######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0023833
#META# 000.BookURI	:: #0213.IbnHisham.SiraNabawiyya
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري، أبو محمد، جمال الدين (المتوفى: 213هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 213
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: السيرة النبوية لابن هشام
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: السيرة والشمائل
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0023833
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-23833
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/23833
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ الشلبي
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية، 1375هـ - 1955 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | ذكر سرد النسب الزكي من محمد صلى الله عليه وآله وسلم، إلى آدم عليه السلام
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلواته على سيدنا محمد
~~وآله أجمعين
قال أبو محمد عبد الملك بن هشام (النحوي) :
# هذا كتاب سيرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال: محمد بن عبد الله
~~ابن عبد المطلب، واسم عبد المطلب: شيبة بن هاشم، واسم هاشم: عمرو بن
~~عبد مناف، واسم عبد مناف: المغيرة بن قصي، (واسم قصي: زيد) بن كلاب بن
~~مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر PageV01P001
# ابن كنانة بن خزيمة بن مدركة، واسم مدركة: عامر بن إلياس بن مضر بن
~~نزار بن معد بن عدنان بن (أد، ويقال) : أدد بن مقوم بن
~~ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم- خليل
~~الرحمن- بن تارح ، وهو آزر بن ناحور بن ساروغ بن راعو بن
~~فالخ PageV01P002
# ابن عيبر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن
~~متوشلخ ابن أخنوخ، وهو إدريس النبي- فيما يزعمون، والله أعلم، وكان أول
~~بني آدم أعطى النبوة، وخط بالقلم- ابن يرد بن مهليل بن قينن بن
~~يانش بن شيث بن آدم صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو محمد عبد الملك بن هشام: حدثنا زياد بن عبد الله البكائي، عن
~~محمد بن إسحاق المطلبي بهذا الذي ذكرت من نسب محمد رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم إلى آدم عليه السلام، وما فيه من حديث إدريس وغيره.
# قال ابن هشام: وحدثني خلاد بن قرة بن خالد السدوسي، عن شيبان ابن زهير بن
~~شقيق بن ثور عن قتادة بن دعامة، أنه قال:
# إسماعيل بن إبراهيم- خليل الرحمن- ابن تارح، وهو آزر بن ناحور بن أسرغ
~~[10] PageV01P003
# ابن أرغو بن فالخ بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن
~~متوشلخ بن أخنوخ بن يرد بن مهلائيل بن قاين بن أنوش بن شيث بن آدم صلى
~~الله عليه وسلم. ms001
### || (نهج ابن هشام في هذا الكتاب) :
# قال ابن هشام: وأنا إن شاء الله مبتدئ هذا الكتاب بذكر إسماعيل بن
~~إبراهيم، ومن ولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ولده، وأولادهم
~~لأصلابهم، الأول فالأول، من إسماعيل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم، وما يعرض من حديثهم، وتارك ذكر غيرهم من ولد إسماعيل، على هذه الجهة
~~للاختصار، إلى حديث سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتارك بعض ما ذكره
~~ابن إسحاق في هذا الكتاب، مما ليس لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيه
~~ذكر، ولا نزل فيه من القرآن شيء، وليس سببا لشيء من هذا الكتاب، ولا تفسيرا
~~له، ولا شاهدا عليه، لما ذكرت من الاختصار، وأشعارا ذكرها لم أر أحدا من
~~أهل العلم بالشعر يعرفها، وأشياء بعضها يشنع الحديث به، وبعض يسوء بعض
~~الناس ذكره، وبعض لم يقر لنا البكائي بروايته، ومستقص إن شاء الله تعالى ما
~~سوى ذلك منه بمبلغ الرواية له، والعلم به.
### | سياقة النسب من ولد إسماعيل عليه السلام
### || (أولاد إسماعيل عليه السلام ونسب أمهم) :
# قال ابن هشام: حدثنا زياد بن عبد الله البكائي، عن محمد بن إسحاق المطلبي
~~قال:
# ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام اثني عشر رجلا: نابتا، وكان
~~أكبرهم، PageV01P004
# وقيذر ، وأذبل ، ومبشا ، ومسمعا، وماشي ، ودما ،
~~وأذر ، وطيما ، ويطور ، ونبش ، وقيذما . وأمهم (رعلة)
~~[11] بنت مضاض بن عمرو الجرهمي- قال ابن هشام: ويقال: مضاض. وجرهم بن
~~قحطان، وقحطان أبو اليمن كلها، وإليه تجتمع نسبها- ابن عامر بن شالخ بن
~~أرفخشذ بن سام بن نوح. قال ابن إسحاق: جرهم بن يقطن بن عيبر بن شالخ. و
~~(يقطن هو) قحطان بن عيبر بن شالخ.
### || (عمر إسماعيل عليه السلام ومدفنه) :
# قال ابن إسحاق: وكان عمر إسماعيل- فيما يذكرون مائة سنة وثلاثين سنة، ثم
~~مات رحمة الله وبركاته عليه، ودفن في الحجر مع أمه هاجر، رحمهم الله
~~تعالى PageV01P005
### || (موطن هاجر) :
# قال ابن هشام: تقول العرب: هاجر وآجر فيبدلون الألف من الهاء كما قالوا:
# هراق الماء، وأراق الماء وغيره. ms002 وهاجر من أهل مصر.
### || (وصاة الرسول صلى الله عليه وسلم بأهل مصر وسبب ذلك) :
# قال ابن هشام: حدثنا عبد الله بن وهب عن عبد الله بن لهيعة ، عن عمر
~~مولى غفرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال:
# الله الله في أهل الذمة، أهل المدرة السوداء السحم الجعاد ، فإن لهم
~~نسبا وصهرا. قال عمر مولى غفرة: نسبهم، أن أم إسماعيل النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- منهم. وصهرهم، أن رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- تسرر
~~فيهم.
# قال ابن لهيعة: أم إسماعيل: هاجر، من أم العرب ، قرية كانت أمام
~~الفرما PageV01P006
# من مصر. وأم إبراهيم: مارية سرية النبي، صلى الله عليه وآله وسلم،
~~التي أهداها له المقوقس من حفن من كورة أنصنا .
# قال ابن إسحاق: حدثني محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري أن عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري، ثم السلمي حدثه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم، قال:
# إذا افتتحتم مصر فاستوصوا بأهلها خيرا، فإن لهم ذمة ورحما. فقلت لمحمد بن
~~مسلم الزهري: ما الرحم التي ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لهم؟
~~فقال:
# كانت هاجر أم إسماعيل منهم.
### || (أصل العرب) :
# قال ابن هشام: فالعرب كلها من ولد إسماعيل وقحطان. وبعض أهل اليمن يقول:
~~قحطان من ولد إسماعيل، ويقول: إسماعيل أبو العرب كلها.
# قال ابن إسحاق: عاد بن عوض بن إرم بن سام بن نوح، وثمود وجديس ابنا عابر
~~[4] بن إرم بن سام بن نوح، وطسم وعملاق وأميم بنو لاوذ بن سام بن نوح: عرب
~~كلهم. فولد نابت بن إسماعيل: يشجب بن نابت، فولد يشجب: يعرب بن يشجب، فولد
~~يعرب: تيرح بن يعرب، فولد تيرح: PageV01P007
# ناحور بن تيرح، فولد ناحور: مقوم بن ناحور: أدد بن مقوم: فولد مقوم: فولد
~~أدد: عدنان بن أدد . قال ابن هشام: ويقال: عدنان بن أد.
### || (أولاد عدنان) :
# قال ابن إسحاق: فمن عدنان تفرقت القبائل من ولد إسماعيل بن إبراهيم
~~عليهما السلام، فولد عدنان رجلين: معد بن ms003 عدنان، وعك بن عدنان.
### || (موطن عك) :
# قال ابن هشام: فصارت عك في دار اليمن، وذلك أن عكا تزوج في الأشعريين
~~فأقام فيهم، فصارت الدار واللغة واحدة، والأشعريون بنو أشعر بن نبت بن أدد
~~بن زيد بن هميسع بن عمرو بن عريب بن يشجب بن زيد بن كهلان ابن
~~سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، ويقال: أشعر : نبت بن أدد، ويقال: أشعر:
~~ابن مالك. ومالك: مذحج بن أدد بن زيد بن هميسع. ويقال أشعر: ابن سبأ بن
~~يشجب.
# وأنشدني أبو محرز خلف الأحمر وأبو عبيدة، لعباس بن مرداس، أحد بني سليم
~~بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن
~~عدنان، يفخر بعك: PageV01P008
# وعك بن عدنان الذين تلقبوا ... بغسان حتى طردوا كل مطرد
# وهذا البيت في قصيدة له. وغسان: ماء بسد مأرب باليمن، كان شربا لولد
~~مازن بن الأسد بن الغوث فسموا به، ويقال: غسان: ماء بالمشلل قريب من
~~الجحفة ، والذين شربوا منه فسموا به قبائل من ولد مازن بن الأسد
~~[6] ابن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب ابن
~~قحطان. قال حسان بن ثابت الأنصاري- والأنصار بنو الأوس والخزرج، ابني حارثة
~~بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن أمري القيس بن ثعلبة بن مازن بن
~~الأسد بن الغوث: PageV01P009
# إما سألت فإنا معشر نجب ... الأسد نسبتنا والماء غسان
# وهذا البيت في أبيات له.
# فقالت اليمن: وبعض عك، وهم الذين بخراسان منهم، عك بن عدنان بن عبد الله
~~بن الأسد بن الغوث ، ويقال: عدثان بن عبد الله بن الأسد ابن
~~الغوث.
### || (أولاد معد) :
# قال ابن إسحاق: فولد معد بن عدنان أربعة نفر: نزار بن معد، وقضاعة
~~ابن معد، وكان قضاعة بكر معد الذي به يكنى فيما يزعمون، وقنص بن معد،
~~وإياد بن معد.
# فأما قضاعة فتيامنت إلى حمير بن سبأ- وكان اسم سبأ عبد شمس، وإنما سمي
~~سبأ، لأنه أول من سبى في العرب- ابن يشجب ms004 بن يعرب بن قحطان.
### || (قضاعة) :
# قال ابن هشام: فقالت اليمن وقضاعة: قضاعة بن مالك بن حمير . وقال
~~PageV01P010
# عمرو بن مرة الجهني، وجهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف
~~[2] ابن قضاعة:
# نحن بنو الشيخ الهجان الأزهر ... قضاعة بن مالك بن حمير
# النسب المعروف غير المنكر ... في الحجر المنقوش تحت المنبر
#
### || (قنص بن معد، ونسب النعمان بن المنذر) :
# قال ابن إسحاق: وأما قنص بن معد فهلكت بقيتهم- فيما يزعم نساب معد- وكان
~~منهم النعمان بن المنذر ملك الحيرة.
# قال ابن إسحاق: حدثني محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري: أن
~~النعمان بن المنذر كان من ولد قنص بن معد. قال ابن هشام: ويقال: قنص.
# قال ابن إسحاق: وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، عن شيخ من
~~الأنصار من بني زريق أنه حدثه: PageV01P011
# أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين أتي بسيف النعمان بن المنذر، دعا
~~جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي- وكان جبير من أنسب قريش
~~لقريش وللعرب قاطبة، وكان يقول: إنما أخذت النسب من أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنه، وكان أبو بكر الصديق أنسب العرب- فسلحه إياه، ثم قال: ممن
~~كان يا جبير، النعمان بن المنذر؟ فقال: كان من أشلاء قنص بن معد .
# قال ابن إسحاق: فأما سائر العرب فيزعمون أنه كان رجلا من لخم، من ولد
~~ربيعة بن نصر، فالله أعلم أي ذلك كان.
### || (نسب لخم بن عدي) :
# قال ابن هشام: لخم: ابن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن هميسع بن
~~عمرو بن عريب بن يشجب بن زيد بن كهلان بن سبأ، ويقال:
# لخم: ابن عدي بن عمرو بن سبأ، ويقال: ربيعة بن نصر بن أبي حارثة بن
~~عمرو بن عامر، وكان تخلف باليمن بعد خروج عمرو بن عامر من اليمن.
~~PageV01P012
### | أمر عمرو بن عامر في خروجه من اليمن وقصة سد مأرب
# وكان سبب خروج عمرو بن عامر من اليمن- فيما حدثني أبو زيد الأنصاري- أنه ms005
~~رأى جرذا يحفر في سد مأرب، الذي كان يحبس عليهم الماء، فيصرفونه حيث
~~شاءوا من أرضهم، فعلم أنه لا بقاء للسد على ذلك، فاعتزم على النقلة من
~~اليمن، فكاد قومه، فأمر أصغر ولده إذا أغلظ له ولطمه أن يقوم إليه فيلطمه،
~~ففعل ابنه ما أمره به، فقال عمرو: لا أقيم ببلد لطم وجهي فيه أصغر ولدي،
~~وعرض أمواله. فقال أشراف من أشراف اليمن: اغتنموا غضبة عمرو، فاشتروا منه
~~أمواله. وانتقل في ولده وولد ولده. وقالت الأزد: لا نتخلف عن عمرو بن عامر،
~~فباعوا أموالهم، وخرجوا معه، فساروا حتى نزلوا بلاد عك مجتازين يرتادون
~~البلدان، فحاربتهم عك، فكانت حربهم سجالا . ففي ذلك قال عباس بن مرداس
~~البيت الذي كتبنا . ثم ارتحلوا عنهم فتفرقوا في البلدان، فنزل آل جفنة
~~بن عمرو بن عامر الشام، ونزلت الأوس والخزرج يثرب، ونزلت خزاعة مرا ،
~~ونزلت أزد السراة السراة ، ونزلت أزد عمان عمان، ثم أرسل الله تعالى
~~على السد السيل فهدمه، ففيه أنزل الله تبارك وتعالى على رسوله محمد صلى
~~الله عليه وسلم: لقد كان لسبإ في مسكنهم آية، جنتان عن يمين وشمال، كلوا من
~~رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور، فأعرضوا، فأرسلنا عليهم سيل العرم
~~34: 15- 16. PageV01P013
# والعرم: السد، واحدته: عرمة، فيما حدثني أبو عبيدة.
# قال الأعشى: أعشى بني قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن
~~وائل بن هنب بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد.
# - قال ابن هشام: ويقال: أفصى بن دعمي بن جديلة، واسم الأعشى، ميمون
~~بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضبيعة بن قيس ابن ثعلبة:
# وفي ذاك للمؤتسي أسوة ... ومارب عفى عليها العرم
# رخام بنته لهم حمير ... إذا جاء مواره لم يرم
# فأروى الزروع وأعنابها ... على سعة ماؤهم إذ قسم
# فصاروا أيادي ما يقدرون ... منه على شرب طفل فطم
# وهذه الأبيات في قصيدة له.
# وقال أمية بن أبي الصلت الثقفي- واسم ثقيف قسي بن منبه بن بكر ms006 بن هوازن
~~بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن
~~عدنان:
# من سبأ الحاضرين مأرب إذ ... يبنون من دون سيله العرما
# وهذا البيت في قصيدة له. وتروى للنابغة الجعدي، واسمه قيس بن عبد
~~الله أحد بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن
~~هوازن.
# وهو حديث طويل، منعني من استقصائه ما ذكرت من الاختصار. PageV01P014
### | أمر ربيعة بن نصر ملك اليمن وقصة شق وسطيح الكاهنين معه
### || (رؤيا ربيعة بن نصر) :
# قال ابن إسحاق: وكان ربيعة بن نصر ملك اليمن بين أضعاف ملوك التبابعة،
~~فرأى رؤيا هالته، وفظع بها فلم يدع كاهنا، ولا ساحرا، ولا عائفا
~~ولا منجما من أهل مملكته إلا جمعه إليه، فقال لهم: إني قد رأيت رؤيا
~~هالتني، وفظعت بها، فأخبروني بها وبتأويلها، قالوا له: اقصصها علينا نخبرك
~~بتأويلها، قال: إني إن أخبرتكم بها لم أطمئن إلى خبركم عن تأويلها، فإنه لا
~~يعرف تأويلها إلا من عرفها قبل أن أخبره بها. فقال له رجل منهم: فإن كان
~~الملك يريد هذا فليبعث إلى سطيح وشق ، فإنه ليس أحد أعلم منهما،
~~فهما يخبرانه بما سأل عنه.
### || (نسب سطيح وشق) :
# واسم سطيح ربيع بن ربيعة بن مسعود بن مازن بن ذئب بن عدي بن مازن غسان.
# وشق: ابن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن قسر بن عبقر بن أنمار بن
~~نزار ، وأنمار أبو بجيلة وخثعم.
### || (نسب بجيلة) :
# قال ابن هشام: وقالت: اليمن وبجيلة: (بنو) أنمار: بن إراش
~~PageV01P015
# ابن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن
~~سبأ، ويقال: إراش بن عمرو بن لحيان بن الغوث . ودار بجيلة وخثعم
~~يمانية.
### || (ربيعة بن نصر وسطيح) .
# قال ابن إسحاق: فبعث إليهما، فقدم عليه سطيح قبل شق، فقال له: إني رأيت
~~رؤيا هالتني وفظعت بها، فأخبرني بها، فإنك إن أصبتها أصبت تأويلها.
# قال: أفعل، رأيت حممه خرجت من ظلمه ، فوقعت بأرض تهمه ms007 ،
~~فأكلت منها كل ذات جمجمه، فقال له الملك: ما أخطأت منها شيئا يا سطيح،
~~فما عندك في تأويلها؟ فقال: أحلف بما بين الحرتين من حنش، لتهبطن أرضكم
~~الحبش ، فلتملكن ما بين أبين إلى جرش ، فقال له الملك:
~~PageV01P016
# وأبيك يا سطيح، إن هذا لنا لغائظ موجع، فمتى هو كائن؟ أفي زماني هذا، أم
~~بعده؟ قال: لا، بل بعده بحين، أكثر من ستين أو سبعين، يمضين من السنين قال:
~~أفيدوم ذلك من ملكهم أم ينقطع؟ قال: لا، بل ينقطع لبضع وسبعين من السنين،
~~ثم يقتلون ويخرجون منها هاربين، قال: ومن يلي من ذلك من قتلهم وإخراجهم؟
~~قال: يليه إرم (بن) ذي يزن ، يخرج عليهم من عدن، فلا يترك أحدا
~~منهم باليمن، قال: أفيدوم ذلك من سلطانه، أم ينقطع؟ قال: لا، بل ينقطع،
~~قال: ومن يقطعه؟ قال: نبي زكي، يأتيه الوحي من قبل العلي، قال: وممن
~~هذا النبي؟ قال: رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر، يكون الملك في
~~قومه إلى آخر الدهر، قال: وهل للدهر من آخر؟ قال: نعم، يوم يجمع فيه
~~الأولون والآخرون، يسعد فيه المحسنون، ويشقى فيه المسيئون قال: أحق ما
~~تخبرني؟ قال: نعم، والشفق والغسق، والفلق إذا اتسق، إن ما أنبأتك به لحق.
### || (ربيعة بن نصر وشق) :
# ثم قدم عليه شق، فقال له كقوله لسطيح، وكتمه ما قال سطيح، لينظر أيتفقان
~~أم يختلفان، فقال: نعم، رأيت حممه، خرجت من ظلمه، فوقعت بين روضة وأكمه،
~~فأكلت منها كل ذات نسمه. PageV01P017
# قال: فلما قال له ذلك، وعرف أنهما قد اتفقا وأن قولهما واحد إلا أن سطيحا
~~قال: «وقعت بأرض تهمه، فأكلت منها كل ذات جمجمه» . وقال شق:
# «وقعت بين روضة وأكمه، فأكلت منها كل ذات نسمه» .
# فقال له الملك: ما أخطأت يا شق منها شيئا، فما عندك في تأويلها؟ قال:
# أحلف بما بين الحرتين من إنسان، لينزلن أرضكم السودان، فليغلبن على كل
~~طفلة البنان، وليملكن ما بين أبين إلى نجران.
# فقال له الملك: وأبيك يا شق، إن هذا ms008 لنا لغائظ موجع، فمتى هو كائن؟
# أفي زماني، أم بعده؟ قال: لا، بل بعده بزمان، ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو
~~شأن، ويذيقهم أشد الهوان، قال: ومن هذا العظيم الشان؟ قال: غلام ليس بدني،
~~ولا مدن ، يخرج عليهم من بيت ذي يزن، (فلا يترك أحدا منهم باليمن)
~~، قال: أفيدوم سلطانه، أم ينقطع؟ قال: بل ينقطع برسول مرسل يأتي بالحق
~~والعدل، بين أهل الدين والفضل، يكون الملك في قومه إلى يوم الفصل، قال: وما
~~يوم الفصل؟ قال: يوم تجزى فيه الولاة، ويدعى فيه من السماء بدعوات، يسمع
~~منها الأحياء والأموات، ويجمع فيه بين الناس للميقات، يكون فيه لمن اتقى
~~الفوز والخيرات، قال: أحق ما تقول؟ قال: إي ورب السماء والأرض، وما بينهما
~~من رفع وخفض، إن ما أنبأتك به لحق ما فيه أمض.
# قال ابن هشام: أمض: يعني شكا، هذا بلغة حمير، وقال أبو عمرو: أمض أي
~~باطل.
### || (هجرة ربيعة بن نصر إلى العراق) :
# فوقع في نفس ربيعة بن نصر ما قالا. فجهز بنيه وأهل بيته إلى العراق بما
~~يصلحهم، وكتب لهم إلى ملك من ملوك فارس يقال له سابور بن خرزاذ، فأسكنهم
~~الحيرة. PageV01P018
### || (نسب النعمان بن المنذر) :
# فمن بقية ولد ربيعة بن نصر النعمان بن المنذر، فهو في نسب اليمن وعلمهم
~~[1] النعمان بن المنذر بن النعمان بن المنذر بن عمرو بن عدي بن ربيعة بن
~~نصر، ذلك الملك.
# قال ابن هشام: النعمان بن المنذر بن المنذر، فيما أخبرني خلف الأحمر.
### | استيلاء أبي كرب تبان أسعد على ملك اليمن وغزوه إلى يثرب
# قال ابن إسحاق: فلما هلك ربيعة بن نصر رجع ملك اليمن كله إلى حسان بن
~~تبان أسعد أبي كرب- وتبان أسعد هو تبع الآخر- ابن كلي كرب بن زيد،
~~وزيد هو تبع الأول بن عمرو ذي الأذعار بن أبرهة ذي المنار بن
~~الريش- قال ابن هشام: ويقال الرائش- قال ابن إسحاق: ابن عدي بن صيفي
~~ابن سبأ الأصغر بن كعب، كهف الظلم ، بن زيد بن سهل بن عمرو PageV01P019
# ابن قيس بن معاوية بن جشم ms009 بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن
~~زهير بن أيمن بن الهميسع بن العرنجج والعرنجج : حمير بن سبأ الأكبر ابن
~~يعرب بن يشجب بن قحطان.
# قال ابن هشام: يشجب: ابن يعرب بن قحطان .
### || (شيء من سيرة تبان) :
# قال ابن إسحاق: وتبان أسعد أبو كرب الذي قدم المدينة، وساق الحبرين من
~~يهود (المدينة) إلى اليمن، وعمر البيت الحرام وكساه، وكان ملكه قبل ملك
~~ربيعة بن نصر .
# قال ابن هشام: وهو الذي يقال له:
# ليت حظي من أبي كرب ... أن يسد خيره خبله
#
### || (غضب تبان على أهل المدينة، وسبب ذلك) :
# قال ابن إسحاق: وكان قد جعل طريقه- حين أقبل من المشرق- على المدينة،
~~وكان قد مر بها في بدأته فلم يهج أهلها، وخلف بين أظهرهم ابنا له، فقتل
~~غيلة، فقدمها وهو مجمع لإخرابها، واستئصال أهلها، وقطع نخلها ، فجمع له
~~هذا الحي من الأنصار، ورئيسهم عمرو بن طلة أخو بني النجار، ثم أحد بني عمرو
~~بن مبذول. واسم مبذول: عامر بن مالك بن النجار، واسم النجار: PageV01P020
# تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر.
### || (نسب عمرو بن طلة) :
# قال ابن هشام: عمرو بن طلة: عمرو بن معاوية بن عمرو بن عامر بن مالك ابن
~~النجار، وطلة أمه، وهي بنت عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك ابن غضب
~~بن جشم بن الخزرج.
### || (سبب قتال تبان لأهل المدينة) :
# قال ابن إسحاق: وقد كان رجل من بني عدي بن النجار، يقال له أحمر، عدا على
~~رجل من أصحاب تبع حين نزل بهم فقتله، وذلك أنه وجده في عذق له يجده
~~فضربه بمنجله فقتله، وقال: إنما التمر لمن أبره . فزاد ذلك تبعا حنقا
~~عليهم، فاقتتلوا. فتزعم الأنصار أنهم كانوا يقاتلونه بالنهار، ويقرونه
~~بالليل، فيعجبه ذلك منهم، ويقول: والله إن قومنا لكرام.
### || (انصراف تبان عن إهلاك المدينة، وشعر خالد في ذلك) :
# فبينا تبع على ذلك من قتالهم، إذ جاءه حبران من أحبار اليهود، من بني ms010
~~قريظة- وقريظة والنضير والنجام وعمرو، وهو هدل ، بنو الخزرج بن
~~الصريح بن التوأمان بن السبط بن اليسع بن سعد بن لاوي بن خير بن النجام
~~بن تنحوم بن عازر بن عزرى بن هارون بن عمران بن يصهر بن قاهث ابن لاوى
~~بن يعقوب، وهو إسرائيل بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن، صلى الله
~~PageV01P021
# عليهم- عالمان راسخان في العلم، حين سمعا بما يريد من إهلاك المدينة
~~وأهلها، فقالا له: أيها الملك، لا تفعل، فإنك إن أبيت إلا ما تريد حيل بينك
~~وبينها، ولم نأمن عليك عاجل العقوبة، فقال لهما: ولم ذاك؟ فقالا: هي مهاجر
~~نبي يخرج من هذا الحرم من قريش في آخر الزمان، تكون داره وقراره، فتناهى عن
~~ذلك، ورأى أن لهما علما، وأعجبه ما سمع منهما، فانصرف عن المدينة، واتبعهما
~~على دينهما، فقال خالد بن عبد العزى بن غزية بن عمرو (ابن عبد) بن عوف
~~بن غنم بن مالك بن النجار يفخر بعمرو بن طلة:
# أصحا أم قد نهى ذكره ... أم قضى من لذة وطره
# أم تذكرت الشباب وما ... ذكرك الشباب أو عصره
# إنها حرب رباعية ... مثلها أتى الفتى عبره
# فاسألا عمران أو أسدا ... إذ أتت عدوا مع الزهره
# فيلق فيها أبو كرب ... سبغ أبدانها ذفره
# ثم قالوا: من نؤم بها ... أبني عوف أن النجره PageV01P022
# بل بني النجار إن لنا ... فيهم قتلى وإن تره
# فتلقتهم مسايفة ... مدها كالغبية النثره
# فيهم عمرو بن طلة ملى ... الإله قومه عمره
# سيد سامي الملوك ومن ... رام عمرا لا يكن قدره
# وهذا الحي من الأنصار يزعمون أنه إنما كان حنق تبع على هذا الحي من يهود
~~الذين كانوا بين أظهرهم، وإنما أراد هلاكهم فمنعوهم منه، حتى انصرف عنهم،
~~ولذلك قال في شعره:
# حنقا على سبطين حلا يثربا ... أولى لهم بعقاب يوم مفسد
# قال ابن هشام: الشعر الذي في هذا البيت مصنوع، فذلك الذي منعنا من
~~إثباته.
### || (اعتناق تبان النصرانية، وكسوته البيت وتعظيمه وشعر سبيعة في ذلك) :
# قال ابن إسحاق: وكان تبع وقومه أصحاب أوثان يعبدونها، فتوجه ms011 إلى مكة، وهي
~~طريقه إلى اليمن، حتى إذا كان بين عسفان، وأمج ، أتاه نفر من
~~PageV01P023
# هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد، فقالوا له: أيها الملك،
~~ألا ندلك على بيت مال داثر أغفلته الملوك قبلك، فيه اللؤلؤ والزبرجد
~~والياقوت والذهب والفضة؟ قال: بلى، قالوا: بيت بمكة يعبده أهله، ويصلون
~~عنده وإنما أراد الهذليون هلاكه بذلك، لما عرفوا من هلاك من أراده من
~~الملوك وبغى عنده. فلما أجمع لما قالوا أرسل إلى الحبرين، فسألهما عن ذلك،
~~فقالا له:
# ما أراد القوم إلا هلاكك وهلاك جندك، ما نعلم بيتا لله اتخذه في الأرض
~~لنفسه غيره، ولئن فعلت ما دعوك إليه لتهلكن وليهلكن من معك جميعا، قال:
~~فماذا تأمرانني أن أصنع إذا أنا قدمت عليه؟ قالا: تصنع عنده ما يصنع أهله:
~~تطوف به وتعظمه وتكرمه، وتحلق رأسك عنده، وتذل له، حتى تخرج من عنده، قال
~~فما يمنعكما أنتما من ذلك؟ قال: أما والله إنه لبيت أبينا إبراهيم، وإنه
~~لكما أخبرناك، ولكن أهله حالوا بيننا وبينه بالأوثان التي نصبوها حوله،
~~وبالدماء التي يهرقون عنده، وهم نجس أهل شرك- أو كما قالا له- فعرف نصحهما
~~وصدق حديثهما فقرب النفر من هذيل، فقطع أيديهم وأرجلهم، ثم مضى حتى قدم
~~مكة، فطاف بالبيت، ونحر عنده، وحلق رأسه، وأقام بمكة ستة أيام- فيما
~~يذكرون- ينحر بها للناس، ويطعم أهلها ويسقيهم العسل، وأرى في المنام أن
~~يكسو البيت، فكساه الخصف ، ثم أرى أن يكسوه أحسن من ذلك، فكساه المعافر
~~[2] ، ثم أرى أن يكسوه أحسن من ذلك، فكساه الملاء والوصائل ، فكان تبع-
~~فيما يزعمون- PageV01P024
# أول من كسا البيت ، وأوصى به ولاته من جرهم، وأمرهم بتطهيره وألا
~~يقربوه دما ولا ميتة ولا مئلاة ، وهي المحايض ، وجعل له بابا
~~ومفتاحا وقالت سبيعة بنت الأحب بن زبينة بن جذيمة بن عوف بن
~~نصر بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن
~~عيلان، وكانت عند عبد مناف بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي ms012 بن
~~غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة، لابن لها منه يقال له خالد، تعظم
~~عليه حرمة مكة، وتنهاه عن البغي فيها، وتذكر تبعا وتذلله لها، وما صنع بها
~~[7] :
# أبني لا تظلم بمكة ... لا الصغير ولا الكبير
# واحفظ محارمها بنى ... ولا يغرنك الغرور
# أبني من يظلم بمكة ... يلق أطراف الشرور PageV01P025
# أبني يضرب وجهه ... ويلح بخديه السعير
# أبني قد جربتها ... فوجدت ظالمها يبور
# الله أمنها وما ... بنيت بعرصتها قصور
# والله أمن طيرها ... والعصم تأمن في ثبير
# ولقد غزاها تبع ... فكسا بنيتها الحبير
# وأذل ربي ملكه ... فيها فأوفى بالنذور
# يمشي إليها حافيا ... بفنائها ألفا بعير
# ويظل يطعم أهلها ... لحم المهارى والجزور
# يسقيهم العسل المصفى ... والرحيض من الشعير
# والفيل أهلك جيشه ... يرمون فيها بالصخور
# والملك في أقصى البلاد ... وفي الأعاجم والخزير
# فاسمع إذا حدثت وافهم ... كيف عاقبة الأمور
# قال ابن هشام: يوقف على قوافيها لا تعرب .
### || (دعوة تبان قومه إلى النصرانية، وتحكيمهم النار بينهم وبينه) .
# ثم خرج منها متوجها إلى اليمن بمن معه من جنوده وبالحبرين، حتى إذا دخل
~~PageV01P026
# اليمن دعا قومه إلى الدخول فيما دخل فيه، فأبوا عليه، حتى يحاكموه إلى
~~النار التي كانت باليمن.
# قال ابن إسحاق: حدثني أبو مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي، قال سمعت
~~إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله يحدث:
# أن تبعا لما دنا من اليمن ليدخلها حالت حمير بينه وبين ذلك: وقالوا: لا
~~تدخلها علينا، وقد فارقت ديننا، فدعاهم إلى دينه وقال: إنه خير من دينكم،
~~فقالوا:
# فحاكمنا إلى النار، قال: نعم. قال: وكانت باليمن- فيما يزعم أهل اليمن-
~~نار تحكم بينهم فيما يختلفون فيه، تأكل الظالم ولا تضر المظلوم، فخرج قومه
~~بأوثانهم وما يتقربون به في دينهم، وخرج الحبران بمصاحفهما في أعناقهما
~~متقلديها، حتى قعدوا للنار عند مخرجها الذي تخرج منه، فخرجت النار إليهم،
~~فلما أقبلت نحوهم حادوا عنها وهابوها، فذمرهم من حضرهم من الناس،
~~وأمروهم بالصبر لها، فصبروا حتى غشيتهم، فأكلت الأوثان وما قربوا معها، ومن
~~حمل ذلك من رجال حمير، ms013 وخرج الحبران بمصاحفهما في أعناقهما تعرق جباههما لم
~~تضرهما فأصفقت عند ذلك حمير على دينه، فمن هنالك وعن ذلك كان أصل
~~اليهودية باليمن.
# قال ابن إسحاق: وقد حدثني محدث أن الحبرين، ومن خرج من حمير، إنما اتبعوا
~~النار ليردوها، وقالوا: من ردها فهو أولى بالحق، فدنا منها رجال من حمير
~~بأوثانهم ليردوها فدنت منهم لتأكلهم، فحادوا عنها ولم يستطيعوا ردها، ودنا
~~منها الحبران بعد ذلك، وجعلا يتلوان التوراة وتنكص عنهما، حتى رداها إلى
~~مخرجها الذي خرجت منه، فأصفقت عند ذلك حمير على دينهما، والله أعلم أي ذلك
~~كان.
### || (رئام وما صار إليه) :
# قال ابن إسحاق: وكان رئام بيتا لهم يعظمونه، وينحرون عنده، ويكلمون
~~PageV01P027
# (منه) إذ كانوا على شركهم؟ فقال الحبران لتبع: إنما هو شيطان يفتنهم
~~بذلك فخل بيننا وبينه، قال: فشأنكما به، فاستخرجا منه- فيما يزعم أهل
~~اليمن- كلبا أسود فذبحاه، ثم هدما ذلك البيت، فبقاياه اليوم- كما ذكر لي-
~~بها آثار الدماء التي كانت تهراق عليه.
### | ملك ابنه حسان بن تبان وقتل عمرو أخيه (له)
#
### || (سبب قتله) :
# فلما ملك ابنه حسان بن تبان أسعد أبي كرب سار بأهل اليمن يريد أن يطأ بهم
~~أرض العرب وأرض الأعاجم، حتى إذا كانوا ببعض أرض العراق- قال ابن هشام:
~~بالبحرين، فيما ذكر لي بعض أهل العلم- كرهت حمير وقبائل اليمن المسير معه،
~~وأرادوا الرجعة إلى بلادهم وأهلهم، فكلموا أخا له يقال له عمرو، وكان معه
~~في جيشه، فقالوا له: اقتل أخاك حسان ونملكك علينا، وترجع بنا إلى بلادنا،
~~فأجابهم. فاجتمعت على ذلك إلا ذا رعين الحميري، فإنه نهاه عن ذلك فلم
~~يقبل منه، فقال ذو رعين:
# ألا من يشتري سهرا بنوم ... سعيد من يبيت قرير عين
# فأما حمير غدرت وخانت ... فمعذرة الإله لذي رعين
# ثم كتبهما في رقعة، وختم عليها، ثم أتى بها عمرا، فقال له: ضع لي هذا
~~الكتاب عندك، ففعل، ثم قتل عمرو أخاه حسان، ورجع بمن معه إلى اليمن، فقال
~~رجل من حمير: PageV01P028
# لاه عينا الذي رأى مثل حسان ... قتيلا في سالف الأحقاب
# قتلته مقاول ms014 خشية الحبس ... غداة قالوا: لباب لباب
# ميتكم خيرنا وحيكم ... رب علينا وكلكم أربابي
# قال ابن إسحاق: وقوله لباب لباب: لا بأس لا بأس، بلغة حمير . قال ابن
~~هشام: ويروى: لباب لباب.
### || (ندم عمرو وهلاكه) :
# قال ابن إسحاق: فلما نزل عمرو بن تبان اليمن منع منه النوم، وسلط عليه
~~السهر، فلما جهده ذلك سأل الأطباء والحزاة من الكهان والعرافين عما
~~به، فقال له قائل منهم: إنه والله ما قتل رجل قط أخاه، أو ذا رحمه بغيا على
~~مثل ما قتلت أخاك عليه، إلا ذهب نومه، وسلط عليه السهر. فلما قيل له ذلك
~~جعل يقتل كل من أمره بقتل أخيه حسان من أشراف اليمن، حتى خلص إلى ذي رعين،
~~فقال له ذو رعين: إن لي عندك براءة، فقال: وما هي؟ قال: الكتاب الذي دفعت
~~إليك، فأخرجه فإذا فيه البيتان، فتركه ورأى أنه قد نصحه. وهلك عمرو، فمرج
~~[6] أمر حمير عند ذلك وتفرقوا.
### | وثوب لخنيعة ذي شناتر على ملك اليمن
### || (توليه الملك، وشيء من سيرته، ثم قتله) :
# فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة، يقال له لخنيعة
~~ينوف. PageV01P029
# ذو شناتر ، فقتل خيارهم، وعبث ببيوت أهل المملكة منهم، فقال قائل من
~~حمير للخنيعة:
# تقتل أبناها وتنفي سراتها ... وتبني بأيديها لها الذل حمير
# تدمر دنياها بطيش حلومها ... وما ضيعت من دينها فهو أكثر
# كذاك القرون قبل ذاك بظلمها ... وإسرافها تأتي الشرور فتخسر
# وكان لخنيعة امرأ فاسقا يعمل عمل قوم لوط، فكان يرسل إلى الغلام من أبناء
~~الملوك، فيقع عليه في مشربة له قد صنعها لذلك، لئلا يملك بعد ذلك ثم
~~يطلع من مشربته تلك إلى حرسه ومن حضر من جنده، قد أخذ مسواكا فجعله في فيه،
~~أي ليعلمهم أنه قد فرغ منه. حتى بعث إلى زرعة ذي نواس بن تبان أسعد أخي
~~حسان، وكان صبيا صغيرا حين قتل حسان، ثم شب غلاما جميلا وسيما ، ذا
~~هيئة وعقل، فلما أتاه رسوله عرف ما يريد منه، فأخذ سكينا حديدا لطيفا،
~~فخبأه بين قدمه ونعله، ms015 ثم أتاه، فلما خلا معه وثب إليه، فواثبه ذو نواس
~~فوجأه حتى قتله، ثم حز رأسه، فوضعه في الكوة التي كان يشرف منها، ووضع
~~مسواكه في فيه، ثم خرج على الناس، فقالوا له: ذا نواس، أرطب أم يباس
~~فقال: سل نخماس استرطبان ذو نواس. استرطبان لا باس- قال
~~PageV01P030
# ابن هشام: هذا كلام حمير. ونخماس: الرأس- فنظروا إلى الكوة فإذا رأس
~~لخنيعة مقطوع، فخرجوا في إثر ذي نواس حتى أدركوه، فقالوا: ما ينبغي أن
~~يملكنا غيرك: إذ أرحتنا من هذا الخبيث.
### | ملك ذي نواس
# فملكوه، واجتمعت عليه حمير وقبائل اليمن، فكان آخر ملوك حمير، وهو صاحب
~~الأخدود ، وتسمى يوسف، فأقام في ملكه زمانا.
### || (النصرانية بنجران) :
# وبنجران بقايا من أهل دين عيسى بن مريم عليه السلام على الإنجيل، أهل
~~فضل، واستقامة من أهل دينهم، لهم رأس يقال له عبد الله بن الثامر، وكان
~~موقع أصل ذلك الدين بنجران، وهي بأوسط أرض العرب في ذلك الزمان، وأهلها
~~وسائر العرب كلها أهل أوثان يعبدونها، وذلك أن رجلا من بقايا أهل ذلك الدين
~~يقال له فيميون- وقع بين أظهرهم، فحملهم عليه، فدانوا به.
### | ابتداء وقوع النصرانية بنجران
### || (فيميون وصالح ونشر النصرانية بنجران) :
# قال ابن إسحاق: حدثني المغيرة بن أبي لبيد مولى الأخنس عن وهب بن منبه
~~اليماني أنه حدثهم: PageV01P031
# أن موقع ذلك الدين بنجران كان أن رجلا من بقايا أهل دين عيسى بن مريم
~~يقال له فيميون، وكان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا، مجاب الدعوة،
~~وكان سائحا ينزل بين القرى، لا يعرف بقرية إلا خرج منها إلى قرية لا يعرف
~~بها، وكان لا يأكل إلا من كسب يديه، وكان بناء يعمل الطين وكان يعظم الأحد،
~~فإذا كان يوم الأحد لم يعمل فيه شيئا، وخرج إلى فلاة من الأرض يصلي بها حتى
~~يمسي. قال: وكان في قرية من قرى الشام يعمل عمله ذلك مستخفيا، ففطن لشأنه
~~رجل من أهلها يقال له صالح، فأحبه صالح حبا لم يحبه شيئا كان قبله، فكان
~~يتبعه حيث ذهب، ولا يفطن له فيميون: ms016 حتى خرج مرة في يوم الأحد إلى فلاة من
~~الأرض، كما كان يصنع، وقد اتبعه صالح وفيميون لا يدري، فجلس صالح منه منظر
~~العين مستخفيا منه، لا يحب أن يعلم بمكانه. وقام فيميون يصلي، فبينما هو
~~يصلي إذ أقبل نحوه التنين- الحية ذات الرءوس السبعة- فلما رآها فيميون
~~دعا عليها فماتت، ورآها صالح ولم يدر ما أصابها، فخافها عليه، فعيل عوله
~~[2] ، فصرخ: يا فيميون، التنين قد أقبل نحوك، فلم يلتفت إليه، وأقبل على
~~صلاته حتى فرغ منها، وأمسى فانصرف. وعرف أنه قد عرف، وعرف صالح أنه قد رأى
~~مكانه، فقال (له: يا) فيميون، تعلم والله أني ما أحببت شيئا قط حبك،
~~وقد أردت صحبتك، والكينونة معك حيث كنت، فقال: ما شئت، أمري كما ترى، فإن
~~علمت أنك تقوى عليه فنعم، فلزمه صالح. وقد كاد أهل القرية يفطنون لشأنه،
~~وكان إذا فاجأه العبد به الضر دعا له فشفي، وإذا دعي إلى أحد به ضر لم
~~يأته، وكان لرجل من أهل القرية ابن ضرير، فسأل عن شأن فيميون فقيل له: إنه
~~لا يأتي أحدا دعاه، ولكنه رجل يعمل للناس البنيان بالأجر.
# فعمد الرجل إلى ابنه ذلك فوضعه في حجرته وألقى عليه ثوبا، ثم جاءه فقال
~~له: PageV01P032
# يا فيميون، إني قد أردت أن أعمل في بيتي عملا، فانطلق معي إليه حتى تنظر
~~إليه، فأشارطك عليه. فانطلق معه، حتى دخل حجرته، ثم قال له: ما تريد أن
~~تعمل في بيتك هذا؟ قال: كذا وكذا، ثم انتشط الرجل الثوب عن الصبي،
~~ثم قال له: يا فيميون، عبد من عباد الله أصابه ما ترى، فادع الله له. فدعا
~~له فيميون، فقام الصبي ليس به بأس. وعرف فيميون أنه قد عرف، فخرج من القرية
~~واتبعه صالح، فبينما هو يمشي في بعض الشام إذ مر بشجرة عظيمة. فناداه منها
~~رجل، فقال: يا فيميون، قال: نعم، قال: ما زلت أنظرك وأقول متى هو جاء،
~~حتى سمعت صوتك، فعرفت أنك هو، لا تبرح حتى تقوم علي، فإني ميت الآن، قال:
# فمات وقام ms017 عليه حتى واراه، ثم انصرف، وتبعه صالح، حتى وطئا بعض أرض
~~العرب، فعدوا عليهما. فاختطفتهما سيارة من بعض العرب، فخرجوا بهما حتى
~~باعوهما بنجران، وأهل نجران يومئذ على دين العرب، يعبدون نخلة طويلة بين
~~أظهرهم، لها عيد في كل سنة، إذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن
~~وجدوه، وحلي النساء، ثم خرجوا إليها فعكفوا عليها يوما. فابتاع فيميون رجل
~~من أشرافهم، وابتاع صالحا آخر. فكان فيميون إذا قام من الليل يتهجد في بيت
~~له- أسكنه إياه سيده- يصلي، استسرج له البيت نورا حتى يصبح من غير مصباح،
~~فرأى ذلك سيده، فأعجبه ما يرى منه، فسأله عن دينه، فأخبره به، وقال له
~~فيميون: إنما أنتم في باطل، إن هذه النخلة لا تضر ولا تنفع، ولو دعوت عليها
~~إلهي الذي أعبده لأهلكها، وهو الله وحده لا شريك له. قال: فقال له سيده:
# فافعل، فإنك إن فعلت دخلنا في دينك، وتركنا ما نحن عليه. قال: فقام
~~فيميون، فتطهر وصلى ركعتين، ثم دعا الله عليها، فأرسل الله عليها ريحا
~~فجعفتها من أصلها فألقتها، فاتبعه عند ذلك أهل نجران على دينه، فحملهم
~~على الشريعة من دين عيسى بن مريم عليه السلام، ثم دخلت عليهم الأحداث التي
~~دخلت على أهل PageV01P033
# دينهم بكل أرض، فمن هنالك كانت النصرانية بنجران في أرض العرب.
# قال ابن إسحاق: فهذا حديث وهب بن منبه عن أهل نجران.
### | أمر عبد الله بن الثامر، وقصة أصحاب الأخدود
### || (فيميون وابن الثامر واسم الله الأعظم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي، وحدثني أيضا
~~بعض أهل نجران عن أهلها:
# أن أهل نجران كانوا أهل شرك يعبدون الأوثان، وكان في قرية من قراها قريبا
~~من نجران- ونجران: القرية العظمى التي إليها جماع أهل تلك البلاد- ساحر
~~يعلم غلمان أهل نجران السحر، فلما نزلها فيميون- ولم يسموه لي باسمه الذي
~~سماه به وهب بن منبه، قالوا: رجل نزلها- ابتنى خيمة بين نجران وبين تلك
~~القرية التي بها الساحر، فجعل أهل نجران يرسلون غلمانهم إلى ذلك الساحر ms018
~~يعلمهم السحر فبعث إليه الثامر ابنه عبد الله بن الثامر، مع غلمان أهل
~~نجران فكان إذا مر بصاحب الخيمة أعجبه ما يرى منه من صلاته وعبادته، فجعل
~~يجلس إليه، ويسمع منه، حتى أسلم، فوحد الله وعبده، وجعل يسأله عن شرائع
~~الإسلام، حتى إذا فقه فيه جعل يسأله عن الاسم الأعظم، وكان يعلمه، فكتمه
~~إياه، وقال (له) :
# يا بن أخي، إنك لن تحمله، أخشى عليك ضعفك عنه. والثامر أبو عبد الله لا
~~يظن إلا أن ابنه يختلف إلى الساحر كما يختلف الغلمان، فلما رأى عبد الله أن
~~صاحبه قد ضن به عنه. وتخوف ضعفه فيه، عمد إلى أقداح فجمعها، ثم لم يبق لله
~~اسما يعلمه إلا كتبه في قدح ، ولكل اسم قدح، حتى إذا أحصاها أوقد لها
~~نارا، ثم جعل يقذفها فيها قدحا قدحا، حتى إذا مر بالاسم الأعظم قذف فيها
~~بقدحه، فوثب القدح حتى خرج منها لم تضره شيئا، فأخذه ثم أتى صاحبه فأخبره
~~بأنه قد علم الاسم الذي كتمه، فقال: وما هو؟ قال: هو كذا وكذا، قال: وكيف
~~PageV01P034
# علمته؟ فأخبره بما صنع، قال: أي ابن أخي، قد أصبته فأمسك على نفسك، وما
~~أظن أن تفعل.
### || (ابن الثامر ودعوته إلى النصرانية بنجران) :
# فجعل عبد الله بن الثامر إذا دخل نجران لم يلق أحدا به ضر إلا قال (له)
~~[1] يا عبد الله، أتوحد الله وتدخل في ديني وأدعو الله فيعافيك مما أنت فيه
~~من البلاء؟
# فيقول: نعم، فيوحد الله ويسلم، ويدعو له فيشفى. حتى لم يبق بنجران أحد به
~~ضر إلا أتاه فاتبعه على أمره، ودعا له فعوفي حتى رفع شأنه إلى ملك نجران،
~~فدعاه فقال (له) : أفسدت علي أهل قريتي، وخالفت ديني ودين آبائي،
~~لأمثلن بك، قال: لا تقدر على ذلك. قال: فجعل يرسل به إلى الجبل الطويل
~~فيطرح على رأسه فيقع إلى الأرض ليس به بأس، وجعل يبعث به إلى مياه بنجران،
~~بحور لا يقع فيها شيء إلا هلك، فيلقى فيها فيخرج ليس به بأس. فلما غلبه قال
~~له ms019 عبد الله بن الثامر: إنك والله لن تقدر على قتلي حتى توحد الله فتؤمن
~~بما آمنت به، فإنك إن فعلت ذلك سلطت علي فقتلتني. قال: فوحد الله تعالى ذلك
~~الملك، وشهد شهادة عبد الله بن الثامر، ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير
~~كبيرة، فقتله، ثم هلك الملك مكانه، واستجمع أهل نجران على دين عبد الله بن
~~الثامر، وكان على ما جاء به عيسى بن مريم من الإنجيل وحكمه، ثم أصابهم مثل
~~ما أصاب أهل دينهم من الأحداث، فمن هنالك كان أصل النصرانية بنجران، والله
~~أعلم بذلك.
# قال ابن إسحاق: فهذا حديث محمد بن كعب القرظي، وبعض أهل نجران عن عبد
~~الله بن الثامر، والله أعلم أي ذلك كان.
### || (ذو نواس وخد الأخدود) :
# فسار إليهم ذو نواس بجنوده، فدعاهم إلى اليهودية، وخيرهم بين ذلك والقتل،
~~فاختاروا القتل، فخد لهم الأخدود، فحرق من حرق بالنار، وقتل بالسيف ومثل به
~~حتى قتل منهم قريبا من عشرين ألفا، في ذي نواس وجنده تلك أنزل الله تعالى
~~على رسوله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: قتل أصحاب 85: 4 PageV01P035
# الأخدود، النار ذات الوقود، إذ هم عليها قعود، وهم على ما يفعلون
~~بالمؤمنين شهود، وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد 85: 4-
~~8.
### || (الأخدود لغة) :
# قال ابن هشام: الأخدود: الحفر المستطيل في الأرض، كالخندق والجدول ونحوه،
~~وجمعه أخاديد. قال ذو الرمة، واسمه غيلان بن عقبة، أحد بني عدي ابن عبد
~~مناف بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر:
# من العراقية اللاتي يحيل لها ... بين الفلاة وبين النخل أخدود
# يعني جدولا. وهذا البيت في قصيدة له. قال: ويقال لأثر السيف والسكين في
~~الجلد وأثر السوط ونحوه: أخدود، وجمعه أخاديد.
### || (مقتل ابن الثامر) :
# قال ابن إسحاق: ويقال: كان فيمن قتل ذو نواس عبد الله بن الثامر، رأسهم
~~وإمامهم .
### || (ما يروى عن ابن الثامر في قبره) :
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~أنه حدث:
# أن رجلا من أهل ms020 نجران كان في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حفر خربة
~~من خرب نجران لبعض حاجته، فوجدوا عبد الله بن الثامر تحت دفن منها قاعدا،
~~واضعا يده على ضربة في رأسه، ممسكا بيده عليها، فإذا أخرت يده عنها تنبعث
~~[4] دما، وإذا أرسلت يده ردها عليها، فأمسكت دمها، وفي يده خاتم
~~PageV01P036
# مكتوب فيه: «ربي الله» فكتب فيه إلى عمر بن الخطاب يخبر بأمره، فكتب
~~إليهم عمر رضي الله عنه: أن أقروه على حاله، وردوا عليه الدفن الذي كان
~~عليه، ففعلوا .
### | أمر دوس ذي ثعلبان، وابتداء ملك الحبشة وذكر أرباط المستولي على اليمن
### || (فرار دوس واستنصاره بقيصر) :
# قال ابن إسحاق: وأفلت منهم رجل من سبأ، يقال له: دوس ذو ثعلبان ، على
~~فرس له، فسلك الرمل فأعجزهم، فمضى على وجهه ذلك، حتى أتى قيصر ملك الروم،
~~فاستنصره على ذي نواس وجنوده، وأخبره بما بلغ منهم، فقال له:
# بعدت بلادك منا، ولكني سأكتب لك إلى ملك الحبشة فإنه على هذا الدين، وهو
~~أقرب إلى بلادك، وكتب إليه يأمره بنصره والطلب بثأره.
### || (انتصار أرياط وهزيمة ذي نواس وموته) :
# فقدم دوس على النجاشي بكتاب قيصر، فبعث معه سبعين ألفا من الحبشة، وأمر
~~عليهم رجلا منهم يقال له أرياط، ومعه في جنده أبرهة الأشرم، فركب أرياط
~~البحر حتى نزل بساحل اليمن، ومعه دوس ذو ثعلبان، وسار إليه ذو نواس في
~~حمير، ومن أطاعه من قبائل اليمن، فلما التقوا انهزم ذو نواس وأصحابه. فلما
~~رأى ذو نواس ما نزل به وبقومه وجه فرسه في البحر، ثم ضربه فدخل به، فخاض به
~~ضحضاح البحر، حتى أفضى به إلى غمره، فأدخله فيه، وكان آخر العهد به.
# ودخل أرياط اليمن، فملكها PageV01P037
### || (شعر في دوس وما كان منه) :
# فقال رجل من أهل اليمن- وهو يذكر ما ساق إليهم دوس من أمر الحبشة:
# «لا كدوس ولا كأعلاق رحله
# » فهي مثل باليمن إلى هذا اليوم. وقال ذو جدن الحميري:
# هونك ليس يرد الدمع ما فاتا ... لا تهلكي أسفا في إثر من ماتا
# أبعد بينون ms021 لا عين ولا أثر ... وبعد سلحين يبني الناس أبياتا
# بينون وسلحين وغمدان : من حصون اليمن التي هدمها أرياط، ولم يكن في
~~الناس مثلها. وقال ذو جدن أيضا:
# دعيني لا أبا لك لن تطيقي ... لحاك الله قد أنزفت ريقي
# لدي عزف القيان إذ انتشبنا ... وإذ نسقى من الخمر الرحيق
# وشرب الخمر ليس علي عارا ... إذا لم يشكني فيها رفيقي
# فإن الموت لا ينهاه ناه ... ولو شرب الشفاء مع النشوق PageV01P038
# ولا مترهب في أسطوان ... يناطح جدره بيض الأنوق
# وغمدان الذي حدثت عنه ... بنوه مسمكا في رأس نيق
# بمنهمة وأسفله جرون ... وحر الموحل اللثق الزليق
# مصابيح السليط تاوح فيه ... إذا يمسي كتوماض البروق
# ونخلته التي غرست إليه ... يكاد اليسر يهصر بالعذوق
# فأصبح بعد جدته رمادا ... وغير حسنه لهب الحريق
# وأسلم ذو نواس مستكينا ... وحذر قومه ضنك المضيق
# وقال ابن الذئبة الثقفي في ذلك. قال ابن هشام: الذئبة أمه، واسمه ربيعة
~~ابن عبد يا ليل بن سالم بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي:
# لعمرك ما للفتى من مفر ... مع الموت يلحقه والكبر PageV01P039
# لعمرك ما للفتى صحرة ... لعمرك ما إن له من وزر
# أبعد قبائل من حمير ... أبيدوا صباحا بذات العبر
# بألف ألوف وحرابة ... كمثل السماء قبيل المطر
# يصم صياحهم المقربات ... وينفون من قاتلوا بالذفر
# سعالي مثل عديد التراب ... تيبس منهم رطاب الشجر
# وقال عمرو بن معديكرب الزبيدي في شيء كان بينه وبين قيس بن مكشوح
~~المرادي ، فبلغه أنه يتوعده، فقال يذكر حمير وعزها، وما زال من ملكها
~~عنها:
# أتوعدني كأنك ذو رعين ... بأفضل عيشة، أو ذو نواس
# وكائن كان قبلك من نعيم ... وملك ثابت في الناس راسي
# قديم عهده من عهد عاد ... عظيم قاهر الجبروت قاسي
# فأمسى أهله بادوا وأمسى ... يحول من أناس في أناس PageV01P040
### || (نسب زبيد) :
# قال ابن هشام: زبيد بن سلمة بن مازن بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة ابن
~~مذحج، ويقال زبيد بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة، ويقال زبيد ابن صعب.
~~ومراد: يحابر بن مذحج.
### || (سبب ms022 قول عمرو بن معديكرب هذا الشعر) :
# قال ابن هشام: وحدثني أبو عبيدة، قال:
# كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى سلمان بن ربيعة الباهلي، وباهلة ابن
~~يعصر بن سعد بن قيس بن عيلان، وهو بأرمينية يأمره أن يفضل أصحاب الخيل
~~العراب على أصحاب الخيل المقارف في العطاء، فعرض الخيل، فمر به فرس
~~عمرو بن معديكرب، فقال له سلمان: فرسك هذا مقرف، فغضب عمرو، وقال: هجين عرف
~~هجينا مثله، فوثب إليه قيس فتوعده، فقال عمرو هذه الأبيات .
### || (صدق كهانة سطيح وشق) :
# قال ابن هشام: فهذا الذي عنى سطيح الكاهن بقوله: «ليهبطن أرضكم الحبش،
~~فليملكن ما بين أبين إلى جرش» . والذي عنى شق الكاهن بقوله:
# «لينزلن أرضكم السودان، فليغلبن على كل طفلة البنان، وليملكن ما بين أبين
~~إلى نجران» .
### | غلب أبرهة الأشرم على أمر اليمن، وقتل أرياط
### || (ما كان بين أرياط وأبرهة) :
# قال ابن إسحاق : فأقام أرياط بأرض اليمن سنين في سلطانه ذلك، ثم
~~نازعه PageV01P041
# في أمر الحبشة باليمن أبرهة الحبشي- (وكان في جنده) -[1] حتى تفرقت
~~الحبشة عليهما. فانحاز إلى كل واحد منهما طائفة منهم، ثم سار أحدهما إلى
~~الآخر، فلما تقارب الناس أرسل أبرهة إلى أرياط: إنك لا تصنع بأن تلقى
~~الحبشة بعضها ببعض حتى تفنيها شيئا فابرز إلي وأبرز إليك، فأينا أصاب صاحبه
~~انصرف إليه جنده.
# فأرسل إليه أرباط: أنصفت فخرج إليه أبرهة، وكان رجلا قصيرا (لحيما
~~حادرا) وكان ذا دين في النصرانية، وخرج إليه أرياط، وكان رجلا جميلا
~~عظيما طويلا، وفي يده حربة له. وخلف أبرهة غلام له، يقال له عتودة ،
~~يمنع ظهره. فرفع أرياط الحربة فضرب أبرهة، يريد يافوخه ، فوقعت الحربة
~~على جبهة أبرهة فشرمت حاجبه وأنفه وعينه وشفته، فبذلك سمي أبرهة الأشرم،
~~وحمل عتودة على أرياط من خلف أبرهة فقتله، وانصرف جند أرياط إلى أبرهة،
~~فاجتمعت عليه الحبشة باليمن، وودى أبرهة أرياط.
### || (غضب النجاشي على أبرهة لقتله أرياط ثم رضاؤه عنه) :
# فلما بلغ ذلك النجاشي غضب غضبا شديدا وقال: عدا على أميري فقتله بغير
~~أمرى، ثم حلف ms023 لا يدع أبرهة حتى يطأ بلاده، ويجز ناصيته. فحلق أبرهة رأسه
~~وملأ جرابا من تراب اليمن، ثم بعث به إلى النجاشي، ثم كتب إليه:
# أيها الملك: إنما كان أرياط عبدك، وأنا عبدك، فاختلفنا في أمرك، وكل
~~طاعته لك، إلا أني كنت أقوى على أمر الحبشة وأضبط لها وأسوس منه، وقد حلقت
~~رأسي كله حين بلغني قسم الملك، وبعثت إليه بجراب تراب من أرضي، ليضعه تحت
~~قدميه، فيبر قسمه في.
# فلما انتهى ذلك إلى النجاشي رضي عنه، وكتب إليه: أن اثبت بأرض اليمن حتى
~~يأتيك أمري. فأقام أبرهة باليمن. PageV01P042
### | أمر الفيل، وقصة النسأة
### || (بناء القليس) :
# ثم إن أبرهة بنى القليس بصنعاء، فبنى كنيسة لم ير مثلها في زمانها
~~بشيء من الأرض، ثم كتب إلى النجاشي: إني قد بنيت لك أيها الملك كنيسة لم
~~يبن مثلها لملك كان قبلك، ولست بمنته حتى أصرف إليها حج العرب، فلما تحدثت
~~العرب بكتاب أبرهة ذلك إلى النجاشي، غضب رجل من النسأة، أحد بني فقيم ابن
~~عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن
~~إلياس من مضر.
### || (معنى النسأة) :
# والنسأة: الذين كانوا ينسئون الشهور على العرب في الجاهلية، فيحلون الشهر
~~من الأشهر الحرم، ويحرمون مكانه الشهر من أشهر الحل، ويؤخرون ذلك الشهر
~~ففيه أنزل الله تبارك وتعالى: إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين
~~كفروا، يحلونه عاما، ويحرمونه عاما، ليواطؤا عدة ما حرم الله 9: 37
### || (المواطأة لغة) :
# قال ابن هشام: ليواطئوا: ليوافقوا. والمواطأة: الموافقة، تقول العرب:
# واطأتك على هذا الأمر، أي وافقتك عليه. والإيطاء في الشعر الموافقة، وهو
~~اتفاق القافيتين من لفظ واحد، وجنس واحد، نحو قول العجاج- واسم العجاج
~~عبد الله بن رؤبة أحد بني سعد بن زيد بن مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة
~~بن إلياس بن مضر بن نزار. PageV01P043
# في أثعبان المنجنون المرسل
# ثم قال:
# مد الخليج في الخليج المرسل
# وهذان البيتان في أرجوزة له.
### || (تاريخ النسء عند العرب) :
# قال ابن إسحاق: ms024 وكان أول من نسأ الشهور على العرب، فأحلت منها ما أحل،
~~وحرمت منها ما حرم القلمس ، وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر
~~بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة. ثم قام بعده على ذلك ابنه
~~(عباد) بن حذيفة، ثم قام بعد عباد: قلع بن عباد، ثم قام بعد قلع: أمية
~~ابن قلع، ثم قام بعد أمية: عوف بن أمية، ثم قام بعد عوف أبو ثمامة جنادة بن
~~عوف، وكان آخرهم، وعليه قام الإسلام ، وكانت العرب إذا فرغت من حجها
~~اجتمعت إليه، فحرم الأشهر الحرم الأربعة: رجبا، وذا القعدة، وذا الحجة،
~~والمحرم. فإذا أراد أن يحل منها شيئا أحل المحرم فأحلوه، وحرم مكانه صفر
~~فحرموه، ليواطئوا عدة الأربعة الأشهر الحرم. فإذا أرادوا الصدر قام
~~فيهم فقال:
# اللهم إني قد أحللت لك أحد الصفرين، الصفر الأول، ونسأت الآخر للعام
~~المقبل PageV01P044
# فقال في ذلك عمير بن قيس «جذل الطعان» أحد بني فراس بن غنم (بن
~~ثعلبة) بن مالك بن كنانة، يفخر بالنسأة على العرب:
# لقد علمت معد أن قومي ... كرام الناس أن لهم كراما
# فأي الناس فاتونا بوتر ... وأي الناس لم نعلك لجاما
# ألسنا الناسئين على معد ... شهور الحل نجعلها حراما؟
# قال ابن هشام: أول الأشهر الحرم المحرم.
### || (إحداث الكناني في القليس، وحملة أبرهة على الكعبة) :
# قال ابن إسحاق: فخرج الكناني حتى أتى القليس فقعد فيها- قال ابن هشام
~~يعني أحدث فيها- قال ابن إسحاق: ثم خرج فلحق بأرضه، فأخبر بذلك أبرهة فقال:
~~من صنع هذا؟ فقيل له: صنع هذا رجل من العرب من أهل هذا البيت الذي تحج
~~العرب إليه بمكة لما سمع قولك: «أصرف إليها حج العرب» غضب فجاء فقعد فيها،
~~أي أنها ليست لذلك بأهل. فغضب عند ذلك أبرهة وحلف ليسيرن إلى البيت حتى
~~يهدمه، ثم أمر الحبشة فتهيأت وتجهزت، ثم سار وخرج معه بالفيل، وسمعت بذلك
~~العرب، فأعظموه وفظعوا به، ورأوا جهاده حقا عليهم، حين سمعوا بأنه يريد هدم
~~الكعبة، بيت الله الحرام. PageV01P045
### || (هزيمة ms025 ذي نفر أمام أبرهة) :
# فخرج إليه رجل من أشراف أهل اليمن وملوكهم يقال له: ذو نفر، فدعا قومه،
~~ومن أجابه من سائر العرب إلى حرب أبرهة، وجهاده عن بيت الله الحرام، وما
~~يريد من هدمه وإخرابه، فأجابه إلى ذلك من أجابه، ثم عرض له فقاتله، فهزم ذو
~~نفر وأصحابه، وأخذ له ذو نفر فأتي به أسيرا، فلما أراد قتله قال له ذو نفر:
~~أيها الملك، لا تقتلني فإنه عسى أن يكون بقائي معك خيرا لك من قتلي، فتركه
~~من القتل وحبسه عنده في وثاق، وكان أبرهة رجلا حليما.
### || (ما وقع بين نفيل وأبرهة) :
# ثم مضى أبرهة على وجهه ذلك يريد ما خرج له، حتى إذا كان بأرض خثعم
~~عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قبيلي خثعم: شهران وناهس ، ومن تبعه من
~~قبائل العرب، فقاتله فهزمه أبرهة، وأخذ له نفيل أسيرا، فأتي به فلما هم
~~بقتله قال له نفيل: أيها الملك، لا تقتلني فإني دليلك بأرض العرب، وهاتان
~~يداي لك على قبيلي خثعم: شهران وناهس بالسمع والطاعة، فخلى سبيله.
### || (ابن معتب وأبرهة) :
# وخرج به معه يدله، حتى إذا مر بالطائف خرج إليه مسعود بن معتب بن مالك بن
~~كعب بن مرو بن سعد بن عوف بن ثقيف في رجال ثقيف.
### || (نسب ثقيف وشعر ابن أبي الصلت في ذلك) :
# واسم ثقيف: قسي بن النبيت بن منبه بن منصور بن يقدم بن أفصى بن دعمى بن
~~إياد (بن نزار) بن معد بن عدنان. PageV01P046
# قال أمية بن أبي الصلت الثقفي:
# قومي إياد لو أنهم أمم ... أولو أقاموا فتهزل النعم
# قوم لهم ساحة العراق إذا ... ساروا جميعا والقط والقلم
# وقال أمية بن أبي الصلت أيضا:
# فإما تسألي عني لبينى ... وعن نسبي أخبرك اليقينا
# فإنا للنبيت أبي قسي ... لمنصور بن يقدم الأقدمينا
# قال ابن هشام: ثقيف: قسى بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن
~~خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
# والبيتان الأولان والآخران في ms026 قصيدتين لأمية.
### || (استسلام أهل الطائف لأبرهة) :
# قال ابن إسحاق: فقالوا له: أيها الملك، إنما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون،
~~ليس عندنا لك خلاف، وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد- يعنون اللات- إنما
~~تريد البيت الذي بمكة، ونحن نبعث معك من يدلك عليه، فتجاوز عنهم.
### || (اللات) :
# واللات: بيت لهم بالطائف كانوا يعظمونه نحو تعظيم الكعبة. قال ابن هشام:
# أنشدني أبو عبيدة النحوي لضرار بن الخطاب الفهري:
# وفرت ثقيف إلى لاتها ... بمنقلب الخائب الخاسر
# وهذا البيت في أبيات له.
### || (معونة أبي رغال لأبرهة وموته وقبره) :
# قال ابن إسحاق: فبعثوا معه أبار غال يدله على الطريق إلى مكة، فخرج أبرهة
~~PageV01P047
# ومعه أبو رغال حتى أنزله المغمس ، فلما أنزله به مات أبو رغال هنالك،
~~فرجمت قبره العرب، فهو القبر الذي يرجم الناس بالمغمس.
### || (الأسود واعتداؤه على مكة) :
# فلما نزل أبرهة المغمس، بعث رجلا من الحبشة يقال له: الأسود بن مقصود
~~على خيل له، حتى انتهى إلى مكة، فساق إليه أموال (أهل) تهامة من قريش
~~وغيرهم، وأصاب فيها مائتي بعير لعبد المطلب بن هاشم، وهو يومئذ كبير قريش
~~وسيدها، فهمت قريش وكنانة وهذيل، ومن كان بذلك الحرم (من سائر الناس)
~~بقتاله. ثم عرفوا أنهم لا طاقة لهم به، فتركوا ذلك.
### || (حناطة وعبد المطلب) :
# وبعث أبرهة حناطة الحميري إلى مكة، وقال له: سل عن سيد أهل هذا البلد
~~وشريفها، ثم قل (له) : إن الملك يقول لك: إني لم آت لحربكم، إنما جئت
~~لهدم هذا البيت، فإن لم تعرضوا دونه بحرب، فلا حاجة لي بدمائكم، فإن هو لم
~~يرد حربي فأتني به. فلما دخل حناطة مكة، سأل عن سيد قريش وشريفها، فقيل له:
~~عبد المطلب بن هاشم (بن عبد مناف بن قصي) ، فجاءه فقال له ما أمره به
~~أبرهة، فقال له عبد المطلب: والله ما نريد حربه، وما لنا بذلك من طاقة،
~~هذا بيت الله الحرام، وبيت خليله إبراهيم عليه السلام- أو كما قال- فإن
~~يمنعه منه فهو بيته وحرمه ، وإن يخل بينه وبينه، فو الله ما عندنا دفع
~~PageV01P048
# عنه، فقال ms027 (له) حناطة: فانطلق معي إليه، فإنه قد أمرني أن آتيه بك.
### || (ذو نفر وأنيس وتوسطهما لعبد المطلب لدى أبرهة) :
# فانطلق معه عبد المطلب، ومعه بعض بنيه حتى أتى العسكر، فسأل عن ذي نفر،
~~وكان له صديقا، حتى دخل عليه وهو في محبسه، فقال له: يا ذا نفر هل عندك من
~~غناء فيما نزل بنا؟ فقال له ذو نفر: وما غناء رجل أسير بيدي ملك ينتظر أن
~~يقتله غدوا أو عشيا ما عندنا غناء في شيء مما نزل بك إلا أن أنيسا سائس
~~الفيل صديق لي، وسأرسل إليه فأوصيه بك، وأعظم عليه حقك، وأسأله أن يستأذن
~~لك على الملك، فتكلمه بما بدا لك. ويشفع لك عنده بخير إن قدر على ذلك،
~~فقال: حسبي. فبعث ذو نفر إلى أنيس، فقال له: إن عبد المطلب سيد قريش، وصاحب
~~عير مكة، يطعم الناس بالسهل، والوحوش في رءوس الجبال، وقد أصاب له
~~الملك مائتي بعير، فاستأذن له عليه، وانفعه عنده بما استطعت، فقال: أفعل.
# فكلم أنيس أبرهة، فقال له: أيها الملك، هذا سيد قريش ببابك يستأذن عليك،
~~وهو صاحب عير مكة، وهو يطعم الناس في السهل، والوحوش في رءوس الجبال، فأذن
~~له عليك، فيكلمك في حاجته، (وأحسن إليه) قال: فأذن له أبرهة.
### || (عبد المطلب وحناطة وخويلد بين يدي أبرهة) :
# قال: وكان عبد المطلب أوسم الناس وأجملهم وأعظمهم، فلما رآه أبرهة أجله
~~وأعظمه وأكرمه عن أن يجلسه تحته، وكره أن تراه الحبشة يجلس معه على سرير
~~ملكه، فنزل أبرهة عن سريره، فجلس على بساطه، وأجلسه معه عليه إلى جنبه، ثم
~~قال لترجمانه: قل له: حاجتك؟ فقال له ذلك الترجمان، فقال: حاجتي أن يرد علي
~~الملك مائتي بعير أصابها لي، فلما قال له ذلك، قال أبرهة لترجمانه:
~~PageV01P049
# قل له: قد كنت أعجبتني حين رأيتك، ثم قد زهدت فيك حين كلمتني، أتكلمني في
~~مائتي بعير أصبتها لك، وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه، لا
~~تكلمني فيه! قال له عبد المطلب: إني أنا رب الإبل، وإن ms028 للبيت ربا سيمنعه،
~~قال: ما كان ليمتنع مني، قال: أنت وذاك.
# وكان فيما يزعم بعض أهل العلم، قد ذهب مع عبد المطلب إلى أبرهة، حين بعث
~~إليه حناطة، يعمر بن نفاثة بن عدي بن الدئل بن بكر بن مناة بن كنانة،
~~وهو يومئذ سيد بني بكر، وخويلد بن واثلة الهذلي، وهو يومئذ سيد هذيل،
~~فعرضوا على أبرهة ثلث أموال تهامة، على أن يرجع عنهم ولا يهدم البيت فأبى
~~عليهم. والله أعلم أكان ذلك أم لا. فرد أبرهة على عبد المطلب الإبل التي
~~أصاب له.
### || (عبد المطلب في الكعبة يستنصر بالله على رد أبرهة) :
# فلما انصرفوا عنه، انصرف عبد المطلب إلى قريش، فأخبرهم الخبر، وأمرهم
~~بالخروج من مكة، والتحرز في شعف الجبال والشعاب : تخوفا عليهم
~~من معرة الجيش، ثم قام عبد المطلب، فأخذ بحلقة باب الكعبة، وقام معه
~~نفر من قريش يدعون الله، ويستنصرونه على أبرهة وجنده، فقال عبد المطلب وهو
~~آخذ بحلقة باب الكعبة: PageV01P050
# لاهم إن العبد يمنع ... رحله فامنع حلالك
# لا يغلبن صليبهم ... ومحالهم غدوا محالك
# (زاد الواقدي ) :
# إن كنت تاركهم و ... قبلتنا فأمر ما بدا لك
# قال ابن هشام: هذا ما صح له منها.
### || (شعر لعكرمة في الدعاء على الأسود بن مقصود) :
# قال ابن إسحاق: وقال عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار ابن
~~قصى:
# لاهم أخز الأسود بن مقصود ... الآخذ الهجمة فيها التقليد
# بين حراء وثبير فالبيد ... يحبسها وهي أولات التطريد
# فضمها إلى طماطم سود ... أخفره يا رب وأنت محمود PageV01P051
# قال ابن هشام: هذا ما صح له منها، والطماطم: الأعلاج .
# قال ابن إسحاق: ثم أرسل عبد المطلب حلقة باب الكعبة، وانطلق هو ومن معه
~~من قريش إلى شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما أبرهة فاعل بمكة إذا
~~دخلها.
### || (دخول أبرهة مكة، وما وقع له ولفيله، وشعر نفيل في ذلك) :
# فلما أصبح أبرهة تهيأ لدخول مكة، وهيأ فيله وعبى جيشه، وكان اسم
~~الفيل محمودا، وأبرهة مجمع لهدم البيت، ثم الانصراف إلى اليمن. فلما وجهوا ms029
~~الفيل إلى مكة، أقبل نفيل بن حبيب (الخثعمي ) حتى قام إلى جنب
~~الفيل، ثم أخذ بأذنه، فقال: ابرك محمود، أو ارجع راشدا من حيث جئت، فإنك في
~~بلد الله الحرام، ثم أرسل أذنه. فبرك الفيل، وخرج نفيل بن حبيب يشتد
~~حتى أصعد في الجبل، وضربوا الفيل ليقوم فأبى، فضربوا (في) رأسه
~~بالطبرزين ليقوم فأبى، فأدخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها
~~[11] ليقوم فأبى، فوجهوه راجعا إلى اليمن، فقام يهرول، ووجهوه إلى الشام
~~ففعل مثل ذلك، ووجهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك، ووجهوه إلى مكة فبرك، فأرسل
~~PageV01P052
# الله تعالى عليهم طيرا من البحر أمثال الخطاطيف والبلسان ، مع كل
~~طائر منها ثلاثة أحجار يحملها: حجر في منقاره، وحجران في رجليه، أمثال
~~الحمص والعدس، لا تصيب منهم أحدا إلا هلك، وليس كلهم أصابت. وخرجوا هاربين
~~يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا، ويسألون عن نفيل بن حبيب ليدلهم على الطريق
~~إلى اليمن ، فقال نفيل حين رأى ما أنزل الله بهم من نقمته:
# أين المفر والإله الطالب ... والأشرم المغلوب ليس الغالب
# قال ابن هشام: قوله: «ليس الغالب» عن غير ابن إسحاق.
# قال ابن إسحاق: وقال نفيل أيضا:
# ألا حييت عنا يا ردينا ... نعمناكم مع الإصباح عينا
# (أتانا قابس منكم عشاء ... فلم يقدر لقابسكم لدينا)
# ردينة لو رأيت- ولا تريه ... لدى جنب المحصب ما رأينا
# إذا لعذرتني وحمدت أمري ... ولم تأسي على ما فات بينا
# حمدت الله إذ أبصرت طيرا ... وخفت حجارة تلقى علينا
# وكل القوم يسأل عن نفيل ... كأن علي للحبشان دينا PageV01P053
# فخرجوا يتساقطون بكل طريق، ويهلكون بكل مهلك على كل منهل، وأصيب أبرهة في
~~جسده، وخرجوا به معهم تسقط (أنامله) أنملة أنملة، كلما سقطت أنملة
~~أتبعتها منه مدة تمث قيحا ودما، حتى قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ
~~الطائر، فما مات حتى انصدع صدره عن قلبه، فيما يزعمون.
# قال ابن إسحاق: حدثني يعقوب بن عتبة أنه حدث:
# أن أول ما رئيت الحصبة والجدري بأرض العرب ذلك العام، وأنه أول ما رئي
~~بها مرائر الشجر الحرمل والحنظل ms030 والعشر ذلك العام.
### || (ما ذكر في القرآن عن قصة الفيل، وشرح ابن هشام لمفرداته) :
# قال ابن إسحاق: فلما بعث الله تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم، كان مما
~~يعد الله على قريش من نعمته عليهم وفضله، ما رد عنهم من أمر الحبشة لبقاء
~~أمرهم ومدتهم، فقال الله تبارك وتعالى: ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل.
# ألم يجعل كيدهم في تضليل. وأرسل عليهم طيرا أبابيل .
# ترميهم بحجارة من سجيل. فجعلهم كعصف مأكول 105: 1- 5. وقال: PageV01P054
# لإيلاف قريش. إيلافهم رحلة الشتاء والصيف. فليعبدوا رب هذا البيت. الذي
~~أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف 106: 1- 4. أي لئلا يغير شيئا من حالهم التي
~~كانوا عليها، لما أراد الله بهم من الخير لو قبلوه.
# قال ابن هشام: الأبابيل: الجماعات، ولم تتكلم لها العرب بواحد
~~علمناه.
# وأما السجيل، فأخبرني يونس النحوي وأبو عبيدة أنه عند العرب: الشديد
~~الصلب قال رؤبة بن العجاج:
# ومسهم ما مس أصحاب الفيل ... ترميهم حجارة من سجيل
# ولعبت طير بهم أبابيل
# وهذه الأبيات في أرجوزة له. ذكر بعض المفسرين أنهما كلمتان بالفارسية،
~~جعلتهما العرب كلمة واحدة، وإنما هو سنج وجل، يعني بالسنج: الحجر، والجل:
~~الطين. يعني : الحجارة من هذين الجنسين: الحجر والطين. والعصف:
# ورق الزرع الذي لم يقصب، وواحدته عصفة. قال : وأخبرني أبو عبيدة
~~النحوي أنه يقال له: العصافة والعصيفة. وأنشدني لعلقمة بن عبدة أحد بني
~~ربيعة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم:
# تسقى مذانب قد مالت عصيفتها ... حدورها من أتى الماء مطموم
# وهذا البيت في قصيدة له. وقال الراجز:
# فصيروا مثل كعصف مأكول
# قال ابن هشام: ولهذا البيت تفسير في النحو . PageV01P055
# وإيلاف قريش: إيلافهم الخروج إلى الشام في تجارتهم، وكانت لهم خرجتان:
# خرجة في الشتاء، وخرجة في الصيف. أخبرني أبو زيد الأنصاري، أن العرب
~~تقول: ألفت الشيء إلفا، وآلفته إيلافا، في معنى واحد. وأنشدني لذي الرمة:
# من المؤلفات الرمل أدماء حرة ... شعاع الضحى في لونها يتوضح
# وهذا البيت في قصيدة له. وقال مطرود بن كعب الخزاعي:
# المنعمين إذا النجوم تغيرت ... والظاعنين ms031 لرحلة الإيلاف
# وهذا البيت في أبيات له سأذكرها في موضعها إن شاء الله تعالى. والإيلاف
~~أيضا:
# أن يكون للإنسان ألف من الإبل، أو البقر، أو الغنم، أو غير ذلك. يقال:
~~آلف فلان إيلافا. قال الكميت بن زيد، أحد بني أسد بن خزيمة بن مدركة بن
~~إلياس ابن مضر بن نزار بن معد:
# بعام يقول له المؤلفون ... هذا المعيم لنا المرجل
# وهذا البيت في قصيدة له. والإيلاف أيضا: أن يصير القوم ألفا، يقال
~~آلف القوم إيلافا. قال الكميت بن زيد:
# وآل مزيقياء غداة لاقوا ... بني سعد بن ضبة مؤلفينا
# وهذا البيت في قصيدة له. والإيلاف أيضا: أن تؤلف الشيء إلى الشيء فيألفه
~~ويلزمه، يقال: آلفته إياه إيلافا. والإيلاف أيضا: أن تصير ما دون الألف
~~ألفا، يقال: آلفته إيلافا. PageV01P056
### || (ما أصاب قائد الفيل وسائسه) :
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرحمن،
~~بن سعد بن زرارة، عن عائشة- رضي الله عنها- قالت:
# لقد رأيت قائد الفيل وسائسه بمكة أعميين مقعدين يستطعمان الناس.
### | ما قيل في صفة الفيل من الشعر
### || (إعظام العرب قريشا بعد حادثة الفيل) :
# قال ابن إسحاق: فلما رد الله الحبشة عن مكة، وأصابهم بما أصابهم به من
~~النقمة، أعظمت العرب قريشا، وقالوا: هم أهل الله، قاتل الله عنهم وكفاهم
~~مئونة عدوهم. فقالوا في ذلك أشعارا يذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة، وما
~~رد عن قريش من كيدهم.
### || (شعر ابن الزبعرى في وقعة الفيل) :
# فقال عبد الله بن الزبعرى بن عدي بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم ابن
~~عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر:
# تنكلوا عن بطن مكة إنها ... كانت قديما لا يرام حريمها
# لم تخلق الشعرى ليالي حرمت ... إذ لا عزيز من الأنام يرومها
# سائل أمير الجيش عنها ما رأى ... ولسوف ينبي الجاهلين عليمها PageV01P057
# ستون ألفا لم يثوبوا أرضهم ... ولم يعش بعد الإياب سقيمها
# كانت بها عاد وجرهم قبلهم ... والله من فوق العباد يقيمها
# قال ابن إسحاق: يعني ابن ms032 الزبعرى بقوله:
# ... بعد الإياب سقيمها
# أبرهة، إذ حملوه معهم حين أصابه ما أصابه، حتى مات بصنعاء.
### || (شعر ابن الأسلت في وقعة الفيل) :
# وقال أبو قيس بن الأسلت الأنصاري ثم الخطمي، واسمه صيفي.
# قال ابن هشام أبو قيس: صيفي بن الأسلت بن جشم بن وائل بن زيد بن قيس ابن
~~عامرة ابن مرة بن مالك بن الأوس:
# ومن صنعه يوم فيل الحبوش ... إذ كلما بعثوه رزم
# محاجنهم تحت أقرابه ... وقد شرموا أنفه فانخرم
# وقد جعلوا سوطه مغولا ... إذا يمموه قفاه كلم
# فولى وأدبر أدراجه ... وقد باء بالظلم من كان ثم
# فأرسل من فوقهم حاصبا ... فلفهم مثل لف القزم
# تحض على الصبر أحبارهم ... وقد ثأجوا كثؤاج الغنم
# قال ابن هشام: وهذه الأبيات في قصيدة له. PageV01P058
# والقصيدة أيضا تروى لأمية بن أبي الصلت.
# قال ابن إسحاق: وقال أبو قيس بن الأسلت:
# فقوموا فصلوا ربكم وتمسحوا ... بأركان هذا البيت بين الأخاشب
# فعندكم منه بلاء مصدق ... غداة أبي يكسوم هادي الكتائب
# كتيبته بالسهل تمسي ورجله ... على القاذفات في رءوس المناقب
# فلما أتاكم نصر ذي العرش ردهم ... جنود المليك بين ساف وحاصب
# فولوا سراعا هاربين ولم يؤب ... إلى أهله ملحبش غير عصائب
# قال ابن هشام: أنشدني أبو زيد الأنصاري قوله:
# على القاذفات في رءوس المناقب
# وهذه الأبيات في قصيدة لأبي قيس، سأذكرها في موضعها إن شاء الله. وقوله:
# «غداة أبي يكسوم-: يعني أبرهة، كان يكنى أبا يكسوم.
### || (شعر طالب في وقعة الفيل) :
# قال ابن إسحاق: وقال طالب بن أبي طالب بن عبد المطلب:
# ألم تعلموا ما كان في حرب داحس ... وجيش أبي يكسوم إذ ملئوا الشعبا
~~[9]
# فلولا دفاع الله لا شيء غيره ... لأصبحتم لا تمنعون لكم سربا
# PageV01P059
# قال ابن هشام: وهذان البيتان في قصيدة له في يوم بدر، سأذكرها في موضعها
~~إن شاء الله تعالى.
### || (شعر أبي الصلت في وقعة الفيل) :
# قال ابن إسحاق: وقال أبو الصلت بن أبي ربيعة الثقفي في شأن الفيل، ويذكر
~~الحنيفية دين إبراهيم عليه السلام. قال ابن هشام: تروى لأمية بن ms033 أبي الصلت
~~بن أبي ربيعة الثقفي:
# إن آيات ربنا ثاقبات ... لا يماري فيهن إلا الكفور
# خلق الليل والنهار فكل ... مستبين حسابه مقدور
# ثم يجلو النهار رب رحيم ... بمهاة شعاعها مبشور
# حبس الفيل بالمغمس حتى ... ظل يحبو كأنه معقور
# لازما حلقة الجران كما قطر ... من صخر كبكب محدور
# حوله من ملوك كندة أبطال ... ملاويث في الحروب صقور
# خلفوه ثم ابذعروا جميعا ... كلهم عظم ساقه مكسور
# كل دين يوم القيامة عند الله ... إلا دين الحنيفة بور
#
### || (شعر الفرزدق في وقعة الفيل) :
# قال ابن هشام: وقال الفرزدق- واسمه همام بن غالب أحد بني مجاشع بن دارم
~~بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم- يمدح سليمان بن عبد الملك
~~ابن مروان، ويهجو الحجاج بن يوسف، ويذكر الفيل وجيشه: PageV01P060
# فلما طغى الحجاج حين طغى به ... غنى قال إني مرتق في السلالم
# فكان كما قال ابن نوح سأرتقي ... إلى جبل من خشية الماء عاصم
# رمى الله في جثمانه مثل ما رمى ... عن القبلة البيضاء ذات المحارم
# جنودا تسوق الفيل حتى أعادهم ... هباء وكانوا مطرخمي الطراخم
# نصرت كنصر البيت إذ ساق فيله ... إليه عظيم المشركين الأعاجم
# وهذه الأبيات في قصيدة له:
### || (شعر ابن الرقيات في وقعة الفيل) :
# قال ابن هشام: وقال عبد الله بن قيس الرقيات: أحد بني عامر بن لؤي بن
~~غالب يذكر أبرهة- وهو الأشرم- والفيل:
# كاده الأشرم الذي جاء بالفيل ... فولى وجيشه مهزوم
# واستهلت عليهم الطير بالجندل ... حتى كأنه مرجوم
# ذاك من يغزه من الناس يرجع ... وهو فل من الجيوش ذميم
# وهذه الأبيات في قصيدة له.
### || (ملك يكسوم ثم مسروق على اليمن) :
# قال ابن إسحاق: فلما هلك أبرهة، ملك الحبشة ابنه يكسوم بن أبرهة، وبه
~~PageV01P061
# كان يكنى، فلما هلك يكسوم بن أبرهة، ملك اليمن في الحبشة أخوه مسروق ابن
~~أبرهة.
### | خروج سيف بن ذي يزن وملك وهرز على اليمن
### || (ابن ذي يزن عند قيصر) :
# فلما طال البلاء على أهل اليمن، خرج سيف بن ذي يزن الحميري، وكان يكنى
~~بأبي مرة، حتى قدم على قيصر ms034 ملك الروم، فشكا إليه ما هم فيه، وسأله أن
~~يخرجهم عنه ويليهم هو، ويبعث إليهم من شاء من الروم، فيكون له ملك اليمن
~~فلم يشكه (ولم يجد عنده شيئا مما يريد) .
### || (توسط النعمان لابن ذي يزن لدى كسرى) :
# فخرج حتى أتى النعمان بن المنذر، وهو عامل كسرى على الحيرة، وما
~~يليها من أرض العراق، فشكا إليه أمر الحبشة، فقال له النعمان: إن لي على
~~كسرى وفادة في كل عام، فأقم حتى يكون ذلك. ففعل، ثم خرج معه، فأدخله على
~~كسرى. وكان كسرى يجلس في إيوان مجلسه الذي فيه تاجه، وكان تاجه مثل القنقل
~~[3] العظيم- فيما يزعمون- يضرب فيه الياقوت واللؤلؤ والزبرجد بالذهب
~~والفضة، معلقا بسلسلة من ذهب في رأس طاقة في مجلسه ذلك، وكانت عنقه لا تحمل
~~تاجه، إنما يستر بالثياب حتى يجلس في مجلسه ذلك، ثم يدخل رأسه في تاجه،
~~فإذا استوى في مجلسه كشفت عنه الثياب، فلا يراه رجل لم يره قبل PageV01P062
# ذلك، إلا برك هيبة له، فلما دخل عليه سيف بن ذي يزن برك.
### || (ابن ذي يزن بين يدي كسرى، ومعاونة كسرى له) :
# قال ابن هشام: حدثني أبو عبيدة:
# أن سيفا لما دخل عليه طأطأ رأسه، فقال الملك: إن هذا الأحمق يدخل علي من
~~هذا الباب الطويل، ثم يطأطئ رأسه؟ فقال ذلك لسيف، فقال: إنما فعلت هذا
~~لهمي، لأنه يضيق عنه كل شيء.
# قال ابن إسحاق: ثم قال له: أيها الملك، غلبتنا على بلادنا الأغربة، فقال
~~له كسرى: أي الأغربة: الحبشة أم السند فقال: بل الحبشة، فجئتك لتنصرني،
~~ويكون ملك بلادي لك، قال: بعدت بلادك مع قلة خيرها، فلم أكن لأورط جيشا
~~من فارس بأرض العرب، لا حاجة لي بذلك، ثم أجازه بعشرة آلاف درهم واف،
~~وكساه كسوة حسنة. فلما قبض ذلك منه سيف خرج، فجعل ينثر ذلك الورق للناس،
~~فبلغ ذلك الملك، فقال: إن لهذا لشأنا، ثم بعث إليه، فقال: عمدت إلى حباء
~~الملك تنثره للناس، فقال: وما أصنع بهذا ما جبال أرضي التي جئت منها
~~إلا ذهب ms035 وفضة: يرغبه فيها. فجمع كسرى مرازبته ، فقال لهم: ماذا ترون في
~~أمر هذا الرجل، وما جاء له؟ فقال قائل:
# أيها الملك، إن في سجونك رجالا قد حبستهم للقتل، فلو أنك بعثتهم معه، فإن
~~يهلكوا كان ذلك الذي أردت بهم، وإن ظفروا كان ملكا ازددته . فبعث معه
~~كسرى من كان في سجونه، وكانوا ثمان مائة رجل.
### || (وهرز وسيف بن ذي يزن وانتصارهما على مسروق وما قيل في ذلك من الشعر) :
# واستعمل عليهم رجلا يقال له وهرز، وكان ذا سن فيهم، وأفضلهم حسبا وبيتا.
~~فخرجوا في ثمان سفائن، فغرقت سفينتان، ووصل إلى ساحل عدن PageV01P063
# ست سفائن . فجمع سيف إلى وهرز من استطاع من قومه، وقال له: رجلي مع
~~رجلك حتى نموت جميعا أو نظفر جميعا. قال له وهرز: أنصفت، وخرج إليه مسروق
~~بن أبرهة ملك اليمن، وجمع إليه جنده. فأرسل إليهم وهرز ابنا له،
~~ليقاتلهم فيختبر قتالهم: فقتل ابن وهرز، فزاده ذلك حنقا عليهم. فلما تواقف
~~الناس على مصافهم، قال وهرز: أروني ملكهم، فقالوا له: أترى رجلا على الفيل
~~عاقدا تاجه على رأسه، بين عينيه ياقوتة حمراء؟ قال: نعم، قالوا:
# ذاك ملكهم، فقال: اتركوه. فوقفوا طويلا، ثم قال: علام هو؟ قالوا:
# قد تحول على الفرس، قال: اتركوه. فوقفوا طويلا، ثم قال: علام هو؟
# قالوا: قد تحول على البغلة. قال وهرز: بنت الحمار ذل وذل ملكه، إني
~~سأرميه، فإن رأيتم أصحابه لم يتحركوا فاثبتوا حتى أوذنكم، فإني قد أخطأت
~~الرجل، وإن رأيتم القوم قد استداروا ولاثوا به، فقد أصبت الرجل،
~~فاحملوا عليهم. ثم وتر قوسه، وكانت فيما يزعمون لا يوترها غيره من شدتها،
~~وأمر بحاجبيه فعصبا له، ثم رماه، فصك الياقوتة التي بين عينيه، فتغلغلت
~~النشابة في رأسه حتى خرجت من قفاه، ونكس عن دابته، واستدارت الحبشة ولاثت
~~به، وحملت عليهم الفرس، وانهزموا، فقتلوا وهربوا في كل وجه، وأقبل وهرز
~~ليدخل صنعاء ، حتى إذا أتى بابها، قال: لا تدخل رايتي منكسة أبدا،
~~اهدموا الباب، فهدم، ثم دخلها ناصبا رايته. فقال سيف بن ذي ms036 يزن الحميري:
~~PageV01P064
# يظن الناس بالملكين ... أنهما قد التأما
# ومن يسمع بلأمهما ... فإن الخطب قد فقما
# قتلنا القيل مسروقا ... وروينا الكثيب دما
# وإن القيل قيل الناس ... وهرز مقسم قسما
# يذوق مشعشعا حتى ... يفيء السبي والنعما
# قال ابن هشام: وهذه الأبيات في أبيات له. وأنشدني خلاد بن قرة
~~السدوسي آخرها بيتا لأعشى بني قيس بن ثعلبة في قصيدة له، وغيره من أهل
~~العلم بالشعر ينكرها له.
# قال ابن إسحاق: وقال أبو الصلت بن أبي ربيعة الثقفي قال ابن هشام: وتروى
~~لأمية بن أبي الصلت:
# ليطلب الوتر أمثال ابن ذي يزن ... ريم في البحر للأعداء أحوالا
# يمم قيصر لما حان رحلته ... فلم يجد عنده بعض الذي سالا
# ثم انثنى نحو كسرى بعد عاشرة ... من السنين يهين النفس والمالا
# حتى أتى ببني الأحرار يحملهم ... إنك عمري لقد أسرعت قلقالا
# لله درهم من عصبة خرجوا ... ما إن رأى لهم في الناس أمثالا PageV01P065
# بيضا مرازبة غلبا أساورة ... أسدا تربب في الغيضات أشبالا
# يرمون عن شدف كأنها غبط ... بزمخر يعجل المرمي إعجالا
# أرسلت أسدا على سود الكلاب فقد ... أضحى شريدهم في الأرض فلالا
# فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا ... في رأس غمدان دارا منك محلالا
# واشرب هنيئا فقد شالت نعامتهم ... وأسبل اليوم في برديك إسبالا
# تلك المكارم لا قعبان من لبن ... شيبا بماء فعادا بعد أبوالا
# قال ابن هشام: هذا ما صح له مما روى ابن إسحاق منها، إلا آخرها بيتا
~~قوله:
# تلك المكارم لا قعبان من لبن
# PageV01P066
# فإنه للنابغة الجعدي. واسمه (حبان بن) عبد الله بن قيس، أحد بني جعدة
~~بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، في قصيدة له.
# وقال ابن إسحاق: وقال عدي بن زيد الحيري، وكان أحد بني تميم. قال ابن
~~هشام: ثم أحد بني امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم، ويقال: عدي من العباد من
~~أهل الحيرة :
# ما بعد صنعاء كان يعمرها ... ولاة ملك جزل مواهبها
# رفعها من بنى لدى قزع ... المزن وتندى مسكا محاربها ms037
# محفوفة بالجبال دون عرى ... الكائد ما ترتقى غواربها
# يأنس فيها صوت النهام إذا ... جاوبها بالعشي قاصبها
# ساقت إليها الأسباب جند بني ... الأحرار فرسانها مواكبها
# وفوزت بالبغال توسق بالحتف ... وتسعى بها توالبها
# حتى رآها الأقوال من طرف ... المنقل مخضرة كتائبها PageV01P067
# يوم ينادون آل بربر و ... اليكسوم لا يفلحن هاربها
# وكان يوم باقي الحديث وزالت ... إمة ثابت مراتبها
# وبدل الفيج بالزرافة والأيام ... جون جم عجائبها
# بعد بني تبع نخاورة ... قد اطمأنت بها مرازبها
# قال ابن هشام: وهذه الأبيات في قصيدة له. وأنشدني أبو زيد (الأنصاري)
~~ورواه لي عن المفضل الضبي، قوله:
# يوم ينادون آل بربر و اليكسوم... إلخ
### || (هزيمة الأحباش، ونبوءة سطيح وشق) :
# وهذا الذي عنى سطيح بقوله: «يليه إرم ذي يزن، يخرج عليهم من عدن، فلا
~~يترك أحدا منهم باليمن» . والذي عنى شق بقوله: «غلام ليس بدني ولا مدن،
~~يخرج عليهم من بيت ذي يزن» .
### | ذكر ما انتهى إليه أمر الفرس باليمن
### || (ملك الحبشة في اليمن وملوكهم) :
# قال ابن إسحاق: فأقام وهرز والفرس باليمن، فمن بقية ذلك الجيش من الفرس
~~الأبناء الذين باليمن اليوم. وكان ملك الحبشة باليمن، فيما بين أن دخلها
~~أرياط إلى أن قتلت الفرس مسروق بن أبرهة وأخرجت الحبشة، اثنتين وسبعين سنة،
~~توارث PageV01P068
# ذلك منهم أربعة: أرياط، ثم أبرهة، ثم يكسوم بن أبرهة، ثم مسروق بن أبرهة.
### || (ملوك الفرس على اليمن) :
# قال ابن هشام: ثم مات وهرز، فأمر كسرى ابنه المرزبان بن وهرز على اليمن،
~~ثم مات المرزبان، فأمر كسرى ابنه التينجان بن المرزبان على اليمن، ثم مات
~~التينجان، فأمر كسرى ابن التينجان على اليمن، ثم عزله وأمر باذان، فلم يزل
~~باذان عليها حتى بعث الله محمدا النبي) صلى الله عليه وسلم.
### || (كسرى وبعثة النبي صلى الله عليه وسلم) :
# فبلغني عن الزهري أنه قال:
# كتب كسرى إلى باذان: أنه بلغني أن رجلا من قريش خرج بمكة، يزعم أنه نبي،
~~فسر إليه فاستنبه، فإن تاب وإلا فابعث إلي برأسه. فبعث باذان بكتاب كسرى
~~إلى رسول الله صلى الله عليه ms038 وسلم، فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن الله قد وعدني أن يقتل كسرى في يوم كذا من شهر كذا. فلما أتى
~~باذان الكتاب توقف لينظر، وقال: إن كان نبيا فسيكون ما قال. فقتل الله كسرى
~~في اليوم الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن هشام: قتل على
~~يدي ابنه شيرويه، وقال خالد بن حق الشيباني:
# وكسرى إذ تقسمه بنوه ... بأسياف كما اقتسم اللحام
# تمخضت المنون له بيوم ... أنى ولكل حاملة تمام
#
### || (إسلام باذان) :
# قال الزهري: فلما بلغ ذلك باذان بعث بإسلامه وإسلام من معه من الفرس
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت الرسل من الفرس لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إلى من نحن يا رسول الله؟ قال: أنتم منا وإلينا أهل البيت.
~~PageV01P069
### || (سلمان منا) :
# قال ابن هشام: فبلغني عن الزهري أنه قال:
# فمن ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سلمان منا أهل البيت.
### || (بعثة النبي، ونبوءة سطيح وشق) :
# قال ابن هشام: فهو الذي عنى سطيح بقوله: «نبي زكي، يأتيه الوحي من قبل
~~العلي» . والذي عنى شق بقوله: «بل ينقطع برسول مرسل، يأتي بالحق والعدل، من
~~[1] أهل الدين والفضل، يكون الملك في قومه إلى يوم الفصل» .
### || (الحجر الذي وجد باليمن) :
# قال ابن إسحاق: وكان في حجر باليمن- فيما يزعمون كتاب- بالزبور كتب في
~~الزمان الأول: «لمن ملك ذمار؟ لحمير الأخيار ، لمن ملك ذمار؟ للحبشة
~~الأشرار ، لمن ملك ذمار؟ لفارس الأحرار ، لمن ملك ذمار؟ لقريش
~~التجار» .
# وذمار: اليمن أو صنعاء. قال ابن هشام: ذمار: بالفتح، فيما أخبرني
~~يونس
### || (شعر الأعشى في نبوءة سطيح وشق) :
# قال ابن إسحاق: وقال الأعشى أعشى بني قيس بن ثعلبة في وقوع ما قال سطيح
~~وصاحبه:
# ما نظرت ذات أشفار كنظرتها ... حقا كما صدق الذئبي إذا سجعا
# وكانت العرب تقول لسطيح: الذئبي، لأنه سطيح بن ربيعة بن مسعود بن
~~مازن بن ذئب.
# قال ابن هشام: وهذا البيت في قصيدة له. PageV01P070
### | قصة ملك الحضر
### || (نسب النعمان، وشيء عن الحضر، وشعر ms039 عدي فيه) :
# قال ابن هشام: وحدثني خلاد بن قرة بن خالد السدوسي عن جناد، أو عن بعض
~~علماء أهل الكوفة بالنسب: أنه يقال:
# إن النعمان بن المنذر من ولد ساطرون ملك الحضر. والحضر: حصن عظيم
~~كالمدينة، كان على شاطئ الفرات، وهو الذي ذكر عدي بن زيد في قوله:
# وأخو الحضر إذ بناه وإذ ... دجلة تجبى إليه والخابور
# شاده مرمرا وجلله كلسا ... فللطير في ذراه وكور
# لم يهبه ريب المنون فبان ... الملك عنه فبابه مهجور
# قال ابن هشام: وهذه الأبيات في قصيدة له.
# والذي ذكره أبو داود الإيادي في قوله:
# وأرى الموت قد تدلى من الحضر ... على رب أهله الساطرون
# وهذا البيت في قصيدة له. ويقال: إنها لخلف الأحمر، ويقال: لحماد الراوية.
### || (دخول سابور الحضر، وزواجه بنت ساطرون، وما وقع بينهما) :
# وكان كسرى سابور ذو الأكتاف غزا ساطرون ملك الحضر، فحصره ستين، فأشرفت
~~بنت ساطرون يوما، فنظرت إلى سابور وعليه ثياب ديباج، PageV01P071
# وعلى رأسه تاج من ذهب مكلل بالزبرجد والياقوت واللؤلؤ، وكان جميلا، فدست
~~إليه: أتتزوجني إن فتحت لك باب الحضر؟ فقال: نعم، فلما أمسى ساطرون شرب حتى
~~سكر، وكان لا يبيت إلا سكران. فأخذت مفاتيح باب الحضر من تحت رأسه، فبعثت
~~بها مع مولى لها، ففتح الباب ، فدخل سابور، فقتل ساطرون، واستباح الحضر
~~وخربه، وسار بها معه فتزوجها. فبينا هي نائمة على فراشها ليلا إذ جعلت
~~تتململ لا تنام، فدعا لها بشمع، ففتش فراشها، فوجد عليه ورقة آس ، فقال
~~لها سابور: أهذا الذي أسهرك؟ قالت: نعم، قال: فما كان أبوك يصنع بك؟ قالت:
~~كان يفرش لي الديباج، ويلبسني الحرير، ويطعمني المخ، ويسقيني الخمر، قال:
~~أفكان جزاء أبيك ما صنعت به؟ أنت إلي بذلك أسرع، ثم أمر بها فربطت قرون
~~رأسها بذنب فرس، ثم ركض الفرس حتى قتلها ، ففيه يقول أعشى بني قيس بن
~~ثعلبة:
# ألم تر للحضر إذ أهله ... بنعمى وهل خالد من نعم
# أقام به شاهبور الجنود ... حولين تضرب فيه القدم
# فلما دعا ربه دعوة ... أناب إليه فلم ينتقم ms040
# وهذه الأبيات في قصيدة له PageV01P072
# وقال عدي بن زيد في ذلك:
# والحضر صابت عليه داهية ... من فوقه أيد مناكبها
# ربية لم توق والدها ... لحينها إذ أضاع راقبها
# إذ غبقته صهباء صافية ... والخمر وهل يهيم شاربها
# فأسلمت أهلها بليلتها ... تظن أن الرئيس خاطبها
# فكان حظ العروس إذ جشر ... الصبح دماء تجري سبائبها
# وخرب الحضر واستبيح وقد ... أحرق في خدرها مشاجبها
# وهذه الأبيات في قصيدة له.
### | ذكر ولد نزار بن معد
### || (أولاده في رأي ابن إسحاق وابن هشام) :
# قال ابن إسحاق: فولد نزار بن معد ثلاثة نفر: مضر بن نزار، وربيعة
~~ابن نزار، وأنمار بن نزار. PageV01P073
# قال ابن هشام: وإياد بن نزار. قال الحارس بن دوس الإيادي، ويروى لأبي
~~دواد الإيادي، واسمه جارية بن الحجاج:
# وفتو حسن أوجههم ... من إياد بن نزار بن معد
# وهذا البيت في أبيات له.
# فأم مضر وإياد: سودة بنت عك بن عدنان. وأم ربيعة وأنمار: شفيقة بنت عك بن
~~عدنان، ويقال جمعة بنت عك بن عدنان.
### || (أولاد أنمار) :
# قال ابن إسحاق: فأنمار: أبو خثعم وبجيلة . قال جرير بن عبد الله
~~البجلي وكان سيد بجيلة، وهو الذي يقول له القائل:
# لولا جرير هلكت بجيله ... نعم الفتى وبئست القبيله
# وهو ينافر الفرافصة الكلبي إلى الأقرع بن حابس التميمي (بن عقال
~~بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة) :
# يا أقرع بن حابس يا أقرع ... إنك إن يصرع أخوك تصرع
# وقال: PageV01P074
# ابني نزار انصرا أخاكما ... إن أبي وجدته أباكما
# لن يغلب اليوم أخ والاكما
# وقد تيامنت فلحقت باليمن.
# قال ابن هشام: قالت اليمن: وبجيلة: أنمار بن إراش بن لحيان بن عمرو بن
~~الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، ويقال: إراش بن عمرو ابن
~~لحيان بن الغوث. ودار بجيلة وخثعم: يمانية.
### || (أولاد مضر) :
# قال ابن إسحاق: فولد مضر بن نزار رجلين: إلياس بن مضر، وعيلان ابن
~~مضر. قال ابن هشام: وأمهما جرهمية
# .
### || (أولاد إلياس) :
# قال ابن إسحاق: فولد إلياس بن مضر ms041 ثلاثة نفر: مدركة بن إلياس، وطابخة ابن
~~إلياس، وقمعة بن إلياس، وأمهم خندف، امرأة عن اليمن.
### || (شيء عن خندف وأولادها) :
# قال ابن هشام: خندف بنت عمران بن الحاف بن قضاعة.
# قال ابن إسحاق: وكان اسم مدركة عامرا، واسم طابخة عمرا، وزعموا أنهما
~~كانا في إبل لهما يرعيانها، فاقتنصا صيدا فقعدا عليه يطبخانه، وعدت عادية
~~على إبلهما، فقال عامر لعمرو: أتدرك الإبل أم تطبخ هذا الصيد؟ فقال عمرو:
# بل أطبخ فلحق عامر بالإبل فجاء بها، فلما راحا على أبيهما حدثاه بشأنهما،
~~PageV01P075
# فقال لعامر: أنت مدركة، وقال لعمرو: وأنت طابخة (وخرجت أمهم لما بلغها
~~الخبر، وهي مسرعة، فقال لها: تخندفين فسميت: خندف) .
# وأما قمعة فيزعم نساب مضر: أن خزاعة من ولد عمرو بن لحي بن قمعة بن
~~إلياس.
### | قصة عمرو بن لحي وذكر أصنام العرب
### || (رآه النبي صلى الله عليه وسلم يجر قصبه في النار) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن
~~أبيه قال:
# حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رأيت عمرو بن لحي يجر قصبه
~~[3] في النار، فسألته عمن بيني وبينه من الناس، فقال: هلكوا. قال ابن
~~إسحاق: وحدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أن أبا صالح السمان حدثه
~~أنه سمع أبا هريرة- قال ابن هشام: واسم أبي هريرة: عبد الله ابن عامر،
~~ويقال اسمه عبد الرحمن بن صخر- يقول:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأكثم بن الجون الخزاعي: يا
~~أكثم، رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار، فما رأيت رجلا
~~أشبه برجل منك به، ولا بك منه: فقال أكثم: عسى أن يضرني شبهه يا رسول الله؟
~~قال: لا، إنك مؤمن وهو كافر، إنه كان أول من غير دين إسماعيل، فنصب
~~الأوثان، وبحر البحيرة ، وسيب السائبة، ووصل الوصيلة، وحمى الحامي
~~PageV01P076
### || (جلب الأصنام من الشام إلى مكة) :
# قال ابن هشام: حدثني بعض أهل العلم:
# أن عمرو بن لحي خرج من مكة إلى الشام ms042 في بعض أموره، فلما قدم مآب من أرض
~~البلقاء، وبها يومئذ العماليق- وهم ولد عملاق. ويقال عمليق بن لاوذ بن سام
~~بن نوح- رآهم يعبدون الأصنام، فقال لهم: ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون؟
~~قالوا له: هذه أصنام نعبدها، فنستمطرها فتمطرنا، ونستنصرها فتنصرنا، فقال
~~لهم: أفلا تعطونني منها صنما، فأسير به إلى أرض العرب، فيعبدوه؟ فأعطوه
~~صنما يقال له هبل، فقدم به مكة، فنصبه وأمر الناس بعبادته وتعظيمه .
### || (أول عبادة الحجارة كانت في بني إسماعيل) :
# قال ابن إسحاق: ويزعمون أن أول ما كانت عبادة الحجارة في بني إسماعيل،
~~أنه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم، حين ضاقت عليهم، والتمسوا الفسح في
~~البلاد، إلا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم، فحيثما نزلوا وضعوه
~~فطافوا به كطوافهم بالكعبة، حتى سلخ ذلك بهم إلى أن كانوا يعبدون ما
~~استحسنوا من الحجارة، وأعجبهم، حتى خلف الخلوف ، ونسوا ما كانوا عليه،
~~واستبدلوا بدين إبراهيم وإسماعيل غيره، فعبدوا الأوثان، وصاروا إلى ما كانت
~~عليه الأمم قبلهم من الضلالات، وفيهم على ذلك بقايا من عهد إبراهيم يتمسكون
~~بها، من تعظيم البيت، والطواف به، والحج والعمرة، والوقوف على عرفة
~~PageV01P077
# والمزدلفة، وهدي البدن، والإهلال بالحج والعمرة، مع إدخالهم فيه ما ليس
~~منه. فكانت كنانة وقريش إذا أهلوا قالوا: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك
~~لك، إلا شريك هو لك، تملكه وما ملك» . فيوحدونه بالتلبية، ثم يدخلون معه
~~أصنامهم، ويجعلون ملكها بيده. يقول الله تبارك وتعالى لمحمد صلى الله عليه
~~وسلم: «وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون» .
# أي ما يوحدونني لمعرفة حقي إلا جعلوا معي شريكا من خلقي.
### || (الأصنام عند قوم نوح) :
# وقد كانت لقوم نوح أصنام قد عكفوا عليها، قص الله تبارك وتعالى خبرها على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «وقالوا لا تذرن آلهتكم، ولا تذرن ودا
~~ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا، وقد أضلوا كثيرا 71: 23- 24» .
### || (القبائل وأصنامها، وشيء عنها) :
# فكان الذين اتخذوا تلك الأصنام من ولد إسماعيل وغيرهم وسموا بأسمائهم حين
~~فارقوا دين إسماعيل: ms043 هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر، اتخذوا سواعا، فكان
~~لهم برهاط . وكلب بن وبرة من قضاعة، اتخذوا ودا بدومة الجندل .
# قال ابن إسحاق: وقال كعب بن مالك الأنصاري:
# وننسى اللات والعزى وودا ... ونسلبها القلائد والشنوفا
# قال ابن هشام: وهذا البيت في قصيدة له سأذكرها في موضعها إن شاء
~~الله.
### || (رأي ابن هشام في نسب كلب بن وبرة) :
# قال ابن هشام: وكلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف ابن قضاعة. PageV01P078
### || (يغوث وعبدته) :
# قال ابن إسحاق: وأنعم من طيئ، وأهل جرش من مذحج اتخذوا يغوث بجرش
~~.
### || (رأي ابن هشام في أنعم، وفي نسب طيئ) :
# قال ابن هشام: ويقال: أنعم. وطيئ ابن أدد بن مالك، ومالك:
# مذحج بن أدد، ويقال: طيئ ابن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ.
### || (يعوق وعبدته) :
# قال ابن إسحاق: وخيوان بطن من همدان، اتخذوا يعوق بأرض همدان من أرض اليمن .
# قال ابن هشام: وقال مالك بن نمط الهمداني : PageV01P079
# يريش الله في الدنيا ويبري ... ولا يبري يعوق ولا يريش
# وهذا البيت في أبيات له.
### || (همدان ونسبه) :
# قال ابن هشام: اسم همدان: أوسلة بن مالك بن زيد بن ربيعة بن أوسلة بن
~~الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، ويقال: أوسلة بن زيد بن أوسلة ابن
~~الخيار. ويقال: همدان بن أوسلة بن ربيعة بن مالك بن الخيار بن مالك بن
~~زيد بن كهلان بن سبأ .
### || (نسر وعبدته) :
# قال ابن إسحاق: وذو الكلاع من حمير، اتخذوا نسرا بأرض حمير .
### || (عميانس وعبدته) :
# وكان لخولان صنم يقال له عميانس بأرض خولان، يقسمون له من أنعامهم
~~وحروثهم قسم بينه وبين الله بزعمهم، فما دخل في حق عميانس من حق الله تعالى
~~الذي سموه له تركوه له، وما دخل في حق الله تعالى من حق عميانس ردوه عليه.
~~وهم بطن من خولان، يقال لهم الأديم، وفيهم أنزل الله تبارك وتعالى فيما
~~يذكرون: وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا، فقالوا هذا لله
~~بزعمهم، وهذا لشركائنا، فما كان ms044 لشركائهم فلا يصل 6: 136 PageV01P080
# إلى الله، وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم، ساء ما يحكمون 6: 136.
### || (نسب خولان) :
# قال ابن هشام: خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، ويقال: خولان ابن عمرو
~~بن مرة بن أدد بن زيد بن مهسع بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ،
~~ويقال: خولان بن عمرو بن سعد العشيرة بن مذحج.
### || (سعد وعبدته) :
# قال ابن إسحاق: وكان لبني ملكان بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن
~~إلياس بن مضر صنم، يقال له سعد، صخرة بفلاة من أرضهم طويلة. فأقبل رجل
~~من بني ملكان بإبل له مؤبلة ليقفها عليه، التماس بركته، فيما يزعم،
~~فلما رأته الإبل، وكانت مرعية لا تركب، وكان يهراق عليه الدماء، نفرت منه،
~~فذهبت في كل وجه، وغضب ربها الملكاني، فأخذ حجرا فرماه به، ثم قال:
# لا بارك الله فيك، نفرت علي إبلي، ثم خرج في طلبها حتى جمعها، فلما
~~اجتمعت له قال:
# أتينا إلى سعد ليجمع شملنا ... فشتتنا سعد فلا نحن من سعد
# وهل سعد إلا صخرة بتنوفة ... من الأرض لا تدعو لغي ولا رشد
### || (صنم دوس) :
# وكان في دوس صنم لعمرو بن حممة الدوسي. PageV01P081
# قال ابن هشام: سأذكر حديثه في موضعه إن شاء الله.
### || (نسب دوس) :
# دوس ابن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد
~~الله بن مالك بن نصر بن الأسد بن الغوث. ويقال: دوس بن عبد الله بن زهران
~~بن الأسد بن الغوث.
### || (هبل) :
# قال ابن إسحاق: وكانت قريش قد اتخذت صنما على بئر في جوف الكعبة يقال له:
~~هبل .
# قال ابن هشام: سأذكر حديثه إن ساء الله في موضعه.
### || (إساف ونائلة، وحديث عائشة عنهما) :
# قال ابن إسحاق: واتخذوا إسافا ونائلة، على موضع زمزم ينحرون
~~عندهما.
# وكان إساف ونائلة رجلا وامرأة من جرهم- هو إساف بن بغي ، ونائلة بنت
~~[6] ديك- فوقع إساف على نائلة في الكعبة، فمسخهما الله حجرين.
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن ms045 عمرو بن حزم، عن
~~عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة أنها قالت: PageV01P082
# سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: ما زلنا نسمع أن إسافا ونائلة كانا رجلا
~~وامرأة من جرهم، أحدثا في الكعبة، فمسخهما الله تعالى حجرين. والله
~~أعلم.
# قال ابن إسحاق: وقال أبو طالب :
# وحيث ينيخ الأشعرون ركابهم ... بمفضى السيول من إساف ونائل
# قال ابن هشام: وهذا البيت في قصيدة له سأذكرها في موضعها إن شاء الله
~~تعالى.
### || (ما كان يفعله العرب مع الأصنام) :
# قال ابن إسحاق: واتخذ أهل كل دار في دارهم صنما يعبدونه، فإذا أراد الرجل
~~منهم سفرا تمسح به حين يركب، فكان ذلك آخر ما يصنع حين يتوجه إلى سفره،
~~وإذا قدم من سفره تمسح به فكان ذلك أول ما يبدأ به قبل أن يدخل على أهله
~~فلما بعث الله رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بالتوحيد، قالت قريش: أجعل
~~الآلهة إلها واحدا، إن هذا لشيء عجاب. وكانت العرب قد اتخذت مع الكعبة
~~طواغيت وهي بيوت تعظمها كتعظيم الكعبة، لها سدنة وحجاب، وتهدي لها كما تهدي
~~للكعبة، وتطوف بها كطوافها بها، وتنحر عندها. وهى تعرف فضل الكعبة عليها،
~~لأنها كانت قد عرفت أنها بيت إبراهيم الخليل ومسجده.
### || (العزى وسدنتها) :
# فكانت لقريش وبني كنانة العزى PageV01P083
# بنخلة ، وكان سدنتها وحجابها بنو شيبان ، من سليم، حلفاء بني
~~هاشم.
# قال ابن هشام: حلفاء (بني) أبي طالب خاصة، وسليم: سليم بن منصور ابن
~~عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
# قال ابن إسحاق: فقال شاعر من العرب:
# لقد أنكحت أسماء رأس بقيرة ... من الأدم أهداها امرؤ من بني غنم
# رأى قدعا في عينها إذ يسوقها ... إلى غبغب العزى فوسع في القسم
# وكذلك كانوا يصنعون إذا نحروا هديا قسموه في من حضرهم. والغبغب:
# المنحر ومهراق الدماء. PageV01P084
# قال ابن هشام: وهذان البيتان لأبي خراش: الهذلي ، واسمه خويلد بن
~~مرة، في أبيات له.
### || (معنى السدنة) :
# والسدنة: الذين يقومون بأمر الكعبة. قال رؤبة بن العجاج:
# فلا ورب الآمنات القطن ... بمحبس الهدى وبيت المسدن
# وهذان ms046 البيتان في أرجوزة له، وسأذكر حديثها إن شاء الله تعالى في
~~موضعه.
### || (اللات وسدنتها) :
# قال ابن إسحاق: وكانت اللات لثقيف بالطائف، وكان سدنتها وحجابها بنو
~~معتب من ثقيف.
# قال ابن هشام: وسأذكر حديثها إن شاء الله تعالى في موضعه.
### || (مناة وسدنتها وهدمها) :
# قال ابن إسحاق: وكانت مناة للأوس والخزرج، ومن دان بدينهم من أهل
~~يثرب، على ساحل البحر من ناحية المشلل بقديد .
# قال ابن هشام: وقال الكميت بن زيد أحد بني أسد بن خزيمة بن مدركة:
# وقد آلت قبائل لا تولى ... مناة ظهورها متحرفينا
# وهذا البيت في قصيدة له: PageV01P085
# قال ابن هشام: فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها أبا سفيان بن حرب
~~فهدمها. ويقال: علي بن أبي طالب .
### || (ذو الخلصة وسدنته وهدمه) :
# قال ابن إسحاق: وكان ذو الخلصة لدوس وخثعم وبجيلة، ومن كان ببلادهم
~~من العرب بتبالة .
# قال ابن هشام: ويقال: ذو الخلصة. قال: رجل من العرب:
# لو كنت يا ذا الخلص الموتورا ... مثلي وكان شيخك المقبورا
# لم تنه عن قتل العداة زورا
# قال: وكان أبوه قتل، فأراد الطلب بثأره، فأتى ذا الخلصة، فاستقسم عنده
~~بالأزلام، فخرج السهم بنهيه عن ذلك، فقال هذه الأبيات. ومن الناس من ينحلها
~~امرأ القيس بن حجر الكندي . فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جرير ابن عبد الله البجلي فهدمه. PageV01P086
### || (فلس وسدنته وهدمه) :
# قال ابن إسحاق: وكانت فلس لطيئ ومن يليها بجبلي طيئ، يعني سلمى وأجأ.
# قال ابن هشام: فحدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
~~إليها علي بن أبي طالب فهدمها، فوجد فيها سيفين، يقال لأحدهما:
# الرسوب، وللآخر: المخذم. فأتى بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فوهبهما
~~له، فهما سيفا علي رضي الله عنه.
### || (رئام) :
# قال ابن إسحاق: وكان لحمير وأهل اليمن بيت بصنعاء يقال له: رئام .
# قال ابن هشام: قد ذكرت حديثه فيما مضى
# .
### || (رضاء وسدنته) :
# قال ابن إسحاق: وكانت رضاء بيتا لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد
~~مناة بن تميم، ms047 ولها يقول المستوغر بن ربيعة بن كعب بن سعد حين هدمها في
~~الإسلام:
# ولقد شددت على رضاء شدة ... فتركتها قفرا بقاع أسحما
# PageV01P087
# قال ابن هشام: قوله:
# فتركتها قفرا بقاع أسحما
# عن رجل من بني سعد.
### || (المستوغر وعمره) :
# ويقال: إن المستوغر عمر ثلاث مائة سنة وثلاثين سنة، وكان أطول مضر
~~كلها عمرا، وهو الذي يقول:
# ولقد سئمت من الحياة وطولها ... وعمرت من عدد السنين مئينا
# مائة حدتها بعدها مائتان لي ... وازددت من عدد الشهور سنينا
# هل ما بقي إلا كما قد فاتنا ... يوم يمر وليلة تحدونا
# وبعض الناس يروي هذه الأبيات لزهير بن جناب الكلبي
# .
### || (ذو الكعبات وسدنته) :
# قال ابن إسحاق: وكان ذو الكعبات لبكر وتغلب ابني وائل وإياد بسنداد
~~وله يقول أعشى بني قيس بن ثعلبة:
# بين الخورنق والسدير وبارق ... والبيت ذي الكعبات من سنداد
~~PageV01P088
# قال ابن هشام: وهذا البيت للأسود بن يعفر النهشلي. نهشل بن دارم بن مالك
~~ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، في قصيدة له. وأنشدنيه أبو محرز
~~خلف الأحمر:
# أهل الخورنق والسدير وبارق ... والبيت ذي الشرفات من سنداد
### | أمر البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي
### || (رأي ابن إسحاق فيها) :
# قال ابن إسحاق: فأما البحيرة فهي بنت السائبة، والسائبة: الناقة إذا
~~تابعت بين عشر إناث ليس بينهن ذكر، سيبت فلم يركب ظهرها، ولم يجز وبرها ولم
~~يشرب لبنها إلا ضيف، فما نتجت بعد ذلك من أنثى شقت أذنها، ثم خلي سبيلها مع
~~أمها فلم يركب ظهرها، ولم يجز وبرها، ولم يشرب لبنها إلا ضيف كما فعل
~~بأمها، فهي البحيرة بنت السائبة. والوصيلة: الشاة إذا أتأمت عشر إناث
~~متتابعات في خمسة أبطن، ليس بينهن ذكر، جعلت وصيلة.
# قالوا: قد وصلت، فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور منهم دون إناثهم، إلا أن
~~يموت منها شيء فيشتركوا في أكله، ذكورهم وإناثهم.
# قال ابن هشام: ويروي: فكان ما ولدت بعد ذلك لذكور بنيهم دون بناتهم.
# قال ابن إسحاق: والحامي: الفحل إذا نتج له عشر إناث متتابعات ليس بينهن
~~ذكر، حمي ms048 ظهره فلم يركب، ولم يجز وبره، وخلي في إبله يضرب فيها، لا ينتفع
~~منه بغير ذلك.
### || (رأى ابن هشام فيها) :
# قال ابن هشام: وهذا (كله) عند العرب على غير هذا إلا الحامي، فإنه
~~عندهم على ما قال ابن إسحاق. فالبحيرة عندهم: الناقة تشق أذنها فلا يركب
~~ظهرها، ولا يجز وبرها، ولا يشرب لبنها إلا ضيف. أو يتصدق به، PageV01P089
# وتهمل لآلهتهم. والسائبة: التي ينذر الرجل أن يسيبها إن بريء من مرضه، أو
~~إن أصاب أمرا يطلبه. فإذا كان أساب ناقة من إبله أو جملا لبعض آلهتهم،
~~فسابت فرعت لا ينتفع بها. والوصيلة: التي تلد أمها اثنين في كل بطن، فيجعل
~~صاحبها لآلهته الإناث (منها) ولنفسه الذكور منها، فتلدها أمها ومعها
~~ذكر في بطن، فيقولون: وصلت أخاها. فيسيب أخوها معها فلا ينتفع به .
# قال ابن هشام: حدثني به يونس بن حبيب النحوي وغيره، روى بعض ما لم يرو
~~بعض.
# قال ابن إسحاق: فلما بعث الله تبارك وتعالى رسوله محمدا صلى الله عليه
~~وسلم أنزل عليه: ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام، ولكن
~~الذين كفروا يفترون على الله الكذب، وأكثرهم لا يعقلون 5: 103 وأنزل الله
~~تعالى: وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا، ومحرم على أزواجنا،
~~وإن يكن ميتة فهم فيه شركاء، سيجزيهم وصفهم، إنه حكيم عليم 6: 139. وأنزل
~~عليه: قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا، قل آلله
~~أذن لكم أم على الله تفترون 10: 59. وأنزل عليه: من الضأن اثنين ومن المعز
~~اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين 6: 143
~~أم كنتم شهداء إذ وصاكم الله بهذا، فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل
~~الناس بغير علم إن الله لا يهدي القوم الظالمين 6: 144.
### || (البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي لغة) :
# قال ابن هشام: قال الشاعر: PageV01P090
# حول الوصائل في شريف حقة ... والحاميات ظهورها والسيب
# وقال تميم بن أبي (بن) مقبل أحد بني عامر بن صعصعة:
# فيه من الأخرج المرباع قرقرة ... هدر ms049 الديافي وسط الهجمة
~~البحر
# وهذا البيت في قصيدة له. وجمع بحيرة: بحائر وبحر. وجمع وصيلة: وصائل
~~ووصل. وجمع سائبة (الأكثر) : سوائب وسيب. وجمع حام (الأكثر) : حوم.
### | عدنا إلى سياقة النسب
### || (نسب خزاعة) :
# قال ابن إسحاق: وخزاعة تقول: نحن بنو عمرو بن عامر، من اليمن.
# قال ابن هشام: وتقول خزاعة: نحن بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو ابن
~~عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأسد بن الغوث، وخندف
~~أمها ، فيما حدثني أبو عبيدة وغيره من أهل العلم. ويقال خزاعة:
# بنو حارثة بن عمرو بن عامر، وإنما سميت خزاعة لأنهم تخزعوا من ولد
~~عمرو PageV01P091
# ابن عامر، حين أقبلوا من اليمن يريدون الشام، فنزلوا بمر الظهران فأقاموا
~~بها.
# قال عون بن أيوب الأنصاري أحد بني عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن
~~سلمة من الخزرج في الإسلام:
# فلما هبطنا بطن مر تخزعت ... خزاعة منا في خيول كراكر
# حمت كل واد من تهامة واحتمت ... بصم القنا والمرهفات البواتر
# وهذان البيتان في قصيدة له.
# وقال أبو المطهر إسماعيل بن رافع الأنصاري، أحد بني حارثة بن الحارث ابن
~~الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس.
# فلما هبطنا بطن مكة أحمدت ... خزاعة دار الآكل المتحامل
# فحلت أكاريسا وشتت قنابلا ... على كل حي بين نجد وساحل
# نفوا جرهما عن بطن مكة واحتبوا ... بعز خزاعي شديد الكواهل
# قال ابن هشام:
# وهذه الأبيات في قصيدة له، وأنا إن شاء الله أذكر نفيها جرهما في موضعه.
### || (أولاد مدركة وخزيمة) :
# قال ابن إسحاق: فولد مدركة بن إلياس رجلين: خزيمة بن مدركة، وهذيل بن
~~مدركة، وأمهما امرأة من قضاعة. فولد خزيمة بن مدركة أربعة نفر: كنانة بن
~~خزيمة، وأسد بن خزيمة، وأسدة بن خزيمة، PageV01P092
# والهون بن خزيمة، فأم كنانة عوانة بنت سعد بن قيس بن عيلان بن مضر.
# قال ابن هشام: ويقال الهون بن خزيمة.
### || (أولاد كنانة وأمهاتهم) :
# قال ابن إسحاق: فولد كنانة بن خزيمة أربعة نفر: النضر بن كنانة، ومالك بن
~~كنانة، وعبد مناة ms050 بن كنانة، وملكان بن كنانة . فأم النضر برة بنت مر بن
~~أد بن طابخة بن إلياس بن مضر، وسائر بنيه لامرأة أخرى.
# قال ابن هشام: أم النضر ومالك زملكان: برة بنت مر، وأم عبد مناة:
# هالة بنت سويد بن الغطريف من أزد شنوءة. وشنوءة: عبد الله بن كعب بن عبد
~~الله بن مالك بن نصر بن الأسد بن الغوث، وإنما سموا شنوءة، لشنآن كان
~~بينهم. والشنآن: البغض.
# قال ابن هشام: النضر: قريش، فمن كان من ولده فهو قرشي، ومن لم يكن من
~~ولده فليس بقرشي. قال جرير بن عطية أحد بني كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك
~~بن زيد مناة تميم بن يمدح هشام بن عبد الملك بن مروان:
# فما الأم التي ولدت قريشا ... بمقرفة النجار ولا عقيم
# وما قرم بأنجب من أبيكم ... وما خال بأكرم من تميم
# يعني برة بنت مر أخت تميم بن مر، أم النضر. وهذان البيتان في قصيدة له.
# ويقال: فهر بن مالك: قريش، فمن كان من ولده فهو قرشي، ومن لم يكن من ولده
~~فليس بقرشي، وإنما سميت قريش قريشا من التقرش، والتقرش:
# التجارة والاكتساب. قال رؤبة بن العجاج:
# قد كان يغنيهم عن الشغوش ... والخشل من تساقط القروش
# شحم ومحض ليس بالمغشوش
# PageV01P093
# قال ابن هشام: والشغوش: قمح، يسمى الشغوش. والخشل: رءوس الخلاخيل
~~والأسورة ونحوه. والقروش: التجارة والاكتساب. يقول: قد كان يغنيهم عن
~~هذا شحم ومحض. والمحض: اللبن الحليب الخالص.
# وهذه الأبيات في أرجوزة له. وقال أبو جلدة اليشكري، ويشكر بن بكر ابن
~~وائل:
# إخوة قرشوا الذنوب علينا ... في حديث من عمرنا وقديم
# وهذا البيت في أبيات له.
# قال ابن إسحاق: ويقال: إنما سميت قريش قريشا لتجمعها من بعد تفرقها،
~~ويقال للتجمع: التقرش.
### || (أولاد النضر وأمهاتهم) :
# فولد النضر بن كنانة رجلين: مالك بن النضر، ويخلد بن النضر، فأم مالك:
~~عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان، ولا أدري أهي أم يخلد أم لا.
# قال ابن هشام: والصلت بن النضر- فيما قال أبو عمرو المدني- وأمهم ms051 جميعا
~~بنت سعد بن ظرب العدواني. وعدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان. قال كثير بن عبد
~~الرحمن، وهو كثير عزة أحد بني مليح بن عمرو، من خزاعة:
# أليس أبي بالصلت أم ليس إخوتي ... لكل هجان من بني النضر أزهرا
# رأيت ثياب العصب مختلط السدى ... بنا وبهم والحضرمي المخصرا
~~PageV01P094
# فإن لم تكونوا من بني النضر فاتركوا ... أراكا بأذناب الفوائج أخضرا
# وهذه الأبيات في قصيدة له.
# والذين يعزون إلى الصلت بن النضر من خزاعة، بنو مليح بن عمرو، رهط كثير
~~عزة.
### || (ولد مالك بن النضر وأمه) :
# قال ابن إسحاق: فولد مالك بن النضر فهر بن مالك، وأمه جندلة بنت الحارث
~~بن مضاض الجرهمي.
# قال ابن هشام: وليس بابن مضاض الأكبر.
### || (أولاد فهر وأمهاتهم) :
# قال ابن إسحاق: فولد فهر بن مالك أربعة نفر: غالب بن فهر، ومحارب ابن
~~فهر، والحارث بن فهر، وأسد بن فهر، وأمهم ليلى بنت سعد بن هذيل ابن مدركة.
# قال ابن هشام: وجندلة بنت فهر، وهي أم يربوع بن حنظلة بن مالك بن يد
~~مناة بن تميم، وأمها ليلى بنت سعد. قال جرير بن عطية بن الخطفي- واسم
~~الخطفي حذيفة بن بدر بن سلمة بن عوف بن كليب بن يربوع بن حنظلة
# وإذا غضبت رمى ورائي بالحصى ... أبناء جندلة كخير الجندل
# وهذا البيت في قصيدة له.
### || (أولاد غالب وأمهاتهم) :
# قال ابن إسحاق: فولد غالب بن فهر رجلين: لؤي بن غالب، وتيم بن غالب،
~~وأمهما سلمى بنت عمرو الخزاعي. وتيم بن غالب: الذين يقال لهم بنو
~~الأدرم . PageV01P095
# قال ابن هشام: وقيس بن غالب، وأمه سلمى بنت كعب بن عمرو الخزاعي، وهي
~~أم لؤي وتيم ابني غالب.
### || (أولاد لؤي وأمهاتهم) :
# قال ابن إسحاق: فولد لؤي بن غالب أربعة نفر: كعب بن لؤي، وعامر ابن لؤي،
~~وسامة بن لؤي، وعوف بن لؤي، فأم كعب وعامر وسامة:
# ماوية بنت كعب بن القين بن جسر، من قضاعة.
# قال ابن هشام: ويقال: والحارث بن لؤي، وهم جشم بن الحارث، في هزان من
~~ربيعة. قال جرير: ms052
# بني جشم لستم لهزان فانتموا ... لأعلى الروابي من لؤي بن غالب
# ولا تنكحوا في آل ضور نساءكم ... ولا في شكيس بئس مثوى الغرائب
# وسعد بن لؤي، وهم بنانة: في شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي
~~ابن بكر بن وائل، من ربيعة. PageV01P096
# وبنانة: حاضنة لهم من بني القين بن جسر بن شيع الله، ويقال سيع الله، ابن
~~الأسد بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. ويقال:
# بنت النمر بن قاسط، من ربيعة. ويقال: بنت جرم بن ربان بن حلوان بن عمران
~~بن الحاف بن قضاعة.
# وخزيمة بن لؤي بن غالب، وهم عائذة في شيبان بن ثعلبة. وعائذة:
# امرأة من اليمن، وهي أم بني عبيد بن خزيمة بن لؤي.
# وأم بني لؤي كلهم إلا عامر بن لؤي: ماوية بنت كعب بن القين بن جسر،
~~وأم عامر بن لؤي مخشية بنت شيبان بن محارب بن فهر، ويقال:
# ليلى بنت شيبان بن محارب بن فهر.
### | أمر سامة
### || (رحلته إلى عمان وموته) :
# قال ابن إسحاق: فأما سامة بن لؤي فخرج إلى عمان، وكان بها. ويزعمون أن
~~عامر بن لؤي أخرجه، وذلك أنه كان بينهما شيء ففقأ سامة عين عامر، فأخافه
~~عامر، فخرج إلى عمان. فيزعمون أن سامة بن لؤي بينا هو يسير على ناقته، إذ
~~وضعت رأسها ترتع، فأخذت حية بمشفرها فهصرتها حتى وقعت الناقة لشقها ثم نهشت
~~سامة فقتلته. فقال سامة حين أحس بالموت فيما يزعمون: PageV01P097
# عين فابكي لسامة بن لؤي ... علقت ساق سامة العلاقه
# لا أرى مثل سامة بن لؤي ... يوم حلوا به قتيلا لناقه
# بلغا عامرا وكعبا رسولا ... أن نفسي إليهما مشتاقه
# إن تكن في عمان داري فإني ... غالبي، خرجت من غير ناقه
# رب كأس هرقت يا بن لؤي ... حذر الموت لم تكن مهراقه
# رمت دفع الحتوف يا بن لؤي ... ما لمن رام ذاك بالحتف طاقه
# وخروس السرى تركت رديا ... بعد جد وجدة ورشاقه
# قال ابن هشام: وبلغني أن بعض ولده أتي رسول الله ms053 صلى الله عليه وسلم
~~فانتسب إلى سامة بن لؤي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آلشاعر؟ فقال
~~له بعض أصحابه: كأنك يا رسول الله أردت قوله:
# رب كأس هرقت يا بن لؤي ... حذر الموت لم تكن مهراقه
# قال: أجل.
### | أمر عوف بن لؤي ونقلته
### || (سبب انتمائه إلى بني ذبيان) :
# قال ابن إسحاق: وأما عوف بن لؤي فإنه خرج- فيما يزعمون- في ركب من قريش،
~~حتى إذا كان بأرض غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان، أبطئ به، فانطلق من كان
~~معه من قومه، فأتاه ثعلبة بن سعد، وهو أخوه في نسب بني ذبيان- ثعلبة بن
~~سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان. PageV01P098
# وعوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان- فحبسه وزوجه والتاطه
~~وآخاه. فشاع نسبه في بني ذبيان. وثعلبة- فيما يزعمون- الذي يقول لعوف حين
~~أبطئ به فتركه قومه:
# احبس علي ابن لؤي جملك ... تركك القوم ولا منزل لك
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، أو محمد بن عبد
~~الرحمن ابن عبد الله بن حصين.
# أن عمر بن الخطاب قال: لو كنت مدعيا حيا من العرب، أو ملحقهم بنا لادعيت
~~بني مرة بن عوف، إنا لنعرف فيهم الأشباه مع ما نعرف من موقع ذلك الرجل حيث
~~وقع، يعني عوف بن لؤي.
### || (نسب مرة) :
# قال ابن إسحاق: فهو في نسب غطفان: مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن
~~ريث بن غطفان. وهم يقولون إذا ذكر لهم هذا النسب: ما ننكره وما نجحده، وإنه
~~لأحب النسب إلينا.
# وقال الحارث بن ظالم بن جذيمة بن يربوع- قال ابن هشام: أحد بني مرة ابن
~~عوف- حين هرب من النعمان بن المنذر فلحق بقريش:
# فما قومي بثعلبة بن سعد ... ولا بفزارة الشعر الرقابا
# وقومي، إن سألت، بنو لؤي ... بمكة علموا مضر الضرابا
# سفهنا باتباع بني بغيض ... وترك الأقربين لنا انتسابا PageV01P099
# سفاهة مخلف لما تروى ... هراق الماء واتبع السرابا
# فلو طووعت، عمرك، كنت فيهم ... وما ألفيت أنتجع السحابا
# وخش رواحة القرشي ms054 رحلي ... بناجية ولم يطلب ثوابا
# قال ابن هشام: هذا ما أنشدني أبو عبيدة منها.
# قال ابن إسحاق: فقال الحسين بن الحمام المري، ثم أحد بني سهم بن مرة، يرد
~~على الحارث بن ظالم، وينتمي إلى غطفان:
# ألا لستم منا ولسنا إليكم ... برئنا إليكم من لؤي بن غالب
# أقمنا على عز الحجاز وأنتم ... بمعتلج البطحاء بين الأخاشب
# يعني قريشا. ثم ندم الحصين على ما قال، وعرف ما قال الحارث بن ظالم،
~~فانتمى إلى قريش وأكذب نفسه، فقال:
# ندمت على قول مضى كنت قلته ... تبينت فيه أنه قول كاذب
# فليت لساني كان نصفين منهما ... بكيم ونصف عند مجرى الكواكب
# أبونا كناني بمكة قبره ... بمعتلج البطحاء بين الأخاشب
# لنا الربع من بيت الحرام وراثة ... وربع البطاح عند دار ابن حاطب
# أي أن بني لؤي كانوا أربعة: كعبا، وعامرا، وسامة، وعوفا.
# قال ابن إسحاق : وحدثني من لا أتهم:
# أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لرجال من بني مرة: إن شئتم أن ترجعوا
~~إلى نسبكم فارجعوا إليه. PageV01P100
### || (سادات مرة) :
# قال ابن إسحاق: وكان القوم أشرافا في غطفان، وهم سادتهم وقادتهم. منهم:
# هرم بن سنان بن أبي حارثة [بن مرة بن نشبة] ، وخارجة بن سنان بن أبي
~~حارثة والحارث بن عوف، والحصين بن الحمام، وهاشم بن حرملة الذي يقول له
~~القائل:
# أحيا أباه هاشم بن حرمله ... يوم الهباآت ويوم اليعمله
# ترى الملوك عنده مغربله ... يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له
#
### || (هاشم بن حرملة، وعامر الخصفي) :
# قال ابن هشام: أنشدني أبو عبيدة هذه الأبيات لعامر الخصفي، خصفة بن قيس
~~بن عيلان:
# أحيا أباه هاشم بن حرمله ... يوم الهباآت ويوم اليعمله
# ترى الملوك عنده مغربله ... يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له
# ورمحه للوالدات مثكله
# وحدثني أن هاشما قال لعامر: قل في بيتا جيدا أثبك عليه، فقال عامر
~~البيت الأول، فلم يعجب هاشما: ثم قال الثاني، فلم يعجبه، ثم قال الثالث،
~~فلم يعجبه، فلما قال الرابع: PageV01P101
# يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له.
# أعجبه، فأثابه ms055 عليه.
# قال ابن هشام: وذلك الذي أراد الكميت بن زيد في قوله:
# وهاشم مرة المفني ملوكا ... بلا ذنب إليه ومذنبينا
# وهذا البيت في قصيدة له. وقول عامر: «يوم الهباآت » عن غير أبي
~~عبيدة.
### || (مرة والبسل) :
# قال ابن إسحاق: قوم لهم صيت وذكر في غطفان وقيس كلها، فأقاموا على نسبهم
~~[2] ، وفيهم كان البسل .
### | أمر البسل
### || (تعريف البسل، ونسب زهير الشاعر) :
# والبسل- فيما يزعمون- ثمانية أشهر حرم، لهم من كل سنة من بين العرب
~~قد عرفت ذلك لهم العرب لا ينكرونه ولا يدفعونه، يسيرون به إلى أي بلاد
~~العرب شاءوا، لا يخافون منهم شيئا. قال زهير بن أبي سلمى، يعني بني مرة.
# - قال ابن هشام: زهير أحد بني مزينة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر،
~~ويقال زهير بن أبي سلمى من غطفان، ويقال حليف في غطفان- PageV01P102
# تأمل فإن تقو المروراة منهم ... وداراتها لا تقو منهم إذا نخل
~~[3]
# بلاد بها نادمتهم وألفتهم ... فإن تقويا منهم فإنهم بسل
# يقول: ساروا في حرمهم.
# قال ابن هشام: وهذان البيتان في قصيدة له.
# قال ابن إسحاق: وقال أعشى بن قيس بن ثعلبة:
# أجارتكم بسل علينا محرم ... وجارتنا حل لكم وحليلها
# قال ابن هشام: وهذا البيت في قصيدة له.
### || (أولاد كعب وأمهم) :
# قال ابن إسحاق: فولد كعب بن لؤي ثلاثة نفر: مرة بن كعب، وعدي ابن كعب،
~~وهصيص بن كعب. وأمهم وحشية بنت شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن
~~النضر.
### || (أولاد مرة وأمهاتهم) :
# فولد مرة بن كعب ثلاثة نفر: كلاب بن مرة، وتيم بن مرة، ويقظة بن مرة.
# فأم كلاب: هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن (فهر بن مالك)
~~PageV01P103
# ابن (النضر بن) كنانة بن خزيمة. وأم يقظة: البارقية ، امرأة من
~~بارق، من الأسد من اليمن. ويقال: هي أم تيم. ويقال: تيم لهند بنت سرير أم
~~كلاب.
### || (نسب بارق) :
# قال ابن هشام: بارق: بنو عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ
~~القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأسد بن الغوث، وهم في ms056 شنوءة. قال الكميت بن
~~زيد:
# وأزد شنوءة اندرءوا علينا ... بجم يحسبون لها قرونا
# فما قلنا لبارق قد أسأتم ... وما قلنا لبارق أعتبونا
# قال: وهذان البيتان في قصيدة له. وإنما سموا ببارق، لأنهم تبعوا
~~البرق.
### || (ولدا كلاب وأمهما) :
# قال ابن إسحاق: فولد كلاب بن مرة رجلين: قصي بن كلاب، وزهرة بن
~~كلاب. وأمهما فاطمة بنت سعد بن سيل أحد (بني) الجدرة، من جعثمة
~~[10] الأزد، من اليمن، حلفاء في بني الديل بن بكر بن عبد مناف ابن
~~كنانة. PageV01P104
### || (نسب جعثمة) :
# قال ابن هشام: ويقال: جعثمة الأسد، وجعثمة الأزد، وهو جعثمة ابن يشكر بن
~~مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن
~~مالك بن نصر بن الأسد بن الغوث، ويقال: جعثمة ابن يشكر بن مبشر بن صعب بن
~~نصر بن زهران بن الأسد بن الغوث.
# وإنما سموا الجدرة، لأن عامر بن عمرو بن جعثمة تزوج بنت الحارث ابن
~~مضاض الجرهمي، وكانت جرهم أصحاب الكعبة. فبنى للكعبة جدارا، فسمى عامر بذلك
~~الجادر، فقيل لولده: الجدرة لذلك .
# قال ابن إسحاق: ولسعد بن سيل يقول الشاعر:
# ما نرى في الناس شخصا واحدا ... من علمناه كسعد بن سيل
# فارسا أضبط فيه عسرة ... وإذا ما واقف القرن نزل
# فارسا يستدرج الخيل كما ... استدرج الحر القطامي الحجل
# قال ابن هشام: قوله: «كما استدرج الحر» عن بعض أهل العلم بالشعر.
### || (بقية أولاد كلاب) :
# قال ابن هشام: ونعم بنت كلاب، وهي أم أسعد وسعيد ابني سهم بن عمرو بن
~~هصيص بن كعب بن لؤي، وأمها فاطمة بنت سعد بن سيل.
### || (أولاد قصي وأمهم) :
# قال ابن إسحاق: فولد قصي بن كلاب أربعة نفر وامرأتين: عبد مناف
~~PageV01P105
# ابن قصي، وعبد الدار بن قصي، وعبد العزى بن قصي، وعبد (قصي) بن قصي،
~~وتخمر بنت قصي، وبرة بنت قصي. وأمهم حبي بنت حليل بن حبشية بن سلول ابن
~~كعب بن عمرو الخزاعي.
# قال ابن هشام: ويقال: حبشية بن سلول.
### || (أولاد عبد مناف وأمهاتهم) :
# قال ابن إسحاق: ms057 فولد عبد مناف- واسمه المغيرة بن قصي- أربعة نفر:
# هاشم بن عبد مناف، وعبد شمس بن عبد مناف، والمطلب بن عبد مناف،
~~وأمهم عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن
~~بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة، ونوفل بن عبد مناف، وأمه واقدة بنت عمرو
~~المازنية.
# مازن بن منصور بن عكرمة. PageV01P106
### || (نسب عتبة بن غزوان) :
# قال ابن هشام: فبهذا النسب خالفهم عتبة بن غزوان بن جابر بن وهب بن تسيب
~~[1] بن مالك بن الحارث بن مازن بن منصور بن عكرمة.
### || (عود إلى أولاد عبد مناف) :
# قال ابن هشام: وأبو عمرو، وتماضر، وقلابة، وحية، وريطة، وأم الأخثم، وأم
~~سفيان: بنو عبد مناف.
# فأم أبي عمرو: ريطة، امرأة من ثقيف، وأم سائر النساء: عاتكة بنت مرة ابن
~~هلام، أم هاشم بن عبد مناف، وأمها صفية بنت حوزة بن عمرو بن سلول بن صعصعة
~~بن معاوية بن بكر بن هوازن، وأم صفية: بنت عائذ الله ابن سعد
~~العشيرة بن مذحج.
### || (أولاد هاشم وأمهاتهم) :
# قال ابن هشام : فولد هاشم بن عبد مناف أربعة نفر، وخمس نسوة:
# عبد المطلب بن هاشم، وأسد بن هاشم، وأبا صيفي بن هاشم، ونضلة بن هاشم،
~~والشفاء، وخالدة، وضعيفة، ورقية، وحية. فأم عبد المطلب ورقية: سلمى بنت
~~عمرو بن زيد بن لبيد (بن حرام) بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي
~~PageV01P107
# ابن النجار. واسم النجار: تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة
~~بن ثعلبة بن عمرو بن عامر.
# وأمها: عميرة بنت صخر بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النجار. وأم عميرة
~~سلمى بنت عبد الأشهل النجارية.
# وأم أسد: قيلة بنت عامر بن مالك الخزاعي.
# وأم أبي صيفي وحية: هند بنت عمرو بن ثعلبة الخزرجية .
# وأم نضلة والشفاء: امرأة من قضاعة.
# وأم خالدة وضعيفة: واقدة بنت أبي عدي المازنية.
### | أولاد عبد المطلب بن هاشم
### || (عددهم وأمهاتهم) :
# قال ابن هشام: فولد عبد المطلب بن هاشم عشرة نفر وست نسوة: العباس وحمزة،
~~وعبد الله، وأبا ms058 طالب- واسمه عبد مناف- والزبير ، والحارث، وحجلا ،
~~والمقوم، وضرارا، وأبا لهب- واسمه عبد العزى- وصفية، وأم حكيم البيضاء،
~~وعاتكة، وأميمة، وأروى، وبرة. PageV01P108
# فأم العباس وضرار: نكيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو ابن
~~عامر بن زيد مناة بن عامر- وهو الضحيان- بن سعد بن الخزرج بن تيم اللات
~~بن النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
# ويقال: أفصى ابن دعمي بن جديلة.
# وأم حمزة والمقوم وحجل، وكان يلقب بالغيداق لكثرة خيره، وسعة ماله،
~~وصفية: هالة بنت وهيب بن عبد مناة بن زهرة بن كلاب بن مرة بن
~~كعب بن لؤي.
# وأم عبد الله، وأبي طالب، والزبير، وجميع النساء غير صفية: فاطمة بنت
~~عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن
~~فهر بن مالك بن النضر.
# وأمها: صخرة بنت عبد بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن
~~غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
# وأم صخرة: تخمر بنت عبد بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن
~~فهر بن مالك بن النضر.
# وأم الحارث بن عبد المطلب: سمراء بنت جندب بن جحير بن رئاب بن حبيب بن
~~سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة.
~~PageV01P109
# وأم أبي لهب: لبنى بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن سلول بن كعب
~~بن عمرو الخزاعي.
### || (رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمهاته) :
# قال ابن هشام: فولد عبد الله بن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سيد ولد آدم، محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، صلوات الله وسلامه ورحمته
~~وبركاته عليه وعلى آله. وأمه: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن
~~كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
# وأمها: برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد ms059 الدار بن قصي بن كلاب بن مرة
~~بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر. وأم برة:
# أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن
~~غالب بن فهر بن مالك بن النضر. وأم أم حبيب: برة بنت عوف ابن عبيد بن
~~عويج بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
# قال ابن هشام: فرسول الله صلى الله عليه وسلم أشرف ولد آدم حسبا، وأفضلهم
~~نسبا من قبل أبيه وأمه صلى الله عليه وسلم.
### | إشارة إلى ذكر احتفار زمزم
### || (شيء عن زمزم) :
# قال محمد بن إسحاق المطلبي : بينما عبد المطلب بن هاشم نائم في
~~الحجر، إذ PageV01P110
# أتي فأمر بحفر زمزم، وهي دفن بين صنمي قريش: إساف ونائلة، عند منحر قريش.
~~وكانت جرهم دفنتها حين ظعنوا من مكة، وهي بئر إسماعيل ابن إبراهيم عليهما
~~السلام، التي سقاه الله حين ظمئ وهو صغير، فالتمست له أمه ماء فلم تجده،
~~فقامت إلى الصفا تدعو الله وتستغيثه لإسماعيل، ثم أتت المروة ففعلت مثل
~~ذلك. وبعث الله تعالى جبريل عليه السلام، فهمز له بعقبه في الأرض، فظهر
~~الماء، وسمعت أمه أصوات السباع فخافتها عليه، فجاءت تشتد نحوه، فوجدته يفحص
~~[2] بيده عن الماء من تحت خده ويشرب، فجعلته حسيا .
### | أمر جرهم ودفن زمزم
### || (ولاة البيت) :
# قال ابن هشام: وكان من حديث جرهم، ودفنها زمزم، وخروجها من مكة ومن ولي
~~أمر مكة بعدها إلى أن حفر عبد المطلب زمزم، ما حدثنا به زياد بن عبد الله
~~البكائي عن محمد بن إسحاق المطلبي، قال:
# لما توفي إسماعيل بن إبراهيم ولي البيت بعده ابنه نابت بن إسماعيل ما شاء
~~الله أن يليه، ثم ولي البيت بعده مضاض بن عمرو الجرهمي.
### || (جرهم وقطوراء، وما كان بينهما) :
# قال ابن هشام: ويقال: مضاض بن عمرو الجرهمي.
# قال ابن إسحاق: وبنو إسماعيل وبنو نابت مع جدهم مضاض بن عمرو PageV01P111
# وأخوالهم من جرهم . وجرهم وقطوراء ms060 يومئذ أهل مكة، وهما ابنا عم
~~وكانا ظعنا من اليمن، فأقبلا سيارة، وعلى جرهم مضاض بن عمرو، وعلى قطوراء
~~السميدع ، رجل منهم. وكانوا إذا خرجوا من اليمن لم يخرجوا إلا ولهم ملك
~~يقيم أمرهم. فلما نزلا مكة رأيا بلدا ذا ماء وشجر، فأعجبهما فنزلا به. فنزل
~~مضاض بن عمرو بمن معه من جرهم بأعلى مكة بقعيقعان فما حاز. ونزل
~~السميدع بقطوراء، أسفل مكة بأجياد فما حاز. فكان مضاض يعثر من دخل
~~مكة من أعلاها، وكان السميدع يعشر من دخل مكة من أسفلها، وكل في قومه لا
~~يدخل واحد منهما على صاحبه. ثم إن جرهم وقطوراء، بغى بعضهم على بعض،
~~وتنافسوا الملك بها، ومع مضاض يومئذ بنو إسماعيل وبنو نابت، وإليه ولاية
~~البيت دون السميدع، فسار بعضهم إلى بعض، فخرج مضاض بن عمرو من قعيقعان في
~~كتيبته سائرا إلى السميدع، ومع كتيبته عدتها من الرماح والدرق والسيوف
~~والجعاب، يقعقع بذلك معه، فيقال: ما سمي قعيقعان بقعيقعان إلا لذلك. وخرج
~~السميدع من أجياد ومعه الخيل والرجال، فيقال: ما سمي أجياد أجيادا إلا
~~لخروج الجياد من الخيل مع السميدع منه. فالتقوا بفاضح ، واقتتلوا
~~قتالا شديدا، فقتل السميدع، وفضحت قطوراء. فيقال: ما سمي فاضح فاضحا إلا
~~لذلك. ثم إن القوم تداعوا PageV01P112
# إلى الصلح، فساروا حتى نزلوا المطابخ: شعبا بأعلى مكة ، واصطلحوا به،
~~وأسلموا الأمر إلى مضاض. فلما جمع إليه أمر مكة فصار ملكها له، نحر للناس
~~فأطعمهم، فاطبخ الناس ويأكلوا، فيقال: ما سميت المطابخ المطابخ إلا
~~لذلك. وبعض أهل العلم يزعم أنها إنما سميت المطابخ، لما كان تبع نحر بها
~~وأطعم، وكانت منزله. فكان الذي كان بين مضاض والسميدع أول بغي كان بمكة
~~فيما يزعمون.
### || (أولاد إسماعيل وجرهم بمكة) :
# ثم نشر الله ولد إسماعيل بمكة، وأخوالهم من جرهم، ولاة البيت والحكام
~~بمكة، لا ينازعهم ولد إسماعيل في ذلك لخؤولتهم وقرابتهم، وإعظاما للحرمة أن
~~يكون بها بغي أو قتال. فلما ضاقت مكة على ولد إسماعيل انتشروا في البلاد،
~~فلا يناوئون قوما إلا أظهرهم الله عليهم ms061 بدينهم فوطئوهم.
### | استيلاء قوم كنانة وخزاعة على البيت وفي جرهم
### || (بغي جرهم بمكة وطرد بني بكر لهم) :
# ثم إن جرهما بغوا بمكة، واستحلوا خلالا من الحرمة، فظلموا من دخلها
~~من غير أهلها، وأكلوا مال الكعبة الذي يهدى لها، فرق أمرهم. فلما رأت
~~بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة، وغبشان من خزاعة ذلك، أجمعوا PageV01P113
# لحربهم وإخراجهم من مكة. فآذنوهم بالحرب فاقتتلوا، فغلبتهم بنو بكر
~~وغبشان فنفوهم من مكة. وكانت مكة في الجاهلية لا تقر فيها ظلما ولا بغيا،
~~ولا يبغي فيها أحد إلا أخرجته، فكانت تسمى الناسة ، ولا يريدها ملك
~~يستحل حرمتها إلا هلك مكانه، فيقال: إنها ما سميت ببكة إلا أنها كانت تبك
~~[2] أعناق الجبابرة إذا أحدثوا فيها شيئا.
### || (بكة لغة) :
# قال ابن هشام: أخبرني أبو عبيدة:
# أن بكة اسم لبطن مكة، لأنهم يتباكون فيها، أي يزدحمون. وأنشدني:
# إذا الشريب أخذته أكه ... ، فخله حتى يبك بكه
# أي فدعه حتى يبك إبله، أي يخليها إلى الماء فتزدحم عليه. وهو موضع البيت
~~والمسجد. وهذان البيتان لعامان بن كعب بن عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
# قال ابن إسحاق: فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزالي الكعبة وبحجر
~~الركن، فدفنها في زمزم، وانطلق هو ومن معه من جرهم إلى اليمن، فحزنوا على
~~ما فارقوا من أمر مكة وملكها حزنا شديدا. فقال عمرو بن الحارث (بن عمرو)
~~[5] بن مضاض في ذلك ، وليس بمضاض الأكبر:
# وقائلة والدمع سكب مبادر ... وقد شرقت بالدمع منها المحاجر PageV01P114
# كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر
# فقلت لها والقلب مني كأنما ... يلجلجه بين الجناحين طائر
# بلى نحن كنا أهلها فأزالنا ... صروف الليالي والجدود العواثر
# وكنا ولاة البيت من بعد نابت ... نطوف بذاك البيت والخير ظاهر
# ونحن ولينا البيت من بعد نابت ... بعز فما يحظى لدينا المكاثر
# ملكنا فعززنا فأعظم بملكنا ... فليس لحي غيرنا ثم فاخر
# ألم تنكحوا من خير شخص علمته ... فأبناوه منا ونحن الأصاهر
# فإن تنثن الدنيا علينا بحالها ... فإن ms062 لها حالا وفيها التشاجر
# فأخرجنا منها المليك بقدرة ... كذلك يا للناس تجري المقادر
# أقول إذا نام الخلي ولم أنم ... أذا العرش: لا يبعد سهيل وعامر
# وبدلت منها أوجها لا أحبها ... قبائل منها حمير ويحابر
# وصرنا أحاديثا وكنا بغبطة ... بذلك عضتنا السنون الغوابر
# فسحت دموع العين تبكي لبلدة ... بها حرم أمن وفيها المشاعر
# وتبكي لبيت ليس يوذى حمامه ... يظل به أمنا وفيه العصافر PageV01P115
# وفيه وحوش لا ترام أنيسة ... إذا خرجت منه فليست تغادر
# قال ابن هشام: قوله «فأبناؤه منا» ، عن غير ابن إسحاق.
# قال ابن إسحاق: وقال عمرو بن الحارث أيضا يذكر بكرا وغبشان، وساكني مكة
~~الذين خلفوا فيها بعدهم:
# يا أيها الناس سيروا إن قصركم ... أن تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا
# حثوا المطي وأرخوا من أزمتها ... قبل الممات وقضوا ما تقضونا
# كنا أناسا كما كنتم فغيرنا ... دهر فأنتم كما كنا تكونونا
# قال ابن هشام: هذا ما صح له منها. وحدثني بعض أهل العلم بالشعر: أن
~~هذه الأبيات أول شعر قيل في العرب، وأنها وجدت مكتوبة في حجر باليمن، ولم
~~يسم لي قائلها . PageV01P116
### | استبداد قوم من خزاعة بولاية البيت
# قال ابن إسحاق: ثم إن غبشان من خزاعة وليت البيت دون بني بكر بن عبد
~~مناة، وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشاني، وقريش إذ ذاك حلول
~~وصرم، وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة، فوليت خزاعة البيت
~~يتوارثون ذلك كابرا عن كابر، حتى كان آخرهم حليل بن حبشية بن سلول بن كعب
~~بن عمرو الخزاعي.
# قال ابن هشام: يقال حبشية بن سلول.
### | تزوج قصي بن كلاب حبى بنت حليل
### || (أولاد قصي) :
# قال ابن إسحاق: ثم إن قصي بن كلاب خطب إلى حليل بن حبشية ابنته حبى، فرغب
~~فيه حليل فزوجه، فولدت له عبد الدار، وعبد مناف، وعبد العزى، وعبدا. فلما
~~انتشر ولد قصي، وكثر ماله، وعظم شرفه، هلك حليل.
### || (تولي قصي أمر البيت ونصرة رزاح له) :
# فرأى قصي أنه أولى بالكعبة، وبأمر مكة من خزاعة وبني بكر، وأن قريشا قرعة ms063
~~[2] إسماعيل بن إبراهيم وصريح ولده. فكلم رجالا من قريش، وبني كنانة،
~~PageV01P117
# ودعاهم إلى إخراج خزاعة وبني بكر من مكة، فأجابوه. وكان ربيعة بن حرام من
~~[1] عذرة بن سعد بن زيد قد قدم مكة بعد هلك كلاب، فتزوج فاطمة بنت سعد بن
~~سيل، وزهرة يومئذ رجل، وقصي فطيم، فاحتملها إلى بلاده، فحملت قصيا معها،
~~وأقام زهرة، فولدت لربيعة رزاحا. فلما بلغ قصي وصار رجلا أتى مكة، فأقام
~~[2] بها، فلما أجابه قومه إلى ما دعاهم إليه، كتب إلى أخيه من أمه، رزاح بن
~~ربيعة، يدعوه إلى نصرته، والقيام معه. فخرج رزاح بن ربيعة ومعه إخوته: حن
~~بن ربيعة، ومحمود بن ربيعة، وجلهمة بن ربيعة، وهم لغير فاطمة، فيمن تبعهم
~~من قضاعة في حاج العرب، وهم مجمعون لنصرة قصي. وخزاعة تزعم أن حليل بن
~~حبشية أوصى بذلك قصيا وأمره به حين انتشر له من ابنته من الولد ما انتشر.
~~وقال: أنت أولى بالكعبة، وبالقيام عليها، وبأمر مكة من خزاعة، فعند ذلك طلب
~~قصي ما طلب. ولم نسمع ذلك من غيرهم ، فالله أعلم أي ذلك كان.
~~PageV01P118
### | ما كان يليه الغوث بن مر من الإجازة للناس بالحج
# وكان الغوث بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر يلي الإجازة للناس
~~بالحج من عرفة، وولده من بعده، وكان يقال له ولولده صوفة . وإنما
~~ولي ذلك الغوث بن مر، لأن أمه كانت امرأة من جرهم، وكانت لا تلد، فنذرت لله
~~إن هي ولدت رجلا أن تصدق به على الكعبة عبدا لها يخدمها، ويقوم عليها.
~~فولدت الغوث، فكان يقوم على الكعبة في الدهر الأول مع أخواله من جرهم، فولي
~~الإجازة بالناس من عرفة، لمكانه الذي كان به من الكعبة، وولده من بعده حتى
~~انقرضوا . فقال مر بن أد لوفاء نذر أمه:
# إني جعلت رب من بييه ... ربيطة بمكة العليه
# فباركن لي بها أليه ... واجعله لي من صالح البريه
# وكان الغوث بن مر- فيما زعموا- إذا دفع بالناس قال:
# لا هم إني تابع تباعه ... إن كان إثم فعلى قضاعه ms064
# PageV01P119
# قال ابن إسحاق: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه
~~(عباد) . قال:
### || (صوفة ورمي الجمار) :
# كانت صوفة تدفع بالناس من عرفة، وتجيز بهم إذا نفروا من منى، فإذا كان
~~يوم النفر أتوا لرمي الجمار، ورجل من صوفة يرمي للناس، لا يرمون حتى يرمي
~~[3] . فكان ذوو الحاجات المتعجلون يأتونه، فيقولون له: قم فارم حتى نرمي
~~معك، فيقول: لا والله، حتى تميل الشمس. فيظل ذوو الحاجات الذين يحبون
~~التعجل يرمونه بالحجارة، ويستعجلونه بذلك، ويقولون له: ويلك! قم فارم،
~~فيأبى عليهم. حتى إذا مالت الشمس قام فرمى ورمى الناس معه.
### || (تولي بني سعد أمر البيت بعد صوفة) :
# قال ابن إسحاق: فإذا فرغوا من رمي الجمار وأرادوا النفر من منى، أخذت
~~صوفة بجانبي العقبة، فحبسوا الناس وقالوا: أجيرى صوفة، فلم يجز أحد من
~~الناس حتى يمروا، فإذا نفرت صوفة ومضت خلي سبيل الناس فانطلقوا بعدهم
~~فكانوا كذلك حتى انقرضوا، فورثهم ذلك من بعدهم بالقعدد بنو سعد بن زياد
~~مناة بن تميم ، وكانت من بني سعد في آل صفوان بن الحارث بن شجنة.
### || (نسب صفوان) :
# قال ابن هشام: صفوان بن جناب بن شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن
~~زيد مناة بن تميم. PageV01P120
### || (صفوان وكرب والإجازة في الحج) :
# قال ابن إسحاق: وكان صفوان هو الذي يجيز للناس بالحج من عرفة، ثم بنوه من
~~بعده، حتى كان آخرهم الذي قام عليه الإسلام، كرب بن صفوان، وقال أوس بن
~~تميم بن مغراء السعدي:
# لا يبرح الناس ما حجوا معرفهم ... حتى يقال أجيزوا آل صفوانا
# قال ابن هشام: هذا البيت في قصيدة لأوس بن مغراء.
### | ما كانت عليه عدوان من إفاضة المزدلفة
### || (شعر ذي الإصبع في إفاضتهم بالناس) :
# وأما قول ذي الإصبع العدواني، واسمه حرثان (من عدوان) بن عمرو، وإنما
~~سمي ذا الإصبع لأنه كان له إصبع فقطعها:
# عذير الحي من عدوان ... كانوا حية الأرض
# بغى بعضهم ظلما ... فلم يرع على بعض
# ومنهم كانت السادات ... والموفون بالقرض
# ومنهم من يجيز الناس ms065 ... بالسنة والفرض
# ومنهم حكم يقضي ... فلا ينقض ما يقضي PageV01P121
### || (أبو سيارة وإفاضته بالناس) :
# - وهذه الأبيات في قصيدة له- فلأن الإفاضة من المزدلفة كانت في عدوان-
~~فيما حدثني زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق- يتوارثون ذلك كابرا
~~عن كابر. حتى كان آخرهم الذي قام عليه الإسلام أبو سيارة، عميلة بن الأعزل
~~[1] .
# ففيه يقول شاعر من العرب:
# نحن دفعنا عن أبي سياره ... وعن مواليه بني فزاره
# حتى أجاز سالما حماره ... مستقبل القبلة يدعو جاره
# قال: وكان أبو سيارة يدفع بالناس على أتان له، فلذلك يقول:
~~«سالما حماره» .
### | أمر عامر بن ظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان
### || (قضاؤه في خنثى ومشورة جاريته سخيلة) :
# قال ابن إسحاق: وقوله «حكم يقضي» ، يعني عامر بن ظرب بن عمرو بن عياذ بن
~~يشكر بن عدوان العدواني. وكانت العرب لا يكون بينها نائرة ولا عضلة
~~في قضاء إلا أسندوا ذلك إليه ثم رضوا بما قضى فيه. فاختصم إليه في بعض ما
~~كانوا يختلفون فيه، في رجل خنثى، له ما للرجل وله ما للمرأة، فقالوا:
# أتجعله رجلا أو امرأة؟ ولم يأتوه بأمر كان أعضل منه. فقال: حتى أنظر في
~~أمركم، فو الله ما نزل بي مثل هذه منكم يا معشر العرب! فاستأخروا عنه. فبات
~~ليلته ساهرا، يقلب أمره، وينظر في شأنه، لا يتوجه له منه وجه. وكانت له
~~جارية يقال لها سخيلة ترعى عليه غنمه، وكان يعاتبها إذا سرحت فيقول: صبحت
~~والله PageV01P122
# يا سخيل! وإذا أراحت عليه قال: مسيت والله يا سخيل! وذلك أنها كانت تؤخر
~~السرح حتى يسبقها بعض الناس، وتؤخر الإراحة حتى يسبقها بعض. فلما رأت سهره
~~وقلة قراره على فراشه قالت: ما لك لا أبا لك! ما عراك في ليلتك هذه؟
# قال: ويلك! دعيني، أمر ليس من شأنك، ثم عادت له بمثل قولها. فقال في
~~نفسه: عسى أن تأتي مما أنا فيه بفرج، فقال: ويحك! اختصم إلي في ميراث خنثى،
~~أأجعله رجلا أو امرأة؟ فو الله ما أدري ما أصنع، وما يتوجه لي ms066 فيه وجه.
# قال: فقالت: سبحان الله! لا أبا لك! أتبع القضاء المبال ، أقعده، فإن
~~بال من حيث يبول الرجل فهو رجل، وإن بال من حيث تبول المرأة، فهي امرأة.
# قال: مسي سخيل بعدها أو صبحي، فرجتها والله. ثم خرج على الناس حين أصبح،
~~فقضى بالذي أشارت عليه به.
### | غلب قصي بن كلاب على أمر مكة وجمعه أمر قريش ومعونة قضاعة له
### || (هزيمة صوفة) :
# قال ابن إسحاق: فلما كان ذلك العام فعلت صوفة كما كانت تفعل، وقد عرفت
~~ذلك لها العرب، وهو دين في أنفسهم في عهد جرهم وخزاعة وولايتهم.
# فأتاهم قصي بن كلاب بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة،
~~فقال: لنحن أولى بهذا منكم، فقاتلوه، فاقتتل الناس قتالا شديدا، ثم انهزمت
~~صوفة، وغلبهم قصي على ما كان بأيديهم من ذلك.
### || (محاربة قصي لخزاعة وبني بكر وتحكيم يعمر بن عوف) :
# وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي، وعرفوا أنه سيمنعهم كما منع
~~صوفة، وأنه سيحول بينهم وبين الكعبة وأمر مكة. فلما انحازوا عنه باداهم
~~PageV01P123
# وأجمع لحربهم (وثبت معه أخوه رزاح بن ربيعة بمن معه من قومه من قضاعة)
~~[1] .
# وخرجت له خزاعة وبنو بكر فالتقوا، فاقتتلوا قتالا شديدا (بالأبطح) ،
~~حتى كثرت القتلى في الفريقين جميعا، ثم إنهم تداعوا إلى الصلح وإلى أن
~~يحكموا بينهم رجلا من العرب، فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث
~~بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، فقضى بينهم بأن قصيا أولى بالكعبة وأمر مكة
~~من خزاعة، وأن كل دم أصابه قصي من خزاعة وبني بكر، موضوع يشدخه تحت
~~قدميه، وأن ما أصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وكنانة وقضاعة ففيه الدية
~~مؤداة، وأن يخلى بين قصي وبين الكعبة ومكة.
### || (سبب تسمية يعمر بالشداخ) :
# فسمي يعمر بن عوف يومئذ: الشداخ، لما شدخ من الدماء ووضع منها.
# قال ابن هشام: ويقال: الشداخ.
### || (قصي أميرا على مكة وسبب تسميته مجمعا) :
# قال ابن إسحاق: فولي قصي البيت وأمر مكة، وجمع قومه من منازلهم ms067 إلى مكة،
~~وتملك على قومه وأهل مكة فملكوه. إلا أنه قد أقر للعرب ما كانوا عليه، وذلك
~~أنه كان يراه دينا في نفسه لا ينبغي تغييره. فأقر آل صفوان وعدوان والنسأة
~~ومرة بن عوف على ما كانوا عليه، حتى جاء الإسلام فهدم الله به ذلك كله.
# فكان قصي أول بني كعب بن لؤي أصاب ملكا أطاع له به قومه، فكانت
~~PageV01P124
# إليه الحجابة ، والسقاية ، والرفادة ، والندوة ، واللواء
~~[5] ، فحاز شرف مكة كله. وقطع مكة رباعا بين قومه، فأنزل كل قوم من قريش
~~منازلهم من مكة التي أصبحوا عليها، ويزعم الناس أن قريشا هابوا قطع شجر
~~الحرم في منازلهم فقطعها قصي بيده وأعوانه ، فسمته قريش مجمعا لما جمع
~~من أمرها، وتيمنت بأمره، فما تنكح امرأة، ولا يتزوج رجل من قريش، وما
~~يتشاورون في أمر نزل بهم، ولا يعقدون لواء لحرب قوم من غيرهم إلا في داره،
~~يعقده لهم بعض ولده، وما تدرع جارية إذا بلغت أن تدرع من قريش إلا في
~~داره، يشق عليها فيها درعها ثم تدرعه، ثم ينطلق بها إلى أهلها. فكان أمره
~~في قومه من قريش في حياته، ومن بعد موته، كالدين المتبع لا يعمل بغيره.
~~واتخذ لنفسه دار الندوة وجعل بابها إلى مسجد الكعبة، ففيها كانت قريش تقضي
~~أمورها.
# قال ابن هشام: وقال الشاعر: PageV01P125
# قصي لعمري كان يدعى مجمعا ... به جمع الله القبائل من فهر
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الملك بن راشد عن أبيه قال: سمعت السائب
~~[2] ابن خباب صاحب المقصورة يحدث، أنه سمع رجلا يحدث عمر بن الخطاب، وهو
~~خليفة، حديث قصي بن كلاب، وما جمع من أمر قومه، وإخراجه خزاعة وبني بكر من
~~مكة، وولايته البيت وأمر مكة، فلم يرد ذلك عليه ولم ينكره.
### || (شعر رزاح في نصرته قصيا ورد قصي عليه) :
# قال ابن إسحاق: فلما فرغ قصي من حربه، انصرف أخوه رزاح بن ربيعة إلى
~~بلاده بمن معه من قومه، وقال رزاح في إجابته قصيا:
# لما أتى من قصي رسول ... فقال الرسول أجيبوا الخليلا
# نهضنا ms068 إليه نقود الجياد ... ونطرح عنا الملول الثقيلا
# نسير بها الليل حتى الصباح ... ونكمي النهار لئلا نزولا
# فهن سراع كورد القطا ... يجبن بنا من قصي رسولا
# جمعنا من السر من أشمذين ... ومن كل حي جمعنا قبيلا
# فيا لك حلبة ما ليلة ... تزيد على الألف سببا رسيلا
# فلما مررن على عسجد ... وأسهلن من مستناخ سبيلا PageV01P126
# وجاوزن بالركن من ورقان ... وجاوزن بالعرج حيا حلولا
# مررن على الحل ما ذقنه ... وعالجن من مر ليلا طويلا
# ندني من العوذ أفلاءها ... إرادة أن يسترقن الصهيلا
# فلما انتهينا إلى مكة ... أبحنا الرجال قبيلا قبيلا
# نعاورهم ثم حد السيوف ... وفي كل أوب خلسنا العقولا
# نخبزهم بصلاب النسور ... خبز القوي العزيز الذليلا
# قتلنا خزاعة في دارها ... وبكرا قتلنا وجيلا فجيلا PageV01P127
# نفيناهم من بلاد المليك ... كما لا يحلون أرضا سهولا
# فأصبح سبيهم في الحديد ... ومن كل حي شفينا الغليلا
# وقال ثعلبة بن عبد الله بن ذبيان بن الحارث بن سعد هذيم القضاعي في
~~ذلك من أمر قصي حين دعاهم فأجابوه:
# جلبنا الخيل مضمرة تغالي ... من الأعراف أعراف الجناب
# إلى غورى تهامة فالتقينا ... من الفيفاء في قاع يباب
# فأما صوفة الخنثى فخلوا ... منازلهم محاذرة الضراب
# وقام بنو علي إذ رأونا ... إلى الأسياف كالإبل الطراب
# وقال قصي بن كلاب:
# أنا ابن العاصمين بني لؤي ... بمكة منزلي وبها ربيت
# إلى البطحاء قد علمت معد ... ومروتها رضيت بها رضيت
# فلست لغالب إن لم تأثل ... بها أولاد قيذر والنبيت
# رزاح ناضري وبه أسامي ... فلست أخاف ضيما ما حييت PageV01P128
### || (ما كان بين رزاح وبين نهد وحوتكة، وشعر قصي في ذلك) :
# فلما استقر رزاح بن ربيعة في بلاده، نشره الله ونشرحنا، فهما قبيلا
~~عذرة اليوم. وقد كان بين رزاح بن ربيعة، حين قدم بلاده، وبين نهد بن
~~زيد وحوتكة بن أسلم ، وهما بطنان من قضاعة، شيء، فأخافهم حتى لحقوا
~~باليمن وأجلوا من بلاد قضاعة، فهم اليوم باليمن. فقال قصي بن كلاب، وكان
~~يحب قضاعة ونماءها واجتماعها ببلادها، لما بينه وبين رزاح من الرحم،
~~ولبلائهم عنده إذ أجابوه ms069 إذ دعاهم إلى نصرته، وكره ما صنع بهم رزاح:
# ألا من مبلغ عني رزاحا ... فإني قد لحيتك في اثنتين
# لحيتك في بني نهد بن زيد ... كما فرقت بينهم وبيني
# وحوتكة بن أسلم إن قوما ... عنوهم بالمساءة قد عنوني
# قال ابن هشام: وتروى هذه الأبيات لزهير بن جناب الكلبي.
### || (ما آثر به قصي عبد الدار) :
# قال ابن إسحاق: فلما كبر قصي ورق عظمه، وكان عبد الدار بكره، وكان عبد
~~مناف قد شرف في زمان أبيه وذهب كل مذهب، وعبد العزى وعبد. قال قصي لعبد
~~الدار: (أما والله يا بني) لألحقنك بالقوم، وإن كانوا قد شرفوا عليك:
~~لا يدخل رجل منهم الكعبة حتى تكون أنت تفتحها له، ولا يعقد لقريش لواء
~~لحربها إلا أنت بيدك، ولا يشرب أحد بمكة إلا من سقايتك، ولا يأكل أحد من
~~أهل الموسم طعاما إلا من طعامك، ولا تقطع قريش PageV01P129
# أمرا من أمورها إلا في دارك. فأعطاه داره دار الندوة، التي لا تقضي قريش
~~أمرا من أمورها إلا فيها، وأعطاه الحجابة واللواء والسقاية والرفاة.
### || (الرفادة) :
# وكانت الرفادة خرجا تخرجه قريش في كل موسم من أموالها إلى قصي بن كلاب،
~~فيصنع به طعاما للحاج، فيأكله من لم يكن له سعة ولا زاد. وذلك أن قصيا فرضه
~~على قريش، فقال لهم حين أمرهم به: «يا معشر قريش، إنكم جيران الله وأهل
~~بيته وأهل الحرم، وإن الحاج ضيف الله وزوار بيته، وهم أحق الضيف بالكرامة،
~~فاجعلوا لهم طعاما وشرابا أيام الحج، حتى يصدروا عنكم ففعلوا. فكانوا
~~يخرجون لذلك كل عام من أموالهم خرجا فيدفعونه إليه، فيصنعه طعاما للناس
~~أيام منى. فجرى ذلك من أمره في الجاهلية على قومه حتى قام الإسلام، ثم جرى
~~في الإسلام إلى يومك هذا. فهو الطعام الذي يصنعه السلطان كل عام بمنى للناس
~~حتى ينقضي الحج» .
# قال ابن إسحاق: حدثني بهذا من أمر قصي بن كلاب، وما قال لعبد الدار فيما
~~دفع إليه مما كان بيده، أبي إسحاق بن يسار، عن الحسن بن محمد بن علي ms070 بن أبي
~~طالب رضي الله عنهم قال:
# سمعته يقول ذلك لرجل من بني عبد الدار، يقال له: نبيه بن وهب بن عامر بن
~~عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي.
# قال الحسن: فجعل إليه قصي كل ما كان بيده من أمر قومه، وكان قصي لا
~~يخالف، ولا يرد عليه شيء صنعه.
### | ذكر ما جرى من اختلاف قريش بعد قصي وحلف المطيبين
### || (الخلاف بين بني عبد الدار وبني أعمامهم) :
# قال ابن إسحاق: ثم إن قصي بن كلاب هلك، فأقام أمره في قومه وفي غيرهم
~~بنوه من بعده، فاختطوا مكة رباعا- بعد الذي كان قطع PageV01P130
# لقومه بها- فكانوا يقطعونها في قومهم وفي غيرهم من حلفائهم
~~ويبيعونها، فأقامت على ذلك قريش معهم ليس بينهم اختلاف ولا تنازع، ثم إن
~~بني عبد مناف ابن قصي عبد شمس وهاشما والمطلب ونوفلا أجمعوا على أن
~~يأخذوا ما بأيدي بني عبد الدار بن قصي مما كان قصي جعل إلى عبد الدار، من
~~الحجابة واللواء والسقاية والرفادة، ورأوا أنهم أولى بذلك منهم لشرفهم
~~عليهم وفضلهم في قومهم، فتفرقت عند ذلك قريش، فكانت طائفة مع بني عبد مناف
~~على رأيهم يرون أنهم أحق به من بني عبد الدار لمكانهم في قومهم، وكانت
~~طائفة مع بني عبد الدار، يرون أن لا ينزع منهم ما كان قصي جعل إليهم.
### || (من ناصروا بني عبد الدار، ومن ناصروا بني أعمامهم.) :
# فكان صاحب أمر بني عبد مناف عبد شمس بن عبد مناف، وذلك أنه كان أسن بني
~~عبد مناف، وكان صاحب أمر بني عبد الدار عامر بن هاشم بن عبد مناف ابن عبد
~~الدار. فكان بنو أسد بن عبد العزى بن قصي، وبنو زهرة بن كلاب، وبنو تيم بن
~~مرة بن كعب، وبنو الحارث بن فهر بن مالك بن النضر، مع بني عبد مناف.
# وكان بنو مخزوم بن يقظة بن مرة، وبنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب، وبنو
~~جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب، وبنو عدي بن ms071 كعب، مع بني عبد الدار، وخرجت
~~عامر بن لؤي ومحارب بن فهر، فلم يكونوا مع واحد من الفريقين.
# فعقد كل قوم على أمرهم حلفا مؤكدا على أن لا يتخاذلوا، ولا يسلم بعضهم
~~بعضا ما بل بحر صوفة . PageV01P131
### || (من دخلوا في حلف المطيبين) :
# فأخرج بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا. فيزعمون أن بعض نساء بني عبد
~~مناف، أخرجتها لهم، فوضعوها لأحلافهم في المسجد عند الكعبة، ثم غمس القوم
~~أيديهم فيها، فتعاقدوا وتعاهدوا هم وحلفاؤهم، ثم مسحوا الكعبة بأيديهم
~~توكيدا على أنفسهم، فسموا المطيبين.
### || (من دخلوا في حلف الأحلاف) :
# وتعاقد بنو عبد الدار وتعاهدوا هم وحلفاؤهم عند الكعبة حلفا مؤكدا، على
~~أن لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا، فسموا الأحلاف .
### || (توزيع القبائل في الحرب) :
# ثم سوند بين القبائل، ولز بعضها ببعض، فعبيت بنو عبد مناف
~~لبني سهم، وعبيت بنو أسد لبني عبد الدار، وعبيت زهرة لبني جمح، وعبيت بنو
~~تيم لبني مخزوم، وعبيت بنو الحارث بن فهر لبني عدي بن كعب. ثم قالوا: لتفن
~~كل قبيلة من أسند إليها.
### || (ما تصالح القوم عليه) :
# فبينا الناس على ذلك قد أجمعوا للحرب إذ تداعوا إلى الصلح، على أن يعطوا
~~بني عبد مناف السقاية والرفادة، وأن تكون الحجابة واللواء والندوة لبني عبد
~~الدار كما كانت. ففعلوا ورضي كل واحد من الفريقين بذلك، وتحاجز الناس عن
~~الحرب، وثبت كل قوم مع من حالفوا، فلم يزالوا على ذلك، حتى جاء الله تعالى
~~بالإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما كان من حلف في الجاهلية
~~فإن الإسلام لم يزده إلا شدة» . PageV01P132
### | حلف الفضول
### || (سبب تسميته كذلك) :
# قال ابن هشام: وأما حلف الفضول فحدثني زياد بن عبد الله البكائي عن
~~محمد بن إسحاق قال:
# تداعت قبائل من قريش إلى حلف، فاجتمعوا له في دار عبد الله بن جدعان ابن
~~عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي، لشرفه وسنه، فكان حلفهم
~~عنده: بنو هاشم، وبنو المطلب، وأسد بن عبد العزى، وزهرة ابن ms072 كلاب، وتيم بن
~~مرة. فتعاقدوا وتعاهدوا على أن لا يجدوا بمكة مظلوما من PageV01P133
# أهلها وغيرهم ممن دخلها من سائر الناس إلا قاموا معه، وكانوا على من ظلمه
~~حتى ترد عليه مظلمته، فسمت قريش ذلك الحلف حلف الفضول.
### || (حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلف الفضول) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي
~~أنه سمع طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري يقول:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان
~~[3] حلفا ما أحب أن لي به حمر النعم ولو أدعى به في الإسلام لأجبت.
### || (نازع الحسين الوليد في حق، وهدد بالدعوة إلى حلف الفضول) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهادي الليثي
~~أن محمد ابن إبراهيم بن الحارث التيمي حدثه:
# أنه كان بين الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، وبين الوليد ابن
~~عتبة بن أبي سفيان. والوليد يومئذ أمير على المدينة أمره عليها عمه معاوية
~~PageV01P134
# ابن أبي سفيان- منازعة في مال كان بينهما بذي المروة . فكان الوليد
~~تحامل على الحسين رضي الله عنه في حقه لسلطانه، فقال له الحسين: أحلف بالله
~~لتنصفني من حقي أو لآخذن سيفي، ثم لأقومن في مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم لأدعون بحلف الفضول. قال: فقال عبد الله بن الزبير، وهو عند
~~الوليد حين قال الحسين رضي الله عنه ما قال: وأنا أحلف بالله لئن دعا به
~~لآخذن سيفي، ثم لأقومن معه حتى ينصف من حقه أو نموت جميعا. قال: فبلغت
~~المسور ابن مخرمة بن نوفل الزهري، فقال مثل ذلك، وبلغت عبد الرحمن بن عثمان
~~بن عبيد الله التيمي فقال مثل ذلك. فلما بلغ ذلك الوليد بن عتبة أنصف
~~الحسين من حقه حتى رضي.
### || (سأل عبد الملك محمد بن جبير عن عبد شمس وبني نوفل ودخولهما في حلف الفضول، فأخبره بخروجهما منه) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن عبد الله بن أسامة ms073 بن الهادي الليثي عن
~~محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال:
# قدم محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف- وكان محمد ابن
~~جبير أعلم قريش- على عبد الملك بن مروان بن الحكم حين قتل ابن الزبير،
~~واجتمع الناس على عبد الملك، فلما دخل عليه قال له: يا أبا سعيد، ألم نكن
~~نحن وأنتم، يعني بني عبد شمس بن عبد مناف، وبني نوفل بن عبد مناف في حلف
~~الفضول؟ قال: أنت أعلم، قال عبد الملك: لتخبرني يا أبا سعيد بالحق من ذلك،
~~فقال: لا والله، لقد خرجنا نحن وأنتم منه! قال: صدقت.
# تم خبر حلف الفضول.
### || (ولاية هاشم الرفادة والسقاية وما كان يصنع إذا قدم الحاج) :
# قال ابن إسحاق: فولي الرفادة والسقاية هاشم بن عبد مناف، وذلك أن عبد شمس
~~كان رجلا سفارا قلما يقيم بمكة، وكان مقلا ذا ولد، وكان هاشم موسرا فكان-
~~فيما يزعمون- إذا حضر الحاج قام في قريش فقال: «يا معشر PageV01P135
# قريش، إنكم جيران الله وأهل بيته، وإنه يأتيكم في هذا الموسم زوار الله
~~وحجاج بيته، وهم ضيف الله، وأحق الضيف بالكرامة ضيفه، فاجمعوا لهم ما
~~تصنعون لهم به طعاما أيامهم هذه التي لا بد لهم من الإقامة بها، فإنه والله
~~لو كان مالي يسع لذلك ما كلفتكموه» . فيخرجون لذلك خرجا من أموالهم، كل
~~امرئ بقدر ما عنده، فيصنع به للحجاج طعاما حتى يصدروا منها.
### || (شيء من أعمال هاشم) :
# وكان هاشم فيما يزعمون أول من سن الرحلتين لقريش: رحلتي الشتاء والصيف.
# وأول من أطعم الثريد بمكة، وإنما كان اسمه عمرا، فما سمي هاشما إلا بهشمه
~~الخبر بمكة لقومه. فقال شاعر من قريش أو من بعض العرب:
# عمرو الذي هشم الثريد لقومه ... قوم بمكة مسنتين عجاف
# سنت إليه الرحلتان كلاهما ... سفر الشتاء ورحلة الأصياف
# قال ابن هشام: أنشدني بعض أهل العلم بالشعر من أهل الحجاز:
# قوم بمكة مسنتين عجاف
# PageV01P136
### || (ولاية المطلب الرفادة والسقاية) :
# قال ابن إسحاق: ثم هلك هاشم بن عبد مناف بغزة من أرض الشام تاجرا، ms074
~~فولي السقاية والرفادة من بعده المطلب بن عبد مناف، وكان أصغر من عبد شمس
~~وهاشم، وكان ذا شرف في قومه وفضل، وكانت قريش إنما تسميه الفيض لسماحته
~~وفضله.
### || (زواج هاشم) :
# وكان هاشم بن عبد مناف قدم المدينة فتزوج سلمى بنت عمرو أحد بني عدي ابن
~~النجار ، وكانت قبله عند أحيحة بن الجلاح بن الحريش . قال ابن هشام
~~ويقال: الحريس- ابن جحجبي بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك ابن
~~الأوس. فولدت له عمرو بن أحيحة، وكانت لا تنكح الرجال لشرفها في قومها حتى
~~يشترطوا لها أن أمرها بيدها، إذا كرهت رجلا فارقته.
### || (ميلاد عبد المطلب وسبب تسميته كذلك) :
# فولدت لهاشم عبد المطلب، فسمته شيبة . فتركه هاشم عندها حتى كان
~~وصيفا أو فوق ذلك، ثم خرج إليه عمه المطلب ليقبضه فيلحقه ببلده وقومه،
~~فقالت له سلمى: لست بمرسلته معك، فقال لها المطلب: إني غير منصرف حتى
~~PageV01P137
# أخرج به معي، إن ابن أخي قد بلغ، وهو غريب في غير قومه، ونحن أهل بيت شرف
~~في قومنا، نلي كثيرا من أمورهم، وقومه وبلده وعشيرته خير له من الإقامة في
~~غيرهم، أو كما قال. وقال شيبة لعمه المطلب- فيما يزعمون-: لست بمفارقها إلا
~~أن تأذن لي، فأذنت له، ودفعته إليه، فاحتمله فدخل به مكة مردفه معه على
~~بعيره، فقالت قريش: عبد المطلب ابتاعه، فبها سمي شيبة عبد المطلب. فقال
~~المطلب: ويحكم! إنما هو ابن أخي هاشم، قدمت به من المدينة.
### || (موت المطلب وما قيل في رثائه من الشعر) :
# ثم هلك المطلب بردمان من أرض اليمن، فقال رجل من العرب يبكيه:
# قد ظمئ الحجيج بعد المطلب ... بعد الجفان والشراب المنثعب
# ليت قريشا بعده على نصب
# وقال مطرود بن كعب الخزاعي، يبكي المطلب وبني عبد مناف جميعا حين
~~أتاه نعي نوفل بن عبد مناف، وكان نوفل آخرهم هلكا:
# يا ليلة هيجت ليلاتي ... إحدى ليالي القسيات
# وما أقاسي من هموم وما ... عالجت من رزء المنيات
# إذا تذكرت أخي نوفلا ... ذكرني بالأوليات
# ذكرني بالأزر الحمر و ... الأردية ms075 الصفر القشيبات
# أربعة كلهم سيد ... أبناء سادات لسادات
# ميت بردمان وميت بسلمان ... وميت عند غزات PageV01P138
# وميت أسكن لحدا لدى ... المحجوب شرقي البنيات
# أخلصهم عبد مناف فهم ... من لوم من لام بمنجاة
# إن المغيرات وأبناءها ... من خير أحياء وأموات
# وكان اسم عبد مناف المغيرة، وكان أول بني عبد مناف هلكا هاشم، بغزة
~~من أرض الشام، ثم عبد شمس بمكة، ثم المطلب بردمان من أرض اليمن ثم نوفلا
~~بسلمان من ناحية العراق.
# فقيل لمطرود- فيما يزعمون-: لقد قلت فأحسنت، ولو كان أفحل مما قلت كان
~~أحسن، فقال: أنظرني ليالي، فمكث أياما، ثم قال:
# يا عين جوى وأذري الدمع وانهمري ... وابكي على السر من كعب المغيرات
# يا عين واسحنفري بالدمع واحتفلي ... وابكي خبيئة نفسي في الملمات
# وابكي على كل فياض أخي ثقة ... ضخم الدسيعة وهاب الجزيلات
# محض الضريبة عالي الهم مختلق ... جلد النحيزة ناء بالعظيمات
# صعب البديهة لا نكس ولا وكل ... ماضي العزيمة متلاف الكريمات
~~PageV01P139
# صقر توسط من كعب إذا نسبوا ... بحبوحة المجد والشم الرفيعات
# ثم اندبي الفيض والفياض مطلبا ... واستخرطي بعد فيضات بجمات
# أمسى بردمان عنا اليوم مغتربا ... يا لهف نفسي عليه بين أموات
# وابكي، لك الويل، إما كنت باكية ... لعبد شمس بشرقي البنيات
# وهاشم في ضريح وسط بلقعة ... تسفى الرياح عليه بين غزات
# ونوفل كان دون القوم خالصتي ... أمسى بسلمان في رمس بموماة
# لم ألق مثلهم عجما ولا عربا ... إذا استقلت بهم أدم المطيات
# أمست ديارهم منهم معطلة ... وقد يكونون زينا في السريات
# أفناهم الدهر أم كلت سيوفهم ... أم كل من عاش أزواد المنيات
# أصبحت أرضى من الأقوام بعدهم ... بسط الوجوه وإلقاء التحيات
# يا عين فابكي أبا الشعث الشجيات ... يبكينه حسرا مثل البليات
~~PageV01P140
# يبكين أكرم من يمشي على قدم ... يعولنه بدموع بعد عبرات
# يبكين شخصا طويل الباع ذا فجر ... آبي الهضيمة فراج الجليلات
# يبكين عمرو العلا إذ حان مصرعه ... سمح السجية بسام العشيات
# يبكينه مستكينات على حزن ... يا طول ذلك من حزن وعولات
# يبكين لما جلاهن الزمان له ... خضر الخدود كأمثال الحميات ms076
# محتزمات على أوساطهن لما ... جر الزمان من أحداث المصيبات
# أبيت ليلي أراعي النجم من ألم ... أبكي وتبكي معي شجوي بنياتي
# ما في القروم لهم عدل ولا خطر ... ولا لمن تركوا شروى بقبات
# أبناؤهم خير أبناء وأنفسهم ... خير النفوس لدى جهاد الأليات
# كم وهبوا من طمر سابح أرن ... ومن طمرة نهب في طمرات
# ومن سيوف من الهندي مخلصة ... ومن رماح كأشطان الركيات
# ومن توابع مما يفضلون بها ... عند المسائل من بذل العطيات
# فلو حسبت وأحصى الحاسبون معي ... لم أقض أفعالهم تلك الهنيات
# هم المدلون إما معشر فخروا ... عند الفخار بأنساب نقيات
# زين البيوت التي خلوا مساكنها ... فأصبحت منهم وحشا خليات
~~PageV01P141
# أقول والعين لا ترقى مدامعها ... لا يبعد الله أصحاب الرزيات
# قال ابن هشام: الفجر: العطاء. قال أبو خراش الهذلي :
# عجف أضيافي جميل بن معمر ... بذي فجر تأوي إليه الأرامل
# قال ابن إسحاق: أبو الشعث الشجيات: هاشم بن عبد مناف.
### || (ولاية عبد المطلب السقاية والرفادة) :
# قال: ثم ولي عبد المطلب بن هاشم السقاية والرفادة بعد عمه المطلب،
~~فأقامها للناس، وأقام لقومه ما كان آباؤه يقيمون قبله لقومهم من أمرهم،
~~وشرف في قومه شرفا لم يبلغه أحد من آبائه، وأحبه قومه وعظم خطره فيهم.
### | ذكر حفر زمزم وما جرى من الخلف فيها
### || (الرؤيا التي أريها عبد المطلب في حفر زمزم) :
# ثم إن عبد المطلب بينما هو نائم في الحجر إذ أتي فأمر بحفر زمزم.
# قال ابن إسحاق: وكان أول ما ابتدئ به عبد المطلب من حفرها، كما حدثني
~~يزيد بن أبي حبيب المصري عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عبد الله
~~PageV01P142
# ابن زرير الغافقي: أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه يحدث
~~حديث زمزم حين أمر عبد المطلب بحفرها، قال: قال عبد المطلب: إني لنائم في
~~الحجر إذ أتاني آت فقال: احفر طيبة .
# قال: قلت: وما طيبة؟ قال: ثم ذهب عني. فلما كان الغد رجعت إلى مضجعي فنمت
~~فيه، فجاءني فقال: احفر برة . قال: وما برة؟ قال: ثم ذهب ms077 عني، فلما كان
~~الغد رجعت إلى مضجعي فنمت فيه، فجاءني فقال: احفر المضنونة .
# قال: فقلت: وما المضنونة؟ قال: ثم ذهب عني. فلما كان الغد رجعت إلى مضجعي
~~فنمت فيه، فجاءني فقال: احفر زمزم. قال: قلت: وما زمزم؟
# قال: لا تنزف أبدا ولا تذم ، تسقي الحجيج الأعظم، وهي بين الفرث
~~والدم، عند نقرة الغراب الأعصم ، عند قرية النمل.
### || (عبد المطلب وابنه الحارث وما كان بينهما وبين قريش عند حفرهما زمزم) :
# قال ابن إسحاق: فلما بين له شأنها، ودل على موضعها، وعرف أنه صدق، غدا
~~بمعوله ومعه ابنه الحارث بن عبد المطلب، ليس له يومئذ ولد PageV01P143
# غيره، فحفر فيها. فلما بدا لعبد المطلب الطي كبر، فعرفت قريش أنه قد
~~أدرك حاجته، فقاموا إليه فقالوا: يا عبد المطلب، إنها بئر أبينا إسماعيل،
~~وإن لنا فيها حقا فأشركنا معك فيها، قال: ما أنا بفاعل، إن هذا الأمر قد
~~خصصت به دونكم، وأعطيته من بينكم، فقالوا له: فأنصفنا فإنا غير تاركيك حتى
~~نخاصمك فيها، قال: فاجعلوا بيني وبينكم من شئتم أحاكمكم إليه، قالوا:
# كاهنة بني سعد هذيم ، قال: نعم، قال: وكانت بأشراف الشام. فركب
~~عبد المطلب ومعه نفر من بني أبيه من بني عبد مناف، وركب من كل قبيلة من
~~قريش نفر. قال: والأرض إذ ذاك مفاوز. قال: فخرجوا حتى إذا كانوا ببعض تلك
~~المفاوز بين الحجاز والشام، فني ماء عبد المطلب وأصحابه، فظمئوا حتى أيقنوا
~~بالهلكة، فاستسقوا من معهم من قبائل قريش، فأبوا عليهم، وقالوا: إنا
~~بمفازة، ونحن نخشى على أنفسنا مثل ما أصابكم. فلما رأى عبد المطلب ما صنع
~~القوم وما يتخوف على نفسه وأصحابه، قال: ماذا ترون؟ قالوا: ما رأينا إلا
~~تبع لرأيك، فمرنا بما شئت، قال: فإني أرى أن يحفر كل رجل منكم حفرته لنفسه
~~بما بكم الآن من القوة، فكلما مات رجل دفعه أصحابه في حفرته ثم واروه، حتى
~~يكون آخركم رجلا واحدا، فضيعة رجل واحد أيسر من ضيعة ركب جميعا، قالوا: نعم
~~ما أمرت به.. فقام كل واحد منهم ms078 فحفر حفرته، ثم قعدوا ينتظرون الموت عطشا،
~~ثم إن عبد المطلب قال لأصحابه: والله إن إلقاءنا بأيدينا هكذا للموت، لا
~~نضرب في الأرض ولا نبتغي لأنفسنا، لعجز، فعسى الله أن يرزقنا ماء ببعض
~~البلاد، ارتحلوا، فارتحلوا. حتى إذا فرغوا، ومن معهم من قبائل قريش ينظرون
~~إليهم ما هم فاعلون، تقدم عبد المطلب إلى راحلته فركبها. فلما انبعثت به،
~~انفجرت من تحت خفها عين ماء عذب، فكبر PageV01P144
# عبد المطلب وكبر أصحابه، ثم نزل فشرب وشرب أصحابه واستقوا حتى ملئوا
~~أسقيتهم، ثم دعا القبائل من قريش، فقال: هلم إلى الماء، فقد سقانا الله،
~~فاشربوا واستقوا، فجاءوا فشربوا واستقوا. ثم قالوا: قد والله قضي لك علينا
~~يا عبد المطلب، والله لا نخاصمك في زمزم أبدا، إن الذي سقاك هذا الماء بهذه
~~الفلاة لهو الذي سقاك زمزم، فارجع إلى سقايتك راشدا. فرجع ورجعوا معه، ولم
~~يصلوا إلى الكاهنة، وخلوا بينه وبينها.
# قال ابن إسحاق: فهذا الذي بلغني من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه في
~~زمزم، وقد سمعت من يحدث عن عبد المطلب أنه قيل له حين أمر بحفر زمزم:
# ثم ادع بالماء الروى غير الكدر ... يسقي حجيج الله في كل مبر
# ليس يخاف منه شيء ما عمر
# فخرج عبد المطلب، حين قيل له ذلك، إلى قريش، فقال: تعلموا أني قد
~~أمرت أن أحفر لكم زمزم، فقالوا: فهل بين لك أين هي؟ قال: لا، قالوا:
# فارجع إلى مضجعك الذي رأيت فيه ما رأيت، فإن يك حقا من الله يبين لك، وإن
~~يك من الشيطان فلن يعود إليك. فرجع عبد المطلب إلى مضجعه فنام فيه، فأتي
~~فقيل له: احفر زمزم، إنك إن حفرتها لم تندم، وهي تراث من أبيك الأعظم، لا
~~تنزف أبدا ولا تذم، تسقي الحجيج الأعظم، مثل نعام حافل لم يقسم، ينذر
~~فيها ناذر لمنعم، تكون ميراثا وعقدا محكم، ليست كبعض ما قد تعلم، وهي بين
~~الفرث والدم.
# قال ابن هشام: هذا الكلام والكلام الذي قبله، من حديث علي (رضوان
~~PageV01P145
# الله ms079 عليه) في حفر زمزم من قوله: «لا تنزف أبدا ولا تذم» إلى قوله:
~~«عند قرية النمل» عندنا سجع وليس شعرا.
# قال ابن إسحاق: فزعموا أنه حين قيل له ذلك، قال: وأين هي؟ قيل له:
# عند قرية النمل، حيث ينقر الغراب غدا. والله أعلم أي ذلك كان.
# فعدا عبد المطلب ومعه ابنه الحارث، وليس له يومئذ ولد غيره، فوجد قرية
~~النمل، ووجد الغراب ينقر عندها بين الوثنين: إساف ونائلة، اللذين كانت قريش
~~تنحر عندهما ذبائحها. فجاء بالمعول وقام ليحفر حيث أمر، فقامت إليه قريش
~~حين رأوا جده، فقالوا: والله لا نتركك تحفر بين وثنينا هذين اللذين ننحر
~~عندهما، فقال عبد المطلب لابنه الحارث: ذد عني حتى أحفر، فو الله لأمضين
~~لما أمرت به. فلما عرفوا أنه غير نازع ، خلوا بينه وبين الحفر، وكفوا
~~عنه، فلم يحفر إلا يسيرا، حتى بدا له الطي، فكبر وعرفوا أنه قد صدق.
# فلما تمادى به الحفر وجد فيها غزالين من ذهب، وهما الغزالان اللذان دفنت
~~جرهم فيها حين خرجت من مكة، ووجد فيها أسيافا قلعية وأدراعا، فقالت له
~~قريش يا عبد المطلب، لنا معك في هذا شرك وحق، قال: لا، ولكن هلم إلى أمر
~~نصف ، بيني وبينكم: نضرب عليها بالقداح ، قالوا: وكيف تصنع؟ قال:
~~PageV01P146
# أجعل للكعبة قدحين، ولي قدحين، ولكم قدحين، فمن خرج له قدحاه على شيء كان
~~له، ومن تخلف قدحاه فلا شيء له، قالوا: أنصفت. فجعل قدحين أصفرين للكعبة،
~~وقدحين أسودين لعبد المطلب، وقدحين أبيضين لقريش، ثم أعطوا (القداح)
~~صاحب القداح الذي يضرب بها عند هبل (وهبل:
# صنم في جوف الكعبة، وهو أعظم أصنامهم، وهو الذي يعني أبو سفيان ابن حرب
~~يوم أحد حين قال: أعل هبل: أي أظهر دينك) وقام عبد المطلب يدعو الله عز
~~وجل، فضرب صاحب القداح، فخرج الأصفران على الغزالين للكعبة، وخرج الأسودان
~~على الأسياف، والأدراع لعبد المطلب، وتخلف قدحا قريش. فضرب عبد المطلب
~~الأسياف بابا للكعبة، وضرب في الباب الغزالين من ذهب. فكان أول ذهب حليته
~~الكعبة، فيما يزعمون. ms080 ثم إن عبد المطلب أقام سقاية زمزم للحجاج.
### | ذكر بئار قبائل قريش بمكة
### || (الطوي ومن حفرها) :
# قال ابن هشام: وكانت قريش قبل حفر زمزم قد احتفرت بئارا بمكة، فيما
~~حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق، قال: PageV01P147
# حفر عبد شمس بن عبد مناف الطوي ، وهي البئر التي بأعلى مكة عند
~~البيضاء، دار محمد بن يوسف (الثقفي)
# .
### || (بذر ومن حفرها) :
# وحفر هاشم بن عبد مناف بذر، وهي البئر التي عند المستنذر، خطم الخندمة
~~[3] على فم شعب أبي طالب. وزعموا أنه قال حين حفرها: لأجعلنها بلاغا للناس
~~[4] .
# قال ابن هشام: وقال الشاعر:
# سقى الله أمواها عرفت مكانها ... جرابا وملكوما وبذر والغمرا
#
### || (سجلة ومن حفرها) :
# قال ابن إسحاق: وحفر سجلة ، وهي بئر المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد
~~مناف التي يسقون عليها اليوم. ويزعم بنو نوفل أن المطعم ابتاعها من أسد بن
~~هاشم، ويزعم بنو هاشم أنه وهبها له حين ظهرت زمزم، فاستغنوا بها عن تلك
~~الآبار. PageV01P148
### || (الحفر ومن حفرها) :
# وحفر أمية بن عبد شمس الحفر لنفسه.
### || (سقية ومن حفرها) :
# وحفرت بنو أسد بن عبد العزى سقية ، وهي بئر بني أسد.
### || (أم أحراد ومن حفرها) :
# وحفرت بنو عبد الدار أم أحراد .
### || (السنبلة ومن حفرها) :
# وحفرت بنو جمح السنبلة، وهي بئر خلف بن وهب.
### || (الغمر ومن حفرها) :
# وحفرت بنو سهم الغمر، وهي بئر بني سهم
### || (رم وخم والحفر وأصحابها) :
# وكانت آبار حفائر خارجا من مكة قديمة من عهد مرة بن كعب، وكلاب
~~PageV01P149
# ابن مرة، وكبراء قريش الأوائل منها يشربون، وهي رم، ورم: بئر مرة ابن كعب
~~بن لؤي: وخم، وخم بئر بني كلاب بن مرة، والحفر . قال حذيفة بن غانم
~~أخو بني عدي بن كعب بن لؤي:
# قال ابن هشام: وهو أبو أبي جهم بن حذيفة:
# وقدما غنينا قبل ذلك حقبة ... ولا نستقي إلا بخم أو الحفر
# قال ابن هشام: وهذا البيت في قصيدة له: سأذكرها إن شاء الله في موضعها.
### || (فضل زمزم وما قيل فيها من شعر) :
# قال ابن ms081 إسحاق: فعفت زمزم على البئار التي كانت قبلها يسقي عليها
~~الحاج، وانصرف الناس إليها لمكانها من المسجد الحرام، ولفضلها على ما سواها
~~من المياه، ولأنها بئر إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، وافتخرت بها بنو
~~عبد مناف على قريش كلها، وعلى سائر العرب، فقال مسافر بن أبي عمرو بن
~~أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، وهو يفخر على قريش بما ولوا عليهم من السقاية
~~والرفادة، وما أقاموا للناس من ذلك، وبزمزم حين ظهرت لهم، وإنما كان بنو
~~عبد مناف أهل بيت واحد، شرف بعضهم لبعض شرف، وفضل بعضهم لبعض فضل:
~~PageV01P150
# ورثنا المجد من آبائنا ... فنمى بنا صعدا
# ألم نسق الحجيج وننحر ... الدلافة الرفدا
# ونلقى عند تصريف ... المنايا شددا رفدا
# فإن نهلك فلم نملك ... ومن ذا خالد أبدا
# وزمزم في أرومتنا ... ونفقأ عين من حسدا
# قال ابن هشام: وهذه الأبيات في قصيدة له.
# قال ابن إسحاق: وقال حذيفة بن غانم أخو بني عدي بن كعب بن لؤي:
# وساقي الحجيج ثم للخير هاشم ... وعبد مناف ذلك السيد الفهري
# طوى زمزما عند المقام فأصبحت ... سقايته فخرا على كل ذي فخر
# قال ابن هشام: يعني عبد المطلب بن هاشم. وهذان البيتان في قصيدة لحذيفة
~~بن غانم سأذكرها في موضعها إن شاء الله تعالى.
### | ذكر نذر عبد المطلب ذبح ولده
# قال ابن إسحاق: وكان عبد المطلب بن هاشم- فيما يزعمون والله أعلم- قد نذر
~~حين لقي من قريش ما لقي عند حفر زمزم، لئن ولد له عشرة نفر، ثم بلغوا معه
~~حتى يمنعوه، لينحرن أحدهم لله عند الكعبة. فلما توافى بنوه عشرة، وعرف أنهم
~~سيمنعونه، جمعهم ثم أخبرهم بنذره، ودعاهم إلى الوفاء لله بذلك، فأطاعوه
~~وقالوا: كيف نصنع؟ قال: ليأخذ كل رجل منكم قدحا PageV01P151
# ثم يكتب فيه اسمه، ثم ائتوني. ففعلوا، ثم أتوه، فدخل بهم على هبل في جوف
~~الكعبة، وكان هبل على بئر في جوف الكعبة، وكانت تلك البئر هي التي يجمع
~~فيها ما يهدى للكعبة.
### || (الضرب بالقداح عند العرب) :
# وكان عند هبل قداح سبعة، كل ms082 قدح منها فيه (كتاب. قدح فيه) (العقل)
~~[2] إذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم، ضربوا بالقداح السبعة ، فإن
~~خرج العقل فعلى من خرج حمله، وقدح فيه «نعم» للأمر إذا أرادوه يضرب به في
~~القداح، فإن خرج قدح «نعم» عملوا به، وقدح فيه «لا» إذا أرادوا أمرا ضربوا
~~به في القداح، فإن خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الأمر، وقدح فيه «منكم» ،
~~وقدح فيه «ملصق» ، وقدح فيه «من غيركم» ، وقدح فيه «المياه» إذا أرادوا أن
~~يحفروا للماء ضربوا بالقداح، وفيها ذلك القدح، فحيثما خرج عملوا به. وكانوا
~~إذا أرادوا أن يختنوا غلاما، أو ينكحوا منكحا، أو يدفنوا ميتا، أو شكوا في
~~نسب أحدهم، ذهبوا به إلى هبل وبمائة درهم وجزور، فأعطوها صاحب القداح الذي
~~يضرب بها، ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون، ثم قالوا: يا إلهنا،
~~هذا فلان بن فلان قد أردنا به كذا وكذا، فأخرج الحق فيه. ثم يقولون لصاحب
~~القداح: اضرب فإن خرج عليه «منكم» كان منهم وسيطا ، وإن خرج عليه «من
~~غيركم» كان حليفا، وإن خرج عليه «ملصق» كان على منزلته فيهم، لا نسب له ولا
~~حلف، وإن خرج فيه شيء، مما سوى هذا مما يعملون به «نعم» عملوا به،
~~PageV01P152
# وإن خرج «لا» أخروه عامه ذلك حتى يأتوه به مرة أخرى، ينتهون في أمورهم
~~إلى ذلك مما خرجت به القداح
# .
### || (عبد المطلب وأولاده بين يدي صاحب القداح) :
# فقال عبد المطلب لصاحب القداح: اضرب على بني هؤلاء بقداحهم هذه وأخبره
~~بنذره الذي نذر، فأعطاه كل رجل منهم قدحه الذي فيه اسمه، وكان عبد الله بن
~~عبد المطلب أصغر بني أبيه، كان هو والزبير وأبو طالب لفاطمة بنت عمرو
~~بن عائذ بن عبد بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن
~~فهر.
# قال ابن هشام: عائذ بن عمران بن مخزوم .
### || (خروج القدح على عبد الله وشروع أبيه في ذبحه، ومنع قريش له) :
# قال ابن إسحاق: وكان عبد الله- فيما يزعمون- أحب ولد عبد ms083 المطلب إليه،
~~فكان عبد المطلب يرى أن السهم إذا أخطأه فقد أشوى ، وهو أبو رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. فلما أخذ صاحب القداح القداح ليضرب بها، قام عبد
~~المطلب عند هبل يدعو الله، ثم ضرب صاحب القداح، فخرج القدح على عبد الله،
~~فأخذه عبد المطلب بيده وأخذ الشفرة، ثم أقبل به إلى إساف ونائلة ليذبحه،
~~فقامت إليه قريش من أنديتها، فقالوا: ماذا تريد يا عبد المطلب؟ قال: أذبحه،
~~فقالت له قريش وبنوه: والله لا تذبحه أبدا حتى تعذر فيه. لئن فعلت هذا لا
~~يزال الرجل يأتي بابنه حتى يذبحه، فما بقاء الناس على هذا! وقال له المغيرة
~~بن عبد الله PageV01P153
# ابن عمرو بن مخزوم بن يقظة، وكان عبد الله ابن أخت القوم: والله لا
~~تذبحه أبدا حتى تعذر فيه، فإن كان فداؤه بأموالنا فديناه. وقالت له قريش
~~وبنوه:
# لا تفعل، وانطلق به إلى الحجاز، فإن به عرافة لها تابع، فسلها، ثم
~~أنت على رأس أمرك، إن أمرتك بذبحه ذبحته، وإن أمرتك بأمر لك وله فيه فرج
~~قبلته.
### || (عرافة الحجاز وما أشارت به أم عبد المطلب) :
# فانطلقوا حتى قدموا المدينة، فوجودها- فيما يزعمون- بخيبر. فركبوا حتى
~~جاءوها، فسألوها، وقص عليها عبد المطلب خبره وخبر ابنه، وما أراد به ونذره
~~فيه، فقالت لهم: ارجعوا عني اليوم حتى يأتيني تابعي فأسأله. فرجعوا من
~~عندها، فلما خرجوا عنها، قام عبد المطلب يدعو الله، ثم غدوا عليها، فقالت
~~لهم: قد جاءني الخبر، كم الدية فيكم؟ قالوا: عشر من الإبل، وكانت كذلك
~~.
# قالت: فارجعوا إلى بلادكم، ثم قربوا صاحبكم، وقربوا عشرا من الإبل، ثم
~~اضربوا عليها وعليه بالقداح ، فإن خرجت على صاحبكم فزيدوا من الإبل حتى
~~يرضى ربكم، وإن خرجت على الإبل فانحروها عنه، فقد رضي ربكم، ونجا صاحبكم.
### || (نجاة عبد الله من الذبح) :
# فخرجوا حتى قدموا مكة، فلما أجمعوا على ذلك من الأمر، قام عبد المطلب
~~يدعو الله، ثم قربوا عبد الله وعشرا من الإبل، وعبد المطلب قائم عند هبل
~~يدعو الله عز وجل، ثم ضربوا ms084 فخرج القدح على عبد الله، فزادوا عشرا من
~~الإبل، فبلغت الإبل عشرين، وقام عبد المطلب يدعو الله عز وجل، ثم ضربوا
~~PageV01P154
# فخرج القدح على عبد الله، فزادوا عشرا من الإبل، فبلغت الإبل ثلاثين،
~~وقام عبد المطلب يدعو الله، ثم ضربوا، فخرج القدح على عبد الله، فزادوا
~~عشرا من الإبل، فبلغت الإبل أربعين، وقام عبد المطلب يدعو الله، ثم ضربوا،
~~فخرج القدح على عبد الله، فزادوا عشرا من الإبل، فبلغت الإبل خمسين، وقام
~~عبد المطلب يدعو الله، ثم ضربوا فخرج القدح على عبد الله؛ فزادوا عشرا من
~~الإبل، فبلغت الإبل ستين، وقام عبد المطلب يدعو الله، ثم ضربوا فخرج القدح
~~على عبد الله، فزادوا عشرا من الإبل، فبلغت الإبل سبعين، وقام عبد المطلب
~~يدعو الله، ثم ضربوا فخرج القدح على عبد الله، فزادوا عشرا من الإبل، فبلغت
~~الإبل ثمانين، وقام عبد المطلب يدعو الله، ثم ضربوا، فخرج القدح على عبد
~~الله، فزادوا عشرا من الإبل، فبلغت الإبل تسعين، وقام عبد المطلب يدعو
~~الله، ثم ضربوا، فخرج القدح على عبد الله، فزادوا عشرا من الإبل، فبلغت
~~الإبل مائة، وقام عبد المطلب يدعو الله، ثم ضربوا فخرج القدح على الإبل،
~~فقالت قريش ومن حضر: قد انتهى رضا ربك يا عبد المطلب فزعموا أن عبد المطلب
~~قال: لا والله حتى أضرب عليها ثلاث مرات، فضربوا على عبد الله وعلى الإبل،
~~وقام عبد المطلب يدعو الله، فخرج القدح على الإبل، ثم عادوا الثانية، وعبد
~~المطلب قائم يدعو الله، فضربوا، فخرج القدح على الإبل، ثم عادوا الثالثة،
~~وعبد المطلب قائم يدعو الله، فضربوا، فخرج القدح على الإبل، فنحرت، ثم تركت
~~لا يصد عنها إنسان ولا يمنع.
# قال ابن هشام: ويقال: إنسان ولا سبع.
# قال ابن هشام: وبين أضعاف هذا الحديث رجز لم يصح عندنا عن أحد من أهل
~~العلم بالشعر.
### | ذكر المرأة المتعرضة لنكاح عبد الله بن عبد المطلب
### || (رفض عبد الله طلب المرأة التي عرضت نفسها عليه) :
# قال ابن إسحاق: ثم انصرف عبد المطلب آخذا ms085 بيد عبد الله، فمر به- فيما
# PageV01P155
# يزعمون- على امرأة من بني أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن
~~كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، وهي أخت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، وهي
~~عند الكعبة، فقالت له حين نظرت إلى وجهه: أين تذهب يا عبد الله؟ قال: مع
~~أبي، قالت: لك مثل الإبل التي نحرت عنك، وقع علي الآن، قال: أنا مع أبي،
~~ولا أستطيع خلافه، ولا فراقه.
### || (زواج عبد الله من آمنة بنت وهب) :
# فخرج به عبد المطلب حتى أتى به وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ابن مرة
~~بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، وهو يومئذ سيد بني زهرة نسبا وشرفا، فزوجه
~~ابنته آمنة بنت وهب، وهي يومئذ أفضل امرأة في قريش نسبا وموضعا.
### || (أمهات آمنة بنت وهب) :
# وهي لبرة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة ابن
~~كعب بن لؤي بن غالب بن فهر. وبرة: لأم حبيب بنت أسد بن عبد العزى ابن قصي
~~بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر. وأم حبيب لبرة بنت عوف بن
~~عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر.
### || (ما جرى بين عبد الله والمرأة المتعرضة له بعد بنائه بآمنة) :
# فزعموا أنه دخل عليها حين أملكها مكانه، فوقع عليها، فحملت برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ثم خرج من عندها، فأتى المرأة التي عرضت عليه ما
~~عرضت PageV01P156
# فقال لها: ما لك لا تعرضين علي اليوم ما كنت عرضت علي بالأمس؟ قالت له:
# فارقك النور الذي كان معك بالأمس، فليس (لي) بك اليوم حاجة. وقد كانت
~~تسمع من أخيها ورقة بن نوفل- وكان قد تنصر واتبع الكتب: أنه سيكون في
~~هذه الأمة نبي.
# قال ابن إسحاق: وحدثني أبي إسحاق بن يسار أنه حدث:
# أن عبد الله إنما دخل على امرأة كانت له مع آمنة بنت وهب، وقد ms086 عمل في طين
~~له، وبه آثار من الطين، فدعاها إلى نفسه، فأبطأت عليه لما رأت به من أثر
~~الطين، فخرج من عندها فتوضأ وغسل ما كان به من ذلك الطين، ثم خرج عامدا إلى
~~آمنة، فمر بها، فدعته إلى نفسها، فأبى عليها، وعمد إلى آمنة، فدخل عليها
~~فأصابها، فحملت بمحمد صلى الله عليه وسلم. ثم مر بامرأته تلك، فقال لها: هل
~~لك؟ قالت: لا، مررت بي وبين عينيك غرة بيضاء، فدعوتك فأبيت علي، ودخلت على
~~آمنة فذهبت بها.
# قال ابن إسحاق: فزعموا أن امرأته تلك كانت تحدث: أنه مر بها وبين عينيه
~~غرة مثل غرة الفرس، قالت: فدعوته رجاء أن تكون تلك بي، فأبى علي، ودخل على
~~آمنة، فأصابها، فحملت برسول الله صلى الله عليه وسلم. فكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أوسط قومه نسبا، وأعظمهم شرفا من قبل أبيه وأمه، صلى الله
~~عليه وسلم.
### | ذكر ما قيل لآمنة عند حملها برسول الله صلى الله عليه وسلم
# ويزعمون- فيما يتحدث الناس والله أعلم- أن آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كانت تحدث: PageV01P157
# أنها أتيت، حين حملت برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقيل لها: إنك قد
~~حملت بسيد هذه الأمة، فإذا وقع إلى الأرض فقولي: أعيذه بالواحد، من شر كل
~~حاسد، ثم سميه محمدا. ورأت حين حملت به أنه خرج منها نور رأت به قصور
~~بصرى، من أرض الشام.
### || (موت عبد الله) :
# ثم لم يلبث عبد الله بن عبد المطلب ، أبو رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أن هلك، وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم حامل به .
### | ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضاعته
### || (رأى ابن إسحاق مولده صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، لاثنتي
~~عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، عام الفيل PageV01P158
### || (رواية قيس بن مخرمة عن مولده صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: حدثني المطلب بن عبد الله بن قيس بن ms087 مخرمة عن أبيه عن جده
~~قيس بن مخرمة، قال:
# ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل، فنحن لدان .
### || (رواية حسان بن ثابت، عن مولده صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن
~~يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري. قال: حدثني من
~~شئت من رجال قومي عن حسان بن ثابت، قال:
# والله إني لغلام يفعة، ابن سبع سنين أو ثمان، أعقل كل ما سمعت، إذ
~~سمعت يهوديا يصرخ بأعلى صوته على أطمة بيثرب: يا معشر يهود، حتى إذا
~~اجتمعوا إليه، قالوا له: ويلك مالك؟ قال: طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به.
# قال محمد بن إسحاق: فسألت سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت، فقلت:
# ابن كم كان حسان بن ثابت مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة؟
# فقال: ابن ستين (سنة) ، وقدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو
~~ابن ثلاث وخمسين سنة، فسمع حسان ما سمع وهو ابن سبع سنين.
### || (إعلام أمه جده بولادته صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: فلما وضعته أمه صلى الله عليه وسلم، أرسلت إلى جده
~~PageV01P159
# عبد المطلب: أنه قد ولد لك غلام، فأته فانظر إليه، فأتاه فنظر إليه،
~~وحدثته بما رأت حين حملت به، وما قيل لها فيه، وما أمرت به أن تسميه.
### || (فرح جده به صلى الله عليه وسلم، والتماسه له المراضع) :
# فيزعمون أن عبد المطلب أخذه، فدخل به الكعبة، فقام يدعو الله، ويشكر له
~~ما أعطاه، ثم خرج به إلى أمه فدفعه إليها . والتمس لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الرضعاء.
# قال ابن هشام: المراضع. وفى كتاب الله تبارك وتعالى في قصة موسى عليه
~~السلام: وحرمنا عليه المراضع 28: 12 .
### || (نسب حليمة، ونسب أبيها) :
# قال ابن إسحاق: فاسترضع له امرأة من بني سعد بن بكر، يقال لها: حليمة
~~ابنة أبي ذؤيب.
# وأبو ذؤيب: عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن ms088 رزام بن ناصرة بن فصية
~~[4] بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس
~~بن عيلان. PageV01P160
### || (نسب أبيه صلى الله عليه وسلم في الرضاع) :
# واسم أبيه الذي أرضعه صلى الله عليه وسلم: الحارث بن عبد العزى بن رفاعة
~~ابن ملان بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن .
# قال ابن هشام: ويقال: هلال بن ناصرة.
### || (إخوته صلى الله عليه وسلم من الرضاع) :
# قال ابن إسحاق: وإخوته من الرضاعة: عبد الله بن الحارث، وأنيسة بنت
~~الحارث، وحذافة بنت الحارث، وهي الشيماء ، غلب ذلك على اسمها فلا
~~تعرف في قومها إلا به. وهم لحليمة بنت أبي ذؤيب، عبد الله بن الحارث، أم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ويذكرون أن الشيماء كانت تحضنه مع أمها إذا كان عندهم .
~~PageV01P161
### || (حديث حليمة عما رأته من الخير بعد تسلمها له صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني جهم بن أبي جهم مولى الحارث بن حاطب الجمحي، عن
~~عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. أو عمن حدثه عنه قال:
# كانت حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية. أم رسول الله صلى الله عليه وسلم التي
~~أرضعته، تحدث: أنها خرجت من بلدها مع زوجها، وابن لها صغير ترضعه في
~~نسوة من بني سعد بن بكر، تلتمس الرضعاء، قالت: وذلك في سنة شهباء، لم
~~تبق لنا شيئا. قالت: فخرجت على أتان لي قمراء ، معنا شارف لنا،
~~والله ما نبض بقطرة، وما ننام ليلنا أجمع من صبينا الذي معنا، من بكائه
~~من الجوع، ما في ثديي ما يغنيه، وما في شارفنا ما يغديه- قال ابن هشام:
~~ويقال: يغذيه- ولكنا كنا نرجو الغيث والفرج فخرجت على أتاني تلك فلقد
~~أدمت بالركب حتى شق ذلك عليهم ضعفا وعجفا ، حتى قدمنا مكة نلتمس
~~[9] الرضعاء، فما منا امرأة إلا وقد عرض عليها رسول الله صلى الله
~~PageV01P162
# عليه وسلم فتأباه، إذا قيل لها إنه يتيم، وذلك أنا إنما كنا نرجو المعروف
~~من أبي الصبي، فكنا ms089 نقول: يتيم! وما عسى أن تصنع أمه وجده! فكنا نكرهه
~~لذلك، فما بقيت امرأة قدمت معي إلا أخذت رضيعا غيري، فلما أجمعنا الانطلاق
~~قلت لصاحبي: والله إني لأكره أن أرجع من بين صواحبي ولم آخذ رضيعا، والله
~~لأذهبن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه، قال: لا عليك أن تفعلي، عسى الله أن يجعل
~~لنا فيه بركة. قالت : فذهبت إليه فأخذته، وما حملني على أخذه إلا أني
~~لم أجد غيره. قالت: فلما أخذته، رجعت به إلى رحلي، فلما وضعته في حجري
~~أقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن، فشرب حتى روي، وشرب معه أخوه حتى روي
~~، ثم ناما، وما كنا ننام معه قبل ذلك، وقام زوجي إلى شارفنا تلك، فإذا إنها
~~لحافل، فحلب منها ما شرب، وشربت معه حتى انتهينا ريا وشبعا، فبتنا بخير
~~ليلة. قالت: يقول صاحبي حين أصبحنا: تعلمي والله يا حليمة، لقد أخذت
~~نسمة مباركة، قالت: فقلت: والله إني لأرجو ذلك. قالت: ثم خرجنا وركبت (أنا)
~~[5] أتاني، وحملته عليها معى، فو الله لقطعت بالركب ما يقدر عليها
~~PageV01P163
# شيء من حمرهم، حتى إن صواحبي ليقلن لي: يا بنة أبي ذؤيب، ويحك! اربعي
~~علينا، أليست هذه أتانك التي كنت خرجت عليها؟ فأقول لهن: بلى والله، إنها
~~لهي هي، فيقلن: والله إن لها لشأنا. قالت: ثم قدمنا منازلنا من بلاد بني
~~سعد وما أعلم أرضا من أرض الله أجدب منها، فكانت غنمي تروح علي حين قدمنا
~~به معنا شباعا لبنا، فنحلب ونشرب، وما يحلب إنسان قطرة لبن، ولا يجدها في
~~ضرع، حتى كان الحاضرون من قومنا يقولون لرعيانهم: ويلكم اسرحوا حيث يسرح
~~راعي بنت أبي ذؤيب، فتروح أغنامهم جياعا ما تبض بقطرة لبن، وتروح غنمي
~~شباعا لبنا. فلم نزل نتعرف من الله الزيادة والخير حتى مضت سنتاه
~~وفصلته، وكان يشب شبابا لا يشبه الغلمان، فلم يبلغ سنتيه حتى كان غلاما
~~جفرا . قالت: فقدمنا به على أمه ونحن أحرص شيء على مكثه فينا، لما كنا
~~نرى من بركته. فكلمنا أمه وقلت لها: لو تركت ms090 بني عندي حتى يغلظ، فإني أخشى
~~عليه وبأ مكة، قالت: فلم نزل بها حتى ردته معنا.
### || (حديث الملكين اللذين شقا بطنه صلى الله عليه وسلم) :
# قالت: فرجعنا به، فو الله إنه بعد مقدمنا (به) بأشهر مع أخيه لفي بهم
~~لنا خلف بيوتنا، إذ أتانا أخوه يشتد ، فقال لي ولأبيه: ذاك أخي القرشي
~~قد أخذه رجلان عليهما ثياب بيض، فأضجعاه، فشقا بطنه، فهما يسوطانه .
~~PageV01P164
# قالت: فخرجت أنا وأبوه نحوه، فوجدنا قائما منتقعا وجهه. قالت:
~~فالتزمته والتزمه أبوه، فقلنا له: مالك يا بني، قال: جاءني رجلان عليهما
~~ثياب بيض، فأضجعاني وشقا بطني، فالتمسا (فيه) شيئا لا أدري ما هو. قالت:
~~فرجعنا (به) إلى خبائنا.
### || (رجوع حليمة به صلى الله عليه وسلم إلى أمه) :
# قالت: وقال لي أبوه يا حليمة، لقد خشيت أن يكون هذا الغلام قد أصيب
~~فألحقيه بأهله قبل أن يظهر ذلك به، قالت: فاحتملناه، فقدمنا به على أمه،
~~فقالت: ما أقدمك به يا ظئر وقد كنت حريصة عليه، وعلى مكثه عندك؟
# قالت: فقلت : قد بلغ الله بابني وقضيت الذي علي، وتخوفت الأحداث،
~~عليه، فأديته إليك كما تحبين، قالت: ما هذا شأنك، فاصدقيني خبرك.
# قالت: فلم تدعني حتى أخبرتها. قالت: أفتخوفت عليه الشيطان؟ قالت: قلت
~~نعم، قالت: كلا، والله ما للشيطان عليه من سبيل، وإن لبني لشأنا، أفلا
~~أخبرك خبره، قالت: (قلت) بلى، قالت: رأيت حين حملت به، أنه خرج مني نور
~~أضاء لي قصور بصرى من أرض الشام، ثم حملت به، فو الله ما رأيت من
~~حمل قط كان أخف (علي) ولا أيسر منه، ووقع حين ولدته وإنه لواضع يديه
~~بالأرض، رافع رأسه إلى السماء، دعيه عنك وانطلقي راشدة. PageV01P165
### || (تعريفه صلى الله عليه وسلم بنفسه، وقد سئل عن ذلك) :
# قال ابن إسحاق وحدثني ثور بن يزيد، عن بعض أهل العلم، ولا أحسبه إلا
~~عن خالد بن معدان الكلاعي:
# أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له: يا رسول الله،
~~أخبرنا عن نفسك؟ قال: نعم، أنا دعوة ms091 أبي إبراهيم ، وبشرى (أخي)
~~عيسى، ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاء لها قصور الشام ،
~~واسترضعت في بني سعد بن بكر، فبينا أنا مع أخ لي خلف بيوتنا نرعى بهما لنا،
~~إذ أتاني رجلان عليهما ثياب بيض بطست من ذهب مملوءة ثلجا، ثم أخذاني فشقا
~~بطني، واستخرجا قلبي فشقاه، فاستخرجنا منه علقة سوداء فطرحاها، ثم غسلا
~~قلبي وبطني بذلك الثلج حتى أنقياه ، ثم قال أحدهما لصاحبه زنه بعشرة من
~~أمته، فوزنني بهم فوزنتهم، ثم قال: زنه بمائة من أمته، فوزنني بهم فوزنتهم،
~~ثم قال: زنه بألف من أمته، فوزنني بهم فوزنتهم، فقال: دعه PageV01P166
# عنك، فو الله لو وزنته بأمته لوزنها .
### || (هو والأنبياء قبله رعوا الغنم) :
# قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من نبي إلا
~~وقد رعى الغنم، قيل: وأنت يا رسول الله؟ قال: وأنا» .
### || (اعتزازه صلى الله عليه وسلم بقرشيته، واسترضاعه في بني سعد) :
# قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه: أنا
~~أعربكم، أنا قرشي، واسترضعت في بني سعد بن بكر.
### || (افتقدته حليمة صلى الله عليه وسلم حين رجوعها به، ووجده ورقة بن نوفل) :
# قال ابن إسحاق: وزعم الناس فيما يتحدثون، والله أعلم: أن أمه السعدية لما
~~قدمت به مكة أضلها في الناس وهي مقبلة به نحو أهله، فالتمسته فلم تجده،
~~فأتت عبد المطلب، فقالت له: إني قد قدمت بمحمد هذه الليلة. فلما كنت بأعلى
~~مكة أضلنى، فو الله ما أدري أين هو، فقام عبد المطلب عند الكعبة يدعو الله
~~أن يرده، فيزعمون أنه وجده ورقة بن نوفل بن أسد، ورجل آخر من قريش، فأتيا
~~به عبد المطلب، فقالا له: هذا ابنك وجدناه بأعلى مكة، فأخذه عبد المطلب،
~~فجعله على عنقه وهو يطوف بالكعبة يعوذه ويدعو له، ثم أرسل به إلى أمه آمنة.
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض أهل العلم:
# أن مما هاج أمه السعدية على رده إلى أمه، مع ما ذكرت لأمه مما أخبرتها
~~عنه، ms092 أن نفرا من الحبشة نصارى، رأوه معها حين رجعت به بعد فطامه، فنظروا
~~إليه وسألوها عنه وقلبوه، ثم قالوا لها: لنأخذن هذا الغلام، فلنذهبن به إلى
~~ملكنا وبلدنا، فإن هذا غلام كائن له شأن نحن نعرف أمره، فزعم الذي حدثني
~~أنها لم تكد تنفلت به منهم. PageV01P167
### | وفاة آمنة وحال رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جده عبد المطلب بعدها
### || (وفاة آمنة) :
# قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أمه آمنة بنت وهب.
# وجده عبد المطلب بن هاشم في كلاءة الله وحفظه، ينبته الله نباتا حسنا لما
~~يريد به من كرامته، فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ست سنين، توفيت
~~أمه آمنة بنت وهب.
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم:
# أن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة توفيت ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ابن ست سنين بالأبواء، بين مكة والمدينة، كانت قد قدمت به على أخواله
~~من بني عدي بن النجار، تزيره إياهم، فماتت وهي راجعة به إلى مكة .
### || (سبب خؤولة بني عدي بن النجار لرسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن هشام: أم عبد المطلب بن هاشم: سلمى بنت عمرو النجارية.
# فهذه الخؤولة التي ذكرها ابن إسحاق لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم.
### || (إكرام عبد المطلب له صلى الله عليه وسلم وهو صغير) :
# قال ابن إسحاق: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جده عبد المطلب ابن
~~هاشم، وكان يوضع لعبد المطلب فراش في ظل الكعبة، فكان بنوه يجلسون حول
~~فراشه ذلك حتى يخرج إليه، لا يجلس عليه أحد من بنيه إجلالا له، قال:
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي وهو غلام جفر، حتى يجلس عليه،
~~فيأخذه أعمامه ليؤخروه عنه، فيقول عبد المطلب، إذا رأى ذلك منهم: دعوا
~~ابني، فو الله إن له لشأنا، ثم يجلسه معه على الفراش ، ويمسح ظهره
~~بيده، ويسره ما يراه يصنع. ms093 PageV01P168
### | وفاة عبد المطلب. وما رثي به من الشعر
### || (وفاة عبد المطلب، وما قيل فيه من الشعر) :
# فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثماني سنين هلك عبد المطلب بن
~~هاشم. وذلك بعد الفيل بثماني سنين:
# قال ابن إسحاق: حدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس، عن بعض
~~أهله:
# أن عبد المطلب توفي ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابن ثماني سنين .
# قال ابن إسحاق: حدثني محمد بن سعيد بن المسيب:
# أن عبد المطلب لما حضرته الوفاة وعرف أنه ميت جمع بناته، وكن ست نسوة:
~~صفية، وبرة، وعاتكة، وأم حكيم البيضاء، وأميمة، وأروى، فقال لهن: ابكين علي
~~حتى أسمع ما تقلن قبل أن أموت.
# قال ابن هشام: ولم أر أحدا من أهل العلم بالشعر يعرف هذا الشعر، إلا أنه
~~لما رواه عن محمد بن سعيد بن المسيب كتبناه.
### || (رثاء صفية لأبيها عبد المطلب) :
# فقالت صفية بنت عبد المطلب تبكي أباها.
# أرقت لصوت نائحة بليل ... على رجل بقارعة الصعيد
# ففاضت عند ذلكم دموعي ... على خدي كمنحدر الفريد PageV01P169
# على رجل كريم غير وغل ... له الفضل المبين على العبيد
# على الفياض شيبة ذي المعالي ... أبيك الخير وارث كل جود
# صدوق في المواطن غير نكس ... ولا شخت المقام ولا سنيد
# طويل الباع أروع شيظمي ... مطاع في عشيرته حميد
# رفيع البيت أبلج ذي فضول ... وغيث الناس في الزمن الحرود
# كريم الجد ليس بذي وصوم ... يروق على المسود والمسود
# عظيم الحلم من نفر كرام ... خضارمة ملاوثة أسود
# فلو خلد امرؤ لقديم مجد ... ولكن لا سبيل إلى الخلود
# لكان مخلدا أخرى الليالي ... لفضل المجد والحسب التليد
### || (رثاء برة لأبيها عبد المطلب) :
# وقالت برة بنت عبد المطلب تبكي أباها:
# أعيني جودا بدمع درر ... على طيب الخم والمعتصر
# على ماجد الجد وارى الزناد ... جميل المحيا عظيم الخطر
# على شيبة الحمد ذي المكرمات ... وذي المجد والعز والمفتخر PageV01P170
# وذي الحلم والفصل في النائبات ... كثير المكارم جم الفجر
# له فضل مجد على قومه ... منير يلوح كضوء القمر
# أتته المنايا فلم ms094 تشوه ... بصرف الليالي وريب القدر
#
### || (رثاء عاتكة لأبيها عبد المطلب) :
# وقالت عاتكة بنت عبد المطلب تبكي أباها:
# أعيني جودا ولا تبخلا ... بدمعكما بعد نوم النيام
# أعيني واسحنفرا واسكبا ... وشوبا بكاء كما بالتدام
# أعيني واستخرطا واسجما ... على رجل غير نكس كهام
# على الجحفل الغمر في النائبات ... كريم المساعي وفي الذمام
# على شيبة الحمد وارى الزناد ... وذي مصدق بعد ثبت المقام
# وسيف لدى الحرب صمصامة ... ومردى المخاصم عند الخصام
# وسهل الخليفة طلق اليدين ... وفي عدملي صميم لهام
# تبنك في باذخ بيته ... رفيع الذؤابة صعب المرام
#
### || (رثاء أم حكيم لأبيها عبد المطلب) :
# وقالت أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب تبكي أباها:
# ألا يا عين جودي واستهلي ... وبكي ذا الندى والمكرمات PageV01P171
# ألا يا عين ويحك أسعفيني ... بدمع من دموع هاطلات
# وبكي خير من ركب المطايا ... أباك الخير تيار الفرات
# طويل الباع شيبة ذا المعالي ... كريم الخيم محمود الهبات
# وصولا للقرابة هبرزيا ... وغيثا في السنين الممحلات
# وليثا حين تشتجر العوالي ... تروق له عيون الناظرات
# عقيل بني كنانة والمرجى ... إذا ما الدهر أقبل بالهنات
# ومفزعها إذا ما هاج هيج ... بداهية وخصم المعضلات
# فبكيه ولا تسمي بحزن ... وبكي، ما بقيت، الباكيات
### || (رثاء أميمة لأبيها عبد المطلب) :
# وقالت أميمة بنت عبد المطلب تبكي أباها:
# ألا هلك الراعي العشيرة ذو الفقد ... وساقي الحجيج والمحامي عن المجد
# ومن يؤلف الضيف الغريب بيوته ... إذا ما سماء الناس تبخل بالرعد
# كسبت وليدا خير ما يكسب الفتى ... فلم تنفك تزداد يا شيبة الحمد
# أبو الحارث الفياض خلى مكانه ... فلا تبعدن فكل حي إلى بعد
# فإني لباك ما بقيت وموجع ... وكان له أهلا لما كان من وجدي
~~PageV01P172
# سقاك ولي الناس في القبر ممطرا ... فسوف أبكيه وإن كان في اللحد
# فقد كان زينا للعشيرة كلها ... وكان حميدا حيث ما كان من حمد
### || (رثاء أروى لأبيها عبد المطلب) :
# وقالت أروى بنت عبد المطلب تبكي أباها:
# بكت عيني وحق لها البكاء ... على سمح سجيته الحياء
# على سهل الخليقة أبطحي ... كريم الخيم نيته العلاء
# على الفياض شيبة ذي ms095 المعالي ... أبيك الخير ليس له كفاء
# طويل الباع أملس شيظمي ... أغر كأن غرته ضياء
# أقب الكشح أروع ذي فضول ... له المجد المقدم والسناء
# أبي الضيم أبلج هبرزي ... قديم المجد ليس له خفا
# ومعقل مالك وربيع فهر ... وفاصلها إذا التمس القضاء
# وكان هو الفتى كرما وجودا ... وبأسا حين تنسكب الدماء
# إذا هاب الكماة الموت حتى ... كأن قلوب أكثرهم هواء
# مضى قدما بذي ربد خشيب ... عليه حين تبصره البهاء
# قال ابن إسحاق: فزعم لي محمد بن سعيد بن المسيب أنه أشار برأسه وقد أصمت
~~[11] : أن هكذا فابكينني. PageV01P173
### || (نسب المسيب) :
# قال ابن هشام: [و] المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ
~~بن عمران بن مخزوم.
### || (رثاء حذيفة لعبد المطلب) :
# قال ابن إسحاق: وقال حذيفة بن غانم أخو بني عدي بن كعب بن لؤي
~~يبكي عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، ويذكر فضله وفضل قصي على قريش، وفضل
~~ولده من بعده عليهم، وذلك أنه أخذ بغرم أربعة آلاف درهم بمكة، فوقف بها فمر
~~به أبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب فافتكه:
# أعيني جودا بالدموع على الصدر ... ولا تسأما أسقيتما سبل القطر
# وجودا بدمع واسفحا كل شارق ... بكاء امرئ لم يشوه نائب الدهر
# (وسحا وجما واسجما ما بقيتما ... على ذي حياء من قريش وذي ستر)
# على رجل جلد القوى ذي حفيظة ... جميل المحيا غير نكس ولا هذر
~~PageV01P174
# على الماجد البهلول ذي الباع والندى ... ربيع لؤي في المحوط وفي
~~العسر
# على خير حاف من معد وناعل ... كريم المسمى طيب الخيم والنجر
# وخيرهم أصلا وفرعا ومعدنا ... وأحظاهم بالمكرمات وبالذكر
# وأولاهم بالمجد والحلم والنهى ... وبالفضل عند المجحفات من الغبر
# على شيبة الحمد الذي كان وجهه ... يضيء سواد الليل كالقمر البدر
# وساقي الحجيج ثم للخير هاشم ... وعبد مناف ذلك السيد الفهري
# طوى زمزما عند المقام فأصبحت ... سقايته فخرا على كل ذي فخر
# ليبك عليه كل عان بكربة ... وآل قصي من مقل وذي وفر
# بنوه سراة كهلهم وشبابهم ... تفلق عنهم بيضة الطائر الصقر
# قصي الذي ms096 عادى كنانة كلها ... ورابط بيت الله في العسر واليسر
# فإن تك غالته المنايا وصرفها ... فقد عاش ميمون النقيبة والأمر
# وأبقى رجالا سادة غير عزل ... مصاليت أمثال الردينية السمر
# أبو عتبة الملقى إلي حباؤه ... أغر هجان اللون من نفر غر
# وحمزة مثل البدر يهتز للندى ... نقي الثياب والذمام من الغدر PageV01P175
# وعبد مناف ماجد ذو حفيظة ... وصول لذي القربى رحيم بذي الصهر
# كهولهم خير الكهول ونسلهم ... كتسل الملوك لا تبور ولا تحرى
# متى ما تلاقي منهم الدهر ناشئا ... تجده بإجريا أوائله بجرى
# هم ملئوا البطحاء مجدا وعزة ... إذا استبق الخيرات في سالف العصر
# وفيهم بناة للعلا وعمارة ... وعبد مناف جدهم جابر الكسر
# بإنكاح عوف بنته ليجيرنا ... من أعدائنا إذ أسلمتنا بنو فهر
# فسرنا تهامي البلاد ونجدها ... بأمنه حتى خاضت العير في البحر
# وهم حضروا والناس باد فريقهم ... وليس بها إلا شيوخ بني عمرو
# بنوها ديارا جمة وطووا بها ... بئارا تسح الماء من ثبج بحر
# لكي يشرب الحجاج منها وغيرهم ... إذا ابتدروها صبح تابعة النحر
~~PageV01P176
# ثلاثة أيام تظل ركابهم ... مخيسة بين الأخاشب والحجر
# وقدما غنينا قبل ذلك حقبة ... ولا نستقي إلا بخم أو الحفر
# وهم يغفرون الذنب ينقم دونه ... ويعفون عن قول السفاهة والهجر
# وهم جمعوا حلف الأحابيش كلها ... وهم نكلوا عنا غواة بني بكر
# فخارج، إما أهلكن فلا تزل ... لهم شاكرا حتى تغيب في القبر
# ولا تنس ما أسدى ابن لبنى فإنه ... قد أسدى يدا محقوقة منك بالشكر
# وأنت ابن لبنى من قصي إذا انتموا ... بحيث انتهى قصد الفؤاد من الصدر
# وأنت تناولت العلا فجمعتها ... إلى محتد للمجد ذي ثبج جسر
# سبقت وفت القوم بذلا ونائلا ... وسدت وليدا كل ذي سودد غمر
# وأمك سر من خزاعة جوهر ... إذا حصل الأنساب يوما ذوو الخبر
# إلى سبأ الأبطال تنمى وتنتمي ... فأكرم بها منسوبة في ذرا الزهر
# أبو شمر منهم وعمرو بن مالك ... وذو جدن من قومها وأبو الجبر
# وأسعد قاد الناس عشرين حجة ... يؤيد في تلك المواطن بالنصر
~~PageV01P177
# قال ابن هشام: «أمك سر من ms097 خزاعة» ، يعني أبا لهب، أمه لبنى بنت هاجر
~~الخزاعي. وقوله: «بإجريا أوائله» عن غير ابن إسحاق.
### || (رثاء مطرود لعبد المطلب وبني عبد مناف) :
# قال ابن إسحاق: وقال مطرود بن كعب الخزاعي يبكي عبد المطلب وبني عبد
~~مناف:
# يا أيها الرجل المحول رحله ... هلا سألت عن آل عبد مناف
# هبلتك أمك لو حللت بدارهم ... ضمنوك من جرم ومن إقراف
# (الخالطين غنيهم بفقيرهم ... حتى يعود فقيرهم كالكافي)
# المنعمين إذا النجوم تغيرت ... والظاعنين لرحلة الإيلاف
# والمطعمين إذا الرياح تناوحت ... حتى تغيب الشمس في الرجاف
# إما هلكت أبا الفعال فما جرى ... من فوق مثلك عقد ذات نطاف
# إلا أبيك أخي المكارم وحده ... والفيض مطلب أبي الأضياف
### || (ولاية العباس على سقاية زمزم) :
# قال ابن إسحاق : فلما هلك عبد المطلب بن هاشم ولي زمزم والسقاية
~~عليها بعده العباس ابن عبد المطلب، وهو يومئذ من أحدث إخوته سنا، فلم
~~PageV01P178
# تزل إليه حتى قام الإسلام وهي بيده. فأقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~له على ما مضى من ولايته، فهي إلى آل العباس، بولاية العباس إياها، إلى
~~(هذا) اليوم.
### | كفالة أبي طالب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد عبد المطلب مع عمه أبي طالب، وكان
~~عبد المطلب- فيما يزعمون- يوصي به عمه أبا طالب، وذلك لأن عبد الله أبا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبا طالب أخوان لأب وأم، أمهما فاطمة بنت
~~عمرو بن عائذ بن عبد بن عمران بن مخزوم.
# قال ابن هشام: عائذ بن عمران بن مخزوم.
### || (ولاية أبي طالب لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وكان أبو طالب هو الذي يلي أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعد جده، فكان إليه ومعه.
### || (نبوءة رجل من لهب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، أن أباه
~~حدثه:
# أن رجلا من لهب- قال ابن هشام: ولهب: من أزدشنوءة- كان PageV01P179
# عائفا ، فكان إذا قدم مكة أتاه ms098 رجال قريش بغلمانهم ينظر إليهم ويعتاف
~~لهم فيهم. قال: فأتى به أبو طالب وهو غلام، مع من يأتيه، فنظر إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ثم شغله عنه شيء، فلما فرغ قال: الغلام علي به،
~~فلما رأى أبو طالب حرصه عليه غيبه عنه، فجعل يقول: ويلكم، ردوا علي الغلام
~~الذي رأيت آنفا، فو الله ليكونن له شأن. قال: فانطلق أبو طالب.
### | قصة بحيرى
### || (نزول أبي طالب ورسول الله صلى الله عليه وسلم ببحيرى) :
# قال ابن إسحاق: ثم إن أبا طالب خرج في ركب تاجرا إلى الشام، فلما تهيأ
~~للرحيل، وأجمع المسير صب به رسول الله صلى الله عليه وسلم- فيما
~~يزعمون- فرق له (أبو طالب) وقال: والله لأخرجن به معي، ولا يفارقني، ولا
~~أفارقه أبدا، أو كما قال. فخرج به معه فلما نزل الركب بصرى من أرض
~~الشام، PageV01P180
# وبهما راهب يقال له بحيرى في صومعة له، وكان إليه علم أهل النصرانية ولم
~~يزل في تلك الصومعة منذ قط راهب، إليه يصير علمهم عن كتاب فيها فيما
~~يزعمون، يتوارثونه كابرا عن كابر. فلما نزلوا ذلك العام ببحيرى وكانوا
~~كثيرا ما يمرون به قبل ذلك فلا يكلمهم ولا يعرض لهم حتى كان ذلك العام.
~~فلما نزلوا به قريبا من صومعته صنع لهم طعاما كثيرا، وذلك فيما يزعمون عن
~~شيء رآه وهو في صومعته، يزعمون أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو
~~في صومعته، في الركب حين أقبلوا، وغمامة تظله من بين القوم. قال: ثم أقبلوا
~~فنزلوا في ظل شجرة قريبا منه. فنظر إلى الغمامة حين أظلت الشجرة، وتهصرت
~~[2] أغصان الشجرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استظل تحتها، فلما
~~رأى ذلك بحيرى نزل من صومعته ، ثم أرسل إليهم، فقال: إني قد صنعت لكم
~~طعاما يا معشر قريش، فأنا أحب أن تحضروا كلكم، صغيركم وكبيركم، وعبدكم
~~وحركم: فقال له رجل منهم: والله يا بحيرى إن لك لشأنا اليوم، فما كنت تصنع
~~هذا بنا، وقد كنا نمر بك كثيرا، فما شأنك ms099 اليوم؟ قال له بحيرى: صدقت، قد
~~كان ما تقول، ولكنكم ضيف، وقد أحببت أن أكرمكم وأصنع لكم طعاما فتأكلوا
~~منه كلكم. فاجتمعوا إليه، وتخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين
~~القوم، لحداثة سنه، في رحال القوم تحت الشجرة، فلما نظر بحيرى في القوم لم
~~ير الصفة التي يعرف ويجد عنده، فقال: يا معشر قريش، لا يتخلفن أحد منكم عن
~~طعامي، قالوا له: يا بحيرى، ما تخلف عنك أحد ينبغي له أن يأتيك إلا غلام،
~~وهو أحدث القوم سنا، فتخلف في رحالهم، فقال: لا تفعلوا، ادعوه فليحضر هذا
~~الطعام معكم. قال: فقال رجل من قريش مع القوم، واللات والعزى، إن كان للؤم
~~بنا أن يتخلف ابن عبد الله بن عبد المطلب عن طعام من PageV01P181
# بيننا، ثم قام إليه فاحتضنه وأجلسه مع القوم. فلما رآه بحيرى جعل
~~يلحظه لحظا شديدا وينظر إلى أشياء من جسده، قد كان يجدها عنده من صفته، حتى
~~إذا فرغ القوم من طعامهم وتفرقوا، قام إليه بحيرى، فقال (له) :
# يا غلام، أسألك بحق اللات والعزى إلا ما أخبرتني عما أسألك عنه، وإنما
~~قال له بحيرى ذلك، لأنه سمع قومه يحلفون بهما . فزعموا أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال (له) : لا تسألني باللات والعزى، فو الله ما
~~أبغضت شيئا قط بغضهما، فقال له بحيرى: فبالله إلا ما أخبرتني عما أسألك
~~عنه، فقال له: سلني عما بدا لك. فجعل يسأله عن أشياء من حاله في نومه
~~وهيئته وأموره، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره، فيوافق ذلك ما
~~عند بحيرى من صفته، ثم نظر إلى ظهره، فرأى خاتم النبوة بين كتفيه على
~~موضعه من صفته التي عنده.
# قال ابن هشام: وكان مثل أثر المحجم .
# قال ابن إسحاق: فلما فرغ، أقبل على عمه أبي طالب، فقال له: ما هذا الغلام
~~منك؟ قال: ابني. قال له بحيرى: ما هو بابنك، وما ينبغي لهذا الغلام أن يكون
~~أبوه حيا، قال: فإنه ابن أخي، قال: فما فعل أبوه؟ قال: ms100 مات وأمه حبلى به،
~~قال: صدقت، فارجع بابن أخيك إلى بلده، واحذر عليه يهود، فو الله لئن رأوه
~~وعرفوا منه ما عرفت ليبغنه شرا، فإنه كائن لابن أخيك هذا شأن عظيم،
~~فأسرع به إلى بلاده. PageV01P182
### || (رجوع أبي طالب برسول الله صلى الله عليه وسلم، وما كان من زرير وصاحبيه) :
# فخرج به عمه أبو طالب سريعا حتى أقدمه مكة حين فرغ من تجارته بالشام،
~~فزعموا فيما روى الناس: أن زريرا وتماما ودريسا، وهم نفر من أهل الكتاب، قد
~~كانوا رأوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما رآه بحيرى في ذلك
~~السفر، الذي كان فيه مع عمه أبي طالب، فأرادوه فردهم عنه بحيرى، وذكرهم
~~الله وما يجدون في الكتاب من ذكره وصفته، وأنهم إن أجمعوا لما أرادوا به لم
~~يخلصوا إليه ولم يزل بهم حتى عرفوا ما قال لهم، وصدقوه بما قال، فتركوه
~~وانصرفوا عنه: فشب رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله تعالى يكلؤه ويحفظه
~~ويحوطه من أقذار الجاهلية، لما يريد به من كرامته ورسالته، حتى بلغ أن كان
~~رجلا، وأفضل قومه مروءة، وأحسنهم خلقا، وأكرمهم حسبا، وأحسنهم جوارا،
~~وأعظمهم حلما، وأصدقهم حديثا، وأعظمهم أمانة، وأبعدهم من الفحش والأخلاق
~~التي تدنس الرجال، تنزها وتكرما، حتى ما اسمه في قومه إلا الأمين، لما جمع
~~الله فيه من الأمور الصالحة.
### || (حديثه صلى الله عليه وسلم عن عصمة الله له في طفولته) :
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم- فيما ذكر لي- يحدث عما كان الله
~~يحفظه به في صغره وأمر جاهليته، أنه قال:
# لقد رأيتني في غلمان قريش ننقل حجارة لبعض ما يلعب به الغلمان، كلنا قد
~~تعرى، وأخذ إزاره فجعله على رقبته، يحمل عليه الحجارة، فإني لأقبل معهم
~~كذلك وأدبر، إذ لكمني لاكم ما أراه، لكمة وجيعة، ثم قال: شد عليك إزارك،
~~قال: فأخذته وشددته علي، ثم جعلت أحمل الحجارة على رقبتي وإزاري علي من بين
~~أصحابي . PageV01P183
### | حرب الفجار
### || (سببها) :
# قال ابن هشام: فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ms101 أربع عشرة سنة أو
~~خمس عشرة سنة، فيما حدثني أبو عبيدة النحوي، عن أبي عمرو بن العلاء، هاجت
~~حرب الفجار بين قريش، ومن معهم من كنانة، وبين قيس عيلان.
# وكان الذي هاجها أن عروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن كلاب بن ربيعة ابن
~~عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، أجار لطيمة للنعمان ابن
~~المنذر ، فقال له البراض بن قيس، أحد بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة
~~PageV01P184
# ابن كنانة: أتجيرها على كنانة؟ قال: نعم، وعلى الخلق (كله) .
~~فخرج فيها عروة الرحال وخرج البراض يطلب غفلته، حتى إذا كان بتيمن ذي
~~طلال بالعالية، غفل عروة، فوثب عليه البراض فقتله فى الشهر الحرام،
~~فلذلك سمي الفجار. وقال البراض في ذلك:
# وداهية تهم الناس قبلي ... شددت لها بني بكر ضلوعي
# هدمت بها بيوت بني كلاب ... وأرضعت الموالي بالضروع
# رفعت له بذى طلال كفي ... فخر يميد كالجذع الصريع PageV01P185
# وقال لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب:
# أبلغ، إن عرضت، بني كلاب ... وعامر والخطوب لها موالي
# وبلغ، إن عرضت، بني نمير ... وأخوال القتيل بني هلال
# بأن الوافد الرحال أمسى ... مقيما عند تيمن ذى طلال
# وهذه الأبيات فى أبيات له فيما ذكر ابن هشام.
### || (نشوب الحرب بين قريش وهوازن) :
# قال ابن هشام: فأتى آت قريشا، فقال: إن البراض قد قتل عروة، وهم في الشهر
~~الحرام بعكاظ، فارتحلوا وهوازن لا تشعر (بهم) ، ثم بلغهم الخبر
~~فأتبعوهم، فأدركوهم قبل أن يدخلوا الحرم، فاقتتلوا حتى جاء الليل، ودخلوا
~~الحرم، فأمسكت عنهم هوازن، ثم التقوا بعد هذا اليوم أياما، والقوم متساندون
~~[2] على كل قبيل من قريش وكنانة رئيس منهم، وعلى كل قبيل من قيس رئيس منهم.
### || (حضور رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صغير فيها وعمره) :
# وشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض أيامهم، أخرجه أعمامه معهم.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنت أنبل على أعمامي: أي أرد عليهم
~~[3] نبل عدوهم إذا رموهم بها.
### || (سبب تسميتها بذلك) :
# قال ابن إسحاق: ms102 هاجت حرب الفجار ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عشرين
~~سنة. وإنما سمي يوم الفجار، بما استحل هذان الحيان، كنانة وقيس عيلان، فيه
~~من المحارم بينهم.
### || (قواد قريش وهوازن فيها ونتيجتها) :
# وكان قائد قريش وكنانة حرب (بن) أمية بن عبد شمس، وكان الظفر
~~PageV01P186
# في أول النهار لقيس على كنانة، حتى إذا كان في وسط النهار كان الظفر
~~لكنانة على قيس.
# قال ابن هشام: وحديث الفجار أطول مما ذكرت، وإنما منعني من استقصائه قطعه
~~حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | حديث تزويج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة رضي الله عنها
### || (سنه صلى الله عليه وسلم عند تزوجه من خديجة) :
# قال ابن هشام: فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين سنة
~~[1] ، تزوج خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة
~~بن كعب بن لؤي بن غالب، فيما حدثني غير واحد من أهل العلم عن أبي عمرو
~~المدني.
### || (خروجه صلى الله عليه وسلم إلى الشام في تجارة خديجة، وما كان من بحيرى) :
# قال ابن إسحاق: وكانت خديجة بنت خويلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال.
~~PageV01P187
# تستأجر الرجال في مالها وتضاربهم إياه، بشيء تجعله لهم، وكانت قريش
~~قوما تجارا، فلما بلغها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بلغها، من صدق
~~حديثه، وعظم أمانته، وكرم أخلاقه، بعثت إليه فعرضت عليه أن يخرج في مال لها
~~إلى الشام تاجرا، وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره من التجار، مع غلام لها
~~يقال له ميسرة، فقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم منها، وخرج في مالها
~~ذلك، وخرج معه غلامها ميسرة حتى قدم الشام.
# فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل شجرة قريبا من صومعة راهب
~~من الرهبان، فاطلع الراهب إلى ميسرة، فقال له: من هذا الرجل الذي نزل تحت
~~هذه الشجرة؟ قال له ميسرة: هذا رجل من قريش من أهل الحرم، فقال له الراهب:
~~ما نزل تحت هذه الشجرة قط إلا ms103 نبي .
### || (رغبة خديجة في الزواج منه) :
# ثم باع رسول الله صلى الله عليه وسلم سلعته التي خرج بها، واشترى ما أراد
~~أن يشتري، ثم أقبل قافلا إلى مكة ومعه ميسرة. فكان ميسرة- فيما يزعمون- إذا
~~كانت الهاجرة واشتد الحر، يرى ملكين يظلانه من الشمس- وهو يسير على بعيره.
~~فلما قدم مكة على خديجة بمالها، باعت ما جاء به، فأضعف أو قريبا .
~~PageV01P188
# وحدثها ميسرة عن قول الراهب، وعما كان يرى من إظلال الملكين إياه.
# وكانت خديجة امرأة حازمة شريفة لبيبة، مع ما أراد الله بها من كرامته،
~~فلما أخبرها ميسرة بما أخبرها به بعثت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقالت له- فيما يزعمون- يا بن عم. إني قد رغبت فيك لقرابتك، وسطتك
~~[2] في قومك وأمانتك وحسن خلقك، وصدق حديثك، ثم عرضت عليه نفسها. وكانت
~~خديجة يومئذ أوسط نساء قريش نسبا، وأعظمهن شرفا، وأكثرهن مالا، كل قومها
~~كان حريصا على ذلك منها لو يقدر عليه.
### || (نسب خديجة) :
# وهي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب
~~بن لؤي بن غالب بن فهر. وأمها: فاطمة بنت زائدة بن الأصم بن رواحة بن
~~حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر. وأم فاطمة: هالة بنت
~~عبد مناف بن الحارث بن عمرو بن منفذ بن عمرو ابن معيص بن عامر بن لؤي بن
~~غالب بن فهر. وأم هالة: قلابة بنت سعيد ابن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن
~~كعب بن لؤي بن غالب بن فهر.
### || (زواجه صلى الله عليه وسلم من خديجة) :
# فلما قالت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك لا عمامة فخرج معه
~~PageV01P189
# عمه حمزة بن عبد المطلب، رحمه الله، حتى دخل على خويلد بن أسد،
~~فخطبها إليه، فتزوجها.
# قال ابن هشام: وأصدقها رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين بكرة، وكانت
~~أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يتزوج عليها غيرها حتى
~~ماتت، رضي الله ms104 عنها.
### || (أولاده صلى الله عليه وسلم من خديجة) :
# قال ابن إسحاق: فولدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولده كلهم إلا
~~إبراهيم القاسم، وبه كان يكنى صلى الله عليه وسلم، والطاهر ، والطيب،
~~وزينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة، عليهم السلام.
# قال ابن هشام: أكبر بنيه القاسم، ثم الطيب، ثم الطاهر، وأكبر بناته رقية،
~~ثم زينب، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة.
# قال ابن إسحاق: فأما القاسم، والطيب، والطاهر فهلكوا في الجاهلية،
~~PageV01P190
# وأما بناته فكلهن أدركن الإسلام، فأسلمن وهاجرن معه صلى الله عليه وسلم،
### || (أم إبراهيم) :
# قال ابن هشام: وأما إبراهيم فأمه مارية (القبطية) . حدثنا عبد الله بن
~~وهب عن ابن لهيعة، قال: أم إبراهيم: مارية سرية النبي صلى الله عليه وسلم
~~التي أهداها إليه المقوقس من حفن من كورة أنصنا .
### || (حديث خديجة مع ورقة وصدق نبوءة ورقة فيه صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وكانت خديجة بنت خويلد قد ذكرت لورقة بن نوفل ابن أسد
~~بن عبد العزى، وكان ابن عمها، وكان نصرانيا قد تتبع الكتب وعلم من علم
~~الناس- ما ذكر لها غلامها ميسرة من قول الراهب، وما كان يرى منه إذ كان
~~الملكان يظلانه، فقال ورقة: لئن كان هذا حقا يا خديجة، إن محمدا لنبي هذه
~~الأمة، وقد عرفت أنه كائن لهذه الأمة نبي ينتظر، هذا زمانه، أو كما قال.
# (قال) : فجعل ورقة يستبطئ الأمر ويقول: حتى متى؟ فقال ورقة في ذلك:
# لججت وكنت في الذكرى لجوجا ... لهم طالما بعث النشيجا
# ووصف من خديجة بعد وصف ... فقد طال انتظاري يا خديجا
# ببطن المكتين على رجائي ... حديثك أن أرى منه خروجا PageV01P191
# مما خبرتنا من قول قس ... من الرهبان أكره أن يعوجا
# بأن محمدا سيسود فينا ... ويخصم من يكون له حجيجا
# ويظهر في البلاد ضياء نور ... يقيم به البرية أن تموجا
# فيلقى من يحاربه خسارا ... ويلقى من يسالمه فلوجا
# فيا ليتني إذا ما كان ذاكم ... شهدت فكنت أولهم ولوجا
# ولوجا في الذي كرهوا قريش ... ولو عجت بمكتها عجيجا
# رجى بالذي كرهوا جميعا ms105 ... إلى ذي العرش إن سفلوا عروجا
# وهل أمر السفالة غير كفر ... بمن يختار من سمك البروجا
# فإن يبقوا وأبق تكن أمور ... يضج الكافرون لها ضجيجا
# وإن أهلك فكل فتى سيلقى ... من الأقدار متلفة حروجا
### | حديث بنيان الكعبة وحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش في وضع الحجر
### || (سبب بنيان قريش للكعبة) :
# قال ابن إسحاق: فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وثلاثين سنة،
~~اجتمعت قريش لبنيان الكعبة ، وكانوا يهمون بذلك ليسقفوها ويهابون هدمها
~~PageV01P192
# وإنما كانت رضما فوق القامة، فأرادوا رفعها وتسقيفها ، وذلك أن
~~نفرا سرقوا كنزا للكعبة، وإنما كان يكون في بئر في جوف الكعبة، وكان الذي
~~وجد عنده الكنز دويكا مولى لبني مليح بن عمرو من خزاعة. قال ابن هشام:
~~فقطعت قريش يده. وتزعم قريش أن الذين سرقوه وضعوه عند دويك. وكان البحر قد
~~رمى بسفينة إلى جدة لرجل من تجار الروم، فتحطمت، فأخذوا خشبها، فأعدوه
~~لتسقيفها، وكان بمكة رجل قبطي نجار، فتهيأ لهم في أنفسهم بعض ما
~~يصلحها. وكانت حية تخرج من بئر الكعبة التي كان يطرح فيها ما يهدى لها كل
~~يوم، فتتشرق على جدار الكعبة، وكانت مما يهابون، وذلك أنه كان لا يدنو
~~منها أحد إلا احزألت وكشت وفتحت فاها، وكانوا يهابونها. فبينا هي ذات
~~يوم تتشرق على جدار الكعبة، كما كانت تصنع، بعث الله إليها طائرا فاختطفها،
~~فذهب بها، فقالت قريش: إنا لنرجو أن يكون الله قد رضي ما أردنا، عندنا عامل
~~رفيق، وعندنا خشب، وقد كفانا الله الحية. PageV01P193
### || (ما حدث لأبي وهب عند بناء قريش الكعبة) :
# فلما أجمعوا أمرهم في هدمها وبنائها، قام أبو وهب بن عمرو بن عائذ بن عبد
~~بن عمران بن مخزوم- قال ابن هشام: عائذ بن عمران بن مخزوم- فتناول من
~~الكعبة حجرا، فوثب من يده، حتى رجع إلى موضعه، فقال: يا معشر قريش، لا
~~تدخلوا في بنائها من كسبكم إلا طيبا، لا يدخل فيها مهر بغي، ولا بيع ربا،
~~ولا مظلمة أحد من الناس . والناس ينحلون هذا ms106 الكلام الوليد بن المغيرة
~~بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
# قال ابن إسحاق: وقد حدثني عبد الله بن أبي نجيح المكي أنه حدث عن عبد
~~الله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو ابن هصيص بن
~~كعب بن لؤي:
# أنه رأى ابنا لجعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو يطوف بالبيت، فسأل عنه،
~~فقيل: هذا ابن لجعدة بن هبيرة، فقال عبد الله بن صفوان: عند ذلك جد هذا،
~~يعني أبا وهب، الذي أخذ حجرا من الكعبة حين أجمعت قريش لهدمها فوثب من يده،
~~حتى رجع إلى موضعه، فقال عند ذلك: يا معشر قريش، لا تدخلوا في بنائها من
~~كسبكم إلا طيبا، لا تدخلوا فيها مهر بغي، ولا بيع ربا، ولا مظلمة أحد من
~~الناس.
### || (قرابة أبي وهب لرسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وأبو وهب خال أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان
~~شريفا، وله يقول شاعر من العرب:
# ولو بأبي وهب أنخت مطيتي ... غدت من نداه رحلها غير خائب
# بأبيض من فرعي لؤي بن غالب ... إذا حصلت أنسابها في الذوائب
# أبي لأخذ الضيم يرتاح للندى ... توسط جداه فروع الأطايب PageV01P194
# عظيم رماد القدر يملا جفانه ... من الخبز يعلوهن مثل السبائب
### || (تجزئة الكعبة بين قريش، ونصيب كل فريق منها) :
# ثم إن قريشا جزأت الكعبة، فكان شق الباب لبني عبد مناف وزهرة،
~~وكان ما بين الركن الأسود والركن اليماني لبني مخزوم، وقبائل من قريش
~~انضموا إليهم، وكان ظهر الكعبة لبني جمح وسهم، ابني عمرو بن هصيص بن كعب بن
~~لؤي، وكان شق الحجر لبني عبد الدار بن قصي، ولبني أسد بن العزى بن قصي،
~~ولبني عدي بن كعب بن لؤي، وهو الحطيم .
### || (الوليد بن المغيرة وهدم الكعبة، وما وجدوه تحت الهدم) :
# ثم إن الناس هابوا هدمها وفرقوا منه، فقال الوليد بن المغيرة: أنا أبدؤكم
~~في هدمها، فأخذ المعول، ثم قام عليها، وهو يقول: اللهم لم ترع- قال ابن
~~هشام: ويقال: ms107 لم نزغ- اللهم إنا لا نريد إلا الخير. ثم هدم من ناحية
~~الركنين، فتربص الناس تلك الليلة، وقالوا: ننظر، فإن أصيب لم نهدم منها
~~شيئا ورددناها كما كانت، وإن لم يصبه شيء، فقد رضي الله صنعنا، فهدمنا.
# فأصبح الوليد من ليلته غاديا على عمله، فهدم وهدم الناس معه، حتى إذا
~~انتهى الهدم بهم إلى الأساس، أساس إبراهيم عليه السلام، أفضوا إلى حجارة
~~خضر كالأسنمة آخذ بعضها بعضا.
# قال ابن إسحاق: فحدثني بعض من يروي الحديث: أن رجلا من قريش، PageV01P195
# ممن كان يهدمها، أدخل عتلة بين حجرين منها ليقلع بها أحدهما، فلما تحرك
~~الحجر تنقضت مكة بأسرها، فانتهوا عن ذلك الأساس.
# قال ابن إسحاق: وحدثت أن قريشا وجدوا في الركن كتابا بالسريانية، فلم
~~يدروا ما هو حتى قرأه لهم رجل من يهود، فإذا هو: أنا الله ذو بكة ،
~~خلقتها يوم خلقت السموات والأرض، وصورت الشمس والقمر، وحففتها بسبعة أملاك
~~حنفاء، لا تزول حتى يزول أخشباها ، مبارك لأهلها في الماء واللبن.
# قال ابن هشام: أخشباها: جبلاها.
# قال ابن إسحاق: وحدثت أنهم وجدوا في المقام كتابا فيه: مكة بيت الله
~~الحرام يأتيها رزقها من ثلاثة سبل، لا يحلها أول من أهلها .
# قال ابن إسحاق: وزعم ليث بن أبي سليم أنهم وجدوا حجرا في الكعبة قبل مبعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم بأربعين سنة، إن كان ما ذكر حقا، مكتوبا فيه:
# من يزرع خيرا يحصد غبطة، ومن يزرع شرا يحصد ندامة. تعملون السيئات،
~~وتجزون الحسنات! أجل، كما لا يجتنى من الشوك العنب.
### || (اختلاف قريش فيمن يضع الحجر ولعقة الدم) :
# قال ابن إسحاق: ثم إن القبائل من قريش جمعت الحجارة لبنائها، كل قبيلة
~~تجمع على حدة، ثم بنوها، حتى بلغ البنيان موضع الركن ، فاختصموا فيه،
~~كل قبيلة تريد أن ترفعه إلى موضعه دون الأخرى، حتى تحاوزوا وتحالفوا،
~~وأعدوا للقتال، فقربت بنو عبد الدار جفنة مملوءة دما، ثم تعاقدوا هم وبنو
~~عدي PageV01P196
# ابن كعب بن لؤي على الموت، وأدخلوا أيديهم في ذلك الدم في تلك الجفنة،
~~فسموا ms108 لعقة الدم. فمكثت قريش على ذلك أربع ليال أو خمسا، ثم إنهم اجتمعوا
~~في المسجد، وتشاوروا وتناصفوا.
### || (إشارة أبي أمية بتحكيم أول داخل فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# فزعم بعض أهل الرواية: أن أبا أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم، وكان عامئذ أسن قريش كلها، قال: يا معشر قريش، اجعلوا بينكم فيما
~~تختلفون فيه أول من يدخل من باب هذا المسجد يقضي بينكم فيه، ففعلوا.
~~فكان أول داخل عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأوه قالوا:
# هذا الأمين، رضينا، هذا محمد، فلما انتهى إليهم وأخبروه الخبر، قال صلى
~~الله عليه وسلم: هلم إلي ثوبا، فأتي به، فأخذ الركن فوضعه فيه بيده، ثم
~~قال:
# لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب، ثم ارفعوه جميعا، ففعلوا: حتى إذا
~~بلغوا به موضعه، وضعه هو بيده، ثم بنى عليه. PageV01P197
### || (شعر الزبير في الحية التي كانت قريش تهاب بنيان الكعبة لها) :
# وكانت قريش تسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قبل أن ينزل عليه الوحي:
~~الأمين. فلما فرغوا من البنيان، وبنوها على ما أرادوا، قال الزبير بن عبد
~~المطلب، فيما كان من أمر الحية التي كانت قريش تهاب بنيان الكعبة لها:
# عجبت لما تصوبت العقاب ... إلى الثعبان وهي لها اضطراب
# وقد كانت يكون لها كشيش ... وأحيانا يكون لها وثاب
# إذا قمنا إلى التأسيس شدت ... تهيبنا البناء وقد تهاب
# فلما أن خشينا الرجز جاءت ... عقاب تتلئب لها انصباب
# فضمتها إليها ثم خلت ... لنا البنيان ليس له حجاب
# فقمنا حاشدين إلى بناء ... لنا منه القواعد والتراب
# غداة نرفع التأسيس منه ... وليس على مسوينا ثياب
# أعز به المليك بني لؤي ... فليس لأصله منهم ذهاب
# وقد حشدت هناك بنو عدي ... ومرة قد تقدمها كلاب
# فبوأنا المليك بذاك عزا ... وعند الله يلتمس الثواب
# قال ابن هشام: ويروى:
# وليس على مساوينا ثياب
### || (ارتفاع الكعبة وأول من كساها الديباج) :
# وكانت الكعبة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثماني عشرة ذراعا،
~~PageV01P198
# وكانت تكسى القباطي ms109 ، ثم كسيت البرود ، وأول من كساها الديباج
~~الحجاج بن يوسف .
### | حديث الحمس
### || (الحمس عند قريش) :
# قال ابن إسحاق: وقد كانت قريش- لا أدري أقبل الفيل أم بعده- ابتدعت رأي
~~[4] الحمس رأيا رأوه وأداروه، فقالوا: نحن بنو إبراهيم وأهل الحرمة،
~~وولاة البيت، وقطان مكة وساكنها، فليس لأحد من العرب مثل حقنا، ولا مثل
~~منزلتنا، ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا، فلا تعظموا شيئا من الحل كما
~~تعظمون الحرم، فإنكم إن فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم، وقالوا قد عظموا
~~من الحل مثل ما عظموا من الحرم. فتركوا الوقوف على عرفة، والإفاضة منها،
~~وهم يعرفون ويقرون أنها من المشاعر والحج ودين إبراهيم صلى الله عليه
~~وسلم، ويرون لسائر العرب أن يقفوا عليها، وأن يفيضوا منها، إلا أنهم قالوا:
~~نحن أهل الحرم، فليس ينبغي لنا أن نخرج من الحرمة ولا نعظم غيرها كما
~~نعظمها نحن الحمس، والحمس أهل الحرم، ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من ساكن
~~الحل والحرم مثل الذي لهم، بولادتهم إياهم، يحل لهم ما يحل لهم، ويحرم
~~عليهم ما يحرم عليهم. PageV01P199
### || (القبائل التي دانت مع قريش بالحمس) :
# وكانت كنانة وخزاعة قد دخلوا معهم في ذلك.
# قال ابن هشام: وحدثني أبو عبيدة النحوي: أن بني عامر بن صعصعة بن معاوية
~~بن بكر بن هوازن دخلوا معهم في ذلك، وأنشدني لعمرو بن معديكرب
# أعباس لو كانت شيارا جيادنا ... بتثليث ما ناصيت بعدي الأحامسا
# قال ابن هشام: تثليث: موضع من بلادهم. والشيار: (السمان) الحسان.
# يعني بالأحامس: بني عامر بن صعصعة. وبعباس: عباس بن مرداس السلمي، وكان
~~أغار على بني زبيد بتثليث. وهذا البيت من قصيدة لعمرو.
# وأنشدني للقيط بن زرارة الدارمي في يوم جبلة:
# أجذم إليك إنها بنو عبس ... المعشر الجلة في القوم الحمس
# لأن بني عبس كانوا يوم جبلة حلفاء في بني عامر بن صعصعة.
### || (يوم جبلة) :
# ويوم جبلة: يوم كان بين بني حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وبين بني
~~عامر بن صعصعة ، فكان الظفر فيه لبني عامر بن صعصعة ms110 على بني حنظلة،
~~وقتل يومئذ لقيط بن زرارة بن عدس ، وأسر حاجب بن زرارة بن عدس
~~PageV01P200
# وانهزم عمرو بن عمرو بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن
~~حنظلة. ففيه يقول جرير للفرزدق:
# كأنك لم تشهد لقيطا وحاجبا ... وعمرو بن عمرو إذ دعوا يا لدارم
# وهذا البيت في قصيدة له.
### || (يوم ذي نجب) :
# ثم التقوا يوم ذي نجب ، فكان الظفر لحنظلة على بني عامر، وقتل يومئذ
~~حسان بن معاوية الكندي، وهو ابن كبشة. وأسر يزيد بن الصعق الكلابي
~~وانهزم الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب، أبو عامر بن الطفيل. ففيه يقول
~~الفرزدق:
# ومنهن إذ نجى طفيل بن مالك ... على قرزل رجلا ركوض الهزائم
# ونحن ضربنا هامة ابن خويلد ... نزيد على أم الفراخ الجواثم
# وهذان البيتان في قصيدة له.
# فقال جرير:
# ونحن خضبنا لابن كبشة تاجه ... ولاقى امرأ في ضمة الخيل مصقعا
# وهذا البيت في قصيدة له.
# وحديث يوم جبلة ويوم ذي نجب أطول مما ذكرنا. وإنما منعني من استقصائه ما
~~ذكرت في حديث يوم الفجار. PageV01P201
### || (ما زادته العرب في الحمس) :
# قال ابن إسحاق: ثم ابتدعوا في ذلك أمورا لم تكن لهم، حتى قالوا: لا ينبغي
~~للحمس أن يأتقطوا الأقط ، ولا يسلئوا السمن وهم حرم، ولا يدخلوا
~~بيتا من شعر، ولا يستظلوا إن استظلوا إلا في بيوت الأدم ما كانوا حرما،
~~ثم رفعوا في ذلك، فقالوا: لا ينبغي لأهل الحل أن يأكلوا من طعام جاءوا به
~~معهم من الحل إلى الحرم، إذا جاءوا حجاجا أو عمارا، ولا يطوفوا بالبيت إذا
~~قدموا أول طوافهم إلا في ثياب الحمس، فإن لم يجدوا منها شيئا طافوا بالبيت
~~عراة، فإن تكرم منهم متكرم من رجل أو امرأة، ولم يجد ثياب الحمس، فطاف في
~~ثيابه التي جاء بها من الحل، ألقاها إذا فرغ من طوافه، ثم لم ينتفع بها،
~~ولم يمسها هو، ولا أحد غيره أبدا.
### || (اللقى عند الحمس وشعر فيه) :
# فكانت العرب تسمي تلك الثياب اللقى . فحملوا على ذلك العرب، ms111 فدانت
~~به. ووقفوا على عرفات، وأفاضوا منها، وطافوا بالبيت عراة: أما الرجال
~~فيطوفون عراة، وأما النساء فضع إحداهن ثيابها كلها إلا درعا مفرجا
~~عليها، ثم تطوف فيه. فقالت امرأة من العرب، وهي كذلك تطوف بالبيت:
# اليوم يبدو بعضه أو كله ... وما بدا منه فلا أحله PageV01P202
# ومن طاف منهم في ثيابه التي جاء فيها من الحل ألقاها، فلم ينتفع بها هو
~~ولا غيره.
# فقال قائل من العرب يذكر شيئا تركه من ثيابه فلا يقربه، وهو يحبه :
# كفى جزنا كرى عليها كأنها ... لقى بين أيدي الطائفين حريم
# يقول: لا تمس.
### || (حكم الإسلام في الطواف، وإبطال عادات الحمس فيه) :
# فكانوا كذلك حتى بعث الله تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم، فأنزل عليه
~~حين أحكم له دينه، وشرع له سنن حجه: «ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
~~واستغفروا الله، إن الله غفور رحيم» 2: 199 يعني قريشا. والناس: العرب.
# فرفعهم في سنة الحج إلى عرفات والوقوف عليها والإفاضة منها.
# وأنزل الله عليه فيما كانوا حرموا على الناس من طعامهم ولبوسهم عند
~~البيت، حين طافوا عراة، وحرموا ما جاءوا به من الحل من الطعام: يا بني آدم
~~خذوا زينتكم عند كل مسجد، وكلوا واشربوا ولا تسرفوا، إنه لا يحب المسرفين.
~~قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق. قل هي للذين
~~آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة، كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون
~~[4] 7: 31- 32. فوضع الله تعالى أمر الحمس، وما كانت قريش ابتدعت منه على
~~[5] الناس بالإسلام، حين بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم،
~~PageV01P203
# عن عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم، عن عمه نافع بن جبير، عن أبيه
~~جبير بن مطعم، قال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قبل أن ينزل
~~عليه الوحي، وإنه لواقف على بعير له بعرفات مع الناس من بين قومه حتى يدفع
~~معهم منها توفيقا من الله له، صلى ms112 الله عليه وآله وسلم تسليما كثيرا.
### | إخبار الكهان من العرب، والأحبار من يهود والرهبان من النصارى
### || (معرفة الكهان والأحبار والرهبان بمبعثه صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وكانت الأحبار من يهود، والرهبان من النصارى، والكهان من
~~العرب، قد تحدثوا بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه، لما تقارب
~~من زمانه. أما الأحبار من يهود، والرهبان من النصارى، فعما وجدوا في كتبهم
~~من صفته وصفة زمانه، وما كان من عهد أنبيائهم إليهم فيه. وأما الكهان من
~~العرب فأتتهم به الشياطين من الجن فيما تسترق من السمع، إذ كانت وهي لا
~~تحجب عن ذلك بالقذف بالنجوم. وكان الكاهن والكاهنة لا يزال يقع منهما ذكر
~~بعض أموره، لا تلقي العرب لذلك فيه بالا، حتى بعثه الله تعالى، ووقعت تلك
~~الأمور التي كانوا يذكرون، فعرفوها.
### || (قذف الجن بالشهب، وآية ذلك على مبعثه صلى الله عليه وسلم) :
# فلما تقارب أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحضر مبعثه، حجبت الشياطين
~~عن السمع، وحيل بينها وبين المقاعد التي كانت تقعد لاستراق السمع فيها،
~~فرموا بالنجوم، فعرفت الجن أن ذلك لأمر حدث من أمر الله في العباد ،
~~PageV01P204
# يقول الله تبارك وتعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم حين بعثه، وهو يقص
~~عليه خبر الجن إذ حجبوا عن السمع، فعرفوا ما عرفوا، وما أنكروا من ذلك حين
~~رأوا ما رأوا: «قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن، فقالوا إنا سمعنا قرآنا
~~عجبا يهدي إلى الرشد، فآمنا به، ولن نشرك بربنا أحدا. وأنه تعالى جد
~~[2] ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا. وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا
~~. وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا. وأنه كان رجال من الإنس
~~يعوذون برجال من الجن، فزادوهم رهقا 72: 1- 6» ... إلى قوله: «وأنا كنا
~~نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا . وأنا لا
~~ندري أشر أريد بمن في الأرض، أم أراد بهم ربهم رشدا 72: 9- 10» .
# فلما سمعت الجن القرآن عرفت أنها إنما منعت ms113 من السمع قبل ذلك، لئلا يشكل
~~الوحي بشيء من خبر السماء فيلتبس على أهل الأرض ما جاءهم من الله فيه،
~~لوقوع الحجة، وقطع الشبهة. فآمنوا وصدقوا، ثم «ولوا إلى قومهم منذرين.
~~قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه، يهدي
~~إلى الحق، وإلى طريق مستقيم 46: 29- 30» ...
# الآية.
# وكان قول الجن: «وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن، فزادوهم
~~رهقا 72: 6» . أنه كان الرجل من العرب من قريش وغيرهم PageV01P205
# إذا سافر فنزل بطن واد من الأرض ليبيت فيه، قال: إني أعوذ بعزيز هذا
~~الوادي من الجن الليلة من شر ما فيه.
# قال ابن هشام: الرهق: الطغيان والسفه. قال رؤبة بن العجاج:
# إذ تستبي الهيامة المرهقا
# وهذا البيت في أرجوزة له. والرهق أيضا: طلبك الشيء حتى تدنو منه،
~~فتأخذه أو لا تأخذه. قال رؤبة بن العجاج يصف حمير وحش:
# بصبصن واقشعررن من خوف الرهق
# وهذا البيت في أجوزة له. والرهق أيضا: مصدر لقول الرجل للرجل: رهقت الإثم
~~أو العسر، الذي أرهقتني رهقا شديدا، أي حملت الإثم أو العسر الذي حملتني
~~حملا شديدا، وفي كتاب الله تعالى: فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا 18: 80.
# وقوله ولا ترهقني من أمري عسرا 18: 73.
### || (فزع ثقيف من رمي الجن بالنجوم، وسؤاله عمرو بن أمية) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس أنه حدث
~~أن أول العرب فزع للرمي بالنجوم حين رمي بها، هذا الحي من ثقيف، وأنهم
~~جاءوا إلى رجل منهم يقال له عمرو بن أمية، أحد بني علاج- قال: وكان أدهى
~~العرب وأنكرها رأيا- فقالوا له: يا عمرو: ألم تر ما حدث في السماء من
~~القذف بهذه النجوم؟ قال: بلى، فانظروا، فإن كانت معالم النجوم التي
~~يهتدى بها في البر والبحر، وتعرف بها الأنواء من الصيف والشتاء، لما يصلح
~~الناس PageV01P206
# في معايشهم، هي التي يرمى بها، فهو والله طي الدنيا، وهلاك هذا الخلق
~~الذي فيها، وإن كانت نجوما غيرها، وهي ثابتة على حالها، فهذا لأمر أراد
~~الله به هذا الخلق، ms114 فما هو؟ .
### || (حديثه صلى الله عليه وسلم مع الأنصار في رمي الجن بالنجوم) :
# قال ابن إسحاق: وذكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن علي بن الحسين ابن
~~علي بن أبي طالب، عن عبد الله بن العباس، عن نفر من الأنصار: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال لهم: ماذا كنتم تقولون في هذا النجم الذي يرمى به؟
~~قالوا: يا نبي الله كنا نقول حين رأيناها يرمى بها: مات ملك ملك ملك، ولد
~~مولود مات مولود، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ذلك كذلك ولكن
~~الله تبارك وتعالى كان إذا قضى في خلقه أمرا سمعه حملة العرش، فسبحوا، فسبح
~~من تحتهم، فسبح لتسبيحهم من تحت ذلك، فلا يزال التسبيح يهبط حتى ينتهي إلى
~~السماء الدنيا، فيسبحوا ثم يقول بعضهم لبعض مم سبحتم فيقولون سبح من فوقنا
~~فسبحنا لتسبيحهم، فيقولون: ألا تسألون من فوقكم مم سبحوا؟ فيقولون مثل ذلك،
~~حتى ينتهوا إلى حملة العرش، فيقال لهم: مم سبحتم؟ فيقولون: قضى الله في
~~خلقه كذا وكذا، للأمر الذي كان، فيهبط به الخبر من سماء إلى سماء حتى ينتهي
~~إلى السماء الدنيا، فيتحدثوا به، فتسترقه الشياطين بالسمع، على توهم
~~واختلاف، ثم يأتوا به الكهان من أهل الأرض فيحدثوهم به فيخطئون ويصيبون
~~فيتحدث به الكهان، فيصيبون بعضا ويخطئون بعضا. ثم إن الله عز وجل حجب
~~الشياطين بهذه النجوم التي يقذفون بها، فانقطعت الكهانة اليوم، فلا كهانة
~~[2] . PageV01P207
# قال ابن إسحاق: وحدثني عمرو بن أبي جعفر، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~لبيبة ، عن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنه بمثل حديث ابن شهاب عنه.
### || (الغيطلة وما حدثت به بني سهم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض أهل العلم: إن امرأة من بني سهم، يقال لها
~~الغيطلة، كانت كاهنة في الجاهلية، جاءها صاحبها ليلة من الليالي، فانقض
~~تحتها، ثم قال: أدر ما أدر . يوم عقر ونحر، فقالت قريش حين بلغها ذلك:
~~ما يريد؟ ثم جاءها ليلة أخرى، فانقض تحتها، ثم قال: ms115 شعوب ما شعوب،
~~تصرع فيه كعب لجوب. فلما بلغ ذلك قريشا. قالوا: ماذا يريد، إن هذا لأمر
~~هو كائن، فانظروا ما هو؟ فما عرفوه حتى كانت وقعة بدر وأحد بالشعب، فعرفوا
~~أنه الذي كان جاء به إلى صاحبته.
### || (نسب الغيطلة) :
# قال ابن هشام: الغيطلة: من بني مرة بن عبد مناة بن كنانة، إخوة مدلج ابن
~~مرة، وهي أم الغياطل الذين ذكر أبو طالب في قوله: PageV01P208
# لقد سفهت أحلام قوم تبدلوا ... بني خلف قيضا بنا والغياطل
# فقيل لولدها: الغياطل، وهم من بني سهم بن عمرو بن هصيص. وهذا البيت
~~في قصيدة له سأذكرها في موضعها إن شاء الله تعالى.
### || (حديث كاهن جنب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني علي بن نافع الجرشي: أن جنبا : بطنا من اليمن،
~~كان لهم كاهن في الجاهلية، فلما ذكر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وانتشر في العرب، قالت له جنب: انظر لنا في أمر هذا الرجل، واجتمعوا له في
~~أسفل جبله، فنزل عليهم حين طلعت الشمس، فوقف لهم قائما متكئا على قوس له،
~~فرفع رأسه إلى السماء طويلا، ثم جعل ينزو ، ثم قال: أيها الناس، إن
~~الله أكرم محمدا واصطفاه، وطهر قلبه وحشاه، ومكثه فيكم أيها الناس قليل، ثم
~~أسند في جبله راجعا من حيث جاء.
### || (ما جرى بين عمر بن الخطاب وسواد بن قارب) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم عن عبد الله بن كعب، مولى عثمان بن
~~عفان، أنه حدث: أن عمر بن الخطاب، بينا هو جالس في الناس في مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، إذ أقبل رجل من العرب داخلا المسجد، يريد عمر بن
~~الخطاب، فلما نظر إليه عمر رضي الله عنه، قال: إن هذا الرجل لعلى شركه ما
~~فارقه بعد، أو لقد كان كاهنا في الجاهلية. فسلم عليه الرجل، ثم جلس، فقال
~~له عمر رضي الله عنه: هل أسلمت؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، قال له:
~~PageV01P209
# فهل كنت كاهنا في الجاهلية؟ فقال ms116 الرجل: سبحان الله يا أمير المؤمنين!
~~لقد خلت في، واستقبلتني بأمر ما أراك قلته لأحد من رعيتك منذ وليت ما
~~وليت، فقال عمر: اللهم غفرا ، قد كنا في الجاهلية على شر من هذا، نعبد
~~الأصنام، ونعتنق الأوثان، حتى أكرمنا الله برسوله وبالإسلام، قال: نعم،
~~والله يا أمير المؤمنين، لقد كنت كاهنا في الجاهلية، قال: فأخبرني ما جاءك
~~به صاحبك، قال: جاءني قبل الإسلام بشهر أو شيعه ، فقال: ألم تر إلى
~~الجن وإبلاسها ، وإياسها من دينها، ولحوقها بالقلاص وأحلاسها
~~[7] .
# قال ابن هشام: هذا الكلام سجع، وليس بشعر.
# قال عبد الله بن كعب: فقال عمر بن الخطاب عند ذلك يحدث الناس: والله إني
~~لعند وثن من أوثان الجاهلية في نفر من قريش، قد ذبح له رجل من العرب عجلا،
~~فنحن ننتظر قسمه ليقسم لنا منه، إذ سمعت من جوف العجل صوتا PageV01P210
# ما سمعت صوتا قط أنفذ منه، وذلك قبيل الإسلام بشهر أو شيعه، يقول:
# يا ذريح ، أمر نجيح، رجل يصيح، يقول: لا إله إلا الله.
# قال ابن هشام: ويقال: رجل يصيح، بلسان فصيح، يقول: لا إله إلا الله.
# وأنشدني بعض أهل العلم بالشعر:
# عجبت للجن وإبلاسها ... وشدها العيس بأحلاسها
# تهوي إلى مكة تبغي الهدى ... ما مؤمنو الجن كأنجاسها
# قال ابن إسحاق: فهذا ما بلغنا من الكهان من العرب.
### | إنذار يهود برسول الله صلى الله عليه وسلم
### || (إنذار اليهود به صلى الله عليه وسلم، ولما بعث كفروا به) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن رجال من قومه، قالوا
~~[3] : إن مما دعانا إلى الإسلام، مع رحمة الله تعالى وهداه لنا، لما كنا
~~نسمع من رجال يهود، (و) كنا أهل شرك أصحاب أوثان، وكانوا أهل كتاب،
~~عندهم علم ليس لنا، وكانت لا تزال بيننا وبينهم شرور، فإذا نلنا منهم بعض
~~ما يكرهون، قالوا لنا: إنه (قد) تقارب زمان نبي يبعث الآن نقتلكم معه
~~قتل عاد وإرم فكنا كثيرا ما نسمع ذلك منهم. فلما بعث الله رسوله صلى الله
~~عليه وسلم أجبناه، ms117 حين دعانا إلى الله تعالى، وعرفنا ما كانوا يتوعدوننا
~~به، فبادرناهم إليه، فآمنا به، وكفروا به، ففينا وفيهم نزل هؤلاء الآيات من
~~البقرة: ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم، وكانوا من قبل
~~يستفتحون على الذين كفروا، فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به، فلعنة الله على
~~الكافرين 2: 89. PageV01P211
# قال ابن هشام: يستفتحون: يستنصرون، ويستفتحون (أيضا) :
# يتحاكمون، وفي كتاب الله تعالى: ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت
~~خير الفاتحين 7: 89.
### || (حديث سلمة عن اليهودي الذي أنذر بالرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن محمود
~~ابن لبيد أخي بني عبد الأشهل عن سلمة بن سلامة بن وقش ، وكان سلمة
~~من أصحاب بدر، قال: كان لنا جار من يهود في بني عبد الأشهل، قال:
# فخرج علينا يوما من بيته حتى وقف على بني عبد الأشهل- قال سلمة: وأنا
~~يومئذ من أحدث من فيه سنا، علي بردة لي، مضطجع فيها بفناء أهلي- فذكر
~~القيامة والبعث والحساب والميزان والجنة والنار، قال: فقال ذلك لقوم أهل
~~شرك أصحاب أوثان، لا يرون أن بعثا كائن بعد الموت، فقالوا له: ويحك يا فلان
~~أوترى هذا كائنا، أن الناس يبعثون بعد موتهم إلى دار فيها جنة ونار يجزون
~~فيها بأعمالهم؟ قال: نعم، والذي يحلف به، ولود أن له بحظه من تلك النار
~~أعظم تنور في الدار، يحمونه ثم يدخلونه إياه فيطينونه عليه، بأن ينجو من
~~تلك النار غدا، فقالوا له: ويحك يا فلان! فما آية ذلك؟ قال: نبي مبعوث من
~~نحو هذه البلاد، وأشار بيده إلى مكة واليمن، فقالوا: ومتى تراه؟ قال: فنظر
~~إلي وأنا من أحدثهم سنا، فقال: إن يستنفد هذا الغلام عمره يدركه. قال سلمة:
# فو الله ما ذهب الليل والنهار حتى بعث الله محمدا رسوله صلى الله عليه
~~وسلم، وهو حي بين أظهرنا، فآمنا به، وكفر به بغيا وحسدا. قال: فقلنا له:
~~ويحك يا فلان ألست الذي قلت لنا فيه ما قلت؟ قال: بلى، ولكن ليس ms118 به.
~~PageV01P212
### || (إسلام ثعلبة وأسيد ابني سعية، وأسد بن عبيد) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن شيخ من بني قريظة قال لي:
~~هل تدري عم كان إسلام ثعلبة بن سعية وأسيد بن سعية وأسد ابن عبيد ،
~~نفر من بني هدل، إخوة بني قريظة، كانوا معهم في جاهليتهم ثم كانوا
~~سادتهم في الإسلام. قال: قلت: لا والله، قال: فإن رجلا من يهود من أهل
~~الشام، يقال له: ابن الهيبان ، قدم علينا قبيل الإسلام بسنين، فحل بين
~~أظهرنا، لا والله ما رأينا رجلا قط لا يصلي الخمس أفضل منه، فأقام عندنا
~~فكنا إذا قحط عنا المطر قلنا له: اخرج يا بن الهيبان فاستسق لنا، فيقول: لا
~~والله حتى تقدموا بين يدي مخرجكم صدقة، فنقول له: كم؟ فيقول: صاعا من تمر:
~~أو مدين من شعير. قال: فنخرجها ثم يخرج بنا إلى ظاهر حرتنا فيستسقي الله
~~لنا. فو الله ما يبرح مجلسه حتى يمر السحاب ونسقى، قد فعل ذلك غير مرة ولا
~~مرتين ولا ثلاث. قال: ثم حضرته الوفاة عندنا. فلما عرف أنه ميت، قال: يا
~~معشر يهود، ما ترونه أخرجني من أرض الخمر والخمير إلى أرض البؤس والجوع؟
~~قال: قلنا: إنك أعلم، قال: فإني إنما قدمت هذه PageV01P213
# البلدة أتوكف خروج نبي قد أظل زمانه، وهذه البلدة مهاجره، فكنت
~~أرجو أن يبعث فأتبعه، وقد أظلكم زمانه، فلا تسبقن إليه يا معشر يهود، فإنه
~~يبعث بسفك الدماء، وسبي الذراري والنساء ممن خالفه، فلا يمنعكم ذلك منه.
~~فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاصر بني قريظة، قال هؤلاء
~~الفتية، وكانوا شبابا أحداثا: يا بني قريظة، والله إنه للنبي الذي كان عهد
~~إليكم فيه ابن الهيبان، قالوا: ليس به، قالوا: بلى والله، إنه لهو بصفته،
~~فنزلوا وأسلموا، وأحرزوا دماءهم وأموالهم وأهليهم.
# قال ابن إسحاق: فهذا ما بلغنا عن أخبار يهود.
### | حديث إسلام سلمان رضي الله عنه
### || (كان سلمان مجوسيا، فمر بكنيسة فتطلع إلى النصرانية) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن ms119 قتادة الأنصاري، عن محمود ابن
~~لبيد، عن عبد الله بن عباس، قال: حدثني سلمان الفارسي، وأنا أسمع من فيه،
~~قال: كنت رجلا فارسيا من أهل أصبهان من قرية يقال لها جي ، وكان
~~أبي دهقان قريته، وكنت أحب خلق الله إليه، لم يزل به حبه إياي حتى
~~حبسني في بيته كما تحبس الجارية، واجتهدت في المجوسية حتى كنت قطن النار
~~[7] PageV01P214
# الذي يوقدها، لا يتركها تخبو ساعة. قال: وكانت لأبي ضيعة عظيمة، فشغل في
~~بنيان له يوما، فقال لي: يا بني، إني قد شغلت في بنياني هذا اليوم عن
~~ضيعتي، فاذهب إليها فاطلعها. وأمرني فيها ببعض ما يريد، ثم قال لي: ولا
~~تحتبس عني فإنك إن احتبست عني كنت أهم إلي من ضيعتي، وشغلتني عن كل شيء من
~~أمري. قال: فخرجت أريد ضيعته التي بعثني إليها، فمررت بكنيسة من كنائس
~~النصارى، فسمعت أصواتهم فيها وهم يصلون، وكنت لا أدري ما أمر الناس، لحبس
~~أبي إياي في بيته، فلما سمعت أصواتهم دخلت عليهم أنظر ما يصنعون، فلما
~~رأيتهم أعجبتني صلاتهم ورغبت في أمرهم وقلت: هذا والله خير من الدين الذي
~~نحن عليه، فو الله ما برحتهم حتى غربت الشمس، وتركت ضيعة أبي فلم آتها، ثم
~~قلت لهم: أين أصل هذا الدين؟ قالوا: بالشام. فرجعت إلى أبي، وقد بعث في
~~طلبي، وشغلته عن عمله كله، فلما جئته قال: أي بني أين كنت؟ أولم أكن عهدت
~~إليك ما عهدت؟ قال: قلت له: يا أبت، مررت بأناس يصلون في كنيسة لهم،
~~فأعجبني ما رأيت من دينهم، فو الله ما زلت عندهم حتى غربت الشمس، قال: أي
~~بني، ليس في ذلك الدين خير، دينك ودين آبائك خير منه، قال: قلت له: كلا
~~والله، إنه لخير من ديننا. قال:
# فخافني، فجعل في رجلي قيدا، ثم حبسني في بيته.
### || (اتفاق سلمان والنصارى على الهرب) :
# قال: وبعثت إلى النصارى فقلت لهم: إذا قدم عليكم ركب من الشام فأخبروني
~~بهم. قال: فقدم عليهم ركب من الشام تجار من النصارى، فأخبروني بهم، ms120 فقلت
~~لهم: إذا قضوا حوائجهم، وأرادوا الرجعة إلى بلادهم، فآذنوني بهم. قال: فلما
~~أرادوا الرجعة إلى بلادهم أخبروني بهم، فألقيت الحديد من رجلي، ثم خرجت
~~معهم حتى قدمت الشام. فلما قدمتها، قلت: من أفضل أهل هذا الدين علما؟
~~قالوا: الأسقف في الكنيسة. PageV01P215
### || (سلمان وأسقف النصارى السيئ) :
# قال فجئته فقلت له: إني قد رغبت في هذا الدين، فأحببت أن أكون معك،
~~وأخدمك في كنيستك، فأتعلم منك، وأصلي معك، قال: ادخل، فدخلت معه. قال: وكان
~~رجل سوء، يأمرهم بالصدقة، ويرغبهم فيها، فإذا جمعوا إليه شيئا منها
~~اكتنزه لنفسه، ولم يعطه المساكين، حتى جمع سبع قلال من ذهب وورق. قال:
~~فأبغضته بغضا شديدا لما رأيته يصنع، ثم مات، فاجتمعت إليه النصارى ليدفنوه،
~~فقلت لهم: إن هذا كان رجل سوء، يأمركم بالصدقة، ويرغبكم فيها، فإذا جئتموه
~~بها، اكتنزها لنفسه، ولم يعط المساكين منها شيئا. قال: فقالوا لي: وما علمك
~~بذلك؟ قال: قلت لهم: أنا أدلكم على كنزه، قالوا: فدلنا عليه، قال: فأريتهم
~~موضعه، فاستخرجوا منه سبع قلال مملوءة ذهبا وورقا. قال: فلما رأوها قالوا:
~~والله لا ندفنه أبدا. قال:
# فصلبوه، ورجموه بالحجارة، وجاءوا برجل آخر، فجعلوه مكانه.
### || (سلمان والأسقف الصالح) :
# قال: يقول سلمان: فما رأيت رجلا لا يصلي الخمس، أرى أنه كان أفضل منه (و)
~~[2] أزهد في الدنيا، ولا أرغب في الآخرة، ولا أدأب ليلا ونهارا منه.
# قال: فأحببته حبا لم أحبه شيئا قبله . قال: فأقمت معه زمانا طويلا،
~~ثم حضرته الوفاة، فقلت له: يا فلان، إني قد كنت معك وأحببتك حبا لم أحبه
~~شيئا قبلك، وقد حضرك ما ترى من أمر الله تعالى، فإلى من توصي بي؟ وبم
~~تأمرني؟ قال:
# أي بني، والله ما أعلم اليوم أحدا على ما كنت عليه، فقد هلك الناس،
~~وبدلوا وتركوا أكثر ما كانوا عليه، إلا رجلا بالموصل، وهو فلان، وهو على ما
~~كنت عليه فالحق به. PageV01P216
### || (سلمان وصاحبه بالموصل) :
# قال: فلما مات وغيب لحقت بصاحب الموصل، فقلت له: يا فلان، إن فلانا
~~أوصاني عند موته أن ألحق ms121 بك، وأخبرني أنك على أمره، فقال لي: أقم عندي،
~~فأقمت عنده، فوجدته خير رجل على أمر صاحبه، فلم يلبث أن مات.
# فلما حضرته الوفاة، قلت له: يا فلان، إن فلانا أوصى بي إليك، وأمرني
~~باللحوق بك، وقد حضرك من أمر الله ما ترى، فإلى من توصي بي؟ وبم تأمرني؟
~~قال:
# يا بني، والله ما أعلم رجلا على مثل ما كنا عليه، إلا رجلا بنصيبين ،
~~وهو فلان، فالحق به.
### || (سلمان وصاحبه بنصيبين) :
# فلما مات وغيب لحقت بصاحب نصيبين، فأخبرته خبري، وما أمرني به صاحبه،
~~فقال: أقم عندي، فأقمت عنده، فوجدته على أمر صاحبيه. فأقمت مع خير رجل، فو
~~الله ما لبث أن نزل به الموت، فلما حضر قلت له: يا فلان، إن فلانا كان أوصى
~~بي إلى فلان، ثم أوصى بي فلان إليك، قال: فإلى من توصي بي؟ وبم تأمرني؟
~~قال: يا بني، والله ما أعلمه بقي أحد على أمرنا آمرك أن تأتيه إلا رجلا
~~بعمورية من أرض الروم، فإنه على مثل ما نحن عليه، فإن أحببت فأته، فإنه
~~على أمرنا.
### || (سلمان وصاحبه بعمورية) :
# فلما مات وغيب لحقت بصاحب عمورية، فأخبرته خبري، فقال: أقم عندي، فأقمت
~~عند خير رجل، على هدى أصحابه وأمرهم. قال: واكتسبت حتى كانت لي بقرات
~~وغنيمة. قال: ثم نزل به أمر الله تعالى، فلما حضر قلت له: يا فلان، إني كنت
~~مع فلان، فأوصى بي إلى فلان، ثم أوصى بي فلان إلى PageV01P217
# فلان، ثم أوصى بي فلان إليك، فإلى من توصي بي؟ وبم تأمرني؟ قال: أي بني،
~~والله ما أعلمه أصبح اليوم أحد على مثل ما كنا عليه من الناس آمرك به أن
~~تأتيه، ولكنه قد أظل زمان نبي، وهو مبعوث بدين إبراهيم عليه السلام، يخرج
~~بأرض العرب، مهاجره إلى أرض بين حرتين، بينهما نخل به علامات لا تخفى،
~~يأكل الهدية، ولا يأكل الصدقة، وبين كتفيه خاتم النبوة، فإن استطعت أن تلحق
~~بتلك البلاد فافعل.
### || (سلمان ونقلته إلى وادي القرى ثم إلى المدينة، وسماعه ببعثة الرسول صلى ms122 الله عليه وسلم) :
# قال: ثم مات وغيب، ومكثت بعمورية ما شاء الله أن أمكث، ثم مر بي نفر من
~~كلب تجار، فقلت لهم: احملوني إلى أرض العرب وأعطيكم بقراتي هذه وغنيمتي
~~هذه، قالوا: نعم. فأعطيتهموها وحملوني معهم، حتى إذا بلغوا وادي القرى
~~ظلموني، فباعوني من رجل يهودي عبدا، فكنت عنده، ورأيت النخل، فرجوت أن يكون
~~البلد الذي وصف لي صاحبي، ولم يحق في نفسي، فبينا أنا عنده، إذ قدم عليه
~~ابن عم له من بني قريظة من المدينة، فابتاعني منه، فاحتملني إلى المدينة،
~~فو الله ما هو إلا أن رأيتها فعرفتها بصفة صاحبي، فأقمت بها، وبعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأقام بمكة ما أقام، لا أسمع له بذكر مع ما أنا
~~فيه من شغل الرق، ثم هاجر إلى المدينة، فو الله إني لفي رأس عذق لسيدي
~~أعمل له فيه بعض العمل، وسيدي جالس تحتي، إذ أقبل ابن عم له حتى وقف عليه،
~~فقال: يا فلان، قاتل الله بني قيلة، والله إنهم الآن لمجتمعون بقباء
~~على رجل قدم عليهم من مكة اليوم، يزعمون أنه نبي.
### || (نسب قيلة) :
# قال ابن هشام: قيلة: بنت كاهل بن عذرة بن سعد بن زيد بن ليث بن سود بن
~~أسلم بن الحاف بن قضاعة، أم الأوس والخزرج. PageV01P218
# قال النعمان بن بشير الأنصاري يمدح الأوس والخزرج:
# بهاليل من أولاد قيلة لم يجد ... عليهم خليط في مخالطة عتبا
# مساميح أبطال يراحون للندى ... يرون عليهم فعل آبائهم نحبا
# وهذان البيتان في قصيدة له:
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري، عن محمود بن لبيد،
~~عن عبد الله بن عباس، قال: قال سلمان: فلما سمعتها أخذتني العرواء. فقال
~~ابن هشام: والعرواء: الرعدة من البرد والانتفاض، فإن كان مع ذلك عرق فهي
~~الرحضاء، وكلاهما ممدود- حتى ظننت أني سأسقط على سيدي، فنزلت عن النخلة،
~~فجعلت أقول لابن عمه ذلك: ماذا تقول؟ (ماذا تقول) ؟
# فغضب سيدي، فلكمني لكمة شديدة، ثم قال: ما لك ولهذا؟ أقبل على عملك.
# قال: ms123 قلت: لا شيء، إنما أردت أن أستثبته عما قال.
### || (سلمان بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم بهديته يستوثق) :
# (قال) : وقد كان عندي شيء قد جمعته فلما أمسيت أخذته، ثم ذهبت به إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بقباء ، فدخلت عليه، فقلت له: إنه قد
~~بلغني أنك رجل صالح، ومعك أصحاب لك غرباء ذوو حاجة، وهذا شيء قد كان عندي
~~للصدقة، فرأيتكم أحق به من غيركم، قال: فقربته إليه، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لأصحابه: كلوا، وأمسك يده فلم يأكل. قال:
# فقلت في نفسي: هذه واحدة. قال: ثم انصرفت عنه، فجمعت شيئا، وتحول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، ثم جئته به فقلت له: إني قد رأيتك لا
~~تأكل الصدقة، وهذه هدية أكرمتك بها. قال: فأكل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منها، وأمر أصحابه فأكلوا معه. قال: فقلت في نفسي: هاتان ثنتان،
~~PageV01P219
# ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ببقيع الغرقد ، قد تبع
~~جنازة رجل من أصحابه ، (و) علي شملتان لي، وهو جالس في أصحابه،
~~فسلمت عليه، ثم استدرت أنظر إلى ظهره، هل أرى الخاتم الذي وصف لي صاحبي،
~~فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم استدبرته عرف أني أستثبت في
~~شيء وصف لي، فألقى رداءه عن ظهره، فنظرت إلى الخاتم فعرفته، فأكببت عليه
~~أقبله وأبكي، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: تحول، فتحولت فجلست
~~بين يديه، فقصصت عليه حديثي كما حدثتك يا بن عباس، فأعجب رسول الله صلى
~~الله عليه وعلى آله وسلم أن يسمع ذلك أصحابه. ثم شغل سلمان الرق حتى فاته
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدر وأحد.
### || (أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لسلمان بالمكاتبة ليخلص من الرق) :
# قال سلمان: ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: كاتب يا سلمان،
~~فكاتبت صاحبي على ثلاث مائة نخلة أحييها له بالفقير ، وأربعين أوقية.
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: ms124 أعينوا أخاكم، فأعانوني
~~بالنخل، الرجل بثلاثين ودية ، والرجل بعشرين ودية، والرجل بخمس عشرة
~~ودية، والرجل بعشر، يعين الرجل بقدر ما عنده، حتى اجتمعت لي ثلاث مائة
~~ودية، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب يا سلمان ففقر لها،
~~فإذا فرغت PageV01P220
# فأتني أكن أنا أضعها بيدي. قال: ففقرت وأعانني أصحابي، حتى إذا فرغت جئته
~~فأخبرته، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم معي إليها، فجعلنا نقرب إليه
~~الودي، ويضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، حتى فرغنا. فو الذي نفس
~~سلمان بيده ما ماتت منها ودية واحدة . قال: فأديت النخل وبقي علي
~~المال. فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل بيضة الدجاجة من ذهب، من
~~بعض المعادن ، فقال: ما فعل الفارسي المكاتب؟ قال: فدعيت له، فقال خذ
~~هذه، فأدها مما عليك يا سلمان» قال: قلت: وأين تقع هذه يا رسول الله مما
~~علي؟ فقال: خذها فإن الله سيؤدي بها عنك. قال: فأخذتها فوزنت لهم منها،
~~والذي نفس سلمان بيده أربعين أوقية، فأوفيتهم حقهم منها، وعتق سلمان. فشهدت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الخندق حرا، ثم لم يفتني معه مشهد.
~~قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن أبي حبيب، عن رجل من عبد القيس عن سلمان:
~~أنه قال: لما قلت: وأين تقع هذه من الذي علي يا رسول الله؟
# أخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلبها على لسانه، ثم قال: خذها
~~فأوفهم منها، فأخذتها، فأوفيتهم منها حقهم كله، أربعين أوقية. قال ابن
~~إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، قال: حدثني من لا أتهم عن عمر بن عبد
~~العزيز بن مروان، قال: حدثت عن سلمان الفارسي: أنه قال:
### || (سلمان والرجل الذي كان يخرج بين غيضتين بعمورية) :
# حدثت عن سلمان الفارسي، أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم، حين
~~أخبره خبره: إن صاحب عمورية قال له: ائت كذا وكذا من أرض الشام، فإن بها
~~رجلا بين غيضتين ، يخرج في كل سنة من هذه الغيضة إلى ms125 هذه الغيضة
~~مستجيزا، يعترضه ذوو الأسقام، فلا يدعو لأحد منهم إلا شفي، فاسأله عن هذا
~~PageV01P221
# الدين الذي تبتغي، فهو يخبرك عنه. قال سلمان: فخرجت حتى أتيت حيث وصف لي،
~~فوجدت الناس قد اجتمعوا بمرضاهم هنالك، حتى خرج لهم تلك الليلة، مستجيزا من
~~إحدى الغيضتين إلى أخرى، فغشيه الناس بمرضاهم، لا يدعو لمريض إلا شفي،
~~وغلبوني عليه، فلم أخلص إليه حتى دخل الغيضة التي يريد أن يدخل، إلا منكبه.
~~قال: فتناولته: فقال: من هذا؟ والتفت إلي، فقلت:
# يرحمك الله، أخبرني عن الحنيفية دين إبراهيم. قال: إنك لتسأل عن شيء ما
~~يسأل عنه الناس اليوم، قد أظلك زمان نبي يبعث بهذا الدين من أهل الحرم،
~~فأته فهو يحملك عليه. قال: ثم دخل. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لسلمان: لئن كنت صدقتني يا سلمان، لقد لقيت عيسى بن مريم ، على نبينا
~~وعليه السلام.
### | ذكر ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى وعبيد الله بن جحش وعثمان بن الحويرث وزيد بن عمرو بن نفيل
### || (بحثهم في الأديان) :
# قال ابن إسحاق: واجتمعت قريش يوما في عيد لهم عند صنم من أصنامهم، كانوا
~~يعظمونه وينحرون له، ويعكفون عنده، ويديرون به، وكان ذلك عيدا لهم في
~~كل سنة يوما، فخلص منهم أربعة نفر نجيا ، ثم قال بعضهم لبعض: تصادقوا
~~وليكتم بعضكم على بعض، قالوا: أجل. وهم: ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى
~~بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي، PageV01P222
# وعبيد الله بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم ابن
~~دودان بن أسد بن خزيمة، وكانت أمه أميمة بنت عبد المطلب، وعثمان ابن
~~الحويرث بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وزيد بن عمرو بن نفيل ابن عبد
~~العزى بن عبد الله بن قرط بن رياح بن رزاح بن عدي بن كعب ابن لؤي،
~~فقال بعضهم لبعض: تعلموا والله ما قومكم على شيء! لقد أخطئوا دين أبيهم
~~إبراهيم! ما حجر نطيف به، ms126 لا يسمع ولا يبصر، ولا يضر ولا ينفع، يا قوم
~~التمسوا لأنفسكم (دينا) ، فإنكم والله ما أنتم على شيء. فتفرقوا في
~~البلدان يلتمسون الحنيفية، دين إبراهيم.
### || (ما وصل إليه ورقة وابن جحش) :
# فأما ورقة بن نوفل فاستحكم في النصرانية، واتبع الكتب من أهلها، حتى علم
~~علما من أهل الكتاب. وأما عبيد الله بن جحش، فأقام على ما هو عليه من
~~الالتباس حتى أسلم، ثم هاجر مع المسلمين إلى الحبشة، ومعه امرأته أم حبيبة
~~بنت أبي سفيان مسلمة، فلما قدمها تنصر، وفارق الإسلام، حتى هلك هنالك
~~نصرانيا.
### || (ما كان يفعله ابن جحش بعد تنصره بمسلمي الحبشة) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، قال: كان عبيد الله ابن
~~جحش حين تنصر يمر بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم هنالك من أرض
~~الحبشة، فيقول: فقحنا وصأصأتم، أي أبصرنا وأنتم تلتمسون البصر، PageV01P223
# ولم تبصروا بعد. وذلك أن ولد الكلب إذا أراد أن يفتح عينيه لينظر، صأصأ
~~لينظر. وقوله: فقح: فتح عينيه.
### || (زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم من امرأة ابن جحش بعد موته) :
# قال ابن إسحاق: وخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده على امرأته أم
~~حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب.
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن علي بن حسين: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث فيها إلى النجاشي عمرو بن أمية الضمري، فخطبها عليه النجاشي،
~~فزوجه إياها، وأصدقها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع مائة دينار.
~~فقال محمد بن علي: ما نرى عبد الملك بن مروان وقف صداق النساء على أربع
~~مائة دينار إلا عن ذلك. وكان الذي أملكها النبي صلى الله عليه وسلم
~~خالد بن سعيد ابن العاص.
### || (تنصر ابن الحويرث، وذهابه إلى قيصر) :
# قال ابن إسحاق: وأما عثمان بن الحويرث فقدم على قيصر ملك الروم، فتنصر
~~وحسلت منزلته عنده.
# قال ابن هشام: ولعثمان بن الحويرث عند قيصر حديث، منعني من ذكره ما ذكرت
~~في حديث حرب الفجار
# .
### || (زيد بن ms127 عمرو وما وصل إليه، وشيء عنه) :
# قال ابن إسحاق: وأما زيد بن عمرو بن نفيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا
~~نصرانية، وفارق دين قومه، فاعتزل الأوثان والميتة والدم والذبائح التي
~~PageV01P224
# تذبح على الأوثان ونهى عن قتل الموءودة ، وقال: أعبد رب إبراهيم،
~~وبادى قومه بعيب ما هم عليه.
# قال ابن إسحاق: وحدثني هشام بن عروة عن أبيه، عن أمه أسماء بنت أبي بكر
~~رضي الله عنهما، قالت: لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل شيخا كبيرا مسندا ظهره
~~إلى الكعبة، وهو يقول: يا معشر قريش، والذي نفس زيد ابن عمرو بيده، ما أصبح
~~منكم أحد على دين إبراهيم غيري، ثم يقول: اللهم لو أني أعلم أي الوجوه أحب
~~إليك عبدتك به، ولكني لا أعلمه، ثم يسجد على راحته. PageV01P225
# قال ابن إسحاق: وحدثت أن ابنه، سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وعمر بن
~~الخطاب، وهو ابن عمه، قالا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أنستغفر
~~لزيد بن عمرو؟ قال: نعم، فإنه يبعث أمة وحده.
### || (شعر زيد في فراق دين قومه) :
# وقال زيد بن عمرو بن نفيل في فراق دين قومه، وما كان لقي منهم في ذلك:
# أربا واحدا أم ألف رب ... أدين إذا تقسمت الأمور
# عزلت اللات والعزى جميعا ... كذلك يفعل الجلد الصبور
# فلا العزى أدين ولا ابنتيها ... ولا صنمي بني عمرو أزور
# ولا هبلا أدين وكان ربا ... لنا في الدهر إذ حلمي يسير
# عجبت وفي الليالي معجبات ... وفي الأيام يعرفها البصير
# بأن الله قد أفنى رجالا ... كثيرا كان شأنهم الفجور
# وأبقى آخرين ببر قوم ... فيربل منهم الطفل الصغير PageV01P226
# وبينا المرء يفتر ثاب يوما ... كما يتروح الغصن المطير
# ولكن أعبد الرحمن ربي ... ليغفر ذنبي الرب الغفور
# فتقوى الله ربكم احفظ ها ... متى ما تحفظوها لا تبوروا
# ترى الأبرار دارهم جنان ... وللكفار حامية سعير
# وخزي في الحياة وإن يموتوا ... يلاقوا ما تضيق به الصدور
# وقال زيد بن عمرو بن نفيل أيضا- قال ابن هشام: هي لأمية بن أبي الصلت في
~~قصيدة له، ms128 إلا البيتين الأولين والبيت الخامس وآخرها بيتا. وعجز البيت
~~الأول عن غير ابن إسحاق-:
# إلى الله أهدي مدحتي وثنائيا ... وقولا رصينا لا يني الدهر باقيا
# إلى الملك الأعلى الذي ليس فوقه ... إله ولا رب يكون مدانيا
# ألا أيها الإنسان إياك والردى ... فإنك لا تخفي من الله خافيا
# وإياك لا تجعل مع الله غيره ... فإن سبيل الرشد أصبح باديا
# حنانيك إن الحن كانت رجاءهم ... وأنت إلهي ربنا ورجائيا
~~PageV01P227
# رضيت بك اللهم ربا فلن أرى ... أدين إلها غيرك الله ثانيا
# (أدين لرب يستجاب ولا أرى ... أدين لمن لم يسمع الدهر داعيا)
# وأنت الذي من فضل من ورحمة ... بعثت إلى موسى رسولا مناديا
# فقلت له يا اذهب وهارون فادعوا ... إلى الله فرعون الذي كان
~~طاغيا
# وقولا له: أأنت سويت هذه ... بلا وتد حتى اطمأنت كما هيا
# وقولا له: أأنت رفعت هذه ... بلا عمد أرفق إذا بك بانيا
# وقولا له: أأنت سويت وسطها ... منيرا إذا ما جنه الليل هاديا
# وقولا له: من يرسل الشمس غدوة ... فيصبح ما مست من الأرض ضاحيا
# وقولا له: من ينبت الحب في الثرى ... فيصبح منه البقل يهتز رابيا
# ويخرج منه حبه في رءوسه ... وفي ذاك آيات لمن كان واعيا
# وأنت بفضل منك نجيت يونسا ... وقد بات في أضعاف حوت لياليا
# وإني (و) لو سبحت باسمك ربنا ... لأكثر، إلا ما غفرت، خطائيا
~~[12] PageV01P228
# فرب العباد ألق سيبا ورحمة ... علي وبارك في بني وماليا
# وقال زيد بن عمرو يعاتب امرأته صفية بنت الحضرمي-
### || (نسب الحضرمي) :
# قال ابن هشام: واسم الحضرمي: عبد الله بن عماد (بن أكبر) أحد
~~الصدف، واسم الصدف: عمرو بن مالك أحد السكون بن أشرس بن كندى، ويقال: كندة
~~بن ثور بن مرتع بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد ابن زيد بن مهسع بن
~~عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، ويقال: مرتع ابن مالك بن زيد بن
~~كهلان بن سبأ.
### || (شعر زيد في عتاب زوجته على اتفاقها مع الخطاب في معاكسته) :
# قال ابن إسحاق: ms129 وكان زيد بن عمرو قد أجمع الخروج من مكة ليضرب في الأرض
~~يطلب الحنيفية دين إبراهيم صلى الله عليه وسلم، فكانت صفية بنت الحضرمي
~~كلما رأته قد تهيأ للخروج وأراده آذنت به الخطاب بن نفيل، وكان الخطاب ابن
~~نفيل عمه وأخاه لأمه، وكان يعاتبه على فراق دين قومه، وكان الخطاب قد
~~وكل صفية به، وقال: إذا رأيتيه قد هم بأمر فآذنيني به- فقال زيد:
# لا تحبسينى في الهوان ... صفي ما دابي ودابه
# إني إذا خفت الهوان ... مشيع ذلل ركابه
# دعموص أبواب الملوك ... وجائب للخرق نابه PageV01P229
# قطاع أسباب تذل ... بغير أقران صعابه
# وإنما أخذ الهوان ... العير إذ يوهى إهابه
# ويقول إني لا أذل ... بصك جنبيه صلابه
# وأخي ابن أمى ثم ... عمي لا يواتيني خطابه
# وإذا يعاتبني بسوء ... قلت أعياني جوابه
# ولو أشاء لقلت ما ... عندي مفاتحه وبابه
#
### || (شعر زيد حين كان يستقبل الكعبة) :
# قال ابن إسحاق: وحدثت (عن) بعض أهل زيد بن عمرو بن نفيل: أن زيدا كان
~~إذا استقبل الكعبة داخل المسجد، قال: لبيك حقا حقا، تعبدا ورقا.
# عذت بما عاذ به إبراهم ... مستقبل القبلة وهو قائم
# إذ قال:
# أنفي لك اللهم عان راغم ... مهما تجشمني فإني جاشم
# البر أبغي لا الخال ، ليس مهجر كمن قال.
# قال ابن هشام: ويقال: البر أبقى لا الخال، ليس مهجر كمن قال. قال وقوله
~~«مستقبل الكعبة» عن بعض أهل العلم.
# قال ابن إسحاق: وقال زيد بن عمرو بن نفيل: PageV01P230
# وأسلمت وجهي لمن أسلمت ... له الأرض تحمل صخرا ثقالا
# دحاها فلما رآها استوت ... على الماء أرسى عليها الجبالا
# وأسلمت وجهي لمن أسلمت ... له المزن تحمل عذبا زلالا
# إذا هي سيقت إلى بلدة ... أطاعت فصبت عليها سجالا
#
### || (الخطاب ووقوفه في سبيل زيد بن نفيل، وخروج زيد إلى الشام وموته) :
# وكان الخطاب قد آذى زيدا، حتى أخرجه إلى أعلى مكة، فنزل حراء مقابل
~~مكة، ووكل به الخطاب شبابا من شباب قريش وسفهاء من سفهائها، فقال لهم:
# لا تتركوه يدخل مكة، فكان لا يدخلها إلا سرا منهم، فإذا علموا ms130 بذلك آذنوا
~~به الخطاب فأخرجوه وآذوه كراهية أن يفسد عليهم دينهم، وأن يتابعه أحد منهم
~~على فراقه. فقال وهو يعظم حرمته على من استحل منه ما استحل من قومه:
# لا هم إني محرم لا حله ... وإن بيتي أوسط المحله
# عند الصفا ليس بذي مضله
# ثم خرج يطلب دين إبراهيم عليه السلام، ويسأل الرهبان والأحبار، حتى بلغ
~~الموصل والجزيرة كلها، ثم أقبل فجال الشام كله، حتى انتهى إلى راهب بميفعة
~~[6] من أرض البلقاء كان ينتهي إليه علم أهل النصرانية فيما يزعمون،
~~فسأله عن الحنيفية دين إبراهيم، فقال: إنك لتطلب دينا ما أنت بواجد من
~~يحملك عليه اليوم، ولكن قد أظل زمان نبي يخرج من بلادك التي خرجت منها،
~~يبعث بدين إبراهيم الحنيفية، فالحق بها، فإنه مبعوث الآن، هذا زمانه. وقد
~~كان PageV01P231
# شام اليهودية والنصرانية، فلم يرض شيئا منهما، فخرج سريعا، حين قال
~~له ذلك الراهب ما قال، يريد مكة، حتى إذا توسط بلاد لخم عدوا عليه فقتلوه.
# فقال ورقة بن نوفل بن أسد يبكيه:
### || (رثاء ورقة لزيد) :
# رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما ... تجنبت تنورا من النار حاميا
# بدينك ربا ليس رب كمثله ... وتركك أوثان الطواغي كما هيا
# وإدراكك الدين الذي قد طلبته ... ولم تك عن توحيد ربك ساهيا
# فأصبحت في دار كريم مقامها ... تعلل فيها بالكرامة لاهيا
# تلاقي خليل الله فيها ولم تكن ... من الناس جبارا إلى النار هاويا
# وقد تدرك الإنسان رحمة ربه ... ولو كان تحت الأرض سبعين واديا
# قال ابن هشام: يروى لأمية بن أبي الصلت البيتان الأولان منها، وآخرها
~~بيتا في قصيدة له، وقوله: «أوثان الطواغي» عن غير ابن إسحاق.
### | صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإنجيل
### || (تبشير يحنس الحواري برسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وقد كان، فيما بلغني عما كان وضع عيسى بن مريم فيما جاءه
~~من الله في الإنجيل لأهل الإنجيل من صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، مما
~~أثبت يحنس الحواري لهم، حين نسخ لهم الإنجيل عن عهد ms131 عيسى بن مريم عليه
~~السلام PageV01P232
# في رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم أنه قال: من أبغضني فقد أبغض
~~الرب، ولولا أني صنعت بحضرتهم صنائع لم يصنعها أحد قبلي، ما كانت لهم
~~خطيئة، ولكن من الآن بطروا وظنوا أنهم يعزونني ، وأيضا للرب، ولكن لا
~~بد من أن تتم الكلمة التي في الناموس: أنهم أبغضوني مجانا ، أي باطلا.
~~فلو قد جاء المنحمنا هذا الذي يرسله الله إليكم من عند الرب، (و) روح
~~القدس ، هذا الذي من عند الرب خرج، فهو شهيد علي وأنتم أيضا، لأنكم
~~قديما كنتم معي في هذا قلت لكم: لكيما لا تشكوا.
# والمنحمنا (بالسريانية) : محمد: وهو بالرومية: البرقليطس، صلى الله
~~عليه وآله وسلم.
### | مبعث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما
# قال ابن إسحاق : فلما بلغ محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين
~~سنة بعثه الله تعالى رحمة للعالمين، وكافة للناس بشيرا، وكان الله
~~تبارك وتعالى قد أخذ الميثاق على كل نبي بعثه قبله بالإيمان به، والتصديق
~~له، والنصر له على من خالفه، وأخذ عليهم أن يؤدوا ذلك إلى كل من آمن بهم
~~وصدقهم، فأدوا من ذلك ما كان عليهم من الحق فيه. يقول الله تعالى لمحمد صلى
~~الله عليه وعلى آله وسلم وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب
~~وحكمة، ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم، لتؤمنن به ولتنصرنه 3: 81، قال:
~~PageV01P233
# أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري 3: 81: أي ثقل ما حملتكم من عهدي قالوا
~~أقررنا، قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين 3: 81. فأخذ الله ميثاق النبيين
~~جميعا بالتصديق له، والنصر له ممن خالفه، وأدوا ذلك إلى من آمن بهم وصدقهم
~~من أهل هذين الكتابين.
### || (أول ما بدئ به الرسول صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة) :
# قال ابن إسحاق: فذكر الزهري عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها
~~أنها حدثته: أن أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من النبوة، حين
~~أراد الله كرامته ورحمة العباد به، الرؤيا الصادقة، لا يرى رسول ms132 الله صلى
~~الله عليه وسلم رؤيا في نومه إلا جاءت كفلق الصبح. قالت: وحبب الله تعالى
~~إليه الخلوة، فلم يكن شيء أحب إليه من أن يخلو وحده.
### || (تسليم الحجارة والشجر عليه صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الملك بن عبيد الله بن أبي سفيان بن العلاء
~~ابن جارية الثقفي، وكان واعية ، عن أهل العلم:
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أراده الله بكرامته، وابتدأه
~~بالنبوة، كان إذا خرج لحاجته أبعد حتى تحسر عنه البيوت ويفضي إلى شعاب
~~[3] مكة وبطون أوديتها، فلا يمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحجر ولا شجر
~~إلا قال:
# السلام عليك يا رسول الله . قال: فيلتفت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حوله PageV01P234
# وعن يمينه وشماله وخلفه، فلا يرى إلا الشجر والحجارة. فمكث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كذلك يرى ويسمع، ما شاء الله أن يمكث، ثم جاءه جبريل عليه
~~السلام بما جاءه من كرامة الله، وهو بحراء في شهر رمضان.
### || (ابتداء نزول جبريل عليه السلام) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني وهب بن كيسان ، مولى آل الزبير. قال:
# سمعت عبد الله بن الزبير وهو يقول لعبيد بن عمير بن قتادة الليثي: حدثنا
~~يا عبيد، كيف كان بدء ما ابتدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من النبوة،
~~حين جاءه جبريل عليه السلام؟ قال: فقال: عبيد- وأنا حاضر يحدث عبد الله ابن
~~الزبير ومن عنده من الناس-: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في
~~حراء من كل سنة شهرا، وكان ذلك مما تحنث به قريش في الجاهلية. والتحنث
~~التبرر.
# قال ابن إسحاق: وقال أبو طالب:
# وثور ومن أرسى ثبيرا مكانه ... وراق ليرقى في حراء ونازل
### || (بحث لغوي لابن هشام في معنى التحنث) :
# قال ابن هشام: تقول العرب: التحنث والتحنف، يريدون الحنفية فيبدلون الفاء
~~[3] من الثاء، كما قالوا: جدث، وجدف، يريدون القبر. قال رؤبة ابن العجاج:
~~PageV01P235
# لو كان أحجاري مع الأجداف
# يريد: الأجداث. وهذا البيت في أرجوزة له. وبيت أبي طالب ms133 في قصيدة له،
~~سأذكرها إن شاء الله في موضعها.
# قال ابن هشام: وحدثني أبو عبيدة أن العرب تقول: فم، في موضع ثم، يبدلون
~~الفاء من الثاء.
# قال ابن إسحاق: وحدثني وهب بن كيسان قال: قال عبيد: فكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يجاور ذلك الشهر من كل سنة، يطعم من جاءه من المساكين، فإذا
~~قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم جواره من شهره ذلك، كان أول ما يبدأ به،
~~إذا انصرف من جواره، الكعبة، قبل أن يدخل بيته، فيطوف بها سبعا أو ما شاء
~~الله من ذلك، ثم يرجع إلى بيته، حتى إذا كان الشهر الذي أراد الله تعالى به
~~فيه ما أراد من كرامته، من السنة التي بعثه الله تعالى فيها، وذلك الشهر
~~(شهر) رمضان، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حراء، كما كان يخرج
~~لجواره ومعه أهله، حتى إذا كانت الليلة التي أكرمه الله فيها برسالته، ورحم
~~العباد بها، جاءه جبريل عليه السلام بأمر الله تعالى. قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: فجاءني جبريل، وأنا نائم، بنمط من ديباج فيه كتاب
~~، فقال اقرأ، قال: قلت: ما أقرأ ؟ قال: فغتني به حتى ظننت أنه
~~الموت، ثم أرسلني فقال: اقرأ، قال: قلت: ما أقرأ؟ قال: فغتني به حتى ظننت
~~أنه الموت، ثم أرسلني، فقال: اقرأ، قال: قلت: ماذا أقرأ؟ قال: فغتني به حتى
~~ظننت أنه PageV01P236
# الموت، ثم أرسلني ، فقال: اقرأ، قال: فقلت: ماذا أقرأ؟ ما أقول ذلك
~~إلا افتداء منه أن يعود لي بمثل ما صنع بي، فقال: اقرأ باسم ربك الذي خلق
~~خلق الإنسان من علق. اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم.
# علم الإنسان ما لم يعلم 96: 1- 5. قال: فقرأتها ثم انتهى فانصرف عني
~~وهببت من نومي، فكأنما كتبت في قلبي كتابا. قال: فخرجت حتى إذا كنت في
~~وسط من الجبل سمعت صوتا من السماء يقول: يا محمد، أنت رسول الله وأنا
~~جبريل، قال:
# فرفعت رأسي إلى السماء أنظر، فإذا جبريل في صورة رجل صاف ms134 قدميه في أفق
~~السماء يقول: يا محمد، أنت رسول الله وأنا جبريل. قال: فوقفت أنظر إليه فما
~~أتقدم وما أتأخر، وجعلت أصرف وجهي عنه في آفاق السماء، قال:
# فلا أنظر في ناحية منها إلا رأيته كذلك، فما زلت واقفا ما أتقدم أمامي
~~وما أرجع ورائي حتى بعثت خديجة رسلها في طلبي، فبلغوا أعلى مكة ورجعوا
~~إليها وأنا واقف في مكاني ذلك، ثم انصرف عني.
### || (رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص على خديجة ما كان من أمر جبريل معه) :
# وانصرفت راجعا إلى أهلي حتى أتيت خديجة فجلست إلى فخذها مضيفا إليها:
# فقالت: يا أبا القاسم، أين كنت؟ فو الله لقد بعثت رسلي في طلبك حتى بلغوا
~~مكة PageV01P237
# ورجعوا لي، ثم حدثتها بالذي رأيت، فقالت: أبشر يا بن عم واثبت، فو الذي
~~نفس خديجة بيده إني لأرجو أن تكون نبي هذه الأمة.
### || (خديجة بين يدي ورقة تحدثه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# ثم قامت فجمعت عليها ثيابها، ثم انطلقت إلى ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد
~~العزى بن قصي، وهو ابن عمها، وكان ورقة قد تنصر وقرأ الكتب، وسمع من أهل
~~التوراة والإنجيل، فأخبرته بما أخبرها به رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أنه رأى وسمع، فقال ورقة بن نوفل: قدوس قدوس ، والذي نفس ورقة بيده،
~~لئن كنت صدقتيني يا خديجة لقد جاءه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى،
~~وإنه لنبي هذه الأمة، فقولي له: فليثبت. فرجعت خديجة إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخبرته بقول ورقة بن نوفل، فلما قضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جواره وانصرف، صنع كما كان يصنع بدأ بالكعبة فطاف بها، فلقيه
~~ورقة بن نوفل وهو يطوف بالكعبة فقال: يا بن أخي أخبرني بما رأيت وسمعت
~~فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له ورقة: والذي نفسي بيده، إنك
~~لنبي هذه الأمة، ولقد جاءك الناموس الأكبر الذي جاء موسى ولتكذبنه ولتؤذينه
~~ولتخرجنه ولتقاتلنه ، ولئن أنا أدركت ذلك اليوم لأنصرن الله ms135 نصرا
~~يعلمه، ثم أدنى رأسه منه، فقبل يافوخه ، ثم انصرف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى منزله.
### || (امتحان خديجة برهان الوحي) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير: أنه حدث
~~PageV01P238
# عن خديجة رضي الله عنها أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي ابن
~~عم، أتستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك؟ قال: نعم، قالت:
~~فإذا جاءك فأخبرني به. فجاءه جبريل عليه السلام كما كان يصنع، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لخديجة: يا خديجة، هذا جبريل قد جاءني، قالت: قم
~~يا بن عم فاجلس على فخذي اليسرى، قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فجلس عليها، قالت: هل تراه؟ قال: نعم، قالت: فتحول فاجلس على فخذي اليمنى،
~~قالت: فتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس على فخذها اليمنى، فقالت:
# هل تراه؟ قال: نعم. قالت: فتحول فاجلس في حجري، قالت: فتحول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فجلس في حجرها، قالت: هل تراه؟ قال: نعم، قال:
# فتحسرت وألقت خمارها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في حجرها، ثم
~~قالت له: هل تراه؟ قال: لا، قالت يا بن عم، اثبت وأبشر، فو الله إنه لملك
~~وما هذا بشيطان. قال ابن إسحاق: وقد حدثت عبد الله بن حسن هذا الحديث،
~~فقال: قد سمعت أمي فاطمة بنت حسين تحدث بهذا الحديث عن خديجة، إلا أني
~~سمعتها تقول: أدخلت رسول الله صلى الله عليه وسلم بينها وبين درعها، فذهب
~~عند ذلك جبريل، فقالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا لملك وما هو
~~بشيطان.
### | ابتداء تنزيل القرآن
# قال ابن إسحاق: فابتدئ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتنزيل في شهر
~~رمضان، بقول الله عز وجل: شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن 2: 185
~~PageV01P239
# هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان 2: 185. وقال الله تعالى: إنا
~~أنزلناه في ليلة القدر. وما أدراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من ألف
~~شهر. تنزل الملائكة والروح فيها ms136 بإذن ربهم من كل أمر. سلام هي حتى مطلع
~~الفجر 97: 1- 5. وقال الله تعالى: حم والكتاب المبين. إنا أنزلناه في ليلة
~~مباركة إنا كنا منذرين. فيها يفرق كل أمر حكيم أمرا من عندنا إنا كنا
~~مرسلين 44: 1- 5. وقال تعالى: إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا
~~يوم الفرقان يوم التقى الجمعان 8: 41. وذلك ملتقى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والمشركين ببدر.
# قال ابن إسحاق: وحدثني أبو جعفر محمد بن علي بن حسين: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم التقى هو والمشركون ببدر يوم الجمعة، صبيحة سبع عشرة من
~~رمضان. قال ابن إسحاق: ثم تتام الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~وهو مؤمن بالله مصدق بما جاءه منه، قد قبله بقبوله، وتحمل منه ما حمله على
~~رضا العباد وسخطهم، والنبوة أثقال ومؤنة، لا يحملها ولا يستطيع بها إلا أهل
~~القوة والعرم من الرسل بعون الله تعالى وتوفيقه، لما يلقون من الناس وما
~~يرد عليهم مما جاءوا به عن الله سبحانه وتعالى.
# قال: فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمر الله، على ما يلقى من
~~قومه من الخلاف والأذى.
### | إسلام خديجة بنت خويلد
# وآمنت به خديجة بنت خويلد، وصدقت بما جاءه من الله، ووازرته على أمره،
~~وكانت أول من آمن بالله وبرسوله، وصدق بما جاء منه. فخفف الله بذلك عن نبيه
~~صلى الله عليه وسلم، لا يسمع شيئا مما يكرهه من رد عليه وتكذيب له، فيحزنه
~~ذلك، إلا فرج الله عنه بها إذا رجع إليها، تثبته وتخفف عليه، وتصدقه وتهون
~~عليه أمر الناس، رحمها الله تعالى.
# PageV01P240
### || (تبشير الرسول لخديجة ببيت من قصب) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني هشام بن عروة، عن أبيه عروة بن الزبير، عن عبد
~~الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أمرت أن أبشر خديجة ببيت من قصب، لا صخب فيه ولا نصب .
# قال ابن هشام: القصب (هاهنا) : اللؤلؤ المجوف.
### || (جبريل يقرئ خديجة السلام) :
# قال ابن ms137 هشام: وحدثني من أثق به، أن جبريل عليه السلام أتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: أقرئ خديجة السلام من ربها، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا خديجة، هذا جبريل يقرئك السلام من ربك، فقالت خديجة:
# الله السلام، ومنه السلام، وعلى جبريل السلام.
### || (فترة الوحي ونزول سورة الضحى) :
# قال ابن إسحاق: ثم فتر الوحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فترة من
~~ذلك، حتى شق ذلك عليه فأحزنه، فجاءه جبريل بسورة الضحى، يقسم له ربه، وهو
~~الذي أكرمه بما أكرمه به، ما ودعه وما قلاه، فقال تعالى: والضحى والليل إذا
~~سجى. ما ودعك ربك وما قلى 93: 1- 3. يقول: ما صرمك فتركك، وما أبغضك منذ
~~أحبك. وللآخرة خير لك من الأولى 93: 4: أي لما عندي من مرجعك إلي، خير لك
~~مما عجلت لك من الكرامة في الدنيا. ولسوف يعطيك ربك فترضى 93: 5 من الفلج
~~في الدنيا، والثواب في الآخرة. ألم يجدك يتيما فآوى. ووجدك ضالا فهدى.
~~ووجدك عائلا فأغنى 93: 6- 8 يعرفه الله ما ابتدأه به من كرامته في عاجل
~~أمره، ومنه عليه في يتمه وعيلته وضلالته، واستنقاذه من ذلك كله برحمته.
~~PageV01P241
### || (تفسير ابن هشام لمفردات سورة الضحى) :
# قال ابن هشام: سجى: سكن. قال أمية بن أبي الصلت الثقفي:
# إذ أتى موهنا وقد نام صحبي ... وسجا الليل بالظلام البهيم
# وهذا البيت في قصيدة له، ويقال للعين إذا سكن طرفها: ساجية، وسجا طرفها.
# قال جرير (بن الخطفى) :
# ولقد رمينك حين رحن بأعين ... يقتلن من خلل الستور سواجي
# وهذا البيت في قصيدة له. والعائل: الفقير. قال أبو خراش الهذلي:
# إلى بيته يأوي الضريك إذا شتا ... ومستنبح بالي الدريسين عائل
# وجمعه: عالة وعيل. وهذا البيت في قصيدة له سأذكرها في موضعها إن شاء
~~الله، والعائل (أيضا) : الذي يعول العيال. والعائل (أيضا) :
~~الخائف. وفي كتاب الله تعالى: ذلك أدنى ألا تعولوا 4: 3. وقال أبو طالب:
# بميزان قسط لا يخس شعيرة ... له شاهد من نفسه غير عائل
# وهذا البيت في قصيدة له سأذكرها إن شاء الله ms138 في موضعها. والعائل (أيضا)
~~[2] :
# الشيء المثقل المعيى. يقول الرجل: قد عالني هذا الأمر: أي أثقلني
~~وأعياني.
# قال الفرزدق : PageV01P242
# ترى الغر الجحاجح من قريش ... إذا ما الأمر في الحدثان عالا
# وهذا البيت في قصيدة له.
# فأما اليتيم فلا تقهر. وأما السائل فلا تنهر 93: 9- 10: أي لا تكن جبارا
~~ولا متكبرا، ولا فحاشا فظا على الضعفاء من عباد الله. وأما بنعمة ربك فحدث
~~93: 11: أي بما جاءك من الله من نعمته وكرامته من النبوة فحدث، أي اذكرها
~~وادع إليها، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ما أنعم الله به عليه
~~وعلى العباد به من النبوة سرا إلى من يطمئن إليه من أهله.
### | ابتداء فرض الصلاة
# وافترضت الصلاة عليه، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله، والسلام
~~عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته.
### || (افترضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم زيدت) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي
~~الله عنها قالت: افترضت الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما
~~افترضت عليه ركعتين ركعتين، كل صلاة، ثم إن الله تعالى أتمها في الحضر
~~أربعا، وأقرها في السفر على فرضها الأول ركعتين . PageV01P243
### || (تعليم جبريل الرسول صلى الله عليه وسلم الوضوء والصلاة) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض أهل العلم: أن الصلاة حين افترضت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، أتاه جبريل وهو بأعلى مكة، فهمز له بعقبه في
~~ناحية الوادي، فانفجرت منه عين، فتوضأ جبريل عليه السلام، ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ينظر إليه، ليريه كيف الطهور للصلاة، ثم توضأ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كما رأى جبريل توضأ، ثم قام به جبريل فصلى به، وصلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بصلاته، ثم انصرف جبريل عليه السلام.
### || (تعليم الرسول صلى الله عليه وسلم خديجة الوضوء والصلاة) :
# فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة، فتوضأ لها ليريها كيف الطهور
~~للصلاة كما أراه جبريل فتوضأت كما توضأ لها رسول الله عليه الصلاة والسلام،
~~ثم صلى ms139 بها رسول الله عليه الصلاة والسلام كما صلى به جبريل فصلت بصلاته
~~[1] . PageV01P244
### || (تعيين جبريل أوقات الصلاة للرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عتبة بن مسلم، مولى بني تميم، عن نافع بن جبير بن
~~مطعم، وكان نافع كثير الرواية، عن ابن عباس قال: لما افترضت الصلاة على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل عليه السلام، فصلى به الظهر حين
~~مالت الشمس، ثم صلى به العصر حين كان ظله مثله، ثم صلى به المغرب حين غابت
~~الشمس، ثم صلى به العشاء الآخرة حين ذهب الشفق، ثم صلى به الصبح حين طلع
~~الفجر، ثم جاءه فصلى به الظهر من غد حين كان ظله مثله، ثم صلى به العصر حين
~~كان ظله مثليه، ثم صلى به المغرب حين غابت الشمس لوقتها بالأمس، ثم صلى به
~~العشاء الآخرة حين ذهب ثلث الليل الأول، ثم صلى به الصبح مسفرا غير مشرق،
~~ثم قال: يا محمد، الصلاة فيما بين صلاتك اليوم وصلاتك بالأمس
### | ذكر أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أول ذكر أسلم
# قال ابن إسحاق: ثم كان أول ذكر من الناس آمن برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وصلى معه وصدق بما جاءه من الله تعالى: علي بن أبي طالب بن عبد
~~المطلب ابن هاشم، رضوان الله وسلامه عليه، وهو يومئذ ابن عشر سنين.
### || (نشأته في حجر الرسول صلى الله عليه وسلم وسبب ذلك) :
# وكان مما أنعم الله (به) على علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أنه كان في
~~حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الإسلام PageV01P245
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد بن جبر أبي
~~الحجاج، قال: كان من نعمة الله على علي بن أبي طالب، ومما صنع الله له،
~~وأراده به من الخير، أن قريشا أصابتهم أزمة شديدة، وكان أبو طالب ذا عيال
~~كثير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس عمه، وكان من أيسر بني
~~هاشم، يا عباس: ms140 إن أخاك أبا طالب كثير العيال، وقد أصاب الناس ما ترى من
~~هذه الأزمة ، فانطلق بنا إليه، فلنخفف عنه من عياله، آخذ من بنيه رجلا،
~~وتأخذ أنت رجلا، فنكلهما عنه ، فقال العباس: نعم. فانطلقا حتى أتيا أبا
~~طالب، فقالا له: إنا نريد أن نخفف عنك من عيالك حتى ينكشف عن الناس ما هم
~~فيه، فقال لهما أبو طالب: إذا تركتما لي عقيلا فاصنعا ما شئتما- قال ابن
~~هشام: ويقال: عقيلا وطالبا .
# فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا، فضمه إليه، وأخذ العباس جعفرا
~~فضمه إليه، فلم يزل علي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بعثه الله
~~تبارك وتعالى نبيا، فاتبعه علي رضي الله عنه، وآمن به وصدقه، ولم يزل جعفر
~~عند العباس حتى أسلم واستغنى عنه.
### || (خروج علي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شعاب مكة يصليان، ووقوف أبي طالب على أمرهما) :
# قال ابن إسحاق: وذكر بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا حضرت الصلاة خرج إلى شعاب مكة، وخرج معه علي بن أبي طالب مستخفيا من
~~أبيه أبي طالب. ومن جميع أعمامه وسائر قومه، فيصليان الصلوات فيها،
~~PageV01P246
# فإذا أمسيا رجعا. فمكثا كذلك ما شاء الله أن يمكثا. ثم إن أبا طالب عثر
~~عليهما يوما وهما يصليان، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بن أخي!
~~ما هذا الدين الذي أراك تدين به؟ قال: أي عم، هذا دين الله، ودين ملائكته،
~~ودين رسله، ودين أبينا إبراهيم- أو كما قال صلى الله عليه وسلم- بعثني الله
~~به رسولا إلى العباد، وأنت أي عم، أحق من بذلت له النصيحة، ودعوته إلى
~~الهدى، وأحق من أجابني إليه وأعانني عليه، أو كما قال، فقال أبو طالب: أي
~~ابن أخي، إني لا أستطيع أن أفارق دين آبائي وما كانوا عليه، ولكن والله لا
~~يخلص إليك بشيء تكرهه ما بقيت.
# وذكروا أنه قال لعلي: أي بني، ما هذا الدين الذي أنت عليه؟ فقال:
# يا أبت، آمنت بالله وبرسول ms141 الله، وصدقته بما جاء به، وصليت معه لله
~~واتبعته. فزعموا أنه قال له: أما إنه لم يدعك إلا إلى خير فالزمه.
### | إسلام زيد بن حارثة ثانيا
# قال ابن إسحاق: ثم أسلم زيد بن حارثة بن شرحبيل بن كعب بن عبد العزى ابن
~~امرئ القيس الكلبي، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أول ذكر أسلم،
~~وصلى بعد علي بن أبي طالب.
### || (نسبه وسبب تبني رسول الله صلى الله عليه وسلم له) :
# قال ابن هشام: زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن امرئ القيس
~~بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن بكر ابن عوف بن
~~عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة.
# وكان حكيم بن حزام بن خويلد قدم من الشام برقيق ، فيهم زيد بن حارثة
~~وصيف PageV01P247
# فدخلت عليه عمته خديجة بنت خويلد، وهي يومئذ عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال لها: اختاري يا عمة أي هؤلاء الغلمان شئت فهو لك، فاختارت زيدا
~~فأخذته، فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم عندها، فاستوهبه منها، فوهبته
~~له، فأعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبناه، وذلك قبل أن يوحى إليه.
### || (شعر حارثة حين فقد ابنه زيدا، وقدومه على الرسول صلى الله عليه وسلم يسأله رده عليه) :
# وكان أبوه حارثة قد جزع عليه جزعا شديدا، وبكى عليه حين فقده، فقال:
# بكيت على زيد ولم أدر ما فعل ... أحي فيرجى أم أتى دونه الأجل
# فو الله ما أدري وإني لسائل ... أغالك بعدي السهل أم غالك الجبل
# ويا ليت شعري هل لك الدهر أوبة ... فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل
# تذكرنيه الشمس عند طلوعها ... وتعرض ذكراه إذا غربها أفل
# وإن هبت الأرواح هيجن ذكره ... فيا طول ما حزني عليه وما وجل
# سأعمل نص العيس في الأرض جاهدا ... ولا أسأم التطواف أو تسأم الإبل
# حياتي أو تأتي علي منيتي ... فكل امرئ فان وإن غره الأمل
# ثم قدم ms142 عليه وهو عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن شئت فأقم عندي، وإن شئت فانطلق مع أبيك، فقال: بل
~~أقيم عندك. فلم يزل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بعثه الله فصدقه
~~[7] وأسلم، PageV01P248
# وصلى معه، فلما أنزل الله عز وجل: ادعوهم لآبائهم 33: 5. قال: أنا زيد
~~ابن حارثة.
### | إسلام أبي بكر الصديق رضي الله عنه وشأنه
### || (نسبه) :
# قال ابن إسحاق: ثم أسلم أبو بكر بن أبي قحافة، واسمه عتيق، واسم أبي
~~قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن
~~غالب بن فهر.
# قال ابن هشام: واسم أبي بكر: عبد الله، وعتيق: لقب لحسن وجهه وعتقه
### || (إسلامه) :
# قال ابن إسحاق: فلما أسلم أبو بكر رضي الله عنه: أظهر إسلامه، ودعا إلى
~~الله وإلى رسوله. PageV01P249
### || (منزلته في قريش، ودعوته للإسلام) :
# وكان أبو بكر رجلا مألفا لقومه، محببا سهلا، وكان أنسب قريش
~~لقريش، وأعلم قريش بها، وبما كان فيها من خير وشر، وكان رجلا تاجرا، ذا خلق
~~ومعروف، وكان رجال قومه يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمر، لعلمه وتجارته
~~وحسن مجالسته، فجعل يدعو إلى الله وإلى الإسلام من وثق به من قومه، ممن
~~يغشاه ويجلس إليه.
### | ذكر من أسلم من الصحابة بدعوة أبي بكر رضي الله عنه
### || (إسلام عثمان، والزبير وعبد الرحمن وسعد وطلحة) :
# قال: فأسلم بدعائه- فيما بلغني- عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن
~~عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
~~والزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة
~~PageV01P250
# ابن كعب بن لؤي. وعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث ابن
~~زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي، وسعد بن أبي وقاص، واسم أبي وقاص
~~مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن مرة بن ms143 كلاب بن مرة بن كعب بن
~~لؤي، وطلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب ابن سعد بن تيم بن
~~مرة بن كعب بن لؤي، فجاء بهم إلى رسول الله صلى الله PageV01P251
# عليه وسلم حين استجابوا له فأسلموا وصلوا، وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول، فيما بلغني: ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت فيه عنده كبوة
~~[1] ، ونظر وتردد، إلا ما كان من أبي بكر بن أبي قحافة، ما عكم عنه حين
~~ذكرته له، وما تردد فيه. قال ابن هشام: قوله: «بدعائه» عن غير ابن إسحاق.
# قال ابن هشام: قوله: عكم: تلبث. قال رؤبة بن العجاج:
# وانصاع وثاب بها وما عكم
# قال ابن إسحاق: فكان هؤلاء النفر الثمانية الذين سبقوا الناس بالإسلام،
~~فصلوا وصدقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما جاءه من الله.
### || (إسلام أبي عبيدة، وأبي سلمة، والأرقم، وأبناء مظعون، وعبيدة ابن الحارث، وسعيد بن زيد وامرأته، وأسماء، وعائشة، وخباب) :
# ثم أسلم أبو عبيدة بن الجراح، واسمه عامر بن عبد الله بن الجراح
~~بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر. وأبو سلمة ، واسمه عبد
~~الله ابن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن
~~كعب PageV01P252
# ابن لؤي، والأرقم بن أبي الأرقم. واسم أبي الأرقم عبد مناف بن أسد-
~~وكان أسد يكنى أبا جندب- بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن
~~كعب ابن لؤي. وعثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو
~~ابن هصيص بن كعب بن لؤي. وأخواه قدامة وعبد الله ابنا مظعون بن حبيب.
# وعبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن
~~كعب بن لؤي. وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن عبد الله
~~PageV01P253
# ابن قرط بن رياح بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي، وامرأته فاطمة بنت
~~الخطاب بن نفيل بن ms144 عبد العزى بن عبد الله بن قرط بن رياح بن رزاح بن عدي
~~ابن كعب بن لؤي، أخت عمر بن الخطاب. وأسماء بنت أبي بكر. وعائشة بنت
~~أبي بكر، وهي يومئذ صغيرة. وخباب بن الأرت، حليف بني زهرة.
# قال ابن هشام: خباب بن الأرت من بني تميم، ويقال: هو من خزاعة.
### || (إسلام عمير وابن مسعود وابن القاري) :
# قال ابن إسحاق: وعمير بن أبي وقاص، أخو سعد بن أبي وقاص.
# وعبد الله بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل
~~PageV01P254
# ابن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل . ومسعود بن القاري، وهو مسعود
~~[2] ابن ربيعة بن عمرو بن سعد بن عبد العزى بن حمالة بن غالب بن محلم
~~بن عائذة ابن سبيع بن الهون بن خزيمة من القارة.
### || (شيء عن القارة) :
# قال ابن هشام: والقارة : لقب (لهم) ولهم يقال:
# قد أنصف القارة من راماها
# وكانوا قوما رماة . PageV01P255
### || (إسلام سليط وأخيه، وعياش وامرأته، وخنيس، وعامر) :
# قال ابن إسحاق: وسليط بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر ابن مالك
~~بن (حسل بن) عامر بن لؤي بن غالب بن فهر، (وأخوه حاطب بن عمرو)
~~وعياش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن مخزوم بن
~~يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي، وامرأته أسماء بنت سلامة ابن مخربة
~~التميمية . وخنيس بن حذافة بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو ابن هصيص
~~بن كعب بن لؤي. وعامر بن ربيعة، PageV01P256
# من عنز بن وائل، حليف آل الخطاب بن نفيل بن عبد العزى.
# قال ابن هشام: عنز بن وائل أخو بكر بن وائل، من ربيعة بن نزار.
### || (إسلام ابني جحش، وجعفر وامرأته، وأولاد الحارث ونسائهم، والسائب، والمطلب وامرأته) :
# قال ابن إسحاق: وعبد الله بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن
~~كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة. وأخوه أبو أحمد بن جحش، حليفا
~~بني أمية بن عبد شمس . وجعفر بن ms145 أبي طالب، وامرأته أسماء بنت
~~عميس بن النعمان بن كعب بن مالك بن قحافة، من خثعم .
# وحاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح بن
~~PageV01P257
# عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي، وامرأته فاطمة بنت المجلل بن عبد الله بن
~~أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر
~~وأخوه حطاب بن الحارث، وامرأته فكيهة بنت يسار. ومعمر بن الحارث
~~ابن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي.
~~والسائب بن عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب. والمطلب ابن أزهر بن
~~عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي، وامرأته:
~~رملة بنت أبي عوف بن صبيرة بن سعيد (بن سعد) بن سهم بن عمرو بن
~~هصيص بن كعب بن لؤي. والنحام، واسمه نعيم بن عبد الله بن أسيد، أخو بني
~~عدي بن كعب بن لؤي.
### || (إسلام نعيم ونسبه) :
# قال ابن هشام: هو نعيم بن عبد الله بن أسيد بن عبد عوف بن عبيد
~~PageV01P258
# ابن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي، وإنما سمي النحام، لأن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: لقد سمعت نحمه في الجنة. قال ابن هشام: نحمه: صوته.
~~(ونحمه) : حسه .
### || (إسلام عامر بن فهيرة ونسبه) :
# قال ابن إسحاق: وعامر بن فهيرة، مولى أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
# قال ابن هشام: عامر بن فهيرة مولد من مولدي الأسد، أسود اشتراه أبو
~~بكر رضي الله عنه منهم.
### || (إسلام خالد بن سعيد وامرأته أمينة) :
# قال ابن إسحاق: وخالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد
~~مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي، وامرأته أمينة بنت خلف بن
~~أسعد بن عامر بن بياضة بن سبيع بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عمرو، من
~~خزاعة.
# قال ابن هشام: ms146 ويقال: همينة بنت خلف.
### || (إسلام حاطب وأبي حذيفة وإسلام واقد، وشيء عنه) :
# قال ابن إسحاق: وحاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر
~~PageV01P259
# ابن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر. وأبو حذيفة، واسمه مهشم
~~[1]- فيما قال ابن هشام- بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف ابن قصي
~~بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي. وواقد بن عبد الله بن عبد مناف ابن عرين
~~بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، حليف بني عدي ابن
~~كعب.
# قال ابن هشام: جاءت به باهلة، فباعوه من الخطاب بن نفيل، فتبناه، فلما
~~أنزل الله تعالى: ادعوهم لآبائهم 33: 5 قال: أنا واقد بن عبد الله، فيما
~~قال أبو عمرو المدني.
### || (إسلام بني البكير، وعمار بن ياسر) :
# قال ابن إسحاق: وخالد وعامر وعاقل وإياس بنو البكير
~~PageV01P260
# ابن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن
~~كنانة حلفاء بني عدي بن كعب. وعمار بن ياسر ، حليف بني مخزوم بن
~~يقظة.
# قال ابن هشام: عمار بن ياسر عنسي من مذحج .
### || (إسلام صهيب ونسبه) :
# قال ابن إسحاق: وصهيب بن سنان ، أحد النمر بن قاسط، حليف بني تيم بن
~~مرة.
# قال ابن هشام: النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن جديلة بن أسد ابن ربيعة
~~بن نزار، ويقال: أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد، ويقال:
# صهيب: مولى عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم،
~~PageV01P261
# ويقال: إنه رومي. فقال بعض من ذكر أنه من النمر بن قاسط، إنما كان أسيرا
~~في أرض الروم، فاشتري منهم. وجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم:
~~صهيب سابق الروم.
### | مباداة رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه، وما كان منهم
### || (أمر الله له صلى الله عليه وسلم بمباداة قومه) :
# قال ابن إسحاق: ثم دخل الناس في الإسلام أرسالا من الرجال والنساء، ms147 حتى
~~فشا ذكر الإسلام بمكة، وتحدث به. ثم إن الله عز وجل أمر رسوله صلى الله
~~عليه وسلم أن يصدع بما جاءه منه، وأن يبادي الناس بأمره، وأن يدعو إليه،
~~وكان بين ما أخفى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره واستتر به إلى أن أمره
~~الله تعالى بإظهار دينه ثلاث سنين- فيما بلغني- من مبعثه، ثم قال الله
~~تعالى له:
# فاصدع بما تؤمر، وأعرض عن المشركين 15: 94. وقال تعالى: وأنذر 6: 51
~~PageV01P262
# عشيرتك الأقربين. واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين 26: 214- 215.
# وقل إني أنا النذير المبين 15: 89.
### || (تفسير ابن هشام لبعض المفردات) :
# قال ابن هشام: اصدع: افرق بين الحق والباطل. قال أبو ذؤيب الهذلي، واسمه
~~خويلد بن خالد، يصف أتن وحش وفحلها:
# وكأنهن ربابة وكأنه ... يسر يفيض على القداح ويصدع
# أي يفرق على القداح ويبين أنصباءها. وهذا البيت في قصيدة له. وقال رؤبة
~~ابن العجاج:
# أنت الحليم والأمير المنتقم ... تصدع بالحق وتنفي من ظلم
# وهذان البيتان في أرجوزة له.
### || (خروج الرسول صلى الله عليه وسلم بأصحابه إلى شعاب مكة، وما فعله سعد) :
# قال ابن إسحاق: وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلوا، ذهبوا
~~في الشعاب، فاستخفوا بصلاتهم من قومهم، فبينا سعد بن أبي وقاص في نفر من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعب من شعاب مكة، إذ ظهر عليهم نفر
~~من المشركين وهم يصلون، فناكروهم، وعابوا عليهم ما يصنعون حتى قاتلوهم،
~~فضرب سعد بن أبي وقاص يومئذ رجلا من المشركين بلحي بعير، فشجه ،
~~فكان أول دم هريق في الإسلام. PageV01P263
### || (إظهار قومه صلى الله عليه وسلم العداوة له، وحدب عمه أبي طالب عليه)
# قال ابن إسحاق: فلما بادى رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه بالإسلام
~~وصدع به كما أمره الله، لم يبعد منه قومه، ولم يردوا عليه- فيما بلغني- حتى
~~ذكر آلهتهم وعابها، فلما فعل ذلك أعظموه وناكروه، وأجمعوا خلافه وعداوته،
~~إلا من عصم الله تعالى منهم بالإسلام، وهم قليل مستخفون، وحدب على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عمه أبو ms148 طالب، ومنعه وقام دونه، ومضى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على أمر الله، مظهرا لأمره، لا يرده عنه شيء. فلما رأت
~~قريش، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعتبهم من شيء أنكروه عليه،
~~من فراقهم وعيب آلهتهم، ورأوا أن عمه أبا طالب قد حدب عليه، وقام دونه، فلم
~~يسلمه لهم، مشى رجال من أشراف قريش إلى أبي طالب، عتبة وشيبة ابنا ربيعة بن
~~عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب. وأبو
~~سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب
~~بن لؤي بن غالب بن فهر.
# قال ابن هشام: واسم أبي سفيان صخر.
# قال ابن إسحاق: وأبو البختري، واسمه العاص بن هشام بن الحارث بن أسد ابن
~~عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي.
# قال ابن هشام: أبو البختري: العاص بن هاشم . PageV01P264
# قال ابن إسحاق: والأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن
~~مرة بن كعب بن لؤي. وأبو جهل- واسمه عمرو، وكان يكنى أبا الحكم- بن هشام بن
~~المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة ابن كعب بن لؤي.
~~والوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة ابن مرة بن كعب بن
~~لؤي. ونبيه ومنبه ابنا الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم بن عمرو بن
~~هصيص بن كعب بن لؤي. والعاص بن وائل.
# قال ابن هشام: العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص
~~بن كعب بن لؤي.
### || (وفد قريش مع أبي طالب في شأن الرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: أو من مشى منهم. فقالوا: يا أبا طالب، إن ابن أخيك قد سب
~~آلهتنا، وعاب ديننا، وسفه أحلامنا، وضلل آباءنا، فإما أن تكفه عنا، وإما أن
~~تخلي بيننا ms149 وبينه، فإنك على مثل ما نحن عليه من خلافه، فنكفيكه فقال لهم
~~أبو طالب قولا رفيقا، وردهم ردا جميلا، فانصرفوا عنه.
### || (استمرار رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعوته، ورجوع وفد قريش إلى أبي طالب ثانية) :
# ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما هو عليه، يظهر دين الله، ويدعو
~~إليه، ثم شرى الأمر بينه وبينهم حتى تباعد الرجال وتضاغنوا ،
~~وأكثرت قريش ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بينها، فتذامروا فيه،
~~وحض بعضهم بعضا عليه، ثم إنهم مشوا إلى أبي طالب مرة أخرى، فقالوا له:
# يا أبا طالب، إن لك سنا وشرفا ومنزلة فينا، وإنا قد استنهيناك من ابن
~~أخيك فلم تنهه عنا، وإنا والله لا نصبر على هذا من شتم آبائنا، وتسفيه
~~أحلامنا، وعيب آلهتنا، حتى تكفه عنا، أو ننازله وإياك في ذلك، حتى يهلك أحد
~~PageV01P265
# الفريقين، أو كما قالوا له. (ثم) انصرفوا عنه، فعظم على أبي طالب
~~فراق قومه وعداوتهم، ولم يطب نفسا بإسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم
~~ولا خذلانه.
### || (طلب أبي طالب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم الكف عن الدعوة وجوابه له) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس أنه حدث: أن
~~قريشا حين قالوا لأبي طالب هذه المقالة، بعث إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال له: يا ابن أخي، إن قومك قد جاءوني، فقالوا لي كذا وكذا، للذي
~~كانوا قالوا له، فأبق علي وعلى نفسك، ولا تحملني من الأمر ما لا أطيق، قال:
~~فظن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد بدا لعمه فيه بداء أنه خاذله
~~ومسلمه، وأنه قد ضعف عن نصرته والقيام معه. قال: فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا عم، والله لو وضعوا الشمس في يميني، والقمر في يساري على
~~أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله، أو أهلك فيه، ما تركته. قال: ثم استعبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبكى ثم قام، فلما ولى ناداه ms150 أبو طالب،
~~فقال: أقبل يا بن أخي، قال: فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: اذهب يا بن أخي، فقل ما أحببت، فو الله لا أسلمك لشيء أبدا.
### || (مشي قريش إلى أبي طالب ثالثة بعمارة بن الوليد المخزومي) :
# قال ابن إسحاق: ثم إن قريشا حين عرفوا أن أبا طالب قد أبى خذلان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وإسلامه، وإجماعه لفراقهم في ذلك وعداوتهم، مشوا
~~إليه بعمارة بن الوليد بن المغيرة، فقالوا له- فيما بلغني- يا أبا طالب،
~~هذا عمارة PageV01P266
# ابن الوليد، أنهد فتى في قريش وأجمله، فخذه فلك عقله ونصره، واتخذه
~~ولدا فهو لك، وأسلم إلينا ابن أخيك هذا، الذي قد خالف دينك ودين آبائك،
~~وفرق جماعة قومك، وسفه أحلامهم، فنقتله، فإنما هو رجل برجل، فقال: والله
~~لبئس ما تسومونني ! أتعطونني ابنكم أغذوه لكم، وأعطيكم ابني تقتلونه!
~~هذا والله ما لا يكون أبدا. قال: فقال المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف
~~بن قصي: والله يا أبا طالب لقد أنصفك قومك، وجهدوا على التخلص مما تكرهه،
~~فما أراك تريد أن تقبل منهم شيئا، فقال أبو طالب للمطعم: والله ما أنصفوني،
~~ولكنك قد أجمعت خذلاني ومظاهرة القوم علي، فاصنع ما بدا لك، أو كما قال.
~~فحقب الأمر، وحميت الحرب، وتنابذ القوم، وبادى بعضهم بعضا.
### || (شعر أبي طالب في التعريض بالمطعم ومن خذله من بني عبد مناف) :
# فقال أبو طالب عند ذلك، يعرض بالمطعم بن عدي، ويعم من خذله من بني عبد
~~مناف، ومن عاداه من قبائل قريش، ويذكر ما سألوه، وما تباعد من أمرهم:
# ألا قل لعمرو والوليد ومطعم ... ألا ليت حظي من حياطتكم بكر
# من الخور حبحاب كثير رغاؤه ... يرش على الساقين من بوله قطر
~~PageV01P267
# تخلف خلف الورد ليس بلاحق ... إذا ما علا الفيفاء قيل له وبر
# أرى أخوينا من أبينا وأمنا ... إذا سئلا قالا إلى غيرنا الأمر
# بلى لهما أمر ولكن تجرجما ... كما جرجمت من رأس ذي علق الصخر
# أخص خصوصا عبد شمس ونوفلا ... هما نبذانا مثل ms151 ما ينبذ الجمر
# هما أغمزا للقوم في أخويهما ... فقد أصبحا منهم أكفهما صفر
# هما أشركا في المجد من لا أبا له ... من الناس إلا أن يرس له ذكر
# وتيم ومخزوم وزهرة منهم ... وكانوا لنا مولى إذا بغى النصر
# فو الله لا تنفك منا عداوة ... ولا منهم ما كان من نسلنا شفر
# فقد سفهت أحلامهم وعقولهم ... وكانوا كجفر بئس ما صنعت جفر
# قال ابن هشام: تركنا منها بيتين أقذع فيهما.
### || (ذكر ما فتنت به قريش المؤمنين وعذبتهم على الإيمان) :
# قال ابن إسحاق: ثم إن قريشا تذامروا بينهم على من في القبائل منهم من
~~أصحاب PageV01P268
# رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين أسلموا معه، فوثبت كل قبيلة على من
~~فيهم من المسلمين يعذبونهم، ويفتنونهم عن دينهم، ومنع الله رسوله صلى الله
~~عليه وسلم منهم بعمه أبي طالب، وقد قام أبو طالب، حين رأى قريشا يصنعون ما
~~يصنعون في بني هاشم وبني المطلب، فدعاهم إلى ما هو عليه، من منع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، والقيام دونه، فاجتمعوا إليه، وقاموا معه، وأجابوه إلى
~~ما دعاهم إليه، إلا ما كان من أبي لهب، عدو الله الملعون.
### || (شعر أبي طالب في مدح قومه لحدبهم عليه) :
# فلما رأى أبو طالب من قومه ما سره في جهدهم معه، وحدبهم عليه، جعل يمدحهم
~~ويذكر قديمهم، ويذكر فضل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم، ومكانه منهم،
~~ليشد لهم رأيهم، وليحدبوا معه على أمره، فقال:
# إذا اجتمعت يوما قريش لمفخر ... فعبد مناف سرها وصميمها
# وإن حصلت أشراف عبد منافها ... ففي هاشم أشرافها وقديمها
# وإن فخرت يوما فإن محمدا ... هو المصطفى من سرها وكريمها
# تداعت قريش غثها وسمينها ... علينا فلم تظفر وطاشت حلومها
# وكنا قديما لا نقر ظلامة ... إذا ما ثنوا صعر الخدود نقيمها
# ونحمي حماها كل يوم كريهة ... ونضرب عن أجحارها من يرومها
# بنا انتعش العود الذواء وإنما ... بأكنافنا تندى وتنمى أرومها
~~PageV01P269
### | تحير الوليد بن المغيرة فيما يصف به القرآن
### || (اجتماعه بنفر من قريش ليبيتوا ضد النبي صلى ms152 الله عليه وسلم، واتفاق قريش أن يصفوا الرسول صلى الله عليه وسلم بالساحر، وما أنزل الله فيهم) :
# ثم إن الوليد بن المغيرة اجتمع إليه نفر من قريش، وكان ذا سن فيهم، وقد
~~حضر الموسم فقال لهم: يا معشر قريش، إنه قد حضر هذا الموسم، وإن وفود العرب
~~ستقدم عليكم فيه، وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا، فأجمعوا فيه رأيا واحدا، ولا
~~تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا، ويرد قولكم بعضه بعضا، قالوا:
# فأنت يا أبا عبد شمس، فقل وأقم لنا رأيا نقول به، قال: بل أنتم
~~فقولوا أسمع، قالوا: نقول كاهن، قال: لا والله ما هو بكاهن، لقد رأينا
~~الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه، قالوا: فنقول: مجنون، قال: ما
~~هو بمجنون.
# لقد رأينا الجنون وعرفناه، فما هو بخنقه، ولا تخالجه، ولا وسوسته، قالوا:
# فنقول: شاعر، قال: ما هو بشاعر، لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه
~~ومقبوضه ومبسوطه، فما هو بالشعر، قالوا: فنقول: ساحر، قال:
# ما هو بساحر، لقد رأينا السحار وسحرهم، فما هو بنفثهم ولا عقدهم ،
~~قالوا: فما نقول يا أبا عبد شمس؟ قال: والله إن لقوله لحلاوة، وإن أصله
~~لعذق ، وإن فرعه لجناة- قال ابن هشام: ويقال لغدق- وما أنتم
~~بقائلين من هذا شيئا إلا عرف أنه باطل، وإن أقرب القول فيه لأن تقولوا
~~ساحر، جاء بقول هو سحر يفرق به بين المرء وأبيه، وبين المرء وأخيه، وبين
~~المرء PageV01P270
# وزوجته، وبين المرء وعشيرته. فتفرقوا عنه بذلك، فجعلوا يجلسون بسبل الناس
~~حين قدموا الموسم، لا يمر بهم أحد إلا حذروه إياه، وذكروا لهم أمره.
# فأنزل الله تعالى في الوليد بن المغيرة وفي ذلك من قوله: ذرني ومن خلقت
~~وحيدا، وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا، ومهدت له تمهيدا ثم يطمع أن أزيد
~~كلا إنه كان لآياتنا عنيدا 74: 11- 16: أي خصيما.
# قال ابن هشام: عنيد: معاند مخالف. قال رؤبة بن العجاج:
# ونحن ضرابون رأس العند
# وهذا البيت في أرجوزة له.
# سأرهقه صعودا، إنه فكر وقدر، فقتل كيف قدر. ثم قتل كيف قدر. ثم نظر، ms153 ثم
~~عبس وبسر 74: 17- 22.
# قال ابن هشام: بسر: كره وجهه. قال العجاج:
# مضبر اللحيين بسرا منهسا
# يصف كراهية وجهه. وهذا البيت في أرجوزة له:
# ثم أدبر واستكبر فقال إن هذا إلا سحر يؤثر، إن هذا إلا قول البشر 74: 23-
~~25.
### || (ما أنزل الله في النفر الذين كانوا مع المغيرة) :
# قال ابن إسحاق: وأنزل الله تعالى : في النفر الذين كانوا معه يصنفون
~~القول PageV01P271
# في رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيما جاء به من الله تعالى: كما
~~أنزلنا على المقتسمين. الذين جعلوا القرآن عضين. فو ربك لنسئلنهم أجمعين.
# عما كانوا يعملون 15: 90- 93.
# قال ابن هشام: واحدة العضين: عضة، يقول: عضوه: فرقوه. قال رؤبة بن
~~العجاج:
# وليس دين الله بالمعضى
# وهذا البيت في أرجوزة له.
### || (تفرق النفر في قريش يشوهون رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: فجعل أولئك النفر يقولون ذلك في رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لمن لقوا من الناس، وصدرت العرب من ذلك الموسم بأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فانتشر ذكره في بلاد العرب كلها.
### || (شعر أبي طالب في استعطاف قريش) :
# فلما خشي أبو طالب دهماء العرب أن يركبوه مع قومه، قال قصيدته التي تعوذ
~~فيها بحرم مكة وبمكانه منها، وتودد فيها أشراف قومه، وهو على ذلك يخبرهم
~~وغيرهم في ذلك من شعره أنه غير مسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا
~~تاركه لشيء أبدا حتى يهلك دونه، فقال:
# ولما رأيت القوم لا ود فيهم ... وقد قطعوا كل العرى والوسائل
# وقد صارحونا بالعداوة والأذى ... وقد طاوعوا أمر العدو المزايل
# وقد حالفوا قوما علينا أظنة ... يعضون غيظا خلفنا بالأنامل
# صبرت لهم نفسي بسمراء سمحة ... وأبيض عضب من تراث المقاول
~~PageV01P272
# وأحضرت عند البيت رهطي وإخوتي ... وأمسكت من أثوابه بالوصائل
# قياما معا مستقبلين رتاجه ... لدى حيث يقضي حلفه كل نافل
# وحيث ينيخ الأشعرون ركابهم ... بمفضى السيول من إساف ونائل
# موسمة الأعضاد أو قصراتها ... مخيسة بين السديس وبازل
# ترى الودع فيها والرخام وزينة ... بأعناقها معقودة كالعثاكل
# أعوذ برب الناس من كل ms154 طاعن ... علينا بسوء أو ملح بباطل
# ومن كاشح يسعى لنا بمعيبة ... ومن ملحق في الدين ما لم نحاول
# وثور ومن أرسى ثبيرا مكانه ... وراق ليرقى في حراء ونازل
# وبالبيت، حق البيت، من بطن مكة ... وبالله إن الله ليس بغافل
# وبالحجر المسود إذ يمسحونه ... إذا اكتنفوه بالضحى والأصائل
# وموطئ إبراهيم في الصخر رطبة ... على قدميه حافيا غير ناعل
~~PageV01P273
# وأشواط بين المروتين إلى الصفا ... وما فيهما من صورة وتماثل
# ومن حج بيت الله من كل راكب ... ومن كل ذي نذر ومن كل راجل
# وبالمشعر الأقصى إذا عمدوا له ... إلال إلى مفضى الشراج القوابل
# وتوقافهم فوق الجبال عشية ... يقيمون بالأيدي صدور الرواحل
# وليلة جمع والمنازل من منى ... وهل فوقها من حرمة ومنازل
# وجمع إذ ما المقربات أجزنه ... سراعا كما يخرجن من وقع وابل
# وبالجمرة الكبرى إذا صمدوا لها ... يؤمون قذفا رأسها بالجنادل
# وكندة إذا هم بالحصاب عشية ... تجيز بهم حجاج بكر بن وائل
# حليفان شدا عقد ما احتلفا له ... وردا عليه عاطفات الوسائل
# وحطمهم سمر الصفاح وسرحه
# PageV01P274
# وشبرقه ... وخد النعام الجوافل
# فهل بعد هذا من معاذ لعائذ ... وهل من معيذ يتقي الله عاذل
# يطاع بنا العدى وودوا لو اننا ... تسد بنا أبواب ترك وكابل
# كذبتم وبيت الله نترك مكة ... ونظعن إلا أمركم في بلابل
# كذبتم وبيت الله نبزى محمدا ... ولما نطاعن دونه ونناضل
# ونسلمه حتى نصرع حوله ... ونذهل عن أبنائنا والحلائل
# وينهض قوم في الحديد إليكم ... نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل
# وحتى ترى ذا الضغن يركب ردعه ... من الطعن فعل الأنكب المتحامل
# وإنا لعمر الله إن جد ما أرى ... لتلتبسن أسيافنا بالأماثل
# بكفي فتى مثل الشهاب سميدع ... أخي ثقة حامي الحقيقة باسل
~~PageV01P275
# شهورا وأياما وحولا مجرما ... علينا وتأتي حجة بعد قابل
# وما ترك قوم، لا أبا لك، سيدا ... يحوط الذمار غير ذرب مواكل
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ... ثمال اليتامى عصمة للأرامل
# يلوذ به الهلاف من آل هاشم ... فهم عنده في رحمة وفواضل
# لعمري لقد أجرى أسيد وبكره ... إلى بغضنا وجزآنا لآكل
# وعثمان لم ms155 يربع علينا وقنفذ ... ولكن أطاعا أمر تلك القبائل
# أطاعا أبيا وابن عبد يغوثهم ... ولم يرقبا فينا مقالة قائل
# كما قد لقينا من سبيع ونوفل ... وكل تولى معرضا لم يجامل
# فإن يلقيا أو يمكن الله منهما ... نكل لهما صاعا بصاع المكايل
# وذاك أبو عمرو أبى غير بغضنا ... ليظعننا في أهل شاء وجامل
# يناجي بنا في كل ممسى ومصبح ... فناج أبا عمرو بنا ثم خاتل
# ويؤلى لنا بالله ما إن يغشنا ... بلى قد نراه جهرة غير حائل
# أضاق عليه بغضنا كل تلعة ... من الأرض بين أخشب فمجادل PageV01P276
# وسائل أبا الوليد ماذا حبوتنا ... بسعيك فينا معرضا كالمخاتل
# وكنت امرأ ممن يعاش برأيه ... ورحمته فينا ولست بجاهل
# فعتبة لا تسمع بنا قول كاشح ... حسود كذوب مبغض ذي دغاول
# ومر أبو سفيان عني معرضا ... كما مر قيل من عظام المقاول
# يفر إلى نجد وبرد مياهه ... ويزعم أني لست عنكم بغافل
# ويخبرنا فعل المناصح أنه ... شفيق ويخفي عارمات الدواخل
# أمطعم لم أخذلك في يوم نجدة ... ولا معظم عند الأمور الجلائل
# ولا يوم خصم إذا أتوك ألدة ... أولي جدل من الخصوم المساجل
# أمطعم إن القوم ساموك خطة ... وإني متى أوكل فلست بوائل
# جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا ... عقوبة شر عاجلا غير آجل
# بميزان قسط لا يخس شعيرة ... له شاهد من نفسه غير عائل
~~PageV01P277
# لقد سفهت أحلام قوم تبدلوا ... بني خلف قيضا بنا والغياطل
# ونحن الصميم من ذؤابة هاشم ... وآل قصي في الخطوب الأوائل
# وسهم ومخزوم تمالوا وألبوا ... علينا العدا من كل طمل وخامل
# فعبد مناف أنتم خير قومكم ... فلا تشركوا في أمركم كل واغل
# لعمري لقد وهنتم وعجزتم ... وجئتم بأمر مخطئ للمفاصل
# وكنتم حديثا حطب قدر وأنتم ... الآن حطاب أقدر ومراجل
# ليهنئ بني عبد مناف عقوقنا ... وخذلاننا وتركنا في المعاقل
# فإن نك قوما نتئر ما صنعتم ... وتحتلبوها لقحة غير باهل
# وسائط كانت في لؤي بن غالب ... نفاهم إلينا كل صقر حلاحل
# ورهط نفيل شر من وطئ الحصى ... وألأم حاف من معد وناعل
# فأبلغ قصيا أن سينشر ms156 أمرنا ... وبشر قصيا بعدنا بالتخاذل
# ولو طرقت ليلا قصيا عظيمة ... إذا ما لجأنا دونهم في المداخل
# ولو صدقوا ضربا خلال بيوتهم ... لكنا أسى عند النساء المطافل
# فكل صديق وابن أخت نعده ... لعمري وجدنا غبه غير طائل PageV01P278
# سوى أن رهطا من كلاب بن مرة ... براء إلينا من معقة خاذل
# وهنا لهم حتى تبدد جمعهم ... ويحسر عنا كل باغ وجاهل
# وكان لنا حوض السقاية فيهم ... ونحن الكدى من غالب والكواهل
# شباب من المطيبين وهاشم ... كبيض السيوف بين أيدي الصياقل
# فما أدركوا ذحلا ولا سفكوا دما ... ولا حالفوا إلا شرار القبائل
# بضرب ترى الفتيان فيه كأنهم ... ضواري أسود فوق لحم خرادل
# بني أمة محبوبة هندكية ... بني جمح عبيد قيس بن عاقل
# ولكننا نسل كرام لسادة ... بهم نعي الأقوام عند البواطل
# ونعم ابن أخت القوم غير مكذب ... زهير حساما مفردا من حمائل
# أشم من الشم البهاليل ينتمي ... إلى حسب في حومة المجد فاضل
# لعمري لقد كلفت وجدا بأحمد ... وإخوته دأب المحب المواصل
# فلا زال في الدنيا جمالا لأهلها ... وزينا لمن والاه رب المشاكل
~~PageV01P279
# فمن مثله في الناس أي مؤمل ... إذا قاسه الحكام عند التفاضل
# حليم رشيد عادل غير طائش ... يوالي إلها ليس عنه بغافل
# فو الله لولا أن أجيء بسنة ... تجر على أشياخنا في المحافل
# لكنا اتبعناه على كل حالة ... من الدهر جدا غير قول التهازل
# لقد علموا أن ابننا لا مكذب ... لدينا ولا يعنى بقول الأباطل
# فأصبح فينا أحمد في أرومة ... تقصر عنه سورة المتطاول
# حدبت بنفسي دونه وحميته ... ودافعت عنه بالذرى والكلاكل
# فأيده رب العباد بنصره ... وأظهر دينا حقه غير باطل
# رجال كرام غير ميل نماهم ... إلى الخير آباء كرام المحاصل
# فإن تك كعب من لؤي صقيبة ... فلا بد يوما مرة من تزايل
# قال ابن هشام: هذا ما صح لي من هذه القصيدة، وبعض أهل العلم بالشعر ينكر
~~أكثرها.
### || (دعا صلى الله عليه وسلم للناس حين أقحطوا، فنزل المطر، وود لو أن أبا طالب حي، فرأى ذلك) :
# قال ابن هشام: وحدثني من ms157 أثق به، قال: أقحط أهل المدينة، فأتوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فشكوا ذلك إليه، فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المنبر فاستسقى، فما لبث أن جاء من المطر ما أتاه أهل الضواحي يشكون
~~PageV01P280
# منه الغرق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم حوالينا ولا علينا
~~[1] ، فانجاب السحاب عن المدينة فصار حواليها كالإكليل، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لو أدرك أبو طالب هذا اليوم لسره، فقال له بعض أصحابه:
~~كأنك يا رسول الله أردت قوله:
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ... ثمال اليتامى عصمة للأرامل
# قال: أجل .
# قال ابن هشام: وقوله «وشبرقه» عن غير ابن إسحاق.
### || (الأسماء التي وردت في قصيدة أبي طالب) :
# قال ابن إسحاق: والغياطل: من بني سهم بن عمرو بن هصيص، وأبو سفيان ابن
~~حرب ابن أمية. ومطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف. وزهير PageV01P281
# ابن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وأمه عاتكة بنت
~~عبد المطلب قال ابن إسحاق: وأسيد، وبكره: عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن
~~أمية ابن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي. وعثمان بن عبيد الله، أخو طلحة بن
~~عبيد الله التيمي. وقنفذ بن عمير بن جدعان بن عمر بن كعب بن سعد بن تيم بن
~~مرة. وأبو الوليد عتبة بن ربيعة. وأبي الأخنس بن شريق الثقفي، حليف بني
~~زهرة بن كلاب.
# قال ابن هشام: وإنما سمي الأخنس. لأنه خنس بالقوم يوم بدر، وإنما اسمه
~~أبي، وهو من بني علاج، وهو علاج بن أبي سلمة بن عوف بن عقبة.
# والأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب. وسبيع ابن
~~خالد، أخو بلحارث بن فهر. ونوفل بن خويلد بن أسد بن عبد العزى ابن قصي، وهو
~~ابن العدوية. وكان من شياطين قريش، وهو الذي قرن بين أبي بكر الصديق وطلحة
~~بن عبيد الله رضي الله عنهما في حبل حين أسلما، فبذلك كانا يسميان
~~القرينين، قتله علي بن أبى ms158 طالب عليه السلام يوم بدر.
# وأبو عمرو قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف. «وقوم علينا أظنة» :
~~بنو بكر ابن عبد مناة بن كنانة، فهؤلاء الذين عدد أبو طالب في شعره من
~~العرب.
### || (انتشار ذكر الرسول في القبائل، ولا سيما في الأوس والخزرج) :
# فلما انتشر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في العرب، وبلغ البلدان،
~~ذكر بالمدينة، ولم يكن حي من العرب أعلم بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين ذكر، وقبل أن يذكر من هذا الحي من الأوس والخزرج، وذلك لما كانوا
~~يسمعون من أحبار اليهود، وكانوا لهم حلفاء، ومعهم في بلادهم. فلما وقع ذكره
~~بالمدينة، وتحدثوا بما بين قريش فيه من الاختلاف. قال أبو قيس بن الأسلت
~~[1] . أخو بني واقف.
### || (نسب أبي قيس بن الأسلت) :
# قال ابن هشام: نسب ابن إسحاق أبا قيس هذا هاهنا إلى بني واقف، ونسبه
~~PageV01P282
# في حديث الفيل إلى خطمة، لأن العرب قد تنسب الرجل إلى أخي جده الذي هو
~~أشهر منه.
# قال ابن هشام: حدثني أبو عبيدة: أن الحكم بن عمرو الغفاري من ولد نعيلة
~~أخي غفار. وهو غفار بن مليل، ونعيلة بن مليل بن ضمرة بن بكر ابن عبد مناة،
~~وقد قالوا عتبة بن غزوان السلمي، وهو من ولد مازن بن منصور وسليم بن منصور.
# قال ابن هشام: فأبو قيس بن الأسلت: من بني وائل، ووائل، وواقف، وخطمة
~~إخوة من الأوس.
### || (شعر ابن الأسلت في الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: فقال أبو قيس بن الأسلت- وكان يحب قريشا، وكان لهم صهرا،
~~كانت عنده أرنب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي، وكان يقيم عندهم السنين
~~بامرأته- قصيدة يعظم فيها الحرمة، وينهى قريشا فيها عن الحرب، ويأمرهم
~~بالكف بعضهم عن بعض، ويذكر فضلهم وأحلامهم، ويأمرهم بالكف عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ويذكرهم بلاء الله عندهم، ودفعه عنهم الفيل وكيده عنهم،
~~فقال:
# يا راكبا إما عرضت فبلغن ... مغلغلة عني لؤي بن غالب
# رسول امرئ قد ms159 راعه ذات بينكم ... على النأي محزون بذلك ناصب
# وقد كان عندي للهموم معرس ... فلم أقض منها حاجتي ومآربي
# نبيتكم شرجين كل قبيلة ... لها أزمل من بين مذك وحاطب PageV01P283
# أعيذكم بالله من شر صنعكم ... وشر تباغيكم ودس العقارب
# وإظهار أخلاق ونجوى سقيمة ... كوخز الأشافي وقعها حق صائب
# فذكرهم بالله أول وهلة ... وإحلال أحرام الظباء الشوازب
# وقل لهم والله يحكم حكمه ... ذروا الحرب تذهب عنكم في المراحب
# متى تبعثوها تبعثوها ذميمة ... هي الغول للأقصين أو للأقارب
# تقطع أرحاما وتهلك أمة ... وتبري السديف من سنام وغارب
# وتستبدلوا بالأتحمية بعدها ... شليلا وأصداء ثياب المحارب
# وبالمسك والكافور غبرا سوابغا ... كأن قتيريها عيون الجنادب
# فإياكم والحرب لا تعلقنكم ... وحوضا وخيم الماء مر المشارب
# تزين للأقوام ثم يرونها ... بعاقبة إذ بينت، أم صاحب
# تحرق لا تشوي ضعيفا وتنتحي ... ذوي العز منكم بالحتوف الصوائب
# ألم تعلموا ما كان في حرب داحس ... فتعتبروا أو كان في حرب حاطب
# وكم قد أصابت من شريف مسود ... طويل العماد ضيفه غير خائب PageV01P284
# عظيم رماد النار يحمد أمره ... وذي شيمة محض كريم المضارب
# وماء هريق في الضلال كأنما ... أذاعت به ريح الصبا والجنائب
# يخبركم عنها امرؤ حق عالم ... بأيامها والعلم علم التجارب
# فبيعوا الحراب ملمحارب واذكروا ... حسابكم والله خير محاسب
# ولي امرئ فاختار دينا فلا يكن ... عليكم رقيبا غير رب الثواقب
# أقيموا لنا دينا حنيفا فأنتم ... لنا غاية قد يهتدى بالذوائب
# وأنتم لهذا الناس نور وعصمة ... تؤمون، والأحلام غير عوازب
# وأنتم، إذا ما حصل الناس، جوهر ... لكم سرة البطحاء شم الأرانب
# تصونون أجسادا كراما عتيقة ... مهذبة الأنساب غير أشائب
# ترى طالب الحاجات نحو بيوتكم ... عصائب هلكى تهتدي بعصائب
# لقد علم الأقوام أن سراتكم ... على كل حال خير أهل الجباجب
# وأفضله رأيا وأعلاه سنة ... وأقوله للحق وسط المواكب
# فقوموا فصلوا ربكم وتمسحوا ... بأركان هذا البيت بين الأخاشب
# فعندكم منه بلاء ومصدق ... غداة أبي يكسوم هادي الكتائب
# كتيبته بالسهل تمسي ورجله ... على القاذفات في رءوس المناقب
~~PageV01P285
# فلما أتاكم نصر ذي العرش ردهم ... جنود المليك بين ms160 ساف وحاصب
# فولوا سراعا هاربين ولم يؤب ... إلى أهله ملحبش غير عصائب
# فإن تهلكوا نهلك وتهلك مواسم ... يعاش بها، قول امرئ غير كاذب
# قال ابن هشام: أنشدني بيته: «وماء هريق» ، وبيته: «فبيعوا الحراب» ،
~~وقوله: «ولي امرئ فاختار» ، وقوله:
# على القاذفات في رءوس المناقب
# أبو زيد الأنصاري وغيره.
### || (حرب داحس) :
# قال ابن هشام: وأما قوله:
# ألم تعلموا ما كان في حرب داحس
# فحدثني أبو عبيدة النحوي: أن داحسا فرس كان لقيس بن زهير بن جذيمة بن
~~رواحة بن ربيعة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث ابن
~~غطفان، أجراه مع فرس لحذيفة بن بدر بن عمرو بن زيد بن جؤية بن لوذان بن
~~ثعلبة بن عدي بن فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، يقال لها:
~~الغبراء. فدس حذيفة قوما وأمرهم أن يضربوا وجه داحس إن رأوه قد جاء سابقا،
~~فجاء داحس سابقا فضربوا وجهه، وجاءت الغبراء. فلما جاء فارس داحس أخبر قيسا
~~الخبر، فوثب أخوه مالك بن زهير فلطم وجه الغبراء، فقام حمل بن بدر فلطم
~~مالكا. ثم إن أبا الجنيدب العبسي لقي عوف بن حذيفة فقتله، ثم لقي رجل من
~~بني فزارة مالكا فقتله، فقال حمل بن بدر أخو حذيفة ابن بدر: PageV01P286
# قتلنا بعوف مالكا وهو ثأرنا ... فإن تطلبوا منا سوى الحق تندموا
# وهذا البيت في أبيات له. وقال الربيع بن زياد العبسي:
# أفبعد مقتل مالك بن زهير ... ترجو النساء عواقب الأطهار
# وهذا البيت في قصيدة له.
# فوقعت الحرب بين عبس وفزارة، فقتل حذيفة بن بدر وأخوه حمل بن بدر، فقال
~~قيس بن زهير بن جذيمة يرثي حذيفة، وجزع عليه:
# كم فارس يدعى وليس بفارس ... وعلى الهباءة فارس ذو مصدق
# فابكوا حذيفة لن ترثوا مثله ... حتى تبيد قبائل لم تخلق
# وهذان البيتان في أبيات له. وقال قيس (بن) زهير:
# على أن الفتى حمل بن بدر ... بغى والظلم مرتعه وخيم
# وهذا البيت في أبيات له. وقال الحارث بن زهير أخو قيس بن زهير: ms161
# تركت على الهباءة غير فخر ... حذيفة عنده قصد العوالي
# وهذا البيت في أبيات له.
# قال ابن هشام: ويقال: أرسل قيس داحسا والغبراء، وأرسل حذيفة الخطار
~~والحنفاء، والأول أصح الحديثين. وهو حديث طويل منعني من استقصائه قطعه حديث
~~سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### || (حرب حاطب) :
# قال ابن هشام: وأما قوله: «حرب حاطب» . فيعني حاطب بن الحارث PageV01P287
# ابن قيس بن هيشة بن الحارث بن أمية بن معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو ابن
~~عوف بن مالك بن الأوس، كان قتل يهوديا جارا للخزرج، فخرج إليه يزيد بن
~~الحارث بن قيس بن مالك بن أحمر بن حارثة بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن
~~الحارث بن الخزرج- وهو الذي يقال له: ابن فسحم، وفسحم أمه، وهي امرأة
~~من القين بن جسر- ليلا في نفر من بني الحارث بن الخزرج فقتلوه، فوقعت الحرب
~~بين الأوس والخزرج فاقتتلوا قتالا شديدا، فكان الظفر للخزرج على الأوس،
~~وقتل يومئذ سويد بن صامت بن خالد بن عطية بن حوط ابن حبيب بن عمرو بن عوف
~~بن مالك بن الأوس، قتله المجذر بن ذياد البلوي، واسمه عبد الله، حليف
~~بني عوف بن الخزرج. فلما كان يوم أحد خرج المجذر بن ذياد مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وخرج معه الحارث بن سويد ابن صامت، فوجد الحارث بن سويد
~~غرة من المجذر فقتله بأبيه. وسأذكر حديثه في موضعه إن شاء الله تعالى.
~~ثم كانت بينهم حروب منعني من ذكرها واستقصاء هذا الحديث ما ذكرت في (حديث)
~~[5] حرب داحس.
### || (شعر حكيم بن أمية في صد قومه عن عداوة النبي صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وقال حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص السلمي، حليف بني
~~أمية وقد أسلم، يورع قومه عما أجمعوا عليه من عداوة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وكان فيهم شريفا مطاعا: PageV01P288
# هل قائل قولا هو الحق قاعد ... عليه وهل غضبان للرشد سامع
# وهل سيد ترجو العشيرة نفعه ... لأقصى الموالي والأقارب جامع
# تبرأت إلا ms162 وجه من يملك الصبا ... وأهجركم ما دام مدل ونازع
# وأسلم وجهي للإله ومنطقي ... ولو راعني من الصديق روائع
### | ذكر لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم من قومه
### || (سفهاء قريش ورميه صلى الله عليه وسلم بالسحر والجنون) :
# قال ابن إسحاق: ثم إن قريشا اشتد أمرهم للشقاء الذي أصابهم في عداوة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ومن أسلم معه منهم، فأغروا برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: سفهاءهم، فكذبوه وآذوه، ورموه بالشعر والسحر والكهانة والجنون،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم مظهر لأمر الله لا يستخفي به، مباد لهم بما
~~يكرهون من عيب دينهم، واعتزال أوثانهم، وفراقه إياهم على كفرهم.
### || (حديث ابن العاص عن أكثر ما رأى قريشا نالته من رسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه عروة بن الزبير،
~~عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قلت له: ما أكثر ما رأيت قريشا أصابوا
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كانوا يظهرون من عداوته؟ قال:
# حضرتهم، وقد اجتمع أشرافهم يوما في الحجر، فذكروا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقالوا: ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من أمر هذا الرجل قط، سفه
~~أحلامنا، وشتم آباءنا، وعاب ديننا، وفرق جماعتنا، وسب آلهتنا، لقد صبرنا
~~منه على أمر عظيم، أو كما قالوا: فبينا هم في ذلك إذ طلع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأقبل يمشي حتى استلم الركن، ثم مر بهم طائفا بالبيت، فلما
~~مر بهم غمزوه PageV01P289
# ببعض القول. قال: فعرفت ذلك في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال:
~~ثم مضى، فلما مر بهم الثانية غمزوه بمثلها، فعرفت ذلك في وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ثم مر بهم الثالثة فغمزوه بمثلها، فوقف، ثم قال: أتسمعون
~~يا معشر قريش، أما والذي نفسي بيده، لقد جئتكم بالذبح . قال: فأخذت
~~القوم كلمته حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر واقع، حتى إن أشدهم
~~فيه ms163 وصاة قبل ذلك ليرفؤه بأحسن ما يجد من القول، حتى إنه ليقول:
# انصرف يا أبا القاسم، فو الله ما كنت جهولا. قال: فانصرف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، حتى إذا كان الغد اجتمعوا في الحجر وأنا معهم، فقال بعضهم
~~لبعض:
# ذكرتم ما بلغ منكم، وما بلغكم عنه، حتى إذا باداكم بما تكرهون تركتموه.
~~فبينما هم في ذلك طلع (عليهم) رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوثبوا
~~إليه وثبة رجل واحد، وأحاطوا به، يقولون: أنت الذي تقول كذا وكذا، لما كان
~~يقول من عيب آلهتهم ودينهم، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم: أنا
~~الذي أقول ذلك. قال: فلقد رأيت رجلا منهم أخذ بمجمع ردائه. قال: فقام أبو
~~بكر رضي الله عنه دونه، وهو يبكي ويقول: أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله؟ ثم
~~انصرفوا عنه، فإن ذلك لأشد ما رأيت قريشا نالوا منه قط.
### || (بعض ما نال أبا بكر في سبيل الرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق، وحدثني بعض آل أم كلثوم بنت أبي بكر، أنها قالت:
# (لقد) رجع أبو بكر يومئذ وقد صدعوا فرق رأسه، مما جبذوه
~~بلحيته وكان رجلا. كثير الشعر. PageV01P290
### || (أشد ما أوذي به الرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن هشام: حدثني بعض أهل العلم: أن أشد ما لقي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من قريش أنه خرج يوما فلم يلقه أحد من الناس إلا كذبه وآذاه، لا
~~حر ولا عبد، فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منزله، فتدثر من شدة ما
~~أصابه، فأنزل الله تعالى عليه: يا أيها المدثر، قم فأنذر 74: 1- 2.
### | إسلام حمزة رحمه الله
### || (أذاة أبي جهل للرسول صلى الله عليه وسلم، ووقوف حمزة على ذلك) :
# قال ابن إسحاق: حدثني رجل من أسلم، كان واعية: أن أبا جهل مر برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عند الصفا، فآذاه وشتمه، ونال منه بعض ما يكره من العيب
~~لدينه، والتضعيف لأمره، فلم يكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومولاة ms164
~~لعبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة PageV01P291
# في مسكن لها تسمع ذلك، ثم انصرف عنه فعمد إلى ناد من قريش عند
~~الكعبة، فجلس معهم. فلم يلبث حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه أن أقبل
~~متوشحا قوسه، راجعا من قنص له، وكان صاحب قنص يرميه ويخرج له، وكان
~~إذا رجع من قنصه لم يصل إلى أهله حتى يطوف بالكعبة، وكان إذا فعل ذلك لم
~~يمر على ناد من قريش إلا وقف وسلم وتحدث معهم، وكان أعز فتى في قريش، وأشد
~~شكيمة. فلما مر بالمولاة، وقد رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته،
~~قالت له: يا أبا عمارة، لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمد آنفا من أبي الحكم بن
~~هشام: وجنده هاهنا جالسا فآذاه وسبه، وبلغ منه ما يكره، ثم انصرف عنه ولم
~~يكلمه محمد صلى الله عليه وسلم.
### || (إيقاع حمزة بأبي جهل وإسلامه) :
# فاحتمل حمزة الغضب لما أراد الله به من كرامته، فخرج يسعى ولم يقف على
~~أحد، معدا لأبي جهل إذا لقيه أن يوقع به، فلما دخل المسجد نظر إليه جالسا
~~في القوم، فأقبل نحوه، حتى إذا قام على رأسه رفع القوس فضربه بها فشجه شجة
~~منكرة، ثم قال: أتشتمه وأنا على دينه أقول ما يقول؟ فرد ذلك علي إن استطعت.
~~فقامت رجال من بني مخزوم إلى حمزة لينصروا أبا جهل، فقال أبو جهل: دعوا أبا
~~عمارة، فإني والله قد سببت ابن أخيه سبا قبيحا، وتم حمزة رضي الله عنه على
~~إسلامه، وعلى ما تابع عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله. فلما
~~أسلم حمزة عرفت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عز وامتنع، وأن
~~حمزة سيمنعه، فكفوا عن بعض ما كانوا ينالون منه. PageV01P292
### | قول عتبة بن ربيعة في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
### || (ما دار بين عتبة وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن زياد، ms165 عن محمد بن كعب القرظي، قال:
# حدثت أن عتبة بن ربيعة، وكان سيدا، قال يوما وهو جالس في نادي قريش،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد وحده: يا معشر قريش، ألا
~~أقوم إلى محمد فأكلمه وأعرض عليه أمورا لعله يقبل بعضها فنعطيه أيها شاء،
~~ويكف عنا؟ وذلك حين أسلم حمزة، ورأوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يزيدون ويكثرون، فقالوا: بلى يا أبا الوليد، قم إليه فكلمه، فقام إليه عتبة
~~حتى جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا بن أخي، إنك منا حيث
~~قد علمت من السطة في العشيرة، والمكان في النسب، وإنك قد أتيت قومك
~~بأمر عظيم فرقت به جماعتهم وسفهت به أحلامهم وعبت به آلهتهم ودينهم وكفرت
~~به من مضى من آبائهم، فاسمع مني أعرض عليك أمورا تنظر فيها لعلك تقبل منها
~~[2] بعضها. قال: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل يا أبا الوليد،
~~أسمع، قال: يا بن أخي، إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالا
~~جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا، وإن كنت تريد به شرفا سودناك
~~علينا، حتى لا نقطع أمرا دونك، وإن كنت تريد به ملكا ملكناك علينا، وإن كان
~~هذا الذي يأتيك رئيا تراه لا تستطيع رده عن نفسك، طلبنا لك الطب،
~~وبذلنا فيه PageV01P293
# أموالنا حتى نبرئك منه، فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يداوى
~~منه أو كما قال له. حتى إذا فرغ عتبة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع
~~منه، قال: أقد فرغت يا أبا الوليد؟ قال: نعم، قال: فاسمع مني، قال: أفعل،
~~فقال بسم الله الرحمن الرحيم. حم. تنزيل من الرحمن الرحيم. كتاب فصلت آياته
~~قرآنا عربيا لقوم يعلمون. بشيرا ونذيرا، فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون.
~~وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه 41: 0- 5 ثم مضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيها يقرؤها عليه. فلما سمعها منه عتبة، أنصت لها، وألقى يديه
~~خلف ظهره ms166 معتمدا عليهما يسمع منه، ثم انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى السجدة منها، فسجد ثم قال: قد سمعت يا أبا الوليد ما سمعت، فأنت وذاك.
### || (ما أشار به عتبة على أصحابه) :
# فقام عتبة إلى أصحابه، فقال بعضهم لبعض: نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد
~~بغير الوجه الذي ذهب به. فلما جلس إليهم قالوا: ما وراءك يا أبا الوليد؟
~~قال:
# ورائي أني قد سمعت قولا والله ما سمعت مثله قط، والله ما هو بالشعر، ولا
~~بالسحر، ولا بالكهانة، يا معشر قريش، أطيعوني واجعلوها بي، وخلوا بين هذا
~~الرجل وبين ما هو فيه فاعتزلوه، فو الله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ
~~عظيم، فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب فملكه ملككم،
~~وعزه عزكم، وكنتم أسعد الناس به، قالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه،
~~قال: هذا رأيي فيه، فاصنعوا ما بدا لكم.
### | ما دار بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين رؤساء قريش، وتفسير لسورة الكهف
### || (استمرار قريش على تعذيب من أسلم) :
# قال ابن إسحاق: ثم إن الإسلام جعل يفشو بمكة في قبائل قريش في الرجال
~~والنساء، وقريش تحبس من قدرت على حبسه، وتفتن من استطاعت PageV01P294
# فتنته من المسلمين، ثم إن أشراف قريش من كل قبيلة، كما حدثني بعض أهل
~~العلم عن سعيد بن جبير، وعن عكرمة مولى ابن عباس، عن عبد الله بن عباس رضي
~~الله عنهما قال:
### || (حديث رؤساء قريش مع الرسول صلى الله عليه وسلم) :
# اجتمع عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأبو سفيان بن حرب، والنضر ابن
~~الحارث (بن كلدة) ، أخو بني عبد الدار، وأبو البختري بن هشام، والأسود
~~بن المطلب بن أسد، وزمعة بن الأسود، والوليد بن المغيرة، وأبو جهل ابن هشام
~~وعبد الله بن أبي أمية، والعاص بن وائل، ونبيه ومنبه ابنا الحجاج السهميان
~~[2] ، وأمية بن خلف، أو من اجتمع منهم. قال: اجتمعوا بعد غروب الشمس عند
~~ظهر الكعبة، ثم قال بعضهم لبعض: ابعثوا إلى محمد فكلموه وخاصموه حتى ms167 تعذروا
~~فيه، فبعثوا إليه: إن أشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك، فأتهم، فجاءهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا، وهو يظن أن قد بدا لهم فيما كلمهم فيه
~~بداء، وكان عليهم حريصا يحب رشدهم، ويعز عليه عنتهم ، حتى جلس إليهم،
~~فقالوا له: يا محمد، إنا قد بعثنا إليك لنكلمك، وإنا والله ما نعلم رجلا من
~~العرب أدخل على قومه مثل ما أدخلت على قومك، لقد شتمت الآباء، وعبت الدين،
~~وشتمت الآلهة، وسفهت الأحلام، وفرقت الجماعة، فما بقي أمر قبيح إلا قد جئته
~~فيما بيننا وبينك- أو كما قالوا له- فإن كنت إنما جئت بهذا الحديث تطلب به
~~مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا، وإن كنت إنما تطلب به
~~الشرف فينا، فنحن نسودك علينا، وإن كنت تريد به ملكا ملكناك علينا، وإن كان
~~هذا الذي يأتيك رئيا تراه قد غلب عليك- وكانوا يسمون التابع من الجن رئيا-
~~فربما كان ذلك، بذلنا لك أموالنا في طلب الطب لك حتى نبرئك منه، أو نعذر
~~فيك، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV01P295
# ما بي ما تقولون، ما جئت بما جئتكم به أطلب أموالكم، ولا الشرف فيكم، ولا
~~الملك عليكم، ولكن الله بعثني إليكم رسولا، وأنزل علي كتابا، وأمرني أن
~~أكون لكم بشيرا ونذيرا، فبلغتكم رسالات ربي، ونصحت لكم، فإن تقبلوا مني ما
~~جئتكم به، فهو حظكم في الدنيا والآخرة، وإن تردوه علي أصبر لأمر الله حتى
~~يحكم الله بيني وبينكم، أو كما قال صلى الله عليه وسلم. قالوا: يا محمد،
~~فإن كنت غير قابل منا شيئا مما عرضناه عليك فإنك قد علمت أنه ليس من الناس
~~أحد أضيق بلدا، ولا أقل ماء، ولا أشد عيشا منا، فسل لنا ربك الذي بعثك بما
~~بعثك به، فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا، وليبسط لنا بلادنا،
~~وليفجر لنا فيها أنهارا كأنهار الشام والعراق، وليبعث لنا من مضى من
~~آبائنا، وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب، فإنه كان شيخ صدق، فنسألهم
~~عما ms168 تقول: أحق هو أم باطل، فإن صدقوك وصنعت ما سألناك صدقناك، وعرفنا به
~~منزلتك من الله، وأنه بعثك رسولا كما تقول. فقال لهم صلوات الله وسلامه
~~عليه: ما بهذا بعثت إليكم، إنما جئتكم من الله بما بعثني به، وقد بلغتكم ما
~~أرسلت به إليكم، فإن تقبلوه فهو حظكم في الدنيا والآخرة، وإن تردوه علي
~~أصبر لأمر الله تعالى، حتى يحكم الله بيني وبينكم، قالوا: فإذا لم تفعل
~~هذا لنا، PageV01P296
# فخذ لنفسك، سل ربك أن يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول، ويراجعنا عنك وسله
~~فليجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة يغنيك بها عما نراك تبتغي، فإنك
~~تقوم بالأسواق كما نقوم، وتلتمس المعاش كما نلتمسه، حتى نعرف فضلك ومنزلتك
~~من ربك إن كنت رسولا كما تزعم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~أنا بفاعل، وما أنا بالذي يسأل ربه هذا، وما بعثت إليكم بهذا، ولكن الله
~~بعثني بشيرا ونذيرا- أو كما قال- فإن تقبلوا ما جئتكم به فهو حظكم في
~~الدنيا والآخرة، وإن تردوه علي أصبر لأمر الله حتى يحكم الله بيني وبينكم
~~قالوا: فأسقط السماء علينا كسفا كما زعمت أن ربك إن شاء فعل، فإنا لا نؤمن
~~لك إلا أن تفعل، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلك إلى الله، إن
~~شاء أن يفعله بكم فعل، قالوا: يا محمد، أفما علم ربك أنا سنجلس معك ونسألك
~~عما سألناك عنه، ونطلب منك ما نطلب، فيتقدم إليك فيعلمك ما تراجعنا به،
~~ويخبرك ما هو صانع في ذلك بنا، إذ لم نقبل منك ما جئتنا به! إنه قد بلغنا
~~أنك إنما يعلمك هذا رجل باليمامة يقال له: الرحمن، وإنا والله لا نؤمن
~~بالرحمن أبدا، فقد أعذرنا إليك يا محمد، وإنا والله لا نتركك وما بلغت منا
~~حتى نملكك، أو تهلكنا. وقال قائلهم: نحن نعبد الملائكة، وهي بنات الله.
~~وقال قائلهم: لن نؤمن لك حتى تأتينا بالله والملائكة قبيلا. PageV01P297
### || (حديث عبد الله بن أبي أمية مع رسول الله صلى الله ms169 عليه وسلم) :
# فلما قالوا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قام عنهم، وقام معه عبد
~~الله ابن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم- وهو ابن عمته،
~~فهو لعاتكة بنت عبد المطلب- فقال له: يا محمد. عرض عليك قومك ما عرضوا فلم
~~تقبله منهم، ثم سألوك لأنفسهم أمورا ليعرفوا بها منزلتك من الله كما تقول،
~~ويصدقوك ويتبعوك فلم تفعل، ثم سألوك أن تأخذ لنفسك ما يعرفون به فضلك
~~عليهم، ومنزلتك من الله، فلم تفعل، ثم سألوك أن تعجل لهم بعض ما تخوفهم به
~~من العذاب، فلم تفعل- أو كما قال له- فو الله لا أومن بك أبدا حتى تتخذ إلى
~~السماء سلما، ثم ترقى فيه وأنا أنظر إليك حتى تأتيها، ثم تأتي معك أربعة من
~~الملائكة يشهدون لك أنك كما تقول، وايم الله، لو فعلت ذلك ما ظننت أني
~~أصدقك ، ثم انصرف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانصرف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى أهله حزينا آسفا لما فاته مما كان يطمع به من قومه
~~حين دعوه، ولما رأى من مباعدتهم إياه.
### || (ما توعد به أبو جهل رسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# فلما قام عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال أبو جهل: يا معشر قريش،
~~إن محمدا قد أبى إلا ما ترون من عيب ديننا، وشتم آبائنا، وتسفيه أحلامنا،
~~وشتم آلهتنا، وإني أعاهد الله لأجلسن له غدا بحجر ما أطيق حمله- أو كما
~~قال- فإذا سجد في صلاته فضخت به رأسه، فأسلموني عند ذلك أو امنعوني، فليصنع
~~بعد ذلك بنو عبد مناف ما بدا لهم، قالوا: والله لا نسلمك لشيء أبدا، فامض
~~لما تريد.
### || (ما حدث لأبي جهل حين هم بإلقاء الحجر على الرسول صلى الله عليه وسلم) :
# فلما أصبح أبو جهل، أخذ حجرا كما وصف، ثم جلس لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ينتظره، وغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان يغدو. وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بمكة وقبلته إلى ms170 الشام، فكان إذا صلى صلى بين
~~PageV01P298
# الركن اليماني والحجر الأسود، وجعل الكعبة بينه وبين الشام، فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وقد غدت قريش فجلسوا في أنديتهم ينتظرون
~~ما أبو جهل فاعل، فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم احتمل أبو جهل
~~الحجر، ثم أقبل نحوه، حتى إذا دنا منه رجع منهزما منتقعا لونه مرعوبا
~~قد يبست يداه على حجره، حتى قذف الحجر من يده، وقامت إليه رجال قريش،
~~فقالوا له:
# ما لك يا أبا الحكم؟ قال: قمت إليه لأفعل به ما قلت لكم البارحة، فلما
~~دنوت منه عرض لي دونه فحل من الإبل، لا والله ما رأيت مثل هامته، ولا مثل
~~قصرته ولا أنيابه لفحل قط، فهم بي أن يأكلني .
# قال ابن إسحاق: فذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ذلك جبريل
~~عليه السلام، لو دنا لأخذه.
### || (نصيحة النضر لقريش بالتدبر فيما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم) :
# فلما قال لهم ذلك أبو جهل، قام النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة ابن عبد
~~مناف بن عبد الدار بن قصي.
# قال ابن هشام: ويقال النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف.
# قال ابن إسحاق: فقال: يا معشر قريش، إنه والله قد نزل بكم أمر ما أتيتم
~~له بحيلة بعد، قد كان محمد فيكم غلاما حدثا أرضاكم فيكم، وأصدقكم حديثا،
~~وأعظمكم أمانة، حتى إذا رأيتم في صدغيه الشيب، وجاءكم بما جاءكم به، قلتم
~~PageV01P299
# ساحر، لا والله ما هو بساحر، لقد رأينا السحرة ونفثهم وعقدهم ، وقلتم
~~كاهن، لا والله ما هو بكاهن، قد رأينا الكهنة وتخالجهم وسمعنا سجعهم، وقلتم
~~شاعر، لا والله ما هو بشاعر، قد رأينا الشعر، وسمعنا أصنافه كلها:
# هزجه ورجزه، وقلتم مجنون، لا والله ما هو بمجنون، لقد رأينا الجنون فما
~~هو بخنقه، ولا وسوسته، ولا تخليطه، يا معشر قريش، فانظروا في شأنكم، فإنه
~~والله لقد نزل بكم أمر عظيم.
### || (ما كان يؤذي به النضر بن الحارث رسول ms171 الله صلى الله عليه وسلم) :
# وكان النضر بن الحارث من شياطين قريش، وممن كان يؤذي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وينصب له العداوة، وكان قد قدم الحيرة، وتعلم بها أحاديث ملوك
~~الفرس، وأحاديث رستم واسبنديار ، فكان إذا جلس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مجلسا فذكر فيه بالله، وحذر قومه ما أصاب من قبلهم من الأمم من نقمة
~~الله، خلفه في مجلسه إذا قام، ثم قال: أنا والله يا معشر قريش، أحسن حديثا
~~منه، فهلم إلي، فأنا أحدثكم أحسن من حديثه، ثم يحدثهم عن ملوك فارس ورستم
~~واسبنديار ، ثم يقول: بماذا محمد أحسن حديثا مني؟.
# قال ابن هشام: وهو الذي قال فيما بلغني: سأنزل مثل ما أنزل الله.
# قال ابن إسحاق: وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول، فيما بلغني: نزل فيه
~~ثمان آيات من القرآن: قول الله عز وجل: إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير
~~الأولين 68: 15. وكل ما ذكر فيه من الأساطير من القرآن.
### || (أرسلت قريش النضر وابن أبي معيط إلى أحبار يهود يسألانهم عن محمد صلى الله عليه وسلم) :
# فلما قال لهم ذلك النضر بن الحارث بعثوه، وبعثوا معه عقبة بن أبي معيط
~~إلى أحبار يهود بالمدينة، وقالوا لهما: سلاهم عن محمد، وصفا لهم صفته،
~~وأخبراهم بقوله، فإنهم أهل الكتاب الأول، وعندهم علم ليس عندنا من علم
~~PageV01P300
# الأنبياء، فخرجا حتى قدما المدينة، فسألا أحبار يهود عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ووصفا لهم أمره، وأخبراهم ببعض قوله، وقالا لهم: إنكم أهل
~~التوراة، وقد جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا، فقالت لهما أحبار يهود: سلوه
~~عن ثلاث نأمركم بهن، فإن أخبركم بهن فهو نبي مرسل، وإن لم يفعل فالرجل
~~متقول، فروا فيه رأيكم. سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان أمرهم،
~~فإنه قد كان لهم حديث عجب، وسلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الأرض ومغاربها
~~ما كان نبؤه، وسلوه عن الروح ما هي؟ فإذا أخبركم بذلك فاتبعوه، فإنه نبي،
~~وإن لم يفعل، فهو رجل متقول، ms172 فاصنعوا في أمره ما بدا لكم. فأقبل النضر بن
~~الحارث، وعقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن
~~قصي حتى قدما مكة على قريش، فقالا: يا معشر قريش، قد جئناكم بفصل ما بينكم
~~وبين محمد، قد أخبرنا أحبار يهود أن نسأله عن أشياء أمرونا بها، فإن أخبركم
~~عنها فهو نبي، وإن لم يفعل فالرجل متقول، فروا فيه رأيكم.
### || (سؤال قريش له صلى الله عليه وسلم عن أسئلة وإجابته لهم) :
# فجاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا محمد، أخبرنا عن فتية
~~ذهبوا في الدهر الأول قد كانت لهم قصة عجب، وعن رجل كان طوافا قد بلغ مشارق
~~الأرض ومغاربها، وأخبرنا عن الروح ما هي؟ قال: فقال لهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أخبركم بما سألتم عنه غدا، ولم يستثن ، فانصرفوا عنه. فمكث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم- فيما يذكرون- خمس عشرة ليلة لا يحدث
~~الله إليه في ذلك وحيا، ولا يأتيه جبريل، حتى أرحف أهل مكة، وقالوا:
~~وعدنا محمد غدا، واليوم خمس عشرة ليلة، قد أصبحنا منها لا يخبرنا بشيء مما
~~سألناه عنه، وحتى أحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث الوحي PageV01P301
# عنه، وشق عليه ما يتكلم به أهل مكة: ثم جاءه جبريل من الله عز وجل بسورة
~~أصحاب الكهف، فيها معاتبته إياه على حزنه عليهم، وخبر ما سألوه عنه من أمر
~~الله الفتية، والرجل الطواف، والروح.
### || (ما أنزل الله في قريش حين سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فغاب عنه الوحي مدة) :
# قال ابن إسحاق: فذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجبريل حين
~~جاءه: لقد احتبست عني يا جبريل حتى سؤت ظنا، فقال له جبريل: وما نتنزل إلا
~~بأمر ربك، له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك، وما كان ربك نسيا 19:
~~64. فافتتح السورة تبارك وتعالى بحمده وذكر نبوة رسوله، لما أنكروه عليه من
~~ذلك، فقال: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ms173 18: 1 يعني محمدا صلى الله
~~عليه وسلم، إنك رسول مني: أي تحقيق لما سألوه عنه من نبوتك. ولم يجعل له
~~عوجا قيما 18: 1- 2: أي معتدلا، لا اختلاف فيه. لينذر بأسا شديدا من لدنه
~~18: 2: أي عاجل عقوبته في الدنيا. وعذابا أليما في الآخرة: أي من عند ربك
~~الذي بعث رسولا. ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا،
~~ماكثين فيه أبدا 18: 2- 3: أي دار الخلد. لا يموتون فيها الذين صدقوك بما
~~جئت به مما كذبك به غيرهم، وعملوا بما أمرتهم به من الأعمال. وينذر الذين
~~قالوا اتخذ الله ولدا 18: 4 يعني قريشا في قولهم: إنا نعبد الملائكة، وهي
~~بنات الله. ما لهم به من علم ولا لآبائهم 18: 5 الذين أعظموا فراقهم وعيب
~~دينهم. كبرت كلمة تخرج من أفواههم 18: 5: أي لقولهم: إن الملائكة بنات
~~الله. إن يقولون إلا كذبا، فلعلك باخع نفسك 18: 5- 6 يا محمد على آثارهم إن
~~لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا 18: 6: أي لحزنه عليهم حين فاته ما كان يرجو
~~منهم: أي لا تفعل. قال ابن هشام: باخع نفسك، أي مهلك نفسك، فيما حدثني أبو
~~عبيدة.
# قال ذو الرمة:
# ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه ... لشيء نحته عن يديه المقادر
# وجمعه: باخعون وبخعة. وهذا البيت في قصيدة له. وتقول العرب: قد بخعت
# PageV01P302
# له نصحي ونفسي، أي جهدت له. إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم
~~أيهم أحسن عملا 18: 7.
# قال ابن إسحاق: أي أيهم أتبع لأمري، وأعمل بطاعتي. وإنا لجاعلون ما عليها
~~صعيدا جرزا 18: 8: أي الأرض، وإن ما عليها لفان وزائل، وإن المرجع إلي،
~~فأجزي كلا بعمله، فلا تأس ولا يحزنك ما تسمع وترى فيها.
# قال ابن هشام: الصعيد: الأرض، وجمعه: صعد. قال ذو الرمة يصف ظبيا صغيرا:
# كأنه بالضحى ترمي الصعيد به ... دبابة في عظام الرأس خرطوم
# وهذا البيت في قصيدة له. والصعيد (أيضا) : الطريق. وقد جاء في الحديث:
# إياكم والقعود على الصعدات. يريد الطرق. والجرز: الأرض التي لا تنبت
~~شيئا، وجمعها: أجراز. ويقال: سنة جرز، وسنون أجراز، وهي التي لا يكون ms174 فيها
~~مطر، وتكون فيها جدوبة ويبس وشدة. قال ذو الرمة يصف إبلا:
# طوى النحز والأجراز ما في بطونها ... فما بقيت إلا الضلوع الجراشع
~~[3]
# وهذا البيت في قصيدة له.
### || (ما أنزله الله تعالى في قصة أصحاب الكهف) :
# قال ابن إسحاق: ثم استقبل قصة الخبر فيما سألوه عنه من شأن الفتية، فقال:
# أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا 18: 9: أي قد كان
~~من آياتي فيما وضعت على العباد من حججي ما هو أعجب من ذلك.
# قال ابن هشام: والرقيم: الكتاب الذي رقم فيه بخبرهم ، وجمعه: رقم.
# قال العجاج: PageV01P303
# ومستقر المصحف المرقم
# وهذا البيت في أرجوزة له.
# قال ابن إسحاق: ثم قال تعالى: إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا
~~من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا. فضربنا على آذانهم في الكهف سنين
~~عددا. ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا 18: 10- 12. ثم قال
~~تعالى: نحن نقص عليك نبأهم بالحق 18: 13: أي بصدق الخبر عنهم إنهم فتية
~~آمنوا بربهم وزدناهم هدى، وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب
~~السماوات والأرض لن ندعوا من دونه إلها، لقد قلنا إذا شططا 18: 13- 14: أي
~~لم يشركوا بي كما أشركتم بي ما ليس لكم به علم.
# قال ابن هشام: والشطط: الغلو ومجاوزة الحق. قال أعشى بني قيس ابن
~~ثعلبة:
# لا ينتهون ولا ينهى ذوي شطط ... كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل
# وهذا البيت في قصيدة له.
# هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين 18: 15.
# قال ابن إسحاق: أي بحجة بالغة.
# فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا. وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله
~~فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته، ويهيئ لكم من أمركم مرفقا. وترى
~~الشمس إذا طلعت تتزاور عن كهفهم ذات اليمين، وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال،
~~وهم في فجوة منه 18: 15- 17.
# قال ابن هشام: تزاور: تميل، وهو من الزور. وقال امرؤ القيس بن حجر
~~PageV01P304
# وإني زعيم إن رجعت مملكا ... بسير ترى منه الفرانق أزورا
# وهذا البيت في ms175 قصيدة له. وقال أبو الزحف الكليبي يصف بلدا:
# جأب المندى عن هوانا أزور ... ينضي المطايا خمسه العشنزر
# وهذان البيتان في أرجوزة له. وتقرضهم ذات الشمال 18: 17: تجاوزهم
~~وتتركهم عن شمالها. قال ذو الرمة:
# إلى ظعن يقرضن أقواز مشرف ... شمالا وعن أيمانهن الفوارس
# وهذا البيت في قصيدة له. والفجوة: السعة، وجمعها: الفجاء. قال الشاعر:
# ألبست قومك مخزاة ومنقصة ... حتى أبيحوا وخلوا فجوة الدار
# ذلك من آيات الله 7: 26 أي في الحجة على من عرف ذلك من أمورهم من أهل
~~الكتاب، ممن أمر هؤلاء بمسألتك عنهم في صدق نبوتك بتحقيق الخبر عنهم.
# من يهد الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا.
# وتحسبهم أيقاظا وهم رقود، ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط
~~ذراعيه بالوصيد 18: 17- 18.
# قال ابن هشام: الوصيد: الباب. قال العبسي، واسمه عبيد بن وهب:
# بأرض فلاة لا يسد وصيدها ... علي ومعروفي بها غير منكر
# وهذا البيت في أبيات له. والوصيد (أيضا) : الفناء، وجمعه: وصائد، ووصد،
~~ووصدان، وأصد، وأصدان. PageV01P305
# لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا، ولملئت منهم رعبا 18: 18 ... إلى قوله:
~~قال الذين غلبوا على أمرهم 18: 21 أهل السلطان والملك منهم:
# لنتخذن عليهم مسجدا، سيقولون 18: 21- 22 يعني أحبار يهود الذين أمروهم
~~بالمسألة عنهم: ثلاثة رابعهم كلبهم، ويقولون خمسة سادسهم كلبهم، رجما
~~بالغيب 18: 22: أي لا علم لهم. ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم، قل ربي أعلم
~~بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل، فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا 18: 22: أي لا
~~تكابرهم. ولا تستفت فيهم منهم أحدا 18: 22 فإنهم لا علم لهم بهم. ولا تقولن
~~لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله، واذكر ربك إذا نسيت، وقل عسى
~~أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا 18: 23- 24: أي ولا تقولن لشيء سألوك عنه
~~كما قلت في هذا: إني مخبركم غدا. واستثن شيئة الله، واذكر ربك إذا
~~نسيت، وقل عسى أن يهدين ربي 18: 24 لخير مما سألتموني عنه رشدا، فإنك لا
~~تدري ما أنا صانع في ذلك. ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا
~~تسعا 18: 25: أي ms176 سيقولون ذلك. قل الله أعلم بما لبثوا، له غيب السماوات
~~والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي، ولا يشرك في حكمه أحدا 18: 26
~~أي لم يخف عليه شيء مما سألوك عنه.
### || (ما أنزل الله تعالى في خبر الرجل الطواف) :
# وقال فيما سألوه عنه من أمر الرجل الطواف: ويسئلونك عن ذي القرنين 18: 83
~~PageV01P306
# قل سأتلوا عليكم منه ذكرا. إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا
~~فأتبع سببا 18: 83- 85 حتى انتهى إلى آخر قصة خبره.
# وكان من خبر ذي القرنين أنه أوتي ما لم يؤت أحد غيره، فمدت له الأسباب
~~حتى انتهى من البلاد إلى مشارق الأرض ومغاربها، لا يطأ أرضا إلا سلط على
~~أهلها، حتى انتهى من المشرق والمغرب إلى ما ليس وراءه شيء من الخلق.
# قال ابن إسحاق: فحدثني من يسوق الأحاديث عن الأعاجم فيما توارثوا من
~~علمه: أن ذا القرنين كان رجلا من أهل مصر. اسمه مرزبان بن مرذبة اليوناني،
~~من ولد يونان بن يافث بن نوح.
# قال ابن هشام: واسمه الإسكندر، وهو الذي بنى الإسكندرية فنسبت إليه.
# قال ابن إسحاق: وقد حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان الكلاعي، وكان
~~رجلا قد أدرك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ذي القرنين
~~فقال: ملك مسح الأرض من تحتها بالأسباب. وقال خالد: سمع عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه رجلا يقول: يا ذا القرنين، فقال عمر: اللهم غفرا، أما رضيتم أن
~~تسموا بالأنبياء حتى تسميتم بالملائكة . PageV01P307
# قال ابن إسحاق: الله أعلم أي ذلك كان، أقال ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أم لا؟ (فإن كان قاله) ، فالحق ما قال.
### || (ما أنزل الله تعالى في أمر الروح) :
# وقال تعالى فيما سألوه عنه من أمر الروح: ويسئلونك عن الروح، قل الروح من
~~أمر ربي، وما أوتيتم من العلم إلا قليلا 17: 85.
### || (سؤال يهود المدينة للرسول صلى الله عليه وسلم عن المراد من قوله تعالى: وما أوتيتم من العلم إلا قليلا 17: 85.) :
# قال ابن ms177 إسحاق: وحدثت عن ابن عباس، أنه قال: لما قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة، قالت أحبار يهود: يا محمد، أرأيت قولك: وما أوتيتم من
~~العلم إلا قليلا 17: 85 إيانا تريد، أم قومك؟ قال: كلا، قالوا:
# فإنك تتلو فيما جاءك: أنا قد أوتينا التوراة فيها بيان كل شيء. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إنها في علم الله قليل، وعندكم في ذلك ما يكفيكم
~~لو أقمتموه. قال: فأنزل الله تعالى عليه فيما سألوه عنه من ذلك: ولو أن ما
~~في الأرض من شجرة أقلام، والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات
~~الله، إن الله عزيز حكيم 31: 27: أي أن التوراة في هذا من علم الله قليل.
### || (ما أنزل الله تعالى بشأن طلبهم تسيير الجبال) :
# قال: وأنزل الله تعالى عليه فيما سأله قومه لأنفسهم من تسيير الجبال،
~~PageV01P308
# وتقطيع الأرض، وبعث من مضى من آبائهم من الموتى: ولو أن قرآنا سيرت به
~~الجبال، أو قطعت به الأرض، أو كلم به الموتى، بل لله الأمر جميعا 13: 31:
~~أي لا أصنع من ذلك إلا ما شئت.
### || (ما أنزله الله تعالى ردا على قولهم للرسول صلى الله عليه وسلم: خذ لنفسك) :
# وأنزل عليه في قولهم: خذ لنفسك، ما سألوه أن يأخذ لنفسه، أن يجعل له
~~جنانا وقصورا وكنوزا، ويبعث معه ملكا يصدقه بما يقول، ويرد عنه:
# وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام، ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه ملك
~~فيكون معه نذيرا، أو يلقى إليه كنز، أو تكون له جنة يأكل منها، وقال
~~الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا
~~يستطيعون سبيلا، تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك 25: 7- 10: أي من أن
~~تمشي في الأسواق وتلتمس المعاش جنات تجري من تحتها الأنهار، ويجعل لك قصورا
~~25: 10.
# وأنزل عليه في ذلك من قولهم: وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم
~~ليأكلون الطعام، ويمشون في الأسواق، وجعلنا بعضكم لبعض فتنة، أتصبرون وكان
~~ربك بصيرا 25: 20: أي جعلت بعضكم لبعض ms178 بلاء لتصبروا، ولو شئت أن أجعل
~~الدنيا مع رسلي فلا يخالفوا لفعلت.
### || (ما أنزله تعالى ردا على قول ابن أبي أمية) :
# وأنزل الله عليه فيما قال عبد الله بن أبي أمية: وقالوا لن نؤمن لك حتى
~~تفجر لنا من الأرض ينبوعا. أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار
~~خلالها تفجيرا. أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا، أو تأتي بالله
~~والملائكة قبيلا. أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء، ولن نؤمن
~~لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه، قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا 17:
~~90- 93.
# قال ابن هشام: الينبوع: ما نبع من الماء من الأرض وغيرها، وجمعه
# PageV01P309
# ينابيع. قال ابن هرمة، واسمه إبراهيم بن علي الفهري .
# وإذا هرقت بكل دار عبرة ... نزف الشئون ودمعك الينبوع
# وهذا البيت في قصيدة له. والكسف: القطع من العذاب، وواحدته: كسفة، مثل
~~سدرة وسدر. وهي أيضا: واحدة الكسف. والقبيل: يكون مقابلة ومعاينة، وهو
~~كقوله تعالى: أو يأتيهم العذاب قبلا 18: 55: أي عيانا.
# وأنشدني أبو عبيدة لأعشى بني قيس بن ثعلبة:
# أصالحكم حتى تبوءوا بمثلها ... كصرخة حبلى يسرتها قبيلها
# يعني القابلة، لأنها تقابلها وتقبل ولدها. وهذا البيت في قصيدة له.
~~ويقال:
# القبيل: جمعه قبل، وهي الجماعات، وفي كتاب الله تعالى: وحشرنا عليهم كل
~~شيء قبلا 6: 111 فقبل: جمع قبيل، مثل سبل: جمع سبيل، وسرر: جمع سرير، وقمص:
~~جمع قميص. والقبيل (أيضا) : في مثل من الأمثال، وهو قولهم: ما يعرف قبيلا
~~من دبير: أي لا يعرف ما أقبل مما أدبر، قال الكميت ابن زيد:
# تفرقت الأمور بوجهتيهم ... فما عرفوا الدبير من القبيل
# وهذا البيت في قصيدة له، ويقال: إنما أريد بهذا (القبيل) : الفتل،
~~فما فتل إلى الذراع فهو القبيل، وما فتل إلى أطراف الأصابع فهو الدبير، وهو
~~من الإقبال والإدبار الذي ذكرت. ويقال: فتل المغزل. فإذا فتل (المغزل)
~~إلى الركبة PageV01P310
# فهو القبيل، وإذا فتل إلى الورك فهو الدبير. والقبيل (أيضا) : قوم الرجل.
# والزخرف: الذهب. والمزخرف: المزين بالذهب. قال العجاج:
# من طلل أمسى تخال ms179 المصحفا ... رسومه والمذهب المزخرفا
# وهذان البيتان في أرجوزة له، ويقال أيضا لكل مزين: مزخرف.
### || (ما أنزله الله تعالى ردا على قولهم: إنما يعلمك رجل باليمامة) :
# قال ابن إسحاق: وأنزل عليه في قولهم: إنا قد بلغنا أنك إنما يعلمك رجل
~~باليمامة، يقال له الرحمن ، ولن نؤمن به أبدا: كذلك أرسلناك في أمة قد
~~خلت من قبلها أمم لتتلوا عليهم الذي أوحينا إليك وهم يكفرون بالرحمن، قل هو
~~ربي لا إله إلا هو عليه توكلت، وإليه متاب 13: 30.
### || (ما أنزله تعالى في أبي جهل وما هم به) :
# وأنزل عليه فيما قال أبو جهل بن هشام، وما هم به: أرأيت الذي ينهى عبدا
~~إذا صلى، أرأيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى، أرأيت إن كذب وتولى، ألم
~~يعلم بأن الله يرى، كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية، ناصية كاذبة خاطئة،
~~فليدع ناديه، سندع الزبانية، كلا لا تطعه واسجد واقترب 96: 9- 19.
# قال ابن هشام: لنسفعا: لنجذبن ولنأخذن. قال الشاعر:
# قوم إذا سمعوا الصراخ رأيتهم ... من بين ملجم مهره أو سافع
# والنادي: المجلس الذي يجتمع فيه القوم ويقضون فيه أمورهم، وفي كتاب
~~الله PageV01P311
# تعالى: وتأتون في ناديكم المنكر 29: 29 وهو الندي. (قال عبيد بن
~~الأبرص:
# اذهب إليك فإني من بني أسد ... أهل الندي وأهل الجود والنادي)
# وفي كتاب الله تعالى: وأحسن نديا 19: 73. وجمعه: أندية. فليدع أهل ناديه.
# كما قال تعالى: وسئل القرية 12: 82 يريد أهل القرية. قال سلامة بن جندل،
~~أحد بني سعد بن زيد مناة بن تميم:
# يومان يوم مقامات وأندية ... ويوم سير إلى الأعداء تأويب
# وهذا البيت في قصيدة له. وقال الكميت بن زيد:
# لا مهاذير في الندى مكاثير ... ولا مصمتين بالإفحام
# وهذا البيت في قصيدة له. ويقال: النادي: الجلساء. والزبانية: الغلاظ
~~الشداد، وهم في هذا الموضع: خزنة النار. والزبانية (أيضا) في الدنيا: أعوان
~~الرجل الذين يخدمونه ويعينونه، والواحد: زبنية. قال ابن الزبعرى في ذلك:
# مطاعيم في المقرى مطاعين في الوغى ... زبانية غلب عظام حلومها
# يقول: شداد. وهذا البيت في أبيات له. وقال صخر ms180 بن عبد الله الهذلي، وهو
~~صخر الغي:
# ومن كبير نفر زبانيه PageV01P312
# وهذا البيت في أبيات له.
### || (ما أنزله تعالى فيما عرضوه عليه، عليه الصلاة والسلام من أموالهم) :
# قال ابن إسحاق: وأنزل الله تعالى عليه فيما عرضوا (عليه) من أموالهم:
# قل ما سألتكم من أجر فهو لكم، إن أجري إلا على الله، وهو على كل شيء شهيد
~~34: 47.
### || (استكبار قريش عن أن يؤمنوا بالرسول صلى الله عليه وسلم) :
# فلما جاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بما عرفوا من الحق، وعرفوا صدقه
~~فيما حدث، وموقع نبوته فيما جاءهم به من علم الغيوب حين سألوه عما سألوا
~~عنه، حال الحسد منهم له بينهم وبين اتباعه وتصديقه، فعتوا على الله وتركوا
~~أمره عيانا، ولجوا فيما هم عليه من الكفر، فقال قائلهم: لا تسمعوا لهذا
~~القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون، 41: 26 أي اجعلوه لغوا وباطلا، واتخذوه
~~هزوا لعلكم تغلبونه بذلك، فإنكم إن ناظرتموه أو خاصمتموه يوما غلبكم.
### || (تهكم أبي جهل بالرسول صلى الله عليه وسلم وتنفير الناس عنه) :
# فقال أبو جهل يوما وهو يهزأ برسول الله صلى الله عليه وسلم وما جاء به من
~~الحق: يا معشر قريش، يزعم محمد أنما جنود الله الذين يعذبونكم في النار
~~ويحبسونكم فيها تسعة عشر، وأنتم أكثر الناس عددا، وكثرة، أفيعجز كل
~~مائة رجل منكم عن رجل منهم؟ فأنزل الله تعالى عليه في ذلك من قوله: وما
~~جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة، وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا 74:
~~31 إلى آخر القصة، فلما قال ذلك بعضهم لبعض، جعلوا إذا جهر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالقرآن وهو يصلي، يتفرقون عنه، ويأبون أن يستمعوا له، فكان
~~الرجل منهم إذا أراد أن يستمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض ما يتلو
~~من القرآن وهو يصلي، استرق السمع دونهم فرقا منهم، فإن رأى أنهم
~~PageV01P313
# قد عرفوا أنه يستمع منه ذهب خشية أذاهم فلم يستمع، وإن خفض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صوته، فظن الذي يستمع أنهم لا ms181 يستمعون شيئا من قراءته، وسمع
~~هو شيئا دونهم أصاخ له يستمع منه.
### || (سبب نزول آية: ولا تجهر 17: 110 ... إلخ) :
# قال ابن إسحاق: حدثني داود بن الحصين، مولى عمرو بن عثمان، أن عكرمة مولى
~~ابن عباس حدثهم أن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما حدثهم:
# إنما أنزلت هذه الآية: ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها، وابتغ بين ذلك
~~سبيلا 17: 110 من أجل أولئك النفر. يقول: لا تجهر بصلاتك فيتفرقوا عنك، ولا
~~تخافت بها فلا يسمعها من يحب أن يسمعها ممن يسترق ذلك دونهم لعله يرعوي إلى
~~بعض ما يسمع فينتفع به.
### | أول من جهر بالقرآن
### || (عبد الله بن مسعود وما ناله من قريش في سبيل جهره بالقرآن) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه، قال: كان أول من
~~جهر بالقرآن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عبد الله بن مسعود رضي
~~الله عنه، قال: اجتمع يوما أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا:
# والله ما سمعت قريش هذا القرآن يجهر لها به قط، فمن رجل يسمعهموه؟
# فقال عبد الله بن مسعود : أنا، قالوا: إنا نخشاهم عليك، إنما نريد
~~رجلا له عشيرة يمنعونه من القوم إن أرادوه، قال: دعوني فإن الله سيمنعني.
~~قال:
# فغدا ابن مسعود حتى أتى المقام في الضحى، وقريش في أنديتها، حتى قام عند
~~المقام ثم قرأ : بسم الله الرحمن الرحيم 1: 1 رافعا بها صوته الرحمن
~~علم القرآن 55: 1- 2 قال: ثم استقبلها يقرؤها. قال: فتأملوه فجعلوا يقولون:
~~ماذا قال PageV01P314
# ابن أم عبد؟ قال: ثم قالوا: إنه ليتلو بعض ما جاء به محمد، فقاموا إليه،
~~فجعلوا يضربون في وجهه، وجعل يقرأ حتى بلغ منها ما شاء الله أن يبلغ. ثم
~~انصرف إلى أصحابه وقد أثروا في وجهه ، فقالوا له: هذا الذي خشينا عليك،
~~فقال: ما كان أعداء الله أهون علي منهم الآن، ولئن شئتم لأغادينهم بمثلها
~~غدا، قالوا: لا، حسبك، قد أسمعتهم ما يكرهون.
### | قصة استماع قريش إلى قراءة النبي صلى الله ms182 عليه وسلم
### || (أبو سفيان وأبو جهل والأخنس، وحديث استماعهم للرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري أنه حدث: أن أبا
~~سفيان بن حرب، وأبا جهل بن هشام، والأخنس بن شريق بن عمرو بن وهب الثقفي،
~~حليف بني زهرة، خرجوا ليلة ليستمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو
~~يصلي من الليل في بيته، فأخذ كل رجل منهم مجلسا يستمع فيه، وكل لا يعلم
~~بمكان صاحبه، فباتوا يستمعون له، حتى إذا طلع الفجر تفرقوا.
# فجمعهم الطريق، فتلاوموا، وقال بعضهم لبعض: لا تعودوا، فلو رآكم بعض
~~سفهائكم لأوقعتم في نفسه شيئا، ثم انصرفوا. حتى إذا كانت الليلة الثانية،
~~عاد كل رجل منهم إلى مجلسه، فباتوا يستمعون له، حتى إذا طلع الفجر تفرقوا،
~~فجمعهم الطريق، فقال بعضهم لبعض مثل ما قالوا أول مرة، ثم انصرفوا. حتى إذا
~~كانت الليلة الثالثة أخذ كل رجل منهم مجلسه، فباتوا يستمعون له، حتى إذا
~~طلع الفجر تفرقوا، فجمعهم الطريق، فقال بعضهم لبعض: لا نبرح حتى نتعاهد ألا
~~نعود: فتعاهدوا على ذلك، ثم تفرقوا.
### || (ذهاب الأخنس إلى أبي سفيان يسأله عن معنى ما سمع) :
# فلما أصبح الأخنس بن شريق أخذ عصاه، ثم خرج حتى أتى أبا سفيان في بيته،
~~فقال: أخبرني يا أبا حنظلة عن رأيك فيما سمعت من محمد؟ فقال: يا أبا ثعلبة
~~والله لقد سمعت أشياء أعرفها وأعرف ما يراد بها، وسمعت أشياء ما عرفت
~~معناها، PageV01P315
# ولا ما يراد بها، قال الأخنس: وأنا الذي حلفت به (كذلك) .
### || (ذهاب الأخنس إلى أبي جهل يسأله عن معنى ما سمع) :
# قال: ثم خرج من عنده حتى أتى أبا جهل، فدخل عليه بيته، فقال:
# يا أبا الحكم، ما رأيك فيما سمعت من محمد؟ فقال: ماذا سمعت، تنازعنا نحن
~~وبنو عبد مناف الشرف، أطعموا فأطعمنا، وحملوا فحملنا، وأعطوا فأعطينا، حتى
~~إذا تجاذينا على الركب، وكنا كفرسي رهان، قالوا: منا نبي يأتيه الوحي
~~من السماء، فمتى ندرك مثل هذه، والله لا نؤمن به ms183 أبدا ولا نصدقه. قال: فقام
~~عنه الأخنس وتركه.
### || (تعنت قريش في عدم استماعهم للرسول صلى الله عليه وسلم، وما أنزله تعالى) :
# قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تلا عليهم القرآن،
~~ودعاهم إلى الله، قالوا يهزءون به: (قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه 41: 5)
~~[1] لا نفقه ما تقول (وفي آذاننا وقر 41: 5) لا نسمع ما تقول (ومن بيننا
~~وبينك حجاب 41: 5) قد حال بيننا وبينك (فاعمل 41: 5) بما أنت عليه (إننا
~~عاملون 41: 5) بما نحن عليه، إنا لا نفقه عنك شيئا، فأنزل الله تعالى
~~(عليه) في ذلك من قولهم: وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا
~~يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا 17: 45 ... إلى قوله وإذا ذكرت ربك في
~~القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا 17: 46:
# أي كيف فهموا توحيدك ربك إن كنت جعلت على قلوبهم أكنة، وفي آذانهم وقرا،
~~وبينك وبينهم حجابا بزعمهم، أي إني لم أفعل ذلك. نحن أعلم بما يستمعون به،
~~إذ يستمعون إليك، وإذ هم نجوى، إذ يقول الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا
~~17: 47: أي ذلك ما تواصوا به من ترك ما بعثتك به إليهم. انظر كيف ضربوا لك
~~الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا 17: 48 PageV01P316
# : أي أخطئوا المثل الذي ضربوا (لك) ، فلا يصيبون به هدى، ولا يعتدل
~~لهم فيه قول وقالوا أإذا كنا عظاما ورفاتا أإنا لمبعوثون خلقا جديدا 17:
~~49: أي قد جئت تخبرنا أنا سنبعث بعد موتنا إذا كنا عظاما ورفاتا، وذلك ما
~~لا يكون. قل كونوا حجارة أو حديدا، أو خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من
~~يعيدنا، قل الذي فطركم أول مرة 17: 50- 51: أي الذي خلقكم مما تعرفون، فليس
~~خلقكم من تراب بأعز من ذلك عليه.
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما، قال: سألته عن قول الله تعالى: أو خلقا مما يكبر في صدوركم 17:
~~51 ما الذي أراد الله به؟ فقال: الموت.
### | ذكر عدوان المشركين على المستضعفين ممن أسلم بالأذى والفتنة
### || (قسوة قريش على من أسلم) :
# قال ms184 ابن إسحاق: ثم إنهم عدوا على من أسلم، واتبع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أصحابه، فوثبت كل قبيلة على من فيها من المسلمين، فجعلوا يحبسونهم
~~ويعذبونهم بالضرب والجوع والعطش، وبرمضاء مكة إذا اشتد الحر، من استضعفوا
~~منهم، يفتنونهم عن دينهم، فمنهم من يفتن من شدة البلاء الذي يصيبه، ومنهم
~~من يصلب لهم، ويعصمه الله منهم.
### || (ما كان يلقاه بلال بعد إسلامه، وما فعله أبو بكر في تخليصه) :
# وكان بلال، مولى أبي بكر رضي الله عنهما، لبعض بني جمح، مولدا من
~~مولديهم، وهو بلال بن رباح، وكان اسم أمه حمامة، وكان صادق الإسلام طاهر
~~القلب، وكان أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح يخرجه إذا PageV01P317
# حميت الظهيرة، فيطرحه على ظهره في بطحاء مكة، ثم يأمر بالصخرة العظيمة
~~فتتوضع على صدره، ثم يقول له: (لا والله) لا تزال هكذا حتى تموت، أو
~~تكفر بمحمد، وتعبد اللات والعزى، فيقول وهو في ذلك البلاء: أحد أحد.
# قال ابن إسحاق: وحدثني هشام بن عروة عن أبيه، قال: كان ورقة بن نوفل يمر
~~به وهو يعذب بذلك، وهو يقول: أحد أحد، فيقول: أحد أحد والله يا بلال، ثم
~~يقبل على أمية بن خلف، ومن يصنع ذلك به من بني جمح، فيقول أحلف بالله لئن
~~قتلتموه على هذا لأتخذنه حنانا ، حتى مر به أبو بكر الصديق (ابن أبي
~~قحافة) رضي الله عنه يوما، وهم يصنعون ذلك به، وكانت دار أبي بكر في
~~بني جمح، فقال لأمية بن خلف: ألا تتقي الله في هذا المسكين؟
# حتى متى؟ قال: أنت الذي أفسدته فأنقذه مما ترى، فقال أبو بكر: أفعل، عندي
~~غلام أسود أجلد منه وأقوى، على دينك، أعطيكه به، قال: قد قبلت فقال: هو لك.
~~فأعطاه أبو بكر الصديق رضي الله عنه غلامه ذلك، وأخذه فأعتقه
### || (من أعتقهم أبو بكر مع بلال) :
# ثم أعتق معه على الإسلام قبل أن يهاجر إلى المدينة ست رقاب، بلال سابعهم
~~عامر بن فهيرة، شهد بدرا وأحدا، وقتل يوم بئر ms185 معونة شهيدا، وأم عبيس
~~وزنيرة ، وأصيب بصرها حين أعتقها، فقالت قريش: ما أذهب بصرها إلا اللات
~~والعزى، فقالت: كذبوا وبيت الله ما تضر اللات والعزى وما تنفعان، فرد الله
~~بصرها.
# وأعتق النهدية وبنتها، وكانتا لامرأة من بني عبد الدار، فمر بهما وقد
~~بعثتهما PageV01P318
# سيدتهما بطحين لها، وهي تقول: والله لا أعتقكما أبدا، فقال أبو بكر رضي
~~الله عنه: حل يا أم فلان، فقالت: حل، أنت أفسدتهما فأعتقهما، قال:
# فبكم هما؟ قالت: بكذا وكذا، قال: قد أخذتهما وهما حرتان، أرجعا إليها
~~طحينها، قالتا: أونفرغ منه يا أبا بكر ثم نرده إليها؟ قال: وذلك إن شئتما.
# ومر بجارية بني مؤمل، حي من بني عدي بن كعب، وكانت مسلمة، وعمر بن الخطاب
~~يعذبها لتترك الإسلام، وهو يومئذ مشرك وهو يضربها، حتى إذا مل قال: إني
~~أعتذر إليك، إني لم أتركك إلا ملالة، فتقول: كذلك فعل الله بك. فابتاعها
~~أبو بكر، فأعتقها.
### || (لام أبو قحافة ابنه لعتقه من أعتق فرد عليه) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن عبد الله بن أبي عتيق، عن عامر بن عبد
~~الله بن الزبير، عن بعض أهله، قال:
# قال أبو قحافة لأبي بكر: يا بني، إني أراك تعتق رقابا ضعافا، فلو أنك إذ
~~فعلت ما فعلت أعتقت رجالا جلدا يمنعونك ويقومون دونك؟ قال: فقال أبو بكر
~~رضي الله عنه: يا أبت، إني إنما أريد ما أريد ، لله (عز وجل) .
# قال: فيتحدث أنه ما نزل هؤلاء الآيات إلا فيه، وفيما قال له أبوه: فأما
~~من أعطى واتقى وصدق بالحسنى 92: 5- 6 ... إلى قوله تعالى: وما لأحد عنده من
~~نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى 92: 19- 21.
### || (تعذيب قريش لابن ياسر، وتصبير رسول الله صلى الله عليه وسلم له) :
# قال ابن إسحاق: وكانت بنو مخزوم يخرجون بعمار بن ياسر، وبأبيه
~~PageV01P319
# وأمه ، وكانوا أهل بيت إسلام، إذا حميت الظهيرة، يعذبونهم برمضاء
~~مكة، فيمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول، فيما بلغني: صبرا آل
~~ياسر، موعدكم الجنة. فأما أمه فقتلوها، وهي ms186 تأبى إلا الإسلام.
### || (ما كان يعذب به أبو جهل من أسلم) :
# وكان أبو جهل الفاسق الذي يغري بهم في رجال من قريش، إذا سمع بالرجل قد
~~أسلم، له شرف ومنعة، أنبه وأخزاه وقال: تركت دين أبيك وهو خير منك،
~~لنسفهن حلمك، ولنفيلن رأيك، ولنضعن شرفك، وإن كان تاجرا قال: والله
~~لنكسدن تجارتك، ولنهلكن مالك، وإن كان ضعيفا ضربه وأغرى به.
### || (سئل ابن عباس عن عذر من امتنع عن الإسلام لسبب تعذيبه فأجاز) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير، قال: قلت لعبد الله
~~بن عباس: أكان المشركون يبلغون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~العذاب ما يعذرون به في ترك دينهم؟ قال: نعم والله، إن كانوا ليضربون أحدهم
~~ويجيعونه ويعطشونه حتى ما يقدر أن يستوي جالسا من شدة الضر الذي نزل
~~به، حتى يعطيهم ما سألوه من الفتنة، حتى يقولوا له، آللات والعزى إلهك من
~~دون الله؟ فيقول: نعم، حتى إن الجعل ليمر بهم، فيقولون له: أهذا الجعل إلهك
~~من دون الله؟ فيقول: نعم، افتداء منهم مما يبلغون من جهده. PageV01P320
### || (رفض هشام تسليم أخيه لقريش ليقتلوه على إسلامه، وشعره في ذلك) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني الزبير بن عكاشة بن عبد الله بن أبي أحمد أنه حدث
~~أن رجالا من بني مخزوم مشوا إلى هشام بن الوليد، حين أسلم أخوه الوليد بن
~~الوليد (بن المغيرة) ، وكانوا قد أجمعوا على أن يأخذوا فتية منهم كانوا
~~قد أسلموا، منهم: سلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة. قال: فقالوا له:
# وخشوا شرهم: إنا قد أردنا أن نعاتب هؤلاء الفتية على هذا الدين الذي
~~أحدثوا، فإنا نأمن بذلك في غيرهم . قال: هذا، فعليكم به، فعاتبوه
~~وإياكم ونفسه، وأنشأ يقول:
# ألا لا يقتلن أخي عييس ... فيبقى بيننا أبدا تلاحي
# احذروا على نفسه، فأقسم الله لئن قتلتموه لأقتلن أشرفكم رجلا. قال:
~~فقالوا:
# اللهم العنه، من يغرر بهذا الحديث ، فو الله لو أصيب في أيدينا لقتل
~~أشرفنا رجلا. (قال) ، فتركوه ونزعوا ms187 عنه. قال: وكان ذلك مما دفع الله
~~به عنهم.
### | ذكر الهجرة الأولى إلى أرض الحبشة
### || (إشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه بالهجرة) :
# قال ابن إسحاق : فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يصيب
~~أصحابه من البلاء، وما هو فيه من العافية، بمكانه من الله ومن عمه أبي
~~طالب، وأنه لا يقدر على أن يمنعهم مما هم فيه من البلاء، قال لهم: لو خرجتم
~~إلى أرض الحبشة فإن بها ملكا لا يظلم عنده أحد، وهي أرض صدق، حتى يجعل الله
~~لكم فرجا PageV01P321
# مما أنتم فيه. فخرج عند ذلك المسلمون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى أرض الحبشة، مخافة الفتنة، وفرارا إلى الله بدينهم، فكانت أول
~~هجرة كانت في الإسلام.
### || (من هاجروا الهجرة الأولى إلى الحبشة) :
# وكان أول من خرج من المسلمين من بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ابن قصي
~~بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر: عثمان بن عفان بن أبي العاص
~~بن أمية، معه امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بني عبد
~~شمس بن عبد مناف: أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس معه امرأته: سهلة
~~بنت سهيل بن عمرو، أحد بني عامر بن لؤي، ولدت له بأرض الحبشة محمد بن أبي
~~حذيفة. ومن بني أسد بن عبد العزى بن قصي:
# الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد. ومن بني عبد الدار بن قصي: مصعب بن
~~عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار. ومن بني زهرة بن كلاب: عبد الرحمن
~~ابن عوف بن عبد عوف بن عبد (بن) الحارث بن زهرة. ومن بني مخزوم ابن
~~يقظة بن مرة: أبو سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم، معه امرأته أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم. ومن بني جمح بن عمرو بن هصيص بن ms188 كعب: عثمان بن مظعون بن حبيب بن
~~وهب بن حذافة بن جمح. ومن بني عدي بن كعب: عامر بن ربيعة، حليف آل الخطاب،
~~من عنز بن وائل- (قال ابن هشام: ويقال: من عنزة ابن أسد بن ربيعة)- معه
~~امرأته ليلى بنت أبي حثمة (بن حذافة) بن غانم (ابن عامر) بن عبد
~~الله بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب. ومن بني عامر بن لؤي: أبو سبرة
~~بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس PageV01P322
# ابن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر، ويقال: بل أبو حاطب بن عمرو
~~بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر (بن لؤي) ، ويقال:
~~هو أول من قدمها. ومن بني الحارث بن فهر: سهيل بن بيضاء، وهو سهيل بن وهب
~~بن ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث.
# فكان هؤلاء العشرة أول من خرج من المسلمين إلى أرض الحبشة، فيما بلغني.
# قال ابن هشام: وكان عليهم عثمان بن مظعون، فيما ذكر لي بعض أهل العلم.
# قال ابن إسحاق: ثم خرج جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، وتتابع المسلمون
~~حتى اجتمعوا بأرض الحبشة، فكانوا بها، منهم من خرج بأهله معه، ومنهم من خرج
~~بنفسه لا أهل له معه.
### || (من خرج إلى أرض الحبشة من بني هاشم) :
# (و) من بني هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن
~~غالب بن فهر: جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، معه امرأته أسماء
~~بنت عميس بن النعمان بن كعب بن مالك بن قحافة بن خثعم، ولدت له بأرض الحبشة
~~عبد الله بن جعفر، رجل.
### || (من خرج إلى أرض الحبشة من بني أمية) :
# ومن بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف: عثمان بن عفان بن أبي العاص ابن
~~أمية بن عبد شمس، معه امرأته رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وعمرو بن سعيد بن ms189 العاص بن أمية، معه امرأته فاطمة بنت صفوان بن أمية ابن
~~محرث (بن خمل) بن شق بن رقبة بن مخدج الكناني، وأخوه خالد بن سعيد بن
~~العاص بن أمية، معه امرأته أمينة بنت خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة بن سبيع
~~بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عمرو، من خزاعة.
# قال ابن هشام: ويقال همينة بنت خلف.
# قال ابن إسحاق: ولدت له بأرض الحبشة سعيد بن خالد، وأمة بنت خالد،
~~PageV01P323
# فتزوج أمة بعد ذلك الزبير بن العوام، فولدت له عمرو بن الزبير، وخالد بن
~~الزبير.
### || (من هاجر إلى الحبشة من بني أسد) :
# ومن حلفائهم، من بني أسد بن خزيمة: عبد الله بن جحش بن رئاب بن يعمر بن
~~صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد، وأخوه عبيد الله ابن جحش، معه
~~امرأته أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية، وقيس ابن عبد الله، رجل من
~~بني أسد بن خزيمة، معه امرأته بركة بنت يسار، مولاة أبي سفيان بن حرب بن
~~أمية، ومعيقيب بن أبي فاطمة. وهؤلاء آل سعيد بن العاص، سبعة نفر.
# قال ابن هشام: معيقيب من دوس.
### || (من رحل إلى الحبشة من بني عبد شمس) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني عبد شمس بن عبد مناف، أبو حذيفة بن عتبة ابن
~~ربيعة بن عبد شمس، وأبو موسى الأشعري، واسمه عبد الله بن قيس، حليف آل عتبة
~~بن ربيعة، رجلان.
### || (من رحل إلى الحبشة من بني نوفل) :
# ومن بني نوفل بن عبد مناف: عتبة بن غزوان بن جابر بن وهب بن نسيب بن مالك
~~بن الحارث بن مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، حليف لهم،
~~رجل.
### || (من رحل إلى الحبشة من بني أسد) :
# ومن بني أسد بن عبد العزى بن قصي: الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد،
~~والأسود بن نوفل بن خويلد بن أسد، ويزيد بن زمعة بن الأسود بن المطلب ابن
~~أسد. وعمرو بن أمية بن ms190 الحارث بن أسد، أربعة نفر.
### || (من رحل إلى الحبشة من بني عبد بن قصي) :
# ومن بني عبد بن قصي: طليب بن عمير بن وهب بن أبي كبير بن عبد (ابن
~~قصي) ، رجل. PageV01P324
### || (من رحل إلى الحبشة من بني عبد الدار بن قصي) :
# ومن بني عبد الدار بن قصي: مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد
~~الدار، وسويبط بن سعد بن حرملة بن مالك بن عميلة بن السباق بن عبد
~~الدار، وجهم بن قيس بن عبد شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار، معه
~~امرأته أم حرملة بنت عبد الأسود بن جذيمة بن أقيش بن عامر بن بياضة بن سبيع
~~بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عمرو، من خزاعة، وابناه عمرو بن جهم وخزيمة
~~[3] بن جهم، وأبو الروم بن عمير بن هاشم بن عبد مناف ابن عبد الدار، وفراس
~~بن النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة بن عبد مناف ابن عبد الدار، خمسة نفر.
### || (من رحل إلى الحبشة من بني زهرة) :
# ومن بني زهرة بن كلاب: عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد ابن الحارث
~~بن زهرة، وعامر بن أبي وقاص وأبو وقاص، مالك بن أهيب بن عبد مناف ابن زهرة،
~~والمطلب بن أزهر بن عبد عوف بن عبد بن الحارث ابن زهرة، معه امرأته رملة
~~بنت أبي عوف بن ضبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم، ولدت له بأرض الحبشة عبد الله
~~بن المطلب.
### || (من رحل إلى الحبشة من بني هذيل) :
# ومن حلفائهم من هذيل: عبد الله بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن
~~صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. وأخوه:
# عتبة بن مسعود.
### || (من رحل إلى الحبشة من بهراء) :
# ومن بهراء: المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود
~~بن عمرو بن سعد بن زهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد PageV01P325
# ابن أبي أهوز بن أبي ms191 فائش بن دريم بن القين بن أهود بن بهراء بن
~~عمرو ابن الحاف بن قضاعة.
# قال ابن هشام: ويقال هزل بن فاس بن ذر، ودهير بن ثور.
# قال ابن إسحاق: وكان يقال له المقداد بن الأسود بن عبد يغوث (بن وهب)
~~ابن عبد مناف بن زهرة، وذلك أنه تبناه في الجاهلية، وحالفه ستة نفر.
### || (من رحل إلى الحبشة من بني تيم) :
# ومن بني تيم بن مرة: الحارث بن خالد بن صخر بن عامر (بن عمرو) ابن
~~كعب بن سعد بن تيم، معه امرأته ريطة بنت الحارث بن جبلة بن عامر بن كعب
~~بن سعد بن تيم، ولدت له بأرض الحبشة موسى بن الحارث، وعائشة بنت الحارث،
~~وزينب بنت الحارث، وفاطمة بنت الحارث، وعمرو بن عثمان بن عمرو بن كعب بن
~~سعد بن تيم، رجلان.
### || (من رحل إلى الحبشة من بني مخزوم) :
# ومن بني مخزوم بن يقظة بن مرة: أبو سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد
~~الله بن عمر بن مخزوم، ومعه امرأته أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد
~~الله بن عمر بن مخزوم، ولدت له بأرض الحبشة زينب بنت أبي سلمة، واسم أبي
~~سلمة عبد الله، واسم أم سلمة: هند: وشماس (بن) عثمان بن الشريد ابن
~~سويد بن هرمي بن عامر بن مخزوم.
### || (اسم الشماس وشيء عنه) :
# قال ابن هشام: واسم شماس: عثمان، وإنما سمي شماسا، لأن شماسا من
~~PageV01P326
# الشمامسة ، قدم مكة في الجاهلية، وكان جميلا فعجب الناس من جماله،
~~فقال عتبة بن ربيعة، وكان خال شماس: أنا آتيكم بشماس أحسن منه، فجاء بابن
~~أخته عثمان بن عثمان، فسمي شماسا. فيما ذكر ابن شهاب وغيره.
# قال ابن إسحاق: وهبار بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر
~~بن مخزوم، وأخوه عبد الله بن سفيان، وهشام بن أبي حذيفة بن المغيرة بن عبد
~~الله بن عمر بن مخزوم، وسلمة بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم، وعياش بن ms192 أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
### || (من هاجر إلى الحبشة من حلفاء بني مخزوم) :
# ومن حلفائهم: معتب بن عوف بن عامر بن الفضل بن عفيف بن كليب ابن حبشية بن
~~سلول بن كعب بن عمرو، من خزاعة، وهو الذي يقال له:
# عيهامة، ثمانية نفر.
# قال ابن هشام: ويقال حبشية بن سلول، وهو الذي يقال له معتب بن حمراء.
### || (من هاجر إلى الحبشة من بني جمح) :
# ومن بني جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب: عثمان بن مظعون بن حبيب ابن وهب بن
~~حذافة بن جمح، وابنه السائب بن عثمان، وأخواه قدامة بن مظعون، وعبد الله بن
~~مظعون، وحاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب ابن وهب بن حذافة بن جمح، معه
~~امرأته فاطمة بنت المجلل بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك
~~بن حسل بن عامر، وابناه: محمد بن حاطب، والحارث بن حاطب، وهما لبنت المجلل،
~~وأخوه حطاب بن الحارث، معه امرأته فكيهة بنت يسار، وسفيان بن معمر بن حبيب
~~بن وهب بن حذافة ابن جمح، معه ابناه جابر بن سفيان، وجنادة بن سفيان، ومعه
~~امرأته حسنة، وهي أمهما ، وأخوهما من أمهما شرحبيل بن حسنة، أحد الغوث.
# قال ابن هشام: شرحبيل بن عبد الله أحد الغوث بن مر، أخي تميم بن مر.
~~PageV01P327
### || (من هاجر إلى الحبشة من بني سهم) :
# قال ابن إسحاق: وعثمان بن ربيعة بن أهبان بن وهب بن حذافة بن جمح، أحد
~~عشر رجلا.
# ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب، خنيس بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد
~~[1] بن سهم، وعبد الله بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهل، وهشام
~~بن العاص بن وائل بن سعد بن سهم.
# قال ابن هشام: العاص بن وائل بن هاشم بن سعد بن سهم.
# قال ابن إسحاق: وقيس بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم، وأبو قيس
~~بن الحارث بن قيس ms193 بن عدي بن سعد بن سهم، وعبد الله بن حذافة بن قيس
~~بن عدي بن سعد بن سهم، والحارث بن الحارث بن قيس ابن عدي بن سعد بن
~~سهم، ومعمر بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد ابن سهم، وبشر بن الحارث بن
~~قيس بن عدي بن سعد بن سهم، وأخ له من أمه من بني تميم، يقال له: سعيد
~~بن عمرو، وسعيد بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم، والسائب بن
~~الحارث بن قيس بن عدي بن سعد ابن سهم، وعمير بن رئاب بن حذيفة بن مهشم
~~بن سعد بن سهم. ومحمية بن الجزاء ، حليف لهم، من بني زبيد، أربعة
~~عشر رجلا.
### || (من هاجر إلى الحبشة من بني عدي) :
# ومن بني عدي بن كعب: معمر بن عبد الله بن نضلة بن عبد العزى بن حرثان بن
~~عوف بن عبيد بن عويج بن عدي، وعروة بن عبد العزى بن حرثان ابن عوف بن عبيد
~~بن عويج بن عدي، وعدي بن نضلة بن عبد العزى بن حرثان PageV01P328
# ابن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي، وابنه النعمان بن عدي، وعامر بن ربيعة،
~~حليف لآل الخطاب، من عنز بن وائل، معه امرأته ليلى بنت أبي حثمة ابن غانم.
~~خمسة نفر.
### || (من هاجر إلى الحبشة من بني عامر) :
# ومن بني عامر بن لؤي: أبو سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس
~~بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر، معه امرأته أم كلثوم بنت سهيل بن
~~عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك ابن حسل بن عامر، وعبد الله بن
~~مخرمة بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود ابن نصر بن مالك بن حسل بن عامر،
~~وعبد الله بن سهيل بن عمرو بن عبد شمس ابن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن
~~عامر، وسليط بن عمرو بن عبد شمس ابن عبد ود بن نصر ms194 بن مالك بن حسل بن عامر،
~~وأخوه السكران بن عمرو، معه امرأته سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد
~~ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر، ومالك بن زمعة بن قيس بن عبد شمس بن
~~عبد ود ابن نصر بن مالك بن حسل بن عامر، معه امرأته عمرة بنت السعدي بن
~~وقدان ابن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر، وحاطب بن
~~عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر، وسعد ابن خولة،
~~حليف لهم. ثمانية نفر.
# قال ابن هشام: سعد بن خولة من اليمن.
### || (من هاجر إلى الحبشة من بني الحارث) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني الحارث بن فهر: أبو عبيدة بن الجراح، وهو عامر بن
~~عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر ،
~~PageV01P329
# وسهيل بن بيضاء، وهو سهيل بن وهب بن ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبة ابن
~~الحارث، ولكن أمه غلبت على نسبه، فهو ينسب إليها، وهي دعد بنت جحدم بن أمية
~~بن ظرب بن الحارث بن فهر، وكانت تدعى بيضاء، وعمرو ابن أبي سرح بن ربيعة بن
~~هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث، وعياض بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن
~~هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث، ويقال:
# بل ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة (بن الحارث) ، وعمرو بن الحارث بن
~~زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث، وعثمان
~~ابن عبد غنم بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن
~~الحارث وسعد بن عبد قيس بن لقيط بن عامر بن أمية بن ظرب بن الحارث (بن فهر)
~~[1] والحارث بن عبد قيس بن لقيط بن عامر بن أمية بن ظرب بن الحارث بن
~~فهر. ثمانية نفر.
### || (عدد المهاجرين إلى الحبشة) :
# فكان جميع من لحق بأرض ms195 الحبشة، وهاجر إليها من المسلمين، سوى أبنائهم
~~الذين خرجوا بهم معهم صغارا وولدوا بها، ثلاثة وثمانين رجلا، إن كان عمار
~~ابن ياسر فيهم، وهو يشك فيه.
### || (شعر عبد الله بن الحارث في الهجرة إلى الحبشة) :
# وكان مما قيل من الشعر في الحبشة، أن عبد الله بن الحارث بن قيس بن عدي
~~ابن سعد بن سهم، حين أمنوا بأرض الحبشة، وحمدوا جوار النجاشي، وعبدوا
~~الله لا يخافون على ذلك أحدا، وقد أحسن النجاشي جوارهم حين نزلوا به، قال:
# يا راكبا بلغن عنى مغلغلة ... من كان يرجو بلاغ الله والدين
~~PageV01P330
# كل امرئ من عباد الله مضطهد ... ببطن مكة مقهور ومفتون
# أنا وجدنا بلاد الله واسعة ... تنجي من الذل والمخزاة والهون
# فلا تقيموا على ذل الحياة وخزى ... في الممات وعيب غير مأمون
# إنا تبعنا رسول الله واطرحوا ... قول النبي وعالوا في الموازين
# فاجعل عذابك بالقوم الذين بغوا ... وعائذا بك أن يعلوا
~~فيطغوني
# وقال عبد الله بن الحارث أيضا، يذكر نفي قريش إياهم من بلادهم، ويعاتب
~~بعض قومه في ذلك:
# أبت كبدي، لا أكذبنك، قتالهم ... علي وتأباه علي أناملي
# وكيف قتالي معشرا أدبوكم ... على الحق أن لا تأشبوه بباطل
# نفتهم عباد الجن من حر أرضهم ... فأضحوا على أمر شديد البلابل
# فإن تك كانت في عدي أمانة ... عدي بن سعد عن تقى أو تواصل
# فقد كنت أرجو أن ذلك فيكم ... بحمد الذي لا يطبى بالجعائل
# وبدلت شبلا شل كل خبيثة ... بذي فجر مأوى الضعاف الأرامل
# وقال عبد الله بن الحارث أيضا:
# وتلك قريش تجحد الله حقه ... كما جحدت عاد ومدين والحجر
# فإن أنا لم أبرق فلا يسعنني ... من الأرض بر ذو فضاء ولا بحر
# بأرض بها عبد الإله محمد ... أبين ما في النفس إذ بلغ النقر
~~PageV01P331
# فسمي عبد الله بن الحارث- يرحمه الله- لبيته الذي قال: «المبرق» .
### || (شعر عثمان بن مظعون في ذلك) :
# وقال عثمان بن مظعون يعاتب أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، وهو ابن
~~عمه، وكان يؤذيه في إسلامه، وكان أمية شريفا ms196 في قومه في زمانه ذلك:
# أتيم بن عمرو للذي جاء بغضة ... ومن دونه الشرمان والبرك أكتع
# أأخرجتني من بطن مكة آمنا ... وأسكنتني في صرح بيضاء تقذع
# تريش نبالا لا يواتيك ريشها ... وتبرى نبالا ريشها لك أجمع
# وحاربت أقواما كراما أعزة ... وأهلكت أقواما بهم كنت تفزع
# ستعلم إن نابتك يوما ملمة ... وأسلمك الأوباش ما كنت تصنع
# وتيم بن عمرو، الذي يدعو عثمان، جمح، كان اسمه تيما . PageV01P332
### | إرسال قريش إلى الحبشة في طلب المهاجرين إليها
### || (رسولا قريش إلى النجاشي لاسترداد المهاجرين) :
# قال ابن إسحاق: فلما رأت قريش أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~أمنوا واطمأنوا بأرض الحبشة، وأنهم قد أصابوا بها دارا وقرارا، ائتمروا
~~بينهم أن يبعثوا فيهم منهم رجلين من قريش جلدين إلى النجاشي، فيردهم عليهم،
~~ليفتنوهم في دينهم، ويخرجوهم من دارهم، التي اطمأنوا بها وأمنوا فيها،
~~فبعثوا عبد الله بن أبي ربيعة، وعمرو بن العاص بن وائل، وجمعوا لهما
~~هدايا للنجاشي ولبطارقته ، ثم بعثوهما إليه فيهم.
### || (شعر أبي طالب للنجاشي يحضه على الدفع عن المهاجرين) :
# فقال أبو طالب، حين رأى ذلك من رأيهم وما بعثوهما فيه، أبياتا للنجاشي
~~يحضه على حسن جوارهم والدفع عنهم:
# ألا ليت شعري كيف في النأي جعفر ... وعمرو وأعداء العدو الأقارب
~~PageV01P333
# وهل نالت أفعال النجاشي جعفرا ... وأصحابه أو عاق ذلك شاغب
# تعلم، أبيت اللعن، أنك ماجد ... كريم فلا يشقى لديك المجانب
# تعلم بأن الله زادك بسطة ... وأسباب خير كلها بك لازب
# وأنك فيض ذو سجال غزيرة ... ينال الأعادي نفعها والأقارب
### || (حديث أم سلمة عن رسولي قريش مع النجاشي) :
# قال ابن إسحاق: حدثني محمد بن مسلم الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن ابن
~~الحارث بن هشام المخزومي، عن أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة زوج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قالت: لما نزلنا أرض الحبشة، جاورنا بها خير جار
~~النجاشي، أمنا على ديننا، وعبدنا الله تعالى لا نؤذى ولا نسمع شيئا نكرهه،
~~فلما بلغ ذلك قريشا، ائتمروا بينهم أن يبعثوا إلى ms197 النجاشي فينا رجلين منهم
~~جلدين، وأن يهدوا للنجاشي هدايا مما يستطرف من متاع مكة، وكان من أعجب ما
~~يأتيه منها الأدم ، فجمعوا له أدما كثيرا، ولم يتركوا من بطارقته
~~بطريقا إلا أهدوا له هدية، ثم بعثوا بذلك عبد الله بن أبي ربيعة، وعمرو بن
~~العاص، وأمروهما بأمرهم، وقالوا لهما: ادفعا إلى كل بطريق هديته قبل أن
~~تكلما النجاشي فيهم، ثم قدما إلى النجاشي هداياه، ثم سلاه أن يسلمهم إليكما
~~قبل أن يكلمهم. قالت: فخرجا حتى قدما على النجاشي، ونحن عنده بخير دار، عند
~~خير جار، فلم يبق من بطارقته بطريق إلا دفعا إليه هديته قبل أن يكلما
~~النجاشي، وقالا لكل بطريق منهم: إنه قد ضوى إلى بلد الملك منا غلمان
~~PageV01P334
# سفهاء، فارقوا دين قومهم، ولم يدخلوا في دينكم، وجاءوا بدين مبتدع، لا
~~نعرفه نحن ولا أنتم، وقد بعثنا إلى الملك فيهم أشراف قومهم ليردهم إليهم،
~~فإذا كلمنا الملك فيهم، فأشيروا عليه بأن يسلمهم إلينا ولا يكلمهم، فإن
~~قومهم أعلى بهم عينا ، وأعلم بما عابوا عليهم، فقالوا لهما: نعم. ثم
~~إنهما قدما هداياهما إلى النجاشي فقبلها منهما، ثم كلماه فقالا له: أيها
~~الملك، إنه قد ضوى إلى بلدك منا غلمان سفهاء، فارقوا دين قومهم، ولم يدخلوا
~~في دينك، وجاءوا بدين ابتدعوه، لا نعرفه نحن ولا أنت، وقد بعثنا إليك فيهم
~~أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم لتردهم إليهم، فهم أعلى بهم عينا،
~~وأعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه. قالت: ولم يكن شيء أبغض إلى عبد الله
~~بن أبي ربيعة وعمرو ابن العاص من أن يسمع كلامهم النجاشي. قالت: فقالت
~~بطارقته حوله: صدقا أيها الملك قومهم أعلى بهم عينا، وأعلم بما عابوا عليهم
~~فأسلمهم إليهما فليرداهم إلى بلادهم وقومهم. قالت: فغضب النجاشي، ثم قال:
~~لاها الله، إذن لا أسلمهم إليهما، ولا يكاد قوم جاوروني، ونزلوا بلادي،
~~واختاروني على من سواي، حتى أدعوهم فأسألهم عما يقول هذان في أمرهم، فإن
~~كانوا كما يقولان أسلمتهم إليهما، ورددتهم إلى قومهم، وإن كانوا على غير
~~ذلك ms198 منعتهم منهما، وأحسنت جوارهم ما جاوروني.
### || (إحضار النجاشي للمهاجرين، وسؤاله لهم عن دينهم، وجوابهم عن ذلك) :
# قالت: ثم أرسل إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاهم، فلما
~~جاءهم رسوله اجتمعوا، ثم قال بعضهم لبعض: ما تقولون للرجل إذا جئتموه؟
# قالوا: نقول: والله ما علمنا، وما أمرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم
~~كائنا في ذلك ما هو كائن. فلما جاءوا، وقد دعا النجاشي أساقفته ،
~~فنشروا مصاحفهم حوله سألهم فقال لهم: ما هذا الدين الذي قد فارقتم فيه
~~قومكم، ولم تدخلوا (به) PageV01P335
# في ديني، ولا في دين أحد من هذه الملل؟ قالت: فكان الذي كلمه جعفر بن أبي
~~طالب (رضوان الله عليه) ، فقال له: أيها الملك، كنا قوما أهل جاهلية،
~~نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسيء الجوار،
~~ويأكل القوي منا الضعيف، فكنا على ذلك، حتى بعث الله إلينا رسولا منا، نعرف
~~نسبه وصدقه وأمانته وعفافه، فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده، ونخلع ما كنا
~~نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان وأمرنا بصدق الحديث، وأداء
~~الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن
~~الفواحش، وقول الزور، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنات، وأمرنا أن نعبد الله
~~وحده، لا نشرك به شيئا، وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام- قالت: فعدد عليه
~~أمور الإسلام- فصدقناه وآمنا به، واتبعناه على ما جاء به من الله، فعبدنا
~~الله وحده، فلم نشرك به شيئا، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل لنا،
~~فعدا علينا قومنا، فعذبونا، وفتنونا عن ديننا، ليردونا إلى عبادة الأوثان
~~من عبادة الله تعالى، وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث، فلما قهرونا
~~وظلمونا وضيقوا علينا، وحالوا بيننا وبين ديننا، خرجنا إلى بلادك، واخترناك
~~على من سواك، ورغبنا في جوارك، ورجونا أن لا نظلم عندك أيها الملك. قالت:
~~فقال له النجاشي: هل معك مما جاء به عن الله من شيء؟ قالت:
# فقال له جعفر: نعم، فقال له النجاشي: فاقرأه علي، قالت: فقرأ عليه صدرا
~~من: «كهيعص 19: 1» . قالت: فبكى والله النجاشي ms199 حتى اخضلت لحيته، وبكت
~~أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم، حين سمعوا ما تلا عليهم، ثم قال (لهم)
~~النجاشي: إن هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة، انطلقا،
~~PageV01P336
# فلا والله لا أسلمهم إليكما، ولا يكادون .
### || (مقالة المهاجرين في عيسى عليه السلام عند النجاشي) :
# قالت: فلما خرجا من عنده، قال عمرو بن العاص: والله لآتينه غدا عنهم بما
~~أستأصل به خضراءهم . قالت: فقال له عبد الله بن أبي ربيعة، وكان أثقى
~~[3] الرجلين فينا: لا نفعل، فإن لهم أرحاما، وإن كانوا قد خالفونا، قال:
~~والله لأخبرنه أنهم يزعمون أن عيسى بن مريم عبد. قالت: ثم غدا عليه (من)
~~[4] الغد فقال (له) : أيها الملك، إنهم يقولون في عيسى بن مريم قولا
~~عظيما، فأرسل إليهم فسلهم عما يقولون فيه. قالت: فأرسل إليهم ليسألهم عنه.
~~قالت: ولم ينزل بنا مثلها قط. فاجتمع القوم، ثم قال بعضهم لبعض: ماذا
~~تقولون في عيسى بن مريم إذا سألكم عنه؟ قالوا: نقول والله ما قال الله، وما
~~جاءنا به نبينا، كائنا في ذلك ما هو كائن. قالت: فلما دخلوا عليه، قال لهم:
~~ماذا تقولون في عيسى ابن مريم؟ قالت: فقال جعفر بن أبي طالب: نقول فيه الذي
~~جاءنا به نبينا صلى الله عليه وسلم، (يقول) : هو عبد الله ورسوله وروحه
~~وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول. قالت: فضرب النجاشي بيده إلى
~~الأرض، فأخذ منها عودا، ثم قال: والله ما عدا عيسى بن مريم ما قلت هذا
~~العود ، قالت: فتناخرت بطارقته حوله حين قال ما قال، فقال: وإن نخرتم
~~والله، اذهبوا فأنتم شيوم بأرضي- والشيوم : الآمنون- من سبكم غرم، ثم
~~قال: من سبكم PageV01P337
# غرم، ثم قال: من سبكم غرم . ما أحب أن لي دبرا من ذهب، وأني آذيت
~~رجلا منكم- قال ابن هشام: ويقال دبرا من ذهب، ويقال: فأنتم سيوم والدبر:
# (بلسان الحبشة) : الجبل- ردوا عليهما هداياهما، فلا حاجة لي بها، فو الله
~~ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي، فآخذ الرشوة فيه، وما أطاع الناس
~~في فأطيعهم فيه. قالت: فخرجا من ms200 عنده مقبوحين مردودا عليهما ما جاءا به،
~~وأقمنا عنده بخير دار، مع خير جار.
### || (فرح المهاجرين بنصرة النجاشي على عدوه) :
# قالت: فو الله إنا لعلى ذلك، إذ نزل به رجل من الحبشة ينازعه في ملكه.
# قالت: فو الله ما علمتنا حزنا حزنا قط كان أشد (علينا) من حزن حزناه
~~عند ذلك، تخوفا أن يظهر ذلك الرجل على النجاشي، فيأتي رجل لا يعرف من حقنا
~~ما كان النجاشي يعرف منه. قالت: وسار إليه النجاشي، وبينهما عرض النيل،
~~قالت: فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: من رجل يخرج حتى
~~يحضر وقيعة القوم ثم يأتينا بالخبر؟ قالت: فقال الزبير بن العوام: أنا.
# قالوا: فأنت. وكان من أحدث القوم سنا. قالت: فنفخوا له قربة فجعلها في
~~صدره، ثم سبح عليها حتى خرج إلى ناحية النيل التي بها ملتقى القوم، ثم
~~انطلق حتى حضرهم. قالت: فدعونا الله تعالى للنجاشي بالظهور على عدوه،
~~والتمكين له في بلاده. قالت: فو الله إنا لعلى ذلك متوقعون لما هو كائن، إذ
~~طلع الزبير وهو يسعى، فلمع بثوبه وهو يقول: ألا أبشروا، فقد ظفر
~~النجاشي، وأهلك الله عدوه، ومكن له في بلاده. قالت: فو الله ما علمتنا
~~فرحنا فرحة قط مثلها.
# قالت: ورجع النجاشي، وقد أهلك الله عدوه، ومكن له في بلاده، واستوسق
~~عليه أمر الحبشة، فكنا عنده في خير منزل، حتى قدمنا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو بمكة. PageV01P338
### | قصة تملك النجاشي على الحبشة
### || (قتل أبي النجاشي، وتولية عمه) :
# قال ابن إسحاق: قال الزهري: فحدثت عروة بن الزبير حديث أبي بكر ابن عبد
~~الرحمن، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هل تدري ما قوله:
~~ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي، فآخذ الرشوة فيه، وما أطاع الناس
~~في فأطيع الناس فيه؟ قال: قلت: لا، قال: فإن عائشة أم المؤمنين حدثتني
~~أن أباه كان ملك قومه، ولم يكن له ولد إلا النجاشي، وكان للنجاشي عم، له من
~~صلبه ms201 اثنا عشر رجلا، وكانوا أهل بيت مملكة الحبشة، فقالت الحبشة بينها: لو
~~أنا قتلنا أبا النجاشي وملكنا أخاه فإنه لا ولد له غير هذا الغلام، وإن
~~لأخيه من صلبه اثني عشر رجلا، فتوارثوا ملكه من بعده، بقيت الحبشة بعده
~~دهرا، فغدوا على أبي النجاشي فقتلوه، وملكوا أخاه، فمكثوا على ذلك حينا.
### || (غلبة النجاشي عمه على أمره، وسعي الأحباش لإبعاده) :
# ونشأ النجاشي مع عمه، وكان لبيبا حازما من الرجال، فغلب على أمر عمه،
~~ونزل منه بكل منزلة، فلما رأت الحبشة مكانه (منه) قالت بينها: والله
~~لقد غلب هذا الفتى على أمر عمه، وإنا لنتخوف أن يملكه علينا، وإن ملكه
~~علينا ليقتلنا أجمعين، لقد عرف أنا نحن قتلنا أباه. فمشوا إلى عمه فقالوا:
~~إما أن تقتل هذا الفتى، وإما أن تخرجه من بين أظهرنا، فإنا قد خفناه على
~~أنفسنا، قال:
# ويلكم! قتلت أباه بالأمس، وأقتله اليوم! بل أخرجه من بلادكم. قالت:
~~فخرجوا به إلى السوق، فباعوه من رجل من التجار بست مائة درهم، فقذفه في
~~سفينة فانطلق به، حتى إذا كان العشي من ذلك اليوم، هاجت سحابة من سحائب
~~الخريف فخرج عمه يستمطر تحتها، فأصابته صاعقة فقتلته. قالت: ففزعت الحبشة
~~إلى PageV01P339
# ولده، فإذا هو محمق، ليس في ولده خير، فمرج على الحبشة أمرهم .
### || (توليه الملك برضا الحبشة) :
# فلما ضاق عليهم ما هم فيه من ذلك، قال بعضهم لبعض: تعلموا والله أن ملككم
~~الذي لا يقيم أمركم غيره للذي بعتم غدوة، فإن كان لكم بأمر الحبشة حاجة
~~فأدركوه (الآن) . قالت: فخرجوا في طلبه، وطلب الرجل الذي باعوه منه حتى
~~أدركوه، فأخذوه منه، ثم جاءوا به، فعقدوا عليه التاج، وأقعدوه على سرير
~~الملك، فملكوه.
### || (حديث التاجر الذي ابتاع النجاشي) :
# فجاءهم التاجر الذي كانوا باعوه منه، فقال: إما أن تعطوني مالي، وإما أن
~~أكلمه في ذلك؟ قالوا: لا نعطيك شيئا، قال: إذن والله أكلمه، قالوا:
# فدونك وإياه. قالت: فجاءه فجلس بين يديه، فقال: أيها الملك، ابتعت غلاما
~~من قوم بالسوق بست مائة درهم، فأسلموا إلي ms202 غلامي وأخذوا دراهمي، حتى إذا
~~سرت بغلامي أدركوني، فأخذوا غلامي، ومنعوني دراهمي. قالت: فقال لهم
~~النجاشي: لتعطنه دراهمه، أو ليضعن غلامه يده في يده، فليذهبن به حيث شاء،
~~قالوا: بل نعطيه دراهمه. قالت: فلذلك يقول: ما أخذ الله مني رشوة حين رد
~~علي ملكي، فآخذ الرشوة فيه، وما أطاع الناس في فأطيع الناس فيه.
# قالت: وكان ذلك أول ما خبر من صلابته في دينه، وعدله في حكمه.
# قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
~~لما مات النجاشي، كان يتحدث أنه لا يزال يرى على قبره نور.
### | خروج الحبشة على النجاشي
# قال ابن إسحاق: وحدثني جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: اجتمعت الحبشة
~~PageV01P340
# فقالوا للنجاشي: إنك قد فارقت ديننا، وخرجوا عليه. فأرسل إلى جعفر
~~وأصحابه، فهيأ لهم سفنا، وقال: اركبوا فيها وكونوا كما أنتم، فإن هزمت
~~فامضوا حتى تلحقوا بحيث شئتم، وإن ظفرت فاثبتوا. ثم عمد إلى كتاب فكتب فيه:
~~هو يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، ويشهد أن عيسى بن مريم
~~عبده ورسوله وروحه، وكلمته ألقاها إلى مريم، ثم جعله في قبائه عند المنكب
~~الأيمن، وخرج إلى الحبشة، وصفوا له، فقال: يا معشر الحبشة، ألست أحق الناس
~~بكم؟
# قالوا: بلى، قال: فكيف رأيتم سيرتي فيكم؟ قالوا: خير سيرة، قال: فما
~~بالكم ؟
# قالوا: فارقت ديننا، وزعمت أن عيسى عبد، قال: فما تقولون أنتم في عيسى؟
# قالوا: نقول هو ابن الله، فقال النجاشي، ووضع يده على صدره على قبائه:
# هو يشهد أن عيسى بن مريم، لم يزد على هذا شيئا، وإنما يعني ما كتب،
~~فرضوا وانصرفوا (عنه) . فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فلما مات
~~النجاشي صلى عليه، واستغفر له PageV01P341
### | إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه
### || (اعتزاز المسلمين بإسلام عمر) :
# قال ابن إسحاق: ولما قدم عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة على قريش،
~~ولم يدركوا ما طلبوا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وردهما
~~النجاشي ms203 بما يكرهون، وأسلم عمر بن الخطاب، وكان رجلا ذا شكيمة لا يرام ما
~~وراء ظهره، امتنع به أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبحمزة حتى عازوا
~~قريشا ، وكان عبد الله بن مسعود يقول: ما كنا نقدر على أن نصلي عند
~~الكعبة، حتى أسلم عمر (بن الخطاب) ، فلما أسلم قاتل قريشا حتى صلى عند
~~الكعبة، وصلينا معه، وكان إسلام عمر بعد خروج من خرج من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى الحبشة.
# قال البكائي ، قال: حدثني مسعر بن كدام، عن سعد بن إبراهيم، قال:
# قال عبد الله بن مسعود: إن إسلام عمر كان فتحا، وإن هجرته كانت نصرا، وإن
~~إمارته كانت رحمة، ولقد كنا ما نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر، فلما أسلم
~~قاتل قريشا حتى صلى عند الكعبة، وصلينا معه.
### || (حديث أم عبد الله عن إسلام عمر) :
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي
~~ربيعة، عن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أمه أم عبد الله
~~بنت أبي حثمة، قالت:
# والله إنا لنترحل إلى أرض الحبشة، وقد ذهب عامر في بعض حاجاتنا، إذا
~~PageV01P342
# أقبل عمر بن الخطاب حتى وقف علي وهو على شركه- قالت: وكنا نلقى منه
~~البلاء أذى لنا وشدة علينا- قالت: فقال: إنه للانطلاق يا أم عبد الله.
~~قالت:
# فقلت: نعم والله، لنخرجن في أرض الله، آذيتمونا وقهرتمونا، حتى يجعل الله
~~مخرجا . قالت: فقال: صحبكم الله، ورأيت له رقة لم أكن أراها، ثم انصرف
~~وقد أحزنه- فيما أرى- خروجنا. قالت: فجاء عامر بحاجته تلك، فقلت له:
# يا أبا عبد الله، لو رأيت عمر آنفا ورقته وحزنه علينا. قال: أطمعت في
~~إسلامه؟
# قالت: قلت: نعم، قال: فلا يسلم الذي رأيت حتى يسلم حمار الخطاب، قالت:
# يأسا منه، لما كان يرى من غلظته وقسوته عن الإسلام.
### || (حديث آخر عن إسلام عمر) :
# قال ابن إسحاق: وكان إسلام عمر فيما بلغني أن أخته فاطمة بنت الخطاب،
~~وكانت عند سعيد بن زيد ms204 بن عمرو بن نفيل، وكانت قد أسلمت وأسلم بعلها سعيد
~~بن زيد، وهما مستخفيان بإسلامهما من عمر، وكان نعيم بن عبد الله النحام
~~، رجل من قومه، من بني عدي بن كعب قد أسلم، وكان أيضا يستخفي بإسلامه فرقا
~~من قومه، وكان خباب بن الأرت يختلف إلى فاطمة بنت الخطاب يقرئها
~~القرآن، فخرج عمر يوما متوشحا سيفه يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ورهطا من أصحابه قد ذكروا له أنهم قد اجتمعوا في بيت عند الصفا، وهم قريب
~~من أربعين ما بين رجال ونساء، ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه حمزة
~~PageV01P343
# ابن عبد المطلب، وأبو بكر بن أبي قحافة الصديق، وعلي بن أبي طالب، في
~~رجال من المسلمين رضي الله عنهم، ممن كان أقام مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمكة، ولم يخرج فيمن خرج إلى أرض الحبشة، فلقيه نعيم بن عبد الله،
~~فقال له: أين تريد يا عمر؟ فقال: أريد محمدا هذا الصابئ، الذي فرق أمر
~~قريش، وسفه أحلامها، وعاب دينها، وسب آلهتها، فأقتله، فقال له نعيم: والله
~~لقد غرتك نفسك من نفسك يا عمر، أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الأرض
~~وقد قتلت محمدا! أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم؟ قال: وأي أهل بيتي؟
# قال: ختنك وابن عمك سعيد بن زيد بن عمرو، وأختك فاطمة بنت الخطاب، فقد
~~والله أسلما، وتابعا محمدا على دينه، فعليك بهما، قال: فرجع عمر عامدا إلى
~~أخته وختنه، وعندهما خباب بن الأرت معه صحيفة، فيها: «طه» يقرئهما إياها،
~~فلما سمعوا حس عمر، تغيب خباب في مخدع لهم، أو في بعض البيت، وأخذت
~~فاطمة بنت الخطاب الصحيفة فجعلتها تحت فخذها، وقد سمع عمر حين دنا إلى
~~البيت قراءة خباب عليهما، فلما دخل قال: ما هذه الهينمة التي سمعت؟
~~قالا له: ما سمعت شيئا، قال: بلى والله، لقد أخبرت أنكما تابعتما محمدا على
~~دينه، وبطش بختنه سعيد بن زيد، فقامت إليه أخته فاطمة بنت الخطاب لتكفه عن
~~زوجها، فضربها فشجها، ms205 فلما فعل ذلك قالت له أخته وختنه: نعم قد أسلمنا
~~وآمنا بالله ورسوله، فاصنع ما بدا لك. فلما رأى عمر ما بأخته من الدم ندم
~~على ما صنع، فارعوى ، وقال لأخته: أعطيني هذه الصحيفة التي سمعتكم
~~تقرءون آنفا أنظر ما هذا الذي جاء به محمد، وكان عمر كاتبا، فلما قال ذلك،
~~قالت له أخته: إنا نخشاك عليها، قال: لا تخافي، وحلف لها بآلهته ليردنها
~~إذا قرأها إليها، فلما قال ذلك، طمعت في إسلامه، فقالت له: يا أخي، إنك
~~نجس، على PageV01P344
# شركك، وإنه لا يمسها إلا الطاهر ، فقام عمر فاغتسل، فأعطته الصحيفة،
~~وفيها: «طه 20: 1» . فقرأها، فلما قرأ منها صدرا، قال: ما أحسن هذا
~~الكلام وأكرمه! فلما سمع ذلك خباب خرج إليه، فقال له: يا عمر، والله إني
~~لأرجو أن يكون الله قد خصك بدعوة نبيه، فإني سمعته أمس وهو يقول: اللهم أيد
~~الإسلام بأبي الحكم بن هشام، أو بعمر بن الخطاب، فالله الله يا عمر. فقال
~~له عند ذلك عمر: فدلني يا خباب على محمد حتى آتيه فأسلم، فقال له خباب:
# هو في بيت عند الصفا، معه فيه نفر من أصحابه، فأخذ عمر سيفه فتوشحه، ثم
~~عمد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فضرب عليهم الباب، فلما
~~سمعوا PageV01P345
# صوته، قام رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظر من خلل الباب
~~فرآه متوشحا السيف، فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فزع، فقال:
~~يا رسول الله، هذا عمر بن الخطاب متوشحا السيف، فقال حمزة بن عبد المطلب:
~~فأذن له، فإن كان جاء يريد خيرا بذلناه له، وإن كان (جاء) يريد شرا قتلناه
~~بسيفه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ائذن له، فأذن له الرجل، ونهض
~~إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لقيه في الحجرة، فأخذ حجزته ،
~~أو بمجمع ردائه، ثم جبذه (به) جبذة شديدة، وقال: ما جاء بك يا بن
~~الخطاب؟ فو الله ما أرى أن تنتهي حتى ينزل الله بك قارعة ms206 ، فقال عمر:
# يا رسول الله، جئتك لأومن بالله وبرسوله، وبما جاء من عند الله، قال:
~~فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبيرة عرف أهل البيت من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن عمر قد أسلم.
# فتفرق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكانهم، وقد عزوا في
~~أنفسهم حين أسلم عمر مع إسلام حمزة، وعرفوا أنهما سيمنعان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وينتصفون بهما من عدوهم. فهذا حديث الرواة من أهل
~~المدينة عن إسلام عمر بن الخطاب حين أسلم.
### || (رواية عطاء ومجاهد عن إسلام عمر) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي نجيح المكي، عن أصحابه: عطاء،
~~ومجاهد، أو عمن روى ذلك: أن إسلام عمر فيما تحدثوا به عنه، أنه كان يقول:
# كنت للإسلام مباعدا، وكنت صاحب خمر في الجاهلية، أحبها وأسر بها، وكان
~~لنا مجلس يجتمع فيه رجال من قريش بالحزورة ، عند دور آل عمر
~~PageV01P346
# ابن عبد بن عمران المخزومي، قال: فخرجت ليلة أريد جلسائي أولئك في مجلسهم
~~ذلك، قال: فجئتهم فلم أجد فيه منهم أحدا . قال: فقلت: لو أني جئت فلانا
~~الخمار، وكان بمكة يبيع الخمر، لعلي أجد عنده خمرا فأشرب منها.
# قال: فخرجت فجئته فلم أجده. قال: فقلت: فلو أني جئت الكعبة فطفت بها سبعا
~~أو سبعين. قال: فجئت المسجد أريد أن أطوف بالكعبة، فإذا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قائم يصلي، وكان إذا صلى استقبل الشام، وجعل الكعبة بينه وبين
~~الشام، وكان مصلاه بين الركنين: الركن الأسود، والركن اليماني.
# قال: فقلت حين رأيته، والله لو أني استمعت لمحمد الليلة حتى أسمع ما
~~يقول! (قال) فقلت: لئن دنوت منه أستمع منه لأروعنه، فجئت من قبل الحجر،
~~فدخلت تحت ثيابها، فجعلت أمشي رويدا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم
~~يصلي يقرأ القرآن، حتى قمت في قبلته مستقبله، ما بيني وبينه إلا ثياب
~~الكعبة.
# قال: فلما سمعت القرآن رق له قلبي، فبكيت ودخلني الإسلام، فلم أزل قائما
~~في مكاني ذلك، حتى ms207 قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته، ثم انصرف، وكان
~~إذا انصرف خرج على دار ابن أبي حسين، وكانت طريقه، حتى يجزع المسعى، ثم
~~يسلك بين دار عباس بن المطلب، وبين دار ابن أزهر بن عبد عوف الزهري، ثم على
~~دار الأخنس بن شريق، حتى يدخل بيته. وكان مسكنه صلى الله عليه وسلم في
~~الدار الرقطاء ، التي كانت بيدي معاوية بن أبي سفيان. قال عمر رضي الله
~~عنه: فتبعته حتى إذا دخل بين دار عباس، ودار ابن أزهر، أدركته، فلما سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حسي عرفني، فظن PageV01P347
# رسول الله صلى الله عليه وسلم أني إنما تبعته لأوذيه فنهمني ، ثم
~~قال: ما جاء بك يا بن الخطاب هذه الساعة؟ قال: قلت: (جئت) لأومن بالله
~~وبرسوله، وبما جاء من عند الله، قال: فحمد الله رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم قال:
# قد هداك الله يا عمر، ثم مسح صدري، ودعا لي بالثبات، ثم انصرفت عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته .
# قال ابن إسحاق، والله أعلم أي ذلك كان.
### || (ذكر قوة عمر في الإسلام وجلده) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني نافع مولى عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، قال:
# لما أسلم أبي عمر قال: أي قريش أنقل للحديث؟ فقيل له: جميل بن معمر
~~[5] PageV01P348
# الجمحي. قال: فغدا عليه. قال عبد الله بن عمر: فغدوت أتبع أثره، وأنظر ما
~~يفعل، وأنا غلام أعقل كل ما رأيت، حتى جاءه، فقال له: أعلمت يا جميل أني قد
~~أسلمت: ودخلت في دين محمد؟ قال: فو الله ما راجعه حتى قام يجر رداءه واتبعه
~~عمر، واتبعت أبي، حتى إذا قام على باب المسجد صرخ بأعلى صوته:
# يا معشر قريش، وهم في أنديتهم حول الكعبة ، ألا إن عمر بن الخطاب قد
~~صبأ.
# قال: (و) يقول عمر من خلفه: كذب، ولكني قد أسلمت، وشهدت أن لا إله
~~إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله. وثاروا إليه، فما برح ms208 يقاتلهم ويقاتلونه
~~حتى قامت الشمس على رءوسهم. قال: وطلح ، فقعد وقاموا على رأسه وهو
~~يقول: افعلوا ما بدا لكم، فأحلف بالله أن لو قد كنا ثلاث مائة رجل (لقد)
~~[2] تركناها لكم، أو تركتموها لنا، قال: فبينما هم على ذلك، إذ أقبل شيخ من
~~قريش، عليه حلة حبرة ، وقميص موشى، حتى وقف عليهم، فقال: ما شأنكم؟
# قالوا: صبا عمر، فقال: فمه، رجل اختار لنفسه أمرا فماذا تريدون؟
# أترون بني عدي بن كعب يسلمون لكم صاحبهم هكذا! خلوا عن الرجل. قال:
# فو الله لكأنما كانوا ثوبا كشط عنه. قال: فقلت لأبي بعد أن هاجر إلى
~~المدينة:
# يا أبت، من الرجل: الذي زجر القوم عنك بمكة يوم أسلمت، وهم يقاتلونك؟
# فقال: ذاك، أي بني، العاص بن وائل السهمي.
# قال ابن هشام: وحدثني بعض أهل العلم، أنه قال: يا أبت، من الرجل الذي زجر
~~القوم عنك (بمكة) يوم أسلمت، وهم يقاتلونك، جزاه الله خيرا.
~~PageV01P349
# قال: يا بني، ذاك العاص بن وائل، لا جزاه الله خيرا.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الرحمن بن الحارث عن بعض آل عمر، أو بعض أهله،
~~قال: قال عمر: لما أسلمت تلك الليلة، تذكرت أي أهل مكة أشد لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عداوة حتى آتيه فأخبره أني قد أسلمت، قال:
# قلت: أبو جهل- وكان عمر لحنتمة بنت هشام بن المغيرة- قال: فأقبلت حين
~~أصبحت حتى ضربت عليه بابه. قال: فخرج إلي أبو جهل، فقال: مرحبا وأهلا بابن
~~أختي، ما جاء بك؟ قال : جئت لأخبرك أني قد آمنت بالله وبرسوله محمد،
~~وصدقت بما جاء به، قال: فضرب الباب في وجهي وقال: قبحك الله، وقبح ما جئت
~~به.
### | خبر الصحيفة
### || (تحالف الكفار ضد الرسول) :
# قال ابن إسحاق: فلما رأت قريش أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~نزلوا بلدا أصابوا به أمنا وقرارا، وأن النجاشي قد منع من لجأ إليه منهم،
~~وأن عمر قد أسلم، فكان هو وحمزة بن عبد المطلب مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه، وجعل ms209 الإسلام يفشو في القبائل، اجتمعوا وائتمروا (بينهم)
~~أن يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه على بني هاشم، وبني المطلب، على أن لا ينكحوا
~~إليهم ولا ينكحوهم، ولا يبيعوهم شيئا، ولا يبتاعوا منهم، فلما اجتمعوا لذلك
~~كتبوه في صحيفة، ثم تعاهدوا وتواثقوا على ذلك، ثم علقوا الصحيفة في جوف
~~الكعبة توكيدا على أنفسهم، وكان كاتب الصحيفة منصور بن عكرمة بن عامر بن
~~هاشم ابن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي- قال ابن هشام: ويقال: النضر بن
~~الحارث- فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشل بعض أصابعه.
~~PageV01P350
# قال ابن إسحاق: فلما فعلت ذلك قريش انحازت بنو هاشم وبنو المطلب إلى أبي
~~طالب بن عبد المطلب، فدخلوا معه في شعبه واجتمعوا إليه، وخرج من بني هاشم
~~أبو لهب، عبد العزى بن عبد المطلب، إلى قريش، فظاهرهم.
### || (تهكم أبي لهب بالرسول صلى الله عليه وسلم، وما أنزل الله فيه) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني حسين بن عبد الله: أن أبا لهب لقي هند بنت عتبة بن
~~ربيعة، حين فارق قومه، وظاهر عليهم قريشا، فقال: يا بنت عتبة، هل نصرت
~~اللات والعزى، وفارقت من فارقهما وظاهر عليهما ؟ قالت: نعم، فجزاك الله
~~خيرا يا أبا عتبة.
# قال ابن إسحاق: وحدثت أنه كان يقول في بعض ما يقول: يعدني محمد أشياء لا
~~أراها، يزعم أنها كائنة بعد الموت، فماذا وضع في يدي بعد ذلك، ثم ينفخ في
~~يديه ويقول: تبا لكما، ما أرى فيكما شيئا مما يقول محمد. فأنزل الله تعالى
~~فيه تبت يدا أبي لهب وتب 111: 1. PageV01P351
# قال ابن هشام: تبت: خسرت. والتباب: الخسران. قال حبيب بن خدرة
~~الخارجي: أحد بني هلال بن عامر بن صعصعة:
# يا طيب إنا في معشر ذهبت ... مسعاتهم في التبار والتبب
# وهذا البيت في قصيدة له.
### || (شعر أبي طالب في قريش حين تظاهروا على الرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: فلما اجتمعت على ذلك قريش، وصنعوا فيه الذي صنعوا.
# قال أبو طالب:
# ألا أبلغا عني على ذات بيننا ... لؤيا وخصا من لؤي ms210 بني كعب
# ألم تعلموا أنا وجدنا محمدا ... نبيا كموسى خط في أول الكتب
# وأن عليه في العباد محبة ... ولا خير ممن خصه الله بالحب PageV01P352
# وأن الذي ألصقتم من كتابكم ... لكم كائن نحسا كراغية السقب
# أفيقوا أفيقوا قبل أن يحفر الثرى ... ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب
# ولا تتبعوا أمر الوشاة وتقطعوا ... أواصرنا بعد المودة والقرب
# وتستجلبوا حربا عوانا وربما ... أمر على من ذاقه جلب الحرب
# فلسنا ورب البيت نسلم أحمدا ... لعزاء من عض الزمان ولا كرب
# ولما تبن منا ومنكم سوالف ... وأيد أترت بالقساسية الشهب
# بمعترك ضيق ترى كسر القنا ... به والنسور الطخم يعكفن كالشرب
# كأن مجال الخيل في حجراته ... ومعمعة الأبطال معركة الحرب
# أليس أبونا هاشم شد أزره ... وأوصى بنيه بالطعان وبالضرب
# ولسنا نمل الحرب حتى تملنا ... ولا نشتكي ما قد ينوب من النكب
# ولكننا أهل الحفائظ والنهى ... إذا طار أرواح الكماة من الرعب
# فأقاموا على ذلك سنتين أو ثلاثا، حتى جهدوا لا يصل إليهم شيء، إلا سرا
~~مستخفيا (به) من أراد صلتهم من قريش.
### || (تعرض أبي جهل لحكيم بن حزام، وتوسط أبي البختري) :
# وقد كان أبو جهل بن هشام- فيما يذكرون- لقي حكيم بن حزام بن خويلد
~~PageV01P353
# ابن أسد، معه غلام يحمل قمحا يريد به عمته خديجة بنت خويلد، وهي عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ومعه في الشعب، فتعلق به وقال: أتذهب بالطعام إلى
~~بني هاشم؟ والله لا تبرح أنت وطعامك حتى أفضحك بمكة. فجاءه أبو البختري ابن
~~هاشم بن الحارث بن أسد، فقال: مالك وله؟ فقال: يحمل الطعام إلى بني
~~هاشم، فقال (له) أبو البختري: طعام كان لعمته عنده بعثت إليه (فيه)
~~أفتمنعه أن يأتيها بطعامها! خل سبيل الرجل، فأبى أبو جهل حتى نال أحدهما من
~~صاحبه، فأخذ (له) أبو البختري لحي بعير فضربه به فشجه، ووطئه وطأ
~~شديدا، وحمزة بن عبد المطلب قريب يرى ذلك، وهم يكرهون أن يبلغ ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فيشمتوا بهم، ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms211 على ذلك يدعو قومه ليلا ونهارا، وسرا وجهارا، مباديا بأمر الله لا
~~يتقي فيه أحدا من الناس.
### | ذكر ما لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم من قومه من الأذى
### || (ما أنزل الله تعالى في أبي لهب) :
# فجعلت قريش حين منعه الله منها، وقام عمه وقومه من بني هاشم، وبني المطلب
~~دونه، وحالوا بينهم وبين ما أرادوا من البطش به، يهمزونه ويستهزءون به
~~ويخاصمونه، وجعل القرآن ينزل في قريش بأحداثهم، وفيمن نصب لعداوته منهم،
~~ومنهم من سمي لنا، ومنهم من نزل فيه القرآن في عامة من ذكر الله من الكفار،
~~فكان ممن سمي لنا من قريش ممن نزل فيه القرآن عمه أبو لهب بن عبد المطلب
~~PageV01P354
# وامرأته أم جميل بنت حرب بن أمية، حمالة الحطب، وإنما سماها الله
~~تعالى حمالة الحطب، لأنها كانت- فيما بلغني- تحمل الشوك فتطرحه على طريق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث يمر، فأنزل الله تعالى فيهما: تبت يدا
~~أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب، سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة
~~الحطب في جيدها حبل من مسد 111: 1- 5.
# قال ابن هشام: الجيد: العنق. قال أعشى بني قيس بن ثعلبة:
# يوم تبدى لنا قتيلة عن جيد ... أسيل تزينه الأطواق
# وهذا البيت في قصيدة له. وجمعه: أجياد. والمسد: شجر يدق كما يدق الكتان
~~فتفتل منه حبال. قال النابغة الذبياني، واسمه زياد بن عمرو بن معاوية:
# مقذوفة بدخيس النحض بازلها ... له صريف صريف القعو بالمسد
# وهذا البيت في قصيدة له. وواحدته: مسدة.
### || (أم جميل ورد الله كيدها عن الرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: فذكر لي: أن أم جميل: حمالة الحطب، حين سمعت PageV01P355
# ما نزل فيها، وفي زوجها من القرآن، أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وهو جالس في المسجد عند الكعبة ومعه أبو بكر الصديق، وفي يدها فهر من
~~حجارة، فلما وقفت عليهما أخذ الله ببصرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فلا ترى إلا أبا بكر، فقالت: يا أبا بكر: أين صاحبك، ms212 فقد بلغني أنه يهجوني،
~~والله لو وجدته لضربت بهذا الفهر فاه، أما والله إني لشاعرة، ثم قالت :
# مذمما عصينا ... وأمره أبينا
# ودينه قلينا
# ثم انصرفت، فقال أبو بكر: يا رسول الله أما تراها رأتك؟ فقال: ما رأتني،
~~لقد أخذ الله ببصرها عني. قال ابن هشام: قولها «
# ودينه قلينا
# » عن غير ابن إسحاق.
# قال ابن إسحاق: وكانت قريش إنما تسمي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مذمما، ثم يسبونه، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ألا تعجبون لما
~~يصرف الله عني من أذى قريش، يسبون ويهجون مذمما، وأنا محمد.
### || (ذكر ما كان يؤذي به أمية بن خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# وأمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، كان إذا رأى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم همزه ولمزه، فأنزل الله تعالى فيه: ويل لكل همزة لمزة، الذي جمع
~~مالا وعدده. يحسب أن ماله أخلده. كلا لينبذن في الحطمة. وما أدراك ما
~~الحطمة، نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة. إنها عليهم مؤصدة في عمد
~~ممددة 104: 1- 9.
# قال ابن هشام: الهمزة: الذي يشتم الرجل علانية، ويكسر عينيه عليه، ويغمز
~~به. قال حسان بن ثابت: PageV01P356
# همزتك فاختضعت لذل نفس ... بقافية تأجج كالشواظ
# وهذا البيت في قصيدة له. وجمعه: همزات. واللمزة: الذي يعيب الناس سرا
~~ويؤذيهم. قال رؤبة بن العجاج:
# في ظل عصري باطلي ولمزي
# وهذا البيت في أرجوزة له، وجمعه: لمزات.
### || (ما كان يؤذي به العاص رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما نزل فيه) :
# قال ابن إسحاق: والعاص بن وائل السهمي، كان خباب بن الأرت، صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قينا بمكة يعمل السيوف، وكان قد باع من العاص ابن
~~وائل سيوفا عملها له حتى كان له عليه مال، فجاءه يتقاضاه فقال له يا خباب
~~أليس يزعم محمد صاحبكم هذا الذي أنت على دينه أن في الجنة ما ابتغى أهلها
~~من ذهب، أو فضة، أو ثياب، أو خدم! قال خباب: بلى. قال: فأنظرني إلى ms213 يوم
~~القيامة يا خباب حتى أرجع إلى تلك الدار فأقضيك هنالك حقك، فو الله لا تكون
~~أنت وصاحبك يا خباب آثر عند الله مني، ولا أعظم حظا في ذلك. فأنزل الله
~~تعالى فيه: أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا، أطلع الغيب
~~19: 77- 78 ... إلى قوله تعالى: ونرثه ما يقول، ويأتينا فردا 19: 80.
### || (ما كان يؤذي به أبو جهل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما نزل فيه) :
# ولقي أبو جهل بن هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم- فيما بلغني- فقال
~~له:
# والله يا محمد، لتتركن سب آلهتنا، أو لنسبن إلهك الذي تعبد. فأنزل الله
~~تعالى فيه:
# ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله، فيسبوا الله عدوا بغير علم 6: 108.
~~فذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كف عن سب آلهتهم، وجعل يدعوهم إلى
~~الله. PageV01P357
### || (ما كان يؤذي به النضر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما نزل فيه) :
# والنضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي،
~~كان إذا جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا، فدعا فيه إلى الله تعالى
~~وتلا فيه القرآن، وحذر (فيه) قريشا ما أصاب الأمم الخالية، خلفه في
~~مجلسه إذا قام، فحدثهم عن رستم السنديد ، وعن أسفنديار، وملوك فارس، ثم
~~يقول والله ما محمد بأحسن حديثا مني، وما حديثه إلا أساطير الأولين،
~~اكتتبها كما اكتتبتها. فأنزل الله فيه: وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي
~~تملى عليه بكرة وأصيلا، قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض، إنه
~~كان غفورا رحيما 25: 5- 6. ونزل فيه إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير
~~الأولين 68: 15. ونزل فيه: ويل لكل أفاك أثيم يسمع آيات الله تتلى عليه ثم
~~يصر مستكبرا كأن لم يسمعها 45: 7- 8 كأن في أذنيه وقرا، فبشره بعذاب أليم
~~31: 7.
# قال ابن هشام: الأفاك: الكذاب. وفي كتاب الله تعالى: ألا إنهم من إفكهم
~~ليقولون ولد الله، وإنهم لكاذبون 37: 151- 152. وقال رؤبة (بن العجاج)
# ما لامرئ أفك قولا إفكا
# وهذا البيت في أرجوزة له .
# قال ابن إسحاق: ms214 وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما- فيما بلغني- مع
~~الوليد بن المغيرة في المسجد، فجاء النضر بن الحارث حتى جلس معهم في
~~المجلس، وفي المجلس غير واحد من رجال قريش، فتكلم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فعرض له النضر بن الحارث، فكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~أفحمه، PageV01P358
# ثم تلا عليه وعليهم: إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها
~~واردون، لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها، وكل فيها خالدون، لهم فيها زفير، وهم
~~فيها لا يسمعون 21: 98- 100. قال ابن هشام: حصب جهنم: كل ما أوقدت به. قال
~~أبو ذؤيب الهذلي، واسمه خويلد بن خالد:
# فأطفئ ولا توقد ولا تك محضأ ... لنار العداة أن تطير شكاتها
# وهذا البيت في أبيات له. ويروى «ولا تك محضأ » . قال الشاعر:
# حضأت له ناري فأبصر ضوءها ... وما كان لولا حضأة النار يهتدي
### || (مقالة ابن الزبعرى، وما أنزل الله فيه) :
# قال ابن إسحاق: ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقبل عبد الله بن
~~الزبعرى السهمي حتى جلس، فقال الوليد بن المغيرة لعبد الله بن الزبعرى:
~~والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب آنفا وما قعد، وقد زعم محمد
~~أنا وما نعبد من آلهتنا هذه حصب جهنم، فقال عبد الله بن الزبعرى: أما والله
~~لو وجدته لخصمته، فسلوا محمدا: أكل ما يعبد من دون الله في جهنم مع من
~~عبده؟
# فنحن نعبد الملائكة، واليهود تعبد عزيرا، والنصارى تعبد عيسى بن مريم
~~(عليهما السلام) ، فعجب الوليد، ومن كان معه في المجلس من قول عبد الله
~~بن الزبعرى، ورأوا أنه قد احتج وخاصم. فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من قول ابن الزبعرى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن) كل
~~من أحب أن يعبد من دون الله فهو مع من عبده، إنهم إنما يعبدون الشياطين،
~~ومن أمرتهم بعبادته. فأنزل الله تعالى عليه في ذلك: إن الذين سبقت لهم منا
~~الحسنى، أولئك عنها مبعدون، لا يسمعون حسيسها، ms215 وهم 21: 101- 102
~~PageV01P359
# في ما اشتهت أنفسهم خالدون 21: 102: أي عيسى بن مريم، وعزيرا، ومن عبدوا
~~من الأحبار والرهبان الذين مضوا على طاعة الله، فاتخذهم من يعبدهم من أهل
~~الضلالة أربابا من دون الله.
# ونزل فيما يذكرون، أنهم يعبدون الملائكة، وأنها بنات الله: وقالوا اتخذ
~~الرحمن ولدا سبحانه، بل عباد مكرمون. لا يسبقونه بالقول، وهم بأمره يعملون
~~21: 26- 27 ... إلى قوله: ومن يقل منهم إني إله من دونه، فذلك نجزيه جهنم،
~~كذلك نجزي الظالمين 21: 29.
# ونزل فيما ذكر من أمر عيسى بن مريم أنه يعبد من دون الله، وعجب الوليد
~~ومن حضره من حجته وخصومته: ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون 43:
~~57: أي يصدون عن أمرك بذلك من قولهم ثم ذكر عيسى بن مريم فقال: إن هو
~~إلا عبد أنعمنا عليه، وجعلناه مثلا لبني إسرائيل، ولو نشاء لجعلنا منكم
~~ملائكة في الأرض يخلفون، وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط
~~مستقيم 43: 59- 61: أي ما وضعت على يديه من الآيات من إحياء الموتى، وإبراء
~~الأسقام، فكفى به دليلا على علم الساعة، يقول: فلا تمترن بها واتبعون، هذا
~~صراط مستقيم 43: 61.
# (الأخنس بن شريق، وما أنزل الله فيه) :
# (قال ابن إسحاق) : والأخنس بن شريق بن عمرو بن وهب الثقفي، حليف بني
~~زهرة، وكان من أشراف القوم وممن يستمع منه، فكان يصيب من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ويرد عليه، فأنزل الله تعالى فيه: ولا تطع كل حلاف مهين،
~~هماز مشاء بنميم 68: 10- 11 ... إلى قوله تعالى: زنيم 68: 13، ولم يقل:
~~«زنيم» لعيب في نسبه، لأن الله لا يعيب أحدا بنسب، ولكنه حقق PageV01P360
# بذلك نعته ليعرف. والزنيم: العديد للقوم. وقد قال الخطيم التميمي في
~~الجاهلية:
# زنيم تداعاه الرجال زيادة ... كما زيد في عرض الأديم الأكارع .
### || (الوليد بن المغيرة، وما أنزل الله تعالى فيه) :
# والوليد بن المغيرة، قال: أينزل على محمد وأترك وأنا كبير قريش وسيدها!
~~ويترك أبو مسعود عمرو بن عمير الثقفي سيد ثقيف، ونحن عظيما القريتين! فأنزل
~~الله تعالى فيه، فيما بلغني: وقالوا لولا نزل ms216 هذا القرآن على رجل من
~~القريتين عظيم 43: 31 ... إلى قوله تعالى: مما يجمعون 43: 32.
### || (أبي بن خلف وعقبة بن أبي معيط، وما أنزل الله فيهما) :
# وأبي بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، وعقبة بن أبي معيط، وكانا متصافيين،
~~حسنا ما بينهما. فكان عقبة قد جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع
~~منه، فبلغ ذلك أبيا، فأتى عقبة فقال (له) : ألم يبلغني أنك جالست محمدا
~~وسمعت منه!- وجهي من وجهك حرام أن أكلمك- واستغلظ من اليمين- إن أنت
~~جلست إليه أو سمعت منه، أو لم تأته فتتفل في وجهه. ففعل ذلك عدو الله عقبة
~~بن أبي معيط لعنه الله. فأنزل الله تعالى فيهما: ويوم يعض الظالم على يديه
~~يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا 25: 27 ... إلى قوله تعالى: للإنسان
~~خذولا 25: 29.
# ومشى أبي بن خلف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظم بال قد ارفت
~~، فقال: يا محمد، أنت تزعم أن الله يبعث هذا بعد ما أرم ، ثم فته
~~PageV01P361
# في يده ، ثم نفخه في الريح نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم، أنا أقول ذلك، يبعثه الله وإياك بعد ما
~~تكونان هكذا، ثم يدخلك الله النار. فأنزل الله تعالى فيه: وضرب لنا مثلا
~~ونسي خلقه قال: من يحي العظام وهي رميم، قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو
~~بكل خلق عليم، الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا، فإذا أنتم منه توقدون
~~36: 78- 80.
### || (سبب نزول سورة «قل يا أيها الكافرون» ) :
# واعترض رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يطوف بالكعبة- فيما بلغني-
~~الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى، والوليد بن المغيرة، وأمية بن خلف،
~~والعاص بن وائل السهمي، وكانوا ذوي أسنان في قومهم، فقالوا:
# يا محمد، هلم فلنعبد ما تعبد، وتعبد ما نعبد، فنشترك نحن وأنت في الأمر،
~~فإن كان الذي تعبد خيرا مما نعبد، كنا قد أخذنا بحظنا منه، وإن كان ما نعبد
~~خيرا مما تعبد، كنت قد أخذت بحظك منه. فأنزل ms217 الله تعالى فيهم: قل يا أيها
~~الكافرون، لا أعبد ما تعبدون. ولا أنتم عابدون ما أعبد، ولا أنا عابد ما
~~عبدتم. ولا أنتم عابدون ما أعبد. لكم دينكم ولي دين 109: 1- 6 أي إن كنتم
~~لا تعبدون إلا الله، إلا أن أعبد ما تعبدون، فلا حاجة لي بذلك منكم، لكم
~~دينكم جميعا، ولي ديني.
### || (أبو جهل، وما أنزل الله فيه) :
# وأبو جهل بن هشام، لما ذكر الله عز وجل شجرة الزقوم تخويفا بها لهم، قال:
~~يا معشر قريش، هل تدرون ما شجرة الزقوم التي يخوفكم بها محمد؟
# قالوا: لا، قال: عجوة يثرب بالزبد، والله لئن استمكنا منها لنتزقمنها
~~[3] تزقما. فأنزل الله تعالى فيه: إن شجرة الزقوم، طعام الأثيم، كالمهل
~~يغلي في البطون كغلي الحميم 44: 43- 46: أي ليس كما يقول. PageV01P362
# قال ابن هشام: المهل: كل شيء أذبته، من نحاس أو رصاص أو ما أشبه ذلك فيما
~~أخبرني أبو عبيدة.
### || (كيف فسر ابن مسعود «المهل» ) :
# وبلغنا عن الحسن (البصري) أنه قال: كان عبد الله بن مسعود واليا لعمر
~~بن الخطاب على بيت مال الكوفة، وأنه أمر يوما بفضة فأذيبت، فجعلت تلون
~~ألوانا، فقال: هل بالباب من أحد؟ قالوا: نعم، قال: فأدخلوهم، فأدخلوا فقال:
~~إن أدنى ما أنتم راءون شبها بالمهل، لهذا . وقال الشاعر:
# يسقيه ربي حميم المهل يجرعه ... يشوي الوجوه فهو في بطنه صهر
# ويقال: إن المهل: صديد الجسد.
### || (استشهاد في تفسير «المهل» بكلام لأبي بكر) :
# بلغنا أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما حضر أمر بثوبين لبيسين يغسلان
~~فيكفن فيهما، فقالت له عائشة: قد أغناك الله يا أبت عنهما، فاشتر كفنا،
~~فقال: إنما هي ساعة حتى يصير إلى المهل. قال الشاعر:
# شاب بالماء منه مهلا كريها ... ثم عل المتون بعد النهال
# قال ابن إسحاق: فأنزل الله تعالى فيه: والشجرة الملعونة في القرآن،
~~ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا 17: 60.
### || (ابن أم مكتوم، ونزول سورة «عبس» ) :
# ووقف الوليد بن المغيرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يكلمه، ms218 وقد طمع في إسلامه، فبينا هو في ذلك، إذ مر به
~~PageV01P363
# ابن أم مكتوم الأعمى، فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجعل يستقرئه
~~القرآن، فشق ذلك منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أضجره، وذلك أنه
~~شغله عما كان فيه من أمر الوليد، وما طمع فيه من إسلامه. فلما أكثر عليه
~~انصرف عنه عابسا وتركه. فأنزل الله تعالى فيه: عبس وتولى أن جاءه الأعمى
~~80: 1- 2 ... إلى قوله تعالى: في صحف مكرمة، مرفوعة مطهرة 80: 13- 14 أي
~~إنما بعثتك بشيرا ونذيرا، لم أخص بك أحدا دون أحد، فلا تمنعه ممن ابتغاه،
~~ولا تتصدين به لمن لا يريده.
# قال ابن هشام: ابن أم مكتوم، أحدا بني عامر بن لؤي، واسمه عبد الله،
~~ويقال: عمرو.
### | ذكر من عاد من أرض الحبشة لما بلغهم إسلام أهل مكة
### || (سبب رجوع مهاجرة الحبشة) :
# قال ابن إسحاق: وبلغ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذين خرجوا
~~إلى أرض الحبشة، إسلام أهل مكة، فأقبلوا لما بلغهم من ذلك، حتى إذا دنوا من
~~مكة، بلغهم أن ما كانوا تحدثوا به من إسلام أهل مكة كان باطلا، فلم يدخل
~~منهم أحد إلا بجوار أو مستخفيا . PageV01P364
### || (من عاد من بني عبد شمس وحلفائهم) :
# فكان ممن قدم عليه مكة منهم، فأقام بها حتى هاجر إلى المدينة، فشهد
~~معه بدرا (وأحدا) ، ومن حبس عنه حتى فاته بدر وغيره، ومن مات بمكة منهم
~~من بني عبد شمس بن عبد مناف بن قصي: عثمان بن عفان بن أبي العاص ابن أمية
~~بن عبد شمس، (و) معه امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، (و) امرأته سهلة بنت سهيل (بن
~~عمرو) .
# ومن حلفائهم: عبد الله بن جحش بن رئاب.
### || (من عاد من بني نوفل) :
# ومن بني نوفل بن عبد مناف: عتبة بن غزوان، حليف لهم، من قيس (بن)
~~عيلان.
### || (من عاد من بني أسد) :
# ومن بني أسد بن عبد العزى بن قصي: ms219 الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد.
### || (من عاد من بني عبد الدار) :
# ومن بني عبد الدار بن قصي: مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف، (بن عبد
~~الدار) . وسويبط بن سعد بن حرملة . PageV01P365
### || (من عاد من بني عبد بن قصي) :
# ومن بني عبد بن قصي: طليب بن عمير بن وهب بن عبد.
# ومن بني زهرة بن كلاب: عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد (بن)
~~الحارث بن زهرة، والمقداد بن عمرو. حليف لهم، وعبد الله بن مسعود، حليف
~~لهم.
### || (من عاد من بني مخزوم وحلفائهم) :
# ومن بني مخزوم بن يقظة: أبو سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله ابن
~~عمرو بن مخزوم، معه امرأته أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة، وشماس
~~PageV01P366
# ابن عثمان بن الشريد بن سويد بن هرمي بن عامر بن مخزوم. وسلمة بن
~~هشام بن المغيرة، حبسه عمه بمكة، فلم يقدم إلا بعد بدر وأحد والخندق، وعياش
~~بن أبي ربيعة بن المغيرة، هاجر معه إلى المدينة، ولحق به أخواه لأمه:
# أبو جهل بن هشام، والحارث بن هشام، فرجعا به إلى مكة فحبساه بها حتى
~~مضى بدر وأحد والخندق.
# ومن حلفائهم: عمار بن ياسر، يشك فيه، أكان خرج إلى الحبشة أم لا؟
# ومعتب بن عوف بن عامر من خزاعة.
### || (من عاد من بني جمح) :
# ومن بني جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب: عثمان بن مظعون بن حبيب ابن وهب بن
~~حذافة بن جمح. وابنه السائب بن عثمان، وقدامة بن مظعون، وعبد الله بن
~~مظعون.
### || (من عاد من بني سهم) :
# ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب: خنيس بن حذافة بن PageV01P367
# قيس بن عدي، وهشام بن العاص بن وائل، حبس بمكة بعد هجرة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى المدينة حتى قدم بعد بدر وأحد والخندق.
### || (من عاد من بني عدي) :
# ومن بني عدي بن كعب: عامر بن ربيعة، حليف لهم، معه امرأته ليلى
~~بنت أبي حثمة (بن حذافة) ms220 بن غانم.
### || (من عاد من بني عامر وحلفائهم) :
# ومن بني عامر بن لؤي: عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى بن أبي قيس:
# وعبد الله بن سهيل بن عمرو، وكان حبس عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين هاجر إلى المدينة، حتى كان يوم بدر، فانحاز من المشركين إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فشهد معه بدرا، وأبو سبرة بن أبي رهم بن عبد
~~العزى، معه امرأته أم كلثوم بنت سهيل بن عمرو، والسكران بن عمرو بن عبد
~~شمس، معه امرأته سودة بنت زمعة بن قيس، مات بمكة قبل هجرة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV01P368
# إلى المدينة، فخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأته سودة بنت
~~زمعة .
# ومن حلفائهم: سعد بن خولة .
### || (من عاد من بني الحارث) :
# ومن بني الحارث بن فهر: أبو عبيدة بن الجراح، وهو عامر بن عبد الله ابن
~~الجراح، وعمرو بن الحارث بن زهير بن أبي شداد، وسهيل بن بيضاء، وهو
~~سهيل بن وهب بن ربيعة بن هلال ، وعمرو بن أبي سرح بن ربيعة ابن
~~هلال.
### || (عدد العائدين من الحبشة، ومن دخل منهم في جوار) :
# فجميع من قدم عليه مكة من أصحابه من أرض الحبشة ثلاثة وثلاثون رجلا.
# فكان من دخل منهم بجوار، فيمن سمي لنا: عثمان بن مظعون بن حبيب الجمحي،
~~دخل بجوار من الوليد بن المغيرة، وأبو سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد
~~الله بن عمر بن مخزوم ، دخل بجوار من أبي طالب بن عبد المطلب وكان
~~خاله. وأم أبي سلمة: برة بنت عبد المطلب. PageV01P369
### | قصة عثمان بن مظعون في رد جوار الوليد
### || (تألمه لما يصيب إخوانه في الله، وما حدث له في مجلس لبيد) :
# قال ابن إسحاق: فأما عثمان بن مظعون فإن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن
~~بن عوف حدثني عمن حدثه عن عثمان، قال: لما رأى عثمان بن مظعون ما فيه أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من البلاء، وهو يغدو ويروح في ms221 أمان من الوليد
~~بن المغيرة، قال: والله إن غدوي ورواحي آمنا بجوار رجل من أهل الشرك،
~~وأصحابي وأهل ديني يلقون من البلاء والأذى في الله ما لا يصيبني، لنقص كبير
~~في نفسي. فمشى إلى الوليد بن المغيرة، فقال له: يا أبا عبد شمس، وفت ذمتك،
~~قد رددت إليك جوارك، فقال له: (لم) يا بن أخي؟ لعله آذاك أحد من قومي،
~~قال:: لا، ولكني أرضى بجوار الله، ولا أريد أن أستجير بغيره؟ قال: فانطلق
~~إلى المسجد، فاردد علي جواري علانية كما أجرتك علانية. قال: فانطلقا فخرجا
~~حتى أتيا المسجد، فقال الوليد: هذا عثمان قد جاء يرد علي جواري، قال: صدق،
~~قد وجدته وفيا كريم الجوار، ولكني قد أحببت أن لا أستجير بغير الله، فقد
~~رددت عليه جواره، ثم انصرف عثمان، ولبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب
~~في مجلس من قريش ينشدهم، فجلس معهم عثمان، فقال لبيد:
# ألا كل شيء ما خلا الله باطل
# قال عثمان: صدقت. قال (لبيد) :
# وكل نعيم لا محالة زائل
# قال عثمان: كذبت، نعيم الجنة لا يزول. قال لبيد بن ربيعة: يا معشر قريش،
~~والله ما كان يؤذى جليسكم، فمتى حدث هذا فيكم؟ فقال رجل من القوم: إن هذا
~~سفيه في سفهاء معه، قد فارقوا ديننا، فلا تجدن في نفسك من قوله، فرد عليه
~~عثمان حتى شري أمرهما، فقام إليه ذلك الرجل فلطم عينه فخضرها
~~PageV01P370
# والوليد بن المغيرة قريب يرى ما بلغ من عثمان، فقال: أما والله يا بن أخي
~~إن كانت عينك عما أصابها لغنية، لقد كنت في ذمة منيعة. قال: يقول عثمان: بل
~~والله إن عيني الصحيحة لفقيرة إلى مثل ما أصاب أختها في الله، وإني لفي
~~جوار من هو أعز منك وأقدر يا أبا عبد شمس، فقال له الوليد: هلم يا بن أخي،
~~إن شئت فعد إلى جوارك، فقال: لا.
### | قصة أبي سلمة رضي الله عنه في جواره
### || (ضجر المشركين بأبي طالب لإجارته، ودفاع أبي لهب، وشعر أبي طالب في ذلك) :
# قال ms222 ابن إسحاق: وأما أبو سلمة بن عبد الأسد، فحدثني أبي إسحاق بن يسار عن
~~سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة أنه حدثه: أن أبا سلمة لما استجار
~~بأبي طالب، مشى إليه رجال من بني مخزوم، فقالوا (له) : يا أبا طالب،
~~لقد منعت منا ابن أخيك محمدا، فما لك ولصاحبنا تمنعه منا؟ قال: إنه
~~استجار بي، وهو ابن أختي، وإن أنا لم أمنع ابن أختي لم أمنع ابن أخي، فقام
~~أبو لهب فقال: يا معشر قريش، والله لقد أكثرتم على هذا الشيخ، ما تزالون
~~توثبون عليه في جواره من بين قومه، والله لتنتهن عنه أو لنقومن معه في
~~كل ما قام فيه، حتى يبلغ ما أراد. قال: فقالوا: بل ننصرف عما تكره يا أبا
~~عتبة، وكان لهم وليا وناصرا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبقوا على
~~ذلك. فطمع فيه أبو طالب حين سمعه يقول ما يقول، ورجا أن يقوم معه في شأن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو طالب يحرض أبا لهب على نصرته ونصرة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# وإن امرأ أبو عتيبة عمه ... لفي روضة ما إن يسام المظالما
# أقول له، وأين منه نصيحتي ... أبا معتب ثبت سوادك قائما PageV01P371
# ولا تقبلن الدهر ما عشت خطة ... تسب بها إما هبطت المواسما
# وول سبيل العجز غيرك منهم ... فإنك لم تخلق على العجز لازما
# وحارب فإن الحرب نصف ولن ترى ... أخا الحرب يعطى الخسف حتى يسالما
# وكيف ولم يجنوا عليك عظيمة ... ولم يخذلوك غانما أو مغارما
# جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا ... وتيما ومخزوما عقوقا ومأثما
# بتفريقهم من بعد ود وألفة ... جماعتنا كيما ينالوا المحارما
# كذبتم وبيت الله نبزى محمدا ... ولما تروا يوما لدى الشعب قائما
# قال ابن هشام: نبزى: نسلب . قال ابن هشام: وبقي منها بيت تركناه.
### | دخول أبي بكر في جوار ابن الدغنة ورد جواره عليه
### || (سبب جوار ابن الدغنة لأبي بكر) :
# قال ابن إسحاق: وقد كان أبو بكر الصديق رضي الله ms223 عنه، كما حدثني محمد ابن
~~مسلم (ابن شهاب) الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنهما، حين ضاقت
~~عليه مكة وأصابه فيها الأذى، ورأى من تظاهر قريش على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه ما رأى، استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة
~~فأذن له، فخرج أبو بكر مهاجرا ، حتى إذا سار من مكة يوما أو يومين،
~~لقيه ابن الدغنة ، أخو بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة، وهو يومئذ سيد
### | الأحابيش.
# PageV01P372
### || (الأحابيش) :
# قال ابن إسحاق: والأحابيش: بنو الحارث بن عبد مناة بن كنانة، والهون ابن
~~خزيمة بن مدركة، وبنو المصطلق من خزاعة.
# قال ابن هشام: تحالفوا جميعا، فسموا الأحابيش (لأنهم تحالفوا بواد يقال
~~له الأحبش بأسفل مكة) للحلف .
# ويقال: ابن الدغينة.
# قال ابن إسحاق: حدثني الزهري، عن عروة (بن الزبير) ، عن عائشة رضي
~~الله عنها قالت: فقال ابن الدغنة: أين يا أبا بكر؟ قال: أخرجني قومي
~~وآذوني، وضيقوا علي، قال: ولم؟ فو الله إنك لتزين العشيرة، وتعين على
~~النوائب، وتفعل المعروف، وتكسب المعدوم ، ارجع فأنت في جواري.
# فرجع معه، حتى إذا دخل مكة، قام ابن الدغنة فقال: يا معشر قريش، إني
~~قد أجرت ابن أبي قحافة، فلا يعرضن له أحد إلا بخير. قالت: فكفوا عنه.
### || (سبب خروج أبي بكر من جوار ابن الدغنة) :
# قالت: وكان لأبي بكر مسجد عند باب داره في بني جمح، فكان يصلي فيه، وكان
~~رجلا رقيقا، إذا قرأ القرآن استبكى. قالت: فيقف عليه الصبيان والعبيد
~~والنساء، يعجبون لما يرون من هيئته. قالت: فمشى رجال من قريش إلى ابن
~~الدغنة، فقالوا (له) : يا بن الدغنة، إنك لم تجر هذا الرجل ليؤذينا!
~~إنه رجل إذا صلى وقرأ ما جاء به محمد يرق ويبكي ، وكانت له هيئة ونحو،
~~فنحن نتخوف على صبياننا ونسائنا وضعفتنا أن يفتنهم، فأته فمره أن يدخل بيته
~~فليصنع فيه ما شاء. قالت: فمشى ابن الدغنة إليه، فقال له: يا أبا بكر،
~~PageV01P373
# إني لم أجرك لتؤذي قومك، إنهم قد كرهوا مكانك الذي ms224 أنت فيه، وتأذوا بذلك
~~منك، فادخل بيتك، فاصنع فيه ما أحببت، قال: أوأرد عليك جوارك وأرضى بجوار
~~الله؟ قال: فاردد علي جواري، قال: قد رددته عليك. قالت :
# فقام ابن الدغنة، فقال: يا معشر قريش، إن ابن أبي قحافة قد رد علي جواري
~~فشأنكم بصاحبكم.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه القاسم بن محمد،
~~قال: لقيه سفيه من سفهاء قريش، وهو عامد إلى الكعبة، فحثا على رأسه ترابا.
~~قال: فمر بأبي بكر الوليد بن المغيرة، أو العاص بن وائل. قال: فقال أبو
~~بكر: ألا ترى إلى ما يصنع هذا السفيه؟ قال: أنت فعلت ذلك بنفسك.
# قال : وهو يقول: أي رب، ما أحلمك! أي رب، ما أحلمك! أي رب، ما
~~أحلمك!.
### | حديث نقض الصحيفة
### || (بلاء هشام بن عمرو في نقض الصحيفة) :
# قال ابن إسحاق: وبنو هاشم وبنو المطلب في منزلهم الذي تعاقدت فيه قريش
~~عليهم في الصحيفة التي كتبوها، ثم إنه قام في نقض تلك الصحيفة التي تكاتبت
~~فيها قريش على بني هاشم وبني المطلب نفر من قريش، ولم يبل فيها أحد أحسن من
~~بلاء هشام بن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن نصر بن (جذيمة)
~~[6] ابن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، وذلك أنه كان ابن أخي نضلة بن هاشم
~~ابن عبد مناف لأمه، فكان هشام لبني هاشم واصلا، وكان ذا شرف في قومه،
~~PageV01P374
# فكان- فيما بلغني- يأتي بالبعير، وبنو هاشم وبنو المطلب في الشعب ليلا،
~~قد أوقره طعاما، حتى إذا أقبل به فم الشعب خلع خطامه من رأسه، ثم ضرب على
~~جنبه، فيدخل الشعب عليهم ثم يأتي به قد أوقره بزا ، فيفعل به مثل ذلك.
### || (سعي هشام في ضم زهير بن أبي أمية له) :
# قال ابن إسحاق: ثم إنه مشى إلى زهير بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله
~~بن عمر بن مخزوم، وكانت أمه عاتكة بنت عبد المطلب، فقال: يا زهير، أقد رضيت
~~أن تأكل الطعام، وتلبس الثياب، وتنكح النساء، وأخوالك حيث قد ms225 علمت، لا
~~يباعون ولا يبتاع منهم، ولا ينكحون ولا ينكح إليهم؟ أما إني أحلف بالله أن
~~لو كانوا أخوال أبي الحكم بن هشام، ثم دعوته إلى (مثل) ما دعاك إليه
~~منهم، ما أجابك إليه أبدا، قال: ويحك يا هشام! فماذا أصنع؟ إنما أنا
~~رجل واحد، والله لو كان معي رجل آخر لقمت في نقضها حتى أنقضها، قال: قد
~~وجدت رجلا قال: فمن هو؟ قال: أنا، قال له زهير: أبغنا رجلا ثالثا
### || (سعي هشام في ضم المطعم بن عدي له) :
# فذهب إلى المطعم بن عدي (بن نوفل بن عبد مناف) ، فقال له: يا مطعم
~~أقد رضيت أن يهلك بطنان من بني عبد مناف، وأنت شاهد على ذلك، موافق لقريش
~~فيه! أما والله لئن أمكنتموهم من هذه لتجدنهم إليها منكم سراعا، قال
~~[5] ويحك! فماذا أصنع؟ إنما أنا رجل واحد، قال: قد وجدت ثانيا، قال: من هو؟
~~قال: أنا، قال: أبغنا ثالثا، قال: قد فعلت، قال: من هو؟ قال:
# زهير بن أبي أمية، قال: أبغنا رابعا.
### || (سعي هشام في ضم أبي البختري إليه) :
# فذهب إلى البختري بن هشام، فقال له نحوا مما قال للمطعم بن عدي،
~~PageV01P375
# فقال: وهل من أحد يعين على هذا؟ قال: نعم، قال: من هو؟ قال: زهير ابن أبي
~~أمية، والمطعم بن عدي، وأنا معك، قال: أبغنا خامسا.
### || (سعي هشام في ضم زمعة له) :
# فذهب إلى زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد، فكلمه، وذكر له قرابتهم
~~وحقهم، فقال له: وهل على هذا الأمر الذي تدعوني إليه من أحد؟ قال:
# نعم، ثم سمى له القوم.
### || (ما حدث بين هشام وزملائه، وبين أبي جهل، حين اعتزموا تمزيق الصحيفة) :
# فاتعدوا خطم الحجون ليلا بأعلى مكة، فاجتمعوا هنالك. فأجمعوا أمرهم
~~وتعاقدوا على القيام في الصحيفة حتى ينقضوها، وقال زهير: أنا
~~أبدؤكم، فأكون أول من يتكلم. فلما أصبحوا غدوا إلى أنديتهم، وغدا زهير بن
~~أبي أمية عليه حلة، فطاف بالبيت سبعا، ثم أقبل على الناس فقال: يا أهل مكة،
~~أنأكل الطعام ونلبس الثياب، وبنو ms226 هاشم هلكى لا يباع ولا يبتاع منهم، والله
~~لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة.
# قال أبو جهل: وكان في ناحية المسجد: كذبت والله لا تشق، قال زمعة بن
~~الأسود: أنت والله أكذب، ما رضينا كتابها حيث كتبت، قال أبو البختري:
# صدق زمعة، لا نرضى ما كتب فيها، ولا نقر به، قال المطعم بن عدي:
# صدقتما وكذب من قال غير ذلك، نبرأ إلى الله منها، ومما كتب فيها، قال
~~هشام ابن عمرو نحوا من ذلك. فقال أبو جهل: هذا أمر قضي بليل، تشوور فيه
~~بغير هذا المكان. (قال) : وأبو طالب جالس في ناحية المسجد، فقام المطعم
~~إلى الصحيفة ليشقها، فوجد الأرضة قد أكلتها، إلا «باسمك اللهم» .
~~PageV01P376
### || (كاتب الصحيفة وشل يده) :
# وكان كاتب الصحيفة منصور بن عكرمة. فشلت يده فيما يزعمون.
### || (إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم بأكل الأرضة للصحيفة، وما كان من القوم بعد ذلك)
# قال ابن هشام: وذكر بعض أهل العلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأبي طالب: يا عم، إن ربي الله قد سلط الأرضة على صحيفة قريش، فلم تدع فيها
~~اسما هو لله إلا أثبتته فيها، ونفت منه الظلم والقطيعة والبهتان، فقال:
# أربك أخبرك بهذا؟ قال: نعم، قال: فو الله ما يدخل عليك أحد، ثم خرج إلى
~~قريش، فقال: يا معشر قريش، إن ابن أخي أخبرني بكذا وكذا، فهلم صحيفتكم، فإن
~~كان كما قال ابن أخي، فانتهوا عن قطيعتنا، وانزلوا عما فيها، وإن يكن كاذبا
~~دفعت إليكم ابن أخي، فقال القوم: رضينا، فتعاقدوا على ذلك، ثم نظروا، فإذا
~~هي كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فزادهم ذلك شرا. فعند ذلك صنع
~~الرهط من قريش في نقض الصحيفة ما صنعوا .
### || (شعر أبي طالب في مدح النفر الذين نقضوا الصحيفة) :
# قال ابن إسحاق: فلما مزقت الصحيفة وبطل ما فيها. قال أبو طالب، فيما كان
~~من أمر أولئك النفر الذين قاموا في نقضها يمدحهم: PageV01P377
# ألا هل أتى بحرينا صنع ربنا ... على نأيهم والله ms227 بالناس أرود
# فيخبرهم أن الصحيفة مزقت ... وأن كل ما لم يرضه الله مفسد
# تراوحها إفك وسحر مجمع ... ولم يلف سحر آخر الدهر يصعد
# تداعى لها من ليس فيها بقرقر ... فطائرها في رأسها يتردد
# وكانت كفاء رقعة بأثيمة ... ليقطع منها ساعد ومقلد
# ويظعن أهل المكتين فيهربوا ... فرائصهم من خشية الشر ترعد
# ويترك حراث يقلب أمره ... أيتهم فيهم عند ذاك وينجد
# وتصعد بين الأخشبين كتيبة ... لها حدج سهم وقوس ومرهد
# فمن ينش من حضار مكة عزه ... فعزتنا في بطن مكة أتلد
# نشأنا بها والناس فيها قلائل ... فلم ننفكك نزداد خيرا ونحمد
~~PageV01P378
# ونطعم حتى يترك الناس فضلهم ... إذا جعلت أيدي المفيضين ترعد
# جزى الله رهطا بالحجون تبايعوا ... على ملأ يهدي لحزم ويرشد
# قعودا لدى خطم الحجون كأنهم ... مقاولة بل هم أعز وأمجد
# أعان عليها كل صقر كأنه ... إذا ما مشى في رفرف الدرع أحرد
# جري على جلى الخطوب كأنه ... شهاب بكفي قابس يتوقد
# من الأكرمين من لؤي بن غالب ... إذا سيم خسفا وجهه يتربد
# طويل النجاد خارج نصف ساقه ... على وجهه يسقى الغمام ويسعد
# عظيم الرماد سيد وابن سيد ... يحض على مقرى الضيوف ويحشد
# ويبني لأبناء العشيرة صالحا ... إذا نحن طفنا في البلاد ويمهد
# ألظ بهذا الصلح كل مبرأ ... عظيم اللواء أمره ثم يحمد
# قضوا ما قضوا في ليلهم ثم أصبحوا ... على مهل وسائر الناس رقد
# هم رجعوا سهل بن بيضاء راضيا ... وسر أبو بكر بها ومحمد
# متى شرك الأقوام في جل أمرنا ... وكنا قديما قبلها نتودد
# وكنا قديما لا نقر ظلامة ... وندرك ما شئنا ولا نتشدد PageV01P379
# فيا لقصى هل لكم في نفوسكم ... وهل لكم فيما يجيء به غد
# فإني وإياكم كما قال قائل ... لديك البيان لو تكلمت أسود
### || (شعر حسان في رثاء المطعم، وذكر نقضه الصحيفة) :
# وقال حسان بن ثابت: يبكي المطعم بن عدي حين مات، ويذكر قيامه في نقض
~~الصحيفة:
# أيا عين فابكي سيد القوم واسفحي ... بدمع وإن أنزفته فاسكبي
~~الدما
# وبكي عظيم المشعرين كليهما ... على الناس معروفا له ما تكلما ms228
# فلو كان مجد يخلد الدهر واحدا ... من الناس، أبقى مجده اليوم مطعما
# أجرت رسول الله منهم فأصبحوا ... عبيدك ما لبى مهل وأحرما
# فلو سئلت عنه معد بأسرها ... وقحطان أو باقي بقية جرهما
# لقالوا هو الموفي بخفرة جاره ... وذمته يوما إذا ما تذمما
# فما تطلع الشمس المنيرة فوقهم ... على مثله فيهم أعز وأعظما
# وآبى إذا يأبى وألين شيمة ... وأنوم عن جار إذا الليل أظلما
~~PageV01P380
# قال ابن هشام: قوله «كليهما» عن غير ابن إسحاق.
### || (كيف أجار المطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن هشام: وأما قوله: «أجرت رسول الله منهم» ، فإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما انصرف عن أهل الطائف، ولم يجيبوه إلى ما دعاهم إليه، من
~~تصديقه ونصرته، صار إلى حراء، ثم بعث إلى الأخنس بن شريق ليجيره، فقال:
# أنا حليف، والحليف لا يجير. فبعث إلى سهيل بن عمرو، فقال: إن بني عامر لا
~~تجير على بني كعب. فبعث إلى المطعم بن عدي فأجابه إلى ذلك، ثم تسلح المطعم
~~وأهل بيته، وخرجوا حتى أتوا المسجد، ثم بعث إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن ادخل، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطاف بالبيت وصلى عنده،
~~ثم انصرف إلى منزله. فذلك الذي يعني حسان بن ثابت.
### || (مدح حسان لهشام بن عمرو لقيامه في الصحيفة) :
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت (الأنصاري) أيضا: يمدح هشام بن
~~عمرو لقيامه في الصحيفة:
# هل يوفين بنو أمية ذمة ... عقدا كما أو في جوار هشام
# من معشر لا يغدرون بجارهم ... للحارث بن حبيب بن سخام
# وإذا بنو حسل أجاروا ذمة ... أوفوا وأدوا جارهم بسلام
# وكان هشام أحد سحام (بالضم) PageV01P381
# قال ابن هشام: ويقال: سخام .
### | قصة إسلام الطفيل بن عمرو الدوسي
### || (تحذير قريش له من الاستماع للنبي صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، على ما يرى من قومه،
~~يبذل لهم النصيحة، ويدعوهم إلى النجاة مما هم فيه. وجعلت قريش، حين منعه
~~الله منهم، ms229 يحذرونه الناس ومن قدم عليهم من العرب.
# وكان الطفيل بن عمرو الدوسي يحدث: أنه قدم مكة ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بها، فمشى إليه رجال من قريش، وكان الطفيل رجلا شريفا شاعرا
~~لبيبا، فقالوا له: يا طفيل، إنك قدمت بلادنا، وهذا الرجل الذي بين أظهرنا
~~قد أعضل بنا، وقد فرق جماعتنا، وشتت أمرنا، وإنما قوله كالسحر يفرق بين
~~الرجل وبين أبيه، وبين الرجل وبين أخيه، وبين الرجل وبين زوجته، وإنا نخشى
~~عليك وعلى قومك ما قد دخل علينا، فلا تكلمنه ولا تسمعن منه شيئا.
### || (استماعه لقول قريش، ثم عدوله وسماعه من الرسول) :
# قال: فو الله ما زالوا بي حتى أجمعت أن لا أسمع منه شيئا ولا أكلمه، حتى
~~حشوت في أذني حين غدوت إلى المسجد كرسفا فرقا من أن يبلغني شيء من
~~قوله، وأنا لا أريد أن أسمعه. قال: فغدوت إلى المسجد، فإذا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قائم يصلي عند الكعبة. قال: فقمت منه قريبا، فأبى الله إلا
~~أن يسمعني بعض قوله. قال: فسمعت كلاما حسنا. قال: فقلت في نفسي:
~~PageV01P382
# وا ثكل أمي، والله إني لرجل لبيب شاعر ما يخفى علي الحسن من القبيح، فما
~~يمنعني أن أسمع من هذا الرجل ما يقول! فإن كان الذي يأتي به حسنا قبلته،
~~وإن كان قبيحا تركته.
### || (التقاؤه بالرسول وقبوله الدعوة) :
# قال: فمكثت حتى انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته فاتبعته،
~~حتى إذا دخل بيته دخلت عليه، فقلت: يا محمد، إن قومك قد قالوا لي كذا وكذا،
~~للذي قالوا، فو الله ما برحوا يخوفونني أمرك حتى سددت أذني بكرسف لئلا أسمع
~~قولك، ثم أبى الله إلا أن يسمعني قولك، فسمعته قولا حسنا، فاعرض علي أمرك.
~~قال: فعرض علي رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام، وتلا علي القرآن، فلا
~~والله ما سمعت قولا قط أحسن منه، ولا أمرا أعدل منه.
# قال: فأسلمت وشهدت شهادة الحق، وقلت: يا نبي الله، إني امرؤ مطاع في
~~قومي، وأنا راجع إليهم، ms230 وداعيهم إلى الإسلام، فادع الله أن يجعل لي آية
~~تكون لي عونا عليهم فيما أدعوهم إليه فقال: اللهم اجعل له آية.
### || (الآية التي جعلت له) :
# قال: فخرجت إلى قومي، حتى إذا كنت بثنية تطلعني على الحاضر وقع
~~نور بين عيني مثل المصباح، فقلت: اللهم في غير وجهي، إني أخشى، أن يظنوا
~~أنها مثلة وقعت في وجهي لفراقي دينهم. قال: فتحول فوقع في رأس سوطي. قال:
~~فجعل الحاضر يتراءون ذلك النور في سوطي كالقنديل المعلق، وأنا أهبط إليهم
~~من الثنية، قال: حتى جئتهم فأصبحت فيهم.
### || (دعوته أباه إلى الإسلام) :
# قال: فلما نزلت أتاني أبي، وكان شيخا كبيرا، قال: فقلت: إليك عني يا أبت،
~~فلست منك ولست مني، قال: ولم يا بني؟ قال: قلت: أسلمت وتابعت دين محمد صلى
~~الله عليه وسلم، قال: أي بني، فديني دينك، قال: PageV01P383
# فقلت: فاذهب فاغتسل وطهر ثيابك، ثم تعال حتى أعلمك ما علمت. قال:
# فذهب فاغتسل، وطهر ثيابه. قال: ثم جاء فعرضت عليه الإسلام، فأسلم.
### || (دعوته زوجه إلى الإسلام) :
# (قال) : ثم أتتني صاحبتي، فقلت: إليك عني، فلست منك ولست مني، قالت:
~~لم؟ بأبي أنت وأمي، قال: (قلت: قد) فرق بيني وبينك الإسلام، وتابعت دين
~~محمد صلى الله عليه وسلم، قالت: فديني دينك، قال: قلت:
# فاذهبي إلى حنا ذي الشرى- قال ابن هشام: ويقال: حمى ذي الشرى- فتطهري
~~منه.
# (قال) : وكان ذو الشرى صنما لدوس، وكان الحمى حمى حموه له، (و)
~~به وشل من ماء يهبط من جبل.
# قال: فقلت بأبي أنت وأمي، أتخشى على الصبية من ذي الشرى شيئا، قال:
# قلت: لا، أنا ضامن لذلك، فذهبت فاغتسلت، ثم جاءت فعرضت عليها الإسلام،
~~فأسلمت.
### || (دعوته قومه إلى الإسلام، وما كان منهم، ولحاقهم بالرسول) :
# ثم دعوت دوسا إلى الإسلام، فأبطئوا علي، ثم جئت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمكة، فقلت له: يا نبي الله، إنه قد غلبني على دوس الزنا ، فادع
~~الله عليهم، فقال: اللهم اهد دوسا، ارجع إلى قومك فادعهم وارفق بهم. قال:
~~فلم أزل بأرض دوس أدعوهم ms231 إلى الإسلام، حتى هاجر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى المدينة، ومضى بدر وأحد والخندق، ثم قدمت على رسول الله
~~PageV01P384
# صلى الله عليه وسلم بمن أسلم معي من قومي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بخيبر، حتى نزلت المدينة بسبعين أو ثمانين بيتا من دوس، ثم لحقنا برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بخيبر، فأسهم لنا مع المسلمين.
### || (ذهابه إلى ذي الكفين ليحرقه، وشعره في ذلك) :
# ثم لم أزل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا فتح الله عليه مكة،
~~قال: قلت: يا رسول الله، ابعثني إلى ذي الكفين، صنم عمرو بن حممة حتى
~~أحرقه.
# قال ابن إسحاق: فخرج إليه، فجعل طفيل يوقد عليه النار ويقول:
# يا ذا الكفين لست من عبادكا ... ميلادنا أقدم من ميلادكا
# إني حشوت النار في فؤادكا
### || (جهاده مع المسلمين بعد قبض الرسول، ثم رؤياه ومقتله) :
# قال: ثم رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان معه بالمدينة حتى
~~قبض الله رسوله صلى الله عليه وسلم. فلما ارتدت العرب، خرج مع المسلمين،
~~فسار معهم حتى فرغوا من طليحة، ومن أرض نجد كلها. ثم سار مع المسلمين إلى
~~اليمامة، ومعه ابنه عمرو بن الطفيل، فرأى رؤيا وهو متوجه إلى اليمامة، فقال
~~لأصحابه: إني قد رأيت رؤيا فاعبروها لي، رأيت أن رأسي حلق، وأنه خرج من فمي
~~طائر، وأنه لقيتني امرأة فأدخلتني في فرجها، وأرى ابني يطلبني حثيثا، ثم
~~رأيته حبس عني، قالوا: خيرا، قال: أما أنا والله فقد أولتها، قالوا: ماذا؟
~~قال: أما حلق رأسي فوضعه، وأما الطائر الذي خرج من فمي فروحي، وأما المرأة
~~التي أدخلتني فرجها فالأرض تحفر لي، فأغيب فيها، وأما طلب ابني إياي ثم
~~حبسه عني، فإني أراه سيجهد أن يصيبه ما أصابني. فقتل رحمه الله شهيدا
~~باليمامة، وجرح ابنه جراحة شديدة، ثم استبل منها، ثم قتل عام اليرموك
~~في زمن عمر رضي الله عنه شهيدا. PageV01P385
### | أمر أعشى بني قيس بن ثعلبة
### || (شعره في مدح الرسول عند مقدمه عليه) ms232 :
# قال ابن هشام: حدثني خلاد بن قرة بن خالد السدوسي وغيره من مشايخ بكر بن
~~وائل من أهل العلم: أن أعشى بني قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب ابن علي بن
~~بكر بن وائل، خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد الإسلام، فقال
~~يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا ... وبت كما بات السليم مسهدا
# وما ذاك من عشق النساء وإنما ... تناسيت قبل اليوم صحبة مهددا
# ولكن أرى الدهر الذي هو خائن ... إذا أصلحت كفاي عاد فأفسدا
# كهولا وشبانا فقدت وثروة ... فلله هذا الدهر كيف ترددا
# وما زلت أبغي المال مذ أنا يافع ... وليدا وكهلا حين شبت وأمردا
# وأبتذل العيس المراقيل تغتلي ... مسافة ما بين النجير فصرخدا
# ألا أيهذا السائلي أين يممت ... فإن لها في أهل يثرب موعدا
# فإن تسألي عني فيا رب سائل ... حفي عن الأعشى به حيث أصعدا
# أجدت برجليها النجاء وراجعت ... يداها خنافا لينا غير أحردا
~~PageV01P386
# وفيها إذا ما هجرت عجرفية ... إذا خلت حرباء الظهيرة أصيدا
# وآليت لا آوي لها من كلالة ... ولا من حفى حتى تلاقي محمدا
# متى ما تناخي عند باب ابن هاشم ... تراحي وتلقي من فواضله ندى
# نبيا يرى ما لا ترون وذكره ... أغار لعمري في البلاد وأنجدا
# له صدقات ما تغب ونائل ... وليس عطاء اليوم مانعه غدا
# أجدك لم تسمع وصاة محمد ... نبي الإله حيث أوصى وأشهدا
# إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى ... ولاقيت بعد الموت من قد تزودا
# ندمت على أن لا تكون كمثله ... فترصد للأمر الذي كان أرصدا
# فإياك والميتات لا تقربنها ... ولا تأخذن سهما حديدا لتفصدا
# وذا النصب المنصوب لا تنسكنه ... ولا تعبد الأوثان والله فاعبدا
~~PageV01P387
# ولا تقربن حرة كان سرها ... عليك حراما فانكحن أو تأبدا
# وذا الرحم القربى فلا تقطعنه ... لعاقبة ولا الأسير المقيدا
# وسبح على حين العشيات والضحى ... ولا تحمد الشيطان والله فاحمدا
# ولا تسخرا من بائس ذي ضرارة ... ولا تحسبن المال للمرء مخلدا
### || (رجوعه لما علم بتحريم الرسول ms233 للخمر، وموته) :
# فلما كان بمكة أو قريبا منها، اعترضه بعض المشركين من قريش، فسأله عن
~~أمره، فأخبره أنه جاء يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسلم، فقال له:
# يا أبا بصير، إنه يحرم الزنا، فقال الأعشى: والله إن ذلك لأمر ما لي فيه
~~من أرب، فقال له: يا أبا بصير، فإنه يحرم الخمر، فقال الأعشى: أما هذه فو
~~الله إن في النفس منها لعلالات، ولكني منصرف فأتروى منها عامي هذا، ثم آتيه
~~فأسلم.
# فانصرف فمات في عامه ذلك، ولم يعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~.
### || (ذل أبي جهل للرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وقد كان عدو الله أبو جهل بن هشام مع عداوته لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وبغضه إياه، وشدته عليه، يذله الله له إذا رآه.
~~PageV01P388
### | أمر الإراشي الذي باع أبا جهل إبله
### || (مماطلة أبي جهل له، واستنجاده بقريش، واستخفافهم بالرسول) :
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان الثقفي، وكان
~~واعية، قال: قدم رجل من إراش- قال ابن هشام: ويقال: إراشة- بإبل له
~~مكة، فابتاعها منه أبو جهل، فمطله بأثمانها. فأقبل الإراشي حتى وقف على ناد
~~من قريش، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ناحية المسجد جالس، فقال: يا
~~معشر قريش، من رجل يؤديني على أبي الحكم بن هشام، فإني رجل غريب،
~~ابن سبيل، وقد غلبني على حقي؟ قال: فقال له أهل ذلك المجلس: أترى ذلك الرجل
~~الجالس- لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم يهزءون به لما يعلمون بينه
~~وبين أبي جهل من العداوة- اذهب إليه فإنه يؤديك عليه.
### || (إنصاف الرسول له من أبي جهل) :
# فأقبل الإراشي حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا عبد
~~الله إن أبا الحكم بن هشام قد غلبني على حق لي قبله، وأنا (رجل) غريب
~~ابن سبيل، وقد سألت هؤلاء القوم عن رجل يؤديني عليه، يأخذ لي حقي منه،
~~فأشاروا لي إليك، فخذ لي حقي منه، يرحمك الله، قال: انطلق ms234 إليه، وقام معه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأوه قام معه. قالوا لرجل ممن معهم:
~~اتبعه، فانظر ماذا يصنع.
# قال: وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءه فضرب عليه بابه.
~~PageV01P389
# فقال: من هذا؟ قال: محمد، فاخرج إلي، فخرج إليه، وما في وجهه من رائحة
~~[1] ، قد انتقع لونه، فقال: أعط هذا الرجل حقه، قال: نعم، لا تبرح حتى
~~أعطيه الذي له، قال: فدخل، فخرج إليه بحقه، فدفعه إليه. (قال) :
# ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال للإراشي: الحق بشأنك، فأقبل
~~الإراشي حتى وقف على ذلك المجلس، فقال: جزاه الله خيرا، فقد والله أخذ لي
~~حقي.
### || (ما رواه أبو جهل عن سبب خوفه من الرسول) :
# قال: وجاء الرجل الذي بعثوا معه، فقالوا: ويحك! ماذا رأيت؟ قال:
# عجبا من العجب، والله ما هو إلا أن ضرب عليه بابه، فخرج إليه وما معه
~~روحه فقال له: أعط هذا حقه، فقال: نعم، لا تبرح حتى أخرج إليه حقه، فدخل
~~فخرج إليه بحقه، فأعطاه إياه. قال: ثم لم يلبث أبو جهل أن جاء، فقالوا (له)
~~[3] ويلك! ما لك؟ والله ما رأينا مثل ما صنعت قط! قال: ويحكم، والله ما هو
~~إلا أن ضرب علي بابي، وسمعت صوته، فملئت رعبا، ثم خرجت إليه، وإن فوق رأسه
~~لفحلا من الإبل، ما رأيت مثل هامته، ولا قصرته ، ولا أنيابه لفحل قط،
~~والله لو أبيت لأكلني.
### | أمر ركانة المطلبي ومصارعته للنبي صلى الله عليه وسلم
### || (غلبة النبي له، وآية الشجرة) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني أبي إسحاق بن يسار، قال: كان ركانة
~~PageV01P390
# ابن عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف أشد قريش، فخلا يوما
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض شعاب مكة، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يا ركانة، ألا تتقي الله وتقبل ما أدعوك إليه؟ قال: إني لو
~~أعلم أن الذي تقول حق لاتبعتك، فقال (له) رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أفرأيت إن صرعتك، أتعلم ms235 أن ما أقول حق؟ قال: نعم، قال: فقم حتي
~~أصارعك. قال:
# فقام إليه ركانة يصارعه، فلما بطش به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أضجعه، وهو لا يملك من نفسه شيئا، ثم قال: عد يا محمد، فعاد فصرعه، فقال-
~~يا محمد، والله إن هذا للعجب، أتصرعني! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~وأعجب من ذلك إن شئت أن أريكه، إن اتقيت الله واتبعت أمري، قال: ما هو؟
~~قال:
# أدعو لك هذه الشجرة التي ترى فتأتيني، قال: ادعها، فدعاها، فأقبلت حتى
~~وقفت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فقال لها: ارجعي إلى
~~مكانك. قال: فرجعت إلى مكانها. قال: فذهب ركانة إلى قومه فقال: يا بني عبد
~~مناف، ساحروا بصاحبكم أهل الأرض، فو الله ما رأيت أسحر منه قط، ثم أخبرهم
~~بالذي رأى والذي صنع.
### | أمر وفد النصارى الذين أسلموا
### || (محاولة أبي جهل ردهم عن الإسلام، وإخفاقه) :
# قال ابن إسحاق: ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو بمكة،
~~عشرون رجلا أو قريب من ذلك من النصارى، حين بلغهم خبره من الحبشة، فوجدوه
~~في المسجد، فجلسوا إليه وكلموه وسألوه، ورجال من قريش في أنديتهم حول
~~الكعبة، فلما فرغوا من مسألة رسول الله صلى الله عليه وسلم عما أرادوا،
~~دعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الله عز وجل وتلا عليهم القرآن.
~~فلما سمعوا PageV01P391
# القرآن فاضت أعينهم من الدمع، ثم استجابوا لله ، وآمنوا به وصدقوه،
~~وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من أمره. فلما قاموا عنه اعترضهم أبو
~~جهل ابن هشام في نفر من قريش، فقالوا لهم: خيبكم الله من ركب! بعثكم من
~~وراءكم من أهل دينكم ترتادون لهم لتأتوهم بخبر الرجل، فلم تطمئن مجالسكم
~~عنده، حتى فارقتم دينكم وصدقتموه بما قال، ما نعلم ركبا أحمق منكم. أو كما
~~قالوا. فقالوا لهم: سلام عليكم، لا نجاهلكم، لنا ما نحن عليه، ولكم ما أنتم
~~عليه، لم نأل أنفسنا خيرا .
### || (مواطنهم وما نزل فيهم من القرآن) :
# ويقال: ms236 إن النفر من النصارى من أهل نجران، فالله أعلم أي ذلك كان.
# فيقال- والله أعلم- فيهم نزلت هؤلاء الآيات الذين آتيناهم الكتاب من قبله
~~هم به يؤمنون. وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به، إنه الحق من ربنا، إنا كنا
~~من قبله مسلمين 28: 52- 53 ... إلى قوله لنا أعمالنا ولكم أعمالكم، سلام
~~عليكم لا نبتغي الجاهلين 28: 55.
# قال ابن إسحاق: وقد سألت ابن شهاب الزهري عن هؤلاء الآيات فيمن أنزلن
~~فقال لي: ما أسمع من علمائنا أنهن أنزلن في النجاشي وأصحابه. والآية من
~~سورة المائدة من قوله: ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا، وأنهم لا يستكبرون 5:
~~82 ... إلى قوله: فاكتبنا مع الشاهدين 5: 83.
### || (تهكم المشركين بمن من الله عليهم، ونزول آيات في ذلك) :
# قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في المسجد،
~~فجلس إليه المستضعفون من أصحابه: خباب، وعمار، وأبو فكيهة يسار مولى صفوان
~~بن أمية بن محرث، وصهيب، وأشباههم من المسلمين، هزئت بهم قريش، وقال بعضهم
~~لبعض:: هؤلاء أصحابه كما ترون، أهؤلاء من الله عليهم من بيننا بالهدى
~~والحق! لو كان ما جاء به محمد خيرا ما سبقنا هؤلاء إليه، PageV01P392
# وما خصهم الله به دوننا. فأنزل الله تعالى فيهم: ولا تطرد الذين يدعون
~~ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه، ما عليك من حسابهم من شيء، وما من حسابك
~~عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين، وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا
~~أهؤلاء من الله عليهم من بيننا، أليس الله بأعلم بالشاكرين. وإذا جاءك
~~الذين يؤمنون بآياتنا، فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل
~~منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم 6: 52- 54
### || (ادعاء المشركين على النبي بتعليم جبر له، وما أنزل الله في ذلك) :
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم- فيما بلغني- كثيرا ما يجلس عند
~~المروة إلى مبيعة غلام نصراني، يقال له: جبر، عبد لبني الحضرمي، فكانوا
~~يقولون: والله ما يعلم محمدا كثيرا مما يأتي به إلا جبر النصراني، غلام بني
~~الحضرمي. فأنزل الله تعالى في ms237 ذلك من قولهم: ولقد نعلم أنهم يقولون إنما
~~يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي، وهذا لسان عربي مبين 16: 103.
# قال ابن هشام: يلحدون إليه: يميلون إليه. والإلحاد: الميل عن الحق.
# قال رؤبة بن العجاج:
# إذا تبع الضحاك كل ملحد
# قال ابن هشام: يعني الضحاك الخارجي، وهذا البيت في أرجوزة له.
### | نزول سورة الكوثر
### || (مقالة العاص في الرسول، ونزول سورة الكوثر) :
# قال ابن إسحاق: وكان العاص بن وائل السهمي- فيما بلغني- إذا ذكر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعوه، فإنما هو رجل أبتر لا عقب له، لو مات
~~لانقطع ذكره واسترحتم منه، فأنزل الله في ذلك: إنا أعطيناك الكوثر 108: 1
~~ما هو خير لك من الدنيا وما فيها. والكوثر: العظيم.
# PageV01P393
### || (صاحبا ملحوب والرداع) :
# قال ابن إسحاق: قال لبيد بن ربيعة الكلابي:
# وصاحب ملحوب فجعنا بيومه ... وعند الرداع بيت آخر كوثر
# يقول: عظيم.
# قال ابن هشام: وهذا البيت في قصيدة له. وصاحب ملحوب: عوف بن الأحوص بن
~~جعفر بن كلاب، مات بملحوب. وقوله: «
# وعند الرداع بيت آخر كوثر
# » : يعني شريح بن الأحوص بن جعفر بن كلاب ، مات بالرداع.
# وكوثر: أراد: الكثير. ولفظه مشتق من لفظ الكثير. قال الكميت بن زيد يمدح
~~هشام بن عبد الملك بن مروان:
# وأنت كثير يا بن مروان طيب ... وكان أبوك ابن العقائل كوثرا
# وهذا البيت في قصيدة له. وقال أمية بن أبي عائذ الهذلي يصف حمار وحش:
# يحامي الحقيق إذا ما احتدمن ... وحمحمن في كوثر كالجلال
# يعني بالكوثر: الغبار الكثير، شبهه لكثرته عليه بالجلال. وهذا البيت في
~~قصيدة له.
### || (سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكوثر ما هو؟ فأجاب) :
# قال ابن إسحاق: حدثني جعفر بن عمرو- قال ابن هشام: هو جعفر بن عمرو
~~PageV01P394
# ابن أمية الضمري- عن عبد الله بن مسلم أخي محمد (بن مسلم) بن شهاب
~~الزهري، عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل له:
~~يا رسول الله، ما الكوثر الذي أعطاك الله؟ قال: نهر كما بين صنعاء إلى أيلة ms238
~~[2] ، آنيته كعدد نجوم السماء، ترده طيور لها أعناق كأعناق الإبل. قال:
# يقول عمر بن الخطاب: إنها يا رسول الله لناعمة، قال: آكلها أنعم منها.
# قال ابن إسحاق: وقد سمعت في هذا الحديث أو غيره أنه قال صلى الله عليه
~~وسلم: من شرب منه لا يظمأ أبدا.
### | نزول وقالوا لولا أنزل عليه ملك 6: 8
### || (مقالة زمعة وصحبه، ونزول هذه الآية) :
# قال ابن إسحاق: ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه إلى الإسلام،
~~وكلمهم فأبلغ إليهم، فقال (له) زمعة بن الأسود، والنضر بن الحارث،
~~والأسود بن عبد يغوث، وأبي بن خلف، والعاص بن وائل: لو جعل معك يا محمد ملك
~~يحدث عنك الناس ويرى معك! فأنزل الله تعالى في ذلك من قولهم وقالوا
~~لولا أنزل عليه ملك، ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر ثم لا ينظرون، ولو جعلناه
~~ملكا لجعلناه رجلا، وللبسنا عليهم ما يلبسون 6: 8- 9.
### | نزول ولقد استهزئ برسل من قبلك 6: 10
### || (مقالة الوليد وصحبه، ونزول هذه الآية) :
# قال ابن إسحاق: ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم- فيما بلغني- بالوليد
~~PageV01P395
# ابن المغيرة، وأمية بن خلف، وبأبي جهل بن هشام، فهمزوه واستهزءوا به،
~~فغاظه ذلك. فأنزل الله تعالى عليه في ذلك من أمرهم: ولقد استهزئ برسل من
~~قبلك، فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزؤن 6: 10
### | ذكر الإسراء والمعراج
# قال ابن هشام: حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق المطلبي
~~قال:
# ثم أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد
~~الأقصى، وهو بيت المقدس من إيلياء ، وقد فشا الإسلام بمكة في قريش، وفي
~~القبائل كلها.
# قال ابن إسحاق: كان من الحديث فيما بلغني عن مسراه صلى الله عليه وسلم،
~~عن عبد الله بن مسعود، وأبي سعيد الخدري، وعائشة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ومعاوية بن أبي سفيان، والحسن بن أبي الحسن (البصري) ، وابن شهاب
~~الزهري، وقتادة وغيرهم من أهل العلم، وأم هانئ بنت أبي طالب، ما اجتمع في
~~هذا الحديث، كل يحدث عنه بعض ما ms239 ذكر من أمره حين أسري به صلى الله عليه
~~وسلم، وكان في مسراه، وما ذكر عنه بلاء وتمحيص، وأمر من أمر PageV01P396
# الله (عز وجل) في قدرته وسلطانه، فيه عبرة لأولي الألباب، وهدى ورحمة
~~وثبات لمن آمن وصدق، وكان من أمر الله سبحانه وتعالى على يقين، فأسرى به
~~سبحانه وتعالى كيف شاء، ليريه من آياته ما أراد، حتى عاين ما عاين من أمره
~~وسلطانه العظيم، وقدرته التي يصنع بها ما يريد.
### || (رواية عبد الله بن مسعود عن مسراه صلى الله عليه وسلم) :
# فكان عبد الله بن مسعود- فيما بلغني عنه- يقول: أتي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالبراق- وهي الدابة التي كانت تحمل عليها الأنبياء قبله، تضع
~~حافرها في منتهى طرفها- فحمل عليها، ثم خرج به صاحبه، يرى الآيات فيما بين
~~السماء والأرض، حتى انتهى إلى بيت المقدس، فوجد فيه إبراهيم الخليل وموسى
~~وعيسى في نفر من الأنبياء قد جمعوا له، فصلى بهم. ثم أتي بثلاثة آنية، إناء
~~فيه لبن، وإناء فيه خمر، وإناء فيه ماء. (قال) .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فسمعت قائلا يقول حين عرضت علي: إن
~~أخذ الماء غرق وغرقت أمته، وإن أخذ الخمر غوى وغوت أمته، وإن أخذ اللبن هدي
~~وهديت أمته. قال: فأخذت إناء اللبن، فشربت منه، فقال لي جبريل عليه السلام:
~~هديت وهديت أمتك يا محمد.
### || (حديث الحسن عن مسراه صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثت عن الحسن أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: بينا أنا نائم في الحجر، إذ جاءني جبريل، فهمزني بقدمه، فجلست فلم أر
~~شيئا، فعدت إلى مضجعي، فجاءني الثانية فهمزني بقدمه، فجلست فلم أر شيئا،
~~فعدت إلى مضجعي، فجاءني الثالثة فهمزني بقدمه، فجلست، فأخذ بعضدي، فقمت
~~معه، فخرج (بي) إلى باب المسجد، فإذا دابة أبيض، بين البغل والحمار، في
~~فخذيه جناحان يحفز بهما رجليه، يضع يده في منتهى طرفه، فحملني عليه، ثم
~~خرج معي لا يفوتني ولا أفوته. PageV01P397
### || (حديث قتادة عن مسراه صلى الله عليه وسلم) :
# قال ms240 ابن إسحاق: وحدثت عن قتادة أنه قال: حدثت أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: لما دنوت منه لأركبه شمس ، فوضع جبريل يده على معرفته ،
~~ثم قال: ألا تستحي يا براق مما تصنع، فو الله ما ركبك عبد لله قبل محمد
~~أكرم عليه منه. قال: فاستحيا حتى ارفض عرقا، ثم قر حتى ركبته
### || (عود إلى حديث الحسن، عن مسراه صلى الله عليه وسلم وسبب تسمية أبي بكر: الصديق) :
# قال الحسن في حديثه: فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومضى جبريل عليه
~~السلام معه، حتى انتهى به إلى بيت المقدس، فوجد فيه إبراهيم وموسى وعيسى في
~~نفر من الأنبياء، فأمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم، ثم أتي
~~بإناءين، في أحدهما خمر، وفي الآخر لبن. قال: فأخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إناء اللبن، فشرب منه، وترك إناء الخمر. قال: فقال له جبريل:
# هديت للفطرة، وهديت أمتك يا محمد، وحرمت عليكم الخمر. ثم انصرف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى مكة، فلما أصبح غدا على قريش فأخبرهم الخبر. فقال
~~أكثر الناس: هذا والله الإمر البين، والله إن العير لتطرد، شهرا من مكة
~~إلى الشام مدبرة، وشهرا مقبلة، أفيذهب ذلك محمد في ليلة واحدة، ويرجع إلى
~~مكة! قال: فارتد كثير ممن كان أسلم، وذهب الناس إلى أبي بكر، PageV01P398
# فقالوا له: هل لك يا أبا بكر في صاحبك، يزعم أنه قد جاء هذه الليلة بيت
~~المقدس وصلى فيه ورجع إلى مكة. قال: فقال لهم أبو بكر: إنكم تكذبون عليه،
~~فقالوا بلى، ها هو ذاك في المسجد يحدث به الناس، فقال أبو بكر: والله لئن
~~كان قاله لقد صدق، فما يعجبكم من ذلك! فو الله إنه ليخبرني أن الخبر ليأتيه
~~(من الله) من السماء إلى الأرض في ساعة من ليل أو نهار فأصدقه، فهذا
~~أبعد مما تعجبون منه، ثم أقبل حتى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: يا نبي الله أحدثت هؤلاء القوم أنك جئت ms241 بيت المقدس هذه
~~الليلة؟ قال: نعم، قال:
# يا نبي الله، فصفه لي، فإني قد جئته- قال الحسن: فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: فرفع لي حتى نظرت إليه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفه
~~لأبي بكر، ويقول أبو بكر: صدقت، أشهد أنك رسول الله، كلما وصف له منه شيئا،
~~قال: صدقت، أشهد أنك رسول الله، حتى (إذا) انتهى، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لأبي بكر: وأنت يا أبا بكر الصديق، فيومئذ سماه الصديق. قال
~~الحسن: وأنزل الله تعالى فيمن ارتد عن إسلامه لذلك: وما جعلنا الرؤيا التي
~~أريناك إلا فتنة للناس، والشجرة الملعونة في القرآن، ونخوفهم، فما يزيدهم
~~إلا طغيانا كبيرا 17: 60.
# فهذا حديث الحسن عن مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما دخل فيه من
~~حديث قتادة.
### || (حديث عائشة عن مسراه صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض آل أبي بكر: أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم كانت تقول: ما فقد جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن الله أسرى
~~بروحه. PageV01P399
### || (حديث معاوية عن مسراه صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس: أن معاوية بن
~~أبي سفيان، كان إذا سئل عن مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: كانت
~~رؤيا من الله تعالى صادقة.
### || (جواز أن يكون الإسراء رؤيا) :
# فلم ينكر ذلك من قولهما، لقول الحسن: إن هذه الآية نزلت في ذلك، قول الله
~~تبارك وتعالى: وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس 17: 60، ولقول
~~الله تعالى في الخبر عن إبراهيم عليه السلام إذ قال لابنه: يا بني إني أرى
~~في المنام أني أذبحك 37: 102 ثم مضى على ذلك. فعرفت أن الوحي من الله يأتي
~~الأنبياء أيقاظا ونياما.
# قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم- فيما بلغني- يقول:
~~تنام عيناي وقلبي يقظان. والله أعلم أي ذلك كان قد جاءه، وعاين فيه ما
~~عاين، من أمر الله، على أي حاليه كان: ms242 نائما، أو يقظان، كل ذلك حق وصدق.
### || (وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم لإبراهيم وموسى وعيسى) :
# قال ابن إسحاق: وزعم الزهري عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وصف لأصحابه إبراهيم وموسى وعيسى حين رآهم في تلك الليلة، فقال:
# أما إبراهيم، فلم أر رجلا أشبه (قط) بصاحبكم، ولا صاحبكم أشبه به
~~منه، وأما موسى فرجل آدم طويل ضرب جعد أقنى كأنه من رجال شنوءة ،
~~وأما عيسى بن مريم، فرجل أحمر، بين القصير والطويل، سبط الشعر، كثير خيلان
~~[4] الوجه، كأنه خرج من ديماس ، تخال رأسه يقطر ماء، وليس به ماء، أشبه
~~رجالكم به عروة بن مسعود الثقفي. PageV01P400
### || (وصف علي لرسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن هشام: وكانت صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما- ذكر عمر
~~مولى غفرة عن إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب، قال: كان علي بن أبي
~~طالب عليه السلام، إذا نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لم يكن
~~بالطويل الممغط ، ولا القصير المتردد. وكان ربعة من القوم، ولم يكن
~~بالجعد القطط ولا السبط، كان جعدا رجلا ، ولم يكن بالمطهم ولا
~~المكلثم ، وكان أبيض مشربا، أدعج العينين، أهدب الأشفار، جليل
~~المشاش والكتد ، دقيق المسربة ، أجرد شثن الكفين
~~والقدمين، إذا مشى تقلع ، كأنما يمشي في صبب ، وإذا التفت التفت
~~معا، بين كتفيه خاتم النبوة، وهو (صلى الله عليه وسلم) خاتم النبيين،
~~أجود الناس كفا، وأجرأ الناس صدرا، وأصدق الناس لهجة ، وأوفى الناس
~~ذمة ، وألينهم PageV01P401
# عريكة ، وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه أحبه، يقول
~~ناعته: لم أر قبله ولا بعده مثله، صلى الله عليه وسلم.
### || (حديث أم هانئ عن مسراه صلى الله عليه وسلم) :
# قال محمد بن إسحاق: وكان فيما بلغني عن أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله
~~عنها، واسمها هند، في مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنها كانت تقول:
# ما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو في بيتي، نام عندي ms243
~~تلك الليلة في بيتي، فصلى العشاء الآخرة، ثم نام ونمنا، فلما كان قبيل
~~الفجر أهبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما صلى الصبح وصلينا معه،
~~قال: يا أم هانئ، لقد صليت معكم العشاء الآخرة كما رأيت بهذا الوادي، ثم
~~جئت بيت المقدس فصليت فيه، ثم قد صليت صلاة الغداة معكم الآن كما ترين، ثم
~~قام ليخرج، فأخذت بطرف ردائه، فتكشف عن بطنه كأنه قبطية مطوية، فقلت
~~له:
# يا نبي الله، لا تحدث بهذا الناس فيكذبوك ويؤذوك، قال: والله لأحدثنهموه.
# قالت: فقلت لجارية لي حبشية: ويحك اتبعي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى تسمعي ما يقول للناس، وما يقولون له. فلما خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى الناس أخبرهم، فعجبوا وقالوا: ما آية ذلك يا محمد؟ فإنا لم نسمع
~~بمثل هذا قط، قال: آية ذلك أني مررت بعير بني فلان بوادي كذا وكذا، فأنفرهم
~~حس الدابة، فندلهم بعير، فدللتهم عليه، وأنا موجه إلى الشام. ثم أقبلت حتى
~~إذا كنت بضجنان مررت بعير بني فلان، فوجدت القوم نياما، ولهم إناء فيه
~~ماء قد غطوا عليه بشيء، فكشفت غطاءه وشربت ما فيه، PageV01P402
# ثم غطيت عليه كما كان، وآية ذلك أن عيرهم الآن يصوب من البيضاء ،
~~ثنية التنعيم ، يقدمها جمل أورق ، عليه غرارتان، إحداهما سوداء،
~~والأخرى برقاء . قالت: فابتدر القوم الثنية فلم يلقهم أول من الجمل
~~كما وصف لهم، وسألوهم عن الإناء، فأخبروهم أنهم وضعوه مملوءا ماء ثم غطوه،
~~وأنهم هبوا فوجدوه مغطى كما غطوه، ولم يجدوا فيه ماء. وسألوا الآخرين وهم
~~بمكة، فقالوا: صدق والله، لقد أنفرنا في الوادي الذي ذكر، وند لنا بعير،
~~فسمعنا صوت رجل يدعونا إليه، حتى أخذناه.
### | قصة المعراج
### || (حديث الخدري عن المعراج) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لما فرغت مما كان في بيت
~~المقدس، أتي بالمعراج، ولم أر شيئا قط أحسن منه، وهو الذي يمد ms244 إليه ميتكم
~~عينيه إذا حضر، فأصعدني صاحبي فيه، حتى انتهى بي إلى باب من أبواب السماء،
~~يقال له: باب الحفظة، عليه ملك من الملائكة، يقال له: إسماعيل، تحت يديه
~~اثنا عشر ألف ملك، تحت يدي كل ملك منهم اثنا عشر ألف ملك- قال: يقول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين حدث بهذا الحديث: وما يعلم جنود ربك إلا هو-
~~فلما دخل بي، قال: من هذا يا جبريل؟ قال: (هذا) محمد.
# قال: أوقد بعث؟ قال: نعم. قال: فدعا لي بخير: وقاله. PageV01P403
### || (عدم ضحك خازن النار للرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض أهل العلم عمن حدثه عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، أنه قال: تلقتني الملائكة حين دخلت السماء الدنيا، فلم يلقني
~~ملك إلا ضاحكا مستبشرا، يقول خيرا ويدعو به، حتى لقيني ملك من الملائكة،
~~فقال مثل ما قالوا، ودعا بمثل ما دعوا به، إلا أنه لم يضحك، ولم أر منه من
~~البشر مثل ما رأيت من غيره، فقلت لجبريل: يا جبريل من هذا الملك الذي قال
~~لي كما قالت الملائكة ولم يضحك (إلي) ، ولم أر منه من البشر مثل الذي رأيت
~~منهم ؟ قال: فقال لي جبريل: أما إنه لو ضحك إلى أحد كان قبلك، أو كان
~~ضاحكا إلى أحد بعدك، لضحك إليك، ولكنه لا يضحك، هذا مالك خازن النار
~~[3] . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقلت لجبريل، وهو من الله تعالى
~~بالمكان الذي وصف لكم مطاع ثم أمين 81: 21: ألا تأمره أن يريني النار؟
~~فقال:
# بلى، يا مالك، أر محمدا النار. قال: فكشف عنها غطاءها، ففارت وارتفعت،
~~حتى ظننت لتأخذن ما أرى. قال: فقلت لجبريل: يا جبريل، مره فليردها إلى
~~مكانها. قال: فأمره، فقال لها: اخبي ، فرجعت إلى مكانها الذي خرجت منه.
# فما شبهت رجوعها إلا وقوع الظل. حتى إذا دخلت من حيث خرجت رد عليها
~~غطاءها. PageV01P404
### || (عود إلى حديث الخدري عن المعراج) :
# (و) قال أبو سعيد الخدري في حديثه: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms245 قال: لما دخلت السماء الدنيا، رأيت بها رجلا جالسا تعرض عليه أرواح
~~بني آدم، فيقول لبعضها إذا عرضت عليه خيرا ويسر به، ويقول: روح طيبة خرجت
~~من جسد طيب، ويقول لبعضها إذا عرضت عليه: أف، ويعبس بوجهه ويقول:: روح
~~خبيثة خرجت من جسد خبيث. قال: قلت: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا أبوك آدم،
~~تعرض عليه أرواح ذريته، فإذا مرت به روح المؤمن منهم سر بها. وقال: روح
~~طيبة خرجت من جسد طيب. وإذا مرت به روح الكافر منهم أفف منها وكرهها،
~~وساء ذلك، وقال: روح خبيثة خرجت من جسد خبيث.
### || (صفة أكلة أموال اليتامى) :
# قال: ثم رأيت رجالا لهم مشافر كمشافر الإبل، في أيديهم قطع من نار
~~كالأفهار ، يقذفونها في أفواههم، فتخرج من أدبارهم. فقلت: من هؤلاء يا
~~جبريل؟ قال: هؤلاء أكلة أموال اليتامى ظلما.
### || (صفة أكلة الربا) :
# قال: ثم رأيت رجالا لهم بطون لم أر مثلها قط بسبيل آل فرعون ، يمرون
~~عليهم كالإبل المهيومة حين يعرضون على النار، يطئونهم لا يقدرون على أن
~~يتحولوا من مكانهم ذلك. قال: قلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء أكلة
~~الربا. PageV01P405
### || (صفة الزناة) :
# قال: ثم رأيت رجالا بين أيديهم لحم ثمين طيب، إلى جنبه لحم غث منتن،
~~يأكلون من الغث المنتن، ويتركون السمين الطيب. قال: قلت: من هؤلاء يا
~~جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يتركون ما أحل الله لهم من النساء، ويذهبون إلى ما
~~حرم الله عليهم منهن.
### || (صفة النساء اللاتي يدخلن على الأزواج ما ليس منهم) :
# قال: ثم رأيت نساء معلقات بثديهن، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال:
# هؤلاء اللاتي أدخلن على الرجال من ليس من أولادهم. قال ابن إسحاق: وحدثني
~~جعفر بن عمرو ، عن القاسم بن محمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم، فأكل حرائبهم
~~، واطلع على عوراتهم.
### || (عود إلى حديث الخدري عن المعراج) :
# ثم رجع إلى حديث أبي سعيد الخدري، قال: ثم أصعدني إلى السماء الثانية،
~~فإذا ms246 فيها ابنا الخالة: عيسى بن مريم، ويحيى بن زكريا، قال: ثم أصعدني
~~إلى السماء الثالثة، فإذا فيها رجل صورته كصورة القمر ليلة البدر، قال:
~~قلت: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا أخوك يوسف بن يعقوب. قال: ثم أصعدني
~~إلى السماء الرابعة، فإذا فيها رجل فسألته: من هو؟ قال: هذا إدريس- قال:
~~يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ورفعناه مكانا عليا- قال: ثم أصعدني
~~إلى السماء الخامسة PageV01P406
# فإذا فيها كهل أبيض الرأس واللحية، عظيم العثنون ، لم أر كهلا أجمل
~~منه، قال: قلت: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا المحبب في قومه هارون بن عمران.
# قال: ثم أصعدني إلى السماء السادسة، فإذا فيها رجل آدم طويل أقنى
~~، كأنه من رجال شنوءة، فقلت له: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا أخوك موسى بن
~~عمران. ثم أصعدني إلى السماء السابعة، فإذا فيها كهل جالس على كرسي إلى باب
~~البيت المعمور، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، لا يرجعون فيه إلى يوم
~~القيامة. لم أر رجلا أشبه بصاحبكم، ولا صاحبكم أشبه به منه، قال: قلت: من
~~هذا يا جبريل؟ قال: هذا أبوك إبراهيم. قال: ثم دخل بي الجنة، فرأيت فيها
~~جارية لعساء ، فسألتها: لمن أنت؟ وقد أعجبتني حين رأيتها، فقالت: لزيد
~~ابن حارثة، فبشر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة. قال ابن
~~إسحاق: ومن حديث (عبد الله) بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فيما بلغني: أن جبريل لم يصعد به إلى سماء من السموات إلا قالوا
~~له حين يستأذن في دخولها: من هذا يا جبريل؟ فيقول: محمد، فيقولون:
# أوقد بعث ؟ فيقول: نعم، فيقولون: حياه الله من أخ وصاحب! حتى انتهى
~~به إلى السماء السابعة، ثم انتهى به إلى ربه، ففرض عليه خمسين صلاة في كل
~~يوم.
### || (مشورة موسى على الرسول عليهما السلام في شأن تخفيف الصلاة) :
# (قال) : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأقبلت راجعا، فلما مررت
~~بموسى (بن) عمران، ونعم الصاحب كان لكم، سألني كم ms247 فرض عليك من الصلاة؟
~~فقلت خمسين صلاة كل يوم، فقال: إن الصلاة ثقيلة، وإن أمتك ضعيفة، فارجع إلى
~~ربك، فاسأله أن يخفف عنك وعن أمتك. فرجعت فسألت PageV01P407
# ربي أن يخفف عني وعن أمتي، فوضع عني عشرا. ثم انصرفت فمررت على موسى فقال
~~لي مثل ذلك، فرجعت فسألت ربي ، فوضع عني عشرا. ثم انصرفت فمررت على
~~موسى، فقال لي مثل ذلك، فرجعت فسألته فوضع عني عشرا.
# ثم لم يزل يقول لي مثل ذلك، كلما رجعت إليه، قال: فارجع فاسأل، حتى
~~انتهيت إلى أن وضع ذلك عني، إلا خمس صلوات في كل يوم وليلة. ثم رجعت إلى
~~موسى، فقال لي مثل ذلك، فقلت: قد راجعت ربي وسألته، حتى استحييت منه، فما
~~أنا بفاعل.
# فمن أداهن منكم إيمانا بهن، واحتسابا لهن، كان له أجر خمسين صلاة
~~(مكتوبة) .
### | كفاية الله أمر المستهزءين
# قال ابن إسحاق: فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمر الله تعالى
~~صابرا محتسبا، مؤديا إلى قومه النصيحة على ما يلقى منهم من التكذيب والأذى
~~(والاستهزاء) . وكان عظماء المستهزءين، كما حدثني يزيد بن رومان ،
~~عن عروة بن الزبير، خمسة نفر من قومهم، وكانوا ذوي أسنان وشرف في
~~قومهم. PageV01P408
### || (المستهزءون بالرسول من بني أسد) :
# من بني أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب: الأسود بن المطلب بن أسد أبو
~~زمعة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم- فيما بلغني- قد دعا عليه لما كان
~~يبلغه من أذاه واستهزائه به، فقال: اللهم أعم بصره، وأثكله ولده.
### || (المستهزءون بالرسول من بني زهرة) :
# ومن بني زهرة بن كلاب: الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف ابن زهرة.
### || (المستهزءون بالرسول من مخزوم) :
# ومن بني مخزوم بن يقظة بن مرة: الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن
~~مخزوم.
### || (المستهزءون بالرسول من سهم) :
# ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب: العاص بن وائل بن هشام.
# قال ابن هشام: العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم.
### || (المستهزءون بالرسول من خزاعة) :
# ومن ms248 بني خزاعة: الحارث بن الطلاطلة بن عمرو بن الحارث بن عبد عمرو بن
~~(لؤي بن) ملكان .
# فلما تمادوا في الشر، وأكثروا برسول الله صلى الله عليه وسلم الاستهزاء،
~~أنزل الله تعالى عليه فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين، إنا كفيناك
~~المستهزئين الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون 15: 94- 96.
~~PageV01P409
### || (ما أصاب المستهزءين) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير، أو غيره من
~~العلماء: أن جبريل أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم يطوفون بالبيت،
~~فقام وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنبه، فمر به الأسود بن
~~المطلب، فرمى في وجهه بورقة خضراء، فعمي. ومر به الأسود بن عبد يغوث.،
~~فأشار إلى بطنه، فاستسقى (بطنه) فمات منه حبنا . ومر به الوليد بن
~~المغيرة، فأشار إلى أثر جرح بأسفل كعب رجله، كان أصابه قبل ذلك بسنين ،
~~وهو يجر سبله ، وذلك أنه مر برجل من خزاعة وهو يريش نبلا له، فتعلق سهم
~~من نبله بإزاره، فخدش في رجله ذلك الخدش، وليس بشيء، فانتقض به فقتله.
# ومر به العاص بن وائل، فأشار إلى أخمص رجله وخرج على حمار له يريد
~~الطائف، فربض به على شبارقة ، فدخلت في أخمص رجله شوكة فقتلته.
# ومر به الحارث بن الطلاطلة، فأشار إلى رأسه، فامتخض قيحا، فقتله.
### | قصة أبي أزيهر الدوسي
### || (وصاته لبنيه) :
# قال ابن إسحاق: فلما حضرت الوليد الوفاة دعا بنيه، وكانوا ثلاثة: هشام
~~ابن الوليد، والوليد بن الوليد، وخالد بن الوليد، فقال لهم: أي بني، أوصيكم
~~بثلاث، فلا تضيعوا فيهن: دمي في خزاعة فلا تطلنه ، والله إني لأعلم
~~أنهم PageV01P410
# منه برآء، ولكني أخشى أن تسبوا به بعد اليوم، ورباي في ثقيف، فلا تدعوه
~~حتى تأخذوه، وعقري عند أبي أزيهر، فلا يفوتنكم به. وكان أبو أزيهر قد
~~زوجه بنتا، ثم أمسكها عنه، فلم يدخلها عليه حتى مات.
### || (مطالبة بني مخزوم خزاعة بدم أبي أزيهر) :
# فلما هلك الوليد بن المغيرة، وثبت بنو مخزوم على خزاعة يطلبون منهم عقل
~~[2] الوليد، وقالوا: إنما قتله ms249 سهم صاحبكم- وكان لبني كعب حلف من بني عبد
~~المطلب بن هاشم- فأبت عليهم خزاعة ذلك، حتى تقاولوا أشعارا، وغلظ بينهم
~~الأمر- وكان الذي أصاب الوليد سهمه رجلا من بني كعب بن عمرو، من خزاعة-
~~فقال عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم:
# إني زعيم أن تسيروا فتهربوا ... وأن تتركوا الظهران تعوي ثعالبه
# وأن تتركوا ماء بجزعة أطرقا ... وأن تسألوا: أي الأراك أطايبه؟
# فإنا أناس لا تطل دماؤنا ... ولا يتعالى صاعدا من نحاربه
# وكانت الظهران والأراك منازل بني كعب، من خزاعة. فأجابه الجون بن أبي
~~الجون، أخو بني كعب بن عمرو الخزاعي، فقال:
# والله لا نؤتي الوليد ظلامة ... ولما تروا يوما تزول كواكبه
# ويصرع منكم مسمن بعد مسمن ... وتفتح بعد الموت قسرا مشاربه
~~PageV01P411
# إذا ما أكلتم خبزكم وخزيركم ... فكلكم باكي الوليد ونادبه
# ثم إن الناس ترادوا وعرفوا أنما يخشى القوم السبة، فأعطتهم خزاعة بعض
~~العقل، وانصرفوا عن بعض. فلما اصطلح القوم قال الجون بن أبي الجون:
# وقائلة لما اصطلحنا تعجبا ... لما قد حملنا للوليد وقائل
# ألم تقسموا تؤتوا الوليد ظلامة ... ولما تروا يوما كثير البلابل
# فنحن خلطنا الحرب بالسلم فاستوت ... فأم هواه آمنا كل راحل
# ثم لم ينته الجون بن أبي الجون حتى افتخر بقتل الوليد، وذكر أنهم أصابوه،
~~وكان ذلك باطلا. فلحق بالوليد (و) بولده وقومه من ذلك ما حذره
~~، فقال الجون بن أبي الجون:
# ألا زعم المغيرة أن كعبا ... بمكة منهم قدر كثير
# فلا تفخر مغيرة أن تراها ... بها يمشي المعلهج والمهير
# بها آباؤنا وبها ولدنا ... كما أرسى بمثبته ثبير
# وما قال المغيرة ذاك إلا ... ليعلم شأننا أو يستثير
# فإن دم الوليد يطل إنا ... نطل دماء أنت بها خبير
# كساه الفاتك الميمون سهما ... زعافا وهو ممتلئ بهير PageV01P412
# فخر ببطن مكة مسلحبا ... كأنه عند وجبته بعير
# سيكفيني مطال أبي هشام ... صغار جعدة الأوبار خور
# قال ابن هشام: تركنا منها بيتا واحدا أقذع فيه .
### || (مقتل أبي أزيهر وثورة بني عبد مناف لذلك) :
# قال ابن إسحاق: ثم عدا ms250 هشام بن الوليد على أبي أزيهر، وهو بسوق ذي المجاز
~~وكانت عند أبي سفيان بن حرب (عاتكة) بنت أبي أزيهر، وكان أبو أزيهر
~~رجلا شريفا في قومه- فقتله بعقر الوليد الذي كان عنده، لوصية أبيه إياه،
~~وذلك بعد أن هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ومضى بدر،
~~وأصيب به من أصيب من أشراف قريش من المشركين، فخرج يزيد بن أبي سفيان، فجمع
~~بني عبد مناف، وأبو سفيان بذي المجاز، فقال الناس:
# أخفر أبو سفيان في صهره، فهو ثائر به. فلما سمع أبو سفيان بالذي صنع
~~ابنه يزيد- وكان أبو سفيان رجلا حليما منكرا ، يحب قومه حبا شديدا-
~~انحط سريعا إلى مكة، وخشي أن يكون بين قريش حدث في أبي أزيهر، فأتى ابنه
~~وهو في الحديد، في قومه من بني عبد مناف والمطيبين، فأخذ الرمح من يده، ثم
~~ضرب به على رأسه ضربة هده منها، ثم قال له، قبحك الله! أتريد أن تضرب قريشا
~~بعضهم ببعض في رجل من دوس. سنؤتيهم العقل إن قبلوه، وأطفأ ذلك الأمر.
# فانبعث حسان بن ثابت يحرض في دم أبي أزيهر، ويعير أبا سفيان خفرته
~~ويجبنه، فقال: PageV01P413
# غدا أهل ضوجي ذي المجاز كليهما ... وجار ابن حرب بالمغمس ما يغدو
# ولم يمنع العير الضروط ذماره ... وما منعت مخزاة والدها هند
# كساك هشام بن الوليد ثيابه ... فأبل وأخلف مثلها جددا بعد
# قضى وطرا منه فأصبح ماجدا ... وأصبحت رخوا ما تخب وما تعدو
# فلو أن أشياخا ببدر تشاهدوا ... لبل نعال القوم معتبط ورد
# فلما بلغ أبا سفيان قول حسان قال: يريد حسان أن يضرب بعضنا ببعض في رجل
~~من دوس! بئس والله ما ظن!
### || (مطالبة خالد بربا أبيه، وما نزل في ذلك) :
# ولما أسلم أهل الطائف كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد
~~في ربا الوليد، الذي كان في ثقيف، لما كان أبوه أوصاه به.
# قال ابن إسحاق: فذكر لي بعض أهل العلم أن هؤلاء الآيات من تحريم ما بقي
~~من الربا بأيدي الناس نزلن في ms251 ذلك من طلب خالد الربا يا أيها الذين آمنوا
~~اتقوا الله، وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين 2: 278 إلى آخر القصة
~~فيها.
### || (ثورة دوس للأخذ بثأر أبي أزيهر، وحديث أم غيلان) :
# ولم يكن في أبي أزيهر ثأر نعلمه، حتى حجز الإسلام بين الناس، إلا أن ضرار
~~بن الخطاب بن مرداس الفهري خرج في نفر من قريش إلى أرض دوس، فنزلوا على
~~امرأة يقال لها أم غيلان، مولاة لدوس، وكانت تمشط النساء، وتجهز العرائس،
~~فأرادت دوس قتلهم بأبي أزيهر، فقامت دونهم أم غيلان ونسوة معها، حتى
~~منعتهم، فقال ضرار بن الخطاب في ذلك: PageV01P414
# جزى الله عنا أم غيلان صالحا ... ونسوتها إذ هن شعث عواطل
# فهن دفعن الموت بعد اقترابه ... وقد برزت للثائرين المقاتل
# دعت دعوة دوسا فسالت شعابها ... بعز وأدتها الشراج القوابل
# وعمرا جزاه الله خيرا فما ونى ... وما بردت منه لدي المفاصل
# فجردت سيفي ثم قمت بنصله ... وعن أي نفس بعد نفسي أقاتل
# قال ابن هشام: حدثني أبو عبيدة: أن التي قامت دون ضرار أم جميل، ويقال أم
~~غيلان، قال: ويجوز أن تكون أم غيلان قامت مع أم جميل فيمن قام دونه.
### || (أم جميل وعمر بن الخطاب) :
# فلما قام عمر بن الخطاب أتته أم جميل، وهي ترى أنه أخوه: فلما انتسبت له
~~عرف القصة، فقال: إني لست بأخيه إلا في الإسلام، وهو غاز، وقد عرفت منتك
~~عليه، فأعطاها على أنها ابنة سبيل.
### || (ضرار وعمر بن الخطاب) :
# قال الراوي: قال ابن هشام: وكان ضرار لحق عمر بن الخطاب يوم أحد، فجعل
~~يضربه بعرض الرمح ويقول: انج يا بن الخطاب لا أقتلك، فكان عمر يعرفها له
~~بعد إسلامه .
### | وفاة أبي طالب وخديجة
### || (صبر الرسول على إيذاء المشركين) :
# قال ابن إسحاق: وكان النفر الذين يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P415
# في بيته: أبا لهب، والحكم بن العاص بن أمية، وعقبة بن أبي معيط، وعدي
~~بن حمراء الثقفي، وابن الأصداء الهذلي، وكانوا جيرانه لم يسلم منهم أحد إلا
~~الحكم بن أبي ms252 العاص، فكان أحدهم- فيما ذكر لي- يطرح عليه صلى الله عليه
~~وسلم رحم الشاة وهو يصلي، وكان أحدهم يطرحها في برمته إذا نصبت له، حتى
~~اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حجرا يستتر به منهم إذا صلى، فكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طرحوا عليه ذلك الأذى، كما حدثني عمر ابن
~~عبد الله بن عروة بن الزبير، عن عروة بن الزبير، يخرج به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على العود، فيقف به على بابه، ثم يقول: يا بني عبد مناف، أي
~~جوار هذا! ثم يلقيه في الطريق.
### || (طمع المشركين في الرسول بعد وفاة أبي طالب وخديجة) :
# قال ابن إسحاق: ثم إن خديجة بنت خويلد وأبا طالب هلكا في عام واحد،
~~فتتابعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم المصائب بهلك خديجة، وكانت له
~~وزير صدق على الإسلام، يشكو إليها، وبهلك عمه أبي طالب، وكان له عضدا وحرزا
~~في أمره، ومنعة وناصرا على قومه، وذلك قبل مهاجره إلى المدينة بثلاث سنين.
~~فلما هلك أبو طالب، نالت قريش من رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأذى ما
~~لم تكن تطمع به في حياة أبي طالب، حتى اعترضه سفيه من سفهاء قريش، فنثر على
~~رأسه ترابا قال ابن إسحاق: فحدثني هشام بن عروة، عن أبيه عروة بن الزبير،
~~قال: لما نثر ذلك السفيه على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك التراب،
~~دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته والتراب على رأسه، فقامت إليه إحدى
~~بناته، فجعلت تغسل عنه التراب وهي تبكي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول لها:
# لا تبكي يا بنية، فإن الله مانع أباك. قال: ويقول بين ذلك: ما نالت مني
~~قريش شيئا أكرهه، حتى مات أبو طالب. PageV01P416
### || (المشركون عند أبي طالب لما ثقل به المرض، يطلبون عهدا بينهم وبين الرسول) :
# قال ابن إسحاق: ولما اشتكى أبو طالب، وبلغ قريشا ثقله، قالت قريش
~~بعضها لبعض: إن حمزة وعمر قد أسلما، وقد فشا أمر محمد ms253 في قبائل قريش كلها،
~~فانطلقوا بنا إلى أبي طالب، فليأخذ لنا على ابن أخيه، وليعطه منا، والله ما
~~نأمن أن يبتزونا أمرنا.
# قال ابن إسحاق: فحدثني العباس بن عبد الله بن معبد (بن عباس) عن بعض
~~أهله، عن ابن عباس، قال: مشوا إلى أبي طالب فكلموه، وهم أشراف قومه: عتبة
~~بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأبو جهل بن هشام، وأمية بن خلف، وأبو سفيان بن
~~حرب، في رجال من أشرافهم، فقالوا: يا أبا طالب، إنك منا حيث قد علمت، وقد
~~حضرك ما ترى، وتخوفنا عليك، وقد علمت الذي بيننا وبين ابن أخيك، فادعه، فخذ
~~له منا، وخذ لنا منه، ليكف عنا، ونكف عنه، وليدعنا وديننا، وندعه ودينه،
~~فبعث إليه أبو طالب، فجاءه، فقال: يا بن أخي: هؤلاء أشراف قومك، قد اجتمعوا
~~لك، ليعطوك، وليأخذوا منك. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم
~~[4] ، كلمة واحدة تعطونيها تملكون بها العرب، وتدين لكم بها العجم. قال:
~~فقال أبو جهل: نعم وأبيك، وعشر كلمات، قال: تقولون: لا إله إلا الله،
~~وتخلعون ما تعبدون من دونه.
# قال: فصفقوا بأيديهم، ثم قالوا: أتريد يا محمد أن تجعل الآلهة إلها
~~واحدا، إن أمرك لعجب! (قال) : ثم قال بعضهم لبعض: إنه والله ما هذا
~~الرجل بمعطيكم شيئا مما تريدون، فانطلقوا وامضوا على دين آبائكم، حتى يحكم
~~الله بينكم وبينه.
# قال: ثم تفرقوا. PageV01P417
### || (طمع الرسول في إسلام أبي طالب، وحديث ذلك) :
# فقال أبو طالب لرسول الله صلى الله عليه وسلم: والله يا بن أخي، ما رأيتك
~~سألتهم شططا، قال: فلما قالها أبو طالب طمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في إسلامه، فجعل يقول له: أي عم، فأنت فقلها أستحل لك بها الشفاعة يوم
~~القيامة. قال: فلما رأى حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه، قال: يا بن
~~أخي، والله لولا مخافة السبة عليك وعلى بني أبيك من بعدي، وأن تظن قريش أني
~~إنما قلتها جزعا من الموت لقلتها، لا أقولها إلا لأسرك بها. قال: فلما ms254
~~تقارب من أبي طالب الموت قال: نظر العباس إليه يحرك شفتيه، قال: فأصغى إليه
~~بأذنه، قال: فقال يا بن أخي، والله لقد قال أخي الكلمة التي أمرته أن
~~يقولها، قال:
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم أسمع .
### || (ما نزل فيمن طلبوا العهد على الرسول عند أبي طالب) :
# قال: وأنزل الله تعالى في الرهط الذين كانوا اجتمعوا إليه، وقال لهم ما
~~قال، وردوا عليه ما ردوا: ص والقرآن ذي الذكر، بل الذين كفروا في عزة وشقاق
~~38: 1- 2 ... إلى قوله تعالى: أجعل الآلهة إلها واحدا، إن هذا لشيء عجاب.
~~وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم، إن هذا لشيء يراد. ما
~~سمعنا بهذا في الملة الآخرة 38: 5- 7 PageV01P418
# يعنون النصارى، لقولهم: إن الله ثالث ثلاثة 5: 73- إن هذا إلا اختلاق 38:
~~7 ثم هلك أبو طالب.
### | سعي الرسول إلى ثقيف يطلب النصرة
# قال ابن إسحاق: ولما هلك أبو طالب نالت قريش من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من الأذى ما لم تكن تنال منه في حياة عمه أبي طالب، فخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى الطائف، يلتمس النصرة من ثقيف، والمنعة بهم من
~~قومه، ورجاء أن يقبلوا منه ما جاءهم به من الله عز وجل، فخرج إليهم وحده.
### || (نزول الرسول بثلاثة من أشرافهم، وتحريضهم عليه) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني يزيد بن زياد، عن محمد بن كعب القرظي، قال:
# لما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف، عمد إلى نفر من
~~ثقيف، هم يومئذ سادة ثقيف وأشرافهم، وهم إخوة ثلاثة: عبد ياليل بن عمرو بن
~~عمير، ومسعود بن عمرو بن عمير، وحبيب بن عمرو بن عمير بن عوف بن عقدة بن
~~غيرة بن عوف بن ثقيف، وعند أحدهم امرأة من قريش من بني جمح، فجلس إليهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعاهم إلى الله، وكلمهم بما جاءهم له من
~~نصرته على الإسلام، والقيام معه على من خالفه من قومه، فقال له أحدهم:
# هو يمرط ثياب الكعبة إن ms255 كان الله أرسلك، وقال الآخر: أما وجد الله
~~أحدا يرسله غيرك! وقال الثالث: والله لا أكلمك أبدا. لئن كنت رسولا من الله
~~كما تقول، لأنت أعظم خطرا من أن أرد عليك الكلام، ولئن كنت تكذب على الله،
~~ما ينبغي لي أن أكلمك. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندهم وقد يئس
~~من خبر ثقيف، وقد قال لهم- فيما ذكر لي-: إذا فعلتم ما فعلتم فاكتموا عني،
~~وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبلغ قومه عنه، فيذئرهم ذلك
~~عليه.
# قال ابن هشام: قال عبيد بن الأبرص: PageV01P419
# ولقد أتاني عن تميم أنهم ... ذئروا لقتلى عامر وتعصبوا
# فلم يفعلوا، وأغروا به سفهاءهم وعبيدهم، يسبونه ويصيحون به، حتى اجتمع
~~عليه الناس، وألجئوه إلى حائط لعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة، وهما
~~فيه، ورجع عنه من سفهاء ثقيف من كان يتبعه، فعمد إلى ظل حبلة من عنب،
~~فجلس فيه. وابنا ربيعة ينظران إليه، ويريان ما لقي من سفهاء أهل الطائف،
~~وقد لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم- فيما ذكر لي- المرأة التي من بني
~~جمح، فقال لها: ماذا لقينا من أحمائك ؟
### || (توجهه صلى الله عليه وسلم إلى ربه بالشكوى) :
# فلما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال- فيما ذكر لي-: اللهم إليك
~~أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين، أنت رب
~~المستضعفين، وأنت ربي، إلى من تكلني؟ إلى بعيد يتجهمني ؟ أم إلى عدو
~~ملكته أمري؟ إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي، ولكن عافيتك هي أوسع لي، أعوذ
~~بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن
~~تنزل بي غضبك، أو يحل علي سخطك، لك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا
~~بك. PageV01P420
### || (قصة عداس النصراني معه صلى الله عليه وسلم) :
# قال: فلما رآه ابنا ربيعة، عتبة وشيبة، وما لقي، تحركت له رحمهما ،
~~فدعوا غلاما لهما نصرانيا، يقال له عداس، فقالا له: خذ قطفا (من هذا)
~~العنب، فضعه في هذا الطبق، ثم اذهب ms256 به إلى ذلك الرجل، فقل له يأكل منه.
# ففعل عداس، ثم أقبل به حتى وضعه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ثم قال له: كل، فلما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه يده، قال:
# باسم الله، ثم أكل، فنظر عداس في وجهه، ثم قال: والله إن هذا الكلام ما
~~يقوله أهل هذه البلاد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ومن أهل أي
~~البلاد أنت يا عداس، وما دينك؟ قال: نصراني، وأنا رجل من أهل نينوى ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرية الرجل الصالح يونس بن متى،
~~فقال له عداس: وما يدريك ما يونس بن متى؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذاك أخي، كان نبيا وأنا نبي، فأكب عداس على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقبل رأسه ويديه وقدميه .
# قال: يقول ابنا ربيعة أحدهما لصاحبه: أما غلامك فقد أفسده عليك. فلما
~~جاءهما عداس، قالا له: ويلك يا عداس! ما لك تقبل رأس هذا الرجل ويديه
~~وقدميه؟ قال: يا سيدي ما في الأرض شيء خير من هذا، لقد أخبرني بأمر ما
~~يعلمه إلا نبي، قالا له: ويحك يا عداس، لا يصرفنك عن دينك، فإن دينك خير من
~~دينه.
### || (أمر الجن الذين استمعوا له وآمنوا به) :
# قال: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من الطائف راجعا إلى مكة،
~~PageV01P421
# حين يئس من خير ثقيف، حتى إذا كان بنخلة قام من جوف الليل يصلي، فمر
~~به النفر من الجن الذين ذكرهم الله تبارك وتعالى، وهم- فيما ذكر لي- سبعة
~~نفر من جن أهل نصيبين ، فاستمعوا له، فلما فرغ من صلاته ولوا إلى قومهم
~~منذرين، قد آمنوا وأجابوا إلى ما سمعوا. فقص الله خبرهم عليه صلى الله عليه
~~وسلم، قال الله عز وجل: وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن 46: 29
~~... إلى قوله تعالى ويجركم من عذاب أليم 46: 31. وقال تبارك وتعالى: قل
~~أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن 72: 1 ... إلى آخر ms257 القصة من خبرهم في هذه
~~السورة.
### | عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه على القبائل
### || (عرض الرسول نفسه على العرب في مواسمهم) :
# قال ابن إسحاق: ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، وقومه أشد ما
~~كانوا عليه من خلافه وفراق دينه، إلا قليلا مستضعفين، ممن آمن به. فكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه في المواسم، إذا كانت، على قبائل
~~العرب يدعوهم إلى الله، ويخبرهم أنه نبي مرسل، ويسألهم أن يصدقوه ويمنعوه
~~حتى يبين (لهم) الله ما بعثه به .
# قال ابن إسحاق: فحدثني من أصحابنا، من لا أتهم، عن زيد بن أسلم عن
~~PageV01P422
# ربيعة بن عباد الديلي ، أو من حدثه أبو الزناد عنه- قال ابن
~~هشام: ربيعة ابن عباد.
# قال ابن إسحاق: وحدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، قال:
# سمعت ربيعة بن عباد، يحدثه أبي، قال: إني لغلام شاب مع أبي بمنى، ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقف على منازل القبائل من العرب، فيقول: يا بني
~~فلان، إني رسول الله إليكم، يأمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وأن
~~تخلعوا ما تعبدون من دونه من هذه الأنداد، وأن تؤمنوا بي، وتصدقوا بي،
~~وتمنعوني، حتى أبين عن الله ما بعثني به. قال: وخلفه رجل أحول وضيء، له
~~غديرتان عليه حلة عدنية. فإذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~قوله وما دعا إليه، قال ذلك الرجل: يا بني فلان، إن هذا إنما يدعوكم أن
~~تسلخوا اللات والعزى من أعناقكم، وحلفاءكم من الجن من بني مالك بن أقيش
~~، إلى ما جاء به من البدعة والضلالة، فلا تطيعوه، ولا تسمعوا منه.
# قال: فقلت لأبي: يا أبت، من هذا الذي يتبعه ويرد عليه ما يقول؟ قال:
# هذا عمه عبد العزى بن عبد المطلب، أبو لهب.
# قال ابن هشام: قال النابغة: PageV01P423
# كأنك من جمال بني أقيش ... يقعقع خلف رجليه بشن
# قال ابن إسحاق: حدثنا ابن شهاب الزهري: أنه أتى كندة في منازلهم، وفيهم
~~سيد ms258 لهم يقال له: مليح، فدعاهم إلى الله عز وجل، وعرض عليهم نفسه، فأبوا
~~عليه.
### || (عرض الرسول نفسه على بني كلب) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حصين: أنه أتى
~~كلبا في منازلهم، إلى بطن منهم يقال لهم: بنو عبد الله، فدعاهم إلى الله
~~وعرض عليهم نفسه، حتى إنه ليقول لهم: يا بني عبد الله، إن الله عز وجل قد
~~أحسن اسم أبيكم، فلم يقبلوا منه ما عرض عليهم.
### || (عرض الرسول نفسه على بني حنيفة) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض أصحابنا عن عبد الله بن كعب بن مالك: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أتى بني حنيفة في منازلهم، فدعاهم إلى الله
~~وعرض عليهم نفسه، فلم يكن أحد من العرب أقبح عليه ردا منهم.
### || (عرض الرسول نفسه على بني عامر) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني الزهري أنه أتى بني عامر بن صعصعة، فدعاهم إلى
~~الله عز وجل، وعرض عليهم نفسه، فقال له رجل منهم- يقال له: بيحرة ابن فراس.
~~قال ابن هشام: فراس بن عبد الله بن سلمة (الخير) بن قشير ابن كعب بن
~~ربيعة بن عامر بن صعصعة-: والله، لو أني أخذت هذا الفتى من قريش، لأكلت به
~~العرب، ثم قال: أرأيت إن نحن بايعناك على أمرك، ثم PageV01P424
# أظهرك الله على من خالفك، أيكون لنا الأمر من بعدك؟ قال: الأمر إلى الله
~~يضعه حيث يشاء، قال: فقال له: أفتهدف نحورنا للعرب دونك، فإذا أظهرك
~~الله كان الأمر لغيرنا! لا حاجة لنا بأمرك، فأبوا عليه.
# فلما صدر الناس رجعت بنو عامر إلى شيخ لهم، قد كانت أدركته السن، حتى لا
~~يقدر أن يوافي معهم المواسم، فكانوا إذا رجعوا إليه حدثوه بما يكون في ذلك
~~الموسم، فلما قدموا عليه ذلك العام سألهم عما كان في موسمهم، فقالوا:
# جاءنا فتى من قريش، ثم أحد بني عبد المطلب، يزعم أنه نبي، يدعونا إلى أن
~~نمنعه ونقوم معه، ونخرج به إلى بلادنا. قال: فوضع الشيخ يديه على رأسه ثم
~~قال: ms259 يا بني عامر، هل لها من تلاف، هل لذناباها من مطلب ، والذي نفس
~~فلان بيده، ما تقولها إسماعيلي قط، وإنها لحق، فأين رأيكم كان عنكم.
### || (عرض الرسول نفسه على العرب في المواسم) :
# قال ابن إسحاق: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك من أمره، كلما
~~اجتمع له الناس بالموسم أتاهم يدعو القبائل إلى الله وإلى الإسلام، ويعرض
~~عليهم نفسه، وما جاء به من الله من الهدى والرحمة، وهو لا يسمع بقادم يقدم
~~مكة من العرب، له اسم وشرف، إلا تصدى له، فدعاه إلى الله، وعرض عليه ما
~~عنده.
### || (سويد بن صامت ورسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري، ثم الظفري عن
~~أشياخ من قومه، قالوا:
# قدم سويد بن صامت، أخو بني عمرو بن عوف، مكة حاجا أو معتمرا،
~~PageV01P425
# وكان سويد إنما يسميه قومه فيهم: الكامل، لجلده وشعره وشرفه ونسبه، وهو
~~الذي يقول:
# ألا رب من تدعو صديقا ولو ترى ... مقالته بالغيب ساءك ما يفري
# مقالته كالشهد ما كان شاهدا ... وبالغيب مأثور على ثغرة النحر
# يسرك باديه وتحت أديمه ... نميمة غش تبتري عقب الظهر
# تبين لك العينان ما هو كاتم ... من الغل والبغضاء بالنظر الشزر
# فرشني بخير طالما قد بريتني ... فخير الموالي من يريش ولا يبري
# وهو الذي يقول: ونافر رجلا من بني سليم، ثم أحد بني زعب بن مالك مائة
~~ناقة، إلى كاهنة من كهان العرب، فقضت له. فانصرف عنها هو والسلمي، ليس
~~معهما غيرها، فلما فرقت بينهما الطريق، قال: ما لي، يا أخا بني سليم قال:
~~أبعث إليك به، قال: فمن لي بذلك إذا فتني به؟ قال: أنا، قال: كلا، والذي
~~نفس سويد بيده، لا تفارقني حتى أوتى بمالي، فاتخذا فضرب به الأرض، ثم
~~أوثقه رباطا، ثم انطلق به إلى دار بني عمرو بن عوف، فلم يزل عنده حتى بعثت
~~إليه سليم بالذي له، فقال في ذلك:
# لا تحسبني يا بن زعب بن مالك ... كمن كنت تردي بالغيوب ms260 وتختل
# تحولت قرنا إذ صرعت بعزة ... كذلك إن الحازم المتحول PageV01P426
# ضربت به إبط «الشمال فلم يزل ... على كل حال خده هو أسفل
# في أشعار كثيرة كان يقولها.
# فتصدى له رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع به، فدعاه إلى الله وإلى
~~الإسلام، فقال له سويد: فلعل الذي معك مثل الذي معي، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: وما الذي معك؟ قال: مجلة لقمان- يعني حكمة لقمان-
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعرضها علي، فعرضها عليه، فقال له:
# إن هذا لكلام حسن، والذي معي أفضل من هذا، قرآن أنزله الله تعالى علي، هو
~~هدى ونور. فتلا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن، ودعاه إلى
~~الإسلام، فلم يبعد منه، وقال: إن هذا لقول حسن. ثم انصرف عنه، فقدم المدينة
~~على قومه، فلم يلبث أن قتلته الخزرج، فان كان رجال من قومه ليقولون:
# إنا لنراه قد قتل وهو مسلم. وكان قتله قبل يوم بعاث .
### | إسلام إياس بن معاذ وقصة أبي الحيسر
# قال ابن إسحاق: وحدثني الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ، عن
~~محمود بن لبيد، قال: لما قدم أبو الحيسر، أنس بن رافع، مكة ومعه فتية من
~~بني عبد الأشهل، فيهم إياس بن معاذ، يلتمسون الحلف من قريش على قومهم من
~~الخزرج، سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتاهم فجلس إليهم، فقال
~~لهم: هل لكم في خير مما جئتم له؟ فقالوا له: وما ذاك؟ قال: أنا رسول الله
~~بعثني إلى العباد، أدعوهم إلى أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا، وأنزل
~~علي الكتاب. قال: ثم ذكر لهم الإسلام، وتلا عليهم القرآن. قال: فقال إياس
~~PageV01P427
# ابن معاذ، وكان غلاما حدثا: أي قوم، هذا والله خير مما جئتم له. قال:
~~فيأخذ أبو الحيسر، أنس بن رافع، حفنة من تراب البطحاء، فضرب بها وجه إياس
~~ابن معاذ، وقال: دعنا منك، فلعمري لقد جئنا لغير هذا. قال: فصمت إياس، وقام
~~رسول الله صلى الله عليه ms261 وسلم عنهم، وانصرفوا إلى المدينة، وكانت وقعة بعاث
~~بين الأوس والخزرج.
# قال: ثم لم يلبث إياس بن معاذ أن هلك. قال محمود بن لبيد: فأخبرني من
~~حضره من قومه عند موته: أنهم لم يزالوا يسمعونه يهلل الله تعالى ويكبره
~~ويحمده ويسبحه حتى مات، فما كانوا يشكون أن قد مات مسلما، لقد كان استشعر
~~الإسلام في ذلك المجلس، حين سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمع.
### | بدء إسلام الأنصار
### || (رسول الله ورهط من الخزرج عند العقبة) :
# قال ابن إسحاق: فلما أراد الله عز وجل إظهار دينه، وإعزاز نبيه صلى الله
~~عليه وسلم، وإنجاز موعده له، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموسم
~~الذي لقيه فيه النفر من الأنصار، فعرض نفسه على قبائل العرب، كما كان يصنع
~~في كل موسم. فبينما هو عند العقبة لقي رهطا من الخزرج أراد الله بهم خيرا.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن أشياخ من قومه، قالوا:
~~لما لقيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لهم: من أنتم؟ قالوا: نفر من
~~الخزرج، قال: أمن موالي يهود؟ قالوا: نعم، قال: أفلا تجلسون أكلمكم؟
# قالوا: بلى. فجلسوا معه، فدعاهم إلى الله عز وجل، وعرض عليهم الإسلام،
~~وتلا عليهم القرآن. قال: وكان مما صنع الله بهم في الإسلام، أن يهود
~~كانوا معهم في بلادهم، وكانوا أهل كتاب وعلم، وكانوا هم أهل شرك وأصحاب
~~أوثان، وكانوا قد غزوهم ببلادهم، فكانوا إذا كان بينهم شيء قالوا لهم:
~~إن PageV01P428
# نبيا مبعوث الآن، قد أظل زمانه، نتبعه فنقتلكم معه قتل عاد وإرم. فلما
~~كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أولئك النفر، ودعاهم إلى الله، قال بعضهم
~~لبعض: يا قوم، تعلموا والله إنه للنبي الذي توعدكم به يهود، فلا تسبقنكم
~~إليه.
# فأجابوه فيما دعاهم إليه، بأن صدقوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من الإسلام،
~~وقالوا: إنا قد تركنا قومنا، ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم،
~~فعسى أن يجمعهم الله بك، فسنقدم عليهم، ms262 فندعوهم إلى أمرك، وتعرض عليهم الذي
~~أجبناك إليه من هذا الدين، فإن يجمعهم الله عليه فلا رجل أعز منك.
# ثم انصرفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعين إلى بلادهم، وقد
~~آمنوا وصدقوا.
### || (أسماء الرهط الخزرجيين الذين التقوا بالرسول عند العقبة) :
# قال ابن إسحاق: وهم- فيما ذكر لي-: ستة نفر من الخزرج، منهم من بني
~~النجار- وهو تيم الله- ثم من بني مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن
~~الخزرج بن حارثة بن عمرو بن عامر: أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن
~~ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، وهو أبو أمامة، وعوف بن الحارث بن
~~رفاعة بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار، وهو ابن عفراء.
# قال ابن هشام: وعفراء بنت عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم ابن
~~مالك بن النجار.
# قال ابن إسحاق: ومن بني زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك ابن
~~غضب بن جشم بن الخزرج: رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن
~~زريق. PageV01P429
# قال ابن هشام: ويقال: عامر بن الأزرق.
# قال ابن إسحاق: ومن بني سلمة بن سعد بن علي بن ساردة بن تزيد ابن
~~جشم بن الخزرج، ثم من بني سواد بن غنم بن كعب بن سلمة: قطبة ابن عامر
~~بن حديدة بن عمرو بن غنم بن سواد.
# قال ابن هشام: عمرو بن سواد، وليس لسواد ابن يقال له: غنم .
# قال ابن إسحاق: ومن بني حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة:
# عقبة بن عامر بن نابي بن زيد بن حرام.
# ومن بني عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة: جابر بن عبد الله ابن
~~رئاب بن النعمان بن سنان بن عبيد.
# فلما قدموا المدينة إلى قومهم ذكروا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ودعوهم إلى الإسلام حتى فشا فيهم، فلم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها
~~ذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ms263 PageV01P430
### | العقبة الأولى ومصعب بن عمير
# حتى إذا كان العام المقبل وافى الموسم من الأنصار اثنا عشر رجلا، فلقوه
~~بالعقبة. (قال) : وهي العقبة الأولى، فبايعوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على بيعة النساء ، وذلك قبل أن تفترض عليهم الحرب.
### || (رجال العقبة الأولى من بني النجار) :
# منهم من بني النجار، ثم من بني مالك بن النجار: أسعد بن زرارة بن عدس بن
~~عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، وهو أبو أمامة، وعوف، ومعاذ، ابنا
~~الحارث بن رفاعة بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار، وهما ابنا
~~عفراء.
### || (رجال العقبة الأولى من بني زريق) :
# ومن بني زريق بن عامر: رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن
~~زريق، وذكوان بن عبد قيس بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق.
# قال ابن هشام: ذكوان، مهاجري أنصاري.
### || (رجال العقبة الأولى من بني عوف) :
# ومن بني عوف بن الخزرج، ثم من بني غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن
~~الخزرج، وهم القواقل : عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم
~~PageV01P431
# ابن فهر بن ثعلبة بن غنم، وأبو عبد الرحمن، وهو يزيد بن ثعلبة بن خزمة
~~[1] ابن أصرم بن عمرو بن عمارة ، من بني غصينة، من بلي، حليف لهم.
### || (مقالة ابن هشام في اسم القواقل) :
# قال ابن هشام: وإنما قيل لهم القواقل، لأنهم كانوا إذا استجار بهم الرجل
~~دفعوا له سهما، وقالوا له: قوقل به بيثرب حيث شئت.
# قال ابن هشام: القوقلة: ضرب من المشي.
### || (رجال العقبة من بني سالم) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني سالم بن عوف بن عمرو بن الخزرج، ثم من بني
~~العجلان بن زيد بن غنم بن سالم: العباس بن عبادة بن نضلة بن مالك بن
~~العجلان.
### || (رجال العقبة من بني سلمة، بلام مكسورة) :
# ومن بني سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج،
~~ثم من بني حرام بن كعب بن غنم بن سلمة: عقبة بن ms264 عامر بن نابي بن زيد بن
~~حرام.
### || (رجال العقبة من بني سواد) :
# ومن بني سواد بن غنم بن كعب بن سلمة قطبة بن عامر بن حديدة ابن عمرو
~~بن غنم بن سواد. PageV01P432
### || (رجال العقبة من الأوس) :
# وشهدها من الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر، ثم من بني عبد
~~الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس:
# أبو الهيثم بن التيهان، واسمه مالك .
# قال ابن هشام: التيهان: يخفف ويثقل، كقوله ميت وميت.
### || (رجال العقبة الأولى من بني عمرو) :
# ومن بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس: عويم بن ساعدة .
### || (عهد الرسول على مبايعي العقبة) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن أبي حبيب، عن (أبي) مرثد بن عبد الله
~~اليزني، عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي، عن عبادة بن الصامت، قال:
# كنت فيمن حضر العقبة الأولى، وكنا اثني عشر رجلا، فبايعنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على بيعة النساء، وذلك قبل أن تفترض الحرب، على أن لا نشرك
~~بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزني، ولا نقتل أولادنا، ولا نأتي ببهتان نفتريه
~~من بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيه في معروف. فإن وفيتم فلكم الجنة.
# وإن غشيتم من ذلك شيئا فأمركم إلى الله عز وجل إن شاء عذب وإن شاء غفر.
~~PageV01P433
# قال ابن إسحاق: وذكر ابن شهاب الزهري، عن عائذ الله بن عبد الله الخولاني
~~أبي إدريس أن عبادة بن الصامت حدثه أنه قال: بايعنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليلة العقبة الأولى على أن لا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق، ولا
~~نزني، ولا نقتل أولادنا، ولا نأتي ببهتان نفتريه من بين أيدينا وأرجلنا،
~~ولا نعصيه في معروف، فإن وفيتم فلكم الجنة، وإن غشيتم من ذلك (شيئا)
~~فأخذتم بحده في الدنيا، فهو كفارة له، وإن سترتم عليه إلى يوم القيامة
~~فأمركم إلى الله عز وجل، إن شاء عذب، وإن شاء غفر.
### || (إرسال الرسول مصعبا مع وفد العقبة) :
# قال ابن إسحاق: فلما انصرف عنه ms265 القوم، بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~معهم مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي، وأمره
~~أن يقرئهم القرآن، ويعلمهم الإسلام، ويفقههم في الدين، فكان يسمى المقرئ
~~بالمدينة: مصعب. وكان منزله على أسعد بن زرارة بن عدس، أبي أمامة.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة: أنه كان يصلي بهم، وذلك
~~PageV01P434
# أن الأوس والخزرج كره بعضهم أن يؤمه بعض.
### | أول جمعة أقيمت بالمدينة
### || (أسعد بن زرارة وإقامة أول جمعة بالمدينة) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه أبي
~~أمامة، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، قال: كنت قائد أبي، كعب ابن مالك،
~~حين ذهب بصره، فكنت إذا خرجت به إلى الجمعة، فسمع الأذان بها صلى على أبي
~~أمامة، أسعد بن زرارة. قال: فمكث حينا على ذلك: لا يسمع الأذان للجمعة إلا
~~صلى عليه واستغفر له. قال: فقلت في نفسي: والله إن هذا بي لعجز، ألا أسأله
~~ما له إذا سمع الأذان للجمعة صلى على أبي أمامة أسعد بن زرارة؟ قال: فخرجت
~~به في يوم جمعة كما كنت أخرج، فلما سمع الأذان للجمعة صلى عليه واستغفر له.
~~قال: فقلت له: يا أبت، ما لك إذا سمعت الأذان للجمعة صليت على أبي أمامة؟
~~قال: فقال: أي بني، كان أول من جمع بنا بالمدينة في هزم النبيت ، من
~~حرة بني بياضة، يقال له: نقيع الخضمات، قال قلت: وكم أنتم يومئذ؟ قال:
~~أربعون رجلا.
### || (أسعد بن زرارة، ومصعب بن عمير، وإسلام سعد بن معاذ وأسيد بن حضير) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبيد الله بن المغيرة بن معيقب، وعبد الله بن أبي
~~بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: أن أسعد بن زرارة خرج بمصعب بن عمير يريد به
~~دار بني عبد الأشهل، ودار بني ظفر، وكان سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ
~~القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن خالة أسعد بن زرارة، فدخل به حائطا ms266 من حوائط
~~بني ظفر.
# - قال ابن هشام: واسم ظفر كعب بن الحارث بن الخزرج بن عمرو PageV01P435
# ابن مالك بن الأوس- قالا: على بئر يقال لها: بئر مرق ، فجلسا في
~~الحائط، واجتمع إليهما رجال ممن أسلم، وسعد بن معاذ، وأسيد بن حضير، يومئذ
~~سيدا قومهما من بني عبد الأشهل، وكلاهما مشرك على دين قومه، فلما سمعا به
~~قال سعد بن معاذ لأسيد بن حضير: لا أبا لك، انطلق إلى هذين الرجلين اللذين
~~قد أتيا دارينا ليسفها ضعفاءنا، فازجرهما وانههما عن أن يأتيا دارينا، فإنه
~~لولا أن أسعد بن زرارة مني حيث قد علمت كفيتك ذلك، هو ابن خالتي، ولا أجد
~~عليه مقدما، قال: فأخذ أسيد بن حضير حربته ثم أقبل إليهما، فلما رآه أسعد
~~ابن زرارة، قال لمصعب بن عمير: هذا سيد قومه قد جاءك، فاصدق الله فيه، قال
~~مصعب: إن يجلس أكلمه. قال: فوقف عليهما متشتما، فقال: ما جاء بكما إلينا
~~تسفهان ضعفاءنا؟ اعتزلانا إن كانت لكما بأنفسكما حاجة، فقال له مصعب:
~~أوتجلس فتسمع، فإن رضيت أمرا قبلته، وإن كرهته كف عنك ما تكره؟ قال: أنصفت،
~~ثم ركز حربته وجلس إليهما، فكلمه مصعب بالإسلام، وقرأ عليه القرآن، فقالا:
~~فيما يذكر عنهما: والله لعرفنا في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم في إشراقه
~~وتسهله، ثم قال: ما أحسن هذا الكلام وأجمله! كيف تصنعون إذا أردتم أن
~~تدخلوا في هذا الدين؟ قالا له: تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك، ثم تشهد شهادة
~~الحق، ثم تصلي. فقام فاغتسل وطهر ثوبيه، وتشهد شهادة الحق، ثم قام فركع
~~ركعتين، ثم قال لهما: إن ورائي رجلا إن اتبعكما لم يتخلف عنه أحد من قومه،
~~وسأرسله إليكما الآن، سعد بن معاذ، ثم أخذ حربته وانصرف إلى سعد وقومه وهم
~~جلوس في ناديهم، فلما نظر إليه سعد بن معاذ مقبلا، قال:
# أحلف بالله لقد جاءكم أسيد بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم، فلما وقف
~~على النادي قال له سعد: ما فعلت؟ قال: كلمت الرجلين، فو الله ما رأيت بهما
~~بأسا، وقد ms267 نهيتهما، فقالا: نفعل ما أحببت، وقد حدثت أن بني حارثة قد خرجوا
~~إلى أسعد بن زرارة ليقتلوه، وذلك أنهم قد عرفوا أنه ابن خالتك، ليخفروك
~~.
# قال: فقام سعد مغضبا مبادرا، تخوفا للذي ذكر له من بني حارثة، فأخذ
~~الحربة PageV01P436
# من يده، ثم قال: والله ما أراك أغنيت شيئا، ثم خرج إليهما، فلما رآهما
~~سعد مطمئنين، عرف سعد أن أسيدا إنما أراد منه أن يسمع منهما، فوقف عليهما
~~متشتما، ثم قال لأسعد بن زرارة: يا أبا أمامة، (أما والله) ، لولا ما
~~بيني وبينك من القرابة ما رمت هذا مني، أتغشانا في دارينا بما نكره- وقد
~~قال أسعد ابن زرارة لمصعب بن عمير: أي مصعب، جاءك والله سيد من وراءه من
~~قومه، إن يتبعك لا يتخلف عنك منهم اثنان- قال: فقال له مصعب: أوتقعد فتسمع،
~~فإن رضيت أمرا ورغبت فيه قبلته، وإن كرهته عزلنا عنك ما تكره؟
# قال سعد: أنصفت. ثم ركز الحربة وجلس، فعرض عليه الإسلام، وقرأ عليه
~~القرآن، قالا: فعرفنا والله في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم، لإشراقه وتسهله،
~~ثم قال لهما: كيف تصنعون إذا أنتم أسلمتم ودخلتم في هذا الدين؟ قالا: تغتسل
~~فتطهر وتطهر ثوبيك، ثم تشهد شهادة الحق، ثم تصلي ركعتين، قال: فقام فاغتسل
~~وطهر ثوبيه، وتشهد شهادة الحق، ثم ركع ركعتين، ثم أخذ حربته، فأقبل عامدا
~~إلى نادي قومه ومعه أسيد بن حضير.
# قال: فلما رآه قومه مقبلا، قالوا: نحلف بالله لقد رجع إليكم سعد بغير
~~الوجه الذي ذهب به من عندكم، فلما وقف عليهم قال: يا بني عبد الأشهل، كيف
~~تعلمون أمري فيكم؟ قالوا: سيدنا (وأوصلنا) وأفضلنا رأيا، وأيمننا
~~نقيبة، قال: فإن كلام رجالكم ونسائكم علي حرام حتى تؤمنوا بالله وبرسوله
~~[2] .
# قالا: فو الله ما أمسى في دار بني عبد الأشهل رجل ولا امرأة إلا مسلما
~~ومسلمة، ورجع أسعد ومصعب إلى منزل أسعد بن زرارة، فأقام عنده يدعو الناس
~~إلى الإسلام، حتى لم تبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رجال ونساء مسلمون،
~~إلا ما كان من دار ms268 بني أمية بن زيد، وخطمة ووائل وواقف، وتلك أوس الله، وهم
~~من الأوس بن حارثة، وذلك أنه كان فيهم أبو قيس بن الأسلت، وهو صيفي، وكان
~~شاعرا لهم قائدا يستمعون منه ويطيعونه، فوقف بهم عن PageV01P437
# الإسلام، فلم يزل على ذلك حتى هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~المدينة، ومضى بدر وأحد والخندق، وقال فيما رأى من الإسلام، وما اختلف
~~الناس فيه من أمره:
# أرب الناس أشياء ألمت ... يلف الصعب منها بالذلول
# أرب الناس أما إذ ضللنا ... فيسرنا لمعروف السبيل
# فلولا ربنا كنا يهودا ... وما دين اليهود بذي شكول
# ولولا ربنا كنا نصارى ... مع الرهبان في جبل الجليل
# ولكنا خلقنا إذ خلقنا ... حنيفا ديننا عن كل جيل
# نسوق الهدي ترسف مذعنات ... مكشفة المناكب في الجلول
# قال ابن هشام: أنشدني قوله: فلولا ربنا، وقوله: لولا ربنا، وقوله: مكشفة
~~المناكب في الجلول، رجل من الأنصار، أو من خزاعة.
### | أمر العقبة الثانية
### || (مصعب بن عمير والعقبة الثانية) :
# قال ابن إسحاق: ثم إن مصعب بن عمير رجع إلى مكة، وخرج من خرج من الأنصار
~~من المسلمين إلى الموسم مع حجاج قومهم من أهل الشرك، حتى قدموا مكة،
~~فواعدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة، من أوسط أيام التشريق، حين
~~أراد الله بهم ما أراد من كرامته، والنصر لنبيه، وإعزاز الإسلام وأهله،
~~وإذلال الشرك وأهله. PageV01P438
### || (البراء بن معرور وصلاته إلى الكعبة) :
# قال ابن إسحاق: حدثني معبد بن كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين، أخو بني
~~سلمة، أن أخاه عبد الله بن كعب، وكان من أعلم الأنصار، حدثه أن أباه كعبا
~~حدثه، وكان كعب ممن شهد العقبة وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بها،
~~قال: خرجنا في حجاج قومنا من المشركين، وقد صلينا وفقهنا، ومعنا البراء بن
~~معرور ، سيدنا وكبيرنا، فلما وجهنا لسفرنا، وخرجنا من المدينة، قال
~~البراء لنا: يا هؤلاء، إني قد رأيت رأيا، فو الله ما أدري، أتوافقونني
~~عليه، أم لا؟ قال: قلنا: وما ذاك؟ قال: قد رأيت أن ms269 لا أدع هذه البنية مني
~~بظهر، يعني الكعبة، وأن أصلي إليها. قال: فقلنا، والله ما بلغنا أن نبينا
~~صلى الله عليه وسلم يصلي إلا إلى الشام ، وما نريد أن نخالفه. قال:
~~فقال:
# إني لمصل إليها. قال: فقلنا له: لكنا لا نفعل. قال: فكنا إذا حضرت الصلاة
~~صلينا إلى الشام، وصلى إلى الكعبة، حتى قدمنا مكة. قال: وقد كنا عبنا عليه
~~ما صنع، وأبى إلا الإقامة على ذلك. فلما قدمنا مكة قال لي: يا بن أخي،
~~انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى نسأله عما صنعت في سفري
~~هذا، فإنه والله لقد وقع في نفسي منه شيء، لما رأيت من خلافكم إياي فيه.
# قال: فخرجنا نسأل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنا لا نعرفه، ولم
~~نره قبل ذلك فلقينا رجلا من أهل مكة، فسألناه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: هل تعرفانه؟ فقلنا: لا، قال: فهل تعرفان العباس بن عبد المطلب
~~عمه؟
# قال: قلنا: نعم- قال: وقد كنا نعرف العباس، كان لا يزال يقدم علينا
~~تاجرا- قال: فإذا دخلتما المسجد فهو الرجل الجالس مع العباس. قال: فدخلنا
~~المسجد فإذا العباس جالس، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس معه، فسلمنا
~~ثم PageV01P439
# جلسنا إليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس: هل تعرف هذين
~~الرجلين يا أبا الفضل؟ قال: نعم، هذا البراء بن معرور، سيد قومه، وهذا كعب
~~(بن) مالك. قال: فو الله ما أنسى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لشاعر؟
# قال: نعم. (قال) : فقال (له) البراء بن معرور: يا نبي الله، إني
~~خرجت في سفري هذا، وقد هداني الله للإسلام، فرأيت أن لا أجعل هذه البنية
~~مني بظهر، فصليت إليها، وقد خالفني أصحابي في ذلك، حتى وقع في نفسي من ذلك
~~شيء، فماذا ترى يا رسول الله؟ قال: (قد) كنت على قبلة لو صبرت
~~عليها. قال: فرجع البراء إلى قبلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصلى معنا
~~إلى الشام. قال: وأهله يزعمون ms270 أنه صلى إلى الكعبة حتى مات، وليس ذلك
~~كما قالوا، نحن أعلم به منهم.
# قال ابن هشام: وقال عون بن أيوب الأنصاري:
# ومنا المصلي أول الناس مقبلا ... على كعبة الرحمن بين المشاعر
# يعني البراء بن معرور. وهذا البيت في قصيدة له.
### || (إسلام عبد الله بن عمرو) :
# قال ابن إسحاق: حدثني معبد بن كعب، أن أخاه عبد الله بن كعب حدثه أن أباه
~~كعب بن مالك حدثه، قال كعب: ثم خرجنا إلى الحج، وواعدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالعقبة من أوسط أيام التشريق. قال: فلما فرغنا من الحج، وكانت
~~الليلة التي واعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لها، ومعنا عبد الله بن
~~عمرو PageV01P440
# ابن حرام أبو جابر، سيد من ساداتنا، وشريف من أشرافنا ، أخذناه معنا،
~~وكنا نكتم من معنا من قومنا من المشركين أمرنا، فكلمناه وقلنا له: يا أبا
~~جابر، إنك سيد من ساداتنا، وشريف من أشرافنا، وإنا نرغب بك عما أنت فيه أن
~~تكون حطبا للنار غدا، ثم دعوناه إلى الإسلام، وأخبرناه بميعاد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إيانا العقبة. قال: فأسلم وشهد معنا العقبة، وكان
~~نقيبا.
# قال: فنمنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا، حتى إذا مضى ثلث الليل خرجنا
~~من رحالنا لمعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم، نتسلل تسلل القطا مستخفين،
~~حتى اجتمعنا في الشعب عند العقبة، ونحن ثلاثة وسبعون رجلا، ومعنا امرأتان
~~من نسائنا: نسيبة بنت كعب، أم عمارة، إحدى نساء بني مازن بن النجار،
~~وأسماء بنت عمرو بن عدي بن نابي، إحدى نساء بني سلمة، وهي أم منيع.
### || (العباس يتوثق للنبي عليه الصلاة والسلام) :
# قال: فاجتمعنا في الشعب ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى جاءنا
~~ومعه (عمه) العباس بن عبد المطلب، وهو يومئذ على دين قومه، إلا أنه أحب
~~أن يحضر أمر ابن أخيه ويتوثق له. فلما جلس كان أول متكلم العباس بن عبد
~~المطلب، فقال: يا معشر الخزرج- قال: وكانت العرب إنما يسمون هذا الحي من
~~الأنصار: الخزرج، خزرجها ms271 وأوسها-: إن محمدا منا حيث قد علمتم وقد منعناه من
~~قومنا، ممن هو على مثل رأينا فيه، فهو في عز من قومه ومنعة في بلده، وإنه
~~قد أبى إلا الانحياز إليكم، واللحوق بكم، فإن كنتم ترون أنكم وافون له بما
~~دعوتموه إليه، ومانعوه ممن خالفه، فأنتم وما تحملتم من ذلك، وإن
~~PageV01P441
# كنتم ترون أنكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج به إليكم، فمن الآن فدعوه،
~~فإنه في عز ومنعة من قومه وبلده. قال: فقلنا له: قد سمعنا ما قلت، فتكلم يا
~~رسول الله، فخذ لنفسك ولربك ما أحببت.
### || (عهد الرسول عليه الصلاة والسلام على الأنصار) :
# قال: فتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتلا القرآن، ودعا إلى الله،
~~ورغب في الإسلام، ثم قال أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم
~~وأبناءكم. قال: فأخذ البراء بن معرور بيده، ثم قال: نعم، والذي بعثك بالحق
~~(نبيا) ، لنمنعنك مما نمنع منه أزرنا ، فبايعنا يا رسول الله، فنحن
~~والله أبناء الحروب، وأهل الحلقة ، ورثناها كابرا (عن كابر) .
~~قال:
# فاعترض القول، والبراء يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، أبو الهيثم بن
~~التيهان ، فقال: يا رسول الله، إن بيننا وبين الرجال حبالا، وإنا
~~قاطعوها- يعني اليهود- فهل عسيت إن نحن فعلنا ذلك ثم أظهرك الله أن ترجع
~~إلى قومك وتدعنا؟ قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: بل
~~الدم الدم، والهدم الهدم ، أنا منكم وأنتم مني، أحارب من حاربتم،
~~وأسالم من سالمتم. PageV01P442
# قال ابن هشام: ويقال: الهدم الهدم: (يعني الحرمة) . أي ذمتي
~~ذمتكم ، وحرمتي حرمتكم .
# قال كعب (بن مالك) : وقد (كان) قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أخرجوا إلي منكم اثني عشر نقيبا، ليكونوا على قومهم بما فيهم.
~~فأخرجوا منهم اثني عشر نقيبا، تسعة من الخزرج، وثلاثة من الأوس.
### | أسماء النقباء الاثني عشر وتمام خبر العقبة
### || (نقباء الخزرج) :
# قال ابن هشام: من الخزرج- فيما حدثنا زياد بن عبد الله البكائي، عن محمد
~~ابن إسحاق المطلبي-: أبو أمامة أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ms272 ثعلبة بن
~~غنم بن مالك بن النجار، وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، وسعد
~~ابن الربيع بن عمرو بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة بن
~~كعب ابن الخزرج بن الحارث بن الخزرج وعبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن
~~امرئ القيس ابن عمرو بن امرئ القيس (الأكبر) بن مالك (الأغر) بن
~~ثعلبة بن كعب ابن الخزرج بن الحادث بن الخزرج ورافع بن مالك بن العجلان بن
~~عمرو بن عامر ابن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج،
~~والبراء PageV01P443
# ابن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة
~~بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، وعبد الله بن
~~عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي
~~بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، وعبادة ابن الصامت بن قيس بن
~~أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج.
# قال ابن هشام: هو غنم بن عوف، أخو سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج.
# قال ابن إسحاق: وسعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي حزيمة بن
~~ثعلبة ابن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج، والمنذر بن عمرو بن
~~خنيس بن حارثة بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن
~~كعب بن الخزرج- قال ابن هشام: ويقال: ابن خنيس .
### || (نقباء الأوس) :
# ومن الأوس: أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن رافع بن امرئ القيس ابن زيد
~~بن عبد الأشهل، وسعد بن خيثمة بن الحارث بن مالك بن كعب بن النحاط بن كعب
~~بن حارثة بن غنم بن السلم بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس ورفاعة بن عبد ms273
~~المنذر بن زبير بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو ابن عوف
~~بن مالك بن الأوس. PageV01P444
### || (شعر كعب في حصر النقباء) :
# قال ابن هشام: وأهل العلم يعدون فيهم أبا الهيثم بن التيهان، ولا يعدون
~~رفاعة. وقال كعب بن مالك يذكرهم، فيما أنشدني أبو زيد الأنصاري:
# أبلغ أبيا أنه فال رأيه ... وحان غداة الشعب والحين واقع
# أبى الله ما منتك نفسك إنه ... بمرصاد أمر الناس راء وسامع
# وأبلغ أبا سفيان أن قد بدا لنا ... بأحمد نور من هدى الله ساطع
# فلا ترغبن في حشد أمر تريده ... وألب وجمع كل ما أنت جامع
# ودونك فاعلم أن نقض عهودنا ... أباه عليك الرهط حين تتابعوا
# أباه البراء وابن عمرو كلاهما ... وأسعد يأباه عليك ورافع
# وسعد أباه الساعدي ومنذر ... لأنفك إن حاولت ذلك جادع
# وما ابن ربيع إن تناولت عهده ... بمسلمه لا يطمعن ثم طامع
# وأيضا فلا يعطيكه ابن رواحة ... وإخفاره من دونه السم ناقع
# وفاء به والقوقلي بن صامت ... بمندوحة عما تحاول يافع
# أبو هيثم أيضا وفي بمثلها ... وفاء بما أعطى من العهد خانع
# وما ابن حضير إن أردت بمطمع ... فهل أنت عن أحموقة الغي نازع
# وسعد أخو عمرو بن عوف فإنه ... ضروح لما حاولت ملأمر مانع
# أولاك نجوم لا يغبك منهم ... عليك بنحس في دجى الليل طالع
# فذكر كعب فيهم «أبا الهيثم بن التيهان» ولم يذكر «رفاعة» . PageV01P445
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال للنقباء: أنتم على قومكم بما فيهم كفلاء، ككفالة الحواريين لعيسى
~~ابن مريم، وأنا كفيل على قومي- يعني المسلمين- قالوا: نعم.
### || (كلمة العباس بن عبادة في الخزرج قبل المبايعة) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة: أن القوم لما اجتمعوا لبيعة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العباس بن عبادة بن نضلة الأنصاري، أخو
~~بني سالم بن عوف: يا معشر الخزرج، هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل؟
# قالوا: نعم، قال: إنكم تبايعونه على حرب ms274 الأحمر والأسود من الناس، فإن
~~كنتم ترون أنكم إذا نهكت أموالكم مصيبة، وأشرافكم قتلا أسلمتموه، فمن الآن،
~~فهو والله إن فعلتم خزي الدنيا والآخرة، وإن كنتم ترون أنكم وافون له بما
~~دعوتموه إليه على نهكة الأموال، وقتل الأشراف، فخذوه، فهو والله خير
~~الدنيا والآخرة، قالوا: فإنا نأخذه على مصيبة الأموال، وقتل الأشراف، فما
~~لنا بذلك يا رسول الله إن نحن وفينا (بذلك) ؟ قال: الجنة. قالوا: ابسط
~~يدك، فبسط يده فبايعوه. وأما عاصم بن عمر بن قتادة فقال: والله ما قال ذلك
~~العباس إلا ليشد العقد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أعناقهم.
# وأما عبد الله بن أبي بكر فقال: ما قال ذلك العباس إلا ليؤخر القوم تلك
~~الليلة، رجاء أن يحضرها عبد الله بن أبي ابن سلول، فيكون أقوى لأمر القوم.
# فالله أعلم أي ذلك كان.
### || (نسب سلول) :
# قال ابن هشام: سلول: امرأة من خزاعة، وهي أم أبي بن مالك بن الحارث
~~PageV01P446
### || (أول من ضرب على يد الرسول في بيعة العقبة الثانية) :
# قال ابن إسحاق: فبنو النجار يزعمون أن أبا أمامة، أسعد بن زرارة، كان أول
~~من ضرب على يده، وبنو عبد الأشهل يقولون: بل أبو الهيثم بن التيهان.
# قال ابن إسحاق: فأما معبد بن كعب بن مالك فحدثني في حديثه، عن أخيه
~~عبد الله بن كعب، عن أبيه كعب بن مالك، قال: كان أول من ضرب على يد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم البراء بن معرور، ثم بايع بعد القوم.
### || (تنفير الشيطان لمن بايع في العقبة الثانية) :
# فلما بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صرخ الشيطان من رأس العقبة
~~بأنفذ صوت سمعته قط: يا أهل الجباجب- والجباجب: المنازل- هل لكم في
~~مذمم والصباة معه، قد اجتمعوا على حربكم. قال: فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: هذا أزب العقبة، هذا ابن أزيب- قال ابن هشام: ويقال
~~ابن أزيب- أتسمع أي عدو الله، أما والله لأفرغن لك.
### || (استعجال المبايعين للإذن بالحرب) :
# قال: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارفضوا ms275 إلى رحالكم. قال:
~~PageV01P447
# فقال له العباس بن عبادة بن نضلة: والله الذي بعثك بالحق: إن شئت لنميلن
~~[1] على أهل منى غدا بأسيافنا؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم
~~نؤمر بذلك، ولكن ارجعوا إلى رحالكم. قال: فرجعنا إلى مضاجعنا، فنمنا عليها
~~حتى أصبحنا.
### || (غدو قريش على الأنصار في شأن البيعة) :
# (قال) : فلما أصبحنا غدت علينا جلة قريش، حتى جاءونا في منازلنا،
~~فقالوا: يا معشر الخزرج، إنه قد بلغنا أنكم قد جئتم إلى صاحبنا هذا
~~تستخرجونه من بين أظهرنا، وتبايعونه على حربنا، وإنه والله ما من حي من
~~العرب أبغض إلينا، أن تنشب الحرب بيننا وبينهم، منكم. قال: فانبعث من هناك
~~من مشركي قومنا يحلفون بالله ما كان من هذا شيء، وما علمناه. قال: وقد
~~صدقوا، لم يعلموه. قال: وبعضنا ينظر إلى بعض. قال: ثم قام القوم، وفيهم
~~الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، وعليه نعلان له جديدان . قال فقلت
~~له كلمة- كأني أريد أن أشرك القوم بها فيما قالوا-: يا أبا جابر، أما
~~تستطيع أن تتخذ، وأنت سيد من ساداتنا، مثل نعلي هذا الفتى من قريش؟
# قال: فسمعها الحارث، فخلعهما من رجليه ثم رمى بهما إلي، وقال: والله
~~لتنتعلنهما. قال: يقول: أبو جابر: مه، أحفظت والله الفتى، فاردد إليه
~~نعليه. قال: قلت: والله لا أردهما ، فأل والله صالح، لئن صدق الفأل
~~لأسلبنه.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر: أنهم أتوا عبد الله بن أبي
~~PageV01P448
# ابن سلول، فقالوا له مثل ما قال كعب من القول، فقال لهم: (والله) إن
~~هذا الأمر جسيم، ما كان قومي ليتفوتوا علي بمثل هذا، وما علمته كان.
~~قال:
# فانصرفوا عنه.
### || (خروج قريش في طلب الأنصار) :
# قال: ونفر الناس من منى، فتنطس القوم الخبر، فوجدوه قد كان، وخرجوا
~~في طلب القوم، فأدركوا سعد بن عبادة بأذاخر ، والمنذر بن عمرو، أخا بني
~~ساعدة بن كعب بن الخزرج، وكلاهما كان نقيبا. فأما المنذر فأعجز القوم، وأما
~~سعد فأخذوه، فربطوا يديه إلى عنقه بنسع رحله، ثم ms276 أقبلوا به حتى أدخلوه
~~مكة يضربونه، ويجذبونه بجمته ، وكان ذا شعر كثير.
### || (خلاص ابن عبادة من أسر قريش، وما قيل في ذلك من شعر) :
# قال سعد: فو الله إني لفي أيديهم إذ طلع علي نفر من قريش، فيهم رجل وضيء
~~أبيض، شعشاع، حلو من الرجال .
# قال: فقلت في نفسي: إن يك عند أحد من القوم خير، فعند هذا، قال:
# فلما دنا مني رفع يده فلكمني لكمة شديدة. قال: فقلت في نفسي: لا
~~والله PageV01P449
# ما عندهم بعد هذا من خير. قال: فو الله إني لفي أيديهم يسحبونني إذ أوى
~~[1] لي رجل ممن كان معهم، فقال ويحك! أما بينك وبين أحد من قريش جوار ولا
~~عهد؟ قال: قلت: بلى، والله، لقد كنت أجير لجبير بن مطعم بن عدي ابن نوفل بن
~~عبد مناف تجارة ، وأمنعهم ممن أراد ظلمهم ببلادي، وللحارث ابن حرب بن
~~أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، قال: ويحك! فاهتف باسم الرجلين، واذكر ما
~~بينك وبينهما. قال: ففعلت، وخرج ذلك الرجل إليهما، فوجدهما في المسجد عند
~~الكعبة، فقال لهما: إن رجلا من الخزرج الآن يضرب بالأبطح ويهتف بكما،
~~ويذكر أن بينه وبينكما جوارا، قالا: ومن هو؟ قال سعد بن عبادة، قالا: صدق
~~والله، إن كان ليجير لنا تجارنا، ويمنعهم أن يظلموا ببلده. قال: فجاءا
~~فخلصا سعدا من أيديهم، فانطلق. وكان الذي لكم سعدا، سهيل بن عمرو، أخو
~~[5] بني عامر بن لؤي.
# قال ابن هشام: وكان الرجل الذي أوى إليه، أبا البختري بن هشام قال
~~ابن إسحاق: وكان أول شعر قيل في الهجرة بيتين، قالهما ضرار بن الخطاب
~~بن مرداس، أخو بني محارب بن فهر (فقال) :
# تداركت سعدا عنوة فأخذته PageV01P450
# وكان شفاء لو تداركت منذرا ... ولو نلته طلت هناك جراحه
# وكانت حريا أن يهان ويهدرا
# قال ابن هشام: ويروى:
# وكان حقيقا أن يهان ويهدرا
# قال ابن إسحاق: فأجابه حسان بن ثابت فيهما فقال:
# لست إلى سعد ولا المرء منذر ... إذا ما مطايا القوم أصبحن ضمرا
# فلولا أبو وهب لمرت قصائد ms277 ... على شرف البرقاء يهوين حسرا
# أتفخر بالكتان لما لبسته ... وقد تلبس الأنباط ريطا مقصرا
# فلا تك كالوسنان يحلم أنه ... بقرية كسرى أو بقرية قيصرا
# ولا تك كالثكلى وكانت بمعزل ... عن الثكل لو كان الفؤاد تفكرا
# ولا تك كالشاة التي كان حتفها ... بحفر ذراعيها فلم ترض محفرا
# ولا تك كالعاوي فأقبل نحره ... ولم يخشه، سهما من النبل مضمرا
~~PageV01P451
# فإنا ومن يهدي القصائد نحونا ... كمستبضع تمرا إلى أرض خيبرا
### | قصة صنم عمرو بن الجموح
### || (عدوان قوم عمرو على صنمه) :
# فلما قدموا المدينة أظهروا الإسلام بها، وفي قومهم بقايا من شيوخ لهم على
~~دينهم من الشرك، منهم عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم ابن كعب
~~بن سلمة، وكان ابنه معاذ بن عمرو شهد العقبة، وبايع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بها، وكان عمرو بن الجموح سيدا من سادات بني سلمة، وشريفا من
~~أشرافهم، وكان قد اتخذ في داره صنما من خشب، يقال له: مناة ، كما كانت
~~الأشراف يصنعون، تتخذه إلها تعظمه وتطهره، فلما أسلم فتيان بني سلمة: معاذ
~~بن جبل، وابنه معاذ بن عمرو (بن الجموح) ، في فتيان منهم ممن أسلم وشهد
~~العقبة، كانوا يدلجون بالليل على صنم عمرو ذلك، فيحملونه فيطرحونه في بعض
~~حفر بني سلمة، وفيها عذر الناس، منكسا على رأسه، فإذا أصبح عمرو، قال:
~~ويلكم! من عدا على آلهتنا هذه الليلة؟ قال:
# ثم يغدو يلتمسه، حتى إذا وجده غسله وطهره وطيبه، ثم قال: أما والله لو
~~أعلم من فعل هذا بك لأخزينه. فإذا أمسى ونام عمرو، عدوا عليه، ففعلوا
~~به مثل ذلك، فيغدو فيجده في مثل ما كان فيه من الأذى، فيغسله ويطهره
~~ويطيبه، ثم يعدون عليه إذا أمسى، فيفعلون به مثل ذلك. فلما أكثروا عليه،
~~PageV01P452
# استخرجه من حيث ألقوه يوما، فغسله وطهره وطيبه، ثم جاء بسيفه فعلقه عليه،
~~ثم قال: إني والله ما أعلم من يصنع بك ما ترى، فإن كان فيك خير فامتنع،
~~فهذا السيف معك. فلما أمسى ونام عمرو، عدوا عليه، ms278 فأخذوا السيف من عنقه، ثم
~~أخذوا كلبا ميتا فقرنوه به بحبل، ثم ألقوه في بئر من آبار بني سلمة، فيها
~~عذر من عذر الناس، ثم غدا عمرو بن الجموح فلم يجده في مكانه الذي كان به.
### || (إسلام عمرو، وشعره في ذلك) :
# فخرج يتبعه حتى وجده في تلك البئر منكسا مقرونا بكلب ميت، فلما رآه وأبصر
~~شأنه، وكلمه من أسلم من (رجال) قومه، فأسلم برحمة الله، وحسن إسلامه.
~~فقال حين أسلم وعرف من الله ما عرف، وهو يذكر صنمه ذلك وما أبصر من أمره،
~~ويشكر الله تعالى الذي أنقذه مما كان فيه من العمى والضلالة:
# والله لو كنت إلها لم تكن ... أنت وكلب وسط بئر في قرن
# أف لملقاك إلها مستدن ... الآن فتشناك عن سوء الغبن
# الحمد لله العلي ذي المنن ... الواهب الرزاق ديان الدين
# هو الذي أنقذني من قبل أن ... أكون في ظلمة قبر مرتهن
# بأحمد المهدي النبي المرتهن PageV01P453
### | شروط البيعة في العقبة الأخيرة
# قال ابن إسحاق: وكانت بيعة الحرب، حين أذن الله لرسوله (صلى الله
~~عليه وسلم) في القتال شروطا سوى شرطه عليهم في العقبة الأولى، كانت
~~الأولى على بيعة النساء، وذلك أن الله تعالى لم يكن أذن لرسوله صلى الله
~~عليه وسلم في الحرب، فلما أذن الله له فيها، وبايعهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في العقبة الأخيرة على حرب الأحمر والأسود، أخذ لنفسه واشترط على
~~القوم لربه، وجعل لهم على الوفاء بذلك الجنة.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن أبيه
~~الوليد، عن جده عبادة بن الصامت، وكان أحد النقباء، قال:
# بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الحرب- وكان عبادة من الاثني
~~عشر الذين بايعوه في العقبة الأولى على بيعة النساء- على السمع والطاعة، في
~~عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، وأن
~~نقول بالحق أينما كنا، لا نخاف في الله لومة لائم.
### | أسماء من شهد العقبة
### || (عددهم) :
# قال ابن إسحاق: وهذا تسمية من شهد العقبة، وبايع ms279 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بها من الأوس والخزرج، وكانوا ثلاثة وسبعين رجلا وامرأتين.
### || (من شهدها من الأوس ابن حارثة وبني عبد الأشهل) :
# شهدها من الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر، ثم من بني عبد الأشهل
~~ابن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس أسيد
~~PageV01P454
# ابن حضير بن سماك بن عتيك بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل،
~~نقيب لم يشهد بدرا. وأبو الهيثم بن التيهان، واسمه مالك، شهد بدرا.
~~وسلمة بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل ، شهد
~~بدرا، ثلاثة نفر. قال ابن هشام ويقال: ابن زعوراء (بفتح العين) .
### || (من شهدها من بني حارثة بن الحارث) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن
~~الأوس: ظهير بن رافع بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة. وأبو بردة بن نيار
~~[6] ، واسمه هانئ بن نيار بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم ابن
~~ذبيان بن هميم بن كامل بن ذهل بن هني . بن بلي بن عمرو بن الحاف بن
~~قضاعة، حليف لهم، شهد بدرا . ونهير بن الهيثم، من بني نابي بن مجدعة
~~ابن حارثة، (بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس) ، (ثم
~~PageV01P455
# من آل السواف بن قيس بن عامر بن نابي بن مجدعة بن حارثة) . ثلاثة
~~نفر.
### || (من شهدها من بني عمرو بن عوف) :
# ومن بني عمرو بن عوف مالك بن الأوس: سعد بن خيثمة بن الحارث بن مالك بن
~~كعب بن النحاط بن كعب بن حارثة بن غنم بن السلم بن امرئ القيس ابن مالك بن
~~الأوس، نقيب، شهد بدرا، فقتل به مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيدا.
# قال ابن هشام: ونسبه ابن إسحاق في بني عمرو بن عوف، وهو من بني غنم ابن
~~السلم، لأنه ربما كانت دعوة الرجل في القوم، ويكون فيهم فينسب إليهم.
# قال ابن إسحاق: ms280 ورفاعة بن عبد المنذر بن زنبر بن زيد بن أمية بن
~~زيد ابن مالك بن عوف بن عمرو، نقيب، شهد بدرا. وعبد الله بن جبير بن
~~النعمان ابن أمية بن البرك- واسم البرك: امرؤ القيس بن ثعلبة بن عمرو (بن
~~عوف بن مالك بن الأوس)- شهد بدرا، وقتل يوم أحد شهيدا أميرا لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على الرماة، ويقال: أمية بن البرك ، فيما قال ابن
~~هشام.
# قال ابن إسحاق: ومعن بن عدي بن الجد بن العجلان بن (حارثة) بن
~~ضبيعة، حليف لهم من بلي، شهد بدرا وأحدا والخندق، ومشاهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كلها، قتل يوم اليمامة شهيدا في خلافة أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنه. وعويم بن ساعدة، شهد بدرا وأحدا والخندق. خمسة نفر.
# فجميع من شهد العقبة من الأوس أحد عشر رجلا.
### || (من شهدها من الخزرج بن حارثة) :
# وشهدها من الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر، ثم من بني النجار،
~~وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج: أبو أيوب، وهو خالد بن زيد
~~PageV01P456
# ابن كليب بن ثعلبة بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار شهد بدرا
~~وأحدا والخندق، والمشاهد كلها، مات بأرض الروم غازيا في زمن معاوية بن أبي
~~سفيان.
# ومعاذ بن الحارث بن رفاعة بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار، شهد
~~بدرا وأحدا والخندق، والمشاهد كلها، وهو ابن عفراء. وأخوه عوف بن
~~الحارث، شهد بدرا وقتل به شهيدا، وهو (لعفراء. وأخوه معوذ بن الحارث، شهد
~~بدرا وقتل به شهيدا) ، وهو الذي قتل أبا جهل بن هشام بن المغيرة، وهو
~~لعفراء- ويقال: رفاعة بن الحارث بن سواد، فيما قال ابن هشام- وعمارة بن حزم
~~بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار.
# شهد بدرا وأحدا والخندق، والمشاهد كلها، قتل يوم اليمامة شهيدا في خلافة
~~أبي بكر الصديق رضي الله عنه. وأسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة ms281 ابن
~~غنم بن مالك بن النجار، نقيب، مات قبل بدر ومسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يبنى، وهو أبو أمامة. ستة نفر.
### || (من شهدها من بني عمرو بن مبذول) :
# ومن بني عمرو بن مبذول- ومبذول: عامر بن مالك بن النجار-: سهل ابن عتيك
~~بن نعمان بن عمرو بن عتيك بن عمرو، شهد بدرا. رجل.
### || (من شهدها من بني عمرو بن مالك) :
# ومن بني عمرو بن مالك بن النجار، وهم بنو حديلة- قال ابن هشام: حديلة:
# بنت مالك بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم
~~ابن الخزرج- أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن
~~عمرو بن مالك (بن النجار) ، شهد بدرا . وأبو طلحة، وهو زيد بن
~~سهل PageV01P457
# ابن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك (بن
~~النجار) شهد بدرا. رجلان.
### || (من شهدها من بني مازن بن النجار) :
# ومن بني مازن بن النجار، قيس بن أبي صعصعة، واسم أبي صعصعة:
# عمرو بن زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن، شهد بدرا، وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جعله على الساقة يومئذ. وعمرو بن غزية بن
~~عمرو بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن. رجلان. فجميع
~~من شهد العقبة من بني النجار أحد عشر رجلا.
### || (تصويب نسب عمرو بن غزية) :
# قال ابن هشام: عمرو بن غزية بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء، هذا الذي ذكره
~~ابن إسحاق، إنما هو غزية بن عمرو بن عطية بن خنساء.
### || (من شهدها من بلحارث بن الخزرج) :
# قال ابن إسحاق: ومن بلحارث بن الخزرج: سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير
~~بن مالك بن امرئ القيس بن مالك (الأغر) بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن
~~الحارث، نقيب، شهد بدرا وقتل يوم أحد شهيدا. وخارجة بن زيد ابن أبي زهير بن
~~مالك بن امرئ القيس بن مالك ms282 (الأغر) بن ثعلبة بن كعب ابن الخزرج بن
~~الحارث، شهد بدرا وقتل يوم أحد شهيدا. وعبد الله بن رواحة (ابن ثعلبة)
~~بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس (الأكبر) بن مالك (الأغر) بن
~~ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث، نقيب، شهد بدرا وأحدا والخندق ومشاهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كلها، إلا الفتح وما بعده، وقتل يوم مؤتة
~~شهيدا أميرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وبشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس
~~[4] بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث، أبو النعمان
~~PageV01P458
# ابن بشير، شهد بدرا . وعبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد الله بن
~~زيد (مناة) ابن الحارث بن الخزرج ، شهد بدرا، وهو الذي أري النداء
~~للصلاة، فجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر به . وخلاد بن
~~سويد بن ثعلبة بن عمرو ابن حارثة بن امرئ القيس بن مالك (الأغر) بن
~~ثعلبة بن كعب بن الخزرج ، شهد بدرا وأحدا والخندق، وقتل يوم بني قريظة
~~شهيدا، طرحت عليه رحى من أطم من أطامها فشدخته شدخا شديدا، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم- فيما يذكرون-: إن له لأجر شهيدين. وعقبة بن عمرو بن
~~ثعلبة بن أسيرة ابن عسيرة بن جدارة بن عوف بن الحارث (بن الخزرج) ،
~~وهو أبو مسعود وكان أحدث من شهد العقبة سنا، (مات في أيام معاوية) ، لم
~~يشهد بدرا.
# سبعة نفر.
### || (من شهدها من بني بياضة بن عامر) :
# ومن بني بياضة بن عامر بن زريق بن عبد حارثة (بن مالك بن غضب بن جشم بن
~~الخزرج) : زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان بن عامر بن عدي بن أمية ابن
~~بياضة، شهد بدرا . وفروة بن عمرو بن وذفة بن عبيد بن عامر بن بياضة،
~~شهد بدرا. قال ابن هشام: ويقال: ودفة . PageV01P459
# قال ابن إسحاق: وخالد بن قيس بن مالك بن العجلان بن عامر بن بياضة،
~~شهد بدرا. ثلاثة نفر.
### || (من شهدها من بني زريق) :
# ومن بني ms283 زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم ابن
~~الخزرج: رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق، نقيب.
# وذكوان بن عبد قيس بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق، وكان خرج إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وكان معه بمكة وهاجر إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من المدينة، فكان يقال له: مهاجري أنصاري، شهد بدرا وقتل يوم أحد
~~شهيدا. وعباد بن قيس بن عامر بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق، شهد
~~بدرا. والحارث بن قيس بن خالد بن مخلد بن عامر بن زريق، وهو أبو
~~خالد شهد بدرا. أربعة نفر.
### || (من شهدها من بني سلمة بن سعد) :
# ومن بني سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج،
~~ثم من بني عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة: البراء بن معرور ابن صخر بن
~~خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم، نقيب، وهو الذي تزعم PageV01P460
# بنو سلمة أنه كان أول من ضرب على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وشرط
~~له، واشترط عليه، ثم توفي قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة.
~~وابنه بشر بن البراء بن معزور، شهد بدرا وأحدا والخندق ومات بخيبر من أكلة
~~أكلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، من الشاة التي سم فيها- وهو الذي
~~قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين سأل بني سلمة: من سيدكم يا بني
~~سلمة؟
# فقالوا: الجد بن قيس، على بخله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# وأي داء أكبر من البخل! سيد بني سلمة الأبيض الجعد بشر بن البراء بن
~~معرور-. وسنان بن صيفى بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد، شهد بدرا،
~~(وقتل يوم الخندق شهيدا) . والطفيل بن النعمان بن خنساء بن سنان بن
~~عبيد، شهد بدرا، وقتل يوم الخندق شهيدا. ومعقل بن المنذر بن ms284 سرح ابن خناس
~~بن سنان بن عبيد، شهد بدرا. و (أخوه) يزيد بن المنذر، شهد بدرا.
~~ومسعود بن يزيد بن سبيع بن خنساء بن سنان بن عبيد. والضحاك ابن حارثة بن
~~زيد بن ثعلبة بن عبيد، شهد بدرا، ويزيد بن حرام بن سبيع بن خنساء بن
~~سنان بن عبيد. وجبار بن صخر بن أمية بن خنساء بن سنان بن عبيد، شهد بدرا.
# قال ابن هشام: ويقال: جبار بن صخر بن أمية بن خناس . PageV01P461
# قال ابن إسحاق: والطفيل بن مالك بن خنساء بن سنان بن عبيد، شهد بدرا.
# أحد عشر رجلا.
### || (من شهدها من بني سواد بن غنم) :
# ومن بني سواد بن غنم بن كعب بن سلمة، ثم من بني كعب بن سواد:
# كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين بن كعب. رجل.
### || (من شهدها من بني غنم بن سواد) :
# ومن بني غنم بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة: سليم بن عمرو بن حديدة ابن
~~عمرو بن غنم، شهد بدرا. وقطبة بن عامر بن حديدة بن عمرو بن غنم ،
~~شهد بدرا. و (أخوه) يزيد بن عامر بن حديدة بن عمرو بن غنم، وهو أبو
~~المنذر، شهد بدرا. وأبو اليسر، واسمه كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو ابن
~~غنم، شهد بدرا . وصيفي بن سواد بن عباد بن عمرو بن غنم خمسة نفر.
### || (تصويب اسم صيفي) :
# قال ابن هشام: صيفي بن أسود بن عباد بن عمرو بن غنم بن سواد، وليس لسواد
~~ابن يقال له: غنم. PageV01P462
### || (من شهدها من بني نابي بن عمرو) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة:
# ثعلبة بن غنمة بن عدي بن نابي ، شهد بدرا، وقتل بالخندق شهيدا. وعمرو
~~ابن غنمة بن عدي بن نابي، وعبس بن عامر بن عدي بن نابي، شهد بدرا.
# وعبد الله بن أنيس، حليف لهم من قضاعة. وخالد بن عمرو بن عدي بن نابي.
# خمسة نفر.
### || (من شهدها من بني حرام ms285 بن كعب) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة:
# عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام، نقيب، شهد بدرا، وقتل يوم
~~أحد شهيدا، وابنه جابر بن عبد الله. ومعاذ بن عمرو بن الجموح بن يزيد
~~بن حرام، شهد بدرا . وثابت بن الجذع- والجذع: ثعلبة بن زيد بن الحارث
~~بن حرام- شهد بدرا، وقتل بالطائف شهيدا. وعمير بن الحارث بن ثعلبة بن
~~الحارث بن حرام، شهد بدرا. قال ابن هشام: عمير بن الحارث بن لبدة بن ثعلبة.
# قال ابن إسحاق: وخديج بن سلامة بن أوس بن عمرو بن الفرافر ، حليف
~~لهم من بلي. ومعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن كعب بن عمرو بن
~~أدى بن سعد بن علي بن أسد، ويقال: أسد بن ساردة PageV01P463
# ابن تزيد بن جشم بن الخزرج، وكان في بني سلمة، شهد بدرا، والمشاهد
~~كلها ومات بعمواس ، عام الطاعون بالشام، في خلافة عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه، وإنما ادعته بنو سلمة أنه كان أخا سهل بن محمد بن الجد بن قيس بن
~~صخر ابن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة لأمه. سبعة
~~نفر.
### || (تصويب نسب خديج بن سلامة) :
# قال ابن هشام: أوس: ابن عباد بن عدي بن كعب بن عمرو بن أذن بن سعد.
### || (من شهدها من بني عوف بن الخزرج) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني عوف بن الخزرج، ثم من بني سالم بن عوف بن عمرو
~~ابن عوف بن الخزرج، عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة ابن
~~غنم بن سالم بن عوف، نقيب، شهد بدرا والمشاهد كلها.
# قال ابن هشام: هو غنم بن عوف، أخو سالم بن عوف بن عمرو بن عوف ابن
~~الخزرج.
# قال ابن إسحاق: والعباس بن عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن
~~غنم بن سالم بن عوف، وكان ممن خرج إلى رسول الله صلى الله ms286 عليه وسلم وهو
~~بمكة، فأقام معه بها، فكان يقال له : مهاجري أنصاري، وقتل يوم أحد
~~شهيدا. PageV01P464
# وأبو عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة
~~[3] ، حليف لهم من بني غصينة من بلي. وعمرو بن الحارث بن لبدة بن عمرو
~~بن ثعلبة. أربعة نفر، وهم القواقل .
### || (من شهدها من بني سالم بن غنم) :
# ومن بني سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج، وهم بنو الحبلي- قال ابن هشام:
# الحبلي : سالم بن غنم بن عوف، وإنما سمي «الحبلي- لعظم بطنه-: رفاعة
~~ابن عمرو بن زيد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن سالم بن غنم، شهد بدرا، وهو
~~أبو الوليد.
# قال ابن هشام: ويقال: رفاعة: ابن مالك، ومالك: ابن الوليد بن عبد الله
~~ابن مالك بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم.
# قال ابن إسحاق: وعقبة بن وهب بن كلدة بن الجعد بن هلال بن الحارث ابن
~~عمرو بن عدي بن جشم بن عوف بن بهثة بن عبد الله بن غطفان بن سعد بن قيس بن
~~عيلان، حليف لهم، شهد بدرا، وكان ممن خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مهاجرا من المدينة إلى مكة، فكان يقال له: مهاجري أنصاري.
# قال ابن هشام: رجلان. PageV01P465
### || (من شهدها من بني ساعدة بن كعب) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني ساعدة بن كعب بن الخزرج: سعد بن عبادة بن دليم بن
~~حارثة بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة، نقيب
~~والمنذر بن عمرو بن خنيس بن حارثة بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة ابن
~~جشم بن الخزرج بن ساعدة، نقيب، شهد بدرا وأحدا، وقتل يوم بئر معونة
~~أميرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الذي كان يقال له: أعنق ليموت
~~[4] . رجلان.
# (قال ابن هشام: ويقال: المنذر: ابن عمرو بن خنش) .
# قال ابن إسحاق: فجميع من شهد العقبة من الأوس والخزرج ثلاثة وسبعون رجلا
~~وامرأتان منهم، يزعمون أنهما قد بايعتا، وكان رسول الله صلى ms287 الله عليه وسلم
~~لا يصافح النساء، إنما كان يأخذ عليهن، فإذا أقررن، قال: اذهبن فقد
~~بايعتكن.
### || (من شهدها من بني مازن بن النجار) :
# ومن بني مازن بن النجار: نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف من مبذول ابن عمرو
~~بن غنم بن مازن، وهي أم عمارة، كانت شهدت الحرب مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وشهدت معها أختها. وزوجها زيد بن عاصم بن كعب.
# وابناها: حبيب بن زيد، وعبد الله بن زيد، وابنها حبيب الذي أخذه
~~مسيلمة الكذاب الحنفي، صاحب اليمامة، فجعل يقول له: أتشهد أن محمدا رسول
~~الله؟ فيقول: نعم، فيقول: أفتشهد أني رسول الله؟ فيقول: لا أسمع، فجعل
~~يقطعه عضوا عضوا حتى مات في يده، لا يزيده على ذلك، إذا ذكر له PageV01P466
# رسول الله صلى الله عليه وسلم آمن به وصلى عليه، وإذا ذكر له مسيلمة قال:
# لا أسمع- فخرجت إلى اليمامة مع المسلمين، فباشرت الحرب بنفسها. حتى قتل
~~الله مسيلمة، ورجعت. وبها اثنا عشر جرحا، من بين طعنة وضربة.
# قال ابن إسحاق: حدثني هذا الحديث عنها محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الله
~~بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة.
### || (من شهدها من بني سلمة) :
# ومن بني سلمة: أم منيع، واسمها: أسماء بنت عمرو بن عدي بن نابي بن عمرو
~~بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.
### | نزول الأمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم في القتال
# بسم الله الرحمن الرحيم. قال: حدثنا أبو محمد عبد الملك بن هشام، قال:
~~حدثنا زياد ابن عبد الله البكائي، عن محمد بن إسحاق المطلبي: وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبل بيعة العقبة لم يؤذن له في الحرب ولم تحلل له
~~الدماء، إنما يؤمر بالدعاء إلى الله والصبر على الأذى، والصفح عن الجاهل
~~وكانت قريش قد اضطهدت من اتبعه من المهاجرين حتى فتنوهم عن دينهم ونفوهم من
~~بلادهم، فهم من بين مفتون في دينه، ومن بين معذب في أيديهم، وبين هارب في
~~البلاد فرارا منهم، منهم من بأرض ms288 الحبشة، ومنهم من بالمدينة، وفي كل وجه،
~~فلما عتت قريش على الله عز وجل، وردوا عليه ما أرادهم به من الكرامة،
~~وكذبوا نبيه صلى الله عليه وسلم، وعذبوا ونفوا من عبده ووحده وصدق نبيه،
~~واعتصم بدينه، أذن الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم في القتال
~~والانتصار ممن ظلمهم وبغى عليهم، فكانت أول آية أنزلت في إذنه له في الحرب،
~~وإحلاله له الدماء والقتال، لمن بغى عليهم، فيما بلغني عن عروة بن الزبير
~~وغيره من العلماء، قول الله تبارك وتعالى: أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا
~~وإن الله على نصرهم لقدير. الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا
~~ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد
~~يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره، إن الله لقوي عزيز. الذين
~~إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة، وآتوا
# PageV01P467
# الزكاة وأمروا بالمعروف، ونهوا عن المنكر، ولله عاقبة الأمور 22: 39-
~~41-:
# أي أني إنما أحللت لهم القتال لأنهم ظلموا، ولم يكن لهم ذنب فيما بينهم
~~وبين الناس، إلا أن يعبدوا الله، وأنهم إذا ظهروا أقاموا الصلاة، وآتوا
~~الزكاة، وأمروا بالمعروف، ونهوا عن المنكر 22: 41 ، يعني النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم أجمعين، ثم أنزل الله تبارك وتعالى
~~عليه: وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة 2: 193: أي حتى لا يفتن مؤمن عن دينه
~~ويكون الدين لله 2: 193: أي حتى يعبد الله، لا يعبد معه غيره.
### || (إذنه صلى الله عليه وسلم لمسلمي مكة بالهجرة) :
# قال ابن إسحاق: فلما أذن الله تعالى له صلى الله عليه وسلم في الحرب،
~~وبايعه هذا الحي من الأنصار على الإسلام والنصرة له ولمن اتبعه، وأوى إليهم
~~من المسلمين، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه من المهاجرين من
~~قومه، ومن معه بمكة من المسلمين، بالخروج إلى المدينة والهجرة إليها،
~~واللحوق بإخوانهم من الأنصار، وقال: إن الله عز وجل قد جعل لكم إخوانا
~~ودارا تأمنون بها. فخرجوا أرسالا ، وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ms289
~~بمكة ينتظر أن يأذن له ربه في الخروج من مكة، والهجرة إلى المدينة.
### | ذكر المهاجرين إلى المدينة
### || (هجرة أبي سلمة وزوجه، وحديثها عما لقيا) :
# فكان أول من هاجر إلى المدينة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~المهاجرين من قريش، من بني مخزوم: أبو سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد
~~الله بن عمر بن مخزوم، واسمه: عبد الله، هاجر إلى المدينة قبل بيعة أصحاب
~~العقبة بسنة، وكان قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة من أرض
~~الحبشة، فلما آذته قريش وبلغه إسلام من أسلم من الأنصار، خرج إلى المدينة
~~مهاجرا. PageV01P468
# قال ابن إسحاق: فحدثني أبي إسحاق بن يسار، عن سلمة بن عبد الله بن عمر
~~ابن أبي سلمة، عن جدته أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت:
# لما أجمع أبو سلمة الخروج إلى المدينة رحل لي بعيره ثم حملني عليه، وحمل
~~معي ابني سلمة بن أبي سلمة في حجري، ثم خرج بي يقود بي بعيره، فلما رأته
~~رجال بني المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم قاموا إليه، فقالوا هذه نفسك
~~غلبتنا عليها، أرأيت صاحبتك هذه؟ علام نتركك تسير بها في البلاد؟ قالت:
~~فنزعوا خطام البعير من يده، فأخذوني منه. قالت: وغضب عند ذلك بنو عبد
~~الأسد، رهط أبي سلمة، فقالوا: لا والله، لا نترك ابننا عندها إذ نزعتموها
~~من صاحبنا.
# قالت: فتجاذبوا بني سلمة بينهم حتى خلعوا يده، وانطلق به بنو عبد الأسد،
~~وحبسني بنو المغيرة عندهم، وانطلق زوجي أبو سلمة إلى المدينة. قالت: ففرق
~~بيني وبين زوجي وبين ابني. قالت: فكنت أخرج كل غداة فأجلس بالأبطح، فما
~~أزال أبكي، حتى أمسى سنة أو قريبا منها حتى مر بي رجل من بني عمي، أحد بني
~~المغيرة، فرأى ما بي فرحمني فقال لبني المغيرة: ألا تخرجون هذه
~~المسكينة، فرقتم بينها وبين زوجها وبين ولدها! قالت: فقالوا لي: الحقي
~~بزوجك إن شئت. قالت: ورد بنو عبد الأسد إلي عند ذلك ابني. قالت: ms290 فارتحلت
~~بعيري ثم أخذت ابني فوضعته في حجري، ثم خرجت أريد زوجي بالمدينة. قالت: وما
~~معي أحد من خلق الله. قالت: فقلت: أتبلغ بمن لقيت حتى أقدم علي زوجي، حتى
~~إذا كنت بالتنعيم لقيت عثمان بن طلحة بن أبي طلحة، أخا بني عبد الدار
~~فقال لي: إلى أين يا بنت أبي أمية؟ قالت: فقلت: أريد زوجي بالمدينة. قال:
# أوما معك أحد؟ قالت: فقلت: لا والله، إلا الله وبني هذا. قال: والله ما
~~لك من مترك، فأخذ بخطام البعير، فانطلق معي يهوى بى، فو الله ما صحبت رجلا
~~من العرب قط، أرى أنه كان أكرم منه، كان إذا بلغ المنزل أناخ بي، ثم استأخر
~~عني، حتى إذا نزلت استأخر ببعيري، فحط عنه، ثم قيده في الشجرة، ثم تنحى
~~PageV01P469
# (عني) إلى شجرة، فاضطجع تحتها، فإذا دنا الرواح، قام إلى بعيري فقدمه
~~فرحله، ثم استأخر عني، وقال: اركبي. فإذا ركبت واستويت على بعيري أتى فأخذ
~~بخطامه، فقاده، حتى ينزل بي. فلم يزل يصنع ذلك بي حتى أقدمني المدينة، فلما
~~نظر إلى قرية بني عمرو بن عوف بقباء، قال: زوجك في هذه القرية- وكان أبو
~~سلمة بها نازلا- فادخليها على بركة الله، ثم انصرف راجعا إلى مكة.
# قال: فكانت تقول : والله ما أعلم أهل بيت في الإسلام أصابهم ما أصاب
~~آل أبي سلمة، وما رأيت صاحبا قط كان أكرم من عثمان بن طلحة .
### || (هجرة عامر وزوجه وهجرة بني جحش) :
# قال ابن إسحاق: ثم كان أول من قدمها من المهاجرين بعد أبي سلمة: عامر ابن
~~ربيعة، حليف بني عدي بن كعب، معه امرأته ليلى بنت أبي حثمة بن غانم بن عبد
~~الله بن عوف بن عبيد بن عدي بن كعب. ثم عبد الله بن جحش بن رئاب بن يعمر بن
~~صبرة بن مرة بن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة، حليف بني أمية
~~بن عبد شمس، احتمل بأهله وبأخيه عبد بن جحش، وهو أبو أحمد- وكان أبو أحمد
~~رجلا ضرير البصر، وكان يطوف مكة، أعلاها ms291 وأسفلها، بغير قائد، وكان شاعرا،
~~وكانت عنده الفرعة بنت أبي سفيان بن حرب، وكانت أمه أميمة بنت عبد المطلب
~~بن هاشم- فغلقت دار بني جحش هجرة، فمر بها عتبة بن ربيعة. والعباس بن
~~عبد المطلب، وأبو جهل بن هشام بن المغيرة، وهي دار أبان PageV01P470
# ابن عثمان اليوم التي بالردم ، وهم مصعدون إلى أعلى مكة، فنظر إليها
~~عتبة بن ربيعة تخفق أبوابها يبابا ، ليس فيها ساكن، فلما رآها كذلك
~~تنفس الصعداء، ثم قال:
# وكل دار وإن طالت سلامتها ... يوما ستدركها النكباء والحوب
# قال ابن هشام: وهذا البيت لأبى دؤاد الإيادي في قصيدة له. والحوب:
~~التوجع، (وهو في موضع آخر: الحاجة، ويقال: الحوب: الإثم) .
# قال ابن إسحاق: ثم قال عتبة (بن ربيعة) : أصبحت دار بني جحش خلاء من
~~أهلها! فقال أبو جهل: وما تبكي عليه من قل بن قل.
# قال ابن هشام: القل: الواحد. قال لبيد بن ربيعة:
# كل بني حرة مصيرهم ... قل وإن أكثرت من العدد
# قال ابن إسحاق: ثم قال: هذا عمل ابن أخي هذا، فرق جماعتنا، وشتت أمرنا
~~وقطع بيننا. فكان منزل أبي سلمة بن عبد الأسد، وعامر بن ربيعة، PageV01P471
# وعبد الله بن جحش، وأخيه أبي أحمد بن جحش، على مبشر بن عبد المنذر بن
~~زنبر بقباء، في بني عمرو بن عوف، ثم قدم المهاجرون أرسالا ، وكان بنو
~~غنم ابن دودان أهل إسلام، قد أوعبوا إلى المدينة مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هجرة رجالهم ونساءهم: عبد الله بن جحش، وأخوه أبو أحمد ابن جحش،
~~وعكاشة بن محصن، وشجاع، وعقبة، ابنا وهب، وأربد ابن حميرة.
# قال ابن هشام: ويقال ابن حميرة .
### || (هجرة قوم شتى) :
# قال ابن إسحاق: ومنقذ بن نباتة، وسعيد بن رقيش، ومحرز بن نضلة، ويزيد بن
~~رقيش، وقيس بن جابر، وعمرو بن محصن، ومالك بن عمرو، وصفوان بن عمرو، وثقف
~~[4] بن عمرو، وربيعة بن أكثم، والزبير بن عبيد، وتمام بن عبيدة، وسخبرة بن
~~عبيدة، ومحمد بن عبد الله بن جحش.
### || (هجرة نسائهم) :
# ومن نسائهم: زينب بنت جحش، ms292 وأم حبيب بنت جحش، وجذامة بنت جندل، وأم قيس
~~بنت محصن، وأم حبيب بنت ثمامة، وآمنة بنت رقيش، وسخبرة بنت تميم، وحمنة
~~بنت جحش.
### || (شعر أبي أحمد بن جحش في هجرة بني أسد) :
# وقال أبو أحمد بن جحش بن رئاب، وهو يذكر هجرة بني أسد بن خزيمة من قومه
~~إلى الله تعالى وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم، وإيعابهم في ذلك حين دعوا
~~إلى الهجرة:
# ولو حلفت بين الصفا أم أحمد ... ومروتها بالله برت يمينها PageV01P472
# لنحن الألى كنا بها ثم لم نزل ... بمكة حتى عاد غثا سمينها
# بها خيمت غنم بن دودان وابتنت ... وما إن غدت غنم وخف قطينها
# إلى الله تغدو بين مثنى وواحد ... ودين رسول الله بالحق دينها
# وقال أبو أحمد بن جحش أيضا:
# لما رأتني أم أحمد غاديا ... بذمة من أخشى بغيب وأرهب
# تقول: فإما كنت لا بد فاعلا ... فيمم بنا البلدان ولتنأ يثرب
# فقلت لها: بل يثرب اليوم وجهنا ... وما يشإ الرحمن فالعبد يركب
# إلى الله وجهي والرسول ومن يقم ... إلى الله يوما وجهه لا يخيب
# فكم قد تركنا من حميم مناصح ... وناصحة تبكي بدمع وتندب
# ترى أن وترا نأينا عن بلادنا ... ونحن نرى أن الرغائب نطلب
# دعوت بني غنم لحقن دمائهم ... وللحق لما لاح للناس ملحب
# أجابوا بحمد الله لما دعاهم ... إلى الحق داع والنجاح فأوعبوا
# وكنا وأصحابا لنا فارقوا الهدى ... أعانوا علينا بالسلاح وأجلبوا
# كفوجين: أما منهما فموفق ... على الحق مهدي، وفوج معذب
# طغوا وتمنوا كذبة وأزلهم ... عن الحق إبليس فخابوا وخيبوا PageV01P473
# ورعنا إلى قول النبي محمد ... فطاب ولاة الحق منا وطيبوا
# نمت بأرحام إليهم قريبة ... ولا قرب بالأرحام إذ لا نقرب
# فأي ابن أخت بعدنا يأمننكم ... وأية صهر بعد صهري ترقب
# ستعلم يوما أينا إذ تزايلوا ... وزيل أمر الناس للحق أصوب
# قال ابن هشام: قوله «ولتنأ يثرب» ، وقوله «إذ لا نقرب» ، عن غير ابن
~~إسحاق.
# قال ابن هشام: يريد بقوله: «إذ» إذا، كقول الله عز وجل: إذ الظالمون
~~موقوفون عند ربهم 34: 31. قال أبو ms293 النجم العجلي:
# ثم جزاه الله عنا إذ جزى ... جنات عدن في العلالي والعلا
### | هجرة عمر وقصة عياش معه
# قال ابن إسحاق: ثم خرج عمر بن الخطاب، وعياش بن أبي ربيعة المخزومي، حتى
~~قدما المدينة. فحدثني نافع مولى عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، عن
~~أبيه عمر بن الخطاب، قال: اتعدت، لما أردنا الهجرة إلى المدينة، أنا وعياش
~~بن أبي ربيعة، وهشام بن العاصي بن وائل السهمي التناضب من أضاة بني
~~غفار، فوق سرف ، وقلنا: أينا لم يصبح عندها فقد حبس فليمض صاحباه.
# قال: فأصبحت أنا وعياش بن أبي ربيعة عند التناضب، وحبس عنا هشام، وفتن
~~فافتتن.
### || (تغرير أبي جهل والحارث بعياش) :
# فلما قدمنا المدينة نزلنا في بني عمرو بن عوف بقباء، وخرج أبو جهل بن
~~هشام PageV01P474
# والحارث بن هشام إلى عياش بن أبي ربيعة، وكان ابن عمهما وأخاهما لأمهما،
~~حتى قدما علينا المدينة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، فكلماه
~~وقالا:
# إن أمك قد نذرت أن لا يمس رأسها مشط حتى تراك، ولا تستظل من شمس حتى
~~تراك، فرق لها، فقلت له: يا عياش، إنه والله إن يريدك القوم إلا ليفتنوك عن
~~دينك فاحذرهم، فو الله لو قد آذى أمك القمل لامتشطت، ولو قد اشتد عليها حر
~~مكة لاستظلت. قال: فقال: أبر قسم أمي، ولي هنالك مال فآخذه.
# قال: فقلت: والله إنك لتعلم أني لمن أكثر قريش مالا، فلك نصف مالي ولا
~~تذهب معهما. قال: فأبى علي إلا أن يخرج معهما، فلما أبى إلا ذلك، قال:
# قلت له: أما إذ قد فعلت ما فعلت، فخذ ناقتي هذه، فإنها ناقة نجيبة ذلول،
~~فالزم ظهرها، فإن رابك من القوم ريب، فانج عليها.
# فخرج عليها معهما، حتى إذا كانوا ببعض الطريق، قال له أبو جهل: يا بن
~~أخي، والله لقد استغلظت بعيري هذا، أفلا تعقبني على ناقتك هذه؟ قال: بلى.
# قال: فأناخ، وأناخا ليتحول عليها، فلما استووا بالأرض عدوا عليه، فأوثقاه
~~وربطاه، ثم دخلا به مكة، وفتناه فافتتن.
# قال ms294 ابن إسحاق: فحدثني به بعض آل عياش بن أبي ربيعة: أنهما حين دخلا به
~~مكة دخلا به نهارا موثقا، ثم قالا: يا أهل مكة، هكذا فافعلوا بسفهائكم، كما
~~فعلنا بسفيهنا هذا.
### || (كتاب عمر إلى هشام بن العاصي) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني نافع، عن عبد الله بن عمر، عن عمر في حديثه، قال:
~~فكنا نقول: ما الله بقابل ممن افتتن صرفا ولا عدلا ولا توبة، قوم عرفوا
~~الله، ثم رجعوا إلى الكفر لبلاء أصابهم! قال: وكانوا يقولون ذلك لأنفسهم.
# فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، أنزل الله تعالى فيهم،
~~وفي قولنا وقولهم لأنفسهم: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا
~~من رحمة الله، إن الله يغفر الذنوب جميعا، إنه هو الغفور الرحيم.
# وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب
# PageV01P475
# ثم لا تنصرون. واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم
~~العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون 39: 53- 55.
# قال عمر بن الخطاب: فكتبتها بيدي في صحيفة، وبعثت بها إلى هشام بن العاصي
~~قال: فقال هشام بن العاصي: فلما أتتني جعلت أقرؤها بذي طوى ، أصعد بها
~~فيه وأصوب ولا أفهمها، حتى قلت: اللهم فهمنيها. قال: فألقى الله تعالى في
~~قلبي أنها إنما أنزلت فينا، وفيما كنا نقول في أنفسنا ويقال فينا. قال:
~~فرجعت إلى بعيري، فجلست عليه، فلحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~بالمدينة.
### || (خروج الوليد بن الوليد إلى مكة في أمر عياش وهشام) :
# قال ابن هشام: فحدثني من أثق به: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال،
~~وهو بالمدينة: من لي بعياش بن أبي ربيعة، وهشام بن العاصي؟ فقال الوليد بن
~~الوليد بن المغيرة: أنا لك يا رسول الله بهما، فخرج إلى مكة، فقدمها
~~مستخفيا، فلقي امرأة تحمل طعاما، فقال لها: أين تريدين يا أمة الله؟ قالت:
~~أريد هذين المحبوسين- تعنيهما- فتبعها حتى عرف موضعهما، وكانا محبوسين في
~~بيت لا سقف له، فلما أمسى تسور عليهما، ثم أخذ مروة فوضعها تحت
~~قيديهما، ms295 ثم ضربهما بسيفه فقطعهما، فكان يقال لسيفه: «ذو المروة» لذلك، ثم
~~حملهما على بعيره، وساق بهما، فعثر فدميت أصبعه، فقال:
# هل أنت إلا أصبع دميت ... وفي سبيل الله ما لقيت
# ثم قدم بهما على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة.
### | منازل المهاجرين بالمدينة
### || (منزل عمر وأخيه وابنا سراقة وبنو البكير وغيرهم) :
# قال ابن إسحاق: ونزل عمر بن الخطاب حين قدم المدينة ومن لحق به من أهله
~~وقومه، وأخوه زيد بن الخطاب، وعمرو وعبد الله ابنا سراقة بن المعتمر وخنيس
~~PageV01P476
# ابن حذافة السهمي- وكان صهره على ابنته حفصة بنت عمر، فخلف عليها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعده- وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وواقد بن عبد
~~الله التميمي، حليف لهم، وخولي بن أبي خولي، ومالك بن أبي خولي، حليفان
~~لهم.
# قال ابن هشام: أبو خولي: من بني عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر ابن
~~وائل.
# قال ابن إسحاق: وبنو البكير أربعتهم: إياس بن البكير، وعاقل بن البكير،
~~وعامر بن البكير، وخالد بن البكير، وحلفاؤهم من بني سعد بن ليث، على رفاعة
~~ابن عبد المنذر بن زنبر، في بني عمرو بن عوف بقباء، وقد كان منزل عياش بن
~~أبي ربيعة معه عليه حين قدما المدينة.
### || (منزل طلحة وصهيب) :
# ثم تتابع المهاجرون، فنزل طلحة بن عبيد الله بن عثمان، وصهيب بن سنان على
~~خبيب بن إساف ، أخي بلحارث بن الخزرج بالسنح . ويقال :
# بل نزل طلحة بن عبيد الله على أسعد بن زرارة، أخي بني النجار.
# قال ابن هشام: وذكر لي عن أبي عثمان النهدي، أنه قال: بلغني أن صهيبا حين
~~أراد الهجرة قال له كفار قريش: أتيتنا صعلوكا حقيرا، فكثر مالك عندنا،
~~وبلغت الذي بلغت، ثم تريد أن تخرج بمالك ونفسك، والله لا يكون ذلك، فقال
~~لهم صهيب: أرأيتم إن جعلت لكم مالي أتخلون سبيلي؟ قالوا: نعم. قال: فإني
~~جعلت لكم مالي. قال: فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ربح
~~صهيب، ربح صهيب. PageV01P477
### || (منزل حمزة ms296 وزيد وأبي مرثد وابنه وأنسة وأبي كبشة) :
# قال ابن إسحاق: ونزل حمزة بن عبد المطلب، وزيد بن حارثة، وأبو مرثد كناز
~~بن حصن.
# - قال ابن هشام: ويقال، ابن حصين- وابنه مرثد الغنويان، حليفا حمزة ابن
~~عبد المطلب، وأنسة ، وأبو كبشة ، موليا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، على كلثوم بن هدم، أخي بني عمرو بن عوف بقباء : ويقال: بل نزلوا
~~على سعد بن خيثمة، ويقال: بل نزل حمزة بن عبد المطلب على أسعد بن زرارة،
~~أخي بني النجار. كل ذلك يقال
### || (منزل عبيدة وأخيه الطفيل وغيرهما) :
# ونزل عبيدة بن الحارث بن المطلب، وأخوه الطفيل بن الحارث، والحصين ابن
~~الحارث، ومسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب، وسويبط بن سعد بن حريملة، أخو
~~بني عبد الدار، وطليب بن عمير، أخو بني عبد بن قصي، وخباب ، مولى عتبة
~~بن غزوان، على عبد الله بن سلمة، أخي بلعجلان بقباء. PageV01P478
### || (منزل عبد الرحمن بن عوف) :
# ونزل عبد الرحمن بن عوف في رجال من المهاجرين على سعد بن الربيع أخي
~~بلحارث بن الخزرج، في دار بلحارث بن الخزرج.
### || (منزل الزبير وأبو سبرة) :
# ونزل الزبير بن العوام، وأبو سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى، على منذر ابن
~~محمد بن عقبة بن أحيحة بن الجلاح بالعصبة، دار بني جحجبى.
### || (منزل مصعب) :
# ونزل مصعب بن عمير بن هاشم، أخو بني عبد الدار على سعد بن معاذ بن
~~النعمان، أخي بني عبد الأشهل، في دار بني عبد الأشهل.
### || (منزل أبي حذيفة وعتبة) :
# ونزل أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة، وسالم مولى أبي حذيفة- قال ابن هشام:
~~سالم مولى أبي حذيفة سائبة ، لثبيتة بنت يعار بن زيد بن عبيد
~~بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، سيبته فانقطع إلى
~~أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة فتبناه، فقيل: سالم مولى أبي حذيفة ويقال: كانت
~~ثبيتة بنت يعار تحت أبي حذيفة بن عتبة، فأعتقت سالما سائبة.
# فقيل: سالم مولى أبي حذيفة- قال ابن إسحاق: ونزل عتبة بن ms297 غزوان بن جابر
~~على عباد بن بشر بن وقش أخي بني عبد الأشهل، في دار عبد الأشهل.
### || (منزل عثمان) :
# ونزل عثمان بن عفان على أوس بن ثابت بن المنذر، أخي حسان بن ثابت في دار
~~بني النجار، فلذلك كان حسان يحب عثمان ويبكيه حين قتل. PageV01P479
# وكان يقال: نزل الأعزاب من المهاجرين على سعد بن خيثمة، وذلك أنه كان
~~عزبا، فالله أعلم أي ذلك كان.
### | هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم
### || (تأخر علي وأبي بكر في الهجرة) :
# وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة بعد أصحابه من المهاجرين ينتظر
~~أن يؤذن له في الهجرة، ولم يتخلف معه بمكة أحد من المهاجرين إلا من حبس أو
~~فتن، إلا علي بن أبي طالب، وأبو بكر بن أبي قحافة الصديق رضي الله عنهما،
~~وكان أبو بكر كثيرا ما يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة،
~~فيقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبا،
~~فيطمع أبو بكر أن يكونه.
### || (اجتماع الملأ من قريش، وتشاورهم في أمر الرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: ولما رأت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صارت
~~له شيعة وأصحاب من غيرهم بغير بلدهم، ورأوا خروج أصحابه من المهاجرين
~~إليهم، عرفوا أنهم قد نزلوا دارا، وأصابوا منهم منعة، فحذروا خروج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إليهم، وعرفوا أنهم قد أجمع لحربهم. فاجتمعوا له
~~في دار الندوة- وهي دار قصي بن كلاب التي كانت قريش لا تقضي أمرا إلا فيها-
~~يتشاورون فيها ما يصنعون في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين خافوه.
# قال ابن إسحاق: فحدثني من لا أتهم من أصحابنا، عن عبد الله بن أبي نجيح،
~~عن مجاهد بن جبير أبي الحجاج، وغيره ممن لا أتهم، عن عبد الله بن عباس
~~رضي الله عنهما قال: لما أجمعوا لذلك، واتعدوا أن يدخلوا في دار الندوة
~~ليتشاوروا فيها في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، غدوا ms298 في اليوم الذي
~~اتعدوا له، وكان ذلك اليوم يسمى يوم الزحمة، فاعترضهم إبليس في هيئة شيخ
~~جليل، PageV01P480
# عليه بتلة ، فوقف على باب الدار، فلما رأوه واقفا على بابها، قالوا:
~~من الشيخ؟
# قال: شيخ من أهل نجد سمع بالذي اتعدتم له، فحضر معكم ليسمع ما
~~تقولون، وعسى أن لا يعدمكم منه رأيا ونصحا، قالوا: أجل، فادخل، فدخل معهم،
~~وقد اجتمع فيها أشراف قريش، من بني عبد شمس: عتبة بن ربيعة، وشيبة ابن
~~ربيعة، وأبو سفيان بن حرب. ومن بني نوفل بن عبد مناف: طعيمة بن عدي، وجبير
~~بن مطعم، والحارث بن عامر بن نوفل. ومن بني عبد الدار بن قصي: النضر بن
~~الحارث بن كلدة. ومن بني أسد بن عبد العزى: أبو البختري ابن هشام، وزمعة بن
~~الأسود بن المطلب، وحكيم بن حزام. ومن بني مخزوم:
# أبو جهل بن هشام. ومن بني سهم: نبيه ومنبه ابنا الحجاج، ومن بني جمح:
# أمية بن خلف، ومن كان معهم وغيرهم ممن لا يعد من قريش.
# فقال بعضهم لبعض: إن هذا الرجل قد كان من أمره ما قد رأيتم، فإنا والله
~~ما نأمنه على الوثوب علينا فيمن قد اتبعه من غيرنا، فأجمعوا فيه رأيا. قال:
~~فتشاوروا ثم قال قائل منهم: احبسوه في الحديد، وأغلقوا عليه بابا، ثم
~~تربصوا به ما أصاب أشباهه من الشعراء الذين كانوا قبله، زهيرا والنابغة،
~~ومن مضى منهم، من هذا الموت، حتى يصيبه ما أصابهم ، فقال الشيخ النجدي:
~~لا والله، ما هذا لكم برأي. والله لئن حبستموه كما تقولون ليخرجن أمره من
~~وراء الباب الذي أغلقتم PageV01P481
# دونه إلى أصحابه، فلأوشكوا أن يثبوا عليكم، فينزعوه من أيديكم، ثم
~~يكاثروكم به، حتى يغلبوكم على أمركم، ما هذا لكم برأي، فانظروا في غيره،
~~فتشاوروا.
# ثم قال قائل منهم: نخرجه من بين أظهرنا، فننفيه من بلادنا، فإذا أخرج عنا
~~فو الله ما نبالي أين ذهب، ولا حيث وقع، إذا غاب عنا وفرغنا منه، فأصلحنا
~~أمرنا وألفتنا كما كانت . فقال الشيخ النجدي: لا والله، ما هذا ms299 لكم
~~برأي، ألم تروا حسن حديثه، وحلاوة منطقه، وغلبته على قلوب الرجال بما يأتي
~~به، والله لو فعلتم ذلك ما أمنتم أن يحل على حي من العرب، فيغلب عليهم بذلك
~~من قوله وحديثه حتى يتابعوه عليه، ثم يسير بهم إليكم حتى يطأكم بهم في
~~بلادكم، فيأخذ أمركم من أيديكم، ثم يفعل بكم ما أراد، دبروا فيه رأيا
~~غير هذا. قال: فقال أبو جهل بن هشام: والله إن لي فيه لرأيا ما أراكم وقعتم
~~عليه بعد، قالوا: وما هو يا أبا الحكم؟ قال: أرى أن نأخذ من كل قبيلة فتى
~~شابا جليدا نسيبا وسيطا فينا، ثم نعطي كل فتى منهم سيفا صارما، ثم
~~يعمدوا إليه، فيضربوه بها ضربة رجل واحد، فيقتلوه، فنستريح منه. فإنهم إذا
~~فعلوا ذلك تفرق دمه في القبائل جميعا، فلم يقدر بنو عبد مناف على حرب قومهم
~~جميعا، فرضوا منا بالعقل، فعقلناه لهم. قال: فقال الشيخ النجدي: القول ما
~~قال الرجل، هذا الرأي الذي لا رأي غيره، فتفرق القوم على ذلك وهم مجمعون
~~له.
### || (خروج النبي صلى الله عليه وسلم واستخلافه عليا على فراشه) :
# فأتى جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا تبت هذه
~~الليلة على فراشك الذي كنت تبيت عليه. قال: فلما كانت عتمة من الليل
~~اجتمعوا على بابه يرصدونه متى ينام، فيثبون عليه، فلما رأى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مكانهم، قال لعلي بن أبي طالب: نم على فراشي وتسج ببردي
~~هذا PageV01P482
# الحضرمي الأخضر، فنم فيه، فإنه لن يخلص إليك شيء تكرهه منهم، وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ينام في برده ذلك إذا نام.
# قال ابن إسحاق: فحدثني يزيد بن زياد، عن محمد بن كعب القرظي قال:
# لما اجتمعوا له، وفيهم أبو جهل بن هشام، فقال وهم على بابه: إن محمدا
~~يزعم أنكم إن تابعتموه على أمره، كنتم ملوك العرب والعجم، ثم بعثتم من بعد
~~موتكم، فجعلت لكم جنان كجنان الأردن، وإن لم تفعلوا كان له فيكم ذبح، ثم ms300
~~بعثتم من بعد موتكم، ثم جعلت لكم نار تحرقون فيها.
# قال: وخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ حفنة من تراب في
~~يده، ثم قال أنا أقول ذلك، أنت أحدهم. وأخذ الله تعالى على أبصارهم عنه،
~~فلا يرونه، فجعل ينثر ذلك التراب على رءوسهم وهو يتلو هؤلاء الآيات من يس:
# يس والقرآن الحكيم. إنك لمن المرسلين. على صراط مستقيم. تنزيل العزيز
~~الرحيم 36: 1- 5 ... إلى قوله: فأغشيناهم فهم لا يبصرون 36: 9 حتى فرغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من هؤلاء الآيات، ولم يبق منهم رجل إلا وقد وضع
~~على رأسه ترابا، ثم انصرف إلى حيث أراد أن يذهب، فأتاهم آت ممن لم يكن
~~معهم، فقال: ما تنتظرون هاهنا؟ قالوا: محمدا، قال: خيبكم الله! قد والله
~~خرج عليكم محمد، ثم ما ترك منكم رجلا إلا وقد وضع على رأسه ترابا، وانطلق
~~لحاجته، أفما ترون ما بكم؟ قال: فوضع كل رجل منهم يده على رأسه، فإذا عليه
~~تراب، ثم جعلوا يتطلعون فيرون عليا على الفراش متسجيا ببرد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فيقولون: والله إن هذا لمحمد نائما، عليه برده. فلم يبرحوا
~~كذلك حتى أصبحوا فقام علي رضي الله عنه عن الفراش فقالوا: والله لقد
~~كان صدقنا الذي حدثنا. PageV01P483
### || (ما نزل من القرآن في تربص المشركين بالنبي) :
# قال ابن إسحاق: وكان مما أنزل الله عز وجل من القرآن في ذلك اليوم، وما
~~كانوا أجمعوا له: وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك
~~ويمكرون ويمكر الله، والله خير الماكرين 8: 30، وقول الله عز وجل: أم
~~يقولون شاعر نتربص به ريب المنون. قل تربصوا فإني معكم من المتربصين 52:
~~30- 31.
# قال ابن هشام: المنون: الموت. وريب المنون: ما يريب ويعرص منها.
# قال أبو ذؤيب الهذلي:
# أمن المنون وريبها تتوجع ... والدهر ليس بمعتب من يجزع
# وهذا البيت في قصيدة له.
# قال ابن إسحاق: وأذن الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم عند ذلك في
~~الهجرة.
### || (طمع أبي بكر في أن يكون صاحب ms301 النبي في الهجرة، وما أعد لذلك) :
# قال ابن إسحاق: وكان أبو بكر رضي الله عنه رجلا ذا مال، فكان حين استأذن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا تعجل، لعل الله يجد لك صاحبا، قد طمع بأن يكون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، إنما يعني نفسه، حين قال له ذلك، فابتاع راحلتين، فاحتبسهما في
~~داره، يعلفهما إعدادا لذلك.
### || (حديث هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني من لا أتهم، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أم
~~المؤمنين أنها قالت: كان لا يخطئ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي بيت
~~أبي بكر أحد طرفي النهار، إما بكرة، وإما عشية، حتى إذا كان اليوم الذي أذن
~~فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة، والخروج من مكة من بين ظهري
~~قومه، أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة، في ساعة كان لا يأتي
~~فيها.
# قالت: فلما رآه أبو بكر، قال: ما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه
~~الساعة إلا لأمر حدث. قالت: فلما دخل، تأخر له أبو بكر عن سريره، فجلس رسول
# PageV01P484
# الله صلى الله عليه وسلم، وليس عند أبي بكر إلا أنا وأختي أسماء بنت أبي
~~بكر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخرج عني من عندك، فقال: يا رسول
~~الله، إنما هما ابنتاي ، وما ذاك؟ فداك أبي وأمي! فقال: إن الله قد أذن
~~لي في الخروج والهجرة. قالت: فقال أبو بكر: الصحبة يا رسول الله، قال:
~~الصحبة.
# قالت: فو الله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أن أحدا يبكي من الفرح، حتى رأيت
~~أبا بكر يبكي يومئذ، ثم قال: يا نبي الله، إن هاتين راحلتان قد كنت
~~أعددتهما لهذا. فاستأجرا عبد الله بن أرقط- رجلا من بني الدئل بن بكر،
~~وكانت أمه امرأة من بني سهم بن عمرو، وكان مشركا- يدلهما على الطريق، فدفعا
~~إليه راحلتيهما، فكانتا عنده يرعاهما لميعادهما. ms302
### || (من كان يعلم بهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: ولم يعلم فيما بلغني، بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أحد، حين خرج، إلا علي بن أبي طالب، وأبو بكر الصديق، وآل أبي بكر. أما علي
~~فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم- فيما بلغني- أخبره بخروجه، وأمره أن
~~يتخلف بعده بمكة، حتى يؤدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع، التي
~~كانت عنده للناس، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بمكة أحد عنده شيء
~~يخشى عليه إلا وضعه عنده، لما يعلم من صدقه وأمانته صلى الله عليه وسلم.
### || (قصة الرسول صلى الله عليه وسلم مع أبي بكر في الغار) :
# قال ابن إسحاق: فلما أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الخروج، أتى أبا
~~بكر ابن أبي قحافة، فخرجا من خوخة لأبي بكر في ظهر بيته، ثم عمد إلى غار
~~بثور- جبل بأسفل مكة- فدخلاه، وأمر أبو بكر ابنه عبد الله بن أبي بكر أن
~~يتسمع لهما ما يقول الناس فيهما نهاره، ثم يأتيهما إذا أمسى بما يكون في
~~ذلك اليوم من الخبر، وأمر عامر بن فهيرة مولاه أن يرعى غنمه نهاره، ثم
~~يريحها عليهما، يأتيهما إذا أمسى في الغار. وكانت أسماء بنت أبي بكر
~~تأتيهما من الطعام إذا أمست بما يصلحهما. PageV01P485
# قال ابن هشام: وحدثني بعض أهل العلم، أن الحسن بن أبي الحسن البصري قال:
~~انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار ليلا، فدخل أبو بكر
~~رضي الله عنه قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلمس الغار، لينظر أفيه
~~سبع أو حية، يقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه.
### || (ابنا أبي بكر وابن فهيرة يقومون بشئون الرسول وصاحبه وهما في الغار) :
# قال ابن إسحاق: فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار ثلاثا ومعه
~~أبو بكر وجعلت قريش فيه حين فقدوه مائة ناقة، لمن يرده عليهم. وكان عبد
~~الله بن أبي بكر يكون في قريش نهاره معهم، يسمع ما يأتمرون ms303 به، وما يقولون
~~في شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، ثم يأتيهما إذا أمسى
~~فيخبرهما الخبر. وكان عامر بن فهيرة، مولى أبي بكر رضي الله عنه، يرعى في
~~رعيان أهل مكة، فإذا أمسى أراح عليهما غنم أبي بكر، فاحتلبا وذبحا، فإذا
~~عبد الله بن أبي بكر غدا من عندهما إلى مكة، اتبع عامر بن فهيرة أثره
~~بالغنم حتى يعفي عليه، حتى إذا مضت الثلاث، وسكن عنهما الناس أتاهما
~~صاحبهما الذي استأجراه ببعيريهما وبعير له، وأتتهما أسماء بنت أبي بكر رضى
~~الله عنهما بسفرتهما، ونسيت أن تجعل لها عصاما فلما ارتحلا ذهبت لتعلق
~~السفرة، فإذا ليس لها عصام، فتحل نطاقها فتجعله عصاما، ثم علقتها به.
### || (سبب تسمية أسماء بذات النطاق) :
# فكان يقال لأسماء بنت أبي بكر: ذات النطاق، لذلك.
# قال ابن هشام: وسمعت غير واحد من أهل العلم يقول: ذات النطاقين.
# وتفسيره: أنها لما أرادت أن تعلق السفرة شقت نطاقها باثنين، فعلقت السفرة
~~بواحد، وانتطقت بالآخر.
### || (أبو بكر يقدم راحلة للرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: فلما قرب أبو بكر، رضي الله عنه، الراحلتين إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قدم له أفضلهما، ثم قال: اركب، فداك أبي وأمي،
~~PageV01P486
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لا أركب بعيرا ليس لي، قال: فهي
~~لك يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، قال: لا، ولكن ما الثمن الذي ابتعتها به؟
~~قال:
# كذا وكذا، قال: قد أخذتها به، قال: هي لك يا رسول الله . فركبا
~~وانطلقا وأردف أبو بكر الصديق رضي الله عنه عامر بن فهيرة مولاه خلفه،
~~ليخدمهما في الطريق.
### || (ضرب أبي جهل لأسماء) :
# قال ابن إسحاق: فحدثت عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت: لما خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه، أتانا نفر من قريش، فيهم أبو
~~جهل ابن هشام، فوقفوا على باب أبي بكر، فخرجت إليهم، فقالوا: أين أبوك يا
~~بنت أبي بكر؟ قالت: قلت: لا أدري والله ms304 أين أبي؟ قالت: فرفع أبو جهل يده،
~~وكان فاحشا خبيثا، فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي.
### || (خبر الهاتف من الجن عن طريق الرسول صلى الله عليه وسلم في هجرته) :
# قالت: ثم انصرفوا. فمكثنا ثلاث ليال. وما ندري أين وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، حتى أقبل رجل من الجن من أسفل مكة، يتغنى بأبيات من شعر
~~غناء العرب، وإن الناس ليتبعونه، يسمعون صوته وما يرونه، حتى خرج من أعلى
~~مكة وهو يقول:
# جزى الله رب الناس خير جزائه ... رفيقين حلا خيمتي أم معبد
# هما نزلا بالبر ثم تروحا ... فأفلح من أمسى رفيق محمد
# ليهن بني كعب مكان فتاتهم ... ومقعدها للمؤمنين بمرصد
### || (نسب أم معبد) :
# قال ابن هشام: أم معبد بنت كعب، امرأة من بني كعب، من خزاعة.
~~PageV01P487
# وقوله «حلا خيمتي» ، و «هما نزلا بالبر ثم تروحا» عن غير ابن إسحاق.
# قال ابن إسحاق: قالت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما: فلما سمعنا قوله،
~~عرفنا حيث وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن وجهه إلى المدينة وكانوا
~~أربعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر الصديق رضي الله عنه، وعامر
~~ابن فهيرة مولى أبي بكر، وعبد الله بن أرقط دليلهما.
# قال ابن هشام: ويقال: عبد الله بن أريقط.
### || (أبو قحافة وأسماء بعد هجرة أبي بكر) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير أن أباه عبادا
~~حدثه عن جدته أسماء بنت أبي بكر، قالت: لما خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وخرج أبو بكر معه، احتمل أبو بكر ماله كله، ومعه خمسة آلاف درهم أو
~~ستة آلاف، فانطلق بها معه. قالت: فدخل علينا جدي أبو قحافة، وقد ذهب بصره،
~~فقال: والله إني لا أراه قد فجعكم بماله مع نفسه. قالت: قلت:
# كلا يا أبت! إنه قد ترك لنا خيرا كثيرا. قالت: فأخذت أحجارا فوضعتها في
~~كوة في البيت الذي كان أبي يضع ماله فيها، ثم وضعت عليها ثوبا، ثم أخذت
~~بيده، فقلت: ms305 يا أبت، ضع يدك على هذا المال. قالت: فوضع يده عليه، فقال:
# لا بأس، إذا كان ترك لكم هذا فقد أحسن، وفي هذا بلاغ لكم. ولا والله ما
~~ترك لنا شيئا ولكني أردت أن أسكن الشيخ بذلك. PageV01P488
### || (سراقة وركوبه في أثر الرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني الزهري أن عبد الرحمن بن مالك بن جعشم حدثه.
# عن أبيه، عن عمه سراقة بن مالك بن جعشم ، قال: لما خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من مكة مهاجرا إلى المدينة، جعلت قريش فيه مائة ناقة لمن
~~رده عليهم. قال: فبينا أنا جالس في نادي قومي إذ أقبل رجل منا، حتى وقف
~~علينا، فقال: والله لقد رأيت ركبه ثلاثة مروا علي آنفا، إني لأراهم محمدا
~~وأصحابه، قال: فأومأت إليه بعيني: أن اسكت، ثم قلت: إنما هم بنو فلان،
~~يبتغون ضالة لهم، قال: لعله، ثم سكت. قال: ثم مكثت قليلا، ثم قمت فدخلت
~~بيتي، ثم أمرت بفرسي، فقيد لي إلى بطن الوادي، وأمرت بسلاحي، فأخرج لي من
~~دبر حجرتي، ثم أخذت قداحي التي أستقسم بها، ثم انطلقت، فلبست لأمتي ،
~~ثم أخرجت قداحي، فاستقسمت بها، فخرج السهم الذي أكره «لا يضره» .
# قال: وكنت أرجو أن أرده على قريش، فآخذ المائة الناقة. قال: فركبت على
~~أثره، فبينما فرسي يشتد بي عثر بي، فسقطت عنه. قال: فقلت: ما هذا؟ قال:
# ثم أخرجت قداحي فاستقسمت بها، فخرج السهم الذي أكره «لا يضره» . قال:
# فأبيت إلا أن أتبعه. قال: فركبت في أثره، فبينا فرسي يشتد بي، عثر بي،
~~فسقطت عنه. قال: فقلت: ما هذا؟، قال: ثم أخرجت قداحي فاستقسمت بها فخرج
~~السهم الذي أكره «لا يضره» ، قال: فأبيت إلا أن أتبعه، فركبت في أثره.
# فلما بدا لي القوم ورأيتهم، عثر بي فرسي، فذهبت يداه في الأرض، وسقطت
~~عنه، ثم انتزع يديه من الأرض، وتبعهما دخان كالإعصار . قال: فعرفت حين
~~رأيت ذلك أنه قد منع مني، وأنه ظاهر. قال: فناديت القوم: فقلت: أنا سراقة
~~بن جعشم: ms306 انظرونى أكلمكم، فو الله لا أريبكم، ولا يأتيكم مني شيء
~~PageV01P489
# تكرهونه. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: قل له: وما
~~تبتغي منا؟ قال: فقال ذلك أبو بكر، قال: قلت: تكتب لي كتابا يكون آية بيني
~~وبينك. قال: اكتب له يا أبا بكر.
### || (إسلام سراقة) :
# (قال) : فكتب لي كتابا في عظم، أو في رقعة، أو في خزفة، ثم ألقاه
~~إلي، فأخذته، فجعلته في كنانتي، ثم رجعت ، فسكت فلم أذكر شيئا مما كان
~~حتى إذا كان فتح مكة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفرغ من حنين
~~والطائف، خرجت ومعي الكتاب لألقاه، فلقيته بالجعرانة . قال: فدخلت في
~~كتيبة من خيل الأنصار. قال: فجعلوا يقرعونني بالرماح ويقولون: إليك (إليك)
~~[1] ، ماذا تريد؟ قال: فدنوت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على
~~ناقته، والله لكأني أنظر إلى ساقه في غرزه كأنها جمارة. قال: فرفعت يدي
~~بالكتاب، ثم قلت: يا رسول الله، هذا كتابك (لي) ، أنا سراقة بن جعشم،
~~قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوم وفاء وبر، ادنه. قال:
# فدنوت منه، فأسلمت. ثم تذكرت شيئا أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه
~~فما أذكره، إلا أني قلت: يا رسول الله، الضالة من الإبل تغشى حياضي، وقد
~~ملأتها لإبلي، هل لي من أجر في أن أسقيها؟ قال: نعم، في كل ذات كبد حرى
~~أجر. قال: ثم رجعت إلى قومي، فسقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقتي.
~~PageV01P490
### || (تصويب نسب عبد الرحمن الجعشمي) :
# قال ابن هشام: عبد الرحمن بن الحارث بن مالك بن جعشم.
### || (طريقه صلى الله عليه وسلم في هجرته) :
# قال ابن إسحاق: فلما خرج بهما دليلهما عبد الله بن أرقط، سلك بهما أسفل
~~مكة، ثم مضى بهما على الساحل، حتى عارض الطريق أسفل من عسفان، ثم سلك بهما
~~على أسفل أمج، ثم استجاز بهما، حتى عارض بهما الطريق، بعد أن أجاز قديدا،
~~ثم أجاز بهما من مكانه ذلك، فسلك بهما الخرار، ثم سلك بهما ms307 ثنية المرة، ثم
~~سلك بهما لقفا.
# قال ابن هشام: ويقال، لفتا. قال معقل بن خويلد الهذلي:
# نزيعا محلبا من أهل لفت ... لحي بين أثلة والنحام
# قال ابن إسحاق: ثم أجاز بهما مدلجة لقف ثم استبطن بهما مدلجة محاج-
~~ويقال: مجاج ، فيما قال ابن هشام- ثم سلك بهما مرجح محاج، ثم تبطن بهما
~~مرجح من ذي الغضوين- قال ابن هشام: ويقال: العضوين- ثم بطن ذي كشر ، ثم
~~أخذ بهما على الجداجد، ثم على الأجرد، ثم سلك بهما ذا سلم، من بطن أعداء
~~مدلجة تعهن ، ثم على العبابيد. قال ابن هشام:
# ويقال: العبابيب، ويقال: العثيانة. يريد: العبابيب-.
# قال ابن إسحاق: ثم أجاز بهما الفاجة، ويقال: القاحة، فيما قال ابن هشام.
# قال ابن هشام: ثم هبط بهما العرج، وقد أبطأ عليهما بعض ظهرهم، فحمل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رجل من أسلم، يقال له: أوس بن حجر، على جمل له-
~~يقال له: ابن الرداء- إلى المدينة، وبعث معه غلاما له، يقال له:
~~PageV01P491
# مسعود بن هنيدة، ثم خرج بهما دليلهما من العرج، فسلك بهما ثنية العائر،
~~عن يمين ركوبة- ويقال. ثنية الغائر، فيما قال ابن هشام- حتى هبط بهما بطن
~~رئم، ثم قدم بهما قباء، على بني عمرو بن عوف، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر
~~ربيع الأول يوم الاثنين، حين اشتد الضحاء، وكادت الشمس تعتدل.
### || (قدومه صلى الله عليه وسلم قباء) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن
~~عبد الرحمن بن عويمر بن ساعدة، قال: حدثني رجال من قومي من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قالوا: لما سمعنا بمخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من مكة، وتوكفنا قدومه، كنا نخرج إذا صلينا الصبح، إلى ظاهر حرتنا
~~ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فو الله ما نبرح حتى تغلبنا الشمس على
~~الظلال فإذا لم نجد ظلا دخلنا، وذلك في أيام حارة. حتى إذا كان اليوم الذي
~~قدم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، جلسنا كما كنا نجلس، حتى إذا ms308 لم يبق
~~ظل دخلنا بيوتنا، وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخلنا البيوت،
~~فكان أول من رآه رجل من اليهود، وقد رأى ما كنا نصنع، وأنا ننتظر قدوم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم علينا، فصرخ بأعلى صوته: يا بني قيلة ، هذا
~~جدكم قد جاء. قال:
# فخرجنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في ظل نخلة، ومعه أبو بكر
~~رضي الله عنه في مثل سنه، وأكثرنا لم يكن رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبل ذلك، وركبه الناس وما يعرفونه من أبي بكر، حتى زال الظل عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقام أبو بكر فأظله بردائه، فعرفناه عند ذلك
~~. PageV01P492
### || (منازله صلى الله عليه وسلم بقباء) :
# قال ابن إسحاق: فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم- فيما يذكرون- على
~~كلثوم بن هدم، أخي بني عمرو بن عوف، ثم أحد بني عبيد: ويقال: بل نزل
~~على سعد بن خيثمة. ويقول من يذكر أنه نزل على كلثوم بن هدم: إنما كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من منزل كلثوم بن هدم جلس للناس في بيت
~~سعد بن خيثمة. وذلك أنه كان عزبا لا أهل له، وكان منزل الأعزاب من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين، فمن هنالك يقال: نزل على
~~سعد بن خيثمة، وكان يقال لبيت سعد بن خيثمة: بيت الأعزاب. فالله أعلم أي
~~ذلك كان، كلا قد سمعنا.
### || (منزل أبي بكر بقباء) :
# ونزل أبو بكر الصديق رضي الله عنه على خبيب بن إساف، أحد بني الحارث
~~الخزرج بالسنح. ويقول قائل: كان منزله على خارجة بن زيد بن أبي زهير، أخي
~~بني الحارث بن الخزرج.
### || (منزل علي بن أبي طالب بقباء) :
# وأقام علي بن أبي طالب عليه السلام بمكة ثلاث ليال وأيامها، حتى أدى عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع التي كانت عنده للناس، حتى إذا فرغ
~~منها، لحق برسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزل معه على كلثوم بن ms309 هدم.
### || (ابن حنيف وتكسيره الأصنام) :
# فكان علي بن أبي طالب، وإنما كانت إقامته بقباء ليلة أو ليلتين يقول:
~~كانت بقباء امرأة لا زوج لها، مسلمة. قال: فرأيت إنسانا يأتيها من جوف
~~الليل، فيضرب عليها بابها، فتخرج إليه فيعطيها شيئا معه فتأخذه. قال:
~~فاستربت PageV01P493
# بشأنه، فقلت لها: يا أمة الله، من هذا الرجل الذي يضرب عليك بابك كل
~~ليلة، فتخرجين إليه فيعطيك شيئا لا أدري ما هو، وأنت امرأة مسلمة لا زوج
~~لك؟
# قالت: هذا سهل بن حنيف بن واهب، قد عرف أني امرأة لا أحد لي، فإذا أمسى
~~عدا على أوثان قومه فكسرها، ثم جاءني بها، فقال: احتطبي بهذا، فكان علي رضي
~~الله عنه يأثر ذلك من أمر سهل بن حنيف، حتى هلك عنده بالعراق.
# قال ابن إسحاق: وحدثني هذا، من حديث علي رضي الله عنه، هند بن سعد بن سهل
~~بن حنيف، رضي الله عنه.
### || (بناء مسجد قباء) :
# قال ابن إسحاق: فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء، في بني عمرو
~~بن عوف، يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ويوم الخميس، وأسس مسجده
~~[2]
### || (خروجه صلى الله عليه وسلم من قباء وسفره إلى المدينة) :
# ثم أخرجه الله من بين أظهرهم يوم الجمعة. وبنو عمرو بن عوف يزعمون أنه
~~مكث فيهم أكثر من ذلك، فالله أعلم أي ذلك كان. فأدركت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الجمعة في بني سالم بن عوف، فصلاها في المسجد الذي في بطن
~~الوادي، وادي رانوناء ، فكانت أول جمعة صلاها بالمدينة.
### || (اعتراض القبائل له صلى الله عليه وسلم تبغي نزوله عندها) :
# فأتاه عتبان بن مالك، وعباس بن عبادة بن نضلة في رجال من بني سالم ابن
~~عوف، فقالوا: يا رسول الله. أقم عندنا في العدد والعدة والمنعة، قال:
# خلوا سبيلها، فإنها مأمورة، لناقته: فخلوا سبيلها، فانطلقت حتى إذا وازنت
~~دار بني بياضة، تلقاه زياد بن لبيد، وفروة بن عمرو، في رجال من بني بياضة
~~PageV01P494
# فقالوا: يا رسول الله: هلم إلينا، إلى العدد والعدة والمنعة، قال: ms310 خلوا
~~سبيلها فإنها مأمورة، فخلوا سبيلها. فانطلقت، حتى إذا مرت بدار بني ساعدة،
~~اعترضه سعد بن عبادة، والمنذر بن عمرو، في رجال من بني ساعدة، فقالوا: يا
~~رسول الله، هلم إلينا إلى العدد والعدة والمنعة، قال: خلوا سبيلها، فإنها
~~مأمورة، فخلوا سبيلها، فانطلقت، حتى إذا وازنت دار بني الحارث بن الخزرج،
~~اعترضه سعد ابن الربيع، وخارجة بن زيد، وعبد الله بن رواحة، في رجال من بني
~~الحارث ابن الخزرج فقالوا: يا رسول الله هلم إلينا إلى العدد والعدة
~~والمنعة قال:
# خلوا سبيلها، فإنها مأمورة، فخلوا سبيلها. فانطلقت، حتى إذا مرت بدار بني
~~عدي بن النجار، وهم أخواله دنيا- أم عبد المطلب، سلمى بنت عمرو، إحدى
~~نسائهم- اعترضه سليط بن قيس، وأبو سليط، أسيرة بن أبي خارجة، في رجال من
~~بني عدي بن النجار، فقالوا: يا رسول الله، هلم إلى أخوالك، إلى العدد
~~والعدة والمنعة، قال: خلوا سبيلها فإنها مأمورة، فخلوا سبيلها، فانطلقت.
### || (مبرك ناقته صلى الله عليه وسلم بدار بني مالك بن النجار) :
# حتى إذا أتت دار بني مالك بن النجار، بركت على باب مسجده صلى الله عليه
~~وسلم، وهو يومئذ مربد لغلامين يتيمين من بني النجار، ثم من بني مالك بن
~~النجار، وهما في حجر معاذ بن عفراء، سهل وسهيل ابني عمرو. فلما بركت، ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عليها لم ينزل، وثبت فسارت غير بعيد، ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم واضع لها زمامها لا يثنيها به، ثم التفتت إلى خلفها،
~~فرجعت إلى مبركها أول مرة، فبركت فيه، ثم تحلحلت وزمت ووضعت
~~PageV01P495
# جرانها ، فنزل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاحتمل أبو
~~أيوب خالد ابن زيد رحله، فوضعه في بيته، ونزل عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وسأل عن المربد لمن هو؟ فقال له معاذ بن عفراء: هو يا رسول الله لسهل
~~وسهيل ابني عمرو ، وهما يتيمان لي، وسأرضيهما منه، فاتخذه مسجدا.
### || (بناء مسجد المدينة ومساكنه صلى الله عليه وسلم) :
# قال: فأمر به رسول الله صلى الله ms311 عليه وسلم أن يبنى مسجدا، ونزل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على أبي أيوب حتى بنى مسجده ومساكنه، فعمل فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرغب المسلمين في العمل فيه، فعمل فيه
~~المهاجرون والأنصار، ودأبوا فيه، فقال قائل من المسلمين:
# لئن قعدنا والنبي يعمل ... لذاك منا العمل المضلل
# وارتجز المسلمون وهم يبنونه يقولون:
# لا عيش إلا عيش الآخره ... اللهم ارحم الأنصار والمهاجره
# قال ابن هشام: هذا كلام وليس برجز.
# قال ابن إسحاق: فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا عيش إلا عيش
~~الآخرة، اللهم ارحم المهاجرين والأنصار.
### || (إخبار الرسول لعمار بقتل الفئة الباغية له) :
# قال: فدخل عمار بن ياسر، وقد أثقلوه باللبن، فقال: يا رسول الله،
~~PageV01P496
# قتلوني، يحملون علي ما لا يحملون. قالت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفض وفرته بيده، وكان رجلا جعدا،
~~وهو يقول: ويح ابن سمية، ليسوا بالذين يقتلونك، إنما تقتلك الفئة الباغية.
### || (ارتجاز علي بن أبي طالب في بناء المسجد) :
# وارتجز علي بن أبي طالب رضي الله عنه يومئذ:
# لا يستوي من يعمر المساجدا ... يدأب فيه قائما وقاعدا
# ومن يرى عن الغبار حائدا
# قال ابن هشام: سألت غير واحد من أهل العلم بالشعر، عن هذا الرجز، فقالوا:
# بلغنا أن علي بن أبي طالب ارتجز به، فلا يدرى: أهو قائله أم غيره.
### || (ما كان بين عمار وأحد الصحابة من مشادة) :
# قال ابن إسحاق: فأخذها عمار بن ياسر، فجعل يرتجز بها.
# قال ابن هشام: فلما أكثر، ظن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه إنما يعرض به، فيما حدثنا زياد بن عبد الله البكائي، عن ابن إسحاق، وقد
~~سمى ابن إسحاق الرجل .
### || (وصاة الرسول صلى الله عليه وسلم بعمار) :
# قال ابن إسحاق: فقال: قد سمعت ما تقول منذ اليوم يا بن سمية، والله إني
~~لأراني سأعرض هذه العصا لأنفك. قال: وفي يده عصا. قال: فغضب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم ms312 قال: ما لهم ولعمار، يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى
~~النار، إن عمارا جلدة ما بين عيني وأنفي، فإذا بلغ ذلك من الرجل فلم يستبق
~~فاجتنبوه. PageV01P497
### || (من بنى أول مسجد) :
# قال ابن هشام: وذكر سفيان بن عيينة عن زكريا، عن الشعبي، قال: إن أول من
~~بنى مسجدا عمار بن ياسر .
### || (منزله صلى الله عليه وسلم من بيت أبي أيوب، وشيء من أدبه في ذلك) :
# قال ابن إسحاق: فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت أبي أيوب، حتى
~~بني له مسجده ومساكنه ، ثم انتقل إلى مساكنه من بيت أبي أيوب ،
~~رحمة الله عليه ورضوانه.
# قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني، عن
~~أبي رهم السماعي، قال: حدثني أبو أيوب، قال: لما نزل علي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بيتي، نزل في السفل، وأنا وأم أيوب في العلو، فقلت له:
# يا نبي الله، بأبي أنت وأمي، إني لأكره وأعظم أن أكون فوقك، وتكون تحتي،
~~فاظهر أنت فكن في العلو، وننزل نحن فنكون في السفل، فقال: يا أبا أيوب، إن
~~أرفق بنا وبمن يغشانا، أن نكون في سفل البيت. قال: فكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في سفله، وكنا فوقه في المسكن، PageV01P498
# فلقد انكسر حب لنا فيه ماء فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة لنا، ما لنا
~~لحاف غيرها، ننشف بها الماء، تخوفا أن يقطر على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منه شيء فيؤذيه.
# قال: وكنا نصنع له العشاء، ثم نبعث به إليه، فإذا رد علينا فضله تيممت
~~أنا وأم أيوب موضع يده، فأكلنا منه نبتغي بذلك البركة، حتى بعثنا إليه ليلة
~~بعشائه وقد جعلنا له بصلا أو ثوما، فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم
~~أر ليده فيه أثرا. قال: فجئته فزعا، فقلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي،
~~رددت عشاءك، ولم أر فيه موضع يدك، وكنت إذا رددته علينا، تيممت أنا وأم
~~أيوب موضع يدك، نبتغي بذلك البركة، قال: ms313 إني وجدت فيه ريح هذه الشجرة، وأنا
~~رجل أناجي، فأما أنتم فكلوه. قال: فأكلناه، ولم نصنع له تلك الشجرة
~~بعد.
### || (تلاحق المهاجرين إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة) :
# قال ابن إسحاق: وتلاحق المهاجرون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم
~~يبق بمكة منهم أحد، إلا مفتون أو محبوس، ولم يوعب أهل هجرة من مكة بأهليهم
~~وأموالهم إلى الله تبارك وتعالى وإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أهل
~~دور مسمون: بنو مظعون من بني جمح، وبنو جحش بن رئاب، حلفاء بني أمية، وبنو
~~البكير، من بني سعد بن ليث، حلفاء بني عدي بن كعب، فإن دورهم غلقت بمكة
~~هجرة، ليس فيها ساكن.
### || (عدوان أبي سفيان على دار بني جحش، والقصة في ذلك) :
# ولما خرج بنو جحش بن رئاب من دارهم، عدا عليها أبو سفيان بن حرب، فباعها
~~من عمرو بن علقمة، أخي بني عامر بن لؤي، فلما بلغ بني جحش ما صنع أبو سفيان
~~بدارهم، ذكر ذلك عبد الله بن جحش لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا ترضى يا عبد الله أن يعطيك الله بها
~~دارا خيرا منها في الجنة؟ قال: بلى، قال: فذلك لك. فلما افتتح رسول الله
~~PageV01P499
# صلى الله عليه وسلم مكة، كلمه أبو أحمد في دارهم، فأبطأ عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال الناس لأبي أحمد: يا أبا أحمد، إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يكره أن ترجعوا في شيء من أموالكم أصيب منكم في الله عز
~~وجل، فأمسك عن كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال لأبي سفيان:
# أبلغ أبا سفيان عن ... أمر عواقبه ندامه
# دار ابن عمك بعتها ... تقضي بها عنك الغرامه
# وحليفكم بالله ... رب الناس مجتهد القسامه
# اذهب بها، اذهب بها ... طوقتها طوق الحمامه
### || (انتشار الإسلام ومن بقي على شركه) :
# قال ابن إسحاق: فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة إذ قدمها
~~شهر ربيع الأول، إلى صفر ms314 من السنة الداخلة، حتى بني له فيها مسجده ومساكنه،
~~واستجمع له إسلام هذا الحي من الأنصار، فلم يبق دار من دور الأنصار إلا
~~أسلم أهلها، إلا ما كان من خطمة، وواقف، ووائل، وأمية، وتلك أوس الله، وهم
~~حي من الأوس، فإنهم أقاموا على شركهم.
### || (أول خطبه عليه الصلاة والسلام) :
# وكانت أول خطبة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما بلغني عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن- نعوذ بالله أن نقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما لم يقل أنه قام فيهم، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: أما
~~بعد، أيها الناس، فقدموا لأنفسكم. تعلمن والله ليصعقن أحدكم، ثم ليدعن غنمه
~~ليس لها راع، ثم ليقولن له ربه، وليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه: ألم
~~يأتك رسولي فبلغك، وآتيتك مالا وأفضلت عليك؟ فما قدمت PageV01P500
# لنفسك؟ فلينظرن يمينا وشمالا فلا يرى شيئا، ثم لينظرن قدامه فلا يرى غير
~~جهنم. فمن استطاع أن يقي وجهه من النار ولو بشق من تمرة فليفعل، ومن لم يجد
~~فبكلمة طيبة، فإن بها تجزى الحسنة عشر أمثالها، إلى سبع مائة ضعف، والسلام
~~عليكم ورحمة الله وبركاته.
### || (خطبته الثانية صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس مرة أخرى،
~~فقال: إن الحمد لله، أحمده وأستعينه، نعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات
~~أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له. إن أحسن الحديث كتاب الله تبارك وتعالى، قد أفلح
~~من زينه الله في قلبه، وأدخله في الإسلام بعد الكفر، واختاره على ما سواه
~~من أحاديث الناس، إنه أحسن الحديث وأبلغه، أحبوا ما أحب الله، أحبوا الله
~~من كل قلوبكم، ولا تملوا كلام الله وذكره، ولا تقس عنه قلوبكم، فإنه من كل
~~ما يخلق الله يختار ويصطفي، قد سماه الله خيرته من الأعمال، ومصطفاه من
~~العباد، والصالح من الحديث، ومن كل ما ms315 أوتي الناس الحلال والحرام،
~~فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، واتقوه حق تقاته، واصدقوا الله صالح ما
~~تقولون بأفواهكم، وتحابوا بروح الله بينكم، إن الله يغضب أن ينكث عهده،
~~والسلام عليكم.
### || (كتابه صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار وموادعة يهود) :
# قال ابن إسحاق: وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا بين المهاجرين
~~والأنصار، وادع فيه يهود وعاهدهم، وأقرهم على دينهم وأموالهم، وشرط لهم،
~~واشترط عليهم:
# بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من محمد النبي صلى الله عليه وسلم، بين
~~المؤمنين والمسلمين من قريش ويثرب، ومن تبعهم، فلحق بهم، وجاهد معهم، إنهم
~~أمة واحدة من دون الناس، المهاجرون من قريش على ربعتهم يتعاقلون،
~~PageV01P501
# بينهم، وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين، وبنو عوف على
~~ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، كل طائفة تفدي عانيها بالمعروف
~~والقسط بين المؤمنين، وبنو ساعدة على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل
~~طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين، وبنو الحارث على
~~ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط
~~بين المؤمنين، وبنو جشم على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة
~~منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين، وبنو النجار على ربعتهم
~~يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين
~~المؤمنين، وبنو عمرو بن عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة
~~تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين، وبنو النبيت على ربعتهم
~~يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين
~~المؤمنين، وبنو الأوس على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة منهم
~~تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين، وإن المؤمنين لا يتركون مفرحا
~~[3] بينهم أن يعطوه بالمعروف في فداء أو عقل.
# قال ابن هشام: المفرح: المثقل بالدين والكثير العيال. قال الشاعر:
# إذا أنت لم تبرح تؤدى أمانة ... وتحمل أخرى أفرحتك الودائع
# وأن لا يحالف مؤمن مولى مؤمن دونه، وإن المؤمنين المتقين على من بغى
~~منهم، أو ابتغى دسيعة ظلم، أو إثم، أو عدوان، أو فساد بين المؤمنين،
~~وإن أيديهم عليه ms316 جميعا، ولو كان ولد أحدهم، ولا يقتل مؤمن مؤمنا في كافر،
~~ولا ينصر كافرا على مؤمن، وإن ذمة الله واحدة، يجير عليهم أدناهم، وإن
~~المؤمنين بعضهم PageV01P502
# موالي بعض دون الناس، وإنه من تبعنا من يهود فإن له النصر والأسوة، غير
~~مظلومين ولا متناصرين عليهم، وإن سلم المؤمنين واحدة، لا يسالم مؤمن دون
~~مؤمن في قتال في سبيل الله، إلا على سواء وعدل بينهم، وإن كل غازية غزت
~~معنا يعقب بعضها بعضا، وإن المؤمنين يبيء بعضهم على بعض بما نال دماءهم في
~~سبيل الله، وإن المؤمنين المتقين على أحسن هدى وأقومه، وإنه لا يجير مشرك
~~مالا لقريش ولا نفسا، ولا يحول دونه على مؤمن، وإنه من اعتبط مؤمنا
~~قتلا عن بينة فإنه قود به إلا أن يرضى ولي المقتول، وإن المؤمنين عليه
~~كافة، ولا يحل لهم إلا قيام عليه، وإنه لا يحل لمؤمن أقر بما في هذه
~~الصحيفة، وآمن بالله واليوم الآخر، أن ينصر محدثا ولا يؤويه، وأنه من نصره
~~أو آواه، فإن عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة، ولا يؤخذ منه صرف ولا عدل،
~~وإنكم مهما اختلفتم فيه من شيء، فإن مرده إلى الله عز وجل، وإلى محمد صلى
~~الله عليه وسلم، وإن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين، وإن يهود
~~بني عوف أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم، وللمسلمين دينهم، مواليهم وأنفسهم،
~~إلا من ظلم وأثم، فإنه لا يوتغ إلا نفسه، وأهل بيته، وإن ليهود بني
~~النجار مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف،
~~وإن ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني جشم مثل ما ليهود
~~بني عوف، وإن ليهود بني الأوس مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني ثعلبة
~~مثل ما ليهود بني عوف، إلا من ظلم وأثم، فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته،
~~وإن جفنة بطن من ثعلبة كأنفسهم، وإن لبني الشطيبة مثل ما ليهود بني عوف،
~~وإن البر دون الإثم، وإن موالي ثعلبة ms317 كأنفسهم، وإن بطانة يهود كأنفسهم،
~~وإنه لا يخرج منهم أحد إلا بإذن محمد صلى الله عليه وسلم، وإنه لا ينحجز
~~على ثأر جرح، وإنه من فتك فبنفسه فتك، وأهل بيته، إلا من ظلم، وإن الله على
~~أبر هذا ، وإن على اليهود نفقتهم PageV01P503
# وعلى المسلمين نفقتهم، وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة، وإن
~~بينهم النصح والنصيحة، والبر دون الإثم، وإنه لم يأثم امرؤ بحليفه، وإن
~~النصر للمظلوم، وإن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين، وإن يثرب
~~حرام جوفها لأهل هذه الصحيفة، وإن الجار كالنفس غير مضار ولا آثم، وإنه لا
~~تجار حرمة إلا بإذن أهلها، وإنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو
~~اشتجار يخاف فساده، فإن مرده إلى الله عز وجل، وإلى محمد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وإن الله على أتقى ما في هذه الصحيفة وأبره ، وإنه لا
~~تجار قريش ولا من نصرها، وإن بينهم النصر على من دهم يثرب، وإذا دعوا إلى
~~صلح يصالحونه ويلبسونه، فإنهم يصالحونه ويلبسونه، وإنهم إذا دعوا إلى مثل
~~ذلك فإنه لهم على المؤمنين، إلا من حارب في الدين، على كل أناس حصتهم من
~~جانبهم الذي قبلهم، وإن يهود الأوس، مواليهم وأنفسهم، على مثل ما لأهل هذه
~~الصحيفة. مع البر المحض؟ من أهل هذه الصحيفة. قال ابن هشام: ويقال: مع البر
~~المحسن من أهل هذه الصحيفة. قال ابن إسحاق: وإن البر دون الإثم، لا
~~يكسب كاسب إلا على نفسه، وإن الله على أصدق ما في هذه الصحيفة وأبره، وإنه
~~لا يحول هذا الكتاب دون ظالم وآثم، وإنه من خرج آمن، ومن قعد آمن بالمدينة،
~~إلا من ظلم أو أثم، وإن الله جار لمن بر واتقى، ومحمد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
### | المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
### || (من آخى بينهم صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه من
~~المهاجرين PageV01P504
# والأنصار، فقال- فيما بلغنا، ونعوذ بالله أن نقول عليه ما لم ms318 يقل-: تآخوا
~~في الله أخوين أخوين، ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب، فقال: هذا أخي .
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد المرسلين، وإمام المتقين، ورسول
~~رب العالمين، الذي ليس له خطير ولا نظير من العباد، وعلي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه، أخوين، وكان حمزة بن عبد المطلب، أسد الله وأسد رسوله صلى
~~الله عليه وسلم، وعم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزيد بن حارثة، مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخوين، وإليه أوصى حمزة يوم أحد حين حضره
~~القتال إن حدث به حادث الموت، وجعفر بن أبي طالب ذو الجناحين، الطيار في
~~الجنة، ومعاذ بن جبل، أخو بني سلمة، أخوين.
# قال ابن هشام: وكان جعفر بن أبي طالب يومئذ غائبا بأرض الحبشة.
# قال ابن إسحاق: وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه، ابن أبي قحافة، وخارجة
~~بن زهير، أخو بلحارث بن الخزرج، أخوين، وعمر بن الخطاب رضي الله عنه،
~~وعتبان بن مالك، أخو بني سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج أخوين وأبو
~~عبيدة بن عبد الله بن الجراح، واسمه عامر بن عبد الله، وسعد بن معاذ بن
~~النعمان، أخو بني عبد الأشهل، أخوين. وعبد الرحمن بن عوف، وسعد ابن الربيع،
~~أخو بلحارث بن الخزرج، أخوين. والزبير بن العوام، وسلامة ابن سلامة بن وقش،
~~أخو بني عبد الأشهل، أخوين. ويقال: بل الزبير وعبد الله بن مسعود، حليف،
~~بني زهرة، أخوين، وعثمان بن عفان، وأوس ابن ثابت بن المنذر، أخو بني
~~النجار، أخوين. وطلحة بن عبيد الله، وكعب ابن مالك، أخو بني سلمة، أخوين.
~~وسعد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وأبي PageV01P505
# ابن كعب، أخو بني النجار: أخوين ومصعب بن عمير بن هاشم، وأبو أيوب خالد
~~بن زيد، أخو بني النجار: أخوين، وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة، وعباد بن بشر
~~بن وقش، أخو بني عبد الأشهل: أخوين. وعمار بن ياسر، حليف بني مخزوم، وحذيفة
~~بن اليمان، أخو بني عبد عبس، حليف بني ms319 عبد الأشهل: أخوين. ويقال: ثابت بن
~~قيس بن الشماس، أخو بلحارث بن الخزرج، خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وعمار بن ياسر: أخوين.
# وأبو ذر، وهو برير بن جنادة الغفاري، المنذر بن عمرو، المعنق ليموت،
~~أخو بني ساعدة بن كعب بن الخزرج: أخوين.
# قال ابن هشام: وسمعت غير واحد من العلماء يقول: أبو ذر: جندب ابن
~~جنادة.
# قال ابن إسحاق: وكان حاطب بن أبي بلتعة ، حليف بني أسد بن عبد
~~العزى وعويم بن ساعدة، أخو بني عمرو بن عوف، أخوين، وسلمان الفارسي، وأبو
~~الدرداء، عويمر بن ثعلبة، أخو بلحارث بن الخزرج، أخوين.
# قال ابن هشام: عويمر بن عامر، ويقال: عويمر بن زيد .
# قال ابن إسحاق: وبلال، مولى أبي بكر رضي الله عنهما، مؤذن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأبو رويحة ، عبد الله بن عبد الرحمن الخثعمي، ثم أحد
~~PageV01P506
# الفزع ، أخوين. فهؤلاء من سمي لنا، ممن كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم آخى بينهم من أصحابه.
### || (بلال يوصي بديوانه لأبي رويحة) :
# فلما دون عمر بن الخطاب الدواوين بالشام، وكان بلال قد خرج إلى الشام،
~~فأقام بها مجاهدا، فقال عمر لبلال: إلى من تجعل ديوانك يا بلال؟ قال: مع
~~أبي رويحة، لا أفارقه أبدا، للأخوة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عقد بينه وبيني، فضم إليه، وضم ديوان الحبشة إلى خثعم، لمكان بلال منهم،
~~فهو في خثعم إلى هذا اليوم بالشام.
### | أبو أمامة
# قال ابن إسحاق: وهلك في تلك الأشهر أبو أمامة، أسعد بن زرارة، والمسجد
~~يبنى، أخذته الذبحة أو الشهقة.
### || (موته وما قاله اليهود في ذلك) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن
~~يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: بئس الميت أبو أمامة، ليهود ومنافقي العرب يقولون: لو كان
~~نبيا لم يمت صاحبه، ولا أملك لنفسي ولا لصاحبي من الله شيئا.
### || (بموته كان النبي ms320 صلى الله عليه وسلم نقيبا لبني النجار) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري: أنه لما مات أبو
~~أمامة، أسعد بن زرارة، اجتمعت بنو النجار إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وكان أبو أمامة نقيبهم، فقالوا له: يا رسول الله، إن هذا قد كان منا
~~حيث قد علمت، فاجعل منا رجلا مكانه يقيم من أمرنا ما كان يقيم، فقال
~~PageV01P507
# رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم: أنتم أخوالي، وأنا بما فيكم، وأنا
~~نقيبكم، وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخص بها بعضهم دون بعض. فكان
~~من فضل بني النجار الذي يعدون على قومهم، أن كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نقيبهم.
### | خبر الأذان
### || (التفكير في اتخاذ بوق أو ناقوس) :
# قال ابن إسحاق: فلما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة،
~~واجتمع إليه إخوانه من المهاجرين، واجتمع أمر الأنصار، استحكم أمر الإسلام،
~~فقامت الصلاة، وفرضت الزكاة والصيام، وقامت الحدود، وفرض الحلال والحرام،
~~وتبوأ الإسلام بين أظهرهم، وكان هذا الحي من الأنصار هم الذين تبوءوا الدار
~~والإيمان. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدمها إنما يجتمع
~~الناس إليه للصلاة لحين مواقيتها، بغير دعوة، فهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين قدمها أن يجعل بوقا كبوق يهود الذين يدعون به لصلاتهم، ثم كرهه،
~~ثم أمر بالناقوس، فنحت ليضرب به للمسلمين للصلاة.
### || (رؤيا عبد الله بن زيد في الأذان) :
# فبينما هم على ذلك، إذ رأى عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه، أخو
~~بلحارث بن الخزرج، النداء، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له:
# يا رسول الله، إنه طاف بي هذه الليلة طائف: مر بي رجل عليه ثوبان أخضران،
~~يحمل ناقوسا في يده، فقلت له: يا عبد الله، أتبيع هذا الناقوس؟ قال: وما
~~تصنع به؟ قال: قلت: ندعو به إلى الصلاة، قال: أفلا أدلك على خير من ذلك؟
# قال: قلت: وما هو؟ قال: تقول: الله أكبر الله أكبر، ms321 الله أكبر الله أكبر،
~~أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول
~~الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على
~~الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله.
# PageV01P508
### || (تعليم بلال الأذان) :
# فلما أخبر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إنها لرؤيا حق، إن شاء
~~الله، فقم مع بلال فألقها عليه، فليؤذن بها، فإنه أندى صوتا منك.
# فلما أذن بها بلال سمعها عمر بن الخطاب، وهو في بيته، فخرج إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وهو يجر رداءه، وهو يقول: يا نبي الله، والذي بعثك
~~بالحق، لقد رأيت مثل الذي رأى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلله
~~الحمد على ذلك.
### || (رؤيا عمر في الأذان، وسبق الوحي به) :
# قال ابن إسحاق: حدثني بهذا الحديث محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن محمد
~~ابن عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه، عن أبيه.
# قال ابن هشام: وذكر ابن جريج، قال: قال لي عطاء: سمعت عبيد بن عمير
~~الليثي يقول: ائتمر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالناقوس
~~للاجتماع للصلاة، فبينما عمر بن الخطاب يريد أن يشتري خشبتين للناقوس، إذ
~~رأى عمر بن الخطاب في المنام: لا تجعلوا الناقوس، بل أذنوا للصلاة. فذهب
~~عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي رأى، وقد جاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم الوحي بذلك، فما راع عمر إلا بلال يؤذن، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين أخبره بذلك: قد سبقك بذلك الوحي.
### || (ما كان يقوله بلال قبل الأذان) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن
~~امرأة من بني النجار، قالت: كان بيتي من أطول بيت حول المسجد، فكان بلال
~~يؤذن عليه للفجر كل غداة، فيأتي بسحر، فيجلس على البيت ينتظر الفجر، فإذا
~~رآه تمطى، ثم قال: اللهم إني أحمدك وأستعينك على قريش أن ms322 يقيموا على دينك.
~~قالت: والله ما علمته كان يتركها ليلة واحدة. PageV01P509
### | أبو قيس بن أبي أنس
# قال ابن إسحاق: فلما اطمأنت برسول الله صلى الله عليه وسلم داره، وأظهر
~~الله بها دينه، وسره بما جمع إليه من المهاجرين والأنصار من أهل ولايته،
~~قال أبو قيس صرمة بن أبي أنس، أخو بني عدي بن النجار.
### || (نسبه) :
# - قال ابن هشام: أبو قيس، صرمة بن أبي أنس بن صرمة بن مالك بن عدي بن
~~عامر بن غنم بن عدي بن النجار.
### || (إسلامه وشيء من شعره) :
# قال ابن إسحاق: وكان رجلا قد ترهب في الجاهلية، ولبس المسوح، وفارق
~~الأوثان، واغتسل من الجنابة وتطهر من الحائض من النساء، وهم بالنصرانية، ثم
~~أمسك عنها، ودخل بيتا له، فاتخذه مسجدا لا تدخله عليه فيه طامث ولا جنب،
~~وقال: أعبد رب إبراهيم، حين فارق الأوثان وكرهها، حتى قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدينة، فأسلم وحسن إسلامه، وهو شيخ كبير، وكان قوالا
~~بالحق معظما لله عز وجل في جاهليته، يقول أشعارا في ذلك حسانا- وهو الذي
~~يقول:
# يقول أبو قيس وأصبح غاديا: ... ألا ما استطعتم من وصاتى فافعلوا
# فأوصيكم بالله والبر والتقى ... وأعراضكم، والبر بالله أول
# وإن قومكم سادوا فلا تحسدنهم ... وإن كنتم أهل الرئاسة فاعدلوا
# وإن نزلت إحدى الدواهي بقومكم ... فأنفسكم دون العشيرة فاجعلوا
# وإن ناب غرم فادح فارفقوهم ... وما حملوكم في الملمات فاحملوا
# وإن أنتم أمعرتم فتعففوا ... وإن كان فضل الخير فيكم فأفضلوا
# قال ابن هشام: ويروى:
# وإن ناب أمر فادح فارفدوهم PageV01P510
# قال ابن إسحاق: وقال أبو قيس صرمة أيضا:
# سبحوا الله شرق كل صباح ... طلعت شمسه وكل هلال
# عالم السر والبيان لدينا ... ليس ما قال ربنا بضلال
# وله الطير تستريد وتأوي ... في وكور من آمنات الجبال
# وله الوحش بالفلاة تراها ... في حقاف وفي ظلال الرمال
# وله هودت يهود ودانت ... كل دين إذا ذكرت عضال
# وله شمس النصارى وقاموا ... كل عيد لربهم واحتفال
# وله الراهب الحبيس تراه ... رهن بوس وكان ناعم بال
# يا بني الأرحام لا ms323 تقطعوها ... وصلوها قصيرة من طوال
# واتقوا الله في ضعاف اليتامى ... ربما يستحل غير الحلال
# واعلموا أن لليتيم وليا ... عالما يهتدي بغير السؤال
# ثم مال اليتيم لا تأكلوه ... إن مال اليتيم يرعاه والي
# يا بني، التخوم لا تخزلوها ... إن خزل التخوم ذو عقال
# يا بني الأيام لا تأمنوها ... واحذروا مكرها ومر الليالي PageV01P511
# واعلموا أن مرها لنفاد ... الخلق ما كان من جديد وبالي
# واجمعوا أمركم على البر والتقوى ... وترك الخنا وأخذ الحلال
# وقال أبو قيس صرمة أيضا، يذكر ما أكرمهم الله تبارك وتعالى به من
~~الإسلام، وما خصهم الله به من نزول رسوله صلى الله عليه وسلم عليهم:
# ثوى في قريش بضع عشرة حجة ... يذكر لو يلقى صديقا مواتيا
# ويعرض في أهل المواسم نفسه ... فلم ير من يؤوى ولم ير داعيا
# فلما أتانا أظهر الله دينه ... فأصبح مسرورا بطيبة راضيا
# وألفى صديقا واطمأنت به النوى ... وكان له عونا من الله باديا
# يقص لنا ما قال نوح لقومه ... وما قال موسى إذ أجاب المناديا
# فأصبح لا يخشى من الناس واحدا ... قريبا ولا يخشى من الناس نائيا
# بذلنا له الأموال من حل مالنا ... وأنفسنا عند الوغى والتآسيا
# ونعلم أن الله لا شيء غيره ... ونعلم أن الله أفضل هاديا
# نعادي الذي عادى من الناس كلهم ... جميعا وإن كان الحبيب المصافيا
# أقول إذا أدعوك في كل بيعة: ... تباركت قد أكثرت لاسمك داعيا
# أقول إذا جاوزت أرضا مخوفة ... حنانيك لا تظهر علي الأعاديا
# فطأ معرضا إن الحتوف كثيرة ... وإنك لا تبقي لنفسك باقيا
# فو الله ما يدري الفتى كيف يتقي ... إذا هو لم يجعل له الله واقيا
# ولا تحفل النخل المعيمة ربها ... إذا أصبحت ريا وأصبحت ثاويا
~~PageV01P512
# قال ابن هشام: البيت الذي أوله:
# فطأ معرضا إن الحتوف كثيرة
# والبيت الذي يليه:
# فو الله ما يدري الفتى كيف يتقي
# لأفنون التغلبي، وهو صريم بن معشر، في أبيات له.
### | الأعداء من يهود
### || (سبب عداوتهم للمسلمين) :
# قال ابن إسحاق: ونصبت عند ذلك أحبار يهود لرسول الله صلى الله عليه وسلم ms324
~~العداوة، بغيا وحسدا وضغنا، لما خص الله تعالى به العرب من أخذه رسوله
~~منهم، وانضاف إليهم رجال من الأوس والخزرج، ممن كان عسي على جاهليته
~~فكانوا أهل نفاق على دين آبائهم من الشرك والتكذيب بالبعث، إلا أن الإسلام
~~قهرهم بظهوره واجتماع قومهم عليه، فظهروا بالإسلام، واتخذوه جنة من القتل
~~ونافقوا في السر، وكان هواهم مع يهود، لتكذيبهم النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وجحودهم الإسلام. وكانت أحبار يهود هم الذين يسألون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ويتعنتونه ، ويأتونه باللبس، ليلبسوا الحق بالباطل، فكان
~~القرآن ينزل فيهم فيما يسألون عنه، إلا قليلا من المسائل في الحلال والحرام
~~كان المسلمون يسألون عنها. PageV01P513
### || (الأعداء من بني النضير) :
# منهم: حيي بن أخطب، وأخواه أبو ياسر بن أخطب، وجدي بن أخطب، وسلام بن
~~مشكم، وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق، وسلام بن أبي الحقيق ، أبو رافع
~~الأعور، وهو الذي قتله أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر- والربيع
~~بن الربيع بن أبي الحقيق، وعمرو بن جحاش، وكعب ابن الأشرف، وهو من طيئ، ثم
~~أحد بني نبهان، وأمه من بني النضير، والحجاج بن عمرو، حليف كعب بن الأشرف،
~~وكردم بن قيس، حليف كعب بن الأشرف، فهؤلاء من بني النضير.
### || (من بني ثعلبة) :
# ومن بني ثعلبة ابن الفطيون : عبد الله بن صوريا الأعور، ولم يكن
~~بالحجاز في زمانه أحد أعلم بالتوراة منه، وابن صلوبا، ومخيريق، وكان حبرهم،
~~أسلم.
### || (من بني قينقاع) :
# ومن بني قينقاع: زيد بن اللصيت- ويقال: ابن اللصيت- فيما قال ابن
~~هشام- وسعد بن حنيف، ومحمود بن سيحان، وعزيز بن أبي عزيز، وعبد الله بن
~~صيف. قال ابن هشام: ويقال: ابن ضيف.
# قال ابن إسحاق: وسويد بن الحارث، ورفاعة بن قيس، وفنحاص، وأشيع، ونعمان
~~بن أضا، وبحري بن عمرو، وشأس بن عدي، وشأس ابن قيس، وزيد بن الحارث، ونعمان
~~بن عمرو، وسكين بن أبي سكين، وعدي بن زيد، ونعمان بن أبي أوفى، أبو أنس،
~~ومحمود بن دحية، ومالك ابن صيف. قال ابن هشام: ويقال: ابن ضيف. PageV01P514
# قال ابن ms325 إسحاق: وكعب بن راشد، وعازر، ورافع بن أبي رافع، وخالد وأزار بن
~~أبي أزار. قال ابن هشام: ويقال: آزر بن آزر.
# قال ابن إسحاق: ورافع بن حارثة، ورافع بن حريملة، ورافع بن خارجة، ومالك
~~بن عوف، ورفاعة بن زيد بن التابوت، وعبد الله بن سلام بن الحارث، وكان
~~حبرهم وأعلمهم، وكان اسمه الحصين، فلما أسلم سماه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عبد الله. فهؤلاء من بني قينقاع.
### || (من بني قريظة) :
# ومن بني قريظة: الزبير بن باطا بن وهب، وعزال بن شمويل ، وكعب ابن
~~أسد، وهو صاحب عقد بني قريظة الذي نقض عام الأحزاب، وشمويل بن زيد، وجبل بن
~~عمرو بن سكينة، والنحام بن زيد، وقردم بن كعب، ووهب ابن زيد، ونافع بن أبي
~~نافع، وأبو نافع، وعدي بن زيد، والحارث بن عوف، وكردم بن زيد، وأسامة بن
~~حبيب، ورافع بن رميلة، وجبل بن أبي قشير، ووهب بن يهوذا، فهؤلاء من بني
~~قريظة.
### || (من بني زريق) :
# ومن يهود بني زريق: لبيد بن أعصم، وهو الذي أخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن نسائه . PageV01P515
### || (من بني حارثة) :
# ومن يهود بني حارثة: كنانة بن صوريا.
### || (من بني عمرو) :
# ومن يهود بني عمرو بن عوف: قردم بن عمرو.
### || (من بني النجار) :
# ومن يهود بني النجار: سلسلة بن برهام.
# فهؤلاء أحبار اليهود، أهل الشرور والعداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه، وأصحاب المسألة، والنصب لأمر الإسلام الشرور ليطفئوه، إلا ما كان
~~من عبد الله بن سلام ومخيريق.
### | إسلام عبد الله بن سلام
### || (كيف أسلم) :
# قال ابن إسحاق: وكان من حديث عبد الله بن سلام، كما حدثني بعض أهله عنه
~~وعن إسلامه حين أسلم، وكان حبرا عالما، قال: لما سمعت برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عرفت صفته واسمه وزمانه الذي كنا تتوكف له، فكنت مسرا لذلك،
~~صامتا عليه، حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فلما نزل
~~بقباء، في بني عمرو بن عوف، أقبل رجل حتى أخبر بقدومه، وأنا في ms326 رأس نخلة لي
~~أعمل فيها، وعمتي خالدة بنت الحارث تحتي جالسة، فلما سمعت الخبر بقدوم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كبرت، فقالت لي عمتي، حين سمعت تكبيري: خيبك الله،
~~والله لو كنت سمعت بموسى بن عمران قادما ما زدت، قال: فقلت لها: أي عمة، هو
~~والله أخو موسى بن عمران، وعلى دينه، بعث PageV01P516
# بما بعث به. قال: فقالت: أي ابن أخي، أهو النبي الذي كنا نخبر أنه يبعث
~~مع نفس الساعة ؟ قال: فقلت لها: نعم. قال: فقالت: فذاك إذا. قال:
# ثم خرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلمت، ثم رجعت إلى أهل
~~بيتي، فأمرتهم فأسلموا.
### || (قومه يكذبونه ولا يتبعونه) :
# قال: وكتمت إسلامي من يهود، ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت
~~له: يا رسول الله، إن يهود قوم بهت ، وإني أحب أن تدخلني في بعض بيوتك،
~~وتغيبني عنهم، ثم تسألهم عني، حتى يخبروك كيف أنا فيهم، قبل أن يعلموا
~~بإسلامي، فإنهم إن علموا به بهتوني وعابوني. قال: فأدخلني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بعض بيوته، ودخلوا عليه، فكلموه وساءلوه، ثم قال لهم: أي
~~رجل الحصين بن سلام فيكم؟ قالوا: سيدنا وابن سيدنا، وحبرنا وعالمنا. قال:
~~فلما فرغوا من قولهم خرجت عليهم، فقلت لهم: يا معشر يهود، اتقوا الله
~~واقبلوا ما جاءكم به، فو الله إنكم لتعلمون إنه لرسول الله، تجدونه مكتوبا
~~عندكم في التوراة باسمه وصفته، فإني أشهد أنه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأومن به وأصدقه وأعرفه، فقالوا: كذبت ثم وقعوا بي، قال: فقلت لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ألم أخبرك يا رسول الله أنهم قوم بهت، أهل غدر
~~وكذب وفجور! قال: فأظهرت إسلامي وإسلام أهل بيتي، وأسلمت عمتي خالدة بنت
~~الحارث، فحسن إسلامها. PageV01P517
### | حديث مخيريق
### || (إسلامه وموته ووصاته) :
# قال ابن إسحاق: وكان من حديث مخيريق، وكان حبرا عالما، وكان رجلا غنيا
~~كثير الأموال من النخل، وكان يعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفته، وما
~~يجد في علمه، وغلب ms327 عليه إلف دينه، فلم يزل على ذلك، حتى إذا كان يوم أحد،
~~وكان يوم أحد يوم السبت، قال: يا معشر يهود، والله إنكم لتعلمون أن نصر
~~محمد عليكم لحق. قالوا: إن اليوم يوم السبت، قال: لا سبت لكم.
# ثم أخذ سلاحه، فخرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحد، وعهد إلى
~~من وراءه من قومه: إن قتلت هذا اليوم، فأموالي لمحمد (صلى الله عليه وسلم)
~~يصنع فيها ما أراه الله. فلما اقتتل الناس قاتل حتى قتل. فكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم- فيما بلغني- يقول: مخيريق خير يهود. وقبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمواله، فعامة صدقات رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة منها.
### | شهادة عن صفية
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال:
~~حدثت عن صفية بنت حيي بن أخطب أنها قالت: كنت أحب ولد PageV01P518
# أبي إليه، وإلى عمي أبي ياسر، لم ألقهما قط مع ولد لهما إلا أخذاني دونه.
~~قالت:
# فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، ونزل قباء، في بني عمرو
~~بن عوف، غدا عليه أبي، حيي بن أخطب، وعمي أبو ياسر بن أخطب، مغلسين. قالت:
~~فلم يرجعا حتى كانا مع غروب الشمس. قالت: فأتيا كالين كسلانين ساقطين
~~يمشيان الهوينى. قالت: فهششت إليهما كما كنت أصنع، فو الله ما التفت إلي
~~واحد منهما، مع ما بهما من الغم. قالت: وسمعت عمي أبا ياسر، وهو يقول لأبي
~~حيي بن أخطب: أهو هو؟ قال: نعم والله، قال: أتعرفه وتثبته؟ قال: نعم، قال:
~~فما في نفسك منه؟ قال: عداوته والله ما بقيت.
### | من اجتمع إلى يهود من منافقي الأنصار
### || (من بني عمرو) :
# قال ابن إسحاق: وكان ممن انضاف إلى يهود، ممن سمي لنا من المنافقين من
~~الأوس والخزرج، والله أعلم. من الأوس، ثم من بني عمرو بن عوف بن مالك بن
~~الأوس، ثم من بني لوذان بن عمرو بن عوف: زوي بن الحارث.
### || (من بنى حبيب) ms328 :
# ومن بنى حبيب بن عمرو بن عوف: جلاس بن سويد بن الصامت، وأخوه الحارث بن
~~سويد.
### || (شيء عن جلاس) :
# وجلاس الذي قال- وكان ممن تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~تبوك- لئن كان هذا الرجل صادقا لنحن شر من الحمر. فرفع ذلك من قوله إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عمير بن سعد، أحدهم، وكان في حجر جلاس، خلف
~~جلاس على أمه بعد أبيه، فقال له عمير بن سعد: والله يا جلاس، إنك لأحب
~~الناس إلي، وأحسنهم عندي يدا، وأعزهم علي أن يصيبه شيء يكرهه، ولقد قلت
~~مقالة لئن رفعتها عليك لأفضحنك، ولئن صمت عليها
# PageV01P519
# ليهلكن ديني، ولإحداهما أيسر علي من الأخرى. ثم مشى إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فذكر له ما قال جلاس، فحلف جلاس بالله لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لقد كذب علي عمير، وما قلت ما قال عمير بن سعد. فأنزل الله عز
~~وجل فيه: يحلفون بالله ما قالوا، ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد
~~إسلامهم، وهموا بما لم ينالوا، وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من
~~فضله، فإن يتوبوا يك خيرا لهم، وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في
~~الدنيا والآخرة، وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير 9: 74.
# قال ابن هشام: الأليم: الموجع. قال ذو الرمة يصف إبلا:
# وترفع من صدور شمردلات ... يصك وجوهها وهج أليم
# وهذا البيت في قصيدة له.
# قال ابن إسحاق: فزعموا أنه تاب فحسنت توبته، حتى عرف منه الخير والإسلام.
### || (شيء عن الحارث بن سويد) :
# وأخوه الحارث بن سويد، الذي قتل المجذر بن ذياد البلوي، وقيس بن زيد، أحد
~~بني ضبيعة، يوم أحد. خرج مع المسلمين، وكان منافقا، فلما التقى الناس عدا
~~عليهما، فقتلهما ثم لحق بقريش.
# قال ابن هشام: وكان المجذر بن ذياد قتل سويد بن صامت في بعض الحروب التي
~~كانت بين الأوس والخزرج، فلما كان يوم أحد طلب الحارث بن سويد غرة المجذر
~~بن ذياد، ليقتله بأبيه، فقتله وحده، وسمعت غير ms329 واحد من أهل العلم يقول:
~~والدليل على أنه لم يقتل قيس بن زيد، أن ابن إسحاق لم يذكره في قتلى أحد.
# قال ابن إسحاق، قتل سويد بن صامت معاذ بن عفراء غيلة، في غير حرب، رماه
~~بسهم فقتله قبل يوم بعاث. PageV01P520
# قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم- فيما يذكرون- قد أمر
~~عمر بن الخطاب بقتله إن هو ظفر به، ففاته، فكان بمكة، ثم بعث إلى أخيه جلاس
~~يطلب التوبة، ليرجع إلى قومه. فأنزل الله تبارك وتعالى فيه- فيما بلغني عن
~~ابن عباس-: كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق،
~~وجاءهم البينات، والله لا يهدي القوم الظالمين 3: 86 إلى آخر القصة.
### || (من بني ضبيعة) :
# </span>
# ومن بني ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف: بجاد بن عثمان بن
~~عامر.
### || (من بني لوذان) :
# ومن بني لوذان بن عمرو بن عوف: نبتل بن الحارث، وهو الذي قال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم- فيما بلغني: من أحب أن ينظر إلى الشيطان، فلينظر
~~إلى نبتل بن الحارث، وكان رجلا جسيما أذلم ثائر شعر الرأس أحمر.
# العينين أسفع الخدين وكان يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحدث
~~إليه فيسمع منه، ثم ينقل حديثه إلى المنافقين، وهو الذي قال: إنما محمد
~~أذن، من حدثه شيئا صدقه. فأنزل الله عز وجل فيه: ومنهم الذين يؤذون النبي
~~ويقولون هو أذن، قل أذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين
~~آمنوا منكم والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم 9: 61.
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض رجال بلعجلان أنه حدث: أن جبريل عليه السلام
~~أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له إنه يجلس إليك رجل أذلم، ثائر
~~شعر الرأس، أسفع الخدين أحمر العينين، كأنهما قدران من صفر، كبده
~~PageV01P521
# أغلظ من كبد الحمار، ينقل حديثك إلى المنافقين، فاحذره. وكانت تلك صفة
~~نبتل بن الحارث، فيما يذكرون.
### || (من بني ضبيعة) :
# ومن بني ضبيعة : أبو حبيبة بن الأزعر، وكان ممن بنى ms330 مسجد الضرار
~~وثعلبة بن حاطب، ومعتب بن قشير، وهما اللذان عاهدا الله لئن آتانا من فضله
~~لنصدقن ولنكونن من الصالحين، إلخ القصة. ومعتب الذي قال يوم أحد: لو كان
~~لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا. فأنزل الله تعالى في ذلك من قوله وطائفة
~~قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية 3: 154 ...
# يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا 3: 154 إلى آخر القصة.
~~وهو الذي قال يوم الأحزاب: كان محمد يعدنا أن نأكل كنوز كسرى وقيصر، وأحدنا
~~لا يأمن أن يذهب إلى الغائط. فأنزل الله عز وجل فيه: وإذ يقول المنافقون
~~والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا 33: 12 والحارث بن
~~حاطب.
### || (معتب وابنا حاطب بدريون وليسوا منافقين) :
# قال ابن هشام: معتب بن قشير، وثعلبة والحارث ابنا حاطب، وهم من بني أمية بن زيد من أهل بدر وليسوا من المنافقين فيما ذكر لي من أثق به من أهل
~~العلم، وقد نسب ابن إسحاق ثعلبة والحارث في بني أمية بن زيد في أسماء أهل
~~بدر.
# قال ابن إسحاق: وعباد بن حنيف، أخو سهل بن حنيف، وبحزج، وهم ممن كان بنى
~~مسجد الضرار، وعمرو بن خذام، وعبد الله بن نبتل.
### || (من بني ثعلبة) :
# ومن بني ثعلبة بن عمرو بن عوف: جارية بن عامر بن العطاف، وابناه:
# زيد ومجمع، ابنا جارية، وهم ممن اتخذ مسجد الضرار. وكان مجمع غلاما حدثا
~~قد جمع من القرآن أكثره، وكان يصلي بهم فيه، ثم إنه لما أخرب المسجد، وذهب
~~PageV01P522
# رجال من بني عمرو بن عوف، كانوا يصلون ببني عمرو بن عوف في مسجدهم، وكان
~~زمان عمر بن الخطاب، كلم في مجمع ليصلي بهم، فقال: لا، أوليس بإمام
~~المنافقين في مسجد الضرار؟ فقال لعمر: يا أمير المؤمنين، والله الذي لا إله
~~إلا هو، ما علمت بشيء من أمرهم، ولكني كنت غلاما قارئا للقرآن، وكانوا لا
~~قرآن معهم، فقدموني أصلي بهم، وما أرى أمرهم، إلا على أحسن ما ذكروا.
# فزعموا أن ms331 عمر تركه فصلى بقومه.
### || (من بني أمية) :
# ومن بني أمية بن زيد بن مالك: وديعة بن ثابت، وهو ممن بنى مسجد الضرار،
~~وهو الذي قال: إنما كنا نخوض ونلعب. فأنزل الله تبارك وتعالى:
# ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم
~~تستهزؤن 9: 65 ... إلى آخر القصة.
### || (من بني عبيد) :
# ومن بني عبيد بن زيد بن مالك: خذام بن خالد، وهو الذي أخرج مسجد الضرار
~~من داره، وبشر ورافع، ابنا زيد .
### || (من بني النبيت) :
# ومن بني النبيت- قال ابن هشام: النبيت: عمرو بن مالك بن الأوس- قال ابن
~~إسحاق: ثم من بني حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس:
~~مربع بن قيظي، وهو الذي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين أجاز في
~~حائطه ورسول الله صلى الله عليه وسلم عامد إلى أحد:
# لا أحل لك يا محمد، إن كنت نبيا، أن تمر في حائطي، وأخذ في يده حفنة من
~~تراب، ثم قال: والله لو أعلم أني لا أصيب بهذا التراب غيرك لرميتك به،
~~فابتدره القوم ليقتلوه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوه، فهذا
~~الأعمى، أعمى القلب، أعمى البصيرة. فضربه سعد بن زيد، أخو PageV01P523
# بني عبد الأشهل بالقوس فشجه، وأخوه أوس بن قيظي، وهو الذي قال لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم الخندق: يا رسول الله، إن بيوتنا عورة، فأذن لنا
~~فلنرجع إليها. فأنزل الله تعالى فيه يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن
~~يريدون إلا فرارا 33: 13.
# قال ابن هشام: عورة، أي معورة للعدو وضائعة، وجمعها: عورات.
# قال النابغة الذبياني:
# متى تلقهم لا تلق للبيت عورة ... ولا الجار محروما ولا الأمر ضائعا
# وهذا البيت في أبيات له. والعورة (أيضا) : عورة الرجل، وهي حرمته.
# والعورة (أيضا) السوأة.
### || (من بني ظفر) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني ظفر، واسم ظفر: كعب بن الحارث بن الخزرج حاطب بن
~~أمية بن رافع، وكان شيخا جسيما قد عسا في جاهليته وكان له ابن من خيار
~~المسلمين. ms332 يقال له يزيد بن حاطب أصيب يوم أحد حتى أثبتته الجراحات، فحمل
~~إلى دار بني ظفر.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة أنه اجتمع إليه من بها من
~~رجال المسلمين ونسائهم وهو بالموت فجعلوا يقولون أبشر يا بن حاطب بالجنة.
~~قال فنجم نفاقه حينئذ، فجعل يقول أبوه أجل جنة والله من حرمل، غررتم
~~والله هذا المسكين من نفسه.
# قال ابن إسحاق: وبشير بن أبيرق، وهو أبو طعمة، سارق الدرعين، الذي
~~أنزل الله تعالى فيه: ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم، إن الله لا يحب
~~من كان خوانا أثيما 4: 107، وقزمان: حليف لهم. PageV01P524
# قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة : أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يقول: إنه لمن أهل النار. فلما كان يوم أحد قاتل قتالا شديدا
~~حتى قتل بضعة نفر من المشركين، فأثبتته الجراحات، فحمل إلى دار بني
~~ظفر، فقال له رجال من المسلمين: أبشر يا قزمان، فقد أبليت اليوم، وقد أصابك
~~ما ترى في الله. قال: بماذا أبشر، فو الله ما قاتلت إلا حمية عن قومي، فلما
~~اشتدت به جراحاته وآذته أخذ سهما من كنانته، فقطع به رواهش يده، فقتل
~~نفسه.
### || (من بني عبد الأشهل) :
# قال ابن إسحاق: ولم يكن في بني عبد الأشهل منافق ولا منافقة يعلم، إلا أن
~~الضحاك بن ثابت، أحد بني كعب، رهط سعد بن زيد، قد كان يتهم بالنفاق وحب
~~يهود.
# قال حسان بن ثابت:
# من مبلغ الضحاك أن عروقه ... أعيت على الإسلام أن تتمجدا PageV01P525
# أتحب يهدان الحجاز ودينهم ... كبد الحمار، ولا تحب محمدا
# دينا لعمري لا يوافق ديننا ... ما استن آل في الفضاء وخودا
# وكان جلاس بن سويد بن صامت قبل توبته- فيما بلغني- ومعتب ابن قشير، ورافع
~~بن زيد، وبشر، وكانوا يدعون بالإسلام، فدعاهم رجال من المسلمين في خصومة
~~كانت بينهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعوهم إلى الكهان، حكام أهل
~~الجاهلية، فأنزل الله عز وجل فيهم: ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما ms333
~~أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن
~~يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا 4: 60 ... إلى آخر القصة.
### || (من الخزرج) :
# ومن الخزرج، ثم من بني النجار: رافع بن وديعة، وزيد بن عمرو، وعمرو بن
~~قيس، وقيس بن عمرو بن سهل.
### || (من بني جشم) :
# ومن بني جشم بن الخزرج، ثم من بني سلمة: الجد بن قيس، وهو الذي يقول: يا
~~محمد، ائذن لي، ولا تفتني. فأنزل الله تعالى فيه: ومنهم من يقول ائذن لي،
~~ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا، وإن جهنم لمحيطة بالكافرين ... 9: 49. إلى
~~آخر القصة.
### || (من بني عوف) :
# ومن بني عوف بن الخزرج: عبد الله بن أبي بن سلول، وكان رأس المنافقين
~~وإليه يجتمعون، وهو الذي قال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها
~~الأذل في غزوة بني المصطلق. وفي قوله ذلك، نزلت سورة المنافقين بأسرها.
~~وفيه وفي وديعة- رجل من بني عوف- ومالك بن أبي قوقل، وسويد، وداعس، وهم من
~~رهط عبد الله بن أبي بن سلول، وعبد الله بن أبي بن سلول. فهؤلاء النفر من
~~قومه الذين كانوا يدسون إلى بني النضير حين حاصرهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أن اثبتوا، فو الله لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا
# PageV01P526
# أبدا، وإن قوتلتم لننصرنكم. فأنزل الله تعالى فيهم: ألم تر إلى الذين
~~نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم
~~ولا نطيع فيكم أحدا أبدا، وإن قوتلتم لننصرنكم، والله يشهد إنهم لكاذبون
~~59: 11، ثم القصة من السورة حتى انتهى إلى قوله: كمثل الشيطان إذ قال
~~للإنسان اكفر، فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين 59:
~~16.
### | من أسلم من أحبار يهود نفاقا
# قال ابن إسحاق : وكان ممن تعوذ بالإسلام، ودخل فيه مع المسلمين
~~وأظهره وهو منافق، من أحبار يهود.
### || (من بني قينقاع) :
# من بني قينقاع: سعد بن حنيف، وزيد بن اللصيت، ونعمان بن أوفى بن عمرو،
~~وعثمان بن أوفى. وزيد بن اللصيت، الذي قاتل ms334 عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~بسوق بني قينقاع، وهو الذي قال، حين ضلت ناقة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يزعم محمد أنه يأتيه خبر السماء وهو لا يدري أين ناقته! فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وجاءه الخبر بما قال عدو الله في رحله، ودل الله
~~تبارك وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم على ناقته «إن قائلا قال:
# يزعم محمد أنه يأتيه خبر السماء، ولا يدري أين ناقته؟ وإني والله ما أعلم
~~إلا ما علمني الله، وقد دلني الله عليها، فهي في هذا الشعب، قد حبستها شجرة
~~بزمامها، فذهب رجال من المسلمين، فوجدوها حيث قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وكما وصف. ورافع بن حريملة، وهو الذي قال له الرسول صلى الله عليه
~~وسلم- فيما بلغنا- حين مات: قد مات اليوم عظيم من عظماء المنافقين، ورفاعة
~~بن زيد بن التابوت، وهو الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~PageV01P527
# هبت عليه الريح، وهو قافل من غزوة بني المصطلق، فاشتدت عليه حتى أشفق
~~المسلمون منها، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تخافوا، فإنما
~~هبت لموت عظيم من عظماء الكفار. فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة وجد رفاعة بن زيد بن التابوت مات ذلك اليوم الذي هبت فيه الريح.
~~وسلسلة ابن برهام. وكنانة بن صوريا.
### || (طرد المنافقين من مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم) :
# وكان هؤلاء المنافقون يحضرون المسجد فيستمعون أحاديث المسلمين، ويسخرون
~~ويستهزءون بدينهم، فاجتمع يوما في المسجد منهم ناس، فرآهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يتحدثون بينهم، خافضي أصواتهم، قد لصق بعضهم ببعض، فأمر بهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجوا من المسجد إخراجا عنيفا، فقام أبو
~~أيوب، خالد بن زيد بن كليب، إلى عمر بن قيس، أحد بني غنم بن مالك بن
~~النجار- كان صاحب آلهتهم في الجاهلية فأخذ برجله فسحبه، حتى أخرجه من
~~المسجد، وهو يقول: أتخرجني يا أبا أيوب من مربد بني ثعلبة، ثم أقبل أبو ms335
~~أيوب أيضا إلى رافع بن وديعة، أحد بني النجار فلببه بردائه ثم نتره
~~نترا شديدا، ولطم وجهه، ثم أخرجه من المسجد، وأبو أيوب يقول له: أف لك
~~منافقا خبيثا: أدراجك يا منافق من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن هشام: أي ارجع من الطريق التي جئت منها. قال الشاعر:
# فولى وأدبر أدراجه ... وقد باء بالظلم من كان ثم
# وقام عمارة بن حزم إلى زيد بن عمرو، وكان رجلا طويل اللحية، فأخذ بلحيته
~~فقاده بها قودا عنيفا حتى أخرجه من المسجد، ثم جمع عمارة يديه فلدمه بهما
~~في صدره لدمة خر منها. قال: يقول: خدشتني يا عمارة، قال: PageV01P528
# أبعدك الله يا منافق، فما أعد الله لك من العذاب أشد من ذلك، فلا تقربن
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن هشام: اللدم: الضرب ببطن الكف. قال تميم بن أبي بن مقبل:
# وللفؤاد وجيب تحت أبهره ... لدم الوليد وراء الغيب بالحجر
# قال ابن هشام: الغيب: ما انخفض من الأرض. والأبهر: عرق القلب.
# قال ابن إسحاق: وقام أبو محمد، رجل من بني النجار، كان بدريا، وأبو محمد
~~مسعود بن أوس بن زيد بن أصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار إلى
~~قيس بن عمرو بن سهل، وكان قيس غلاما شابا، وكان لا يعلم في المنافقين شاب
~~غيره، فجعل يدفع في قفاه حتى أخرجه من المسجد.
# وقام رجل من بلخدرة بن الخزرج، رهط أبي سعيد الخدري، يقال له:
# عبد الله بن الحارث، حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخراج
~~المنافقين من المسجد إلى رجل يقال له: الحارث بن عمرو، وكان ذا جمة، فأخذ
~~بجمته فسحبه بها سحبا عنيفا، على ما مر به من الأرض، حتى أخرجه من المسجد.
~~قال:
# يقول المنافق: لقد أغلظت يا بن الحارث، فقال له، إنك أهل لذلك، أي عدو
~~الله لما أنزل الله فيك، فلا تقربن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فإنك نجس.
# وقام رجل من بني ms336 عمرو بن عوف إلى أخيه زوي بن الحارث، فأخرجه من المسجد
~~إخراجا عنيفا، وأفف منه، وقال: غلب عليك الشيطان وأمره.
# فهؤلاء من حضر المسجد يومئذ من المنافقين، وأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بإخراجهم. PageV01P529
### | ما نزل من البقرة في المنافقين ويهود
### || (ما نزل في الأحبار) :
# ففي هؤلاء من أحبار يهود، والمنافقين من الأوس والخزرج، نزل صدر سورة
~~البقرة إلى المائة منها- فيما بلغني- والله أعلم.
# يقول الله سبحانه وبحمده: الم ذلك الكتاب لا ريب فيه 2: 1- 2، أي لا شك
~~فيه.
# قال ابن هشام: قال ساعدة بن جؤية الهذلي:
# فقالوا عهدنا القوم قد حصروا به ... فلا ريب أن قد كان ثم لحيم
# وهذا البيت في قصيدة له، والريب (أيضا) : الريبة. قال خالد بن زهير
~~الهذلي:
# كأنني أرببه بريب
# قال ابن هشام: ومنهم من يرويه:
# كأننى أريته بريب
# وهذا البيت في أبيات له. وهو ابن أخي أبي ذؤيب الهذلي.
# هدى للمتقين 2: 2، أي الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من
~~الهدى، ويرجون رحمته بالتصديق بما جاءهم منه. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون
~~الصلاة ومما رزقناهم ينفقون 2: 3 أي يقيمون الصلاة بفرضها، ويؤتون الزكاة
~~احتسابا لها. والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك 2: 4، أي
~~يصدقونك بما جئت به من الله عز وجل، وما جاء به من قبلك من المرسلين، لا
~~يفرقون بينهم، ولا يجحدون ما جاءوهم به من ربهم.
# وبالآخرة هم يوقنون 2: 4، أي بالبعث والقيامة والجنة والنار والحساب
~~PageV01P530
# والميزان، أي هؤلاء الذين يزعمون أنهم آمنوا بما كان من قبلك، وبما جاءك
~~من ربك أولئك على هدى من ربهم 2: 5، أي على نور من ربهم واستقامة على ما
~~جاءهم وأولئك هم المفلحون 2: 5، أي الذين أدركوا ما طلبوا ونجوا من شر ما
~~منه هربوا. إن الذين كفروا 2: 6، أي بما أنزل إليك، وإن قالوا إنا قد آمنا
~~بما جاءنا قبلك سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون 2: 6، أي أنهم
~~قد كفروا بما عندهم من ذكرك، وجحدوا ما أخذ عليهم الميثاق لك، فقد كفروا
~~بما جاءك ms337 وبما عندهم، مما جاءهم به غيرك، فكيف يستمعون منك إنذارا أو
~~تحذيرا، وقد كفروا بما عندهم من علمك. ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى
~~أبصارهم غشاوة 2: 7، أي عن الهدى أن يصيبوه أبدا، يعني بما كذبوك به من
~~الحق الذي جاءك من ربك حتى يؤمنوا به، وإن آمنوا بكل ما كان قبلك، ولهم بما
~~هم عليه من خلافك عذاب عظيم.
# فهذا في الأحبار من يهود، فيما كذبوا به من الحق بعد معرفته.
### || (ما نزل في منافقي الأوس والخزرج) :
# ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين 2: 8 يعني
~~المنافقين من الأوس والخزرج، ومن كان على أمرهم. يخادعون الله والذين آمنوا
~~وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون. في قلوبهم مرض 2: 9- 10، أي شك فزادهم
~~الله مرضا 2: 10، أي شكا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون. وإذا قيل لهم لا
~~تفسدوا في الأرض، قالوا إنما نحن مصلحون 2: 10- 11، أي إنما نريد الإصلاح
~~بين الفريقين من المؤمنين وأهل الكتاب. يقول الله تعالى ألا إنهم هم
~~المفسدون ولكن لا يشعرون.
# وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس، قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء، ألا
~~إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون. وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا، وإذا
~~خلوا إلى شياطينهم 2: 12- 14 من يهود، الذين يأمرونهم بالتكذيب بالحق،
~~وخلاف ما جاء به الرسول قالوا إنا معكم 2: 14، أي إنا على مثل ما أنتم
~~عليه. إنما نحن مستهزؤن 2: 14: أي إنما نستهزئ بالقوم، ونلعب بهم. يقول
# PageV01P531
# الله عز وجل: الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون 2: 15.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# </span>
# قال ابن هشام: يعمهون: يحارون. تقول العرب: رجل عمه وعامه: أي حيران قال
~~رؤبة بن العجاج يصف بلدا:
# أعمى الهدى بالجاهلين العمه
# وهذا البيت في أرجوزة له. فالعمه: جمع عامه، وأما عمه، فجمعه: عمهون.
# والمرأة: عمهة وعمهاء.
# أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى 2: 16: أي الكفر بالإيمان فما ربحت
~~تجارتهم وما كانوا مهتدين 2: 16.
# قال ابن إسحاق: ثم ضرب لهم مثلا، فقال تعالى كمثل الذي استوقد نارا فلما
~~أضاءت ما ms338 حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون 2: 17 أي لا
~~يبصرون الحق ويقولون به حتى إذا خرجوا به من ظلمة الكفر أطفئوه بكفرهم به
~~ونفاقهم فيه، فتركهم الله في ظلمات الكفر فهم لا يبصرون هدى، ولا يستقيمون
~~على حق. صم بكم عمي فهم لا يرجعون 2: 18: أي لا يرجعون إلى الهدى، صم بكم
~~عمي عن الخير، لا يرجعون إلى خير ولا يصيبون نجاة ما كانوا على ما هم عليه
~~أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من
~~الصواعق حذر الموت، والله محيط بالكافرين 2: 19.
# قال ابن هشام: الصيب: المطر، وهو من صاب يصوب، مثل قولهم:
# السيد، من ساد يسود، والميت: من مات يموت، وجمعه: صيائب. قال علقمة بن
~~عبدة، أحد بني ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم:
# كأنهم صابت عليهم حابة ... صواعقها لطيرهن دبيب
# وفيها:
# فلا تعدلي بيني وبين مغمر ... سقتك روايا المزن حيث تصوب PageV01P532
# وهذان البيتان في قصيدة له.
# قال ابن إسحاق: أي هم من ظلمة ما هم فيه من الكفر والحذر من القتل، من
~~الذي هم عليه من الخلاف والتخوف لكم، على مثل ما وصف، من الذي هو (في)
~~ظلمة الصيب، يجعل أصابعه في أذنيه من الصواعق حذر الموت.
# يقول : والله منزل ذلك بهم من النقمة، أي هو محيط بالكافرين يكاد
~~البرق يخطف أبصارهم 2: 20: أي لشدة ضوء الحق كلما أضاء لهم مشوا فيه، وإذا
~~أظلم عليهم قاموا 2: 20، أي يعرفون الحق ويتكلمون به، فهم من قولهم به على
~~استقامة، فإذا ارتكسوا منه في الكفر قاموا متحيرين. ولو شاء الله لذهب
~~بسمعهم وأبصارهم 2: 20، أي لما تركوا من الحق بعد معرفته إن الله على كل
~~شيء قدير 2: 20.
# ثم قال: يا أيها الناس اعبدوا ربكم 2: 21، للفريقين جميعا، من الكفار
~~والمنافقين، أي وحدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. الذي
~~جعل لكم الأرض فراشا، والسماء بناء، وأنزل من السماء ماء فأخرج به من
~~الثمرات رزقا لكم، فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون 2: 21- 22.
### || (تفسير ابن ms339 هشام لبعض الغريب) :
# </span>
# قال ابن هشام: الأنداد: الأمثال، وأحدهم ند. قال لبيد بن ربيعة:
# أحمد الله فلا ند له ... بيديه الخير ما شاء فعل
# وهذا البيت في قصيدة له.
# قال ابن إسحاق: أي لا تشركوا بالله غيره من الأنداد التي لا تنفع ولا
~~تضر، وأنتم تعلمون أنه لا رب لكم يرزقكم غيره، وقد علمتم أن الذي يدعوكم
~~إليه الرسول من توحيده هو الحق لا شك فيه. وإن كنتم في ريب مما نزلنا على
~~عبدنا 2: 23 أي في شك مما جاءكم به، فأتوا بسورة من مثله، وادعوا شهداءكم
~~من دون الله 2: 23، PageV01P533
# أي من استطعتم من أعوانكم على ما أنتم عليه إن كنتم صادقين، فإن لم
~~تفعلوا ولن تفعلوا 2: 23- 24 فقد تبين لكم الحق فاتقوا النار التي وقودها
~~الناس والحجارة أعدت للكافرين 2: 24، أي لمن كان على مثل ما أنتم عليه من
~~الكفر.
# ثم رغبهم وحذرهم نقض الميثاق الذي أخذ عليهم لنبيه صلى الله عليه وسلم
~~إذا جاءهم، وذكر لهم بدء خلقهم حين خلقهم، وشأن أبيهم آدم عليه السلام
~~وأمره، وكيف صنع به حين خالف عن طاعته، ثم قال: يا بني إسرائيل 2: 40
~~للأحبار من يهود اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم 2: 40. أي بلائي عندكم وعند
~~آبائكم، لما كان نجاهم به من فرعون وقومه وأوفوا بعهدي 2: 40 الذي أخذت في
~~أعناقكم لنبيي أحمد إذا جاءكم أوف بعهدكم 2: 40 أنجز لكم ما وعدتكم على
~~تصديقه واتباعه بوضع ما كان عليكم من الآصار والأغلال التي كانت في أعناقكم
~~بذنوبكم التي كانت من أحداثكم وإياي فارهبون 2: 40 أي أن أنزل بكم ما أنزلت
~~بمن كان قبلكم من آبائكم من النقمات التي قد عرفتم، من المسخ وغيره.
# وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم، ولا تكونوا أول كافر به 2: 41 وعندكم
~~من العلم فيه ما ليس عند غيركم وإياي فاتقون. ولا تلبسوا الحق بالباطل،
~~وتكتموا الحق وأنتم تعلمون 2: 41- 42، أي لا تكتموا ما عندكم من المعرفة
~~برسولي وبما جاء به، وأنتم تجدونه عندكم فيما تعلمون من الكتب التي بأيديكم ms340
~~أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون 2: 44،
~~أي أتنهون الناس عن الكفر بما عندكم من النبوة والعهد من التوراة وتتركون
~~أنفسكم، أي وأنتم تكفرون بما فيها من عهدي إليكم في تصديق رسولي، وتنقضون
~~ميثاقي، وتجحدون ما تعلمون من كتابي.
# ثم عدد عليهم أحداثهم، فذكر لهم العجل وما صنعوا فيه، وتوبته عليهم،
~~وإقالته إياهم، ثم قولهم: أرنا الله جهرة 4: 153.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# </span>
# قال ابن هشام: جهرة، أي ظاهرا لنا لا شيء يستره عنا. قال أبو الأخزر
~~الحماني، واسمه قتيبة:
# PageV01P534
# يجهر أجواف المياه السدم
# وهذا البيت في أرجوزة له.
# يجهر: يقول: يظهر الماء، ويكشف عنه ما يستره من الرمل وغيره.
# قال ابن إسحاق: وأخذ الصاعقة إياهم عند ذلك لغرتهم، ثم إحياءه إياهم بعد
~~موتهم، وتظليله عليهم الغمام، وإنزاله عليهم المن والسلوى، وقوله لهم:
# ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة 2: 58، أي قولوا ما آمركم به أحط به ذنوبكم
~~عنكم، وتبديلهم ذلك من قوله استهزاء بأمره، وإقالته إياهم ذلك بعد هزئهم.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# </span>
# قال ابن هشام: المن: شيء كان يسقط في السحر على شجرهم، فيجتنونه حلوا مثل
~~العسل، فيشربونه ويأكلونه. قال أعشى بني قيس بن ثعلبة:
# لو أطعموا المن والسلوى مكانهم ... ما أبصر الناس طعما فيهم نجعا
# وهذا البيت في قصيدة له. والسلوى: طير، واحدتها: سلواة، ويقال: إنها
~~السماني، ويقال للعسل (أيضا) : السلوى. وقال خالد بن زهير الهذلي:
# وقاسمها بالله حقا لأنتم ... ألذ من السلوى إذا ما نشورها
# وهذا البيت في قصيدة له . وحطة: أي حط عنا ذنوبنا.
# قال ابن إسحاق: وكان من تبديلهم ذلك، كما حدثني صالح بن كيسان عن صالح
~~مولى التوأمة بنت أمية بن خلف، عن أبي هريرة ومن لا أتهم، عن ابن عباس، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دخلوا الباب الذي أمروا أن يدخلوا منه
~~سجدا يزحفون، وهم يقولون حنط في شعير. قال ابن هشام: ويروى: حنطة في شعيرة.
# قال ابن إسحاق: واستسقاء موسى لقومه، وأمره (إياه) أن ms341 يضرب بعصاه
~~PageV01P535
# الحجر، فانفجرت لهم منه اثنتا عشرة عينا، لكل سبط عين يشربون منها،
~~قد علم كل سبط عينه التي منها يشرب، وقولهم لموسى عليه السلام: لن نصبر على
~~طعام واحد، فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها
~~2: 61.
# قال ابن هشام: الفوم: الحنطة. قال أمية بن أبي الصلت الثقفي:
# فوق شيزى مثل الجوابي عليها ... قطع كالوذيل في نقى قوم
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# </span>
# قال ابن هشام: الوذيل: قطع الفضة (والفوم: القمح) ، واحدته:
# فومة. وهذا البيت في قصيدة له.
# وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير. اهبطوا مصرا فإن
~~لكم ما سألتم 2: 61.
# قال ابن إسحاق: فلم يفعلوا، ورفعه الطور فوقهم ليأخذوا ما أوتوا، والمسخ
~~الذي كان فيهم، إذ جعلهم قردة بأحداثهم، والبقرة التي أراهم الله عز وجل
~~بها العبرة في القتيل الذي اختلفوا فيه، حتى بين الله لهم أمره، بعد التردد
~~على موسى عليه السلام في صفة البقرة، وقسوة قلوبهم بعد ذلك حتى كانت
~~كالحجارة أو أشد قسوة. ثم قال تعالى: وإن من الحجارة لما يتفجر منه
~~الأنهار، وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء، وإن منها لما يهبط من خشية
~~الله 2: 74، أي وإن من الحجارة لألين من قلوبكم عما تدعون إليه من الحق وما
~~الله بغافل عما تعملون 2: 74.
# ثم قال لمحمد عليه الصلاة والسلام ولمن معه من المؤمنين يؤيسهم منهم
~~أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم 2: 75
~~PageV01P536
# يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون 2: 75، وليس قوله يسمعون التوراة، أن
~~كلهم قد سمعها، ولكنه فريق منهم، أي خاصة.
# قال ابن إسحاق ، فيما بلغني عن بعض أهل العلم: قالوا لموسى: يا موسى،
~~قد حيل بيننا وبين رؤية الله، فأسمعنا كلامه حين يكلمك، فطلب ذلك موسى عليه
~~السلام من ربه، فقال له: نعم، مرهم فليطهروا، أو ليطهروا ثيابهم، وليصوموا،
~~ففعلوا. ثم خرج بهم حتى أتى بهم الطور، فلما غشيهم الغمام أمرهم موسى
~~فوقعوا سجدا، وكلمه ربه، فسمعوا ms342 كلامه تبارك وتعالى، يأمرهم وينهاهم، حتى
~~عقلوا عنه ما سمعوا، ثم انصرف بهم إلى بني إسرائيل، فلما جاءهم حرف فريق
~~منهم ما أمرهم به، وقالوا، حين قال موسى لبني إسرائيل: إن الله قد أمركم
~~بكذا وكذا، قال ذلك الفريق الذي ذكر الله عز وجل: إنما قال كذا وكذا، خلافا
~~لما قال الله لهم، فهم الذين عنى الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم.
# ثم قال تعالى: وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا 2: 14، أي بصاحبكم
~~رسول الله، ولكنه إليكم خاصة. وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا 2: 76: لا
~~تحدثوا العرب بهذا، فإنكم قد كنتم تستفتحون به عليهم، فكان فيهم. فأنزل
~~الله عز وجل فيهم: وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا، وإذا خلا بعضهم إلى
~~بعض قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون
~~2: 76، أي تقرون بأنه نبي، وقد عرفتم أنه قد أخذ له الميثاق عليكم باتباعه،
~~وهو يخبركم أنه النبي الذي كنا ننتظر ونجد في كتابنا، اجحدوه ولا تقروا لهم
~~به. يقول الله عز وجل: أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون،
~~ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني 2: 77- 78.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام، عن أبي عبيدة: إلا أماني: إلا قراءة، لأن الأمي: الذي
~~PageV01P537
# يقرأ ولا يكتب. يقول: لا يعلمون الكتاب إلا (أنهم) يقرءونه.
# قال ابن هشام : عن أبي عبيدة ويونس أنهما تأولا ذلك عن العرب في قول
~~الله عز وجل، حدثني أبو عبيدة بذلك.
# قال ابن هشام: وحدثني يونس بن حبيب النحوي وأبو عبيدة: أن العرب تقول:
~~تمنى، في معنى قرأ. وفي كتاب الله تبارك وتعالى:
# وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته
~~22: 52. قال: وأنشدني أبو عبيدة النحوي:
# تمنى كتاب الله أول ليله ... وآخره وافى حمام المقادر
# وأنشدني أيضا:
# تمنى كتاب الله في الليل خاليا ... تمني داود الزبور على رسل
# وواحدة الأماني: أمنية. والأماني (أيضا) : أن يتمنى الرجل المال أو غيره.
# قال ابن ms343 إسحاق: وإن هم إلا يظنون 2: 78: أي لا يعلمون الكتاب ولا يدرون
~~ما فيه، وهم يجحدون نبوتك بالظن. وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة،
~~قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا
~~تعلمون 2: 80.
### || (دعوى اليهود قلة العذاب في الآخرة، ورد الله عليهم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني مولى لزيد بن ثابت عن عكرمة، أو عن سعيد ابن جبير،
~~عن ابن عباس، قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، واليهود
~~تقول: إنما مدة الدنيا سبعة آلاف سنة، وإنما يعذب الله الناس في النار
~~بكل ألف سنة من أيام الدنيا يوما واحدا في النار من أيام الآخرة، وإنما هي
~~سبعة أيام ثم ينقطع العذاب. فأنزل الله في ذلك من قولهم: وقالوا لن تمسنا
~~النار إلا أياما معدودة. قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله 2: 80
~~PageV01P538
# عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون. بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته
~~2: 80- 81. أي من عمل بمثل أعمالكم، وكفر بمثل ما كفرتم به، يحيط كفره بما
~~له عند الله من حسنة، فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون 2: 81 أي خلد
~~أبدا. والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون 2:
~~82: أي من آمن بما كفرتم به، وعمل بما تركتم من دينه، فلهم الجنة خالدين
~~فيها، يخبرهم أن الثواب بالخير والشر مقيم على أهله أبدا، لا انقطاع له.
# قال ابن إسحاق: ثم قال (الله عز وجل) يؤنبهم: وإذ أخذنا ميثاق بني
~~إسرائيل 2: 83، أي ميثاقكم لا تعبدون إلا الله، وبالوالدين إحسانا، وذي
~~القربى واليتامى والمساكين، وقولوا للناس حسنا، وأقيموا الصلاة وآتوا
~~الزكاة، ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون 2: 83، أي تركتم ذلك كله
~~ليس بالتنقص. وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم 2: 84.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# </span>
# قال ابن هشام: تسفكون: تصبون. تقول العرب: سفك دمه، أي صبه، وسفك الزق،
~~أي هراقه. قال الشاعر:
# وكنا إذا ما الضيف حل بأرضنا ... سفكنا دماء البدن في تربة الحال
# قال ms344 ابن هشام: يعني «بالحال» : الطين الذي يخالطه الرمل، وهو الذي تقول
~~له العرب: السهلة. وقد جاء في الحديث : أن جبريل لما قال فرعون: آمنت
~~أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنوا إسرائيل 10: 90 أخذ من حال البحر
~~(وحمأته) ، فضرب به وجه فرعون. (والحال: مثل الحمأة) .
# قال ابن إسحاق : ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون
~~2: 84. PageV01P539
# على أن هذا حق من ميثاقي عليكم، ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم، وتخرجون
~~فريقا منكم من ديارهم، تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان 2: 85، أي أهل الشرك،
~~حتى يسفكوا دماءهم معهم، ويخرجوهم من ديارهم معهم. وإن يأتوكم أسارى
~~تفادوهم 2: 85 وقد عرفتم أن ذلك عليكم في دينكم وهو محرم عليكم 2: 85: في
~~كتابكم إخراجهم، أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض 2: 85، (أي)
~~أتفادونهم مؤمنين بذلك، وتخرجونهم كفارا بذلك. فما جزاء من يفعل ذلك منكم
~~إلا خزي في الحياة الدنيا، ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب، وما الله
~~بغافل عما تعملون. أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة، فلا يخفف
~~عنهم العذاب، ولا هم ينصرون 2: 85- 86. فأنبهم الله عز وجل بذلك من فعلهم،
~~وقد حرم عليهم في التوراة سفك دمائهم، وافترض عليهم فيها فداء أسراهم.
# فكانوا فريقين، منهم بنو قينقاع ولفهم ، حلفاء الخزرج، والنضير
~~وقريظة ولفهم، حلفاء الأوس. فكانوا إذا كانت بين الأوس والخزرج حرب.
# خرجت بنو قينقاع مع الخزرج وخرجت النضير وقريظة مع الأوس يظاهر كل واحد
~~من الفريقين حلفاءه على إخوانه، حتى يتسافكوا دماءهم بينهم، وبأيديهم
~~التوراة يعرفون فيها ما عليهم وما لهم، والأوس والخزرج أهل شرك يعبدون
~~الأوثان:
# لا يعرفون جنة ولا نارا، ولا بعثا ولا قيامة، ولا كتابا، ولا حلالا ولا
~~حراما، فإذا وضعت الحرب أوزارها افتدوا أساراهم تصديقا لما في
~~التوراة، وأخذ به بعضهم من بعض، يفتدي بنو قينقاع من كان من أسراهم في
~~أيدي الأوس وتفتدي النضير وقريظة ما في أيدي الخزرج منهم. ويطلون ما
~~أصابوا من PageV01P540
# الدماء، وقتلى من قتلوا منهم فيما بينهم، مظاهرة لأهل الشرك عليهم. يقول
~~الله تعالى لهم حين أنبهم بذلك: ms345 أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض 2:
~~85، أي تفاديه بحكم التوراة وتقتله، وفي حكم التوراة أن لا تفعل، تقتله
~~وتخرجه من داره وتظاهر عليه من يشرك بالله، ويعبد الأوثان من دونه، ابتغاء
~~عرض الدنيا. ففي ذلك من فعلهم مع الأوس والخزرج- فيما بلغني- نزلت هذه
~~القصة.
# ثم قال تعالى: ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل، وآتينا
~~عيسى ابن مريم البينات 2: 87، أي الآيات التي وضعت على يديه، من إحياء
~~الموتى، وخلقه من الطين كهيئة الطير، ثم ينفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله،
~~وإبراء الأسقام، والخبر بكثير من الغيوب مما يدخرون في بيوتهم، وما رد
~~عليهم من التوراة مع الإنجيل، الذي أحدث الله إليه. ثم ذكر كفرهم بذلك
~~كله، فقال: أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم، ففريقا كذبتم
~~وفريقا تقتلون 2: 87، ثم قال تعالى: وقالوا قلوبنا غلف 2: 88: في أكنة.
~~يقول الله عز وجل: بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون. ولما جاءهم كتاب
~~من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا، فلما
~~جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين 2: 88- 89.
# قال ابن إسحاق: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن أشياخ من قومه، قال:
# قالوا: فينا والله وفيهم نزلت هذه القصة، كنا قد علوناهم ظهرا في
~~الجاهلية ونحن أهل شرك وهم أهل كتاب فكانوا يقولون لنا: إن نبيا يبعث الآن
~~نتبعه قد أظل زمانه، نقتلكم معه قتل عاد وإرم. فلما بعث الله رسوله صلى
~~الله عليه وسلم من قريش فاتبعناه كفروا به. يقول الله: PageV01P541
# فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به، فلعنة الله على الكافرين. بئسما اشتروا به
~~أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من
~~عباده 2: 89- 90، أي أن جعله في غيرهم فباؤ بغضب على غضب وللكافرين عذاب
~~مهين 2: 90.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: فباءوا بغضب: أي اعترفوا به واحتملوه. قال أعشى بني قيس بن
~~ثعلبة:
# أصالحكم حتى تبوءوا بمثلها ... كصرخة حبلى يسرتها قبيلها
# (قال ابن هشام: ms346 يسرتها: أجلستها للولادة) . وهذا البيت في قصيدة له.
# قال ابن إسحاق: فالغضب على الغضب لغضبه عليهم فيما كانوا ضيعوا من
~~التوراة، وهي معهم، وغضب بكفرهم بهذا النبي صلى الله عليه وسلم الذي أحدث
~~الله إليهم.
# ثم أنبهم برفع الطور عليهم، واتخاذهم العجل إلها دون ربهم، يقول الله
~~تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم: قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله
~~خالصة من دون الناس، فتمنوا الموت إن كنتم صادقين 2: 94، أي ادعوا بالموت
~~على أي الفريقين أكذب عند الله، فأبوا ذلك على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. يقول الله جل ثناؤه لنبيه عليه الصلاة والسلام: ولن يتمنوه أبدا بما
~~قدمت أيديهم 2: 95، أي بعلمهم بما عندهم من العلم بك، والكفر بذلك ،
~~فيقال: لو تمنوه يوم قال ذلك لهم ما بقي على وجه الأرض يهودي إلا مات. ثم
~~ذكر رغبتهم في الحياة الدنيا وطول العمر، فقال تعالى:
# ولتجدنهم أحرص الناس على حياة 2: 96 اليهود ومن الذين أشركوا يود أحدهم
~~لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر 2: 96، PageV01P542
# أي ما هو بمنجيه من العذاب، وذلك أن المشرك لا يرجو بعثا بعد الموت، فهو
~~يحب طول الحياة، وأن اليهودي قد عرف ما له في الآخرة من الخزي بما ضيع مما
~~عنده من العلم. ثم قال الله تعالى: قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على
~~قلبك بإذن الله 2: 97.
### || (سؤال اليهود الرسول، وإجابته لهم عليه الصلاة والسلام) :
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن (عبد) الرحمن بن أبي حسين المكي،
~~عن شهر بن حوشب الأشعري: أن نفرا من أحبار يهود جاءوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقالوا: يا محمد، أخبرنا عن أربع نسألك عنهن، فإن فعلت ذلك
~~اتبعناك وصدقناك، وآمنا بك. قال: فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# عليكم بذلك عهد الله وميثاقه لئن أنا أخبرتكم بذلك لتصدقنني، قالوا: نعم،
~~قال: فاسألوا عما بدا لكم، قالوا: فأخبرنا كيف يشبه الولد أمه، وإنما
~~النطفة من الرجل؟ قال: فقال لهم ms347 رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنشدكم
~~بالله وبأيامه عند بني إسرائيل، هل تعلمون أن نطفة الرجل بيضاء غليظة،
~~ونطفة المرأة صفراء رقيقة، فأيتهما علت صاحبتها كان لها الشبه؟ قالوا:
~~اللهم نعم، قالوا:
# فأخبرنا كيف نومك؟ فقال: أنشدكم بالله وبأيامه عند بني إسرائيل، هل
~~تعلمون أن نوم الذي تزعمون أني لست به تنام عينه وقلبه يقظان؟ فقالوا:
~~اللهم نعم، قال: فكذلك نومي، تنام عيني وقلبي يقظان، قالوا: فأخبرنا عما
~~حرم إسرائيل على نفسه؟ قال: أنشدكم بالله وبأيامه عند بني إسرائيل، هل
~~تعلمون أنه كان أحب الطعام والشراب إليه ألبان الإبل ولحومها، وأنه اشتكى
~~شكوى، فعافاه الله منها، فحرم على نفسه أحب الطعام والشراب إليه شكرا لله،
~~فحرم على نفسه لحوم الإبل وألبانها؟ قالوا: اللهم نعم، قالوا: فأخبرنا عن
~~الروح؟ قال: أنشدكم بالله وبأيامه عند بني إسرائيل، هل تعلمونه جبريل، وهو
~~الذي يأتيني؟ قالوا: اللهم نعم، ولكنه يا محمد لنا عدو، وهو ملك، إنما يأتي
~~بالشدة وبسفك الدماء، ولولا ذلك لاتبعناك، قال: فأنزل الله عز وجل فيهم: قل
~~من كان عدوا 2: 97 PageV01P543
# لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى
~~للمؤمنين 2: 97 ... إلى قوله تعالى: أوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم، بل
~~أكثرهم لا يؤمنون. ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من
~~الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون. واتبعوا ما
~~تتلوا الشياطين على ملك سليمان 2: 100- 102، أي السحر وما كفر سليمان ولكن
~~الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر 2: 102.
### || (إنكار اليهود نبوة داود عليه السلام، ورد الله عليهم) :
# قال ابن إسحاق: وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم- فيما بلغني- لما
~~ذكر سليمان بن داود في المرسلين، قال بعض أحبارهم: ألا تعجبون من محمد،
~~يزعم أن سليمان بن داود كان نبيا، والله ما كان إلا ساحرا. فأنزل الله
~~تعالى في ذلك من قولهم: وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا 2: 102، أي
~~باتباعهم السحر وعملهم به. وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت ms348 وما
~~يعلمان من أحد 2: 102.
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض من لا أتهم عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه كان
~~يقول: الذي حرم إسرائيل على نفسه زائدتا الكبد والكليتان والشحم، إلا ما
~~كان على الظهر، فإن ذلك كان يقرب للقربان، فتأكله النار.
### || (كتابه صلى الله عليه وسلم إلى يهود خيبر) :
# قال ابن إسحاق: وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يهود خيبر، فيما
~~حدثني مولى لآل زيد بن ثابت، عن عكرمة أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس:
# بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، صاحب
~~موسى وأخيه، والمصدق لما جاء به موسى: ألا إن الله قد قال لكم يا معشر أهل
~~التوراة، وإنكم لتجدون ذلك في كتابكم: محمد رسول الله والذين معه أشداء على
~~الكفار رحماء بينهم، تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا، سيماهم
~~في وجوههم من أثر السجود، ذلك
# PageV01P544
# مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى
~~على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار، وعد الله الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما 48: 29.
# وإني أنشدكم بالله، وأنشدكم بما أنزل عليكم، وأنشدكم بالذي أطعم من كان
~~قبلكم من أسباطكم المن والسلوى، وأنشدكم بالذي أيبس البحر لآبائكم حتى
~~أنجاهم من فرعون وعمله، إلا أخبرتموني: هل تجدون فيما أنزل الله عليكم أن
~~تؤمنوا بمحمد؟ فإن كنتم لا تجدون ذلك في كتابكم فلا كره عليكم. قد تبين
~~الرشد من الغي 2: 256- فأدعوكم إلى الله وإلى نبيه.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: شطوه: فراخه، وواحدته: شطأة. تقول العرب: قد أشطأ الزرع،
~~إذا أخرج فراخه. وآزره: عاونه، فصار الذي قبله مثل الأمهات.
# قال امرؤ القيس بن حجر الكندي:
# بمحنية قد آزر الضال نبتها ... مجر جيوش غانمين وخيب
# وهذا البيت في قصيدة له. وقال حميد بن مالك الأرقط، أحد بني ربيعة بن
~~مالك ابن زيد مناة:
# زرعا وقضبا مؤزر النبات
# وهذا البيت في أرجوزة له، وسوقه (غير مهموز) : جمع ساق، ms349 لساق الشجرة.
### || (ما نزل في أبي ياسر وأخيه) :
# قال ابن إسحاق: وكان ممن نزل فيه القرآن، بخاصة من الأحبار وكفار يهود،
~~الذي كانوا يسألونه ويتعنتونه ليلبسوا الحق بالباطل- فيما ذكر لي عن عبد
~~الله بن عباس وجابر بن عبد الله بن رئاب- أن أبا ياسر بن أخطب مر برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وهو يتلو فاتحة البقرة: الم ذلك الكتاب لا ريب
~~فيه. PageV01P545
# فأتى أخاه حيي بن أخطب في رجال من يهود، فقال: تعلموا والله، لقد سمعت
~~محمدا يتلو فيما أنزل عليه: الم ذلك الكتاب 2: 1- 2، فقالوا: أنت سمعته؟
~~فقال: نعم فمثنى حيي بن أخطب في أولئك النفر من يهود إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقالوا له: يا محمد، ألم يذكر لنا أنك تتلو فيما أنزل
~~إليك: الم ذلك الكتاب 2: 1- 2؟
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بلى، قالوا: أجاءك بها جبريل من عند
~~الله؟
# فقال: نعم، قالوا: لقد بعث الله قبلك أنبياء، ما نعلمه بين لنبي منهم ما
~~مدة ملكه، وما أكل أمته غيرك، فقال حيي بن أخطب، وأقبل على من معه،
~~فقال لهم: الألف واحدة، واللام ثلاثون، والميم أربعون، فهذه إحدى وسبعون
~~سنة، أفتدخلون في دين إنما مدة ملكه وأكل أمته إحدى وسبعون سنة؟ ثم أقبل
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد، هل مع هذا غيره؟ قال:
# نعم، قال: ماذا؟ قال: المص 7: 1. قال: هذه والله أثقل وأطول، الألف واحدة
~~واللام ثلاثون، والميم أربعون، والصاد تسعون ، فهذه إحدى وستون
~~ومائة سنة، هل مع هذا يا محمد غيره؟ قال: نعم الر 10: 1. قال: هذه والله
~~أثقل وأطول، الألف واحدة، واللام ثلاثون، والراء مائتان، فهذه إحدى وثلاثون
~~ومائتان، هل مع هذا غيره يا محمد؟ قال: نعم المر 13: 1. قال: هذه والله
~~أثقل وأطول، الألف واحدة، واللام ثلاثون، والميم أربعون، والراء مائتان،
~~فهذه إحدى وسبعون ومائتا سنة، ثم قال: لقد لبس علينا أمرك يا محمد، حتى ما
~~ندري أقليلا أعطيت أم كثيرا؟ ثم قاموا عنه، فقال أبو ياسر لأخيه حيي ms350 بن
~~أخطب ولمن معه من الأحبار: ما يدريكم لعله قد جمع هذا كله لمحمد، إحدى
~~وسبعون، وإحدى وستون ومئة، وإحدى وثلاثون ومائتان، وإحدى وسبعون ومئتان،
~~فذلك سبع مئة وأربع وثلاثون سنة ، فقالوا: لقد تشابه علينا أمره.
~~فيزعمون أن هؤلاء PageV01P546
# الآيات نزلت فيهم: منه آيات محكمات هن أم الكتاب، وأخر متشابهات 3: 7.
~~قال ابن إسحاق: وقد سمعت من لا أتهم من أهل العلم يذكر: أن هؤلاء الآيات
~~إنما أنزلن في أهل نجران، حين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يسألونه عن عيسى بن مريم عليه السلام.
# قال ابن إسحاق: وقد حدثني محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، أنه قد سمع:
~~أن هؤلاء الآيات إنما أنزلن في نفر من يهود، ولم يفسر ذلك لي. فالله أعلم
~~أي ذلك كان.
### || (كفر اليهود به صلى الله عليه وسلم بعد استفتاحهم به، وما نزل في ذلك) :
# قال ابن إسحاق: وكان فيما بلغني عن عكرمة مولى ابن عباس، أو عن سعيد ابن
~~جبير، عن ابن عباس: أن يهود كانوا يستفتحون على الأوس والخزرج برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه، فلما بعثه الله من العرب كفروا به، وجحدوا
~~ما كانوا يقولون فيه. فقال لهم معاذ بن جبل. وبشر بن البراء بن معرور، أخو
~~بني سلمة: يا معشر يهود، اتقوا الله وأسلموا، فقد كنتم تستفتحون علينا
~~بمحمد ونحن أهل شرك، وتخبروننا أنه مبعوث، وتصفونه لنا بصفته، فقال سلام بن
~~مشكم، أحد بني النضير: ما جاءنا بشيء نعرفه، وما هو بالذي كنا نذكره لكم،
~~فأنزل الله في ذلك من قولهم: ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم
~~وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا، فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به،
~~فلعنة الله على الكافرين 2: 89.
### || (ما نزل في نكران مالك بن الصيف العهد إليهم بالنبي) :
# قال ابن إسحاق: وقال مالك بن الصيف ، حين بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، - وذكر لهم ما أخذ عليهم له من الميثاق، وما عهد الله إليهم
~~فيه: ms351
# والله ما عهد إلينا في محمد عهد، وما أخذ له علينا من ميثاق. فأنزل الله
~~فيه: PageV01P547
# أوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم، بل أكثرهم لا يؤمنون 2: 100
### || (ما نزل في قول أبي صلوبا: «ما جئتنا بشيء نعرفه» ) :
# وقال أبو صلوبا الفطيوني لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا محمد، ما
~~جئتنا بشيء نعرفه، وما أنزل الله عليك من آية فنتبعك لها. فأنزل الله تعالى
~~في ذلك من قوله: ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون 2:
~~99.
### || (ما نزل في قول ابن حريملة ووهب) :
# وقال رافع بن حريملة، ووهب بن زيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يا محمد، ائتنا بكتاب تنزله علينا من السماء نقرؤه، وفجر لنا أنهارا
~~نتبعك ونصدقك. فأنزل الله تعالى في ذلك من قولهما: أم تريدون أن تسئلوا
~~رسولكم كما سئل موسى من قبل، ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل
~~2: 108.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: سواء السبيل: وسط السبيل. قال حسان بن ثابت:
# يا ويح أنصار النبي ورهطه ... بعد المغيب في سواء الملحد
# وهذا البيت في قصيدة له سأذكرها في موضعها إن شاء الله تعالى:
### || (ما نزل في صد حيي وأخيه الناس عن الإسلام) :
# قال ابن إسحاق: وكان حيي بن أخطب وأخوه أبو ياسر بن أخطب، من أشد يهود
~~للعرب حسدا، إذ خصهم الله تعالى برسوله صلى الله عليه وسلم، وكانا جاهدين
~~في رد الناس عن الإسلام بما استطاعا. فأنزل الله تعالى فيهما: ود كثير من
~~أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما
~~تبين لهم الحق، فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره، إن الله على كل شيء
~~قدير 2: 109. PageV01P548
### || (تنازع اليهود والنصارى عند الرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: ولما قدم أهل نجران من النصارى على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتتهم أحبار يهود، فتنازعوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال رافع بن حريملة: ما أنتم على شيء، ms352 وكفر بعيسى وبالإنجيل، فقال رجل من
~~أهل نجران من النصارى لليهود: ما أنتم على شيء، وجحد نبوة موسى وكفر
~~بالتوراة فأنزل الله تعالى في ذلك من قولهم: وقالت اليهود ليست النصارى على
~~شيء، وقالت النصارى ليست اليهود على شيء، وهم يتلون الكتاب، كذلك قال الذين
~~لا يعلمون مثل قولهم، فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
~~2: 113، أي كل يتلو في كتابه تصديق ما كفر به، أي يكفر اليهود بعيسى،
~~وعندهم التوراة فيها ما أخذ الله عليهم على لسان موسى عليه السلام بالتصديق
~~بعيسى عليه السلام، وفي الإنجيل ما جاء به عيسى عليه السلام، من تصديق موسى
~~عليه السلام، وما جاء به من التوراة من عند الله، وكل يكفر بما في يد
~~صاحبه.
### || (ما نزل في طلب ابن حريملة أن يكلمه الله) :
# قال ابن إسحاق: وقال رافع بن حريملة لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يا محمد، إن كنت رسولا من الله كما تقول، فقل لله فليكلمنا حتى نسمع
~~كلامه.
# فأنزل الله تعالى في ذلك من قوله: وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا
~~الله، أو تأتينا آية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم، قد
~~بينا الآيات لقوم يوقنون 2: 118.
### || (ما نزل في سؤال ابن صوريا للنبي عليه الصلاة والسلام بأن يتهود) :
# وقال عبد الله بن صوريا الأعور الفطيوني لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ما الهدى إلا ما نحن عليه، فاتبعنا يا محمد تهتد، وقالت النصارى مثل ذلك.
# فأنزل الله تعالى في ذلك من قول عبد الله بن صوريا وما قالت النصارى:
~~وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا، قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من
~~المشركين 2: 135. ثم القصة إلى قول الله تعالى: تلك أمة قد خلت،
# PageV01P549
# لها ما كسبت ولكم ما كسبتم، ولا تسئلون عما كانوا يعملون 2: 134.
### || (مقالة اليهود عند صرف القبلة إلى الكعبة) :
# قال ابن إسحاق: ولما صرفت القبلة عن الشام إلى الكعبة، وصرفت في رجب على
~~رأس سبعة عشر شهرا من مقدم رسول الله ms353 صلى الله عليه وسلم المدينة، أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رفاعة بن قيس، وقردم بن عمرو، وكعب بن الأشرف،
~~ورافع بن أبي رافع، والحجاج بن عمرو، حليف كعب بن الأشرف، والربيع بن
~~الربيع بن أبي الحقيق، وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق، فقالوا:
# يا محمد، ما ولاك عن قبلتك التي كنت عليها وأنت تزعم أنك على ملة إبراهيم
~~ودينه؟ ارجع إلى قبلتك التي كنت عليها نتبعك ونصدقك، وإنما يريدون بذلك
~~فتنته عن دينه. فأنزل الله تعالى فيهم: سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن
~~قبلتهم التي كانوا عليها، قل لله المشرق والمغرب، يهدي من يشاء إلى صراط
~~مستقيم. وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس، ويكون الرسول
~~عليكم شهيدا. وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول
~~ممن ينقلب على عقبيه 2: 142- 143، أي ابتلاء واختبارا وإن كانت لكبيرة إلا
~~على الذين هدى الله 2: 143، أي من الفتن: أي الذين ثبت الله وما كان الله
~~ليضيع إيمانكم 2: 143، أي إيمانكم بالقبلة الأولى، وتصديقكم نبيكم،
~~واتباعكم إياه إلى القبلة الآخرة، وطاعتكم نبيكم فيها: أي ليعطينكم أجرهما
~~جميعا إن الله بالناس لرؤف رحيم 2: 143.
# ثم قال تعالى: قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها، فول
~~وجهك شطر المسجد الحرام، وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره 2: 144.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: شطره: نحوه وقصده. قال عمرو بن أحمر الباهلي- وباهلة ابن
~~يعصر بن سعد بن قيس بن عيلان- يصف ناقة له:
# PageV01P550
# تعدو بنا شطر جمع وهي عاقدة ... قد كارب العقد من إيفادها الحقبا
# وهذا البيت في قصيدة له.
# وقال قيس بن خويلد الهذلي يصف ناقته:
# إن النعوس بها داء مخامرها ... فشطرها نظر العينين محسور
# وهذا البيت في أبيات له :
# قال ابن هشام: والنعوس: ناقته، وكان بها داء فنظر إليها نظر حسير، من
~~قوله: وهو حسير.
# وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم، وما الله بغافل عما
~~يعملون. ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك، ms354 وما أنت
~~بتابع قبلتهم، وما بعضهم بتابع قبلة بعض، ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما
~~جاءك من العلم، إنك إذا لمن الظالمين 2: 144- 145.
# قال ابن إسحاق: إلى قوله تعالى: الحق من ربك- فلا تكونن من الممترين 2:
~~147.
### || (كتمانهم ما في التوراة من الحق) :
# وسأل معاذ بن جبل، أخو بني سلمة، وسعد بن معاذ، أخو بني عبد الأشهل
~~وخارجة بن زيد، أخو بلحارث بن الخزرج، نفرا من أحبار يهود عن بعض.
# ما في التوراة، فكتموهم إياه، وأبوا أن يخبروهم عنه. فأنزل الله تعالى
~~فيهم:
# إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في
~~الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون 2: 159. PageV01P551
### || (جوابهم للنبي عليه الصلاة والسلام حين دعاهم إلى الإسلام) :
# قال: ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود من أهل الكتاب إلى
~~الإسلام ورغبهم فيه، وحذرهم عذاب الله ونقمته، فقال له رافع بن خارجة،
~~ومالك ابن عوف: بل نتبع يا محمد ما وجدنا عليه آباءنا، فهم كانوا أعلم
~~وخيرا منا.
# فأنزل الله عز وجل في ذلك من قولهما: وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله
~~قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا، أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا
~~يهتدون 2: 170.
### || (جمعهم في سوق بني قينقاع) :
# ولما أصاب الله عز وجل قريشا يوم بدر جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يهود في سوق بني قينقاع، حين قدم المدينة، فقال: يا معشر يهود، أسلموا قبل
~~أن يصيبكم الله بمثل ما أصاب به قريشا، فقالوا له: يا محمد، لا يغرنك من
~~نفسك أنك قتلت نفرا من قريش، كانوا أغمارا لا يعرفون القتال، إنك والله
~~لو قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس، وأنك لم تلق مثلنا، فأنزل الله تعالى في
~~ذلك من قولهم قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد، قد كان
~~لكم آية في فئتين التقتا، فئة تقاتل في سبيل الله، وأخرى كافرة، يرونهم
~~مثليهم رأي العين، والله يؤيد بنصره من يشاء، إن في ذلك لعبرة لأولي
~~الأبصار 3: 12- 13.
### || (دخوله صلى الله ms355 عليه وسلم بيت المدراس) :
# قال: ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت المدراس على جماعة من
~~يهود، فدعاهم إلى الله، فقال له النعمان بن عمرو، والحارث بن زيد: على أي
~~دين أنت يا محمد؟ قال: على ملة إبراهيم ودينه، قالا: فإن إبراهيم كان
~~يهوديا، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهلم إلى التوراة، فهي
~~بيننا وبينكم، PageV01P552
# فأبيا عليه. فأنزل الله تعالى فيهما: ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من
~~الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم، ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون.
~~ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات، وغرهم في دينهم ما
~~كانوا يفترون 3: 23- 24.
### || (اختلاف اليهود والنصارى في إبراهيم عليه السلام) :
# وقال أحبار يهود ونصارى نجران، حين اجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فتنازعوا، فقالت الأحبار: ما كان إبراهيم إلا يهوديا، وقالت النصارى
~~من أهل نجران: ما كان إبراهيم إلا نصرانيا. فأنزل الله عز وجل فيهم: يا أهل
~~الكتاب لم تحاجون في إبراهيم وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده أفلا
~~تعقلون، ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم، فلم تحاجون فيما ليس لكم به
~~علم، والله يعلم وأنتم لا تعلمون.
# ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا، ولكن كان حنيفا مسلما، وما كان من
~~المشركين: إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه، وهذا النبي والذين آمنوا
~~والله ولي المؤمنين 3: 65- 68.
### || (ما نزل فيما هم به بعضهم من الإيمان غدوة، والكفر عشية) :
# وقال عبد الله بن صيف ، وعدي بن زيد، والحارث بن عوف، بعضهم لبعض:
~~تعالوا نؤمن بما أنزل على محمد وأصحابه غدوة، ونكفر به عشية، حتى نلبس
~~عليهم دينهم لعلهم يصنعون كما نصنع، ويرجعون عن دينه. فأنزل الله تعالى
~~فيهم: يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل، وتكتمون الحق وأنتم تعلمون.
~~وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار
~~واكفروا آخره لعلهم يرجعون.
# ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم، قل إن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ms356 ما
~~أوتيتم أو يحاجوكم عند ربكم، قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء، والله
~~واسع عليم 3: 71- 73. PageV01P553
### || (ما نزل في قول أبي رافع والنجراني «أتريد أن نعبدك كما تعبد النصارى عيسى» ) :
# وقال أبو رافع القرظي، حين اجتمعت الأحبار من يهود، والنصارى من أهل
~~نجران عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودعاهم إلى الإسلام: أتريد منا يا
~~محمد أن نعبدك كما تعبد النصارى عيسى بن مريم؟ وقال رجل من أهل نجران
~~نصراني، يقال له: الربيس، (ويروى: الريس، والرئيس) : أوذاك تريد منا يا
~~محمد وإليه تدعونا؟ أو كما قال. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: معاذ
~~الله أن أعبد غير الله أو آمر بعبادة غيره، فما بذلك بعثني الله، ولا
~~أمرني، أو كما قال. فأنزل الله تعالى في ذلك من قولهما: ما كان لبشر أن
~~يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة، ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون
~~الله، ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب، وبما كنتم تدرسون 3: 79
~~... إلى قوله تعالى: بعد إذ أنتم مسلمون 3: 80.
# قال ابن هشام: الربانيون: العلماء الفقهاء السادة، واحدهم: رباني .
# قال الشاعر:
# لو كنت مرتهنا في القوس أفتنني ... منها الكلام ورباني أحبار
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: القوس: صومعة الراهب. وأفتنني، لغة تميم. وفتنني، لغة قيس
~~[4] .
# قال جرير: PageV01P554
# لا وصل إذ صرمت هند ولو وقفت ... لاستنزلتني وذا المسحين في القوس
# أي صومعة الراهب. والرباني: مشتق من الرب، وهو السيد. وفي كتاب الله:
# فيسقي ربه خمرا 12: 41، أي سيده.
# قال ابن إسحاق: ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم
~~بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون 3: 80.
### || (ما نزل في أخذ الميثاق عليهم) :
# قال ابن إسحاق: ثم ذكر ما أخذ الله عليهم، وعلى أنبيائهم من الميثاق
~~بتصديقه إذ هو جاءهم، وإقرارهم، فقال: وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما
~~آتيتكم من كتاب وحكمة، ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه،
~~قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري، قالوا أقررنا، قال فاشهدوا وأنا معكم من
~~الشاهدين ms357 3: 81 إلى آخر القصة.
### || (سعيهم في الوقيعة بين الأنصار) :
# قال ابن إسحاق: ومر شاس بن قيس، وكان شيخا قد عسا ، عظيم الكفر شديد
~~الضغن على المسلمين، شديد الحسد لهم، على نفر من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الأوس والخزرج. في مجلس قد جمعهم، يتحدثون فيه، فغاظه ما رأى
~~من ألفتهم وجماعتهم، وصلاح ذات بينهم على الإسلام، بعد الذي كان بينهم من
~~العداوة في الجاهلية. فقال: قد اجتمع ملأ بني قيلة بهذه البلاد، لا
~~والله ما لنا معهم إذا اجتمع ملؤهم بها من قرار. فأمر فتى شابا من يهود كان
~~معهم، فقال: اعمد إليهم، فاجلس معهم، ثم اذكر يوم بعاث وما كان قبله
~~وأنشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الأشعار.
### || (شيء عن يوم بعاث) :
# وكان يوم بعاث يوما اقتتلت فيه الأوس والخزرج، وكان الظفر فيه يومئذ
~~PageV01P555
# للأوس على الخزرج، وكان على الأوس يومئذ حضير بن سماك الأشهلي، أبو أسيد
~~بن حضير، وعلى الخزرج عمرو بن النعمان البياضي، فقتلا جميعا.
# قال ابن هشام: قال أبو قيس بن الأسلت:
# على أن قد فجعت بذي حفاظ ... فعاودني له حزن رصين
# فإما تقتلوه فإن عمرا ... أعض برأسه عضب سنين
# وهذان البيتان في قصيدة له. وحديث يوم بعاث أطول مما ذكرت، وإنما منعني
~~من استقصائه ما ذكرت من القطع.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: سنين: مسنون، من سنه، إذا شحذه.
# قال ابن إسحاق: ففعل. فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتى تواثب
~~رجلان من الحيين على الركب، أوس بن قيظي، أحد بني حارثة بن الحارث، من
~~الأوس، وجبار بن صخر، أحد بني سلمة من الخزرج، فتقاولا ثم قال أحدهما
~~لصاحبه: إن شئتم رددناها الآن جذعة ، فغضب الفريقان جميعا، وقالوا: قد
~~فعلنا، موعدكم الظاهرة- والظاهرة: الحرة- السلاح السلاح.
# فخرجوا إليها. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج إليهم فيمن
~~معه من أصحابه المهاجرين حتى جاءهم، فقال: يا معشر المسلمين، الله الله،
~~أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم بعد أن هداكم الله ms358 للإسلام، وأكرمكم به،
~~وقطع به عنكم أمر الجاهلية، واستنقذكم به من الكفر، وألف به بين قلوبكم،
~~فعرف القوم أنها نزغة من الشيطان، وكيد من عدوهم، فبكوا وعانق الرجال
~~من الأوس والخزرج بعضهم بعضا، ثم انصرفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سامعين مطيعين، قد أطفأ الله عنهم كيد عدو الله شأس بن قيس. فأنزل الله
~~PageV01P556
# تعالى في شأس بن قيس وما صنع: قل يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله،
~~والله شهيد على ما تعملون. قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن
~~تبغونها عوجا، وأنتم شهداء، وما الله بغافل عما تعملون 3: 98- 99.
# وأنزل الله في أوس بن قيظي وجبار بن صخر ومن كان معهما من قومهما الذين
~~صنعوا ما صنعوا عما أدخل عليهم شأس من أمر الجاهلية: يا أيها الذين آمنوا
~~إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين. وكيف
~~تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله، ومن يعتصم بالله فقد هدي
~~إلى صراط مستقيم. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته، ولا تموتن إلا
~~وأنتم مسلمون 3: 100- 102 ... إلى قوله تعالى: وأولئك لهم عذاب عظيم 3:
~~105.
### || (ما نزل في قولهم: «ما آمن إلا شرارنا» ) :
# قال ابن إسحاق: ولما أسلم عبد الله بن سلام، وثعلبة بن سعية، وأسيد بن
~~سعية، وأسد بن عبيد، ومن أسلم من يهود معهم، فآمنوا وصدقوا ورغبوا في
~~الإسلام، ورسخوا فيه، قالت أحبار يهود، أهل الكفر منهم: ما آمن بمحمد ولا
~~اتبعه إلا شرارنا، ولو كانوا من أخيارنا ما تركوا دين آبائهم وذهبوا إلى
~~غيره.
# فأنزل الله تعالى في ذلك من قولهم: ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة
~~يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون 3: 113.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: آناء الليل: ساعات الليل: وواحدها: إني. قال المتنخل
~~الهذلي، واسمه مالك بن عويمر، يرثي أثيلة ابنه:
# حلو ومر كعطف القدح شيمته ... في كل إني قضاه الليل ينتعل
# وهذا البيت في قصيدة له. وقال لبيد بن ms359 ربيعة، يصف حمار وحش: PageV01P557
# يطرب آناء النهار كأنه ... غوي سقاه في التجار نديم
# وهذا البيت في قصيدة له، ويقال: إنى (مقصور) ، فيما أخبرني يونس
~~.
# يؤمنون بالله واليوم الآخر، ويأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر،
~~ويسارعون في الخيرات، وأولئك من الصالحين 3: 114.
### || (ما نزل في نهي المسلمين عن مباطنة اليهود) :
# قال ابن إسحاق: وكان رجال من المسلمين يواصلون رجالا من اليهود، لما كان
~~بينهم من الجوار والحلف، فأنزل الله تعالى فيهم ينهاهم عن مباطنتهم:
# يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم، لا يألونكم خبالا ودوا ما
~~عنتم، قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر، قد بينا لكم الآيات
~~إن كنتم تعقلون. ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم، وتؤمنون بالكتاب كله
~~3: 118- 119، أي تؤمنون بكتابكم، وبما مضى من الكتب قبل ذلك وهم يكفرون
~~بكتابكم، فأنتم كنتم أحق بالبغضاء لهم منهم لكم وإذا لقوكم قالوا آمنا،
~~وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ، قل موتوا بغيظكم 3: 119 إلى آخر
~~القصة.
### || (ما كان بين أبي بكر وفنحاص) :
# ودخل أبو بكر الصديق بيت المدراس على يهود، فوجد منهم ناسا كثيرا قد
~~اجتمعوا إلى رجل منهم، يقال له فنحاص، وكان من علمائهم وأحبارهم، ومعه حبر
~~من أحبارهم، يقال له: أشيع، فقال أبو بكر لفنحاص: ويحك يا فنحاص! اتق الله
~~وأسلم، فو الله إنك لتعلم أن محمدا لرسول الله، قد جاءكم بالحق من عنده،
~~تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والإنجيل، فقال فنحاص PageV01P558
# لأبي بكر: والله يا أبا بكر، ما بنا إلى الله من فقر، وإنه إلينا لفقير،
~~وما نتضرع إليه كما يتضرع إلينا، وإنا عنه لأغنياء، وما هو عنا بغني، ولو
~~كان عنا غنيا ما استقرضنا أموالنا، كما يزعم صاحبكم، ينهاكم عن الربا
~~ويعطيناه ولو كان عنا غنيا ما أعطانا الربا. قال: فغضب أبو بكر، فضرب وجه
~~فنحاص ضربا شديدا، وقال: والذي نفسي بيده، لولا العهد الذي بيننا وبينكم،
~~لضربت رأسك، أي عدو الله. قال: فذهب فنحاص إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: يا ms360 محمد، انظر ما صنع بي صاحبك، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأبي بكر: ما حملك على ما صنعت؟ فقال أبو بكر: يا رسول الله، إن عدو
~~الله قال قولا عظيما، إنه زعم أن الله فقير وأنهم أغنياء، فلما قال ذلك
~~غضبت لله مما قال، وضربت وجهه. فجحد ذلك فنحاص، وقال: ما قلت ذلك. فأنزل
~~الله تعالى فيما قال فنحاص ردا عليه، وتصديقا لأبي بكر: لقد سمع الله قول
~~الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء، سنكتب ما قالوا، وقتلهم الأنبياء
~~بغير حق، ونقول ذوقوا عذاب الحريق 3: 181.
# ونزل في أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وما بلغه في ذلك من الغضب:
# ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا. وإن
~~تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور 3: 186.
# ثم قال فيما قال فنحاص والأحبار معه من يهود: وإذ أخذ الله ميثاق الذين
~~أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه، فنبذوه وراء ظهورهم، واشتروا به
~~ثمنا قليلا، فبئس ما يشترون. لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا، ويحبون أن
~~يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب، ولهم عذاب أليم 3:
~~187- 188 يعني فنحاص، وأشيع وأشباههما من الأحبار، الذين يفرحون بما يصيبون
~~من الدنيا على ما زينوا للناس من الضلالة، ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا،
~~أن يقول الناس: علماء، وليسوا بأهل علم، لم يحملوهم على هدى ولا حق، ويحبون
~~أن يقول الناس:
# قد فعلوا.
# PageV01P559
### || (أمرهم المؤمنين بالبخل) :
# قال ابن إسحاق: وكان كردم بن قيس، حليف كعب بن الأشرف، وأسامة بن حبيب،
~~ونافع بن أبي نافع، وبحري بن عمرو، وحيي بن أخطب، ورفاعة بن زيد بن
~~التابوت، يأتون رجالا من الأنصار كانوا يخالطونهم، ينتصحون لهم، من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقولون لهم:
# لا تنفقوا أموالكم فإنا نخشى عليكم الفقر في ذهابها، ولا تسارعوا في
~~النفقة فإنكم لا تدرون علام يكون. فأنزل الله فيهم: الذين يبخلون ويأمرون
~~الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله 4: 37، أي من ms361 التوراة، التي
~~فيها تصديق ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وأعتدنا للكافرين عذابا
~~مهينا.
# والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس، ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر 4:
~~37- 38 ... إلى قوله: وكان الله بهم عليما 4: 39.
### || (جحدهم الحق) :
# قال ابن إسحاق: وكان رفاعة بن زيد بن التابوت من عظماء يهود، إذا كلم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لوى لسانه، وقال: أرعنا سمعك يا محمد، حتى
~~نفهمك، ثم طعن في الإسلام وعابه. فأنزل الله فيه: ألم تر إلى الذين أوتوا
~~نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون أن تضلوا السبيل والله أعلم
~~بأعدائكم، وكفى بالله وليا، وكفى بالله نصيرا. من الذين هادوا يحرفون الكلم
~~عن مواضعه، ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع، وراعنا 4: 44- 46، (أي
~~راعنا سمعك) ليا بألسنتهم، وطعنا في الدين، ولو أنهم قالوا سمعنا
~~وأطعنا واسمع وانظرنا، لكان خيرا لهم وأقوم، ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا
~~يؤمنون إلا قليلا 4: 46.
# وكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤساء من أحبار يهود، منهم: عبد الله
~~PageV01P560
# ابن صوريا الأعور، وكعب بن أسد، فقال لهم: يا معشر يهود، اتقوا الله
~~وأسلموا، فو الله إنكم لتعلمون أن الذي جئتكم به الحق، قالوا: ما نعرف ذلك
~~يا محمد: فجحدوا ما عرفوا، وأصروا على الكفر فأنزل الله تعالى فيهم يا أيها
~~الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها
~~فنردها على أدبارها، أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت، وكان أمر الله مفعولا
~~4: 47.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# </span>
# قال ابن هشام: نطمس: نمسحها فنسويها، فلا يرى فيها عين ولا أنف ولا فم،
~~ولا شيء مما يرى في الوجه، وكذلك فطمسنا أعينهم 54: 37.
# المطموس العين: الذي ليس بين جفنيه شق. ويقال: طمست الكتاب والأثر، فلا
~~يرى منه شيء. قال الأخطل، واسمه الغوث بن هبيرة بن الصلت التغلبي، يصف
~~إبلا كلفها ما ذكر:
# وتكليفناها كل طامسة الصوى ... شطون ترى حرباءها يتململ
# وهذا البيت في قصيدة له.
# قال ابن هشام: واحدة الصوى: صوة. والصوى: الأعلام التي يستدل ms362 بها على
~~الطرق والمياه.
# قال ابن هشام: يقول: مسحت فاستوت بالأرض، فليس فيها شيء ناتئ.
### || (النفر الذين حزبوا الأحزاب) :
# قال ابن إسحاق: وكان الذين حزبوا الأحزاب من قريش وغطفان وبني قريظة:
# حيي بن أخطب، وسلام بن أبي الحقيق، أبو رافع ، والربيع بن الربيع بن
~~أبي الحقيق، وأبو عمار، ووحوح بن عامر، وهوذة بن قيس. فأما وحوح،
~~PageV01P561
# وأبو عمار، وهوذة، فمن بني وائل، وكان سائرهم من بني النضير. فلما قدموا
~~على قريش قالوا: هؤلاء أحبار يهود، وأهل العلم بالكتاب الأول، فسلوهم:
# دينكم خير أم دين محمد؟ فسألوهم، فقالوا: بل دينكم خير من دينه، وأنتم
~~أهدى منه وممن اتبعه. فأنزل الله تعالى فيهم: ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا
~~من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت 4: 51.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: الجبت (عند العرب) : ما عبد من دون الله تبارك وتعالى.
# والطاغوت: كل ما أضل عن الحق. وجمع الجبت: جبوت، وجمع الطاغوت طواغيت.
# قال ابن هشام: وبلغنا عن ابن أبي نجيح أنه قال: الجبت: السحر والطاغوت:
~~الشيطان.
# ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا 4: 51.
# قال ابن إسحاق: إلى قوله تعالى: أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من
~~فضله، فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة، وآتيناهم ملكا عظيما 4: 54.
### || (إنكارهم التنزيل) :
# قال ابن إسحاق: وقال سكين وعدي بن زيد: يا محمد، ما نعلم أن الله أنزل
~~على بشر من شيء بعد موسى. فأنزل الله تعالى في ذلك من قولهما: إنا أوحينا
~~إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده، وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل
~~وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان، وآتينا داود
~~زبورا. ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل، ورسلا لم نقصصهم عليك، وكلم الله
~~موسى تكليما. رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل،
~~وكان الله عزيزا حكيما 4: 163- 165.
# ودخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة منهم، فقال لهم: أما والله
# PageV01P562
# إنكم لتعلمون أني رسول من الله إليكم، قالوا: ما نعلمه، وما نشهد عليه. ms363
# فأنزل الله تعالى في ذلك من قولهم: لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله
~~بعلمه والملائكة يشهدون، وكفى بالله شهيدا 4: 166.
### || (اجتماعهم على طرح الصخرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني النضير يستعينهم في دية
~~العامريين اللذين قتل عمرو بن أمية الضمري. فلما خلا بعضهم ببعض قالوا:
# لن تجدوا محمدا أقرب منه الآن، فمن رجل يظهر على هذا البيت، فيطرح عليه
~~صخرة فيريحنا منه؟ فقال عمرو بن جحاش بن كعب: أنا، فأتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الخبر، فانصرف عنهم. فأنزل الله تعالى فيه، وفيما أراد هو وقومه:
~~يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم
~~أيديهم، فكف أيديهم عنكم، واتقوا الله، وعلى الله فليتوكل المؤمنون 5: 11.
### || (ادعاؤهم أنهم أحباء الله) :
# وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمان بن أضاء، وبحري بن عمرو، وشأس
~~بن عدي، فكلموه وكلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودعاهم إلى الله،
~~وحذرهم نقمته، فقالوا: ما تخوفنا يا محمد، نحن والله أبناء الله وأحباؤه،
~~كقول النصارى. فأنزل الله تعالى فيهم: وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء
~~الله وأحباؤه، قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء
~~ويعذب من يشاء، ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه المصير 5: 18
### || (إنكارهم نزول كتاب بعد موسى عليه السلام) :
# قال ابن إسحاق: ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود إلى الإسلام
~~ورغبهم فيه، وحذرهم غير الله وعقوبته، فأبوا عليه، وكفروا بما جاءهم به،
~~فقال لهم معاذ بن جبل، وسعد بن عبادة وعقبة بن وهب: يا معشر يهود، اتقوا
~~الله، فو الله إنكم لتعلمون أنه رسول الله، ولقد كنتم تذكرونه لنا قبل
# PageV01P563
# مبعثه، وتصفونه لنا بصفته، فقال رافع بن حريملة، ووهب بن يهوذا: ما قلنا
~~لكم هذا قط، وما أنزل الله من كتاب بعد موسى، ولا أرسل بشيرا ولا نذيرا
~~بعده. فأنزل الله تعالى في ذلك من قولهما: يا أهل ms364 الكتاب قد جاءكم رسولنا
~~يبين لكم على فترة من الرسل أن تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم
~~بشير ونذير والله على كل شيء قدير 5: 19.
# ثم قص عليهم خبر موسى وما لقي منهم، وانتقاضهم عليه، وما ردوا عليه
~~من أمر الله حتى تاهوا في الأرض أربعين سنة عقوبة.
### || (رجوعهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حكم الرجم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني ابن شهاب الزهري أنه سمع رجلا من مزينة، من أهل
~~العلم، يحدث سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة حدثهم: أن أحبار يهود اجتمعوا في
~~بيت المدراس ، حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وقد زنى
~~رجل منهم بعد إحصانه بامرأة من يهود قد أحصنت، فقالوا: ابعثوا بهذا الرجل
~~وهذه المرأة إلى محمد، فسلوه كيف الحكم فيهما، وولوه الحكم عليهما، فإن عمل
~~فيهما بعملكم من التجبية- والتجبية: الجلد بحبل من ليف مطلي بقار، ثم تسود
~~وجوههما، ثم يحملان على حمارين، وتجعل وجوههما من قبل أدبار الحمارين-
~~فاتبعوه، فإنما هو ملك، وصدقوه، وإن هو حكم فيهما بالرجم فإنه نبي، فاحذروه
~~على ما في أيديكم أن يسلبكموه. فأتوه، فقالوا: يا محمد، هذا رجل قد زنى بعد
~~إحصانه بامرأة قد أحصنت، فاحكم فيهما، فقد وليناك الحكم فيهما. فمشى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى أحبارهم في بيت المدراس فقال: يا معشر
~~يهود أخرجوا إلي علماءكم، فأخرج له عبد الله، ابن صوريا.
# قال ابن إسحاق: وقد حدثني بعض بني قريظة: أنهم قد أخرجوا إليه يومئذ، مع
~~ابن صوريا، أبا ياسر بن أخطب، ووهب بن يهوذا، فقالوا: هؤلاء علماؤنا.
~~PageV01P564
# فسألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى حصل أمرهم، إلى أن قالوا
~~لعبد الله ابن صوريا: هذا أعلم من بقي بالتوراة.
# قال ابن هشام: من قوله: «وحدثني بعض بني قريظة- إلى «أعلم من بقي
~~بالتوراة» من قول ابن إسحاق، وما بعده من الحديث الذي قبله.
# فخلا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان غلاما شابا من أحدثهم سنا،
~~فألظ به ms365 رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة، يقول له: يا بن صوريا،
~~أنشدك الله وأذكرك بأيامه عند بني إسرائيل، هل تعلم أن الله حكم فيمن زنى
~~بعد إحصانه بالرجم في التوراة؟ قال: اللهم نعم، أما والله يا أبا القاسم
~~إنهم ليعرفون أنك لنبي مرسل ولكنهم يحسدونك. قال: فخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأمر بهما فرجما عند باب مسجده في بني غنم بن مالك بن النجار.
# ثم كفر بعد ذلك ابن صوريا، وجحد نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن إسحاق: فأنزل الله تعالى فيهم: يا أيها الرسول لا يحزنك الذين
~~يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين
~~هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك 5: 41 أي الذين بعثوا منهم
~~من بعثوا وتخلفوا، وأمروهم بما أمروهم به من تحريف الحكم عن مواضعه. ثم
~~قال: يحرفون الكلم من بعد مواضعه، يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه، وإن لم
~~تؤتوه 5: 41، أي الرجم فاحذروا 5: 41 إلى آخر القصة.
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إسماعيل بن
~~إبراهيم، عن ابن عباس، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجمهما،
~~فرجما بباب مسجده، فلما وجد اليهودي مس الحجارة قام إلى صاحبته فجنأ عليها
~~[4] ، يقيها مس الحجارة، حتى قتلا جميعا. PageV01P565
# قال: وكان ذلك مما صنع الله لرسوله صلى الله عليه وسلم في تحقيق الزنا
~~منهما.
# قال ابن إسحاق: وحدثني صالح بن كيسان، عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن
~~عبد الله بن عمر، قال: لما حكموا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهما،
~~دعاهم بالتوراة، وجلس حبر منهم يتلوها، وقد وضع يده على آية الرجم، قال:
~~فضرب عبد الله بن سلام يد الحبر، ثم قال: هذه يا نبي الله آية الرجم، يأبى
~~أن يتلوها عليك، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويحكم يا معشر
~~يهود! ما دعاكم إلى ترك حكم الله وهو بأيديكم؟ قال: فقالوا: أما والله ms366 إنه
~~قد كان فينا يعمل به، حتى زنى رجل منا بعد إحصانه، من بيوت الملوك وأهل
~~الشرف، فمنعه الملك من الرجم، ثم زنى رجل بعده، فأراد أن يرجمه، فقالوا: لا
~~والله، حتى ترجم فلانا، فلما قالوا له ذلك اجتمعوا فأصلحوا أمرهم على
~~التجبية، وأماتوا ذكر الرجم والعمل به. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: فأنا أول من أحيا أمر الله وكتابه وعمل به، ثم أمر بهما فرجما عند
~~باب مسجده. قال عبد الله بن عمر: فكنت فيمن رجمهما.
### || (ظلمهم في الدية) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني داود بن الحصين عن عكرمة، عن ابن عباس:
# أن الآيات من المائدة التي قال الله فيها: فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن
~~تعرض عنهم فلن يضروك شيئا. وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب
~~المقسطين 5: 42 إنما أنزلت في الدية بين بني النضير وبين بني قريظة، وذلك
~~أن قتلى بني النضير، وكان لهم شرف، يؤدون الدية كاملة، وأن بني قريظة
~~(كانوا) يؤدون نصف الدية، فتحاكموا في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأنزل الله ذلك فيهم، فحملهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحق
~~في ذلك، فجعل الدية سواء.
# قال ابن إسحاق: فالله أعلم أي ذلك كان. PageV01P566
### || (قصدهم الفتنة برسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وقال كعب بن أسد، وابن صلوبا، وعبد الله بن صوريا، وشأس
~~بن قيس، بعضهم لبعض: اذهبوا بنا إلى محمد، لعلنا نفتنه عن دينه، فإنما هو
~~بشر، فأتوه، فقالوا له: يا محمد، إنك قد عرفت أنا أحبار يهود وأشرافهم
~~وسادتهم، وأنا إن اتبعناك اتبعتك يهود، ولم يخالفونا، وأن بيننا وبين بعض
~~قومنا خصومة، أفنحاكمهم إليك فتقضي لنا عليهم، ونؤمن بك ونصدقك، فأبى ذلك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم. فأنزل الله فيهم: وأن احكم بينهم بما
~~أنزل الله، ولا تتبع أهواءهم، واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك،
~~فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم، وإن ms367 كثيرا من الناس
~~لفاسقون.
# أفحكم الجاهلية يبغون، ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون 5: 49- 50
### || (جحودهم نبوة عيسى عليه السلام) :
# قال ابن إسحاق: وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر منهم: أبو ياسر بن
~~أخطب، ونافع بن أبي نافع، وعازر بن أبي عازر، وخالد، وزيد، وإزار بن أبي
~~إزار، وأشيع، فسألوه عمن يؤمن به من الرسل، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: نؤمن بالله وما أنزل إلينا، وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق
~~ويعقوب والأسباط، وما أوتي موسى وعيسى، وما أوتي النبيون من ربهم، لا نفرق
~~بين أحد منهم، ونحن له مسلمون 2: 136. فلما ذكر عيسى بن مريم جحدوا نبوته،
~~وقالوا: لا نؤمن بعيسى بن مريم ولا بمن آمن به. فأنزل الله تعالى فيهم: قل
~~يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل من
~~قبل، وأن أكثركم فاسقون 5: 59
### || (ادعاؤهم أنهم على الحق) :
# وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رافع بن حارثة، وسلام بن مشكم،
~~PageV01P567
# ومالك بن الصيف ، ورافع بن حريملة، فقالوا: يا محمد، ألست تزعم أنك
~~على ملة إبراهيم ودينه، وتؤمن بما عندنا من التوراة، وتشهد أنها من الله
~~حق؟
# قال: بلى، ولكنكم أحدثتم وجحدتم ما فيها مما أخذ الله عليكم من الميثاق
~~فيها، وكتمتم منها ما أمرتم أن تبينوه للناس، فبرئت من إحداثكم، قالوا:
~~فإنا نأخذ بما في أيدينا، فإنا على الهدى والحق، ولا نؤمن بك، ولا نتبعك.
~~فأنزل الله تعالى فيهم: قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة
~~والإنجيل، وما أنزل إليكم من ربكم، وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك
~~طغيانا وكفرا، فلا تأس على القوم الكافرين 5: 68
### || (إشراكهم بالله) :
# قال ابن إسحاق: وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم النحام بن زيد، وقردم
~~ابن كعب، وبحري بن عمرو، فقالوا له: يا محمد، أما تعلم مع الله إلها غيره؟
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله لا إله إلا هو، بذلك بعثت، ms368 وإلى
~~ذلك أدعو. فأنزل الله فيهم وفي قولهم: قل أي شيء أكبر شهادة، قل الله شهيد
~~بيني وبينكم، وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ، أإنكم لتشهدون أن
~~مع الله آلهة أخرى، قل لا أشهد، قل إنما هو إله واحد، وإنني بريء مما
~~تشركون، الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم الذين خسروا
~~أنفسهم فهم لا يؤمنون 6: 19- 20.
### || (نهيه تعالى للمؤمنين عن موادتهم) :
# وكان رفاعة بن زيد بن التابوت، وسويد بن الحارث قد أظهرا الإسلام ونافقا
~~فكان رجال من المسلمين يوادونهما. فأنزل الله تعالى فيهما: يا أيها الذين
~~آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من
~~قبلكم والكفار أولياء، واتقوا الله إن كنتم مؤمنين 5: 57 ... إلى قوله:
~~PageV01P568
# وإذا جاؤكم قالوا آمنا، وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به، والله أعلم
~~بما كانوا يكتمون 5: 61.
### || (سؤالهم عن قيام الساعة) :
# وقال جبل بن أبي قشير، وشمويل بن زيد، لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يا محمد، أخبرنا، متى تقوم الساعة إن كنت نبيا كما تقول؟ فأنزل الله
~~تعالى فيهما:
# يسئلونك عن الساعة أيان مرساها، قل إنما علمها عند ربي، لا يجليها لوقتها
~~إلا هو، ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة، يسئلونك كأنك حفي
~~عنها، قل إنما علمها عند الله، ولكن أكثر الناس لا يعلمون 7: 187.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: أيان مرساها: متى مرساها. قال قيس بن الحدادية
~~الخزاعي:
# فجئت ومخفى السر بيني وبينها ... لأسألها أيان من سار راجع؟
# وهذا البيت في قصيدة له. ومرساها: منتهاها، وجمعه: مراس. قال الكميت ابن
~~زيد الأسدي:
# والمصيبين باب ما أخطأ الناس ... ومرسى قواعد الإسلام
# وهذا البيت في قصيدة له. ومرسى السفينة: حيث تنتهي. وحفي عنها (على
~~التقديم والتأخير) . يقول: يسألونك عنها كأنك حفي بهم فتخبرهم بما لا تخبر
~~به غيرهم. والحفي: البر المتعهد. وفي كتاب الله: إنه كان بي حفيا 19:
~~47.
# وجمعه: أحفياء. وقال أعشى بني قيس بن ثعلبة:
# فإن تسألي عني فيا رب سائل ... حفي عن الأعشى ms369 به حيث أصعدا
~~PageV01P569
# وهذا البيت في قصيدة له. والحفي (أيضا) : المستحفي عن علم الشيء، المبالغ
~~في طلبه.
### || (ادعاؤهم أن عزيرا ابن الله) :
# قال ابن إسحاق: وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم سلام بن مشكم، ونعمان
~~ابن أوفى أبو أنس، ومحمود بن دحية، وشأس بن قيس، ومالك بن الصيف ،
~~فقالوا له: كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا، وأنت لا تزعم أن عزيرا ابن الله؟
# فأنزل الله عز وجل في ذلك من قولهم: وقالت اليهود عزير ابن الله، وقالت
~~النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهؤن قول الذين كفروا من
~~قبل، قاتلهم الله أنى يؤفكون 9: 30 إلى آخر القصة.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# </span>
# قال ابن هشام: يضاهون: أي يشاكل قولهم قول الذين كفروا، نحو أن تحدث
~~بحديث، فيحدث آخر بمثله، فهو يضاهيك.
### || (طلبهم كتابا من السماء) :
# قال ابن إسحاق: وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم محمود بن سيحان،
~~ونعمان بن أضاء، وبحري بن عمرو، وعزير بن أبي عزير، وسلام بن مشكم، فقالوا:
~~أحق يا محمد أن هذا الذي جئت به لحق من عند الله، فإنا لا نراه متسقا كما
~~تتسق التوراة؟ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما والله إنكم
~~لتعرفون أنه من عند الله. تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة، ولو اجتمعت
~~الإنس والجن على أن يأتوا بمثله ما جاءوا به، فقالوا عند ذلك، وهم جميع:
# فتحاص، وعبد الله بن صوريا، وابن صلوبا، وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق،
~~وأشيع، وكعب بن أسد، وشمويل بن زيد، وجبل بن عمرو بن سكينة:
# يا محمد، أما يعلمك هذا إنس ولا جن؟ قال: فقال لهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أما والله إنكم لتعلمون أنه من عند الله، وإني لرسول الله:
~~تجدون ذلك مكتوبا عندكم في التوراة، فقالوا: يا محمد، فإن الله يصنع لرسوله
~~إذا بعثه ما يشاء PageV01P570
# ويقدر منه على ما أراد، فأنزل علينا كتابا من السماء نقرؤه ونعرفه، وإلا
~~جئناك بمثل ما تأتي به. فأنزل الله ms370 تعالى فيهم وفيما قالوا: قل لئن اجتمعت
~~الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم
~~لبعض ظهيرا 17: 88.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# </span>
# قال ابن هشام: الظهير: العون. ومنه قول العرب: تظاهروا عليه، أي تعاونوا
~~عليه. قال الشاعر:
# يا سمي النبي أصبحت للدين ... قواما وللإمام ظهيرا
# أي عونا، وجمعه: ظهراء.
### || (سؤالهم له صلى الله عليه وسلم عن ذي القرنين) :
# قال ابن إسحاق: وقال حيي بن أخطب، وكعب بن أسد، وأبو رافع، وأشيع، وشمويل
~~بن زيد، لعبد الله بن سلام حين أسلم: ما تكون النبوة في العرب ولكن صاحبك
~~ملك. ثم جاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن ذي القرنين فقص
~~عليهم ما جاءه من الله تعالى فيه، مما كان قص على قريش، وهم كانوا ممن أمر
~~قريشا أن يسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه، حين بعثوا إليهم النضر
~~بن الحارث، وعقبة بن أبي معيط.
### || (تهجمهم على ذات الله، وغضب الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك) :
# قال ابن إسحاق : وحدثت عن سعيد بن جبير أنه قال: أتى رهط من يهود إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا محمد، هذا الله خلق الخلق، فمن
~~خلق الله؟ قال: فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتقع لونه، ثم
~~ساورهم غضبا لربه. قال: فجاءه جبريل عليه السلام فسكنه، فقال: خفض عليك
~~يا محمد، وجاءه من الله بجواب ما سألوه عنه: قل هو الله أحد 112: 1
~~PageV01P571
# الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا أحد 112: 2- 4.
# قال: فلما تلاها عليهم، قالوا: فصف لنا يا محمد كيف خلقه؟ كيف ذراعه؟ كيف
~~عضده؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد من غضبه الأول، وساورهم.
~~فأتاه جبريل عليه السلام، فقال له مثل ما قال له أول مرة، وجاءه من الله
~~تعالى بجواب ما سألوه. يقول الله تعالى: وما قدروا الله حق قدره والأرض
~~جميعا قبضته يوم القيامة، والسماوات مطويات بيمينه، سبحانه وتعالى عما ms371
~~يشركون 39: 67.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عتبة بن مسلم، مولى بني تيم ، عن أبي سلمة ابن
~~عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~«يوشك الناس أن يتساءلوا بينهم حتى يقول قائلهم: هذا الله خلق الخلق، فمن
~~خلق الله؟ فإذا قالوا ذلك فقولوا: قل هو الله أحد. الله الصمد. لم يلد ولم
~~يولد. ولم يكن له كفوا أحد 112: 1- 4. ثم ليتفل الرجل عن يساره ثلاثا،
~~وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم»
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: الصمد: الذي يصمد إليه، ويفزع إليه، قالت هند بنت معبد بن
~~نضلة تبكي عمرو بن مسعود، وخالد بن نضلة، عميها الأسديين، وهما اللذان قتل
~~النعمان بن المنذر اللخمي، وبنى الغريين اللذين بالكوفة عليهما:
# ألا بكر الناعي بخيري بني أسد ... بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد
~~PageV01P572
### | أمر السيد والعاقب وذكر المباهلة
### || (معنى العاقب والسيد والأسقف) :
# قال ابن إسحاق: وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد نصارى نجران،
~~ستون راكبا، فيهم أربعة عشر رجلا من أشرافهم، في الأربعة عشر منهم ثلاثة
~~نفر إليهم يئول أمرهم: العاقب، أمير القوم وذو رأيهم، وصاحب مشورتهم، والذي
~~لا يصدرون إلا عن رأيه، واسمه عبد المسيح، والسيد، لهم ثمالهم ، وصاحب
~~رحلهم ومجتمعهم، واسمه الأيهم، وأبو حارثة بن علقمة، أحد بني بكر بن وائل،
~~أسقفهم وحبرهم وإمامهم، وصاحب مدراسهم.
### || (منزلة أبي حارثة عند ملوك الروم) :
# وكان أبو حارثة قد شرف فيهم، ودرس كتبهم، حتى حسن علمه في دينهم، فكانت
~~ملوك الروم من النصرانية قد شرفوه ومولوه وأخدموه، وبنوا له الكنائس،
~~وبسطوا عليه الكرامات، لما يبلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينهم.
### || (سبب إسلام كوز بن علقمة) :
# فلما رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نجران، جلس أبو حارثة
~~على بغلة له موجها (إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم) ، وإلى جنبه أخ
~~له، يقال له: كوز بن علقمة- قال ابن هشام: ويقال: كرز- فعثرت بغلة أبي
~~حارثة، فقال كوز: تعس الأبعد: يريد رسول الله صلى ms372 الله عليه وسلم:
# فقال له أبو حارثة: بل أنت تعست! فقال: ولم يا أخي؟ قال: والله إنه للنبي
~~الذي كنا ننتظر، فقال له كوز: ما يمنعك منه وأنت تعلم هذا؟ قال: ما صنع بنا
~~هؤلاء القوم، شرفونا ومولونا وأكرمونا، وقد أبوا إلا خلافه، فلو فعلت
~~PageV01P573
# نزعوا منا كل ما ترى. فأضمر عليها منه أخوه كوز بن علقمة، حتى أسلم بعد
~~ذلك. فهو كان يحدث عنه هذا الحديث فيما بلغني.
### || (رؤساء نجران وإسلام أحدهم) :
# قال ابن هشام: وبلغني أن رؤساء نجران كانوا يتوارثون كتبا عندهم. فكلما
~~مات رئيس منهم فأفضت الرئاسة إلى غيره، ختم على تلك الكتب خاتما مع الخواتم
~~التي كانت قبله ولم يكسرها، فخرج الرئيس الذي كان على عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم يمشي فعثر، فقال له ابنه: تعس الأبعد! يريد النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال له أبوه: لا تفعل، فإنه نبي، واسمه في الوضائع، يعني الكتب.
# فلما مات لم تكن لابنه همة إلا أن شد فكسر الخواتم، فوجد فيها ذكر النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فأسلم فحسن إسلامه وحج، وهو الذي يقول:
# إليك تعدو قلقا وضينها ... معترضا في بطنها جنينها
# مخالفا دين النصارى دينها
# قال ابن هشام: الوضين: الحزام، حزام الناقة. وقال هشام بن عروة :
~~وزاد فيه أهل العراق:
# معترضا في بطنها جنينها
# فأما أبو عبيدة فأنشدناه فيه.
### || (صلاتهم إلى المشرق) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، قال: لما قدموا على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فدخلوا عليه مسجده حين صلى العصر، عليهم
~~ثياب الحبرات ، جبب وأردية، في جمال رجال بني الحارث بن كعب.
# قال: يقول بعض من رآهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ: ما
~~رأينا وفدا مثلهم، وقد حانت صلاتهم، فقاموا في مسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوهم، فصلوا إلى
~~المشرق. PageV01P574
### || (أسماء الوفد ومعتقدهم، ومناقشتهم الرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: فكانت تسمية الأربعة عشر، ms373 الذين يئول إليهم أمرهم:
# العاقب، وهو عبد المسيح، والسيد وهو الأيهم، وأبو حارثة بن علقمة أخو بني
~~بكر بن وائل، وأوس، والحارث، وزيد، وقيس، ويزيد، ونبيه، وخويلد، وعمرو،
~~وخالد، وعبد الله، ويحنس، في ستين راكبا. فكلم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منهم أبو حارثة بن علقمة، والعاقب عبد المسيح، والأيهم السيد- وهم
~~من النصرانية على دين الملك، مع اختلاف من أمرهم، يقولون: هو الله،
~~ويقولون: هو ولد الله، ويقولون: هو ثالث ثلاثة. وكذلك قول النصرانية.
# فهم يحتجون في قولهم: «هو الله» بأنه كان يحيي الموتى، ويبرئ الأسقام،
~~ويخبر بالغيوب، ويخلق من الطين كهيئة الطير، ثم ينفخ فيه فيكون طائرا، وذلك
~~كله بأمر الله تبارك وتعالى: ولنجعله آية للناس 19: 21.
# ويحتجون في قولهم «إنه ولد (الله) » بأنهم يقولون: لم يكن له أب
~~يعلم، وقد تكلم في المهد، وهذا لم يصنعه أحد من ولد آدم قبله.
# ويحتجون في قولهم: «إنه ثالث ثلاثة» بقول الله: فعلنا، وأمرنا، وخلقنا،
~~وقضينا، فيقولون: لو كان واحدا ما قال إلا فعلت، وقضيت، وأمرت، وخلقت،
~~ولكنه هو وعيسى ومريم. ففي كل ذلك من قولهم قد نزل القرآن- فلما كلمه
~~الحبران، قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسلما، قالا: قد أسلمنا،
~~قال: إنكما لم تسلما (فأسلما) ، قالا: بلى، قد أسلمنا قبلك:
# قال: كذبتما، يمنعكما من الإسلام دعاؤكما لله ولدا، وعبادتكما الصليب،
~~وأكلكما الخنزير، قالا: فمن أبوه يا محمد؟ فصمت عنهما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلم يجبهما. PageV01P575
### || (ما نزل من آل عمران فيهم) :
# فأنزل الله تعالى في ذلك من قولهم، واختلاف أمرهم كله، صدر سورة آل عمران
~~إلى بضع وثمانين آية منها، فقال جل وعز: الم الله لا إله إلا هو الحي
~~القيوم 3: 1- 2. فافتتح السورة بتنزيه نفسه عما قالوا، وتوحيده إياها
~~بالخلق والأمر، لا شريك له فيه، ردا عليهم ما ابتدعوا من الكفر، وجعلوا معه
~~من الأنداد، واحتجاجا بقولهم عليهم في صاحبهم، ليعرفهم بذلك ضلالتهم، فقال:
# الم الله لا إله إلا هو 3: 1- 2 ليس معه غيره شريك في ms374 أمره الحي القيوم
~~2: 255 الحي الذي لا يموت، وقد مات عيسى وصلب في قولهم. والقيوم: القائم
~~على مكانه من سلطانه في خلقه لا يزول، وقد زال عيسى في قولهم عن مكانه الذي
~~كان به، وذهب عنه إلى غيره. نزل عليك الكتاب بالحق 3: 3، أي بالصدق فيما
~~اختلفوا فيه وأنزل التوراة والإنجيل 3: 3: التوراة على موسى، والإنجيل على
~~عيسى، كما أنزل الكتب على من كان قبله وأنزل الفرقان 3: 4، أي الفصل بين
~~الحق والباطل فيما اختلف فيه الأحزاب من أمر عيسى وغيره. إن الذين كفروا
~~بآيات الله، لهم عذاب شديد، والله عزيز ذو انتقام 3: 4، أي أن الله منتقم
~~ممن كفر بآياته، بعد علمه بها، ومعرفته بما جاء منه فيها. إن الله لا يخفى
~~عليه شيء في الأرض ولا في السماء 3: 5، أي قد علم ما يريدون وما يكيدون وما
~~يضاهون بقولهم في عيسى، إذ جعلوه إلها وربا، وعندهم من علمه غير ذلك، غرة
~~بالله، وكفرا به. هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء 3: 6، أي قد كان عيسى
~~ممن صور في الأرحام، لا يدفعون ذلك ولا ينكرونه، كما صور غيره من ولد آدم،
~~فكيف يكون إلها وقد كان بذلك المنزل. ثم قال تعالى إنزاها لنفسه، وتوحيدا
~~لها مما جعلوا معه: لا إله إلا هو العزيز الحكيم 3: 6، العزيز في انتصاره
~~ممن كفر به إذا شاء الحكيم في حجته وعذره إلى عباده. هو الذي أنزل عليك
~~الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب 3: 7 فيهن حجة الرب، وعصمة العباد،
~~ودفع الخصوم والباطل، ليس لهن تصريف ولا تحريف عما وضعن عليه وأخر متشابهات
~~3: 7 لهن تصريف وتأويل، ابتلى الله
# PageV01P576
# فيهن العباد، كما ابتلاهم في الحلال والحرام، ألا يصرفن إلى الباطل،
~~ولا يحرفن عن الحق. يقول عز وجل: فأما الذين في قلوبهم زيغ 3: 7، أي ميل عن
~~الهدى فيتبعون ما تشابه منه 3: 7، أي ما تصرف منه، ليصدقوا به ما ابتدعوا
~~وأحدثوا، لتكون لهم حجة، ولهم على ما قالوا شبهة ابتغاء الفتنة 3: 7، أي
~~اللبس وابتغاء تأويله 3: 7. ذلك على ما ركبوا من الضلالة ms375 في قولهم: خلقنا
~~وقضينا. يقول: وما يعلم تأويله 3: 7، أي الذي به أرادوا ما أرادوا إلا الله
~~والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا 3: 7 فكيف يختلف وهو قول
~~واحد، من رب واحد. ثم ردوا تأويل المتشابه على ما عرفوا من تأويل المحكمة
~~التي لا تأويل لأحد فيها إلا تأويل واحد، واتسق بقولهم الكتاب، وصدق بعضه
~~بعضا، فنفذت به الحجة، وظهر به العذر، وزاح به الباطل، ودمغ به الكفر. يقول
~~الله تعالى في مثل هذا: وما يذكر 2: 269 في مثل هذا إلا أولوا الألباب.
~~ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا 3: 7- 8:
# أي لا تمل قلوبنا، وإن ملنا بأحداثنا. وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت
~~الوهاب 3: 8. ثم قال: شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم
~~3: 18 بخلاف ما قالوا قائما بالقسط 3: 18، أي بالعدل (فيما يريد) لا
~~إله إلا هو العزيز الحكيم. إن الدين عند الله الإسلام 3: 18- 19، أي ما أنت
~~عليه يا محمد: التوحيد للرب، والتصديق للرسل. وما اختلف الذين أوتوا الكتاب
~~إلا من بعد ما جاءهم العلم 3: 19، أي الذي جاءك، أي أن الله الواحد الذي
~~ليس له شريك بغيا بينهم، ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب. فإن
~~حاجوك 3: 19- 20، أي بما يأتون به من الباطل من قولهم: خلقنا وفعلنا
~~وأمرنا، فإنما هي شبهة باطل قد عرفوا ما فيها من الحق فقل أسلمت وجهي لله
~~3: 20، أي وحده ومن اتبعن، وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين 3: 20
~~PageV01P577
# الذين لا كتاب لهم أأسلمتم، فإن أسلموا فقد اهتدوا، وإن تولوا فإنما عليك
~~البلاغ، والله بصير بالعباد 3: 20.
### || (ما نزل من القرآن فيما أحدث اليهود والنصارى) :
# ثم جمع أهل الكتابين جميعا، وذكر ما أحدثوا وما ابتدعوا، من اليهود
~~والنصارى، فقال: إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق،
~~ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس 3: 21، إلى قوله:
# قل اللهم مالك الملك 3: 26، أي رب العباد، والملك الذي لا يقضي فيهم غيره
~~تؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء، ms376 وتذل من تشاء،
~~بيدك الخير 3: 26، أي لا إله غيرك إنك على كل شيء قدير 3: 26، أي لا يقدر
~~على هذا غيرك بسلطانك وقدرتك. تولج الليل في النهار، وتولج النهار في
~~الليل، وتخرج الحي من الميت، وتخرج الميت من الحي 3: 27 بتلك القدرة وترزق
~~من تشاء بغير حساب 3: 27 لا يقدر على ذلك غيرك، ولا يصنعه إلا أنت، أي
~~فإن كنت سلطت عيسى على الأشياء التي بها يزعمون أنه إله، من إحياء الموتى،
~~وإبراء الأسقام والخلق للطير من الطين، والإخبار عن الغيوب، لأجعله به آية
~~للناس، وتصديقا له في نبوته التي بعثته بها إلى قومه، فإن من سلطاني وقدرتي
~~ما لم أعطه تمليك الملوك بأمر النبوة، ووضعها حيث شئت، وإيلاج الليل في
~~النهار، والنهار في الليل، وإخراج الحي من الميت، وإخراج الميت من الحي،
~~ورزق من شئت من بر أو فاجر بغير حساب، فكل ذلك لم أسلط عيسى عليه، ولم
~~أملكه إياه، أفلم تكن لهم في ذلك عبرة وبينة! أن لو كان إلها كان ذلك
~~كله إليه، وهو في علمهم يهرب من الملوك، وينتقل منهم في البلاد، من بلد إلى
~~بلد.
### || (ما نزل من القرآن في وعظ المؤمنين) :
# ثم وعظ المؤمنين وحذرهم، ثم قال: قل إن كنتم تحبون الله 3: 31،
~~PageV01P578
# أي إن كان هذا من قولكم حقا، حبا لله وتعظيما له فاتبعوني يحببكم الله،
~~ويغفر لكم ذنوبكم 3: 31، أي ما مضى من كفركم والله غفور رحيم، قل أطيعوا
~~الله والرسول 3: 31- 32 فأنتم تعرفونه وتجدونه في كتابكم فإن تولوا 3: 32،
~~أي على كفرهم فإن الله لا يحب الكافرين 3: 32.
### || (ما نزل من القرآن في خلق عيسى) :
# ثم استقبل لهم أمر عيسى (عليه السلام) ، وكيف كان بدء ما أراد الله
~~به، فقال: إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم، وآل عمران على العالمين.
~~ذرية بعضها من بعض، والله سميع عليم 3: 33- 34. ثم ذكر أمر امرأة عمران،
~~وقولها: رب إني نذرت لك ما في بطني محررا 3: 35، أي نذرته فجعلته
~~عتيقا، تعبده لله، لا ينتفع به لشيء من الدنيا فتقبل مني ms377 إنك أنت السميع
~~العليم. فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى، والله أعلم بما وضعت، وليس
~~الذكر كالأنثى 3: 35- 36، أي ليس الذكر كالأنثى لما جعلتها محررا لك
~~[4] نذيرة وإني سميتها مريم، وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم 3:
~~36. يقول الله تبارك وتعالى: فتقبلها ربها بقبول حسن، وأنبتها نباتا حسنا،
~~وكفلها زكريا 3: 37 بعد أبيها وأمها.
# قال ابن هشام: كفلها: ضمها.
### || (خبر زكريا ومريم) :
# قال ابن إسحاق: فذكرها باليتم، ثم قص خبرها وخبر زكريا، وما دعا به، وما
~~أعطاه إذ وهب له يحيى. ثم ذكر مريم، وقول الملائكة لها: PageV01P579
# يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. يا مريم اقنتي
~~لربك واسجدي واركعي مع الراكعين 3: 42- 43. يقول الله عز وجل: ذلك من أنباء
~~الغيب نوحيه إليك، وما كنت لديهم 3: 44، أي ما كنت معهم إذ يلقون أقلامهم
~~أيهم يكفل مريم 3: 44.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: أقلامهم: سهامهم، يعني قداحهم التي استهموا بها عليها،
~~فخرج قدح زكريا فضمها، فيما قال الحسن بن أبي الحسن البصري.
### || (كفالة جريج الراهب لمريم) :
# قال ابن إسحاق: كفلها هاهنا جريج الراهب، رجل من بني إسرائيل نجار،
~~خرج السهم عليه بحملها، فحملها، وكان زكريا قد كفلها قبل ذلك، فأصابت بني
~~إسرائيل أزمة شديدة، فعجز زكريا عن حملها، فاستهموا عليها أيهم يكفلها فخرج
~~السهم على جريج الراهب بكفولها فكفلها. وما كنت لديهم إذ يختصمون 3: 44، أي
~~ما كنت معهم إذ يختصمون فيها. يخبره بخفي ما كتموا منه من العلم عندهم،
~~لتحقيق نبوته والحجة عليهم بما يأتيهم به مما أخفوا منه.
# ثم قال: إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح
~~عيسى ابن مريم 3: 45، أي هكذا كان أمره، لا كما تقولون فيه وجيها في الدنيا
~~والآخرة 3: 45 أي عند الله ومن المقربين. ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن
~~الصالحين 3: 45- 46 يخبرهم بحالاته التي يتقلب فيها في عمره، كتقلب بني آدم
~~في أعمارهم، صغارا وكبارا، إلا أن الله خصه بالكلام في مهده آية لنبوته،
~~وتعريفا للعباد ms378 بمواقع قدرته. قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر؟ قال
~~كذلك الله يخلق ما يشاء 3: 47، أي يصنع ما أراد، ويخلق ما يشاء من بشر أو
~~غير بشر إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن 3: 47 مما يشاء وكيف شاء، فيكون 3:
~~47 كما أراد. PageV01P580
### || (ما نزل من القرآن في بيان آيات عيسى عليه السلام) :
# ثم أخبرها بما يريد به، فقال: ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة 3: 48 التي
~~كانت فيهم من عهد موسى قبله والإنجيل 3: 48، كتابا آخر أحدثه الله عز وجل
~~إليه لم يكن عندهم إلا ذكره أنه كائن من الأنبياء بعده ورسولا إلى بني
~~إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم 3: 49، أي يحقق بها نبوتي، أني رسول منه
~~إليكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله
~~3: 49 الذي بعثني إليكم، وهو ربي وربكم وأبرئ الأكمه والأبرص 3: 49.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: الأكمه: الذي يولد أعمى. قال رؤبة بن العجاج:
# هرجت فارتد ارتداد الأكمه
# (وجمعه: كمه) . قال ابن هشام: هرجت: صحت بالأسد، وجلبت عليه.
# وهذا البيت في أرجوزة له.
# وأحي الموتى بإذن الله، وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم، إن في
~~ذلك لآية لكم 3: 49 أني رسول الله من الله إليكم إن كنتم مؤمنين، ومصدقا
~~لما بين يدي من التوراة 3: 49- 50، أي لما سبقني عنها ولأحل لكم بعض الذي
~~حرم عليكم 3: 50، أي أخبركم به أنه كان عليكم حراما فتركتموه، ثم أحله لكم
~~تخفيفا عنكم، فتصيبون يسره وتخرجون من تباعاته وجئتكم بآية من ربكم،
~~فاتقوا الله وأطيعون، إن الله ربي وربكم 3: 50- 51، أي تبريا من الذين
~~يقولون فيه، واحتجاجا لربه عليهم، فاعبدوه هذا صراط مستقيم 3: 51، أي هذا
~~الذي قد حملتكم عليه وجئتكم PageV01P581
# به. فلما أحس عيسى منهم الكفر 3: 52 والعدوان عليه، قال من أنصاري إلى
~~الله، قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله 3: 52 هذا قولهم الذي
~~أصابوا به الفضل من ربهم واشهد بأنا مسلمون 3: 52 لا ما يقول هؤلاء الذين
~~يحاجونك فيه ربنا ms379 آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين 3:
~~53، أي هكذا كان قولهم وإيمانهم.
### || (رفع عيسى عليه السلام) :
# ثم ذكر (سبحانه وتعالى) رفعه عيسى إليه حين اجتمعوا لقتله، فقال:
# ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين 3: 54. ثم أخبرهم ورد عليهم فيما
~~أقروا لليهود بصلبه، كيف رفعه وطهره منهم، فقال: إذ قال الله يا عيسى إني
~~متوفيك ورافعك إلي، ومطهرك من الذين كفروا 3: 55، إذ هموا منك بما هموا
~~وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة 3: 55.
# ثم القصة، حتى انتهى إلى قوله: ذلك نتلوه عليك 3: 58 يا محمد من الآيات
~~والذكر الحكيم 3: 58 القاطع الفاصل الحق، الذي لا يخالطه الباطل، من الخبر
~~عن عيسى، وعما اختلفوا فيه من أمره، فلا تقبلن خبرا غيره. إن مثل عيسى عند
~~الله 3: 59 فاستمع كمثل آدم خلقه من تراب، ثم قال له كن فيكون. الحق من ربك
~~3: 59- 60، أي ما جاءك من الخبر عن عيسى فلا تكن من الممترين 3: 60، أي قد
~~جاءك الحق من ربك فلا تمترين فيه، وإن قالوا:
# خلق عيسى من غير ذكر فقد خلقت آدم من تراب، بتلك القدرة من غير أنثى ولا
~~ذكر، فكان كما كان عيسى لحما ودما، وشعرا وبشرا، فليس خلق عيسى من غير ذكر
~~بأعجب من هذا. فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم 3: 61، أي من بعد ما
~~قصصت عليك من خبره، وكيف كان أمره، فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم،
~~ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم، ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين
~~3: 61. PageV01P582
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: قال أبو عبيدة: نبتهل: ندعو باللعنة، قال أعشى بني قيس ابن
~~ثعلبة:
# لا تقعدن وقد أكلتها حطبا ... نعوذ من شرها يوما ونبتهل
# وهذا البيت في قصيدة له . يقول: ندعو باللعنة. وتقول العرب: بهل الله
~~فلانا، أي لعنه، وعليه بهلة الله. (قال ابن هشام) : ويقال: بهلة الله
~~[2] ، أي لعنة الله، ونبتهل أيضا: نجتهد، في الدعاء.
# قال ابن إسحاق: «إن هذا 3: 62» الذي جئت به من الخبر عن عيسى لهو القصص
~~الحق ms380 3: 62 من أمره وما من إله إلا الله، وإن الله لهو العزيز الحكيم. فإن
~~تولوا، فإن الله عليم بالمفسدين. قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء
~~بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله، ولا نشرك به شيئا، ولا يتخذ بعضنا بعضا
~~أربابا من دون الله، فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون 3: 62- 64.
~~فدعاهم إلى النصف، وقطع عنهم الحجة.
### || (إباؤهم الملاعنة) :
# فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من الله عنه، والفصل من
~~القضاء بينه وبينهم، وأمر بما أمر به من ملاعنتهم إن ردوا ذلك عليه، دعاهم
~~إلى ذلك، فقالوا له: يا أبا القاسم، دعنا ننظر في أمرنا، ثم نأتيك بما نريد
~~أن نفعل فيما دعوتنا إليه. فانصرفوا عنه، ثم خلوا بالعاقب، وكان ذا رأيهم،
~~فقالوا:
# يا عبد المسيح، ماذا ترى؟ فقال: والله يا معشر النصارى لقد عرفتم أن
~~محمدا لنبي مرسل، ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم، ولقد علمتم ما لاعن قوم
~~نبيا قط فبقي كبيرهم، ولا نبت صغيرهم، وإنه للاستئصال منكم إن فعلتم، فإن
~~كنتم قد أبيتم إلا إلف دينكم، والإقامة على ما أنتم عليه من القول في
~~صاحبكم، فوادعوا الرجل، ثم انصرفوا إلى بلادكم. فأتوا رسول الله صلى الله
~~PageV01P583
# عليه وسلم، فقالوا: يا أبا القاسم، قد رأينا ألا نلاعنك، وأن نتركك على
~~دينك ونرجع على ديننا، ولكن ابعث معنا رجلا من أصحابك ترضاه لنا، يحكم
~~بيننا في أشياء اختلفنا فيها من أموالنا، فإنكم عندنا رضا.
### || (تولية أبي عبيدة أمورهم) :
# قال محمد بن جعفر: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ائتوني العشية
~~أبعث معكم القوي الأمين. قال: فكان عمر بن الخطاب يقول: ما أحببت الإمارة
~~قط حبي إياها يومئذ، رجاء أن أكون صاحبها، فرحت إلى الظهر مهجرا، فلما صلى
~~بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر سلم، ثم نظر عن يمينه وعن يساره،
~~فجعلت أتطاول له ليراني، فلم يزل يلتمس ببصره حتى رأى أبا عبيدة ابن
~~الجراح، فدعاه فقال: اخرج معهم، فاقض بينهم بالحق فيما اختلفوا ms381 فيه.
# قال عمر: فذهب بها أبو عبيدة.
### | نبذ من ذكر المنافقين
### || (ابن أبي وابن صيفي) :
# قال ابن إسحاق: وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة- كما حدثني
~~عاصم بن عمر بن قتادة- وسيد أهلها عبد الله بن أبي (ابن) سلول العوفي.
# ثم أحد بني الحبلى، لا يختلف عليه في شرفه (من قومه) اثنان، لم تجتمع
~~الأوس والخزرج قبله ولا بعده على رجل من أحد الفريقين، حتى جاء الإسلام،
~~غيره، ومعه في الأوس رجل، هو في قومه من الأوس شريف مطاع، أبو عامر عبد
~~عمرو بن صيفي بن النعمان، أحد بني ضبيعة بن زيد، وهو أبو حنظلة، الغسيل يوم
~~أحد، وكان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح، وكان يقال له:
# الراهب. فشقيا بشرفهما وضرهما.
### || (إسلام ابن أبي) :
# فأما عبد الله بن أبي فكان قومه قد نظموا له الخرز ليتوجوه ثم يملكوه
~~PageV01P584
# عليهم ، فجاءهم الله تعالى برسوله صلى الله عليه وسلم، وهم على ذلك.
~~فلما انصرف قومه عنه إلى الإسلام ضغن ، ورأى أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد استلبه ملكا. فلما رأى قومه قد أبوا إلا الإسلام دخل فيه
~~كارها مصرا على نفاق وضغن.
### || (إصرار ابن صيفي على كفره) :
# وأما أبو عامر فأبى إلا الكفر والفراق لقومه حين اجتمعوا على الإسلام،
~~فخرج منهم إلى مكة ببضعة عشر رجلا مفارقا للإسلام ولرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم- كما حدثني محمد بن أبي
~~أمامة عن بعض آل حنظلة بن أبي عامر-: لا تقولوا: الراهب، ولكن قولوا:
~~الفاسق.
### || (ما نال ابن صيفي جزاء تعريضه بالرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم، وكان قد أدرك
~~وسمع، وكان راوية: أن أبا عامر أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم
~~المدينة، قبل أن يخرج إلى مكة، فقال: ما هذا الدين الذي جئت به؟ فقال: جئت
~~بالحنيفية دين إبراهيم، قال: فأنا عليها، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إنك ms382 لست عليها، قال: بلى قال: إنك أدخلت يا محمد في الحنيفية ما ليس
~~منها قال: ما فعلت، ولكني جئت بها بيضاء نقية، قال: الكاذب أماته الله
~~طريدا غريبا وحيدا- يعرض برسول الله صلى الله عليه وسلم- أي أنك جئت
~~بها PageV01P585
# كذلك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أجل، فمن كذب ففعل الله تعالى
~~ذلك به. فكان هو ذلك عدو الله، خرج إلى مكة، فلما افتتح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مكة خرج إلى الطائف. فلما أسلم أهل الطائف لحق بالشام. فمات بها
~~طريدا غريبا وحيدا.
### || (الاحتكام إلى قيصر في ميراثه) :
# وكان قد خرج معه علقمة بن علاثة بن عوف بن الأحوص بن جعفر بن كلاب،
~~وكنانة بن عبد ياليل بن عمرو بن عمير الثقفي، فلما مات اختصما في ميراثه
~~إلى قيصر، صاحب الروم. فقال قيصر: يرث أهل المدر أهل المدر، ويرث أهل
~~الوبر أهل الوبر، فورثه كنانة بن عبد ياليل بالمدر دون علقمة.
### || (هجاء كعب لابن صيفي) :
# فقال كعب بن مالك لأبي عامر فيما صنع:
# معاذ الله من عمل خبيث ... كسعيك في العشيرة عبد عمرو
# فإما قلت لي شرف ونخل ... فقد ما بعت إيمانا بكفر
# قال ابن هشام: ويروى:
# فإما قلت لي شرف ومال
# قال ابن إسحاق: وأما عبد الله بن أبي فأقام على شرفه في قومه مترددا،
~~حتى غلبه الإسلام، فدخل فيه كارها.
### || (خروج قوم ابن أبي عليه وشعره في ذلك) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن مسلم الزهري، عن عروة بن الزبير، عن أسامة
~~بن زيد بن حارثة، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ركب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن عبادة يعوده من شكو أصابه على PageV01P586
# حمار عليه إكاف ، فوقه قطيفة فدكية مختطمة بحبل من ليف،
~~وأردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه. قال: فمر بعبد الله بن أبي،
~~وهو (في) ظل مزاحم أطمه .
# قال ابن هشام: مزاحم: اسم الأطم.
# قال ابن إسحاق: وحوله رجال من قومه. فلما رآه رسول الله ms383 صلى الله عليه
~~وسلم تذمم من أن يجاوزه حتى ينزل فنزل فسلم ثم جلس قليلا فتلا القرآن
~~ودعا إلى الله عز وجل، وذكر بالله وحذر، وبشر وأنذر قال: وهو زام لا
~~يتكلم، حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من مقالته، قال: يا هذا،
~~إنه لا أحسن من حديثك هذا إن كان حقا فاجلس في بيتك فمن جاءك له فحدثه
~~إياه، (و) من لم يأتك فلا تغته به، ولا تأته في مجلسه بما يكره
~~منه. قال: فقال عبد الله بن رواحة في رجال كانوا عنده من المسلمين: بلى،
~~فاغشنا به، وائتنا في مجالسنا ودورنا وبيوتنا، فهو والله مما نحب، ومما
~~أكرمنا الله به وهدانا له، فقال عبد الله بن أبي حين رأى من خلاف قومه ما
~~رأى:
# متى ما يكن مولاك خصمك لا تزل ... تذل ويصرعك الذين تصارع
# وهل ينهض البازي بغير جناحه ... وإن جذ يوما ريشه فهو واقع
# قال ابن هشام: البيت الثاني عن غير ابن إسحاق. PageV01P587
### || (غضب الرسول صلى الله عليه وسلم من كلام ابن أبي) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني الزهري، عن عروة بن الزبير، عن أسامة، قال وقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخل على سعد بن عبادة، وفي وجهه ما قال عدو
~~الله ابن أبي، فقال: والله يا رسول الله إني لأرى في وجهك شيئا، لكأنك سمعت
~~شيئا تكرهه، قال: أجل، ثم أخبره بما قال ابن أبي: فقال سعد: يا رسول الله،
~~ارفق به، فو الله لقد جاءنا الله بك، وإنا لننظم له الخرز لنتوجه، فو الله
~~إنه ليرى أن قد سلبته ملكا.
### | ذكر من اعتل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
### || (مرض أبي بكر وعامر وبلال وحديث عائشة عنهم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني هشام بن عروة، وعمر بن عبد الله بن عروة، عن
~~عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: لما قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة، قدمها وهي أوبأ أرض الله من الحمى، فأصاب أصحابه ms384 منها
~~بلاء وسقم، فصرف الله تعالى ذلك عن نبيه صلى الله عليه وسلم. قالت فكان أبو
~~بكر، وعامر بن فهيرة، وبلال، موليا أبي بكر، مع أبي بكر في بيت واحد،
~~فأصابتهم الحمى، فدخلت عليهم أعودهم، وذلك قبل أن يضرب علينا الحجاب، وبهم
~~ما لا يعلمه إلا الله من شدة الوعك ، فدنوت من أبي بكر، فقلت له: كيف
~~تجدك يا أبت؟ فقال:
# كل امرئ مصبح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله PageV01P588
# قالت: فقلت: والله ما يدري أبي ما يقول. قالت: ثم دنوت إلى عامر بن فهيرة
~~فقلت له: كيف تجدك يا عامر؟ فقال:
# لقد وجدت الموت قبل ذوقه ... إن الجبان حتفه من فوقه
# كل امرئ مجاهد بطوقه ... كالثور يحمي جلده بروقه
# (بطوقه) يريد: بطاقته، فيما قال ابن هشام : قالت: فقلت: والله ما
~~يدري عامر ما يقول! قالت: وكان بلال إذا تركته الحمى اضطجع بفناء البيت ثم
~~رفع عقيرته فقال:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بفخ وحولي إذخر وجليل
# وهل أردن يوما مياه مجنة ... وهل يبدون لي شامة وطفيل
# قال ابن هشام: شامة وطفيل: جبلان بمكة.
### || (دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم بنقل وباء المدينة إلى مهيعة) :
# قالت عائشة رضي الله عنها: فذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعت
~~منهم، فقلت: إنهم ليهذون وما يعقلون من شدة الحمى. قالت: فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة، أو أشد،
~~وبارك لنا في مدها وصاعها وانقل وباءها إلى مهيعة» ومهيعة، الجحفة
~~. PageV01P589
### || (ما جهد المسلمين من الوباء) :
# قال ابن إسحاق: وذكر ابن شهاب الزهري، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة هو وأصحابه أصابتهم حمى
~~المدينة، حتى جهدوا مرضا، وصرف الله تعالى ذلك عن نبيه صلى الله عليه وسلم،
~~حتى كانوا ما يصلون إلا وهم قعود، قال: فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهم يصلون كذلك، فقال لهم: اعلموا أن صلاة ms385 القاعد على النصف من صلاة
~~القائم. قال: فتجشم المسلمون القيام على ما بهم من الضعف والسقم التماس
~~الفضل.
### || (بدء قتال المشركين) :
# قال ابن إسحاق: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تهيأ لحربه، قام فيما
~~أمره الله به من جهاد عدوه، وقتال من أمره الله به ممن يليه من المشركين،
~~مشركي العرب، وذلك بعد أن بعثه الله تعالى بثلاث عشرة سنة.
### | تاريخ الهجرة
# بالإسناد المتقدم عن عبد الملك بن هشام، قال: حدثنا زياد بن عبد الله
~~البكائي، عن محمد بن إسحاق المطلبي، قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة يوم الاثنين، حين اشتد الضحاء، وكادت الشمس تعتدل، لثنتي عشرة ليلة
~~مضت من شهر ربيع الأول، وهو التاريخ، (فيما) قال ابن هشام.
# قال ابن إسحاق: ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ابن ثلاث وخمسين
~~سنة، وذلك بعد أن بعثه الله عز وجل بثلاث عشرة سنة، فأقام بها بقية شهر
~~ربيع الأول، وشهر ربيع الآخر، وجماديين، ورجبا، وشعبان، وشهر رمضان،
~~وشوالا، وذا القعدة، وذا الحجة- وولي تلك الحجة المشركون- والمحرم، ثم خرج
~~غازيا في صفر على رأس اثني عشر شهرا من مقدمه المدينة. PageV01P590
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة سعد بن عبادة.
### | غزوة ودان وهي أول غزواته عليه الصلاة والسلام
### || (موادعة بني ضمرة والرجوع من غير حرب) :
# قال ابن إسحاق: حتى بلغ ودان ، وهي غزوة الأبواء ، يريد قريشا
~~وبني ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، فوادعته فيها بنو ضمرة، وكان الذي
~~وادعه منهم عليهم مخشي بن عمرو الضمري، وكان سيدهم في زمانه ذلك.
# ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، ولم يلق كيدا، فأقام
~~بها بقية صفر، وصدرا من شهر ربيع الأول.
# قال ابن هشام: وهي أول غزوة غزاها.
### | سرية عبيدة بن الحارث وهي أول راية عقدها عليه الصلاة والسلام
### || (ما وقع بين الكفار وإصابة سعد) .
# قال ابن إسحاق: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، في مقامه ذلك
~~بالمدينة عبيدة بن الحارث بن المطلب ms386 بن عبد مناف بن قصي في ستين أو ثمانين
~~راكبا من المهاجرين، ليس فيهم من الأنصار أحد، فسار حتى بلغ ماء بالحجاز،
~~بأسفل ثنية المرة، فلقي بها جمعا عظيما من قريش، فلم يكن بينهم قتال، إلا
~~أن سعد بن أبي وقاص قد رمي يومئذ بسهم، فكان أول سهم رمي به في الإسلام.
~~PageV01P591
### || (من فر من المشركين إلى المسلمين) :
# ثم انصرف القوم عن القوم، وللمسلمين حامية. وفر من المشركين (إلى)
~~المسلمين المقداد بن عمرو البهراني، حليف بني زهرة، وعتبة بن غزوان ابن
~~جابر المازني، حليف بني نوفل بن عبد مناف، وكانا مسلمين، ولكنهما خرجا
~~ليتوصلا بالكفار . وكان على القوم عكرمة بن أبي جهل.
# قال ابن هشام: حدثني ابن أبي عمرو بن العلاء، عن أبي عمرو المدني: أنه
~~كان عليهم مكرز بن حفص بن الأخيف، أحد بني معيص بن عامر بن لؤي بن غالب
~~بن فهر.
### || (شعر أبي بكر فيها) :
# قال ابن إسحاق: فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه، في غزوة عبيدة بن
~~الحارث- قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر ينكر هذه القصيدة لأبي بكر
~~[4] رضي الله عنه-:
# أمن طيف سلمى بالبطاح الدمائث ... أرقت وأمر في العشيرة حادث
# ترى من لؤي فرقة لا يصدها ... عن الكفر تذكير ولا بعث باعث
# رسول أتاهم صادق فتكذبوا ... عليه وقالوا: لست فينا بماكث
# إذا ما دعوناهم إلى الحق أدبروا ... وهروا هرير المجحرات اللواهث
# فكم قد متتنا فيهم بقرابة ... وترك التقى شيء لهم غير كارث
~~PageV01P592
# فإن يرجعوا عن كفرهم وعقوقهم ... فما طيبات الحل مثل الخبائث
# وإن يركبوا طغيانهم وضلالهم ... فليس عذاب الله عنهم بلابث
# ونحن أناس من ذؤابة غالب ... لنا العز منها في الفروع الأثائث
# فأولي برب الراقصات عشية ... حراجيج تحدى في السريح الرثائث
# كأدم ظباء حول مكة عكف ... يردن حياض البئر ذات النبائث
# لئن لم يفيقوا عاجلا من ضلالهم ... ولست إذا آليت قولا بجانث
# لتبتدرنهم غارة ذات مصدق ... تحرم أطهار النساء الطوامث
# تغادر قتلى تعصب الطير حولهم ... ولا ترأف الكفار رأف ابن حارث
# فأبلغ بني ms387 سهم لديك رسالة ... وكل كفور يبتغي الشر باحث
# فإن تشعثوا عرضي على سوء رأيكم ... فإني من أعراضكم غير شاعث
### || (شعر ابن الزبعرى في الرد على أبي بكر) :
# فأجابه عبد الله بن الزبعرى السهمي، فقال:
# أمن رسم دار أقفرت بالعثاعث ... بكيت بعين دمعها غير لابث
# ومن عجب الأيام والدهر كله ... له عجب من سابقات وحادث PageV01P593
# لجيش أتانا ذي عرام يقوده ... عبيدة يدعى في الهياج ابن حارث
# لنترك أصناما بمكة عكفا ... مواريث موروث كريم لوارث
# فلما لقيناهم بسمر ردينة ... وجرد عتاق في العجاج لواهث
# وبيض كأن الملح فوق متونها ... بأيدي كماة كالليوث العوائث
# نقيم بها إصعار من كان مائلا ... ونشفي الذحول عاجلا غير لابث
# فكفوا على خوف شديد وهيبة ... وأعجبهم أمر لهم أمر رائث
# ولو أنهم لم يفعلوا ناح نسوة ... أيامى لهم، من بين نسأ وطامث
# وقد غودرت قتلى يخبر عنهم ... حفي بهم أو غافل غير باحث
# فأبلغ أبا بكر لديك رسالة ... فما أنت عن أعراض فهر بماكث
# ولما تجب مني يمين غليظة ... تجدد حربا حلفة غير حانث
# قال ابن هشام: تركنا منها بيتا واحدا، وأكثر أهل العلم بالشعر ينكر هذه
~~القصيدة لابن الزبعرى.
### || (شعر ابن أبي وقاص في رميته) :
# قال ابن إسحاق: وقال سعد بن أبي وقاص في رميته تلك فيما يذكرون:
# ألا هل أتى رسول الله أني ... حميت صحابتي بصدور نبلي
# أذود بها أوائلهم ذيادا ... بكل حزونة وبكل سهل PageV01P594
# فما يعتد رام في عدو ... بسهم يا رسول الله قبلي
# وذلك أن دينك دين صدق ... وذو حق أتيت به وعدل
# ينجى المؤمنون به، ويجزى ... به الكفار عند مقام مهل
# فمهلا قد غويت فلا تعبني ... غوي الحي ويحك يا بن جهل
# قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها لسعد.
### || (أول راية في الإسلام كانت لعبيدة) :
# قال ابن إسحاق: فكانت راية عبيدة بن الحارث- فيما بلغني- أول راية عقدها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإسلام، لأحد من المسلمين. وبعض العلماء
~~يزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه حين أقبل من ms388 غزوة الأبواء، قبل
~~أن يصل إلى المدينة.
### | سرية حمزة إلى سيف البحر
### || (ما جرى بين المسلمين والكفار) :
# وبعث في مقامه ذلك، حمزة بن عبد المطلب بن هاشم، إلى سيف البحر، من ناحية
~~العيص، في ثلاثين راكبا من المهاجرين، ليس فيهم من الأنصار أحد.
# فلقي أبا جهل بن هشام بذلك الساحل في ثلاث مائة راكب من أهل مكة. فحجز
~~بينهم مجدي بن عمرو الجهني. وكان موادعا للفريقين جميعا، فانصرف بعض القوم
~~عن بعض، ولم يكن بينهم قتال.
### || (كانت راية حمزة أول راية في الإسلام وشعر حمزة في ذلك) :
# وبعض الناس يقول: كانت راية حمزة أول راية عقدها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأحد من المسلمين . وذلك أن بعثه وبعث عبيدة كانا معا، فشبه
~~PageV01P595
# ذلك على الناس. وقد زعموا أن حمزة قد قال في ذلك شعرا يذكر فيه أن رايته
~~أول راية عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن كان حمزة قد قال ذلك،
~~فقد صدق إن شاء الله، لم يكن يقول إلا حقا، فالله أعلم أي ذلك كان. فأما ما
~~سمعنا من أهل العلم عندنا. فعبيدة بن الحارث أول من عقد له. فقال حمزة في
~~ذلك، فيما يزعمون:
# قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر ينكر هذا الشعر لحمزة رضي الله
~~عنه:
# ألا يا لقومي للتحلم والجهل ... وللنقص من رأي الرجال وللعقل
# وللراكبينا بالمظالم لم نطأ ... لهم حرمات من سوام ولا أهل
# كأنا تبلناهم ولا تبل عندنا ... لهم غير أمر بالعفاف وبالعدل
# وأمر بإسلام فلا يقبلونه ... وينزل منهم مثل منزلة الهزل
# فما برحوا حتى انتدبت لغارة ... لهم حيث حلوا ابتغى راحة الفضل
# بأمر رسول الله، أول خافق ... عليه لواء لم يكن لاح من قبلي
# لواء لديه النصر من ذي كرامة ... إله عزيز فعله أفضل الفعل
# عشية ساروا حاشدين وكلنا ... مراجله من غيظ أصحابه تغلي
# فلما تراءينا أناخوا فعقلوا ... مطايا وعقلنا مدى غرض النبل
# فقلنا لهم: حبل الإله نصيرنا ... وما لكم إلا الضلالة من حبل
# فثار أبو جهل هنالك باغيا ms389 ... فخاب ورد الله كيد أبي جهل
# وما نحن إلا في ثلاثين راكبا ... وهم مائتان بعد واحدة فضل PageV01P596
# فيا للؤى لا تطيعوا غواتكم ... وفيئوا إلى الإسلام والمنهج السهل
# فإني أخاف أن يصب عليكم ... عذاب فتدعوا بالندامة والثكل
### || (شعر أبي جهل في الرد على حمزة) :
# فأجابه أبو جهل بن هشام، فقال:
# عجبت لأسباب الحفيظة والجهل ... وللشاغبين بالخلاف وبالبطل
# وللتاركين ما وجدنا جدودنا ... عليه ذوي الأحساب والسؤدد الجزل
# أتونا بإفك كي يضلوا عقولنا ... وليس مضلا إفكهم عقل ذي عقل
# فقلنا لهم: يا قومنا لا تخالفوا ... على قومكم إن الخلاف مدى الجهل
# فإنكم إن تفعلوا تدع نسوة ... لهن بواك بالرزية والثكل
# وإن ترجعوا عما فعلتم فإننا ... بنو عمكم أهل الحفائظ والفضل
# فقالوا لنا: إنا وجدنا محمدا ... رضا لذوي الأحلام منا وذي العقل
# فلما أبوا إلا الخلاف وزينوا ... جماع الأمور بالقبيح من الفعل
# تيممتهم بالساحلين بغارة ... لأتركهم كالعصف ليس بذي أصل
# فورعنى مجدي عنهم وصحبتي ... وقد وازروني بالسيوف وبالنبل
# لإل علينا واجب لا نضيعه ... أمين قواه غير منتكث الحبل
# فلولا ابن عمرو كنت غادرت منهم ... ملاحم للطير العكوف بلا تبل
~~PageV01P597
# ولكنه آلى بإل فقلصت ... بأيماننا حد السيوف عن القتل
# فإن تبقني الأيام أرجع عليهم ... ببيض رقاق الحد محدثة الصقل
# بأيدي حماة من لؤي بن غالب ... كرام المساعي في الجدوبة والمحل
# قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر ينكر هذا الشعر لأبي جهل.
### | غزوة بواط
### || (يومها) :
# قال ابن إسحاق: ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول
~~يريد قريشا.
### || (ابن مظعون على المدينة) :
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة السائب بن عثمان بن مظعون.
### || (العودة إلى المدينة) :
# قال ابن إسحاق: حتى بلغ بواط ، من ناحية رضوى، ثم رجع إلى المدينة
~~ولم يلق كيدا، فلبث بها بقية شهر ربيع الآخر وبعض جمادى الأولى.
### | غزوة العشيرة
### || (أبو سلمة على المدينة) :
# ثم غزا قريشا، فاستعمل على المدينة أبا سلمة بن عبد الأسد، فيما قال ابن
~~هشام.
### || (الطريق إلى العشيرة) :
# قال ابن إسحاق: فسلك على نقب ms390 بني دينار، ثم على فيفاء الخبار، فنزل تحت
~~شجرة ببطحاء ابن أزهر، يقال لها: ذات الساق، فصلى عندها. فثم PageV01P598
# مسجده صلى الله عليه وسلم، وصنع له عندها طعام، فأكل منه، وأكل الناس
~~معه، فموضع أثافي البرمة معلوم هنالك، واستقي له من ماء به، يقال له:
# المشترب، ثم ارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم فترك الخلائق بيسار،
~~وسلك شعبة يقال لها: شعبة عبد الله، وذلك اسمها اليوم، ثم صب لليسار
~~حتى هبط يليل ، فنزل بمجتمعه ومجتمع الضبوعة، واستقى من بئر بالضبوعة،
~~ثم سلك الفرش: فرش ملل، حتى لقي الطريق بصحيرات اليمام، ثم اعتدل به
~~الطريق، حتى نزل العشيرة من بطن ينبع. فأقام بها جمادى الأولى وليالي من
~~جمادى الآخرة، وادع فيها بني مدلج وحلفاءهم من بني ضمرة، ثم رجع إلى
~~المدينة، ولم يلق كيدا.
### || (تكنية الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي بأبي تراب) :
# وفي تلك الغزوة قال لعلي بن أبي طالب عليه السلام ما قال.
# قال ابن إسحاق: فحدثني يزيد بن محمد بن خيثم المحاربي، عن محمد بن كعب
~~القرظي، عن محمد بن خيثم أبي يزيد، عن عمار بن ياسر، قال: كنت أنا وعلي بن
~~أبي طالب رفيقين في غزوة العشيرة، فلما نزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأقام بها، رأينا أناسا من بني مدلج يعملون في عين لهم وفي نخل، فقال لي
~~علي بن أبي طالب: يا أبا اليقظان، هل لك في أن تأتي هؤلاء القوم، فننظر كيف
~~يعملون؟ قال: قلت: إن شئت، قال: فجئناهم، فنظرنا إلى عملهم ساعة، ثم غشينا
~~النوم. فانطلقت أنا وعلي حتى اضطجعنا في صور من النخل، وفي دقعاء
~~من التراب فنمنا، فو الله ما أهبنا إلا رسول الله، PageV01P599
# صلى الله عليه وسلم يحركنا برجله. وقد تتربنا من تلك الدقعاء التي نمنا
~~فيها، فيومئذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب: ما لك يا
~~أبا تراب ؟
# لما يرى عليه من التراب، ثم قال: ألا أحدثكما بأشقى الناس رجلين؟ قلنا:
~~بلى ms391 يا رسول الله، قال: أحيمر ثمود الذي عقر الناقة، والذي يضربك يا
~~علي على هذه- ووضع يده على قرنه- حتى يبل منها هذه. وأخذ بلحيته.
# قال ابن إسحاق: وقد حدثني بعض أهل العلم: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إنما سمى عليا أبا تراب، أنه كان إذا عتب على فاطمة في شيء لم يكلمها،
~~ولم يقل لها شيئا تكرهه، إلا أنه يأخذ ترابا فيضعه على رأسه. قال: فكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى عليه التراب عرف أنه عاتب على فاطمة،
~~فيقول: ما لك يا أبا تراب؟ فالله أعلم أي ذلك كان.
### | سرية سعد بن أبي وقاص
### || (ذهابه إلى الخرار ورجوعه من غير حرب) :
# قال ابن إسحاق: وقد كان بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بين ذلك
~~من غزوة سعد بن أبي وقاص، في ثمانية رهط من المهاجرين، فخرج حتى بلغ الخرار
~~من أرض الحجاز، ثم رجع ولم يلق كيدا.
# قال ابن هشام: ذكر بعض أهل العلم أن بعث سعد هذا كان بعد حمزة.
~~PageV01P600
### | غزوة صفوان وهي غزوة بدر الأولى
### || (إغارة كرز والخروج في طلبه) :
# قال ابن إسحاق: ولم يقم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة حين قدم
~~من غزوة العشيرة إلا ليالي قلائل لا تبلغ العشر، حتى أغار كرز بن جابر
~~الفهري على سرح المدينة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلبه،
~~واستعمل على المدينة زيد بن حارثة، فيما قال ابن هشام.
### || (فوات كرز والرجوع من غير حرب) :
# قال ابن إسحاق: حتى بلغ واديا، يقال له: سفوان، من ناحية بدر، وفاته كرز
~~بن جابر، فلم يدركه، وهي غزوة بدر الأولى. ثم رجع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى المدينة، فأقام بها بقية جمادى الآخرة ورجبا وشعبان.
### | سرية عبد الله بن جحش ونزول: يسئلونك عن الشهر الحرام 2: 217
### || (بعثه والكتاب الذي حمله) :
# وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن جحش بن رئاب الأسدي في
~~رجب، مقفله من بدر الأولى، وبعث ms392 معه ثمانية رهط من المهاجرين، ليس فيهم من
~~الأنصار أحد، وكتب له كتابا وأمره أن لا ينظر فيه حتى يسير يومين ثم ينظر
~~فيه، فيمضي لما أمره به، ولا يستكره من أصحابه أحدا.
### || (أصحاب ابن جحش في سريته)
# وكان أصحاب عبد الله بن جحش من المهاجرين. ثم من بني عبد شمس بن عبد
~~مناف: أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، ومن حلفائهم: عبد الله ابن
~~جحش، وهو أمير القوم، وعكاشة بن محصن بن حرثان، أحد بني أسد PageV01P601
# ابن خزيمة، حليف لهم. ومن بني نوفل بن عبد مناف: عتبة بن غزوان بن جابر،
~~حليف لهم. ومن بني زهرة بن كلاب: سعد بن أبي وقاص. ومن بني عدي بن كعب عامر
~~بن ربيعة، حليف لهم من عنز بن وائل، وواقد بن عبد الله بن عبد مناف بن عرين
~~بن ثعلبة بن يربوع، أحد بني تميم، حليف لهم، وخالد بن البكير، أحد بني سعد
~~بن ليث، حليف لهم. ومن بني الحارث بن فهر: سهيل بن بيضاء.
### || (فض ابن جحش كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ومضيه لطيته) :
# فلما سار عبد الله بن جحش يومين فتح الكتاب، فنظر فيه فإذا فيه: إذا نظرت
~~في كتابي هذا فامض حتى تنزل نخلة، بين مكة والطائف، فترصد بها قريشا وتعلم
~~لنا من أخبارهم. فلما نظر عبد الله بن جحش في الكتاب، قال: سمعا وطاعة، ثم
~~قال لأصحابه: قد أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أمضي إلى نخلة،
~~أرصد بها قريشا، حتى آتيه منهم بخبر، وقد نهاني أن أستكره أحدا منكم.
# فمن كان منكم يريد الشهادة ويرغب فيها فلينطلق، ومن كره ذلك فليرجع، فأما
~~أنا فماض لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمضى ومضى معه أصحابه، لم
~~يتخلف عنه منهم أحد.
### || (تخلف القوم بمعدن) :
# وسلك على الحجاز، حتى إذا كان بمعدن، فوق الفرع، يقال له: بحران، أضل سعد
~~بن أبي وقاص، وعتبة بن غزوان بعيرا لهما، كانا يعتقبانه.
# فتخلفا عليه في طلبه. ms393 ومضى عبد الله بن جحش وبقية أصحابه حتى نزل بنخلة،
~~فمرت به عير لقريش تحمل زبيبا وأدما ، وتجارة من تجارة قريش، فيها عمرو
~~ابن الحضرمي.
### || (اسم الحضرمي ونسبه) :
# قال ابن هشام: واسم الحضرمي: عبد الله بن عباد، (ويقال: مالك PageV01P602
# ابن عباد) أحد الصدف، واسم الصدف: عمرو بن مالك، أحد السكون بن أشرس
~~بن كندة، ويقال: كندي.
# قال ابن إسحاق: وعثمان بن عبد الله بن المغيرة، وأخوه نوفل بن عبد الله،
~~المخزوميان، والحكم بن كيسان، مولى هشام بن المغيرة.
### || (ما جرى بين الفريقين وما خلص به ابن جحش) :
# فلما رآهم القوم هابوهم وقد نزلوا قريبا منهم، فأشرف لهم عكاشة بن محصن،
~~وكان قد حلق رأسه، فلما رأوه أمنوا، وقالوا عمار، لا بأس عليكم منهم.
# وتشاور القوم فيهم وذلك في آخر يوم من رجب فقال القوم والله لئن تركتم
~~القوم هذه الليلة ليدخلن الحرم، فليمتنعن منكم به ولئن قتلتموهم لتقتلنهم
~~في الشهر الحرام، فتردد القوم، وهابوا الإقدام عليهم، ثم شجعوا أنفسهم
~~عليهم، وأجمعوا على قتل من قدروا عليه منهم، وأخذ ما معهم. فرمى واقد بن
~~عبد الله التميمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله، واستأسر عثمان بن عبد الله،
~~والحكم ابن كيسان، وأفلت القوم نوفل بن عبد الله فأعجزهم. وأقبل عبد الله
~~بن جحش وأصحابه بالعير وبالأسيرين، حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة.
# وقد ذكر بعض آل عبد الله بن جحش: أن عبد الله قال لأصحابه: إن لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مما غنمتا الخمس وذلك قبل أن يفرض الله تعالى الخمس من
~~المغانم- فعزل لرسول الله صلى الله عليه وسلم خمس العير، وقسم سائرها بين
~~أصحابه.
### || (نكران الرسول صلى الله عليه وسلم على ابن جحش قتاله في الشهر الحرام) :
# قال ابن إسحاق : فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة، قال: ما أمرتكم بقتال في الشهر الحرام. فوقف العير والأسيرين.
~~وأبى أن يأخذ من ذلك شيئا، فلما قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم سقط ms394
~~في أيدي القوم، PageV01P603
# وظنوا أنهم قد هلكوا، وعنفهم إخوانهم من المسلمين فيما صنعوا. وقالت قريش
~~قد استحل محمد وأصحابه الشهر الحرام، وسفكوا فيه الدم، وأخذوا فيه الأموال،
~~وأسروا فيه الرجال، فقال من يرد عليهم من المسلمين، ممن كان بمكة: إنما
~~أصابوا ما أصابوا في شعبان.
### || (توقع اليهود بالمسلمين الشر) :
# وقالت يهود- تفاءل بذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم- عمرو بن
~~الحضرمي قتله واقد بن عبد الله، عمرو، عمرت الحرب، والحضرمي، حضرت الحرب،
~~وواقد بن عبد الله، وقدت الحرب. فجعل الله ذلك عليهم لا لهم.
### || (نزول القرآن في فعل ابن جحش وإقرار الرسول له صلى الله عليه وسلم في فعله) :
# فلما أكثر الناس في ذلك أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم: يسئلونك
~~عن الشهر الحرام قتال فيه، قل قتال فيه كبير، وصد عن سبيل الله وكفر به،
~~والمسجد الحرام، وإخراج أهله منه أكبر عند الله 2: 217 أي إن كنتم قتلتم في
~~الشهر الحرام فقد صدوكم عن سبيل الله مع الكفر به، وعن المسجد الحرام،
~~وإخراجكم منه وأنتم أهله، أكبر عند الله من قتل من قتلتم منهم والفتنة أكبر
~~من القتل 2: 217: أي قد كانوا يفتنون المسلم في دينه، حتى يردوه إلى الكفر
~~بعد إيمانه، فذلك أكبر عند الله من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم
~~عن دينكم إن استطاعوا 2: 217: أي ثم هم مقيمون على أخبث ذلك وأعظمه، غير
~~تائبين ولا نازعين. فلما نزل القرآن بهذا من الأمر، وفرج الله تعالى عن
~~المسلمين ما كانوا فيه من الشفق قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العير والأسيرين، وبعثت إليه قريش في فداء عثمان بن عبد الله والحكم ابن
~~كيسان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نفديكموها حتى يقدم صاحبانا-
~~يعني سعد بن أبي وقاص، وعتبة بن غزوان- فإنا نخشاكم عليهما، فإن تقتلوهما،
~~نقتل صاحبيكم. فقدم سعد وعتبة، فأفداهما رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منهم. PageV01P604
### || (إسلام ابن كيسان وموت عثمان كافرا) :
# فأما الحكم بن كيسان فأسلم فحسن إسلامه، وأقام عند رسول ms395 الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى قتل يوم بئر معونة شهيدا. وأما عثمان بن عبد الله فلحق بمكة،
~~فمات بها كافرا.
### || (طمع ابن جحش في الأجر وما نزل في ذلك) :
# فلما تجلى عن عبد الله بن جحش وأصحابه ما كانوا فيه حين نزل القرآن،
~~طمعوا في الأجر، فقالوا: يا رسول الله: أنطمع، أن تكون لنا غزوة نعطى فيها
~~أجر المجاهدين؟ فأنزل الله عز وجل فيهم: إن الذين آمنوا والذين هاجروا
~~وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله، والله غفور رحيم 2: 218،
~~فوضعهم الله عز وجل من ذلك على أعظم الرجاء.
# والحديث في هذا عن الزهري ويزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير.
# قال ابن إسحاق: وقد ذكر بعض آل عبد الله بن جحش: أن الله عز وجل قسم
~~الفيء حين أحله، فجعل أربعة أخماس لمن أفاءه الله، وخمسا إلى الله ورسوله،
~~فوقع على ما كان عبد الله بن جحش صنع في تلك العير.
# قال ابن هشام: وهي أول غنيمة غنمها المسلمون. وعمرو بن الحضرمي أول من
~~قتله المسلمون، وعثمان بن عبد الله، والحكم بن كيسان أول من أسر المسلمون.
### || (شعر في هذه السرية ينسب إلى أبي بكر وإلى ابن جحش) :
# قال ابن إسحاق: فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه في غزوة عبد الله بن
~~جحش، ويقال: بل عبد الله بن جحش قالها، حين قالت قريش: قد أحل محمد وأصحابه
~~الشهر الحرام، وسفكوا فيه الدم وأخذوا فيه المال، وأسروا فيه الرجال- قال
~~ابن هشام: هي لعبد الله بن جحش:
# تعدون قتلا في الحرام عظيمة ... وأعظم منه لو يرى الرشد راشد
# صدودكم عما يقول محمد ... وكفر به والله راء وشاهد
# وإخراجكم من مسجد الله أهله ... لئلا يرى لله في البيت ساجد
# فإنا وإن عيرتمونا بقتله ... وأرجف بالإسلام باغ وحاسد
# PageV01P605
# سقينا من ابن الحضرمي رماحنا ... بنخلة لما أوقد الحرب واقد
# دما وابن عبد الله عثمان بيننا ... ينازعه غل من القد عاند
### | صرف القبلة إلى الكعبة
# قال ابن إسحاق: ويقال: صرفت القبلة في شعبان ms396 على رأس ثمانية عشر شهرا من
~~مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة .
### | غزوة بدر الكبرى
### || (عير أبي سفيان) :
# قال ابن إسحاق: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع بأبي سفيان بن
~~حرب مقبلا من الشأم في عير لقريش عظيمة، فيها أموال لقريش وتجارة من
~~تجاراتهم وفيها ثلاثون رجلا من قريش أو أربعون، منهم مخرمة بن نوفل بن أهيب
~~بن عبد مناف بن زهرة، وعمرو بن العاص بن وائل بن هشام.
### || (ندب المسلمين للعير وحذر أبي سفيان) :
# قال ابن هشام: ويقال: عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم .
# قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن مسلم الزهري، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعبد
~~الله بن أبي بكر ويزيد بن رومان عن عروة بن الزبير وغيرهم من علمائنا عن
~~ابن عباس، كل قد حدثني بعض هذا الحديث فاجتمع حديثهم فيما سقت من حديث بدر
~~[4] ، قالوا: لما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي سفيان PageV01P606
# مقبلا من الشام، ندب المسلمين إليهم وقال هذه عير قريش فيها أموالهم
~~فاخرجوا إليها لعل الله ينفلكموها. فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم،
~~وذلك أنهم لم يظنوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقى خربا وكان أبو
~~سفيان حين دنا من الحجاز يتحسس الأخبار ويسأل من لقي من الركبان تخوفا
~~على أمر الناس. حتى أصاب خبرا من بعض الركبان: أن محمدا قد استنفر
~~أصحابه لك ولعيرك فحذر عند ذلك. فاستأجر ضمضم بن عمرو الغفاري، فبعثه إلى
~~مكة، وأمره أن يأتي قريشا فيستنفرهم إلى أموالهم، ويخبرهم أن محمدا قد عرض
~~لها في أصحابه. فخرج ضمضم بن عمرو سريعا إلى مكة.
### | ذكر رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب
### || (عاتكة تقص رؤياها على أخيها العباس) :
# قال ابن إسحاق: فأخبرني من لا أتهم عن عكرمة عن ابن عباس، ويزيد ابن
~~رومان، عن عروة بن الزبير، قالا: وقد رأت عاتكة بنت عبد المطلب، قبل قدوم
~~ضمضم مكة بثلاث ليال، رؤيا أفزعتها. فبعثت إلى أخيها العباس بن عبد المطلب
~~فقالت ms397 له: يا أخي، والله لقد رأيت الليلة رؤيا أفظعتني ، وتخوفت أن
~~يدخل على قومك منها شر ومصيبة، فاكتم عني ما أحدثك به، فقال لها: وما
~~رأيت؟
# قالت: رأيت راكبا أقبل على بعير له، حتى وقف بالأبطح، ثم صرخ بأعلى صوته:
~~ألا انفروا يا لغدر لمصارعكم في ثلاث، فأرى الناس اجتمعوا إليه،
~~PageV01P607
# ثم دخل المسجد والناس يتبعونه، فبينما هم حوله مثل به بعيره على ظهر
~~الكعبة، ثم صرخ بمثلها: ألا انفروا يا لغدر لمصارعكم في ثلاث: ثم مثل به
~~بعيره على رأس أبي قبيس ، فصرخ بمثلها. ثم أخذ صخرة فأرسلها. فأقبلت
~~تهوي، حتى إذا كانت بأسفل الجبل ارفضت ، فما بقي بيت من بيوت مكة ولا
~~دار إلا دخلتها منها فلقة، قال العباس: والله إن هذه لرؤيا، وأنت فاكتميها،
~~ولا تذكريها لأحد.
### || (الرؤيا تذيع في قريش) :
# ثم خرج العباس، فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة، وكان له صديقا، فذكرها له،
~~واستكتمه إياها. فذكرها الوليد لأبيه عتبة، ففشا الحديث بمكة، حتى تحدثت به
~~قريش في أنديتها.
### || (ما جرى بين أبى جهل وللعباس بسبب الرؤيا) :
# قال العباس: فغدوت لأطوف بالبيت وأبو جهل بن هشام في رهط من قريش قعود
~~يتحدثون برؤيا عاتكة، فلما رآني أبو جهل قال: يا أبا الفضل إذا فرغت من
~~طوافك فأقبل إلينا، فلما فرغت أقبلت حتى جلست معهم، فقال لي أبو جهل: يا
~~بني عبد المطلب، متى حدثت فيكم هذه النبية؟ قال: قلت: وما ذاك؟ قال: تلك
~~الرؤيا التي رأت عاتكة، قال: فقلت: وما رأت؟ قال:
# يا بني عبد المطلب، أما رضيتم أن يتنبأ رجالكم حتى تتنبأ نساؤكم، قد زعمت
~~عاتكة في رؤياها أنه قال: انفروا في ثلاث، فسنتربص بكم هذه الثلاث، فإن يك
~~حقا ما تقول فسيكون، وإن تمض الثلاث ولم يكن من ذلك شيء، نكتب PageV01P608
# عليكم كتابا أنكم أكذب أهل بيت في العرب. قال العباس: فو الله ما كان مني
~~إليه كبير، إلا أني جحدت ذلك، وأنكرت أن تكون رأت شيئا. قال: ثم تفرقنا.
### || (نساء عبد المطلب يلمن ms398 العباس للينه مع أبي جهل) :
# فلما أمسيت، لم تبق امرأة من بني عبد المطلب إلا أتتني، فقالت: أقررتم
~~لهذا الفاسق الخبيث أن يقع في رجالكم، ثم قد تناول النساء وأنت تسمع، ثم لم
~~يكن عندك غير لشيء مما سمعت، قال: قلت: قد والله فعلت، ما كان مني إليه
~~من كبير. وايم الله لأتعرضن له، فإن عاد لأكفينكه.
### || (العباس يقصد أبا جهل لينال منه، فيصرفه عنه تحقق الرؤيا) :
# قال: فغدوت في اليوم الثالث من رؤيا عاتكة، وأنا حديد مغضب أرى أني قد
~~فاتني منه أمر أحب أن أدركه منه. قال: فدخلت المسجد فرأيته، فو الله إني
~~لأمشي نحوه أتعرضه، ليعود لبعض ما قال فأقع به، وكان رجلا خفيفا، حديد
~~الوجه، حديد اللسان، حديد النظر. قال: إذ خرج نحو باب المسجد يشتد. قال:
~~فقلت في نفسي: ما له لعنه الله، أكل هذا فرق مني أن أشاتمه! قال: وإذا هو
~~قد سمع ما لم أسمع: صوت ضمضم بن عمرو الغفاري، وهو يصرخ ببطن الوادي واقفا
~~على بعيره، قد جدع بعيره ، وحول رحله، وشق قميصه، وهو يقول: يا معشر
~~قريش، اللطيمة اللطيمة، أموالكم مع أبي سفيان قد عرض لها محمد في
~~أصحابه، لا أرى أن تدركوها، الغوث الغوث.
# قال: فشغلني عنه وشغله عني ما جاء من الأمر.
### || (تجهز قريش للخروج) :
# فتجهز الناس سراعا، وقالوا: أيظن محمد وأصحابه أن تكون كعير ابن الحضرمي،
~~كلا والله ليعلمن غير ذلك. فكانوا بين رجلين، إما خارج وإما باعث مكانه
~~رجلا. وأوعبت قريش، فلم يتخلف من أشرافها أحد. PageV01P609
# إلا أن أبا لهب بن عبد المطلب تخلف، وبعث مكانه العاصي بن هشام بن
~~المغيرة وكان قد لاط له بأربعة آلاف درهم كانت له عليه، أفلس بها،
~~فاستأجره بها على أن يجزئ عنه، بعثه فخرج عنه، وتخلف أبو لهب.
### || (عقبة يتهكم بأمية لقعوده فيخرج) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي نجيح: أن أمية بن خلف كان أجمع
~~القعود، وكان شيخا جليلا جسيما ثقيلا، فأتاه عقبة بن أبي معيط، وهو ms399 جالس في
~~المسجد بين ظهراني قومه، بمجمرة يحملها، فيها نار ومجمر ، حتى وضعها
~~بين يديه، ثم قال: يا أبا علي، استجمر، فإنما أنت من النساء، قال:
# قبحك الله وقبح ما جئت به، قال: ثم تجهز فخرج مع الناس.
### || (الحرب بين كنانة وقريش وتحاجزهم يوم بدر) :
# قال ابن إسحاق: ولما فرغوا من جهازهم، وأجمعوا المسير، ذكروا ما كان
~~بينهم وبين بني بكر بن عبد مناة بن كنانة من الحرب، فقالوا: إنا نخشى أن
~~يأتونا من خلفنا، وكانت الحرب التي كانت بين قريش وبين بني بكر- كما حدثني
~~بعض بني عامر بن لؤي، عن محمد بن سعيد بن المسيب- في ابن لحفص بن الأخيف،
~~أحد بني معيص بن عامر بن لؤي، خرج يبتغي ضالة له بضجنان، وهو غلام حدث في
~~رأسه ذؤابة، وعليه حلة له، وكان غلاما وضيئا نظيفا، فمر بعامر بن يزيد
~~بن عامر بن الملوح، أحد بني يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن
~~عبد مناة بن كنانة، وهو بضجنان، وهو سيد بني بكر يومئذ، فرآه فأعجبه، فقال:
~~من أنت يا غلام؟ قال: أنا ابن لحفص ابن الأخيف القرشي. فلما ولى الغلام،
~~قال عامر بن زيد: يا بني بكر، ما لكم في قريش من دم؟ قالوا: بلى والله، إن
~~لنا فيهم لدماء، قال: ما كان رجل ليقتل هذا الغلام برجله إلا كان قد استوفى
~~دمه. قال: فتبعه رجل من بني بكر، فقتله PageV01P610
# بدم كان له في قريش، فتكلمت فيه قريش، فقال عامر بن يزيد: يا معشر قريش
~~قد كانت لنا فيكم دماء، فما شئتم. إن شئتم فأدوا علينا ما لنا قبلكم، ونؤدي
~~ما لكم قبلنا، وإن شئتم فإنما هي الدماء: رجل برجل، فتجافوا عما لكم قبلنا،
~~ونتجافى عما لنا قبلكم، فهان ذلك الغلام على هذا الحي من قريش، وقالوا:
# صدق، رجل برجل. فلهوا عنه ، فلم يطلبوا به.
# قال: فبينما أخوه مكرز بن حفص بن الأخيف يسير بمر الظهران، إذ نظر إلى
~~عامر بن يزيد بن عامر بن ms400 الملوح على جمل له، فلما رآه أقبل إليه حتى أناخ
~~به، وعامر متوشح سيفه، فعلاه مكرز بسيفه حتى قتله، ثم خاض بطنه بسيفه، ثم
~~أتى به مكة، فعلقه من الليل بأستار الكعبة. فلما أصبحت قريش رأوا سيف عامر
~~بن يزيد بن عامر معلقا بأستار الكعبة، فعرفوه، فقالوا: إن هذا لسيف عامر بن
~~يزيد، عدا عليه مكرز بن حفص فقتله، فكان ذلك من أمرهم. فبينما هم في ذلك من
~~حربهم، حجز الإسلام بين الناس، فتشاغلوا به، حتى أجمعت قريش المسير إلى
~~بدر، فذكروا الذي بينهم وبين بني بكر فخافوهم.
### || (شعر مكرز في قتله عامرا) :
# وقال مكرز بن حفص في قتله عامرا:
# لما رأيت أنه هو عامر ... تذكرت أشلاء الحبيب الملحب
# وقلت لنفسي: إنه هو عامر ... فلا ترهبيه، وانظري أي مركب
# وأيقنت أني إن أجلله ضربة ... متى ما أصبه بالفرافر يعطب
# خفضت له جأشي وألقيت كلكلي ... على بطل شاكي السلاح مجرب
# ولم أك لما التف روعي وروعه ... عصارة هجن من نساء ولا أب PageV01P611
# حللت به وتري ولم أنس ذحله ... إذا ما تناسى ذحله كل عيهب
# (قال ابن هشام: الفرافر (في غير هذا الموضع) : الرجل الأضبط، «وفي هذا
~~الموضع» : السيف) ، والعيهب: الذي لا عقل له، ويقال لتيس الظباء وفحل
~~النعام: العيهب. (قال الخليل: العيهب: الرجل الضعيف عن إدراك وتره) .
### || (إبليس يغري قريشا بالخروج) :
# قال ابن إسحاق وحدثني يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير، قال: لما أجمعت
~~قريش المسير ذكرت الذي كان بينها وبين بني بكر، فكاد ذلك يثنيهم، فتبدى لهم
~~إبليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي، وكان من أشراف بني كنانة،
~~فقال لهم: أنا لكم جار من أن تأتيكم كنانة من خلفكم بشيء تكرهونه، فخرجوا
~~سراعا.
### || (خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليال مضت من شهر
~~رمضان في أصحابه- قال ابن هشام: خرج (يوم الاثنين) لثمان ليال خلون
~~من شهر رمضان- واستعمل عمرو بن أم مكتوم- ويقال اسمه: عبد الله ms401 بن أم مكتوم
~~أخا بني عامر بن لؤي، على الصلاة بالناس، ثم رد أبا لبابة من الروحاء،
~~واستعمله على المدينة.
### || (صاحب اللواء) :
# قال ابن إسحاق: ودفع اللواء إلى مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد
~~الدار. قال ابن هشام: وكان أبيض.
### || (رايتا الرسول صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: وكان أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم رايتان سوداوان،
~~PageV01P612
# إحداهما مع علي بن أبي طالب، يقال لها: العقاب، والأخرى مع بعض الأنصار.
### || (عدد إبل المسلمين) :
# قال ابن إسحاق: وكانت إبل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ
~~سبعين بعيرا، فاعتقبوها، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلي بن أبي
~~طالب، ومرثد بن أبي مرثد الغنوي يعتقبون بعيرا، وكان حمزة بن عبد المطلب،
~~وزيد بن حارثة، وأبو كبشة، وأنسة، موليا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعتقبون بعيرا، وكان أبو بكر، وعمر، وعبد الرحمن بن عوف يعتقبون بعيرا.
# قال ابن إسحاق: وجعل على الساقة قيس بن أبي صعصعة أخا بني مازن بن
~~النجار. وكانت راية الأنصار مع سعد بن معاذ، فيما قال ابن هشام.
### || (طريق المسلمين إلى بدر) :
# قال ابن إسحاق: فسلك طريقه من المدينة إلى مكة، على نقب المدينة، ثم على
~~العقيق، ثم على ذي الحليفة، ثم على أولات الجيش.
# قال ابن هشام: ذات الجيش.
### || (الرجل الذي اعترض الرسول وجواب سلمة له) :
# قال ابن إسحاق: ثم مر على تربان ، ثم على ملل، ثم غميس الحمام من
~~مريين، ثم على صخيرات اليمام، ثم على السيالة، ثم على فج الروحاء، ثم على
~~شنوكة، وهي الطريق المعتدلة، حتى إذا كان بعرق الظبية- قال ابن هشام:
# الظبية: عن غير ابن إسحاق- لقوا رجلا من الأعراب، فسألوه عن الناس، فلم
~~يجدوا عنده خبرا، فقال له الناس: سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال:
# أوفيكم رسول الله؟ قالوا: نعم، فسلم عليه، ثم قال: إن كنت رسول الله
~~فأخبرني عما في بطن ناقتي هذه. قال له سلمة بن سلامة بن وقش: ms402 لا تسأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وأقبل علي فأنا أخبرك عن ذلك. نزوت عليها، ففي
~~بطنها منك سخلة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، مه، أفحشت على
~~الرجل، ثم أعرض عن سلمة. PageV01P613
### || (بقية الطريق إلى بدر) :
# ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم سجسج، وهي بئر الروحاء، ثم ارتحل
~~منها، حتى إذا كان بالمنصرف، ترك طريق مكة بيسار، وسلك ذات اليمين على
~~النازية، يريد بدرا، فسلك في ناحية منها، حتى جزع واديا، يقال له
~~رحقان، بين النازية وبين مضيق الصفراء، (ثم على المضيق) ، ثم انصب منه،
~~حتى إذا كان قريبا من الصفراء، بعث بسبس بن الجهني، حليف بني ساعدة،
~~وعدي بن أبي الزغباء الجهني، حليف بني النجار، إلى بدر يتحسسان له
~~الأخبار، عن أبي سفيان بن حرب وغيره. ثم ارتحل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وقد قدمها. فلما استقبل الصفراء، وهي قريبة بين جبلين، سأل عن
~~جبليهما ما اسماهما؟ فقالوا: يقال لأحدهما، هذا مسلح، وللآخر: هذا مخرئ،
~~وسأل عن أهلهما، فقيل: بنو النار وبنو حراق، بطنان من بني غفار فكرههما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والمرور بينهما، وتفاءل بأسمائهما وأسماء
~~أهلهما. فتركهما رسول الله صلى الله عليه وسلم والصفراء بيسار، وسلك ذات
~~اليمين على واد يقال له: ذفران، فجزع فيه، ثم نزل.
### || (أبو بكر وعمر والمقداد وكلماتهم في الجهاد) :
# وأتاه الخبر عن قريش بمسيرهم ليمنعوا عيرهم، فاستشار الناس، وأخبرهم
~~PageV01P614
# عن قريش، فقام أبو بكر الصديق، فقال وأحسن. ثم قام عمر بن الخطاب، فقال
~~وأحسن، ثم قام المقداد بن عمرو فقال: يا رسول الله، امض لما أراك الله فنحن
~~معك، والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا،
~~إنا هاهنا قاعدون 5: 24. ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون، فو
~~الذي بعثك بالحق لو سرت بنا إلى برك الغماد لجالدنا معك من دونه، حتى
~~تبلغه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا، ودعا له به.
### || (استيثاق الرسول صلى الله ms403 عليه وسلم من أمر الأنصار) :
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أشيروا علي أيها الناس. وإنما يريد
~~الأنصار، وذلك أنهم عدد الناس، وأنهم حين بايعوه بالعقبة، قالوا: يا رسول
~~الله: إنا براء من ذمامك حتى تصل إلى ديارنا، فإذا وصلت إلينا، فأنت في
~~ذمتنا نمنعك مما نمنع منه أبناءنا ونساءنا. فكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يتخوف ألا تكون الأنصار ترى عليها نصره إلا ممن دهمه بالمدينة من
~~عدوه، وأن ليس عليهم أن يسير بهم إلى عدو من بلادهم. فلما قال ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال له سعد بن معاذ: والله لكأنك تريدنا يا رسول
~~الله؟ قال أجل، قال: فقد آمنا بك وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق،
~~وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا، على السمع والطاعة، فامض يا رسول الله
~~لما أردت فنحن معك، فو الذي بعثك بالحق، لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته
~~لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدا، إنا
~~لصبر في الحرب، صدق في اللقاء. لعل الله يريك منا ما تقر به عينك، فسر بنا
~~على بركة الله. فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول سعد، ونشطه ذلك، ثم
~~قال: سيروا وأبشروا، فإن الله تعالى قد وعدني إحدى الطائفتين، والله لكأني
~~الآن أنظر إلى مصارع القوم.
### || (الرسول صلى الله عليه وسلم وأبو بكر يتعرفان أخبار قريش) :
# ثم ارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذفران، فسلك على ثنايا. يقال
~~لها PageV01P615
# الأصافر، ثم انحط منها إلى بلد يقال له: الدبة، وترك الحنان بيمين وهو
~~كثيب عظيم كالجبل العظيم، ثم نزل قريبا من بدر، فركب هو ورجل من أصحابه:
# قال ابن هشام: الرجل هو أبو بكر الصديق.
# قال ابن إسحاق كما حدثني محمد بن يحيى بن حبان: حتى وقف على شيخ من
~~العرب، فسأله عن قريش، وعن محمد وأصحابه، وما بلغه عنهم، فقال الشيخ: لا
~~أخبركما حتى تخبراني ممن أنتما؟ فقال رسول ms404 الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~أخبرتنا أخبرناك. قال: أذاك بذاك؟ قال: نعم، قال الشيخ فإنه بلغني أن محمدا
~~وأصحابه خرجوا يوم كذا وكذا، فإن كان صدق الذي أخبرني، فهم اليوم بمكان كذا
~~وكذا، للمكان الذي به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبلغني أن قريشا خرجوا
~~يوم كذا وكذا، فإن كان الذي أخبرني صدقني فهم اليوم بمكان كذا وكذا للمكان
~~الذي فيه قريش. فلما فرغ من خبره، قال: ممن أنتما؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: نحن من ماء، ثم انصرف عنه. قال يقول الشيخ: ما من ماء، أمن ماء
~~العراق؟ قال ابن هشام: يقال: ذلك الشيخ: سفيان الضمري.
### || (ظفر المسلمين برجلين من قريش يقفانهم على أخبارهم) :
# قال ابن إسحاق: ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه، فلما
~~أمسى بعث علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، في نفر من
~~أصحابه، إلى ماء بدر، يلتمسون الخبر له عليه- كما حدثني يزيد بن رومان، عن
~~عروة بن الزبير- فأصابوا راوية لقريش فيها أسلم، غلام بني الحجاج،
~~وعريض أبو يسار، غلام بني العاص بن سعيد، فأتوا بهما فسألوهما، ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قائم يصلي، فقالا: نحن سقاة قريش، بعثونا نسقيهم من
~~الماء. فكره القوم خبرهما، ورجوا أن يكونا لأبي سفيان، فضربوهما. فلما
~~أذلقوهما قالا: نحن لأبي سفيان، فتركوهما. وركع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV01P616
# وسجد سجدتيه، ثم سلم، وقال: إذا صدقاكم ضربتموهما، وإذا كذباكم
~~تركتموهما، صدقا، والله إنهما لقريش، أخبراني عن قريش؟ قالا: هم والله وراء
~~هذا الكثيب الذي ترى بالعدوة القصوى- والكثيب: العقنقل- فقال لهما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: كم القوم؟ قالا: كثير، قال: ما عدتهم؟
# قالا: لا ندري، قال: كم ينحرون كل يوم؟ قالا: يوما تسعا، ويوما عشرا،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القوم فيما بين التسع مائة والألف.
# ثم قال لهما: فمن فيهم من أشراف قريش؟ قالا: عتبة بن ربيعة، وشيبة بن
~~ربيعة، وأبو البختري بن هشام، ms405 وحكيم بن حزام، ونوفل بن خويلد، والحارث بن
~~عامر بن نوفل، وطعيمة بن عدي بن نوفل، والنضر بن الحارث، وزمعة بن الأسود،
~~وأبو جهل بن هشام، وأمية بن خلف، ونبيه، ومنبه ابنا الحجاج، وسهيل بن عمرو،
~~وعمرو بن عبد ود. فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس، فقال: هذه
~~مكة قد ألقت إليكم أفلاذ كبدها.
### || (بسبس وعدي يتجسسان الأخبار) :
# قال ابن إسحاق: وكان بسبس بن عمرو، وعدي بن أبي الزغباء قد مضيا حتى نزلا
~~بدرا، فأناخا إلى تل قريب من الماء، ثم أخذا شنا لهما يستقيان فيه،
~~ومجدي بن عمرو الجهني على الماء. فسمع عدي وبسبس جاريتين من جواري الحاضر
~~[3] ، وهما يتلازمان على الماء، والملزومة تقول لصاحبتها: إنما
~~تأتي العير غدا أو بعد غد، فأعمل لهم، ثم أقضيك الذي لك. قال مجدي:
# صدقت، ثم خلص بينهما. وسمع ذلك عدي وبسبس، فجلسا على بعيريهما، ثم انطلقا
~~حتى أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبراه بما سمعا. PageV01P617
### || (حذر أبي سفيان وهربه بالعير) :
# وأقبل أبو سفيان بن حرب، حتى تقدم العير حذرا، حتى ورد الماء، فقال لمجدي
~~بن عمرو: هل أحسست أحدا، فقال: ما رأيت أحدا أنكره، إلا أني قد رأيت راكبين
~~قد أناخا إلى هذا التل، ثم استقيا في شن لهما، ثم انطلقا.
# فأتى أبو سفيان مناخهما، فأخذ من أبعار بعيريهما، ففته، فإذا فيه النوى،
~~فقال: هذه والله علائف يثرب. فرجع إلى أصحابه سريعا، فضرب وجه عيره عن
~~الطريق، فساحل بها، وترك بدرا بيسار، وانطلق حتى أسرع.
### || (رؤيا جهيم بن الصلت في مصارع قريش) :
# (قال) : وأقبلت قريش، فلما نزلوا الجحفة، رأى جهيم بن الصلت ابن
~~مخرمة بن المطلب بن عبد مناف رؤيا، فقال: إني رأيت فيما يرى النائم، وإني
~~لبين النائم واليقظان. إذ نظرت إلى رجل قد أقبل على فرس حتى وقف، ومعه بعير
~~له، ثم قال: قتل عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأبو الحكم بن هشام، وأمية
~~بن خلف، وفلان وفلان، فعدد رجالا ممن قتل يوم بدر، ms406 من أشراف قريش، ثم رأيته
~~ضرب في لبة بعيره، ثم أرسله في العسكر، فما بقي خباء من أخبية العسكر إلا
~~أصابه نضح من دمه.
# قال: فبلغت أبا جهل، فقال: وهذا أيضا نبي آخر من بني المطلب، سيعلم غدا
~~من المقتول إن نحن التقينا.
### || (رسالة أبي سفيان إلى قريش) :
# قال ابن إسحاق: ولما رأى أبو سفيان أنه قد أحرز عيره، أرسل إلى قريش:
# إنكم إنما خرجتم لتمنعوا عيركم ورجالكم وأموالكم، فقد نجاها الله،
~~فارجعوا، فقال أبو جهل بن هشام: والله لا نرجع حتى نرد بدرا- وكان بدر
~~موسما من مواسم العرب، يجتمع لهم به سوق كل عام- فنقيم عليه ثلاثا، فننحر
~~الجزر، PageV01P618
# ونطعم الطعام، ونسقي الخمر، وتعزف علينا القيان ، وتسمع بنا العرب
~~وبمسيرنا وجمعنا، فلا يزالون يهابوننا أبدا بعدها، فامضوا.
### || (رجوع الأخنس ببني زهرة) :
# وقال الأخنس بن شريق بن عمرو بن وهب الثقفي، وكان حليفا لبني زهرة وهم
~~بالجحفة: يا بني زهرة، قد نجى الله لكم أموالكم، وخلص لكم صاحبكم مخرمة بن
~~نوفل، وإنما نفرتم لتمنعوه وماله، فاجعلوا لي جبنها وارجعوا، فإنه لا حاجة
~~لكم بأن تخرجوا في غير ضيعة ، لا ما يقول هذا، يعني أبا جهل.
# فرجعوا، فلم يشهدها زهري واحد، أطاعوه وكان فيهم مطاعا. ولم يكن بقي من
~~قريش بطن إلا وقد نفر منهم ناس، إلا بني عدي بن كعب، لم يخرج منهم رجل
~~واحد، فرجعت بنو زهرة مع الأخنس بن شريق، فلم يشهد بدرا من هاتين القبيلتين
~~أحد، ومشى القوم. وكان بين طالب بن أبي طالب- وكان في القوم- وبين بعض قريش
~~محاورة، فقالوا: والله لقد عرفنا يا بني هاشم، وإن خرجتم معنا، أن هواكم
~~لمع محمد. فرجع طالب إلى مكة مع من رجع. وقال طالب ابن أبي طالب:
# لا هم إما يغزون طالب ... في عصبة محالف محارب
# في مقنب من هذه المقانب ... فليكن المسلوب غير السالب
# وليكن المغلوب غير الغالب
# قال ابن هشام: قوله «فليكن المسلوب» ، وقوله «وليكن المغلوب» عن غير واحد
~~من الرواة للشعر.
### || (نزول قريش بالعدوة والمسلمين ببدر) :
# قال ms407 ابن إسحاق: ومضت قريش حتى نزلوا بالعدوة القصوى من الوادي، خلف
~~العقنقل وبطن الوادي، وهو يليل، بين بدر وبين العقنقل، PageV01P619
# الكثيب الذي خلفه قريش، والقلب ببدر في العدوة الدنيا من بطن يليل
~~إلى المدينة. وبعث الله السماء، وكان الودي دهسا ، فأصاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه منها ما لبد لهم الأرض ولم يمنعهم عن السير
~~وأصاب قريشا منها ما لم يقدروا على أن يرتحلوا معه. فخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يبادرهم إلى الماء، حتى إذا جاء أدنى ماء من بدر نزل به.
### || (مشورة الحباب على رسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: فحدثت عن رجال من بني سلمة، أنهم ذكروا: أن الحباب بن
~~المنذر بن الجموح قال: يا رسول الله، أرأيت هذا المنزل، أمنزلا أنزلكه الله
~~ليس لنا أن نتقدمه، ولا نتأخر عنه، أم هو الرأي والحرب والمكيدة؟
# قال: بل هو الرأي والحرب والمكيدة؟ فقال: يا رسول الله، فإن هذا ليس
~~بمنزل، فانهض بالناس حتى نأتي أدنى ماء من القوم، فننزله، ثم نغور ما
~~وراءه من القلب، ثم نبني عليه حوضا فنملؤه ماء، ثم نقاتل القوم، فنشرب ولا
~~يشربون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد أشرت بالرأي. فنهض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من الناس، فسار حتى إذا أتى أدنى ماء من
~~القوم نزل عليه، ثم أمر بالقلب فغورت، وبنى حوضا على القليب الذي نزل عليه،
~~فملئ ماء، ثم قذفوا فيه الآنية.
### || (بناء العريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر أنه حدث: أن سعد بن معاذ قال:
~~يا نبي الله، ألا نبني لك عريشا تكون فيه، ونعد عندك ركائبك، ثم نلقى
~~عدونا، فإن أعزنا الله وأظهرنا على عدونا، كان ذلك ما أحببنا، وإن
~~PageV01P620
# كانت الأخرى، جلست على ركائبك، فلحقت بمن وراءنا، فقد تخلف عنك أقوام، يا
~~نبي الله، ما نحن بأشد لك حبا منهم، ولو ظنوا أنك تلقى حربا ما ms408 تخلفوا عنك،
~~يمنعك الله بهم، يناصحونك ويجاهدون معك. فأثنى عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خيرا، ودعا له بخير. ثم بني لرسول الله صلى الله عليه وسلم عريش،
~~فكان فيه.
### || (ارتحال قريش) :
# قال ابن إسحاق: وقد ارتحلت قريش حين أصبحت، فأقبلت، فلما رآها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تصوب من العقنقل- وهو الكثيب الذي جاءوا منه إلى
~~الوادي- قال: اللهم هذه قريش قد أقبلت بخيلائها وفخرها، تحادك
~~وتكذب رسولك، اللهم فنصرك الذي وعدتني، اللهم أحنهم الغداة. وقد قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم- (وقد) رأى عتبة بن ربيعة في القوم على
~~جمل له أحمر- إن يكن في أحد من القوم خير فعند صاحب الجمل الأحمر، إن
~~يطيعوه يرشدوا. وقد كان خفاف بن أيماء بن رحضة الغفاري، أو أبوه أيماء بن
~~رحضة الغفاري، بعث إلى قريش، حين مروا به، ابنا له بجزائره أهداها لهم،
~~وقال:
# إن أحببتم أن نمدكم بسلاح ورجال فعلنا. قال: فأرسلوا إليه مع ابنه: أن
~~وصلتك رحم، قد قضيت الذي عليك، فلعمري لئن كنا إنما نقاتل الناس فما بنا من
~~ضعف عنهم، ولئن كنا إنما نقاتل الله، كما يزعم محمد، فما لأحد بالله من
~~طاقة. PageV01P621
### || (إسلام ابن حزام) :
# فلما نزل الناس أقبل نفر من قريش حتى وردوا حوض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيهم حكيم بن حزام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوهم. فما
~~شرب منه رجل يومئذ إلا قتل، إلا ما كان من حكيم بن حزام، فإنه لم يقتل، ثم
~~أسلم بعد ذلك، فحسن إسلامه. فكان إذا اجتهد في يمينه، قال: لا والذي نجاني
~~من يوم بدر.
### || (تشاور قريش في الرجوع عن القتال) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني أبي إسحاق بن يسار وغيره من أهل العلم، عن أشياخ
~~من الأنصار، قالوا: لما اطمأن القوم، بعثوا عمير بن وهب الجمحي فقالوا:
~~احزروا لنا أصحاب محمد، قال: فاستجال بفرسه حول العسكر ثم رجع إليهم،
~~فقال: ثلاث مائة رجل، يزيدون قليلا أو ينقصون، ولكن أمهلوني حتى أنظر
~~أللقوم كمين ms409 أو مدد؟ قال: فضرب في الوادي حتى أبعد، فلم ير شيئا، فرجع
~~إليهم فقال: ما وجدت شيئا، ولكني قد رأيت، يا معشر قريش، البلايا تحمل
~~المنايا، نواضح يثرب تحمل الموت الناقع ، قوم ليس معهم منعة ولا
~~ملجأ إلا سيوفهم، والله ما أرى أن يقتل رجل منهم، حتى يقتل رجلا منكم، فإذا
~~أصابوا منكم أعدادهم فما خير العيش بعد ذلك؟ فروا رأيكم.
# فلما سمع حكيم بن حزام ذلك مشى في الناس، فأتى عتبة بن ربيعة، فقال:
# يا أبا الوليد، إنك كبير قريش وسيدها، والمطاع فيها، هل لك إلى أن لا
~~تزال تذكر فيها بخير إلى آخر الدهر؟ قال: وما ذاك يا حكيم؟ قال: ترجع
~~بالناس، وتحمل أمر حليفك عمرو بن الحضرمي، قال: قد فعلت، أنت علي بذلك،
~~إنما هو حليفي، فعلي عقله وما أصيب من ماله، فأت ابن الحنظلية. PageV01P622
### || (نسب الحنظلية) :
# قال ابن هشام: والحنظلية أم أبي جهل، وهي أسماء بنت مخربة، أحد بني نهشل
~~بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم- فإني لا أخشى أن
~~يشجر أمر الناس غيره، يعني أبا جهل بن هشام. ثم قام عتبة بن ربيعة
~~خطيبا، فقال: يا معشر قريش، إنكم والله ما تصنعون بأن تلقوا محمدا وأصحابه
~~شيئا، والله لئن أصبتموه لا يزال الرجل ينظر في وجه رجل يكره النظر إليه،
~~قتل ابن عمه أو ابن خاله، أو رجلا من عشيرته، فارجعوا وخلوا بين محمد وبين
~~سائر العرب، فإن أصابوه فذاك الذي أردتم وإن كان غير ذلك ألفاكم ولم تعرضوا
~~منه ما تريدون.
# قال حكيم: فانطلقت حتى جئت أبا جهل، فوجدته قد نثل درعا له من
~~جرابها، فهو يهنئها . - (قال ابن هشام) : يهيئها- فقلت له: يا أبا
~~الحكم إن عتبة أرسلني إليك بكذا وكذا، للذي قال، فقال: انتفخ والله سحره
~~[5] حين رأى محمدا وأصحابه، كلا والله لا نرجع حتى يحكم الله بيننا وبين
~~محمد، وما بعتبة ما قال، ولكنه قد رأى أن محمدا وأصحابه أكلة جزور، وفيهم
~~ابنه، فقد تخوفكم عليه. ms410 ثم بعث إلى عامر بن الحضرمي، فقال: هذا حليفك يريد
~~أن يرجع بالناس، وقد رأيت ثأرك بعينك، فقم فانشد خفرتك ، ومقتل أخيك.
# فقام عامر بن الحضرمي فاكتشف ثم صرخ: وا عمراه، وا عمراه، فحميت الحرب،
~~وحقب الناس، واستوسقوا على ما هم عليه من الشر، وأفسد على الناس
~~الرأي الذي دعاهم إليه عتبة. PageV01P623
# فلما بلغ عتبة قول أبي جهل «انتفخ والله سحره» ، قال: سيعلم مصفر استه
~~[1] من انتفخ سحره، أنا أم هو؟.
# قال ابن هشام: السحر: الرئة وما حولها مما يعلق بالحلقوم من فوق السرة.
# وما كان تحت السرة، فهو القصب، ومنه قوله: رأيت عمرو بن لحي يجر قصبه في
~~النار: قال ابن هشام: حدثني بذلك أبو عبيدة.
# ثم التمس عتبة بيضة ليدخلها في رأسه، فما وجد في الجيش بيضة تسعه من عظم
~~هامته، فلما رأى ذلك اعتجر على رأسه ببرد له.
### || (مقتل الأسود المخزومي) :
# قال ابن إسحاق: وقد خرج الأسود بن عبد الأسد المخزومي، وكان رجلا شرسا
~~سيئ الخلق، فقال: أعاهد الله لأشربن من حوضهم، أو لأهدمنه، أو لأموتن دونه،
~~فلما خرج، خرج إليه حمزة بن عبد المطلب، فلما التقيا ضربه حمزة فأطن
~~قدمه بنصف ساقه، وهو دون الحوض، فوقع على ظهره تشخب رجله دما نحو
~~أصحابه، ثم حبا إلى الحوض حتى اقتحم فيه، يريد PageV01P624
# - (زعم)- أن يبر يمينه، وأتبعه حمزة فضربه حتى قتله في الحوض.
### || (دعاء عتبة إلى المبارزة) :
# قال: ثم خرج بعده عتبة بن ربيعة، بين أخيه شيبة بن ربيعة وابنه الوليد بن
~~عتبة، حتى إذا فصل من الصف دعا إلى المبارزة، فخرج إليه فتية من الأنصار
~~ثلاثة، وهم: عوف، ومعوذ، ابنا الحارث- وأمهما عفراء- ورجل آخر، يقال: هو
~~عبد الله بن رواحة، فقالوا: من أنتم؟ فقالوا: رهط من الأنصار، قالوا: ما
~~لنا بكم من حاجة. ثم نادى مناديهم: يا محمد، أخرج إلينا أكفاءنا عن قومنا،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قم يا عبيدة بن الحارث، وقم يا حمزة،
~~وقم يا علي، فلما قاموا ودنوا منهم، قالوا: من أنتم؟ ms411 قال عبيدة:
# عبيدة، وقال حمزة: حمزة، وقال علي: علي، قالوا: نعم، أكفاء كرام. فبارز
~~عبيدة، وكان أسن القوم، عتبة (بن) ربيعة، وبارز حمزة شيبة بن ربيعة،
~~وبارز علي الوليد بن عتبة. فأما حمزة فلم يمهل شيبة أن قتله، وأما علي فلم
~~يمهل الوليد أن قتله، واختلف عبيدة وعتبة بينهما ضربتين، كلاهما أثبت صاحبه
~~[3] ، وكر حمزة وعلي بأسيافهما على عتبة فذففا عليه، واحتملا صاحبهما
~~فحازاه إلى أصحابه.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة: أن عتبة بن ربيعة قال
~~للفتية ممن الأنصار، حين انتسبوا: أكفاء كرام، إنما نريد قومنا.
### || (التقاء الفريقين) :
# قال ابن إسحاق: ثم تزاحف الناس ودنا بعضهم من بعض، وقد أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أصحابه أن لا يحملوا حتى يأمرهم، وقال: إن اكتنفكم القوم
~~PageV01P625
# فانضحوهم عنكم بالنبل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش، معه
~~أبو بكر الصديق.
# فكانت وقعة بدر يوم الجمعة صبيحة سبع عشرة من شهر رمضان.
# قال ابن إسحاق: كما حدثني أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين.
### || (ابن غزية وضرب الرسول له في بطنه بالقدح) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني حبان بن واسع بن حبان عن أشياخ من قومه: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عدل صفوف أصحابه يوم بدر، وفي يده قدح يعدل به
~~القوم، فمر بسواد بن غزية، حليف بني عدي بن النجار- قال ابن هشام :
~~يقال، سواد، مثقلة، وسواد في الأنصار غير هذا، مخفف- وهو مستنتل من
~~الصف- قال ابن هشام: ويقال: مستنصل من الصف- فطعن في بطنه بالقدح،
~~وقال: استو يا سواد فقال: يا رسول الله، أوجعتني وقد بعثك الله بالحق
~~والعدل، قال: فأقدني . فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه،
~~وقال: استقد، قال: فاعتنقه فقبل بطنه: فقال: ما حملك على هذا يا سواد؟ قال:
~~يا رسول الله، حضر ما ترى، فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك.
~~فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير، وقاله له.
### || (مناشدة الرسول ربه النصر) :
# قال ms412 ابن إسحاق: ثم عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفوف، ورجع إلى
~~PageV01P626
# العريش فدخله، ومعه فيه أبو بكر الصديق، ليس معه فيه غيره، ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يناشد ربه ما وعده من النصر، ويقول فيما يقول:
~~اللهم إن تهلك هذه العصابة اليوم لا تعبد، وأبو بكر يقول: يا نبي الله: بعض
~~مناشدتك ربك، فإن الله منجز لك ما وعدك. وقد خفق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خفقة وهو في العريش، ثم انتبه فقال: أبشر يا أبا بكر، أتاك نصر
~~الله. هذا جبريل آخذ بعنان فرس يقوده، على ثناياه النقع .
### || (مقتل مهجع وابن سراقة) :
# قال ابن إسحاق: وقد رمي مهجع، مولى عمر بن الخطاب بسهم فقتل، فكان أول
~~قتيل من المسلمين، ثم رمي حارثة بن سراقة، أحد بني عدي بن النجار، وهو يشرب
~~من الحوض، بسهم فأصاب نحره، فقتل.
### || (تحريض المسلمين على القتال) :
# قال: ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس فحرضهم، وقال:
# والذي نفس محمد بيده، لا يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابرا محتسبا، مقبلا
~~غير مدبر، إلا أدخله الله الجنة. فقال عمير بن الحمام، أخو بني سلمة، وفي
~~يده تمرات يأكلهن: بخ بخ ، أفما بيني وبين أن أدخل الجنة إلا أن يقتلني
~~هؤلاء، ثم قذف التمرات من يده وأخذ سيفه، فقاتل القوم حتى قتل.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة: أن عوف بن الحارث، وهو
~~ابن عفراء قال: يا رسول الله، ما يضحك الرب من عبده؟ قال: غمسه
~~PageV01P627
# يده في العدو حاسرا. فنزع درعا كانت عليه فقذفها، ثم أخذ سيفه فقاتل
~~القوم حتى قتل.
### || (استفتاح أبي جهل بالدعاء) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عبد الله بن
~~ثعلبة بن صعير العذري، حليف بني زهرة، أنه حدثه: أنه لما التقى الناس، ودنا
~~بعضهم من بعض، قال أبو جهل بن هشام: اللهم أقطعنا للرحم، وآتانا بما لا
~~يعرف، فأحنه الغداة. فكان هو المستفتح .
### || (رمي الرسول للمشركين بالحصباء) ms413 :
# قال ابن إسحاق: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ حفنة من الحصباء
~~فاستقبل قريشا بها، ثم قال: شاهت الوجوه، ثم نفحهم بها، وأمر أصحابه، فقال:
~~شدوا، فكانت الهزيمة، فقتل الله تعالى من قتل من صناديد قريش، وأسر من أسر
~~من أشرافهم. فلما وضع القوم أيديهم يأسرون ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في العريش، وسعد بن معاذ قائم على باب العريش، الذي فيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، متوشح السيف، في نفر من الأنصار يحرسون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يخافون عليه كرة العدو، ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم- فيما ذكر
~~لي- في وجه سعد بن معاذ الكراهية لما يصنع الناس، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: والله لكأنك يا سعد تكره ما يصنع القوم، قال: أجل
~~والله يا رسول الله، كانت أول وقعة أوقعها (الله) بأهل الشرك.
# فكان الإثخان في القتل بأهل الشرك أحب إلي من استبقاء الرجال.
### || (نهي النبي أصحابه عن قتل ناس من المشركين) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني العباس بن عبد الله بن معبد، عن بعض أهله،
~~PageV01P628
# عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه يومئذ: إني قد
~~عرفت أن رجالا من بني هاشم وغيرهم قد أخرجوا كرها، لا حاجة لهم بقتالنا،
~~فمن لقي منكم أحدا من بني هاشم فلا يقتله، ومن لقي أبا البختري بن هشام بن
~~الحارث ابن أسد فلا يقتله، ومن لقي العباس بن عبد المطلب، عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلا يقتله، فإنه إنما أخرج مستكرها. قال: فقال أبو حذيفة:
~~أنقتل آباءنا وأبناءنا وإخوتنا وعشيرتنا. ونترك العباس، والله لئن
~~لقيته لألحمنه السيف- قال ابن هشام: ويقال: لألجمنه (السيف)-
~~قال: فبلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لعمر بن الخطاب: يا أبا
~~حفص- قال عمر:
# والله إنه لأول يوم كناني فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي حفص-
~~أيضرب وجه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف؟ فقال عمر: يا رسول
~~الله، دعني ms414 فلأضرب عنقه بالسيف، فو الله لقد نافق. فكان أبو حذيفة يقول: ما
~~أنا بآمن من تلك الكلمة التي قلت يومئذ، ولا أزال منها خائفا، إلا أن
~~تكفرها عني الشهادة. فقتل يوم اليمامة شهيدا.
# قال ابن إسحاق : وإنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أبي
~~البختري لأنه كان أكف القوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة،
~~وكان لا يؤذيه، ولا يبلغه عنه شيء يكرهه، وكان ممن قام في نقض الصحيفة التي
~~كتبت قريش على بني هاشم وبني المطلب. فلقيه المجذر بن ذياد البلوي، حليف
~~الأنصار، ثم من بني سالم بن عوف، فقال المجذر لأبي البختري: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد نهانا عن قتلك- ومع أبي البختري زميل له، قد خرج
~~معه من مكة، وهو جنادة بن مليحة بنت زهير بن الحارث بن أسد، PageV01P629
# وجنادة رجل من بني ليث. واسم أبي البختري: العاص- قال: وزميلي؟
# فقال له المجذر: لا والله، ما نحن بتاركي زميلك، ما أمرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلا بك وحدك، فقال: لا والله، إذن لأموتن أنا وهو جميعا، لا
~~تتحدث عني نساء مكة أني تركت زميلي حرصا على الحياة. فقال أبو البختري حين
~~نازله المجذر وأبى إلا القتال، يرتجز:
# لن يسلم ابن حرة زميله ... حتى يموت أو يرى سبيله
# فاقتتلا، فقتله المجذر بن ذياد. وقال المجذر بن ذياد في قتله أبا
~~البختري:
# إما جهلت أو نسيت نسبي ... فأثبت النسبة أني من بلي
# الطاعنين برماح اليزني ... والضاربين الكبش حتى ينحني
# بشر بيتم من أبوه البختري ... أو بشرن بمثلها مني بني
# أنا الذي يقال أصلي من بلي ... أطعن بالصعدة حتى تنثني
# وأعبط القرن بعضب مشرفي ... أرزم للموت كإرزام المري
# فلا ترى مجذرا يفري فري
# قال ابن هشام: «المري» عن غير ابن إسحاق. والمري : الناقة التي
~~يستنزل لبنها على عسر.
# قال ابن إسحاق: ثم إن المجذر أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
# والذي بعثك بالحق لقد جهدت عليه أن يستأسر فآتيك ms415 به، (فأبى) إلا أن
~~يقاتلني، فقاتلته فقتلته. PageV01P630
# قال ابن هشام: أبو البختري: العاص بن هشام بن الحارث بن أسد.
### || (مقتل أمية بن خلف) :
# قال ابن إسحاق: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال
~~ابن إسحاق: وحدثنيه أيضا عبد الله بن أبي بكر وغيرهما، عن عبد الرحمن بن
~~عوف قال: كان أمية بن خلف لي صديقا بمكة، وكان اسمي عبد عمرو، فتسميت، حين
~~أسلمت، عبد الرحمن، ونحن بمكة، فكان يلقاني إذ نحن بمكة فيقول:
# يا عبد عمرو، أرغبت عن اسم سماكه أبواك؟ فأقول: نعم، فيقول: فإني لا أعرف
~~الرحمن، فاجعل بيني وبينك شيئا أدعوك به، أما أنت فلا تجيبني باسمك الأول،
~~وأما أنا فلا أدعوك بما لا أعرف، قال: فكان إذا دعاني: يا عبد عمرو، لم
~~أجبه.
# قال: فقلت له: يا أبا علي، اجعل ما شئت، قال: فأنت عبد الإله، قال:
# فقلت: نعم، قال: فكنت إذا مررت به قال: يا عبد الإله فأجيبه، فأتحدث معه.
~~حتى إذا كان يوم بدر، مررت به وهو واقف مع ابنه، علي بن أمية، آخذ بيده،
~~ومعي أدراع ، قد استلبتها، فأنا أحملها. فلما رآني قال لي:
# يا عبد عمرو، فلم أجبه، فقال: يا عبد الإله؟ فقلت: نعم، قال: هل لك في،
~~فأنا خير لك من هذه الأدراع التي معك؟ قال: قلت: نعم، ها الله ذا .
~~قال:
# فطرحت الأدراع من يدي، وأخذت بيده ويد ابنه، وهو يقول: ما رأيت كاليوم
~~قط، أما لكم حاجة في اللبن؟ (قال) : ثم خرجت أمشي بهما.
# قال ابن هشام: يريد باللبن، أن من أسرني افتديت منه بإبل كثيرة اللبن.
~~PageV01P631
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الواحد بن أبي عون، عن سعد بن إبراهيم عن
~~أبيه عبد الرحمن بن عوف، قال: قال لي أمية بن خلف، وأنا بينه وبين
~~ابنه، آخذ بأيديهما: يا عبد الإله، من الرجل منكم المعلم بريشة نعامة في
~~صدره؟
# قال: قلت: ذاك حمزة بن عبد المطلب، قال: ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل، قال
~~عبد الرحمن: ms416 فو الله إني لأقودهما إذ رآه بلال معى- وكان هو الذي يعذب
~~بلالا بمكة على ترك الإسلام، فيخرجه إلى رمضاء مكة إذا حميت، فيضجعه
~~على ظهره، ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتوضع على صدره، ثم يقول: لا تزال هكذا
~~أو تفارق دين محمد، فيقول بلال: أحد أحد. قال: فلما رآه، قال: رأس الكفر
~~أمية بن خلف، لا نجوت إن نجا . قال: قلت: أي بلال، أبأسيري. قال:
~~لا نجوت إن نجا. قال: قلت: أتسمع يا بن السوداء، قال: لا نجوت إن نجا. قال:
~~ثم صرخ بأعلى صوته: يا أنصار الله، رأس الكفر أمية بن خلف، لا نجوت إن نجا.
~~قال: فأحاطوا بنا حتى جعلونا في مثل المسكة وأنا أذب عنه.
# قال: فأخلف رجل السيف، فضرب رجل ابنه فوقع، وصاح أمية صيحة ما سمعت
~~مثلها قط. قال: فقلت: انج بنفسك، ولا نجاء بك فو الله ما أغني عنك
~~شيئا. قال: فهبروهما بأسيافهم، حتى فرغوا منهما. قال: فكان عبد الرحمن
~~يقول: يرحم الله بلالا، ذهبت أدراعي وفجعني بأسيري. PageV01P632
### || (شهود الملائكة وقعة بدر) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر أنه حدث عن ابن عباس قال:
# حدثني رجل من بني غفار، قال: أقبلت أنا وابن عم لي حتى أصعدنا في جبل
~~يشرف بنا على بدر، ونحن مشركان، ننتظر الوقعة على من تكون الدبرة ،
~~فننتهب مع من ينتهب. قال: فبينا نحن في الجبل، إذ دنت منا سحابة، فسمعنا
~~فيها حمحمة الخيل، فسمعت قائلا يقول: أقدم حيزوم ، فأما ابن عمي فانكشف
~~قناع قلبه، فمات مكانه، وأما أنا فكدت أهلك، ثم تماسكت.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر، عن بعض بني ساعدة عن أبي
~~أسيد مالك بن ربيعة، وكان شهد بدرا، قال، بعد أن ذهب بصره:
# لو كنت اليوم ببدر ومعي بصري لأريتكم الشعب الذي خرجت منه الملائكة، لا
~~أشك فيه ولا أتمارى.
# قال ابن إسحاق: وحدثني أبي إسحاق بن يسار، عن رجال من بني مازن بن
~~النجار، عن أبي داود المازني، وكان شهد ms417 بدرا، قال: إني لأتبع رجلا من
~~المشركين يوم بدر لأضربه، إذ وقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفي، فعرفت أنه قد
~~قتله غيري.
# قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم عن مقسم، مولى عبد الله بن الحارث، عن
~~عبد الله بن عباس، قال: كانت سيما الملائكة يوم بدر عمائم بيضا قد أرسلوها
~~على ظهورهم، ويوم حنين عمائم حمرا.
# قال ابن هشام: وحدثني بعض أهل العلم: أن علي بن أبي طالب قال: العمائم:
~~تيجان العرب، وكانت سيما الملائكة يوم بدر عمائم بيضا قد أرخوها على
~~ظهورهم، إلا جبريل فإنه كانت عليه عمامة صفراء. PageV01P633
# قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم عن مقسم، عن ابن عباس، قال:
# ولم تقاتل الملائكة في يوم سوى بدر من الأيام، وكانوا يكونون فيما سواه
~~من الأيام عددا ومددا لا يضربون.
### || (مقتل أبي جهل) :
# قال ابن إسحاق: وأقبل أبو جهل يومئذ يرتجز، وهو يقاتل ويقول:
# ما تنقم الحرب العوان مني ... بازل عامين حديث سنى
# لمثل هذا ولدتني أمي
### || (شعار المسلمين ببدر) :
# قال ابن هشام: وكان شعار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~بدر: أحد أحد.
### || (عود إلى مقتل أبي جهل) :
# قال ابن إسحاق: فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من عدوه، أمر بأبي
~~جهل أن يلتمس في القتلى.
# وكان أول من لقي أبا جهل، كما حدثني ثور بن يزيد، عن عكرمة، عن ابن عباس،
~~وعبد الله بن أبي بكر أيضا قد حدثني ذلك، قالا: قال معاذ ابن عمرو بن
~~الجموح، أخو بني سلمة: سمعت القوم وأبو جهل في مثل الحرجة- قال ابن هشام:
~~الحرجة: الشجر الملتف. وفي الحديث عن عمر بن الخطاب:
# أنه سأل أعرابيا عن الحرجة، فقال: هي شجرة من الأشجار لا يوصل إليها-
~~وهم يقولون: أبو الحكم لا يخلص إليه. قال: فلما سمعتها جعلته من شأني،
~~فصمدت نحوه، فلما أمكنني حملت عليه، فضربته ضربة أطنت قدمه
~~PageV01P634
# بنصف ساقه، فو الله ما شبهتها حين طاحت إلا بالنواة تطيح من تحت
~~مرضخة النوى حين يضرب ms418 بها. قال: وضربني ابنه عكرمة على عاتقي، فطرح
~~يدي، فتعلقت بجلدة من جنبي، وأجهضني القتال عنه، فلقد قاتلت عامة يومي،
~~وإني لأسحبها خلفي، فلما آذتني وضعت عليها قدمي، ثم تمطيت بها عليها حتى
~~طرحتها.
# قال ابن إسحاق : ثم عاش بعد ذلك حتى كان زمان عثمان.
# ثم مر بأبي جهل وهو عقير، معوذ بن عفراء، فضربه حتى أثبته، فتركه وبه
~~رمق. وقاتل معوذ حتى قتل، فمر عبد الله بن مسعود بأبي جهل، حين أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلتمس في القتلى، وقد قال لهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم- فيما بلغني- انظروا، إن خفي عليكم في القتلى، إلى أثر
~~جرح في ركبته، فإني ازدحمت يوما أنا وهو على مأدبة لعبد الله بن جدعان،
~~ونحن غلامان، وكنت أشف منه بيسير، فدفعته فوقع على ركبتيه، فجحش في
~~إحداهما جحشا لم يزل أثره به. قال عبد الله بن مسعود: فوجدته بآخر رمق
~~فعرفته، فوضعت رجلي على عنقه- قال: وقد كان ضبث بي مرة بمكة، فآذاني
~~ولكزني، ثم قلت له: هل أخزاك الله يا عدو الله؟ قال: وبماذا أخزاني، أعمد
~~PageV01P635
# من رجل قتلتموه ، أخبرني لمن الدائرة اليوم؟ قال: قلت: لله ولرسوله.
# قال ابن هشام: ضبث: قبض عليه ولزمه. قال ضابئ بن الحارث البرجمي
# فأصبحت مما كان بيني وبينكم ... من الود مثل الضابث الماء باليد
# قال ابن هشام: ويقال: أعار على رجل قتلتموه، أخبرني لمن الدائرة
~~اليوم؟
# قال ابن إسحاق: وزعم رجال من بني مخزوم، أن ابن مسعود كان يقول:
# قال لي: لقد ارتقيت مرتقى صعبا يا رويعي الغنم قال: ثم احتززت رأسه ثم
~~جئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، هذا رأس عدو
~~الله أبي جهل، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آلله الذي لا
~~إله غيره- قال: وكانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم- قال: قلت نعم،
~~والله الذي لا إله غيره، ثم ألقيت رأسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فحمد الله. قال ابن ms419 هشام: وحدثني أبو عبيدة وغيره من أهل العلم
~~بالمغازي: أن عمر ابن الخطاب قال لسعيد بن العاص، ومر به: إني أراك كأن في
~~نفسك شيئا، أراك تظن أني قتلت أباك، إني لو قتلته لم أعتذر إليك من قتله،
~~ولكني قتلت PageV01P636
# خالي العاص بن هشام بن المغيرة، فأما أبوك فإني مررت (به) وهو يبحث
~~بحث الثور بروقه فحدت عنه، وقصد له ابن عمه علي فقتله.
### || (قصة سيف عكاشة) :
# قال ابن إسحاق: وقاتل عكاشة بن محصن بن حرثان الأسدي، حليف بني عبد شمس
~~بن عبد مناف، يوم بدر بسيفه حتى انقطع في يده، فأتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأعطاه جذلا من حطب، فقال: قاتل بهذا يا عكاشة فلما أخذه من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هزه، فعاد سيفا في يده طويل القامة، شديد
~~المتن، أبيض الحديدة، فقاتل به حتى فتح الله تعالى على المسلمين، وكان ذلك
~~السيف يسمى: العون. ثم لم يزل عنده يشهد به المشاهد مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى قتل في الردة، وهو عنده، قتله طليحة بن خويلد الأسدي، فقال
~~طليحة في ذلك:
# فما ظنكم بالقوم إذ تقتلونهم ... أليسوا وإن لم يسلموا برجال
# فإن تك أذاود أصبن ونسوة ... فلن تذهبوا فرغا بقتل حبال
# نصبت لهم صدر الحمالة إنها ... معاودة قيل الكماة نزال
# فيوما تراها في الجلال مصونة ... ويوما تراها غير ذات جلال
# عشية غادرت ابن أقرم ثاويا ... وعكاشة الغنمي عند حجال PageV01P637
# قال ابن هشام: حبال: ابن طليحة بن خويلد. وابن أقرم: ثابت بن أقرم
~~الأنصاري.
# قال ابن إسحاق: وعكاشة بن محصن الذي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يدخل الجنة سبعون ألفا من أمتي على
~~صورة القمر ليلة البدر، قال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال:
# إنك منهم، أو اللهم اجعله منهم، فقام رجل من الأنصار. فقال: يا رسول
~~الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: سبقك بها عكاشة وبردت الدعوة .
~~وقال ms420 رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما بلغنا عن أهله: منا خير فارس في
~~العرب، قالوا: ومن هو يا رسول الله؟ قال: عكاشة بن محصن، فقال ضرار بن
~~الأزور الأسدي: ذاك رجل منا يا رسول الله، قال: ليس منكم ولكنه منا للحلف.
### || (حديث بين أبي بكر وابنه عبد الرحمن يوم بدر) :
# قال ابن هشام: ونادى أبو بكر الصديق ابنه عبد الرحمن، وهو يومئذ مع
~~المشركين، فقال: أين مالي يا خبيث؟ فقال عبد الرحمن:
# لم يبق غير شكة ويعبوب ... وصارم يقتل ضلال الشيب
# فيما ذكر لي عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي.
### || (طرح المشركين في القليب) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير عن عائشة، قالت:
~~لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتلى أن يطرحوا في القليب ،
~~طرحوا فيه، إلا ما كان من أمية بن خلف، فإنه انتفخ في درعه فملأها، فذهبوا
~~ليحركوه ، فتزايل لحمه، فأقروه، وألقوا عليه ما غيبه من التراب
~~PageV01P638
# والحجارة. فلما ألقاهم في القليب، وقف عليهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: يا أهل القليب، هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ فإني قد وجدت ما
~~وعدني ربي حقا. قالت: فقال له أصحابه: يا رسول الله، أتكلم قوما موتى؟
# فقال لهم: لقد علموا أن ما وعدهم ربهم حقا.
# قالت عائشة: والناس يقولون: لقد سمعوا ما قلت لهم، وإنما قال لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لقد علموا . قال ابن إسحاق: وحدثني حميد
~~الطويل. عن أنس بن مالك، قال: سمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوف الليل وهو يقول: يا أهل القليب، يا
~~عتبة بن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة، ويا أمية بن خلف، ويا أبا جهل بن هشام،
~~فعدد من كان منهم في القليب: هل وجدتم ما وعد ربكم حقا، فإني قد وجدت ما
~~وعدني ربي حقا؟ فقال المسلمون:
# يا رسول الله، أتنادي قوما قد جيفوا ؟ قال: ما أنتم بأسمع لما أقول ms421
~~منهم، ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوني. قال ابن إسحاق: وحدثني بعض أهل
~~العلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم هذه المقالة: يا أهل
~~القليب، بئس عشيرة النبي كنتم لنبيكم، كذبتموني وصدقني الناس، وأخرجتموني
~~وآواني الناس، وقاتلتموني ونصرني الناس، ثم قال: هل وجدتم ما وعدكم ربكم
~~حقا؟ للمقالة التي قال.
### || (شعر حسان فيمن ألقوا في القليب) :
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت:
# عرفت ديار زينب بالكثيب ... كخط الوحي في الورق القشيب PageV01P639
# تداولها الرياح وكل جون ... من الوسمي منهمر سكوب
# فأمسى رسمها خلقا وأمست ... يبابا بعد ساكنها الحبيب
# فدع عنك التذكر كل يوم ... ورد حرارة الصدر الكئيب
# وخبر بالذي لا عيب فيه ... بصدق غير إخبار الكذوب
# بما صنع المليك غداة بدر ... لنا في المشركين من النصيب
# غداة كأن جمعهم حراء ... بدت أركانه جنح الغروب
# فلاقيناهم منا بجمع ... كأسد الغاب مردان وشيب
# أمام محمد قد وازروه ... على الأعداء في لفح الحروب
# بأيديهم صوارم مرهفات ... وكل مجرب خاظي الكعوب
# بنو الأوس الغطارف وازرتها ... بنو النجار في الدين الصليب
# فغادرنا أبا جهل صريعا ... وعتبة قد تركنا بالجبوب
# وشيبة قد تركنا في رجال ... ذوي حسب إذا نسبوا حسيب
# يناديهم رسول الله لما ... قذفناهم كباكب في القليب
# ألم تجدوا كلامي كان حقا ... وأمر الله يأخذ بالقلوب؟
# فما نطقوا، ولو نطقوا لقالوا: ... صدقت وكنت ذا رأي مصيب!
# قال ابن إسحاق: ولما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلقوا في
~~القليب، أخذ عتبة بن ربيعة، فسحب إلى القليب، فنظر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم- فيما بلغني- في وجه أبي حذيفة بن عتبة، فإذا هو كئيب قد تغير لونه،
~~فقال:
# يا أبا حذيفة، لعلك قد دخلك من شأن أبيك شيء؟ أو كما قال صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: لا، والله يا رسول الله، ما شككت في أبي ولا في مصرعه،
~~PageV01P640
# ولكنني كنت أعرف من أبي رأيا وحلما وفضلا، فكنت أرجو أن يهديه ذلك إلى
~~الإسلام، فلما رأيت ما أصابه، وذكرت ما مات عليه من الكفر، ms422 بعد الذي كنت
~~أرجو له، أحزنني ذلك، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير، وقال له
~~خيرا.
### || (ذكر الفتية الذين نزل فيهم: إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم 4: 97) .
# وكان الفتية الذين قتلوا ببدر، فنزل فيهم من القرآن، فيما ذكر لنا: إن
~~الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين في
~~الأرض، قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها، فأولئك مأواهم جهنم
~~وساءت مصيرا 4: 97 فتية مسمين . من بني أسد بن عبد العزى بن قصي:
~~الحارث بن زمعة بن الأسود بن عبد المطلب ابن أسد.
# ومن بني مخزوم: أبو قيس بن الفاكه بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم، وأبو قيس بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
# ومن بني جمح: علي بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح.
# ومن بني سهم: العاص بن منبه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعد ابن سهم.
# وذلك أنهم كانوا أسلموا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، فلما هاجر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة حبسهم آباؤهم وعشائرهم بمكة
~~وفتنوهم فافتتنوا، ثم ساروا مع قومهم إلى بدر فأصيبوا به جميعا.
### || (ذكر الفيء ببدر والأسارى) :
# ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بما في العسكر، مما جمع الناس،
~~فجمع، فاختلف المسلمون فيه، فقال من جمعه: هو لنا، وقال الذين كانوا
~~يقاتلون العدو ويطلبونه: والله لولا نحن ما أصبتموه لنحن شغلنا عنكم القوم
~~حتى أصبتم ما أصبتم، وقال الذين كانوا يحرسون رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مخافة أن PageV01P641
# أن يخالف إليه العدو: والله ما أنتم بأحق به منا، والله لقد رأينا أن
~~نقتل العدو إذ منحنا الله تعالى أكتافه، ولقد رأينا أن نأخذ المتاع حين لم
~~يكن دونه من يمنعه ولكنا خفنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كرة العدو،
~~فقمنا دونه، فما أنتم بأحق به منا.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الرحمن ms423 بن الحارث وغيره من أصحابنا عن سليمان
~~ابن موسى، عن مكحول، عن أبي أمامة الباهلي- واسمه صدي بن عجلان فيما قال
~~ابن هشام- قال: سألت عبادة بن الصامت عن الأنفال، فقال: فينا أصحاب بدر
~~نزلت حين اختلفنا في النفل، وساءت فيه أخلاقنا، فنزعه الله من أيدينا،
~~فجعله إلى رسوله، فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المسلمين عن
~~بواء. يقول: على السواء.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر، قال: حدثني بعض بني ساعدة عن
~~أبي أسيد الساعدي مالك بن ربيعة، قال: أصبت سيف بني عائذ المخزوميين
~~الذي يسمى المرزبان يوم بدر، فلما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس
~~أن يردوا ما في أيديهم من النفل، أقبلت حتى ألقيته في النفل. قال: وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنع شيئا سئله، فعرفه الأرقم بن أبي
~~الأرقم، فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعطاه إياه.
### || (بعث ابن رواحة وزيد بشيرين) :
# قال ابن إسحاق: ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الفتح عبد الله
~~ابن رواحة بشيرا إلى أهل العالية، بما فتح الله عز وجل على رسوله صلى الله
~~عليه وسلم وعلى المسلمين، وبعث زيد بن حارثة إلى أهل السافلة. قال أسامة بن
~~زيد:
# فأتانا الخبر- حين سوينا التراب على رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، التي كانت عند عثمان بن عفان. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خلفني عليها مع PageV01P642
# عثمان- أن زيد بن حارثة (قد) قدم. قال: فجئته وهو واقف بالمصلى قد
~~غشيه الناس، وهو يقول: قتل عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأبو جهل ابن
~~هشام، وزمعة بن الأسود، وأبو البختري العاص بن هشام، وأمية بن خلف، ونبيه
~~ومنبه ابنا الحجاج. قال: قلت: يا أبت، أحق هذا؟ قال:
# نعم، والله يا بني.
### || (قفول رسول الله من بدر) :
# ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا إلى المدينة، ومعه الأسارى
~~من المشركين، وفيهم عقبة بن أبي معيط، والنضر بن الحارث، ms424 واحتمل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم معه النفل الذي أصيب من المشركين، وجعل على النفل عبد
~~الله بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار،
~~فقال راجز من المسلمين- قال ابن هشام: يقال: إنه عدي بن أبي الزغباء:
# أقم لها صدورها يا بسبس ... ليس بذي الطلح لها معرس
# ولا بصحراء غمير محبس ... إن مطايا القوم لا تخيس
# فحملها على الطريق أكيس ... قد نصر الله وفر الأخنس
# ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم- حتى إذا خرج من مضيق الصفراء نزل
~~على كثيب بين المضيق وبين النازية- يقال له: سير- إلى سرحة به.
# فقسم هنالك النفل الذي أفاء الله على المسلمين من المشركين على السواء،
~~ثم ارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كان بالروحاء لقيه
~~المسلمون يهنئونه بما فتح الله عليه ومن معه من المسلمين، فقال لهم سلمة بن
~~سلامة- كما حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، ويزيد بن رومان-: ما الذي تهنئوننا
~~به؟ فو الله إن لقينا PageV01P643
# إلا عجائز صلعا كالبدن المعقلة، فنحرناها، فتبسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم قال: أي ابن أخي، أولئك الملأ. قال ابن هشام: الملأ: الأشراف
~~والرؤساء.
### || (مقتل النضر وعقبة) :
# قال ابن إسحاق: حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصفراء قتل
~~النضر بن الحارث، قتله علي بن أبي طالب، كما أخبرني بعض أهل العلم من أهل
~~مكة.
# قال ابن إسحاق: ثم خرج حتى إذا كان بعرق الظبية قتل عقبة بن أبي معيط.
# قال ابن هشام: عرق الظبية عن غير ابن إسحاق.
# قال ابن إسحاق: والذي أسر عقبة: عبد الله بن سلمة أحد بني العجلان.
# قال ابن إسحاق: فقال عقبة حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله:
# فمن للصبية يا محمد؟ قال: النار. فقتله عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح
~~الأنصاري، أخو بني عمرو بن عوف، كما حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن
~~ياسر.
# قال ابن هشام: ويقال قتله علي ms425 بن أبي طالب فيما ذكر لي ابن شهاب الزهري
~~وغيره من أهل العلم.
# قال ابن إسحاق: ولقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك الموضع أبو هند،
~~مولى فروة بن عمرو البياضي بحميت مملوء حيسا .
# قال ابن هشام: الحميت: الزق، وكان قد تخلف عن بدر، ثم شهد المشاهد كلها
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو كان حجام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما هو أبو هند امرؤ من الأنصار
~~فأنكحوه، وأنكحوا إليه، ففعلوا. قال ابن إسحاق: ثم مضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى قدم المدينة قبل الأسارى بيوم. PageV01P644
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر أن يحيى بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن ابن أسعد بن زرارة، قال: قدم بالأسارى حين قدم بهم، وسودة بنت
~~زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عند آل عفراء، في مناحتهم على عوف ومعوذ
~~ابني عفراء، وذلك قبل أن يضرب عليهن الحجاب.
# قال: تقول سودة: والله إني لعندهم إذ أتينا، فقيل: هؤلاء الأسارى، قد أتي
~~بهم. قالت: فرجعت إلى بيتي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، وإذا أبو
~~يزيد سهيل بن عمرو في ناحية الحجرة، مجموعة يداه إلى عنقه بحبل قالت: فلا
~~والله ما ملكت نفسي حين رأيت أبا يزيد كذلك أن قلت: أي أبا يزيد: أعطيتم
~~بأيديكم، ألا متم كراما، فو الله ما أنبهني إلا قول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من البيت: يا سودة، أعلى الله ورسوله تحرضين؟ قالت:
# قلت: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق، ما ملكت نفسي حين رأيت أبا يزيد
~~مجموعة يداه إلى عنقه أن قلت ما قلت.
# قال ابن إسحاق: وحدثني نبيه بن وهب، أخو بني عبد الدار. أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين أقبل بالأسارى فرقهم بين أصحابه، وقال: استوصوا
~~بالأسارى خيرا. قال: وكان أبو عزيز بن عمير بن هاشم، أخو مصعب بن عمير
~~لأبيه وأمه في الأسارى. قال: ms426 فقال أبو عزيز: مر بي أخي مصعب بن عمير ورجل
~~من الأنصار يأسرني، فقال: شد يديك به، فإن أمه ذات متاع، لعلها تفديه منك،
~~قال وكنت في رهط من الأنصار حين أقبلوا بي من بدر، فكانوا إذا قدموا غداءهم
~~وعشاءهم خصوني بالخبز، وأكلوا التمر، لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إياهم بنا، ما تقع في يد رجل منهم كسرة خبز إلا نفحني بها. قال: فأستحيي
~~فأردها على أحدهم ، فيردها علي ما يمسها. PageV01P645
### || (بلوغ مصاب قريش إلى مكة) :
# قال ابن هشام: وكان أبو عزيز صاحب لواء المشركين ببدر بعد النضر بن
~~الحارث، فلما قال أخوه مصعب بن عمير لأبي اليسر، وهو الذي أسره، ما قال قال
~~له أبو عزيز: يا أخي، هذه وصاتك بي، فقال له مصعب: إنه أخي دونك.
# فسألت أمه عن أغلى ما فدي به قرشي، فقيل لها: أربعة آلاف درهم، فبعثت
~~بأربعة آلاف درهم، ففدته بها .
# قال ابن إسحاق: وكان أول من قدم مكة (بمصاب) قريش الجيسمان بن عبد
~~الله الخزاعي، فقالوا: ما وراءك؟ قال: قتل عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة،
~~وأبو الحكم بن هشام، وأمية بن خلف، وزمعة بن الأسود، ونبيه ومنبه ابنا
~~الحجاج، وأبو البختري بن هشام، فلما جعل يعدد أشراف قريش، قال صفوان بن
~~أمية، وهو قاعد في الحجر: والله إن يعقل هذا فاسألوه عني، فقالوا: (و)
~~ما فعل صفوان بن أمية؟ قال: ها هو ذاك جالسا في الحجر، وقد والله رأيت أباه
~~وأخاه حين قتلا.
# قال ابن إسحاق: وحدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن عكرمة
~~مولى ابن عباس، قال: قال أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنت
~~غلاما للعباس بن عبد المطلب، وكان الإسلام قد دخلنا أهل البيت، فأسلم
~~العباس وأسلمت أم الفضل وأسلمت وكان العباس يهاب قومه ويكره خلافهم وكان
~~يكتم إسلامه، وكان ذا مال كثير متفرق في قومه، وكان أبو لهب قد تخلف عن
~~بدر، فبعث مكانه العاصي بن هشام بن المغيرة، ms427 وكذلك كانوا صنعوا، لم يتخلف
~~رجل إلا بعث مكانه رجلا، فلما جاءه الخبر عن مصاب أصحاب بدر من قريش، كبته
~~[3] الله وأخزاه، ووجدنا في أنفسنا قوة وعزا. PageV01P646
# قال: وكنت رجلا ضعيفا، وكنت أعمل الأقداح. أنحتها في حجرة زمزم، فو الله
~~إني لجالس فيها أنحت أقداحي، وعندي أم الفضل جالسة، وقد سرنا ما جاءنا من
~~الخبر، إذ أقبل أبو لهب يجر رجليه بشر، حتى جلس على طنب .
# الحجرة، فكان ظهره إلى ظهري، فبينما هو جالس إذ قال الناس: هذا أبو سفيان
~~ابن الحارث بن عبد المطلب- قال ابن هشام: واسم أبي سفيان المغيرة- قد قدم
~~قال: فقال أبو لهب: هلم إلي، فعندك لعمري الخبر، قال: فجلس (إليه)
~~والناس قيام عليه، فقال: يا بن أخي، أخبرني كيف كان أمر الناس؟ قال: والله
~~ما هو إلا أن لقينا القوم فمنحناهم أكتافنا يقودوننا كيف شاءوا، ويأسروننا
~~كيف شاءوا، وايم الله مع ذلك ما لمت الناس، لقينا رجالا بيضا، على خيل بلق،
~~بين السماء والأرض، والله ما تليق شيئا، ولا يقوم لها شيء. قال أبو
~~رافع: فرفعت طنب الحجرة بيدي، ثم قلت: تلك والله الملائكة، قال:
# فرفع أبو لهب يده فضرب بها وجهي ضربة شديدة. قال: وثاورته فاحتملني
~~فضرب بي الأرض، ثم برك علي يضربني، وكنت رجلا ضعيفا، فقامت أم الفضل إلى
~~عمود من عمد الحجرة، فأخذته فضربته به ضربة فلعت في رأسه شجة منكرة،
~~وقالت: استضعفته أن غاب عنه سيده، فقام موليا ذليلا، فو الله ما عاش إلا
~~سبع ليال حتى رماه الله بالعدسة فقتلته.
### || (نواح قريش على قتلاهم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه
~~عباد، قال: ناحت قريش على قتلاهم، ثم قالوا: لا تفعلوا فيبلغ محمدا
~~PageV01P647
# وأصحابه، فيشتموا بكم، ولا تبعثوا في أسراكم حتى تستأنوا بهم لا يأرب
~~[2] عليكم محمد وأصحابه في الفداء. قال: وكان الأسود بن المطلب قد أصيب له
~~ثلاثة من ولده، زمعة بن الأسود، وعقيل بن الأسود، والحارث بن زمعة، وكان
~~يحب أن يبكي ms428 على بنيه، فبينما هو كذلك إذ سمع نائحة من الليل، فقال لغلام
~~له:
# وقد ذهب بصره: انظر هل أحل النحب، هل بكت قريش على قتلاها؟
# لعلي أبكي على أبي حكيمة، يعني زمعة، فإن جوفي قد احترق. قال: فلما رجع
~~إليه الغلام قال: إنما هي امرأة تبكي على بعير لها أضلته. قال: فذاك حين
~~يقول الأسود:
# أتبكي أن يضل لها بعير ... ويمنعها من النوم السهود
# فلا تبكي على بكر ولكن ... على بدر تقاصرت الجدود
# على بدر سراة بني هصيص ... ومخزوم ورهط أبي الوليد
# وبكي إن بكيت على عقيل ... وبكي حارثا أسد الأسود
# وبكيهم ولا تسمي جميعا ... وما لأبي حكيمة من نديد
# ألا قد ساد بعدهم رجال ... ولولا يوم بدر لم يسودوا
# قال ابن هشام: هذا إقواء ، وهي مشهورة من أشعارهم، وهي عندنا إكفاء
~~[6] . وقد أسقطنا من رواية ابن إسحاق ما هو أشهر من هذا .
# قال ابن إسحاق: وكان في الأسارى أبو وداعة بن ضبيرة السهمي، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن له بمكة ابنا كيسا تاجرا ذا مال: وكأنكم به قد
~~جاءكم في طلب فداء أبيه، فلما قالت قريش لا تعجلوا بفداء أسرائكم،
~~PageV01P648
# لا يأرب عليكم محمد وأصحابه، قال المطلب بن أبي وداعة- وهو الذي كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عني-: صدقتم، لا تعجلوا، وانسل من الليل فقدم
~~المدينة، فأخذ أباه بأربعة آلاف درهم، فانطلق به.
### || (أمر سهيل بن عمرو وفداؤه) :
# (قال) : ثم بعثت قريش في فداء الأسارى، فقدم مكرز بن حفص ابن الأخيف
~~في فداء سهيل بن عمرو، وكان الذي أسره مالك بن الدخشم، أخو بني سالم بن
~~عوف، فقال:
# أسرت سهيلا فلا أبتغي ... أسيرا به من جميع الأمم
# وخندف تعلم أن الفتى ... فتاها سهيل إذا يظلم
# ضربت بذي الشفر حتى انثنى ... وأكرهت نفسي على ذي العلم
# وكان سهيل رجلا أعلم من شفته السفلى.
# قال ابن هشام: وبعض أهل العلم بالشعر ينكر هذا الشعر لمالك بن الدخشم.
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن عمرو بن عطاء، أخو ms429 بني عامر بن لؤي:
# أن عمر بن الخطاب قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، دعني
~~أنزع ثنيتي سهيل بن عمرو، ويدلع لسانه، فلا يقوم عليك خطيبا في موطن
~~أبدا، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أمثل به فيمثل الله بي
~~وإن كنت نبيا. قال ابن إسحاق: وقد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لعمر في هذا الحديث: إنه عسى أن يقوم مقاما لا تذمه. قال ابن هشام:
~~وسأذكر حديث ذلك المقام في موضعه إن شاء الله تعالى.
# قال ابن إسحاق: فلما قاولهم فيه مكرز وانتهى إلى رضاهم، قالوا: هات الذي
~~PageV01P649
# لنا، قال: اجعلوا رجلي مكان رجله، وخلوا سبيله حتى يبعث إليكم بفدائه.
# فخلوا سبيل سهيل، وحبسوا مكرزا مكانه عندهم، فقال مكرز:
# فديت بأذواد ثمان سبا فتى ... ينال الصميم غرمها لا المواليا
# رهنت يدي والمال أيسر من يدي ... علي ولكني خشيت المخازيا
# وقلت سهيل خيرنا فاذهبوا به ... لأبنائنا حتى ندير الأمانيا
# قال ابن هشام: وبعض أهل العلم بالشعر ينكر هذا لمكرز.
### || (أسر عمرو بن أبي سفيان وإطلاقه) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر، قال: كان عمرو بن أبي سفيان
~~بن حرب، وكان لبنت عقبة بن أبي معيط- قال ابن هشام: أم عمرو بن أبي سفيان
~~بنت أبي عمرو، وأخت أبي معيط بن أبي عمرو- أسيرا في يدي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، من أسرى بدر.
# قال ابن هشام: أسره علي بن أبي طالب قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن
~~أبي بكر، قال: فقيل لأبي سفيان: افد عمرا ابنك، قال: أيجمع علي دمي
~~ومالي! قتلوا حنظلة، وأفدي عمرا! دعوه في أيديهم يمسكوه ما بدا لهم.
# قال: فبينما هو كذلك، محبوس بالمدينة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~إذ خرج سعد بن النعمان بن أكال، أخو بني عمرو بن عوف ثم أحد بني معاوية
~~معتمرا ومعه مرية له، وكان شيخا مسلما، في غنم له بالنقيع ، فخرج
~~من PageV01P650
# هنالك معتمرا، ms430 ولا يخشى الذي صنع به، لم يظن أنه يحبس بمكة، إنما جاء
~~معتمرا. وقد كان عهد قريشا لا يعرضون لأحد جاء حاجا، أو معتمرا إلا بخير،
~~فعدا عليه أبو سفيان بن حرب بمكة فحبسه بابنه عمرو، ثم قال أبو سفيان:
# أرهط ابن أكال أجيبوا دعاءه ... تعاقدتم لا تسلموا السيد الكهلا
# فإن بني عمرو لئام أذلة ... لئن لم يفكوا عن أسيرهم الكبلا
# فأجابه حسان بن ثابت فقال:
# لو كان سعد يوم مكة مطلقا ... لأكثر فيكم قبل أن يؤسر القتلا
# بعضب حسام أو بصفراء نبعة ... تحن إذا ما أنبضت تحفز النبلا
# ومشى بنو عمرو بن عوف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه خبره
~~وسألوه أن يعطيهم عمرو بن أبي سفيان فيفكوا به صاحبهم، ففعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. فبعثوا به إلى أبي سفيان، فخلى سبيل سعد.
### || (أسر أبي العاص بن الربيع) :
# قال ابن إسحاق: وقد كان في الأسارى أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن
~~عبد شمس، ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزوج ابنته زينب.
# قال ابن هشام: أسره خراش بن الصمة، أحد بني حرام.
### || (سبب زواج أبي العاص من زينب) :
# قال ابن إسحاق: وكان أبو العاص من رجال مكة المعدودين: مالا، وأمانة،
~~وتجارة، وكان لهالة بنت خويلد، وكانت خديجة خالته. فسألت خديجة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يزوجه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يخالفها، وذلك قبل أن ينزل عليه الوحي، فزوجه، وكانت تعده بمنزلة ولدها.
~~فلما PageV01P651
# أكرم الله رسوله صلى الله عليه وسلم بنبوته آمنت به خديجة وبناته،
~~فصدقنه، وشهدن أن ما جاء به الحق، ودن بدينه، وثبت أبو العاص على شركه.
### || (سعي قريش في تطليق بنات الرسول من أزواجهن) :
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوج عتبة بن أبي لهب رقية، أو أم
~~كلثوم . فلما بادى قريشا بأمر الله تعالى وبالعداوة، قالوا: إنكم قد
~~فرغتم محمدا من همه، فردوا عليه بناته، فاشغلوه بهن. فمشوا إلى أبي ms431 العاص
~~فقالوا له: فارق صاحبتك ونحن نزوجك أي امرأة من قريش شئت، قال:
# لا والله، إني لا أفارق صاحبتي، وما أحب أن لي بامرأتي امرأة من
~~قريش. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يثني عليه في صهره خيرا، فيما
~~بلغني. ثم مشوا إلى عتبة بن أبي لهب، فقالوا له: طلق بنت محمد ونحن ننكحك
~~أي امرأة من قريش شئت، فقال: إن زوجتموني بنت أبان بن سعيد بن العاص، أو
~~بنت سعيد بن العاص فارقتها. فزوجوه بنت سعيد بن العاص وفارقها، ولم يكن دخل
~~بها، فأخرجها الله من يده كرامة لها، وهوانا له، وخلف عليها عثمان بن عفان
~~بعده.
### || (أبو العاص عند الرسول وبعث زينب في فدائه) :
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل بمكة ولا يحرم، مغلوبا على
~~أمره، وكان الإسلام قد فرق بين زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~أسلمت وبين أبي العاص بن الربيع، إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~لا يقدر أن يفرق بينهما، فأقامت معه على إسلامها وهو على شركه، حتى هاجر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما صارت قريش إلى بدر، صارفهم أبو العاص
~~بن الربيع PageV01P652
# فأصيب في الأسارى يوم بدر، فكان بالمدينة عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه
~~عباد، عن عائشة قالت لما بعث أهل مكة في فداء أسرائهم، بعثت زينب بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في فداء أبي العاص بن الربيع بمال، وبعثت فيه
~~بقلادة لها كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص حين بنى عليها، قالت:
~~فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال: إن رأيتم
~~أن تطلقوا لها أسيرها، وتردوا عليها مالها، فافعلوا، فقالوا: نعم يا رسول
~~الله. فأطلقوه، وردوا عليها الذي لها.
### | خروج زينب إلى المدينة
### || (تأهبها وإرسال الرسول رجلين ليصحباها) :
# (قال) : وكان رسول الله صلى الله عليه ms432 وسلم قد أخذ عليه، أو وعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك، أن يخلي سبيل زينب إليه، أو كان فيما
~~شرط عليه في إطلاقه، ولم يظهر ذلك منه ولا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيعلم ما هو، إلا أنه لما خرج أبو العاص إلى مكة وخلي سبيله، بعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الأنصار مكانه، فقال: كونا ببطن
~~يأجج حتى تمر بكما زينب، فتصحباها حتى تأتياني بها. فخرجا مكانهما،
~~وذلك بعد بدر بشهر أو شيعه ، فلما قدم أبو العاص مكة أمرها باللحوق
~~بأبيها، فخرجت تجهز.
### || (هند تحاول تعرف أمر زينب) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر، قال: حدثت عن زينب
~~PageV01P653
# أنها قالت: بينا أنا أتجهز بمكة للحوق بأبي لقيتني هند بنت عتبة، فقالت:
# يا بنت محمد، ألم يبلغني أنك تريدين اللحوق بأبيك؟ قالت: فقلت: ما أردت
~~ذلك، فقالت: أي ابنة عمي، لا تفعلي، إن كانت لك حاجة بمتاع مما يرفق بك في
~~سفرك، أو بمال تتبلغين به إلى أبيك، فإن عندي حاجتك، فلا تضطني مني،
~~فإنه لا يدخل بين النساء ما بين الرجال. قالت: والله ما أراها قالت ذلك إلا
~~لتفعل، قالت: ولكني خفتها، فأنكرت أن أكون أريد ذلك، وتجهزت.
### || (ما أصاب زينب من قريش عند خروجها ومشورة أبي سفيان) :
# فلما فرغت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهازها قدم لها حموها
~~كنانة بن الربيع أخو زوجها بعيرا، فركبته، وأخذ قوسه وكنانته، ثم خرج بها
~~نهارا يقود بها، وهي في هودج لها. وتحدث بذلك رجال من قريش، فخرجوا في
~~طلبها حتى أدركوها بذي طوى، فكان أول من سبق إليها هبار بن الأسود بن
~~المطلب بن أسد بن عبد العزى، والفهري ، فروعها هبار بالرمح وهي في
~~هودجها، وكانت المرأة حاملا- فيما يزعمون- فلما ريعت طرحت ذا بطنها ،
~~وبرك حموها كنانة، ونثر كنانته، ثم قال: والله لا يدنو مني رجل إلا وضعت
~~فيه سهما، فتكركر الناس عنه. وأتى أبو سفيان ms433 في جلة من قريش فقال: أيها
~~الرجل، كف عنا نبلك حتى نكلمك، فكف، فأقبل أبو سفيان حتى وقف عليه، فقال:
~~إنك لم تصب، خرجت بالمرأة على رءوس الناس علانية، وقد عرفت مصيبتنا
~~ونكبتنا، وما دخل علينا من محمد، فيظن الناس إذا خرجت PageV01P654
# بابنته إليه علانية على رءوس الناس من بين أظهرنا، أن ذلك عن ذل أصابنا
~~عن مصيبتنا التي كانت، وأن ذلك منا ضعف ووهن، ولعمري ما لنا بحبسها عن
~~أبيها من حاجة، وما لنا في ذلك من ثورة ، ولكن ارجع بالمرأة، حتى إذا
~~هدأت الأصوات، وتحدث الناس أن قد رددناها، فسلها سرا، وألحقها بأبيها، قال:
# ففعل. فأقامت ليالي، حتى إذا هدأت الأصوات خرج بها ليلا حتى أسلمها إلى
~~زيد بن حارثة وصاحبه، فقدما بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### || (شعر لأبي خيثمة فيما حدث لزينب) :
# قال ابن إسحاق: فقال عبد الله بن رواحة، أو أبو خيثمة، أخو بني سالم ابن
~~عوف، في الذي كان من أمر زينب- قال ابن هشام: هي لأبي خيثمة-:
# أتاني الذي لا يقدر الناس قدره ... لزينب فيهم من عقوق ومأثم
# وإخراجها لم يخز فيها محمد ... على مأقط وبيننا عطر منشم
# وأمسى أبو سفيان من حلف ضمضم ... ومن حربنا في رغم أنف ومندم
# قرنا ابنه عمرا ومولى يمينه ... بذي حلق جلد الصلاصل محكم
# فأقسمت لا تنفك منا كتائب ... سراة خميس في لهام مسوم
~~PageV01P655
# نزوع قريش الكفر حتى نعلها ... بخاطمة فوق الأنوف بميسم
# ننزلهم أكناف نجد ونخلة ... وإن يتهموا بالخيل والرجل نتهم
# يد الدهر حتى لا يعوج سربنا ... ونلحقهم آثار عاد وجرهم
# ويندم قوم لم يطيعوا محمدا ... على أمرهم وأي حين تندم
# فأبلغ أبا سفيان إما لقيته ... لئن أنت لم تخلص سجودا وتسلم
# فأبشر بخزي في الحياة معجل ... وسربال قار خالدا في جهنم
# قال ابن هشام: ويروى: وسربال نار.
### || (الخلاف بين ابن إسحاق وابن هشام في مولى يمين أبي سفيان) :
# قال ابن إسحاق: ومولى يمين أبي سفيان، الذي يعني: عامر بن الحضرمي:
# كان في الأسارى، وكان ms434 حلف الحضرمي إلى حرب بن أمية.
# قال ابن هشام: مولى يمين أبي سفيان، الذي يعني: عقبة بن عبد الحارث بن
~~الحضرمي، فأما عامر بن الحضرمي فقتل يوم بدر.
### || (شعر هند وكنانة في خروج زينب) :
# ولما انصرف الذين خرجوا إلى زينب لقيتهم هند بنت عتبة، فقالت لهم:
# أفي السلم أعيار جفاء وغلظة ... وفي الحرب أشباه النساء العوارك
# وقال كنانة بن الربيع في أمر زينب، حين دفعها إلى الرجلين :
~~PageV01P656
# عجبت لهبار وأوباش قومه ... يريدون إخفاري ببنت محمد
# ولست أبالي ما حييت عديدهم ... وما استجمعت قبضا يدي بالمهند
### || (الرسول يحل دم هبار) :
# قال ابن إسحاق: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج،
~~عن سليمان بن يسار، عن أبي إسحاق الدوسي، عن أبي هريرة، قال:
# بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية أنا فيها، فقال لنا: إن ظفرتم
~~بهبار ابن الأسود، أو الرجل (الآخر) الذي سبق معه إلى زينب- قال ابن
~~هشام:
# وقد سمى ابن إسحاق الرجل في حديثه (وقال: هو نافع بن عبد قيس)-
~~فحرقوهما بالنار. قال: فلما كان الغد بعث إلينا، فقال: إني كنت أمرتكم
~~بتحريق هذين الرجلين إن أخذتموهما، ثم رأيت أنه لا ينبغي لأحد أن يعذب
~~بالنار إلا الله، فإن ظفرتم بهما فاقتلوهما.
### | إسلام أبي العاص بن الربيع
### || (استيلاء المسلمين على تجارة معه وإجارة زينب له) :
# قال ابن إسحاق: وأقام أبو العاص بمكة، وأقامت زينب عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالمدينة، حين فرق بينهما الإسلام، حتى إذا كان قبيل الفتح،
~~خرج أبو العاص تاجرا إلى الشام، وكان رجلا مأمونا، بمال له وأموال لرجال من
~~قريش، أبضعوها معه، فلما فرغ من تجارته وأقبل قافلا، لقيته سرية لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فأصابوا ما معه، وأعجزهم هاربا، فلما قدمت السرية بما
~~أصابوا من ماله، أقبل أبو العاص تحت الليل حتى دخل على زينب بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فاستجار بها، فأجارته، وجاء في طلب ماله، فلما خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms435 إلى الصبح- كما حدثني يزيد بن رومان-
~~PageV01P657
# فكبر وكبر الناس معه، صرخت زينب من صفة النساء: أيها الناس، إني قد
~~أجرت أبا العاص بن الربيع. قال: فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الصلاة أقبل على الناس، فقال: أيها الناس، هل سمعتم ما سمعت؟ قالوا: نعم،
~~قال: أما والذي نفس محمد بيده ما علمت بشيء من ذلك حتى سمعت ما سمعتم، إنه
~~يجير على المسلمين أدناهم. ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخل
~~على ابنته، فقال: أي بنية، أكرمي مثواه، ولا يخلصن إليك، فإنك لا تحلين له.
### || (المسلمون يردون عليه ماله ثم يسلم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث إلى السرية الذين أصابوا مال أبي العاص، فقال لهم: إن هذا الرجل
~~منا حيث قد علمتم، وقد أصبتم له مالا، فإن تحسنوا وتردوا عليه الذي له،
~~فإنا نحب ذلك، وإن أبيتم فهو فيء الله الذي أفاء عليكم، فأنتم أحق به،
~~فقالوا:
# يا رسول الله، بل نرده عليه، فردوه عليه، حتى إن الرجل ليأتي بالدلو،
~~ويأتي الرجل بالشنة وبالإداوة ، حتى إن أحدهم ليأتي بالشظاظ ،
~~حتى ردوا عليه ماله بأسره، لا يفقد منه شيئا. ثم احتمل إلى مكة، فأدى إلى
~~كل ذي مال من قريش ماله، ومن كان أبضع معه، ثم قال: يا معشر قريش، هل بقي
~~لأحد منكم عندي مال لم يأخذه، قالوا: لا. فجزاك الله خيرا، فقد وجدناك وفيا
~~كريما قال: فأنا أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، والله ما
~~منعني من الإسلام عنده إلا تخوف أن تظنوا أني إنما أردت أن آكل أموالكم،
~~فلما أداها الله إليكم وفرغت منها أسلمت. ثم خرج حتى قدم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
### || (زوجته ترد إليه) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال:
~~PageV01P658
# رد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب على النكاح الأول لم يحدث
~~شيئا (بعد ms436 ست سنين) .
### || (مثل من أمانة أبي العاص) :
# قال ابن هشام: وحدثني أبو عبيدة: أن أبا العاص بن الربيع لما قدم من
~~الشام ومعه أموال المشركين، قيل له: هل لك أن تسلم وتأخذ هذه الأموال،
~~فإنها أموال المشركين؟ فقال أبو العاص: بئس ما أبدأ به إسلامي أن أخون
~~أمانتي.
# قال ابن هشام: وحدثني عبد الوارث بن سعيد التنوري، عن داود بن أبي هند،
~~عن عامر الشعبي، بنحو من حديث أبي عبيدة، عن أبي العاص.
### || (الذين أطلقوا من غير فداء) :
# قال ابن إسحاق: فكان ممن سمي لنا من الأسارى ممن من عليه بغير فداء، من
~~بني عبد شمس بن عبد مناف: أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس من
~~عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن بعثت زينب بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بفدائه. ومن بني مخزوم (بن يقظة) : المطلب بن حنطب بن
~~الحارث بن عبيدة بن عمر بن مخزوم، كان لبعض بني الحارث بن الخزرج، فترك في
~~أيديهم حتى خلوا سبيله. فلحق بقومه.
# قال ابن هشام: أسره خالد بن زيد، أبو أيوب (الأنصاري) ، أخو بني
~~النجار. PageV01P659
# قال ابن إسحاق: وصيفي بن أبي رفاعة بن عابد بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم، ترك في أيدي أصحابه، فلما لم يأت أحد في فدائه أخذوا عليه ليبعثن
~~إليهم بفدائه، فخلوا سبيله، فلم يف لهم بشيء، فقال حسان بن ثابت في ذلك:
# وما كان صيفي ليوفي ذمة ... قفا ثعلب أعيا ببعض الموارد
# قال ابن هشام: وهذا البيت في أبيات له.
# قال ابن إسحاق: وأبو عزة، عمرو بن عبد الله بن عثمان بن أهيب بن حذافة
~~ابن جمح، كان محتاجا ذا بنات، فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
# يا رسول الله، لقد عرفت مالي من مال، وإني لذو حاجة، وذو عيال، فامنن
~~علي، فمن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذ عليه ألا يظاهر عليه
~~أحدا. فقال أبو عزة في ذلك، يمدح رسول الله صلى ms437 الله عليه وسلم، ويذكر فضله
~~في قومه:
# من مبلغ عني الرسول محمدا ... بأنك حق والمليك حميد
# وأنت امرؤ تدعو إلى الحق والهدى ... عليك من الله العظيم شهيد
# وأنت امرؤ بوئت فينا مباءة ... لها درجات سهلة وصعود
# فإنك من حاربته لمحارب ... شقي ومن سالمته لسعيد
# ولكن إذا ذكرت بدرا وأهله ... تأوب ما بي: حسرة وقعود
### || (ثمن الفداء) :
# قال ابن هشام: كان فداء المشركين يومئذ أربعة آلاف درهم للرجل، إلى ألف
~~درهم، إلا من لا شيء له، فمن رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه.
~~PageV01P660
### | إسلام عمير بن وهب
### || (صفوان يحرضه على قتل الرسول) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير قال:
~~جلس عمير بن وهب الجمحي مع صفوان بن أمية بعد مصاب أهل بدر من قريش في
~~الحجر بيسير، وكان عمير بن وهب شيطانا من شياطين قريش، وممن كان يؤذي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ويلقون منه عناء وهو بمكة، وكان ابنه وهب
~~بن عمير في أسارى بدر.
# قال ابن هشام: أسره رفاعة بن رافع أحد بني زريق.
# قال ابن إسحاق: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، قال:
~~فذكر أصحاب القليب ومصابهم، فقال صفوان: والله إن في العيش بعدهم خير، قال
~~له عمير: صدقت والله، أما والله لولا دين علي ليس له عندي قضاء وعيال أخشى
~~عليهم الضيعة بعدي، لركبت إلى محمد حتى أقتله، فإن لي قبلهم علة: ابني أسير
~~في أيديهم، قال: فاغتنمها صفوان وقال: علي دينك، أنا أقضيه عنك، وعيالك مع
~~عيالي أواسيهم ما بقوا، لا يسعني شيء ويعجز عنهم، فقال له عمير: فاكتم شأني
~~وشأنك، قال: أفعل.
### || (رؤية عمر له وإخباره الرسول بأمره) :
# قال: ثم أمر عمير بسيفه، فشحذ له وسم، ثم انطلق حتى قدم المدينة، فبينا
~~عمر بن الخطاب في نفر من المسلمين يتحدثون عن يوم بدر، ويذكرون ما أكرمهم
~~الله به، وما أراهم من عدوهم، إذ نظر عمر إلى عمير بن وهب حين أناخ ms438 على باب
~~المسجد متوشحا السيف، فقال: هذا الكلب عدو الله عمير بن وهب، والله ما جاء
~~إلا لشر، وهو الذي حرش بيننا، وحزرنا للقوم يوم بدر.
# ثم دخل عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، هذا عدو
~~PageV01P661
# الله عمير بن وهب قد جاء متوشحا سيفه، قال: فأدخله علي، قال: فأقبل عمر
~~حتى أخذ بحمالة سيفه في عنقه فلببه بها، وقال لرجال ممن كانوا معه من
~~الأنصار: ادخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلسوا عنده، واحذروا
~~عليه من هذا الخبيث، فإنه غير مأمون، ثم دخل به على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
### || (الرسول يحدثه بما بيته هو وصفوان فيسلم) :
# فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعمر آخذ بحمالة سيفه في عنقه،
~~قال: أرسله يا عمر، ادن يا عمير، فدنا ثم قال: انعموا صباحا، وكانت تحية
~~أهل الجاهلية بينهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أكرمنا الله
~~بتحية خير من تحيتك يا عمير، بالسلام: تحية أهل الجنة: فقال: أما والله يا
~~محمد إن كنت بها لحديث عهد، قال: فما جاء بك يا عمير؟ قال: جئت لهذا الأسير
~~الذي في أيديكم فأحسنوا فيه، قال: فما بال السيف في عنقك؟ قال: قبحها الله
~~من سيوف، وهل أغنت عنا شيئا؟ قال: اصدقني، ما الذي جئت له؟ قال:
# ما جئت إلا لذلك، قال: بل قعدت أنت وصفوان بن أمية في الحجر، فذكرتما
~~أصحاب القليب من قريش، ثم قلت: لولا دين علي وعيال عندي لخرجت حتى أقتل
~~محمدا، فتحمل لك صفوان بدينك وعيالك، على أن تقتلني له، والله حائل بينك
~~وبين ذلك، قال عمير: أشهد أنك رسول الله، قد كنا يا رسول الله نكذبك بما
~~كنت تأتينا به من خبر السماء، وما ينزل عليك من الوحي، وهذا أمر لم يحضره
~~إلا أنا وصفوان، فو الله إني لأعلم ما أتاك به إلا الله، فالحمد لله الذي
~~هداني للإسلام، وساقني هذا المساق، ثم شهد شهادة الحق. فقال ms439 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: فقهوا أخاكم في دينه. وأقرئوه القرآن، وأطلقوا له أسيره،
~~ففعلوا.
### || (رجوعه إلى مكة يدعو للإسلام) :
# ثم قال: يا رسول الله، إني كنت جاهدا على إطفاء نور الله، شديد الأذى لمن
~~كان على دين الله عز وجل، وأنا أحب أن تأذن لي، فأقدم مكة، فأدعوهم إلى
~~الله تعالى، وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم، وإلى الإسلام، لعل الله
~~يهديهم،
# PageV01P662
# وإلا آذيتهم في دينهم كما كنت أوذي أصحابك في دينهم؟ قال: فأذن له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فلحق بمكة. وكان صفوان بن أمية حين خرج عمير ابن
~~وهب، يقول: أبشروا بوقعة تأتيكم الآن في أيام، تنسيكم وقعة بدر، وكان صفوان
~~يسأل عنه الركبان، حتى قدم راكب فأخبره عن إسلامه، فحلف أن لا يكلمه أبدا،
~~ولا ينفعه بنفع أبدا.
# قال ابن إسحاق: فلما قدم عمير مكة، أقام بها يدعو إلى الإسلام، ويؤذي من
~~خالفه أذى شديدا، فأسلم على يديه ناس كثير.
### || (هو أو ابن هشام الذي رأى إبليس. وما نزل فيه) :
# قال ابن إسحاق: وعمير بن وهب، أو الحارث بن هشام، قد ذكر لي أحدهما، الذي
~~رأى إبليس حين نكص على عقبيه يوم بدر، فقال: أين، أي سراق؟ ومثل عدو
~~الله فذهب، فأنزل الله تعالى فيه. وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا
~~غالب لكم اليوم من الناس، وإني جار لكم 8: 48. فذكر استدراج إبليس إياهم،
~~وتشبهه بسراقة بن مالك بن جعشم لهم، حين ذكروا ما بينهم وبين بني بكر بن
~~عبد مناة بن كنانة في الحرب التي كانت بينهم. يقول الله تعالى: فلما تراءت
~~الفئتان 8: 48 ونظر عدو الله إلى جنود الله من الملائكة، قد أيد الله بهم
~~رسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين على عدوهم نكص على عقبيه وقال إني بريء
~~منكم إني أرى ما لا ترون 8: 48.
# وصدق عدو الله، رأى ما لم يروا، وقال: إني أخاف الله، والله شديد العقاب
~~8: 48. فذكر لي أنهم كانوا يرونه في كل منزل في صورة سراقة لا ينكرونه، ms440 حتى
~~إذا كان يوم بدر، والتقى الجمعان نكص على عقبيه، فأوردهم ثم أسلمهم.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: نكص: رجع. قال أوس بن حجر، أحد بني أسيد بن عمرو بن تميم:
~~PageV01P663
# نكصتم على أعقابكم يوم جئتم ... تزجون أنفال الخميس العرمرم
# وهذا البيت في قصيدة له.
### || (شعر لحسان في الفخر بقومه وما كان من تغرير إبليس بقريش) :
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت:
# قومي الذين هم آووا نبيهم ... وصدقوه وأهل الأرض كفار
# إلا خصائص أقوام هم سلف ... للصالحين مع الأنصار أنصار
# مستبشرين بقسم الله قولهم ... لما أتاهم كريم الأصل مختار:
# أهلا وسهلا ففي أمن وفي سعة ... نعم النبي ونعم القسم والجار
# فأنزلوه بدار لا يخاف بها ... من كان جارهم دارا هي الدار
# وقاسموه بها الأموال إذ قدموا ... مهاجرين وقسم الجاحد النار
# سرنا وساروا إلى بدر لحينهم ... لو يعلمون يقين العلم ما ساروا
# دلاهم بغرور ثم أسلمهم ... إن الخبيث لمن والاه غرار
# وقال إني لكم جار فأوردهم ... شر الموارد فيه الخزي والعار
# ثم التقينا فولوا عن سراتهم ... من منجدين ومنهم فرقة غاروا
# قال ابن هشام أنشدني قوله «
# لما أتاهم كريم الأصل مختار
# » أبو زيد الأنصاري.
### | المطعمون من قريش
### || (من بني هاشم) :
# قال ابن إسحاق: وكان المطعمون من قريش، ثم من بني هاشم بن عبد مناف:
~~العباس بن عبد المطلب بن هاشم. PageV01P664
### || (من بني عبد شمس) :
# ومن بني عبد شمس بن عبد مناف: عتبة بن ربيعة بن عبد شمس.
### || (من بني نوفل) :
# ومن بني نوفل بن عبد مناف: الحارث بن عامر بن نوفل، وطعيمة بن عدي بن
~~نوفل، يعتقبان ذلك.
### || (من بني أسد) :
# ومن بني أسد بن عبد العزى: أبا البختري بن هشام بن الحارث بن أسد.
# وحكيم بن حزام بن خويلد بن أسد: يعتقبان ذلك.
### || (من بني عبد الدار) :
# ومن بني عبد الدار بن قصي: النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة بن عبد مناف
~~بن عبد الدار.
### || (نسب النضر) :
# قال ابن هشام: ويقال: النضر بن الحارث بن ms441 علقمة بن كلدة بن عبد مناف ابن
~~عبد الدار.
### || (من بني مخزوم) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني مخزوم بن يقظة: أبا جهل بن هشام بن المغيرة
~~ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
### || (من بني جمح) :
# ومن بنى جمح: أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح.
### || (من بني سهم) :
# ومن بني سهم بن عمرو: نبيها ومنبها ابني الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعد
~~بن سهم، يعتقبان ذلك. PageV01P665
### || (من بني عامر) :
# ومن بني عامر بن لؤي: سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر ابن مالك
~~بن حسل بن عامر .
### | أسماء خيل المسلمين يوم بدر
# قال ابن هشام: وحدثني بعض أهل العلم: أنه كان مع المسلمين يوم بدر من
~~الخيل، فرس مرثد بن أبي مرثد الغنوي، وكان يقال له: السبل ، وفرس
~~المقداد بن عمرو البهراني، وكان يقال له: بعزجة، ويقال: سبحة، وفرس الزبير
~~بن العوام، وكان يقال له: اليعسوب.
### || (خيل المشركين) :
# قال ابن هشام: ومع المشركين مائة فرس .
### | نزول سورة الأنفال
### || (ما نزل في تقسيم الأنفال) :
# قال ابن إسحاق : فلما انقضى أمر بدر، أنزل الله عز وجل فيه من القرآن
~~الأنفال بأسرها، فكان مما نزل منها في اختلافهم في النفل حين اختلفوا فيه:
# يسئلونك عن الأنفال، قل الأنفال لله والرسول، فاتقوا الله وأصلحوا ذات
~~بينكم، وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين 8: 1.
# فكان عبادة بن الصامت- فيما بلغني- إذا سئل عن الأنفال، قال: فينا معشر
~~أهل بدر نزلت، حين اختلفنا في النفل يوم بدر، فانتزعه الله من أيدينا
~~حين ساءت فيه أخلاقنا، فرده على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقسمه بيننا
~~PageV01P666
# عن بواء- يقول: على السواء- وكان في ذلك تقوى الله وطاعته، وطاعة رسوله
~~صلى الله عليه وسلم، وصلاح ذات البين.
### || (ما نزل في خروج القوم مع الرسول لملاقاة قريش) :
# ثم ذكر القوم ومسيرهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين عرف القوم أن
~~قريشا قد ساروا إليهم، وإنما خرجوا يريدون العير طمعا في الغنيمة، فقال:
# كما أخرجك ms442 ربك من بيتك بالحق، وإن فريقا من المؤمنين لكارهون. يجادلونك
~~في الحق بعد ما تبين كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون 8: 5- 6: أي كراهية
~~للقاء القوم ، وإنكارا لمسير قريش، حين ذكروا لهم وإذ يعدكم الله إحدى
~~الطائفتين أنها لكم، وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم 8: 7: أي الغنيمة
~~دون الحرب ويريد الله أن يحق الحق بكلماته، ويقطع دابر الكافرين 8: 7: أي
~~بالوقعة التي أوقع بصناديد قريش وقادتهم يوم بدر إذ تستغيثون ربكم 8: 9: أي
~~لدعائهم حين نظروا إلى كثرة عدوهم، وقلة عددهم فاستجاب لكم 8: 9 بدعاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ودعائكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين 8: 9.
# إذ يغشيكم النعاس أمنة منه 8: 11: أي أنزلت عليكم الأمنة حين نمتم لا
~~تخافون وينزل عليكم من السماء ماء 8: 11 للمطر الذي أصابهم تلك الليلة،
~~فحبس المشركين أن يسبقوا إلى الماء، وخلى سبيل المسلمين إليه ليطهركم به
~~ويذهب عنكم رجز الشيطان، وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام 8: 11: أي
~~ليذهب عنكم شك الشيطان، لتخويفه إياهم عدوهم، واستجلاد الأرض لهم، حتى
~~انتهوا إلى منزلهم الذي سبقوا إليه عدوهم.
### || (ما نزل في تبشير المسلمين بالمساعدة والنصر، وتحريضهم) :
# ثم قال تعالى: إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتواPageV01P667 الذين آمنوا 8:
~~12: 
# أي آزروا الذين آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب، فاضربوا فوق
~~الأعناق، واضربوا منهم كل بنان. ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله، ومن يشاقق
~~الله ورسوله فإن الله شديد العقاب 8: 12- 13، ثم قال: يا أيها الذين آمنوا
~~إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار. ومن يولهم يومئذ دبره إلا
~~متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة، فقد باء بغضب من الله، ومأواه جهنم وبئس
~~المصير 8: 15- 16: أي تحريضا لهم على عدوهم لئلا ينكلوا عنهم إذا لقوهم،
~~وقد وعدهم الله فيهم ما وعدهم.
### || (ما نزل في رمي الرسول للمشركين بالحصباء) :
# ثم قال تعالى في رمي رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهم بالحصباء من
~~يده، حين رماهم: وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى 8: 17: أي لم يكن ذلك
~~برميتك، لولا الذي جعل ms443 الله فيها من نصرك، وما ألقى في صدور عدوك منها حين
~~هزمهم الله وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا 8: 17: أي ليعرف المؤمنين من
~~نعمته عليهم في إظهارهم على عدوهم، وقلة عددهم، ليعرفوا بذلك حقه، ويشكروا
~~بذلك نعمته.
### || (ما نزل في الاستفتاح) :
# ثم قال: إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح 8: 19: أي لقول أبي جهل:
# اللهم أقطعنا للرحم، وآتانا بما لا يعرف، فأحنه الغداة. والاستفتاح:
~~الإنصاف في الدعاء.
# يقول الله جل ثناؤه: وإن تنتهوا 8: 19: أي لقريش فهو خير لكم وإن تعودوا
~~نعد 8: 19: أي بمثل الوقعة التي أصبناكم بها يوم بدر: ولن تغني عنكم فئتكم
~~شيئا ولو كثرت وأن الله مع المؤمنين 8: 19: أي أن عددكم وكثرتكم في أنفسكم
~~لن تغني عنكم شيئا، وإني مع المؤمنين، أنصرهم على من خالفهم. PageV01P668
### || (ما نزل في حض المسلمين على طاعة الرسول) :
# ثم قال تعالى: يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله، ولا تولوا عنه
~~وأنتم تسمعون 8: 20: أي لا تخالفوا أمره وأنتم تسمعون لقوله، وتزعمون أنكم
~~منه، ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون 8: 21: أي كالمنافقين
~~الذين يظهرون له الطاعة، ويسرون له المعصية إن شر الدواب عند الله الصم
~~البكم الذين لا يعقلون 8: 22: أي المنافقون الذين نهيتكم أن تكونوا مثلهم،
~~بكم عن الخير، صم عن الحق، لا يعقلون: لا يعرفون ما عليهم في ذلك من النقمة
~~والتباعة ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم 8: 23، أي لأنفذ لهم قولهم
~~الذي قالوا بألسنتهم، ولكن القلوب خالفت ذلك منهم، ولو خرجوا معكم لتولوا
~~وهم معرضون 8: 23، ما وفوا لكم بشيء مما خرجوا عليه. يا أيها الذين آمنوا
~~استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم 8: 24: أي للحرب التي أعزكم
~~الله بها بعد الذل، وقواكم بها بعد الضعف، ومنعكم بها من عدوكم بعد القهر
~~منهم لكم، واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم
~~الناس، فآواكم وأيدكم بنصره، ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون. يا أيها
~~الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون 8: 26-
~~27 أي لا تظهروا له من الحق ما يرضى ms444 به منكم، ثم تخالفوه في السر إلى غيره،
~~فإن ذلك هلاك لأماناتكم، وخيانة لأنفسكم. يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا
~~الله يجعل لكم فرقانا، ويكفر عنكم سيئاتكم، ويغفر لكم والله ذو الفضل
~~العظيم 8: 29: أي فصلا بين الحق والباطل، ليظهر الله به حقكم، ويطفئ به
~~باطل من خالفكم.
### || (ما نزل في ذكر نعمة الله على الرسول) :
# ثم ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بنعمته عليه، حين مكر به القوم
~~ليقتلوه أو يثبتوه أو يخرجوه ويمكرون ويمكر الله، والله خير الماكرين 8:
~~30: أي فمكرت بهم بكيدي المتين حتى خلصتك منهم. PageV01P669
### || (ما نزل في غرة قريش واستفتاحهم) :
# ثم ذكر غرة قريش واستفتاحهم على أنفسهم، إذ قالوا: اللهم إن كان هذا هو
~~الحق من عندك 8: 32 أي ما جاء به محمد فأمطر علينا حجارة من السماء 8: 32
~~كما أمطرتها على قوم لوط أو ائتنا بعذاب أليم 8: 32 أي بعض ما عذبت به
~~الأمم قبلنا، وكانوا يقولون: إن الله لا يعذبنا ونحن نستغفره، ولم يعذب أمة
~~ونبيها معها حتى يخرجه عنها. وذلك من قولهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بين أظهرهم، فقال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم، يذكر جهالتهم وغرتهم
~~واستفتاحهم على أنفسهم، حين نعى سوء أعمالهم: وما كان الله ليعذبهم وأنت
~~فيهم، وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون 8: 33 أي لقولهم: إنا نستغفر ومحمد
~~بين أظهرنا، ثم قال وما لهم ألا يعذبهم الله 8: 34 وإن كنت بين أظهرهم، وإن
~~كانوا يستغفرون كما يقولون وهم يصدون عن المسجد الحرام 8: 34: أي من آمن
~~بالله وعبده: أي أنت ومن اتبعك، وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون
~~8: 34 الذين يحرمون حرمته ويقيمون الصلاة عنده: أي أنت ومن آمن بك ولكن
~~أكثرهم لا يعلمون 8: 34.
# وما كان صلاتهم عند البيت 8: 35 التي يزعمون أنه يدفع بها عنهم إلا مكاء
~~وتصدية 8: 35.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: المكاء: الصفير. والتصدية: التصفيق. قال عنترة بن عمرو
~~(ابن شداد) العبسي:
# ولرب قرن قد تركت مجدلا ... تمكو فريصته كشدق ms445 الأعلم
# يعني: صوت خروج الدم من الطعنة، كأنه الصفير. وهذا البيت في قصيدة له.
~~وقال الطرماح بن حكيم الطائي: PageV01P670
# لها كلما ريعت صداة وركدة ... بمصدان أعلى ابني شمام البوائن
# وهذا البيت في قصيدة له. يعني الأروية، يقول: إذا فزعت قرعت بيدها الصفاة
~~ثم ركدت تسمع صدى قرعها بيدها الصفاة مثل التصفيق. والمصدان: الحرز .
# وابنا شمام: جبلان.
# قال ابن إسحاق: وذلك ما لا يرضي الله عز وجل ولا يحبه، ولا ما افترض
~~عليهم، ولا ما أمرهم به فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 3: 106: أي لما أوقع
~~بهم يوم بدر من القتل.
### || (المدة بين يا أيها المزمل 73: 1 وبدر) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه
~~عباد، عن عائشة قالت: ما كان بين نزول: يا أيها المزمل 73: 1، وقول الله
~~تعالى فيها:
# وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا. إن لدينا أنكالا وجحيما.
~~وطعاما ذا غصة وعذابا أليما 73: 11- 13 إلا يسير، حتى أصاب الله قريشا
~~بالوقعة يوم بدر.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) .
# قال ابن هشام: الأنكال: القيود، واحدها: نكل. قال رؤبة بن العجاج:
# يكفيك نكلي بغي كل نكل
# وهذا البيت في أرجوزة له.
### || (ما نزل فيمن عاونوا أبا سفيان) :
# قال ابن إسحاق: ثم قال الله عز وجل: إن الذين كفروا ينفقون أموالهم
~~ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا
~~إلى جهنم يحشرون 8: 36 يعني النفر الذين مشوا إلى أبي سفيان، وإلى من كان
~~له مال من قريش في تلك التجارة، فسألوهم أن يقووهم بها على حرب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ففعلوا. PageV01P671
# ثم قال: قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وإن يعودوا 8: 38
~~لحربك فقد مضت سنت الأولين 8: 38 أي من قتل منهم يوم بدر.
### || (الأمر بقتال الكفار) :
# ثم قال تعالى: وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله 8: 39: أي
~~حتى لا يفتن مؤمن عن دينه، ويكون التوحيد لله خالصا ليس له فيه شريك، ويخلع ms446
~~ما دونه من الأنداد فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير. وإن تولوا 8: 39-
~~40 عن أمرك إلى ما هم عليه من كفرهم فاعلموا أن الله مولاكم 8: 40 الذي
~~أعزكم ونصركم عليهم يوم بدر في كثرة عددهم وقلة عددكم نعم المولى ونعم
~~النصير 8: 40.
### || (ما نزل في تقسيم الفيء) :
# ثم أعلمهم مقاسم الفيء وحكمه فيه، حين أحله لهم، فقال واعلموا أنما غنمتم
~~من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل
~~إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان
~~والله على كل شيء قدير 8: 41 أي يوم فرقت فيه بين الحق والباطل بقدرتي يوم
~~التقى الجمعان منكم ومنهم إذ أنتم بالعدوة الدنيا 8: 42 من الوادي وهم
~~بالعدوة القصوى 8: 42 من الوادي إلى مكة والركب أسفل منكم 8: 42: أي عير
~~أبي سفيان التي خرجتم لتأخذوها وخرجوا ليمنعوها عن غير ميعاد منكم ولا منهم
~~ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد 8: 42 أي ولو كان ذلك عن ميعاد منكم ومنهم
~~ثم بلغكم كثرة عددهم، وقلة عددكم ما لقيتموهم ولكن ليقضي الله أمرا كان
~~مفعولا 8: 42 أي ليقضي ما أراد بقدرته من إعزاز الإسلام وأهله وإذلال الكفر
~~وأهله عن غير بلاء منكم ففعل ما أراد من ذلك بلطفه، ثم قال ليهلك من
~~هلك عن بينة، ويحيى من حي عن بينة، وإن الله لسميع عليم 8: 42 PageV01P672
# أي ليكفر من كفر بعد الحجة لما رأى من الآية والعبرة، ويؤمن من آمن على
~~مثل ذلك.
### || (ما نزل في لطف الله بالرسول) :
# ثم ذكر لطفه به وكيده له، ثم قال: إذ يريكهم الله في منامك قليلا، ولو
~~أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الأمر ولكن الله سلم إنه عليم بذات
~~الصدور 8: 43، فكان ما أراك من ذلك نعمة من نعمه عليهم، شجعهم بها على
~~عدوهم، وكف بها عنهم ما تخوف عليهم من ضعفهم، لعلمه بما فيهم.
# - قال ابن هشام: تخوف: مبدلة من كلمة ذكرها ابن إسحاق ولم أذكرها
~~وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم ms447 في أعينهم ليقضي الله
~~أمرا كان مفعولا 8: 44: أي ليؤلف بينهم على الحرب للنقمة ممن أراد الانتقام
~~منه، والإنعام على من أراد إتمام النعمة عليه، من أهل ولايته.
### || (ما نزل في وعظ المسلمين وتعليمهم خطط الحرب) :
# ثم وعظهم وفهمهم وأعلمهم الذي ينبغي لهم أن يسيروا به في حربهم، فقال
~~تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة 8: 45 تقاتلونهم في سبيل الله عز
~~وجل فاثبتوا واذكروا الله كثيرا 8: 45 الذي له بذلتم أنفسكم، والوفاء له
~~بما أعطيتموه من بيعتكم لعلكم تفلحون. وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا
~~فتفشلوا 8: 45- 46: أي لا تختلفوا فيتفرق أمركم وتذهب ريحكم 8: 46 أي وتذهب
~~حدتكم واصبروا إن الله مع الصابرين 8: 46 أي إني معكم إذا فعلتم ذلك
~~ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس 8: 47:
# أي لا تكونوا كأبي جهل وأصحابه، الذين قالوا: لا نرجع حتى نأتي بدرا
~~فننحر بها PageV01P673
# الجزر وتسقى بها الخمر، وتعزف علينا فيها القيان، وتسمع العرب: أي لا
~~يكون أمركم رياء، ولا سمعة، ولا التماس ما عند الناس وأخلصوا لله النية
~~والحسبة في نصر دينكم، وموازرة نبيكم، لا تعملوا إلا لذلك ولا تطلبوا غيره.
# ثم قال تعالى: وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من
~~الناس، وإني جار لكم 8: 48.
# قال ابن هشام: وقد مضى تفسير هذه الآية.
# قال ابن إسحاق: ثم ذكر الله تعالى أهل الكفر، وما يلقون عند موتهم،
~~ووصفهم بصفتهم، وأخبر نبيه صلى الله عليه وسلم عنهم، حتى انتهى إلى أن قال
~~فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون 8: 57 أي فنكل بهم
~~من ورائهم لعلهم يعقلون وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل
~~ترهبون به عدو الله وعدوكم 8: 60.. إلى قوله تعالى: وما تنفقوا من شيء في
~~سبيل الله يوف إليكم، وأنتم لا تظلمون 8: 60: أي لا يضيع لكم عند الله أجره
~~في الآخرة، وعاجل خلفه في الدنيا ثم قال تعالى: وإن جنحوا للسلم فاجنح لها
~~8: 61: أي إن دعوك إلى السلم على الإسلام فصالحهم ms448 عليه وتوكل على الله 8:
~~61 إن الله كافيك إنه هو السميع العليم 8: 61.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: جنحوا للسلم: مالوا إليك للسلم. الجنوح: الميل. قال لبيد
~~بن ربيعة:
# جنوح الهالكي على يديه ... مكبا يجتلي نقب النصال
# وهذا البيت في قصيدة له (يريد: الصيقل المكب على عمله. النقب صدأ السيف.
# يجتلي: يجلو السيف) . والسلم (أيضا) : الصلح، وفي كتاب الله عز وجل:
# فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون 47: 35، ويقرأ: «إلى السلم» ،
~~وهو ذلك المعنى. قال زهير بن أبي سلمى: PageV01P674
# وقد قلتما إن ندرك السلم واسعا ... بمال ومعروف من القول نسلم
# وهذا البيت في قصيدة له.
# قال ابن هشام: وبلغني عن الحسن بن أبي الحسن البصري، أنه كان يقول:
# وإن جنحوا للسلم 8: 61 للإسلام. وفي كتاب الله تعالى: يا أيها الذين
~~آمنوا ادخلوا في السلم كافة 2: 208، ويقرأ «في السلم» ، وهو الإسلام. قال
~~أمية ابن أبي الصلت:
# فما أنابوا لسلم حين تنذرهم ... رسل الإله وما كانوا له عضدا
# وهذا البيت في قصيدة له. وتقول العرب لدلو تعمل مستطيلة: السلم. قال طرفة
~~بن العبد، أحد بني قيس بن ثعلبة، يصف ناقة له:
# لها مرفقان أفتلان كأنما ... تمر بسلمى دالح متشدد
# (ويروى: دالج) . وهذا البيت في قصيدة له.
# وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله 8: 62 هو من وراء ذلك.
# هو الذي أيدك بنصره 8: 62 بعد الضعف وبالمؤمنين وألف بين قلوبهم 8: 62-
~~63 على الهدى الذي بعثك الله به إليهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت
~~بين قلوبهم، ولكن الله ألف بينهم 8: 63 بدينه الذي جمعهم عليه إنه عزيز
~~حكيم 8: 63.
# ثم قال تعالى: يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين.
# يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال، إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا
~~مائتين، وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون
~~8: 64- 65: أي لا يقاتلون على نية ولا حق ولا معرفة بخير ولا شر.
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي نجيح عن ms449 عطاء بن أبي رباح، عن
~~PageV01P675
# عبد الله بن عباس قال: لما نزلت هذه الآية اشتد على المسلمين، وأعظموا أن
~~يقاتل عشرون مائتين، ومائة ألفا، فخفف الله عنهم، فنسختها الآية الأخرى،
~~فقال: الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا، فإن يكن منكم مائة صابرة
~~يغلبوا مائتين، وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله، والله مع
~~الصابرين 8: 66. قال: فكانوا إذا كانوا على الشطر من عدوهم لم ينبغ لهم أن
~~يفروا منهم، وإذا كانوا دون ذلك لم يجب عليهم قتالهم وجاز لهم أن يتحوزوا
~~عنهم.
### || (ما نزل في الأسارى والمغانم) :
# قال ابن إسحاق: ثم عاتبه الله تعالى في الأسارى، وأخذ المغانم ، ولم
~~يكن أحد قبله من الأنبياء يأكل مغنما من عدو له.
# قال ابن إسحاق: حدثني محمد أبو جعفر بن علي بن الحسين، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: نصرت بالرعب، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا،
~~وأعطيت جوامع الكلم، وأحلت لي المغانم ولم تحلل لنبي كان قبلي، وأعطيت
~~الشفاعة، خمس لم يؤتهن نبي قبلي. قال ابن إسحاق: فقال: ما كان لنبي 8: 67:
~~أي قبلك أن يكون له أسرى 8: 67 من عدوه حتى يثخن في الأرض 8: 67، أي يثخن
~~[3] عدوه، حتى ينفيه من الأرض تريدون عرض الدنيا 8: 67: أي المتاع، الفداء
~~بأخذ الرجال والله يريد الآخرة 8: 67: أي قتلهم لظهور الدين الذي يريد
~~إظهاره، والذي تدرك به الآخرة لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم 8:
~~68: أي من الأسارى والمغانم عذاب عظيم 8: 68: أي لولا أنه سبق مني أني لا
~~أعذب إلا بعد النهي ولم يك نهاهم، لعذبتكم فيما صنعتم، ثم أحلها له ولهم
~~رحمة منه، وعائدة من الرحمن الرحيم، فقال فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا
~~واتقوا الله إن الله غفور رحيم 8: 69. PageV01P676
# ثم قال يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم
~~خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم، والله غفور رحيم 8: 70.
### || (ما نزل في التواصل بين المسلمين) :
# وحض المسلمين على التواصل، وجعل المهاجرين والأنصار أهل ولاية في ms450 الدين
~~دون من سواهم، وجعل الكفار بعضهم أولياء بعض، ثم قال إلا تفعلوه تكن فتنة
~~في الأرض وفساد كبير 8: 73 أي إلا يوال المؤمن المؤمن من دون الكافر، وإن
~~كان ذا رحم به: تكن فتنة في الأرض 8: 73 أي شبهة في الحق والباطل، وظهور
~~الفساد في الأرض بتولي المؤمن الكافر دون المؤمن.
# ثم رد المواريث إلى الأرحام ممن أسلم بعد الولاية من المهاجرين والأنصار
~~دونهم إلى الأرحام التي بينهم، فقال: والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا
~~معكم فأولئك منكم، وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله 8: 75 أي
~~بالميراث إن الله بكل شيء عليم 8: 75.
### | من حضر بدرا من المسلمين
### || (من بنى هاشم والمطلب) :
# قال ابن إسحاق: وهذه تسمية من شهد بدرا من المسلمين، ثم من (قريش، ثم من)
~~[1] بني هاشم بن عبد مناف وبني المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب ابن مرة
~~بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة.
# محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد المرسلين ، ابن عبد الله بن
~~عبد المطلب بن هاشم، وحمزة بن عبد المطلب بن هاشم، أسد الله، وأسد رسوله،
~~عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم،
~~PageV01P677
# وزيد بن حارثة بن شرحبيل بن كعب بن عبد العزى بن امرئ القيس الكلبي، أنعم
~~(الله) عليه ورسوله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن هشام: زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن امرئ
~~القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن بكر ابن
~~عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كعب بن وبرة.
# قال ابن إسحاق: وأنسة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأبو كبشة،
~~مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن هشام: أنسة: حبشي، وأبو كبشة: فارسي.
# قال ابن إسحاق وأبو مرثد كناز بن حصن بن يربوع بن عمرو ms451 بن يربوع ابن خرشة
~~بن سعد بن طريف بن جلان بن غنم بن غني بن يعصر بن سعد بن قيس بن عيلان.
# قال ابن هشام: كناز بن حصين.
# قال ابن إسحاق: وابنه مرثد بن أبي مرثد، حليفا حمزة بن عبد المطلب،
~~وعبيدة بن الحارث بن المطلب، وأخواه الطفيل بن الحارث، والحصين بن
~~الحارث، ومسطح، واسمه: عوف بن أثاثة بن عباد بن المطلب. اثنا عشر رجلا.
### || (من بني عبد شمس) :
# ومن بني عبد شمس بن عبد مناف: عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية ابن
~~عبد شمس، تخلف على امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه، قال: وأجري يا رسول الله؟ PageV01P678
# قال: وأجرك، وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وسالم، مولى أبي
~~حذيفة.
# قال ابن هشام: واسم أبي حذيفة: مهشم .
### || (نسب سالم) :
# قال ابن هشام: وسالم، سائبة لثبيتة بنت يعار بن زيد بن عبيد بن زيد بن
~~مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، سيبته فانقطع إلى أبي حذيفة
~~فتبناه، ويقال: كانت ثبيتة بنت يعار تحت أبي حذيفة بن عتبة، فأعتقت سالما
~~سائبة، فقيل: سالم مولى أبي حذيفة.
# قال ابن إسحاق: وزعموا أن صبيحا مولى أبي العاص بن أمية بن عبد شمس تجهز
~~للخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم مرض، فحمل على بعيره أبا سلمة
~~بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، ثم شهد صبيح بعد ذلك
~~المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### || (من حلفاء بني عبد شمس) :
# وشهد بدرا من حلفاء بني عبد شمس، ثم من بني أسد بن خزيمة: عبد الله ابن
~~جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان ابن أسد،
~~وعكاشة بن محصن بن حرثان بن قيس بن مرة (بن) كبير ابن غنم بن دودان بن
~~أسد، وشجاع بن وهب ms452 بن ربيعة بن أسد بن صهيب ابن مالك بن كبير بن غنم بن
~~دودان بن أسد، وأخوه عقبة بن وهب، ويزيد ابن رقيش بن رئاب بن يعمر بن صبرة
~~بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان ابن أسد، وأبو سنان بن محصن بن حرثان بن
~~قيس، أخو عكاشة بن محصن، وابنه سنان بن أبي سنان، ومحرز بن نضلة بن عبد
~~الله بن مرة بن كبير PageV01P679
# ابن غنم بن دودان بن أسد وربيعة بن أكثم بن سخبرة بن عمرو بن لكيز ابن
~~عامر بن غنم بن دودان بن أسد.
### || (من حلفاء بني كبير) :
# ومن حلفاء بني كبير بن غنم بن دودان بن أسد: ثقف بن عمرو، وأخواه: مالك
~~بن عمرو، ومدلج بن عمرو.
# قال ابن هشام: مدلاج بن عمرو.
# قال ابن إسحاق: وهم من بني حجر، آل بني سليم. وأبو مخشي، حليف لهم. ستة
~~عشر رجلا.
# قال ابن هشام: أبو مخشي طائي، واسمه: سويد بن مخشي.
### || (من بني نوفل) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني نوفل بن عبد مناف: عتبة بن غزوان بن جابر ابن وهب
~~بن نسيب بن مالك بن الحارث بن مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن
~~عيلان، وخباب، مولى عتبة بن غزوان- رجلان.
### || (من بني أسد) :
# ومن بني أسد بن عبد العزى بن قصي: الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد،
~~وحاطب بن أبي بلتعة، وسعد مولى حاطب. ثلاثة نفر.
# قال ابن هشام: حاطب بن أبي بلتعة، واسم أبي بلتعة: عمرو، لخمي، وسعد مولى
~~حاطب، كلبي.
### || (من بني عبد الدار) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني عبد الدار بن قصي: مصعب بن عمير بن هاشم ابن عبد
~~مناف بن عبد الدار بن قصي، وسويبط بن سعد بن حريملة بن مالك ابن عميلة بن
~~السباق بن عبد الدار بن قصي. رجلان.
### || (من بني زهرة) :
# ومن بني زهرة بن كلاب: عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد PageV01P680
# ابن الحارث بن زهرة، وسعد بن أبي وقاص- وأبو وقاص ms453 مالك بن أهيب ابن
~~عبد مناف بن زهرة. وأخوه عمير بن أبي وقاص.
# ومن حلفائهم: المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن
~~مطرود بن عمرو بن سعد بن زهير بن ثور بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن هزل
~~ابن قائش بن دريم بن القين بن أهود بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.
# قال ابن هشام: ويقال: هزل بن قاس بن ذر- ودهير بن ثور.
# قال ابن إسحاق: وعبد الله بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة
~~بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل، ومسعود بن ربيعة بن عمرو بن سعد
~~بن عبد العزى بن حمالة بن غالب بن محلم بن عائذة بن سبيع بن الهون بن
~~خزيمة، من القارة.
# قال ابن هشام: القارة: لقب لهم. ويقال:
# قد أنصف القارة من راماها
# وكانوا رماة.
# قال ابن إسحاق: وذو الشمالين بن عبد عمرو بن نضلة بن غبشان بن سليم
~~ابن ملكان بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر، من خزاعة.
# قال ابن هشام: وإنما قيل له: ذو الشمالين، لأنه كان أعسر، واسمه عمير.
# قال ابن إسحاق: وخباب بن الأرت، ثمانية نفر.
# قال ابن هشام: خباب بن الأرت، من بني تميم، وله عقب، وهم بالكوفة، ويقال:
~~خباب من خزاعة . PageV01P681
### || (من بنى تيم) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني تيم بن مرة، أبو (بكر) الصديق، واسمه عتيق بن
~~عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم.
# قال ابن هشام: اسم أبي بكر: عبد الله، وعتيق: لقب، لحسن وجهه وعتقه.
# قال ابن إسحاق: وبلال، مولى أبي بكر- وبلال مولد من مولدي بني جمح،
~~اشتراه أبو بكر من أمية بن خلف، وهو بلال بن رباح، لا عقب له- وعامر ابن
~~فهيرة.
# قال ابن هشام: عامر بن فهيرة، مولد من مولدي الأسد، أسود، اشتراه أبو بكر
~~منهم.
# قال ابن إسحاق: وصهيب بن سنان، من النمر بن قاسط.
### || (نسب النمر) :
# قال ابن هشام: النمر: ms454 ابن قاسط بن هنب بن أفصى بن جديلة بن أسد ابن ربيعة
~~بن نزار، ويقال: أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، ويقال:
~~صهيب، مولى عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم، ويقال: إنه
~~رومي. فقال بعض من ذكر أنه من النمر بن قاسط: إنما كان أسيرا في الروم
~~فاشتري منهم. وجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: صهيب سابق
~~الروم. قال ابن إسحاق: وطلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد
~~بن تيم، كان بالشأم، فقدم بعد أن رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر،
~~فكلمه، فضرب له بسهمه، فقال: وأجري يا رسول الله؟ قال: وأجرك. خمسة نفر.
### || (من بني مخزوم) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني مخزوم بن يقظة بن مرة: أبو سلمة بن عبد الأسد
~~PageV01P682
# واسم أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم، وشماس بن عثمان بن الشريد بن سويد بن هرمي بن عامر بن مخزوم.
### || (سبب تسمية الشماس) :
# قال ابن هشام: واسم شماس: عثمان، وإنما سمي شماسا، لأن شماسا من الشمامسة
~~قدم مكة في الجاهلية، وكان جميلا، فعجب الناس من جماله. فقال عتبة بن
~~ربيعة، وكان خال شماس: ها أنا آتيكم بشماس أحسن منه، فأتى بابن أخته عثمان
~~بن عثمان فسمي شماسا، فيما ذكر ابن شهاب الزهري وغيره.
# قال ابن إسحاق: والأرقم بن أبي الأرقم، واسم أبي الأرقم: عبد مناف بن
~~أسد، وكان أسد يكنى: أبا جندب بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وعمار ابن
~~ياسر.
# قال ابن هشام: عمار بن ياسر، عنسي، من مدحج.
# قال ابن إسحاق: ومعتب بن عوف بن عامر بن الفضل بن عفيف بن كليب بن حبشية
~~بن سلول بن كعب بن عمرو، حليف لهم من خزاعة، وهو الذي يدعى: عيهامة .
~~خمسة نفر.
### || (من بني عدي وحلفائهم) :
# ومن بني عدي بن كعب: عمر بن الخطاب بن ms455 نفيل بن عبد العزى بن رياح ابن عبد
~~الله بن قرط بن رزاح بن عدي، وأخوه زيد بن الخطاب، ومهجع، مولى عمر بن
~~الخطاب، من أهل اليمن، وكان أول قتيل من المسلمين بين الصفين يوم بدر، رمي
~~بسهم.
# قال ابن هشام: مهجع، من عك بن عدنان.
# قال ابن إسحاق: وعمرو بن سراقة بن المعتمر بن أنس بن أذاة بن عبد
~~الله PageV01P683
# ابن قرط بن رياح بن رزاح بن عدي بن كعب، وأخوه عبد الله بن سراقة، وواقد
~~ابن عبد الله بن عبد مناف بن عرين بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن
~~زيد مناة بن تميم، حليف لهم، وخولي بن أبي خولي، ومالك بن أبي خولي، حليفان
~~لهم.
# قال ابن هشام: أبو خولي، من بني عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن
~~وائل.
# قال ابن إسحاق: وعامر بن ربيعة، حليف آل الخطاب، من عنز بن وائل.
# قال ابن هشام: عنز بن وائل: ابن قاسط بن هنب بن أفصى بن جديلة بن أسد بن
~~ربيعة بن نزار، ويقال: أفصى: ابن دعمي بن جديلة.
# قال ابن إسحاق: وعامر بن البكير بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة، من بني
~~سعد بن ليث، وعاقل بن البكير، وخالد بن البكير، وإياس بن البكير، حلفاء بني
~~عدي بن كعب، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى ابن عبد الله بن
~~قرط بن رياح بن رزاح بن عدي بن كعب، قدم من الشأم بعد ما قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من بدر، فكلمه، فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بسهمه، قال: وأجري يا رسول الله؟ قال: وأجرك. أربعة عشر رجلا.
### || (من بني جمح وحلفائهم) :
# ومن بني جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب: عثمان بن مظعون بن حبيب ابن وهب بن
~~حذافة بن جمح، وابنه السائب بن عثمان، وأخواه قدامة بن مظعون، وعبد الله بن
~~مظعون، ومعمر بن الحارث بن معمر بن حبيب ابن ms456 وهب بن حذافة بن جمح. خمسة
~~نفر.
# ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن خنيس بن حذافة بن قيس ابن عدي بن
~~سعد بن سهم. رجل. PageV01P684
### || (من بني عامر) :
# قال ابن إسحاق: من بني عامر بن لؤي، ثم من بني مالك بن حسل بن عامر: أبو
~~سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر ابن مالك بن حسل
~~عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن ابن نصر بن مالك،
~~وعبد الله بن سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر ابن مالك بن حسل-
~~كان خرج مع أبيه سهيل بن عمرو، فلما نزل الناس بدرا فر إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فشهدها معه- وعمير بن عوف، مولى سهيل بن عمرو، وسعد بن
~~خولة، حليف لهم. خمسة نفر.
# قال ابن هشام: سعد بن خولة، من اليمن.
### || (من بني الحارث) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني الحارث بن فهر: أبو عبيدة بن الجراح، وهو عامر بن
~~عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث وعمرو بن الحارث بن
~~زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث، وسهيل بن وهب
~~بن ربيعة بن هلال بن أبي أهيب بن ضبة بن الحارث، وأخوه صفوان بن وهب، وهما
~~ابنا بيضاء، وعمرو بن أبي سرح بن ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث.
~~خمسة نفر.
### || (عدد من شهد بدرا من المهاجرين) :
# فجميع من شهد بدرا من المهاجرين، ومن ضرب له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بسهمه وأجره، ثلاثة وثمانون رجلا.
# قال ابن هشام: كثير من أهل العلم، غير ابن إسحاق، يذكرون في المهاجرين
~~ببدر، في بني عامر بن لؤي: وهب بن سعد بن أبي سرح، وحاطب بن عمرو، وفي بني
~~الحارث بن فهر: عياض بن زهير. PageV01P685
### | الأنصار ومن معهم
### || (من بني عبد الأشهل) :
# قال ms457 ابن إسحاق: وشهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسلمين،
~~ثم من الأنصار، ثم من الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر، ثم من بني
~~عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس سعد بن
~~معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، وعمرو بن معاذ بن
~~النعمان، والحارث بن أوس بن معاذ بن النعمان والحارث بن أنس بن رافع ابن
~~امرئ القيس.
### || (من بني عبيد بن كعب وحلفائهم) :
# ومن بني عبيد بن كعب بن عبد الأشهل: سعد بن زيد بن مالك بن عبيد.
# ومن بني زعورا بن عبد الأشهل- قال ابن هشام: ويقال: زعورا- سلمة ابن
~~سلامة بن وقش بن زغبة وعباد بن بشر بن وقش بن زغبة بن زعورا، وسلمة بن
~~ثابت بن وقش، ورافع بن يزيد بن كرز بن سكن بن زعورا، والحارث بن خزمة بن
~~عدي بن أبي بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج حليف لهم من
~~بني عوف بن الخزرج ومحمد ابن مسلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن
~~الحارث حليف لهم من بني حارثة بن الحارث، وسلمة بن أسلم بن حريش بن عدي بن
~~مجدعة بن حارثة بن الحارث، حليف لهم من بني حارثة بن الحارث.
# قال ابن هشام: أسلم: بن حريس بن عدي.
# قال ابن إسحاق: وأبو الهيثم بن التيهان، وعبيد بن التيهان. PageV01P686
# قال ابن هشام: ويقال: عتيك بن التيهان.
# قال ابن إسحاق: وعبد الله بن سهل. خمسة عشر رجلا.
# قال ابن هشام: عبد الله بن سهل: أخو بني زعورا، ويقال: من غسان.
# قال ابن إسحاق: ومن بني ظفر، ثم من بني سواد بن كعب، وكعب: هو ظفر- قال
~~ابن هشام: ظفر: ابن الخزرج بن عمرو بن مالك الأوس:
# قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد، وعبيد بن أوس بن مالك بن سواد.
# رجلان.
### || (سبب تسمية عبيد بمقرن) :
# قال ابن هشام: ms458 عبيد بن أوس الذي يقال له: مقرن، لأنه قرن أربعة أسرى في
~~يوم بدر. وهو الذي أسر عقيل بن أبي طالب يومئذ.
### || (من بني عبد بن رزاح وحلفائهم) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني عبد بن رزاح بن كعب: نصر بن الحارث بن عبد، ومعتب
~~بن عبد .
# ومن حلفائهم ، من بلي: عبد الله بن طارق. ثلاثة نفر.
### || (من بني حارثة) :
# ومن بني حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس: مسعود ابن
~~سعد بن عامر بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة.
# قال ابن هشام: ويقال: مسعود بن عبد سعد.
# قال ابن إسحاق: وأبو عبس بن جبر بن عمرو بن زيد بن جشم بن مجدعة ابن
~~حارثة.
# ومن حلفائهم، ثم من بلي: أبو بردة بن نيار، واسمه: هانئ بن نيار بن عمرو
~~ابن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن ذبيان بن هميم بن كاهل بن ذهل بن هني
~~بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. ثلاثة نفر. PageV01P687
### || (من بني عمرو) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، ثم من بني ضبيعة
~~بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف: عاصم بن ثابت بن قيس وقيس أبو
~~الأقلح بن عصمة بن مالك بن أمة بن ضبيعة- ومعتب بن قشير بن مليل بن زيد بن
~~العطاف بن ضبيعة، وأبو مليل بن الأزعر بن زيد بن العطاف ابن ضبيعة، وعمرو
~~بن معبد بن الأزعر بن زيد بن العطاف بن ضبيعة.
# قال ابن هشام: عمير بن معبد.
# قال ابن إسحاق: وسهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن مجدعة بن
~~الحارث: ابن عمرو، وعمرو الذي يقال له: بحزج بن حنس ابن عوف بن
~~عمرو بن عوف. خمسة نفر.
### || (من بني أمية) :
# ومن بني أمية بن زيد بن مالك: مبشر بن عبد المنذر بن زنبر بن زيد بن
~~أمية، ورفاعة بن عبد المنذر بن زنبر، وسعد بن عبيد بن النعمان بن ms459 قيس ابن
~~عمرو بن زيد بن أمية: وعويم بن ساعدة، ورافع بن عنجدة- وعنجدة أمه، فيما
~~قال ابن هشام- وعبيد بن أبي عبيد ، وثعلبة بن حاطب.
# وزعموا أن أبا لبابة بن عبد المنذر، والحارث بن حاطب خرجا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرجعهما، وأمر أبا لبابة على المدينة، فضرب لهما بسهمين
~~مع أصحاب بدر. تسعة نفر.
# قال ابن هشام: ردهما من الروحاء.
# قال ابن هشام: وحاطب بن عمرو بن عبيد بن أمية واسم أبي لبابة: بشير.
~~PageV01P688
### || (من بني عبيد وحلفائهم) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني عبيد بن زيد بن مالك: أنيس بن قتادة بن ربيعة ابن
~~خالد بن الحارث بن عبيد.
# ومن حلفائهم من بلي: معن بن عدي بن الجد بن العجلان بن ضبيعة وثابت بن
~~أقرم بن ثعلبة بن عدي بن العجلان وعبد الله بن سلمة بن مالك بن الحارث
~~ابن عدي بن العجلان، وزيد بن أسلم بن ثعلبة بن عدي بن العجلان، وربعي ابن
~~رافع بن زيد بن حارثة بن الجد بن العجلان. وخرج عاصم بن عدي بن الجد بن
~~العجلان، فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم، وضرب له بسهمه مع أصحاب بدر
~~[2] . سبعة نفر.
### || (من بني ثعلبة) :
# ومن بني ثعلبة بن عمرو بن عوف: عبد الله بن جبير بن النعمان بن أمية بن
~~البرك- واسم البرك: امرؤ القيس بن ثعلبة- وعاصم بن قيس.
# قال ابن هشام: عاصم بن قيس: ابن ثابت بن النعمان بن أمية بن امرئ القيس
~~ابن ثعلبة.
# قال ابن إسحاق: وأبو ضياح بن ثابت بن النعمان بن أمية بن امرئ القيس بن
~~ثعلبة، وأبو حنة.
# قال ابن هشام: وهو أخو أبي ضياح، ويقال: أبو حبة . ويقال لامرئ
~~القيس: البرك بن ثعلبة.
# قال ابن إسحاق: وسالم بن عمير بن ثابت بن النعمان بن أمية بن امرئ القيس
~~ابن ثعلبة. PageV01P689
# قال ابن هشام: ويقال: ثابت: ابن عمرو بن ثعلبة.
# قال ابن إسحاق: والحارث بن النعمان بن أمية بن امرئ القيس بن ثعلبة،
~~وخوات بن جبير بن النعمان، ms460 ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهم مع
~~أصحاب بدر. سبعة نفر.
### || (من بني جحجبى وحلفائهم) :
# ومن بني جحجبي بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف: منذر بن محمد ابن عقبة بن
~~أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبي بن كلفة.
# قال ابن هشام: ويقال: الحريس بن جحجبي.
# قال ابن إسحاق: ومن حلفائهم من بني أنيف: أبو عقيل بن عبد الله بن ثعلبة
~~ابن بيحان بن عامر بن الحارث بن مالك بن عامر بن أنيف بن جشم بن عبد
~~الله ابن تيم بن إراش بن عامر بن عميلة بن قسميل بن فران بن
~~بلي بن عمرو ابن الحاف بن قضاعة. رجلان.
# قال ابن هشام: ويقال تميم بن إراشة، وقسميل بن فاران.
### || (من بني غنم) :
# وقال ابن إسحاق: ومن بني غنم بن السلم بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس
~~سعد بن خيثمة بن الحارث بن مالك بن كعب بن النحاط بن كعب بن حارثة ابن غنم،
~~ومنذر بن قدامة بن عرفجة، ومالك بن قدامة بن عرفجة.
# قال ابن هشام: عرفجة: ابن كعب بن النحاط بن كعب بن حارثة بن غنم.
# قال ابن إسحاق: والحارث بن عرفجة، وتميم، مولى بني غنم. خمسة نفر.
# قال ابن هشام: تميم: مولى سعد بن خيثمة. PageV01P690
### || (من بني معاوية وحلفائهم) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف:
# جبر بن عتيك بن الحارث بن قيس بن هيشة بن الحارث بن أمية بن معاوية،
~~ومالك بن نميلة، حليف لهم من مزينة، والنعمان بن عصر، حليف لهم من بلي.
~~ثلاثة نفر.
### || (عدد من شهد بدرا من الأوس) :
# فجميع من شهد بدرا من الأوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ضرب له
~~بسهمه وأجره، أحد وستون رجلا.
### || (من بني امرئ القيس) :
# قال ابن إسحاق: وشهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسلمين،
~~ثم من الأنصار، ثم من الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن ms461 عامر، ثم من بني
~~الحارث ابن الخزرج، ثم من بني امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن
~~الخزرج بن الحارث بن الخزرج: خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك بن امرئ
~~القيس، وسعد بن ربيع بن عمرو بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس، وعبد الله
~~بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس، وخلاد بن سويد بن
~~ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرئ القيس. أربعة نفر.
### || (من بني زيد) :
# ومن بني زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج:
# بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس بن زيد- قال ابن هشام: ويقال: جلاس، وهو
~~عندنا خطأ- وأخوه سماك بن سعد. رجلان.
### || (من بني عدي) :
# ومن بني عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج: سبيع بن قيس بن عيشة
~~[2] بن أمية بن مالك بن عامر بن عدي، وعباد بن قيس بن عيشة، أخوه.
~~PageV01P691
# قال ابن هشام: ويقال: قيس: ابن عبسة بن أمية.
# قال ابن إسحاق: وعبد الله بن عبس. ثلاثة نفر.
### || (من بني أحمر) :
# ومن بني أحمر بن حارثة بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج:
# يزيد بن الحارث بن قيس بن مالك بن أحمر، وهو الذي يقال له: ابن فسحم.
# رجل.
# قال ابن هشام: فسحم أمه، وهي امرأة من القين بن جسر.
### || (من بني جشم) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني جشم بن الحارث بن الخزرج، وزيد بن الحارث ابن
~~الخزرج، وهما التوأمان: خبيب بن إساف بن عتبة بن عمرو بن خديج ابن عامر
~~بن جشم، وعبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه بن زيد، وأخوه حريث بن زيد
~~بن ثعلبة، زعموا، وسفيان بن بشر. أربعة نفر.
# قال ابن هشام: سفيان بن نسر بن عمرو بن الحارث بن كعب بن زيد.
### || (من بني جدارة) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج: تميم بن يعار
~~بن قيس ms462 بن عدي بن أمية بن جدارة، وعبد الله بن عمير من بني حارثة.
# قال ابن هشام: ويقال: عبد الله بن عمير بن عدي بن أمية بن جدارة .
# قال ابن إسحاق: وزيد بن المزين بن قيس بن عدي بن أمية بن جدارة.
# قال ابن هشام: زيد بن المري.
# قال ابن إسحاق: وعبد الله بن عرفطة بن عدي بن أمية بن جدارة.
# أربعة نفر. PageV01P692
### || (من بني الأبجر) :
# ومن بني الأبجر، وهم بنو خدرة ، بن عوف بن الحارث بن الخزرج عبد الله
~~بن ربيع بن قيس بن عمرو بن عباد بن الأبجر. رجل.
### || (من بني عوف) :
# ومن بني عوف بن الخزرج، ثم من بني عبيد بن مالك بن سالم بن غنم ابن عوف
~~بن الخزرج، وهم بنو الحبلى- قال ابن هشام: الحبلى: سالم بن غنم ابن عوف،
~~وإنما سمي الحبلى، لعظم بطنه-: عبد الله بن عبد الله بن أبي بن مالك بن
~~الحارث بن عبيد (المشهور بابن سلول) ، وإنما سلول امرأة، وهي أم أبي:
~~وأوس بن خولي بن عبد الله بن الحارث بن عبيد. رجلان.
### || (من بني جزء وحلفائهم) :
# ومن بني جزء بن عدي بن مالك بن سالم بن غنم: زيد بن وديعة بن عمرو بن
~~قيس بن جزء، وعقبة بن وهب بن كلدة، حليف لهم من بني عبد الله بن غطفان،
~~ورفاعة بن عمرو بن زيد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن سالم ابن غنم، وعامر بن
~~سلمة بن عامر، حليف لهم من أهل اليمن. قال ابن هشام:
# ويقال: عمرو بن سلمة وهو من بلي، من قضاعة.
# قال ابن إسحاق: وأبو حميضة معبد بن عباد بن قشير بن المقدم بن سالم
~~ابن غنم.
# قال ابن هشام: معبد بن عبادة بن قشعر بن المقدم، ويقال: عبادة بن قيس
~~بن القدم . PageV01P693
# وقال ابن إسحاق: وعامر بن البكير، حليف لهم. ستة نفر.
# قال ابن هشام: عامر بن العكير، ويقال: عاصم بن العكير.
### || (من بني سالم) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني سالم بن عوف بن عمرو ms463 بن الخزرج، ثم من بني
~~العجلان بن زيد بن غنم بن سالم: نوفل بن عبد الله بن نضلة بن مالك بن
~~العجلان ابن العجلان. رجل.
### || (من بني أصرم) :
# ومن بني أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف- قال ابن هشام: هذا
~~غنم بن عوف، أخو سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، وغنم بن سالم، الذي
~~قبله على ما قال ابن إسحاق-: عبادة بن الصامت بن قيس ابن أصرم، وأخوه أوس
~~بن الصامت. رجلان.
### || (من بني دعد) :
# ومن بني دعد بن فهر بن ثعلبة بن غنم: النعمان بن مالك بن ثعلبة بن دعد،
~~والنعمان الذي يقال له. قوقل . رجل.
# ومن بني قريوش بن غنم بن أمية بن لوذان بن سالم- قال ابن هشام:
# ويقال قريوس بن غنم- ثابت بن هزال بن عمرو بن قريوش. رجل.
# ومن بني مرضخة بن غنم بن سالم: مالك بن الدخشم بن مرضخة. رجل.
# قال ابن هشام: مالك بن الدخشم: ابن مالك بن الدخشم بن مرضخة.
### || (من بني لوذان وحلفائهم) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني لوذان بن سالم: ربيع بن إياس بن عمرو بن غنم ابن
~~أمية بن لوذان، وأخوه ورقة بن إياس، وعمرو بن إياس، حليف لهم من أهل اليمن.
~~ثلاثة نفر. PageV01P694
# قال ابن هشام: ويقال: عمرو بن إياس، أخو ربيع وورقة.
# قال ابن إسحاق: ومن حلفائهم من بلي، ثم من بني غصينة- قال ابن هشام:
# غصينة، أمهم، وأبوهم عمرو بن عمارة- المجذر بن ذياد بن عمرو بن زمزمة بن
~~عمرو بن عمارة بن مالك بن غصينة بن عمرو بن بتيرة بن مشنو بن قسر بن تيم بن
~~إراش بن عامر بن عميلة بن قسميل بن فران بن بلي بن عمرو بن الحاف بن
~~قضاعة.
# قال ابن هشام: ويقال: قسر بن تميم بن إراشة، وقسميل بن فاران .
# واسم المجذر: عبد الله.
# قال ابن إسحاق: وعبادة بن الخشخاش بن عمرو بن زمزمة، ونحاب بن
~~ثعلبة بن حزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة.
# قال ابن ms464 هشام: ويقال بحاث بن ثعلبة.
# قال ابن إسحاق: وعبد الله بن ثعلبة بن حزمة بن أصرم. وزعموا أن عتبة بن
~~ربيعة بن خالد بن معاوية- حليف لهم- من بهراء، قد شهد بدرا، خمسة نفر.
# قال ابن هشام: عتبة بن بهز، من بني سليم.
### || (من بني ساعدة) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني ساعدة بن كعب بن الخزرج، ثم من بني ثعلبة بن
~~الخزرج بن ساعدة: أبو دجانة، سماك بن خرشة. PageV01P695
# قال ابن هشام: أبو دجانة: (سماك) بن أوس بن خرشة بن لوذان بن عبد ود
~~بن زيد بن ثعلبة.
# قال ابن إسحاق: والمنذر بن عمرو بن خنيس بن حارثة بن لوذان بن عبد ود ابن
~~زيد بن ثعلبة. رجلان.
# قال ابن هشام: ويقال: المنذر: ابن عمرو بن خنبش .
### || (من بني البدي وحلفائهم) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني البدي بن عامر بن عوف بن حارثة بن عمرو بن الخزرج
~~بن ساعدة: أبو أسيد مالك بن ربيعة بن البدي ، ومالك بن مسعود وهو إلى
~~البدي. رجلان.
# قال ابن هشام: مالك بن مسعود: ابن البدي، فيما ذكر لي بعض أهل العلم.
### || (من بني طريف وحلفائهم) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني طريف بن الخزرج بن ساعدة: عبد ربه بن حق ابن أوس
~~بن وقش بن ثعلبة بن طريف. رجل.
# ومن حلفائهم، من جهينة: كعب بن حمار بن ثعلبة.
# قال ابن هشام: ويقال: كعب: ابن جماز، وهو من غبشان.
# قال ابن إسحاق: وضمرة وزياد وبسبس، بنو عمرو.
# قال ابن هشام: ضمرة وزياد، ابنا بشر.
# قال ابن إسحاق: وعبد الله بن عامر، من بلي. خمسة نفر.
### || (من بني جشم) :
# ومن بني جشم بن الخزرج، ثم من بني سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة
~~ابن تزيد بن جشم بن الخزرج ثم من بني حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة:
~~خراش بن الصمة بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام، والحباب PageV01P696
# ابن المنذر بن الجموح بن زيد بن حرام، وعمير بن الحمام بن الجموح ms465 بن زيد
~~ابن حرام، وتميم مولى خراش بن الصمة وعبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن
~~حرام ومعاذ بن عمرو بن الجموح، ومعوذ بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام
~~وخلاد ابن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام، وعقبة بن عامر بن نابي بن
~~زيد بن حرام، وحبيب بن أسود ، مولى لهم، وثابت بن ثعلبة بن زيد ابن
~~الحارث ابن حرام وثعلبة الذي يقال له: الجذع، وعمير بن الحارث بن ثعلبة بن
~~الحارث ابن حرام. اثنا عشر رجلا.
### || (نسب الجموح) :
# قال ابن هشام: وكل ما كان هاهنا الجموح، (فهو الجموح) بن زيد بن
~~حرام، إلا ما كان من جد الصمة (بن عمرو) ، فإنه الجموح بن حرام .
# قال ابن هشام: عمير بن الحارث: ابن لبدة بن ثعلبة.
### || (من بني عبيد وحلفائهم) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة، ثم من بني
~~خنساء بن سنان بن عبيد: بشر بن البراء بن معرور بن صخر بن مالك ابن خنساء،
~~والطفيل بن مالك بن خنساء، والطفيل بن النعمان بن خنساء، وسنان بن صيفي بن
~~صخر بن خنساء، وعبد الله بن الجد بن قيس بن صخر ابن خنساء، وعتبة بن عبد
~~الله بن صخر بن خنساء، وجبار بن صخر بن أمية بن خنساء، وخارجة بن حمير
~~، وعبد الله بن حمير، حليفان لهم من أشجع، من بني دهمان. تسعة نفر.
~~PageV01P697
# قال ابن هشام: ويقال: جبار: بن صخر بن أمية بن خناس.
### || (من بني خناس) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني خناس بن سنان بن عبيد: يزيد بن المنذر بن سرح بن
~~خناس، ومعقل بن المنذر بن سرح بن خناس، وعبد الله بن النعمان ابن بلدمة.
# قال ابن هشام: ويقال: بلذمة وبلدمة.
# قال ابن إسحاق: والضحاك بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عبيد بن عدي، وسواد
~~بن زريق بن ثعلبة بن عبيد بن عدي.
# قال ابن هشام: ويقال: سواد: ابن رزن بن زيد بن ثعلبة.
# قال ms466 ابن إسحاق: ومعبد بن قيس بن صخر بن حرام بن ربيعة بن عدي بن غنم بن
~~كعب بن سلمة. ويقال: معبد بن قيس: ابن صيفي بن صخر بن حرام ابن ربيعة، فيما
~~قال ابن هشام.
# قال ابن إسحاق: وعبد الله بن قيس بن صخر بن حرام بن ربيعة بن عدي بن غنم.
~~سبعة نفر.
### || (من بني النعمان) :
# ومن بني النعمان بن سنان بن عبيد: عبد الله بن عبد مناف بن النعمان،
~~وجابر بن عبد الله بن رئاب بن النعمان: وخليدة بن قيس بن النعمان.
# والنعمان بن سنان ، مولى لهم. أربعة نفر.
### || (من بني سواد) :
# ومن بني سواد بن غنم بن كعب بن سلمة، ثم من بني حديدة بن عمرو
~~PageV01P698
# ابن غنم بن سواد- قال ابن هشام: عمرو بن سواد، ليس لسواد ابن يقال له
~~غنم-: أبو المنذر، وهو يزيد بن عامر بن حديدة، وسليم بن عمرو بن حديدة،
~~وقطبة بن عامر بن حديدة، وعنترة مولى سليم بن عمرو. أربعة نفر.
# قال ابن هشام: عنترة، من بني سليم بن منصور، ثم من بني ذكوان.
### || (من بني عدي بن نابي) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني عدي بن نابي بن عمرو بن سواد بن غنم: عبس ابن
~~عامر بن عدي، وثعلبة بن غنمة بن عدي، وأبو اليسر، وهو كعب بن عمرو بن
~~عباد بن عمرو بن غنم بن سواد، وسهل بن قيس بن أبي كعب بن القين بن كعب بن
~~سواد، وعمرو بن طلق بن زيد بن أمية بن سنان بن كعب ابن غنم، ومعاذ بن جبل
~~بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عدي ابن أدي بن سعد بن علي بن
~~أسد بن ساردة بن تريد بن جشم بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر.
~~ستة نفر.
# قال ابن هشام: أوس: ابن عباد بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد.
# قال ابن هشام: وإنما نسب ابن إسحاق معاذ بن جبل في بني سواد، ms467 وليس منهم،
~~لأنه فيهم.
### || (تسمية من كسروا آلهة بني سلمة) :
# قال ابن إسحاق: والذين كسروا آلهة بني سلمة: معاذ بن جبل، وعبد الله ابن
~~أنيس وثعلبة بن غنمة وهم في بني سواد بن غنم.
### || (من بني زريق) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك
~~PageV01P699
# ابن غضب بن جشم بن الخزرج، ثم من بني مخلد بن عامر بن زريق- قال ابن
~~هشام: ويقال: عامر: ابن الأزرق-: قيس بن محصن بن خالد بن مخلد.
# قال ابن هشام: ويقال: قيس: ابن حصن.
# قال ابن إسحاق: وأبو خالد وهو الحارث بن قيس بن خالد بن مخلد وجبير ابن
~~إياس بن خالد بن مخلد، وأبو عبادة، وهو سعد بن عثمان بن خلدة بن مخلد وأخوه
~~عقبة بن عثمان بن خلدة بن مخلد، وذكوان بن عبد قيس بن خلدة ابن مخلد،
~~ومسعود بن خلدة بن عامر بن مخلد. سبعة نفر.
### || (من بني خالد) :
# ومن بني خالد بن عامر بن زريق: عباد بن قيس بن عامر بن خالد. رجل.
### || (من بني خلدة) :
# ومن بنى خالدة بن عامر بن زريق: أسعد بن يزيد بن الفاكه بن زيد بن خلدة
~~والفاكه بن بشر بن الفاكه بن زيد بن خلدة.
# قال ابن هشام: بسر بن الفاكه.
# قال ابن إسحاق: ومعاذ بن ماعص بن قيس بن خلدة، وأخوه: عائذ بن ماعص بن
~~قيس بن خلدة، ومسعود بن سعد بن قيس بن خلدة. خمسة نفر.
### || (من بني العجلان) :
# ومن بني العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق: رفاعة بن رافع بن العجلان
~~وأخوه خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان وعبيد بن زيد بن عامر بن العجلان.
# ثلاثة نفر.
### || (من بني بياضة) :
# ومن بني بياضة بن عامر بن زريق: زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان بن عامر
~~ابن عدي بن أمية بن بياضة، وفروة بن عمرو بن وذفة بن عبيد بن عامر بن
~~بياضة.
# قال ابن هشام: ويقال: ودفة. PageV01P700
# قال ابن إسحاق: وخالد بن ms468 قيس بن مالك بن العجلان بن عامر بن بياضة،
~~ورجيلة بن ثعلبة بن خالد بن ثعلبة بن عامر بن بياضة.
# قال ابن هشام: ويقال: رخيلة .
# قال ابن إسحاق: وعطية بن نويرة بن عامر بن عطية بن عامر بن بياضة، وخليفة
~~بن عدي بن عمرو بن مالك بن عامر بن فهيرة بن بياضة. ستة نفر.
# قال ابن هشام: ويقال: عليفة.
### || (من بني حبيب) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم ابن
~~الخزرج: رافع بن المعلى بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة ابن زيد
~~مناة بن حبيب. رجل.
### || (من بني النجار) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني النجار، وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج
~~ثم من بني غنم بن مالك بن النجار، ثم من بني ثعلبة بن عبد عوف بن غنم:
# أبو أيوب خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة. رجل.
### || (من بني عسيرة) :
# ومن بني عسيرة بن عبد عوف بن غنم : ثابت بن خالد بن النعمان ابن
~~خنساء بن عسيرة. رجل.
# قال ابن هشام: ويقال: (عسير، و) عشيرة. PageV01P701
### || (من بني عمرو) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني عمرو بن عبد عوف بن غنم: عمارة بن حزم ابن
~~زيد بن لوذان بن عمرو، وسراقة بن كعب بن عبد العزى بن غزية بن عمرو.
# رجلان.
### || (من بني عبيد بن ثعلبة) :
# ومن بني عبيد بن ثعلبة بن غنم: حارثة بن النعمان بن زيد بن عبيد، وسليم
~~بن قيس بن قهد: واسم قهد: خالد بن قيس بن عبيد رجلان.
# قال ابن هشام: حارثة بن النعمان: ابن نفع بن زيد.
### || (من بني عائذ وحلفائهم) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني عائذ بن ثعلبة بن غنم- ويقال عابد فيما قال
~~ابن هشام-: سهيل بن رافع بن أبي عمرو بن عائذ وعدي بن الزغباء، حليف
~~لهم من جهينة. رجلان.
### || (من بني زيد) :
# ومن بني زيد بن ثعلبة بن غنم: مسعود بن أوس بن زيد، وأبو خزيمة ابن ms469 أوس
~~بن زيد بن أصرم بن زيد، ورافع بن الحارث بن سواد بن زيد. ثلاثة نفر
### || (من بني سواد وحلفائهم) :
# ومن بني سواد بن مالك بن غنم: عوف، ومعوذ، ومعاذ، بنو الحارث ابن رفاعة
~~بن سواد، وهم بنو عفراء.
### || (نسب عفراء) :
# قال ابن هشام: عفراء بنت عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك
~~ابن النجار، ويقال: رفاعة: ابن الحارث بن سواد. PageV01P702
# قال ابن إسحاق: والنعمان بن عمرو بن رفاعة بن سواد، ويقال: نعيمان، فيما
~~قال ابن هشام.
# قال ابن إسحاق: وعامر بن مخلد بن الحارث بن سواد، وعبد الله بن قيس ابن
~~خالد بن خلدة بن الحارث بن سواد، وعصيمة، حليف لهم من أشجع، ووديعة بن
~~عمرو، حليف لهم من جهينة، وثابت بن عمرو بن زيد بن عدي بن سواد. (و)
~~زعموا أن أبا الحمراء، مولى الحارث بن عفراء، قد شهد بدرا.
# عشرة نفر.
# قال ابن هشام: أبو الحمراء، مولى الحارث بن رفاعة.
### || (من بني عامر بن مالك) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني عامر بن مالك بن النجار- وعامر: مبذول- ثم من بني
~~عتيك بن عمرو بن مبذول: ثعلبة بن عمرو بن محصن بن عمرو بن عتيك، وسهل بن
~~عتيك بن عمرو بن النعمان بن عتيك، والحارث بن الصمة بن عمرو بن عتيك، كسر
~~به بالروحاء فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه. ثلاثة نفر.
### || (من بني عمرو بن مالك) :
# ومن بني عمرو بن مالك بن النجار- وهم بنو حديلة- ثم من بني قيس ابن
~~عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار.
### || (نسب حديلة) :
# قال ابن هشام: حديلة بنت مالك بن زيد الله بن حبيب بن عبد حارثة ابن
~~مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج، وهي أم معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار،
~~فبنو معاوية ينتسبون إليها.
# قال ابن إسحاق: أبي بن كعب بن قيس، وأنس بن معاذ بن أنس بن قيس. رجلان.
~~PageV01P703
### || (من بني عدي بن عمرو) :
# ومن بني عدي بن ms470 عمرو بن مالك بن النجار:
# قال ابن هشام: وهم بنو مغالة بنت عوف بن عبد مناة بن عمرو بن مالك ابن
~~كنانة بن خزيمة، ويقال: إنها من بني زريق، وهي أم عدي بن عمرو بن مالك بن
~~النجار، فبنو عدي ينسبون إليها-:
# أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي، وأبو شيخ أبي
~~بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي.
# قال ابن هشام: أبو شيخ أبي بن ثابت، أخو حسان بن ثابت.
# قال ابن إسحاق: وأبو طلحة، وهو زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن
~~زيد مناة بن عدي. ثلاثة نفر.
### || (من بني عدي بن النجار) :
# ومن بني عدي بن النجار، ثم من (بني) عدي بن عامر بن غنم بن النجار
~~حارثة بن سراقة بن الحارث بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر، وعمرو بن ثعلبة
~~ابن وهب بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر، وهو أبو حكيم، وسليط بن قيس بن
~~عمرو بن عتيك بن مالك بن عدي بن عامر، وأبو سليط، وهو أسيرة ابن عمرو،
~~وعمرو أبو خارجة بن قيس بن مالك بن عدي بن عامر، وثابت بن خنساء بن عمرو بن
~~مالك بن عدي بن عامر، وعامر بن أمية بن زيد بن الحسحاس بن مالك بن عدي بن
~~عامر، ومحرز بن عامر بن مالك بن عدي ابن عامر، وسواد بن غزية بن أهيب، حليف
~~لهم من بلي. ثمانية نفر.
# قال ابن هشام: ويقال: سواد.
### || (من بني حرام بن جندب) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي PageV01P704
# ابن النجار: أبو زيد، قيس بن سكن بن قيس بن زعوراء بن حرام، وأبو
~~الأعور بن الحارث بن ظالم بن عبس بن حرام.
# قال ابن هشام: ويقال: أبو الأعور: الحارث بن ظالم .
# قال ابن إسحاق: وسليم بن ملحان، وحرام بن ملحان- واسم ملحان:
# مالك بن خالد بن زيد ms471 بن حرام. أربعة نفر.
### || (من بني مازن بن النجار وحلفائهم)
# ومن بني مازن بن النجار، ثم من بني عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم ابن مازن
~~بن النجار: قيس بن أبي صعصعة- واسم أبي صعصعة: عمرو بن زيد ابن عوف- وعبد
~~الله بن كعب بن عمرو بن عوف، وعصيمة، حليف لهم من بني أسد بن خزيمة. ثلاثة
~~نفر.
### || (من بني خنساء بن مبذول) :
# ومن بني خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن: أبو داود عمير بن عامر
~~بن مالك بن خنساء، وسراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء. رجلان.
### || (من بني ثعلبة بن مازن) :
# ومن بني ثعلبة بن مازن بن النجار: قيس بن مخلد بن ثعلبة بن صخر بن حبيب
~~بن الحارث بن ثعلبة. رجل.
### || (من بني دينار بن النجار) :
# ومن بني دينار بن النجار، ثم من بني مسعود بن عبد الأشهل بن حارثة ابن
~~دينار بن النجار: النعمان بن عبد عمرو بن مسعود، والضحاك بن عبد عمرو ابن
~~مسعود، وسليم بن الحارث بن ثعلبة بن كعب بن حارثة بن دينار، وهو أخو الضحاك
~~والنعمان ابني عبد عمرو، لأمهما، وجابر بن خالد بن عبد الأشهل ابن حارثة،
~~وسعد بن سهيل بن عبد الأشهل. خمسة نفر. PageV01P705
# ومن بني قيس بن مالك بن كعب بن حارثة بن دينار بن النجار: كعب بن زيد بن
~~قيس: وبجير بن أبي بجير، حليف لهم. رجلان.
# قال ابن هشام: بجير: من عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان، ثم من بني جذيمة بن
~~رواحة.
# قال ابن إسحاق: فجميع من شهد بدرا من الخزرج مائة وسبعون رجلا.
### || (من فات ابن إسحاق ذكرهم) :
# قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم يذكر في الخزرج ببدر، في بني العجلان ابن
~~زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج: عتبان بن مالك بن
~~عمرو بن العجلان، ومليل بن وبرة بن خالد بن العجلان، وعصمة ابن الحصين بن
~~وبرة بن خالد بن العجلان.
# وفي بني حبيب بن ms472 عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج، وهم في بني
~~زريق هلال بن المعلى بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة ابن مالك بن
~~زيد مناة بن حبيب.
### || (عدد البدريين جميعا) :
# قال ابن إسحاق: فجميع من شهد بدرا من المسلمين، من المهاجرين والأنصار من
~~شهدها منهم، ومن ضرب له بسهمه وأجره، ثلاث مائة رجل وأربعة عشر رجلا، من
~~المهاجرين ثلاثة وثمانون رجلا، ومن الأوس واحد وستون رجلا، ومن الخزرج مائة
~~وسبعون رجلا.
### | من استشهد من المسلمين يوم بدر
### || (القرشيون من بني عبد المطلب) :
# واستشهد من المسلمين يوم بدر، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، من قريش،
~~ثم من بني المطلب بن عبد مناف: عبيدة بن الحارث بن المطلب، قتله عتبة بن
~~ربيعة، قطع رجله، فمات بالصفراء. رجل.
# PageV01P706
### || (من بني زهرة) :
# ومن بني زهرة بن كلاب. عمير بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف ابن
~~زهرة، وهو أخو سعد بن أبي وقاص، فيما قال ابن هشام، وذو الشمالين ابن عبد
~~عمرو بن نضلة، حليف لهم من خزاعة، ثم من بني غبشان. رجلان.
### || (من بني عدي) :
# ومن بني عدي بن كعب بن لؤي: عاقل بن البكير، حليف لهم من بني سعد بن ليث
~~بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، ومهجع، مولى عمر بن الخطاب. رجلان.
### || (من بني الحارث بن فهر) :
# ومن بني الحارث بن فهر: صفوان بن بيضاء رجل. ستة نفر.
### || (ومن الأنصار) :
# ومن الأنصار، ثم من بني عمرو بن عوف: سعد بن خيثمة، ومبشر بن عبد المنذر
~~بن زنبر. رجلان.
### || (من بني الحارث بن الخزرج) :
# ومن بني الحارث بن الخزرج: يزيد بن الحارث، وهو الذي يقال له:
# ابن فسحم. رجل.
### || (من بني سلمة) :
# ومن بني سلمة، ثم من بني حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة:
# عمير بن الحمام. رجل.
### || (من بني حبيب) :
# ومن بني حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم: رافع بن المعلى. رجل.
~~PageV01P707
### || (من ms473 بني النجار) :
# ومن بني النجار: حارثة بن سراقة بن الحارث. رجل.
### || (من بني غنم) :
# ومن بني غنم بن مالك بن النجار: عوف ومعوذ، ابنا الحارث بن رفاعة ابن
~~سواد، وهما ابنا عفراء. رجلان. ثمانية نفر.
### | من قتل ببدر من المشركين
### || (من بني عبد شمس) :
# وقتل من المشركين يوم بدر من قريش، ثم من بني عبد شمس بن عبد مناف:
# حنظلة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس، قتله زيد بن حارثة، مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال ابن هشام ويقال اشترك فيه حمزة وعلي
~~وزيد، فيما قال ابن هشام.
# قال ابن إسحاق: والحارث بن الحضرمي، وعامر بن الحضرمي حليفان لهم قتل
~~عامرا: عمار بن ياسر، وقتل الحارث: النعمان بن عصر، حليف للأوس، فيما قال
~~ابن هشام. وعمير بن أبي عمير، وابنه: موليان لهم. قتل عمير بن أبي عمير:
~~سالم، مولى أبي حذيفة، فيما قال ابن هشام.
# قال ابن إسحاق: وعبيدة بن سعيد (بن) العاص بن أمية بن عبد شمس، قتله
~~الزبير بن العوام، والعاص بن سعيد بن العاص بن أمية قتله علي بن أبي طالب
~~[2] . وعقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس، قتله عاصم بن
~~ثابت بن أبي الأقلح، أخو بني عمرو بن عوف، صبرا . PageV01P708
# قال ابن هشام: ويقال: قتله علي بن أبي طالب.
# قال ابن إسحاق: وعتبة بن ربيعة بن عبد شمس، قتله عبيدة بن الحارث ابن
~~المطلب.
# قال ابن هشام: اشترك فيه هو وحمزة وعلي.
# قال ابن إسحاق: وشيبة بن ربيعة بن عبد شمس، قتله حمزة بن عبد المطلب،
~~والوليد بن عتبة بن ربيعة، قتله علي بن أبي طالب، وعامر بن عبد الله، حليف
~~لهم من بني أنمار بن بغيض، قتله علي بن أبي طالب. اثنا عشر رجلا.
### || (من بني نوفل) :
# ومن بني نوفل بن عبد مناف: الحارث بن عامر بن نوفل، قتله- فيما يذكرون-
~~خبيب بن إساف، أخو بني الحارث بن الخزرج، وطعيمة بن عدي بن نوفل، قتله ms474 علي
~~بن أبي طالب، ويقال: حمزة بن عبد المطلب. رجلان.
### || (من بني أسد) :
# ومن بني أسد بن عبد العزى بن قصي: زمعة بن الأسود بن المطلب ابن أسد.
# قال ابن هشام: قتله ثابت بن الجذع، أخو بني حرام، فيما قال ابن هشام.
# ويقال: اشترك فيه حمزة وعلي بن أبي طالب وثابت.
# قال ابن إسحاق: والحارث بن زمعة، قتله عمار بن ياسر- فيما قال ابن هشام-
~~وعقيل بن الأسود بن المطلب، قتله حمزة وعلي، اشتركا فيه- فيما قال ابن
~~هشام- وأبو البختري، وهو العاص بن هشام بن الحارث بن أسد، قتله المجذر بن
~~ذياد البلوي.
# قال ابن هشام: أبو البختري: العاص بن هاشم.
# قال ابن إسحاق: ونوفل بن خويلد بن أسد، وهو ابن العدوية، عدي خزاعة، وهو
~~الذي قرن أبا بكر الصديق، وطلحة بن عبيد الله حين أسلما في حبل، فكانا
~~يسميان: القرينين لذلك، وكان من شياطين قريش- قتله علي بن أبي طالب. خمسة
~~نفر. PageV01P709
### || (من بني عبد الدار) :
# ومن عبد الدار بن قصي: النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة بن عبد مناف ابن
~~عبد الدار، قتله علي بن أبي طالب صبرا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالصفراء، فيما يذكرون.
# قال ابن هشام: بالأثيل . قال ابن هشام: ويقال: النضر بن الحارث:
# ابن علقمة بن كلدة بن عبد مناف.
# قال ابن إسحاق: وزيد بن مليص، مولى عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد
~~الدار. رجلان.
# قال ابن هشام: قتل زيد بن مليص بلال بن رباح، مولى أبي بكر، وزيد حليف
~~لبني عبد الدار، من بني مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، ويقال:
# قتله المقداد بن عمرو.
### || (من بني تميم بن مرة) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني تيم بن مرة: عمير بن عثمان بن عمرو بن كعب ابن
~~سعد بن تيم.
# قال ابن هشام: قتله علي بن أبي طالب، ويقال: عبد الرحمن بن عوف.
# قال ابن إسحاق: وعثمان بن مالك بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب،
~~قتله صهيب بن سنان. ms475 رجلان.
### || (من بني مخزوم) :
# ومن بني مخزوم بن يقظة بن مرة: أبو جهل بن هشام- واسمه عمرو بن هشام بن
~~المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم- ضربه معاذ بن عمرو بن الجموح، فقطع
~~رجله، وضرب ابنه عكرمة يد معاذ فطرحها، ثم ضربه معوذ بن عفراء حتى أثبته
~~[2] ، ثم تركه وبه رمق: ثم ذفف عليه عبد الله بن مسعود، PageV01P710
# واحتز رأسه، حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلتمس في
~~القتلى- والعاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، قتله عمر
~~بن الخطاب ويزيد بن عبد الله، حليف لهم من بني تميم.
# قال ابن هشام: ثم أحد بني عمرو بن تميم، وكان شجاعا، قتله عمار بن ياسر.
# قال ابن إسحاق: وأبو مسافع الأشعري، حليف لهم، قتله أبو دجانة الساعدي-
~~فيما قال ابن هشام- وحرملة بن عمرو، حليف لهم.
# قال ابن هشام:
# قتله خارجة بن زيد بن أبي زهير، أخو بلحارث بن الخزرج، ويقال: بل علي بن
~~أبي طالب- (فيما) قال ابن هشام- وحرملة، من الأسد.
# قال ابن إسحاق: ومسعود بن أبي أمية بن المغيرة، قتله علي بن أبي طالب-
~~فيما قال ابن هشام- وأبو قيس بن الوليد بن المغيرة.
# قال ابن هشام: قتله حمزة بن عبد المطلب.
# قال ابن إسحاق: وأبو قيس بن الفاكه بن المغيرة، قتله علي بن أبي طالب،
~~ويقال: قتله عمار بن ياسر، فيما قال ابن هشام.
# قال ابن إسحاق: ورفاعة بن أبي رفاعة بن عابد بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم قتله سعد بن الربيع، أخو بلحارث بن الخزرج، فيما قال ابن هشام:
~~والمنذر ابن أبي رفاعة بن عابد قتله معن بن عدي بن الجد بن العجلان حليف
~~بني عبيد ابن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف فيما قال ابن هشام، وعبد
~~الله بن المنذر بن أبي رفاعة بن عابد، قتله علي بن أبي طالب، فيما قال ابن
~~هشام.
# قال ابن إسحاق: والسائب بن أبي السائب بن عابد بن عبد الله بن عمر بن ms476
~~مخزوم.
# قال ابن هشام: السائب بن أبي السائب شريك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الذي جاء فيه الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم الشريك السائب،
~~PageV01P711
# لا يشارى ولا يمارى، وكان أسلم فحسن إسلامه- فيما بلغنا- والله أعلم.
# وذكر ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عتبة، عن ابن عباس: أن السائب
~~ابن أبي السائب بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ممن بايع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من قريش، وأعطاه يوم الجعرانة من غنائم حنين.
# قال ابن هشام: وذكر غير ابن إسحاق: أن الذي قتله الزبير بن العوام.
# قال ابن إسحاق: والأسود بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم، قتله حمزة بن عبد المطلب، وحاجب بن السائب بن عويمر بن عمرو ابن
~~عائذ بن عبد بن عمران بن مخزوم- قال ابن هشام: ويقال: عائذ: ابن عمران بن
~~مخزوم، ويقال: حاجز بن السائب- والذي قتل حاجب بن السائب علي بن أبي طالب.
# قال ابن إسحاق: وعويمر بن السائب بن عويمر، قتله النعمان بن مالك القوقلي
~~مبارزة، فيما قال ابن هشام.
# قال ابن إسحاق: وعمرو بن سفيان، وجابر بن سفيان، حليفان لهم من طيئ قتل
~~عمرا يزيد بن رقيش، وقتل جابرا أبو بردة بن نيار، (فيما) قال ابن هشام
~~قال ابن إسحاق: سبعة عشر رجلا.
### || (من بني سهم) :
# ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي: منبه بن الحجاج PageV01P712
# ابن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم، قتله أبو اليسر، أخو بني سلمة، وابنه
~~العاص بن منبه بن الحجاج، قتله علي بن أبي طالب فيما قال ابن هشام:
# ونبيه بن الحجاج بن عامر، قتله حمزة بن عبد المطلب وسعد بن أبي وقاص
~~اشتركا فيه، فيما قال ابن هشام، وأبو العاص بن قيس بن عدي بن سعد ابن
~~سهم.
# قال ابن هشام: قتله علي بن أبي طالب، ويقال: النعمان بن مالك القوقلي،
~~ويقال: أبو دجانة.
# قال ابن إسحاق: وعاصم بن عوف ms477 بن ضبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم،
~~قتله أبو اليسر، أخو بني سلمة، فيما قال ابن هشام: خمسة نفر.
### || (من بني جمح) :
# ومن بني جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي: أمية بن خلف ابن وهب بن
~~حذافة بن جمح، قتله رجل من الأنصار من بني مازن.
# قال ابن هشام: ويقال: بل قتله معاذ بن عفراء وخارجة بن زيد وخبيب ابن
~~إساف، اشتركوا في قتله.
# قال ابن إسحاق: وابنه علي بن أمية بن خلف، قتله عمار بن ياسر، وأوس ابن
~~معير بن لوذان بن سعد بن جمح، قتله علي بن أبي طالب فيما قال ابن هشام،
~~ويقال: قتله الحصين بن الحارث بن المطلب وعثمان بن مظعون، اشتركا فيه، فيما
~~قال ابن هشام.
# قال ابن إسحاق: ثلاثة نفر.
### || (من بني عامر) :
# ومن بني عامر بن لؤي: معاوية بن عامر، حليف لهم من عبد القيس، قتله علي
~~بن أبي طالب، ويقال: قتله عكاشة بن محصن، فيما قال ابن هشام. PageV01P713
# قال ابن إسحاق: ومعبد بن وهب، حليف لهم من بني كلب بن عوف ابن كعب بن
~~عامر بن ليث، قتل معبدا خالد وإياس ابنا البكير، ويقال:
# أبو دجانة، فيما قال ابن هشام. رجلان.
### || (عددهم) :
# قال ابن هشام : فجميع من أحصي لنا من قتلى قريش يوم بدر. خمسون رجلا.
# قال ابن هشام: حدثني أبو عبيدة، عن أبي عمرو: أن قتلى بدر من المشركين
~~كانوا سبعين رجلا، والأسرى كذلك، وهو قول ابن عباس، وسعيد بن المسيب وفي
~~كتاب الله تبارك وتعالى: أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها 3: 165 يقوله
~~لأصحاب أحد- وكان من استشهد منهم سبعين رجلا- يقول: قد أصبتم يوم بدر مثلي
~~من استشهد منكم يوم أحد، سبعين قتيلا وسبعين أسيرا. وأنشدني أبو زيد
~~الأنصاري لكعب بن مالك:
# فأقام بالعطن المعطن منهم ... سبعون، عتبة منهم والأسود
# قال ابن هشام: يعني قتلى بدر. وهذا البيت في قصيدة له في حديث يوم أحد
~~سأذكرها إن شاء الله تعالى في موضعها.
### || (من فات ابن إسحاق ذكرهم) ms478 :
# قال ابن هشام: وممن لم يذكر ابن إسحاق من هؤلاء السبعين القتلى
### || (من بني عبد شمس) :
# من بني عبد شمس بن عبد مناف: وهب بن الحارث، من بني أنمار بن بغيض، حليف
~~لهم، وعامر بن زيد، حليف لهم من اليمن. رجلان.
### || (من بني أسد) :
# ومن بني أسد بن عبد العزى: عقبة بن زيد، حليف لهم من اليمن، وعمير مولى
~~لهم. رجلان. PageV01P714
### || (من بني عبد الدار) :
# ومن بني عبد الدار بن قصي: نبيه بن زيد بن مليص، وعبيد بن سليط، حليف لهم
~~من قيس. رجلان.
### || (من بنى تيم) :
# ومن بني تيم بن مرة: مالك بن عبيد الله بن عثمان (وهو أخو طلحة بن
~~عبيد الله بن عثمان) أسر فمات في الأسارى، فعد في القتلى، ويقال: وعمرو
~~ابن عبد الله بن جدعان. رجلان.
### || (من بني مخزوم) :
# ومن بني مخزوم بن يقظة: حذيفة بن أبي حذيفة بن المغيرة، قتله سعد ابن أبي
~~وقاص وهشام بن أبي حذيفة بن المغيرة، قتله صهيب بن سنان، وزهير ابن أبي
~~رفاعة، قتله أبو أسيد مالك بن ربيعة، والسائب بن أبي رفاعة، قتله عبد
~~الرحمن بن عوف، وعائذ بن السائب بن عويمر، أسر ثم افتدي فمات في الطريق من
~~جراحة جرحه إياها حمزة بن عبد المطلب، وعمير حليف لهم من طيئ، وخيار، حليف
~~لهم من القارة. سبعة نفر.
### || (من بني جمح) :
# ومن بني جمح بن عمرو: سبرة بن مالك، حليف لهم. رجل.
### || (من بني سهم) :
# ومن بني سهم بن عمرو. الحارث بن منبه بن الحجاج، قتله صهيب بن سنان،
~~وعامر بن عوف بن ضبيرة ، أخو عاصم بن ضبيرة، قتله عبد الله بن سلمة
~~العجلاني، ويقال: أبو دجانة. رجلان. PageV01P715
# انتهى القسم الأول من سيرة ابن هشام، وهو الذي يتضمن الجزءين الأول
~~والثاني ويليه القسم الثاني، وهو الذي يتضمن الجزءين الثالث والرابع وأوله:
~~ذكر أسرى قريش يوم بدر
# PageV01P716
# [المجلد الثاني]
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | ذكر أسرى قريش يوم بدر
### || (من بني هاشم) :
# قال ابن إسحاق: وأسر من المشركين من قريش ms479 يوم بدر، من بني هاشم بن عبد
~~مناف: عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، ونوفل بن الحارث بن
~~عبد المطلب بن هاشم .
### || (من بني المطلب) :
# ومن بني المطلب بن عبد مناف: السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن
~~المطلب، ونعمان بن عمرو بن علقمة بن المطلب. رجلان. PageV02P003
### || (من بني عبد شمس وحلفائهم) :
# ومن بني عبد شمس بن عبد مناف: عمرو بن أبي سفيان بن حرب بن أمية ابن عبد
~~شمس، والحارث بن أبي وجزة بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس.
# ويقال: ابن أبي وحرة، فيما قال ابن هشام .
# قال ابن إسحاق: وأبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن (عبد) شمس،
~~وأبو العاص بن نوفل بن عبد شمس.
# ومن حلفائهم: أبو ريشة بن أبي عمرو، وعمرو بن الأزرق، وعقبة بن عبد
~~الحارث بن الحضرمي. سبعة نفر.
### || (من بني نوفل وحلفائهم) :
# ومن بني نوفل بن عبد مناف: عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل، وعثمان بن عبد
~~شمس ابن أخي غزوان بن جابر، حليف لهم من بني مازن بن منصور، وأبو ثور، حليف
~~لهم. ثلاثة نفر.
### || (من بني عبد الدار وحلفائهم) :
# ومن بني عبد الدار بن قصي: أبو عزيز بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد
~~الدار، والأسود بن عامر، حليف لهم. ويقولون: نحن بنو الأسود بن عامر ابن
~~عمرو بن الحارث بن السباق. رجلان.
### || (من بني أسد وحلفائهم) :
# ومن بني أسد بن عبد العزى بن قصي: السائب بن أبي حبيش بن المطلب ابن
~~أسد، والحويرث بن عباد بن عثمان بن أسد.
# قال ابن هشام: هو الحارث بن عائذ بن عثمان بن أسد. PageV02P004
# قال ابن إسحاق: وسالم بن شماخ، حليف لهم. ثلاثة نفر.
### || (من بني مخزوم) :
# ومن بني مخزوم بن يقظة بن مرة: خالد بن هشام بن المغيرة بن عبد الله ابن
~~عمر بن مخزوم ، وأمية بن أبي حذيفة بن المغيرة والوليد بن الوليد بن
~~المغيرة، وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ms480 بن عبد الله بن عمر بن مخزوم،
~~وصيفي ابن أبي رفاعة بن عابا بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وأبو المنذر
~~[3] بن أبي رفاعة ابن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وأبو عطاء عبد
~~الله بن أبي السائب بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، والمطلب بن حنطب بن
~~الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم، وخالد بن الأعلم، حليف لهم، وهو كان- فيما
~~يذكرون- أول من ولى فارا منهزما، وهو الذي يقول:
# ولسنا على الأدبار تدمى كلومنا ... ولكن على أقدامنا يقطر الدم
# تسعة نفر.
# قال ابن هشام: ويروى: «لسنا على الأعقاب» .
# وخالد بن الأعلم، من خزاعة، ويقال: عقيلي.
### || (من بني سهم) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب: أبو وداعة ابن ضبيرة
~~[6] بن سعيد بن سعد بن سهم، كان أول أسير أفتدي من أسرى بدر افتداه ابنه
~~المطلب بن أبي وداعة، وفروة بن قيس بن عدي بن حذافة PageV02P005
# ابن سعد بن سهم، وحنظلة بن قبيصة بن حذافة بن سعد بن سهم، والحجاج
~~[2] ابن قيس بن عدي بن سعد بن سهم. أربعة نفر.
### || (من بني جمح) :
# ومن بني جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب: عبد الله بن أبي بن خلف ابن وهب
~~بن حذافة بن جمح، وأبو عزة عمرو بن عبد بن عثمان بن وهيب بن حذافة بن
~~جمح، والفاكه، مولى أمية بن خلف، ادعاه بعد ذلك رباح بن المغترف، وهو يزعم
~~أنه من بني شماخ بن محارب بن فهر- ويقال: إن الفاكه:
# ابن جرول بن حذيم بن عوف بن غضب بن شماخ بن محارب بن فهر- ووهب بن
~~عمير بن وهب بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، وربيعة ابن دراج بن العنبس بن
~~أهبان بن وهب بن حذافة بن جمح. خمسة نفر.
### || (من بني عامر) :
# ومن بني عامر بن لؤي: سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر ابن
~~مالك بن حسل بن عامر، أسره مالك بن الدخشم، أخو ms481 بني سالم بن عوف، وعبد
~~بن زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر، وعبد
~~الرحمن بن مشنوء بن وقدان بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك
~~بن حسل بن عامر. ثلاثة نفر. PageV02P006
### || (من بى الحارث) :
# ومن بني الحارث بن فهر: الطفيل بن أبي قنيع، وعتبة بن عمرو بن جحدم.
~~رجلان.
# قال ابن إسحاق: فجميع من حفظ لنا من الأسارى ثلاثة وأربعون رجلا.
### || (ما فات ابن إسحاق ذكرهم) .
# قال ابن هشام: وقع من جملة العدد رجل لم نذكر اسمه، وممن لم نذكر ابن
~~إسحاق من الأسارى:
### || (من بني هاشم) :
# من بني هاشم بن عبد مناف: عتبة، حليف لهم من بني فهر. رجل.
### || (من بني المطلب) :
# ومن بني المطلب بن عبد مناف: عقيل بن عمرو، حليف لهم، وأخوه تميم بن
~~عمرو، وابنه. ثلاثة نفر.
### || (من بني عبد شمس) :
# ومن بني عبد شمس بن عبد مناف: خالد بن أسيد بن أبي العيص، وأبو العريض
~~يسار، مولى العاص بن أمية. رجلان.
### || (من بني نوفل) :
# ومن بني نوفل بن عبد مناف: نبهان، مولى لهم. رجل.
### || (من بني أسد) :
# ومن بني أسد بن عبد العزى: عبد الله بن حميد بن زهير بن الحارث.
# رجل.
### || (من بني عبد الدار) :
# ومن بني عبد الدار بن قصي: عقيل، حليف لهم من اليمن. رجل. PageV02P007
### || (من بنى تيم) :
# ومن بني تيم بن مرة: مسافع بن عياض بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم،
~~وجابر بن الزبير، حليف لهم. رجلان.
### || (من بني مخزوم) :
# ومن بني مخزوم بن يقظة: قيس بن السائب. رجل.
### || (من بني جمح) :
# ومن بني جمح بن عمرو: عمرو بن أبي بن خلف، وأبو رهم بن عبد الله، حليف
~~لهم، وحليف لهم ذهب عني اسمه، وموليان لأمية بن خلف، أحدهما نسطاس ،
~~وأبو رافع، غلام أمية بن خلف. ستة نفر.
### || (من بني سهم) :
# ومن بني سهم بن عمرو: أسلم، مولى نبيه بن الحجاج. ms482 رجل.
### || (من بني عامر) :
# ومن بني عامر بن لؤي: حبيب بن جابر، والسائب بن مالك. رجلان.
### || (من بني الحارث) :
# ومن بني الحارث بن فهر: شافع وشفيع، حليفان لهم من أرض اليمن.
# رجلان.
### | ما قيل من الشعر في يوم بدر
# قال ابن إسحاق: وكان مما قيل من الشعر في يوم بدر، وتراد به القوم بينهم
~~لما كان فيه، قول حمزة بن عبد المطلب يرحمه الله:
# - قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها ونقيضتها-:
# ألم تر أمرا كان من عجب الدهر ... وللحين أسباب مبينة الأمر
~~PageV02P008
# وما ذاك إلا أن قوما أفادهم ... فحانوا تواص بالعقوق وبالكفر
# عشية راحوا نحو بدر بجمعهم ... فكانوا رهونا للركية من بدر
# وكنا طلبنا العير لم نبغ غيرها ... فساروا إلينا فالتقنا على قدر
# فلما التقينا لم تكن مثنوية ... لنا غير طعن بالمثقفة السمر
# وضرب ببيض يختلي الهام حدها ... مشهرة الألوان بينة الأثر
# ونحن تركنا عتبة الغي ثاويا ... وشيبة في القتلى تجرجم في الجفر
# وعمرو ثوى فيمن ثوى من حماتهم ... فشقت جيوب النائحات على عمرو
# جيوب نساء من لؤي بن غالب ... كرام تفرعن الذوائب من فهر
# أولئك قوم قتلوا في ضلالهم ... وخلوا لواء غير محتضر النصر
# لواء ضلال قاد إبليس أهله ... فخاس بهم، إن الخبيث إلى غدر
# وقال لهم، إذ عاين الأمر واضحا ... برئت إليكم ما بي اليوم من صبر
# فإني أرى ما لا ترون وإنني ... أخاف عقاب الله والله ذو قسر
# فقدمهم للحين حتى تورطوا ... وكان بما لم يخبر القوم ذا خبر
# فكانوا غداة البئر ألفا وجمعنا ... ثلاث مئين كالمسدمة الزهر
# وفينا جنود الله حين يمدنا ... بهم في مقام ثم مستوضح الذكر
# فشد بهم جبريل تحت لوائنا ... لدى مأزق فيه مناياهم تجري
~~PageV02P009
# فأجابه الحارث بن هشام بن المغيرة، فقال:
# ألا يا لقومي للصبابة والهجر ... وللحزن مني والحرارة في الصدر
# وللدمع من عيني جودا كأنه ... فريد هوى من سلك ناظمه يجري
# على البطل الحلو الشمائل إذ ثوى ... رهين مقام للركية من بدر
# فلا تبعدن يا عمرو من ذي قرابة ms483 ... ومن ذي ندام كان ذا خلق غمر
# فإن يك قوم صادفوا منك دولة ... فلا بد للأيام من دول الدهر
# فقد كنت في صرف الزمان الذي مضى ... تريهم هوانا منك ذا سبل وعر
# فإلا أمت يا عمرو أتركك ثائرا ... ولا أبق بقيا في إخاء ولا صهر
# وأقطع ظهرا من رجال بمعشر ... كرام عليهم مثل ما قطعوا ظهري
# أغرهم ما جمعوا من وشيظة ... ونحن الصميم في القبائل من فهر
# فيال لؤي ذببوا عن حريمكم ... وآلهة لا تتركوها لذي الفخر
# توارثها آباؤكم وورثتم ... أواسيها والبيت ذا السقف والستر
# فما لحليم قد أراد هلاككم ... فلا تعذروه آل غالب من عذر
# وجدوا لمن عاديتم وتوازروا ... وكونوا جميعا في التأسي وفي الصبر
# لعلكم أن تثأروا بأخيكم ... ولا شيء إن لم تثأروا بذوي عمرو
~~PageV02P010
# بمطردات في الأكف كأنها ... وميض تطير الهام بينة الأثر
# كأن مدب الذر فوق متونها ... إذا جردت يوما لأعدائها الخزر
# قال ابن هشام: أبدلنا من هذه القصيدة كلمتين مما روى ابن إسحاق، وهما
~~«الفخر» في آخر البيت، و «فما لحليم» ، في أول البيت، لأنه نال فيهما من
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن إسحاق: وقال علي بن أبي طالب في يوم بدر:
# قال ابن هشام: ولم أر أحدا من أهل العلم بالشعر يعرفها ولا نقيضتها،
~~وإنما كتبناهما لأنه يقال: إن عمرو بن عبد الله بن جدعان قتل يوم بدر، ولم
~~يذكره ابن إسحاق في القتلى، وذكره في هذا الشعر:
# ألم تر أن الله أبلى رسوله ... بلاء عزيز ذي اقتدار وذي فضل
# بما أنزل الكفار دار مذلة ... فلاقوا هوانا من إسار ومن قتل
# فأمسى رسول الله قد عز نصره ... وكان رسول الله أرسل بالعدل
# فجاء بفرقان من الله منزل ... مبينة آياته لذوي العقل
# فآمن أقوام بذاك وأيقنوا ... فأمسوا بحمد الله مجتمعي الشمل
# وأنكر أقوام فزاغت قلوبهم ... فزادهم ذو العرش خبلا على خبل.
# وأمكن منهم يوم بدر رسوله ... وقوما غضابا فعلهم أحسن الفعل
# بأيديهم بيض خفاف عصوا بها ... وقد حادثوها بالجلاء وبالصقل
# فكم تركوا من ms484 ناشئ ذي حمية ... صريعا ومن ذي نجدة منهم كهل PageV02P011
# تبيت عيون النائحات عليهم ... تجود بأسبال الرشاش وبالوبل
# نوائح تنعى عتبة الغي وابنه ... وشيبة تنعاه وتنعى أبا جهل
# وذا الرجل تنعى وابن جدعان فيهم ... مسلبة حرى مبينة الثكل
# ثوى منهم في بئر بدر عصابة ... ذوي نجدات في الحروب وفي المحل
# دعا الغي منهم من دعا فأجابه ... وللغي أسباب مرمقة الوصل
# فأضحوا لدى دار الجحيم بمعزل ... عن الشغب والعدوان في أشغل الشغل
# فأجابه الحارث بن هشام بن المغيرة، فقال:
# عجبت لأقوام تغنى سفيههم ... بأمر سفاه ذي اعتراض وذي بطل
# تغنى بقتلى يوم بدر تتابعوا ... كرام المساعي من غلام ومن كهل
# مصاليت بيض من لؤي بن غالب ... مطاعين في الهيجا مطاعيم في المحل
~~[8]
# أصيبوا كراما لم يبيعوا عشيرة ... بقوم سواهم نازحي الدار والأصل
# كما أصبحت غسان فيكم بطانة ... لكم بدلا منا فيا لك من فعل
# عقوقا وإثما بينا وقطيعة ... يرى جوركم فيها ذو والرأى والعقل
# فإن يك قوم قد مضوا لسبيلهم ... وخير المنايا ما يكون من القتل
# فلا تفرحوا أن تقتلوهم فقتلهم ... لكم كائن خبلا مقيما على خبل
# فإنكم لن تبرحوا بعد قتلهم ... شتيتا هواكم غير مجتمعي الشمل
~~PageV02P012
# بفقد ابن جدعان الحميد فعاله ... وعتبة والمدعو فيكم أبا جهل
# وشيبة فيهم والوليد وفيهم ... أمية مأوى المعترين وذو الرجل
# أولئك فابك ثم لا تبك غيرهم ... نوائح تدعو بالرزية والثكل
# وقولوا لأهل المكتين تحاشدوا ... وسيروا إلى آطام يثرب ذي النخل
# جميعا وحاموا آل كعب وذببوا ... بخالصة الألوان محدثة الصقل
# وإلا فبيتوا خائفين وأصبحوا ... أذل لوطء الواطئين من النعل
# على أنني واللات يا قوم فاعلموا ... بكم واثق أن لا تقيموا على تبل
# سوى جمعكم للسابغات وللقنا ... وللبيض والبيض القواطع والنبل
# وقال ضرار بن الخطاب بن مرداس، أخو بني محارب بن فهر، في يوم بدر:
# عجبت لفخر الأوس والحين دائر ... عليهم غدا والدهر فيه بصائر
# وفخر بني النجار إن كان معشر ... أصيبوا ببدر كلهم ثم صابر
# فإن تك قتلى غودرت من رجالنا ... فإنا رجال بعدهم سنغادر
# وتردي بنا ms485 الجرد العناجيج وسطكم ... بني الأوس حتى يشفي النفس ثائر
# ووسط بني النجار سوف نكرها ... لها بالقنا والدار عين زوافر
# فنترك صرعى تعصب الطير حولهم ... وليس لهم إلا الأماني ناصر
~~PageV02P013
# وتبكيهم من أهل يثرب نسوة ... لهن بها ليل عن النوم ساهر
# وذلك أنا لا تزال سيوفنا ... بهن دم ممن يحاربن مائر
# فإن تظفروا في يوم بدر فإنما ... بأحمد أمسى جدكم وهو ظاهر
# وبالنفر الأخيار هم أولياؤه ... يحامون في اللأواء والموت حاضر
# يعد أبو بكر وحمزة فيهم ... ويدعى علي وسط من أنت ذاكر
# ويدعى أبو حفص وعثمان منهم ... وسعد إذا ما كان في الحرب حاضر
# أولئك لا من نتجت في ديارها ... بنو الأوس والنجار حين تفاخر
# ولكن أبوهم من لؤي بن غالب ... إذا عدت الأنساب كعب وعامر
# هم الطاعنون الخيل في كل معرك ... غداة الهياج الأطيبون الأكاثر
# فأجابه كعب بن مالك، أخو بني سلمة، فقال:
# عجبت لأمر الله والله قادر ... على ما أراد، ليس لله قاهر
# قضى يوم بدر أن نلاقي معشرا ... بغوا وسبيل البغي بالناس جائر
# وقد حشدوا واستنفروا من يليهم ... من الناس حتى جمعهم متكاثر
# وسارت إلينا لا تحاول غيرنا ... بأجمعها كعب جميعا وعامر
# وفينا رسول الله والأوس حوله ... له معقل منهم عزيز وناصر
# وجمع بني النجار تحت لوائه ... يمشون في الماذي والنقع ثائر
# فلما لقيناهم وكل مجاهد ... لأصحابه مستبسل النفس صابر
# شهدنا بأن الله لا رب غيره ... وأن رسول الله بالحق ظاهر PageV02P014
# وقد عريت بيض خفاف كأنها ... مقابيس يزهيها لعينيك شاهر
# بهن أبدنا جمعهم فتبددوا ... وكان يلاقي الحين من هو فاجر
# فكب أبو جهل صريعا لوجهه ... وعتبة قد غادرنه وهو عاثر
# وشيبة والتيمي غادرن في الوغى ... وما منهم إلا بذي العرش كافر
# فأمسوا وقود النار في مستقرها ... وكل كفور في جهنم صائر
# تلظى عليهم وهي قد شب حميها ... بزبر الحديد والحجارة ساجر
# وكان رسول الله قد قال أقبلوا ... فولوا وقالوا: إنما أنت ساحر
# لأمر أراد الله أن يهلكوا به ... وليس لأمر حمه الله زاجر
# وقال عبد الله بن الزبعرى ms486 السهمي يبكي قتلى بدر:
# قال ابن هشام: وتروى للأعشى بن زرارة بن النباش، أحد بني أسيد ابن عمرو
~~بن تميم، حليف بني نوفل بن عبد مناف.
# قال ابن إسحاق: حليف بني عبد الدار:
# ماذا على بدر وماذا حوله ... من فتية بيض الوجوه كرام
# تركوا نبيها خلفهم ومنبها ... وابني ربيعة خير خصم فئام
# والحارث الفياض يبرق وجهه ... كالبدر جلى ليلة الإظلام
# والعاصي بن منبه ذا مرة ... رمحا تميما غير ذي أوصام PageV02P015
# تنمى به أعراقه وجدوده ... ومآثر الأخوال والأعمام
# وإذا بكى باك فأعول شجوه ... فعلى الرئيس الماجد ابن هشام
# حيا الإله أبا الوليد ورهطه ... رب الأنام، وخصهم بسلام
# فأجابه حسان بن ثابت الأنصاري، فقال:
# ابك بكت عيناك ثم تبادرت ... بدم تعل غروبها سجام
# ماذا بكيت به الذين تتايعوا ... هلا ذكرت مكارم الأقوام
# وذكرت منا ماجدا ذا همة ... سمح الخلائق صادق الإقدام
# أعني النبي أخا المكارم والندى ... وأبر من يولى على الإقسام
# فلمثله ولمثل ما يدعو له ... كان الممدح ثم غير كهام
### || (شعر لحسان في بدر أيضا) :
# وقال حسان بن ثابت الأنصاري أيضا:
# تبلت فؤادك في المنام خريدة ... تسقى الضجيع ببارد بسام
# كالمسك تخلطه بماء سحابة ... أو عاتق كدم الذبيح مدام
# نفج الحقيبة بوصها متنضد ... بلهاء غير وشيكة الأقسام PageV02P016
# بنيت على قطن أجم كأنه ... فضلا إذا قعدت مداك رخام
# وتكاد تكسل أن تجيء فراشها ... في جسم خرعبة وحسن قوام
# أما النهار فلا أفتر ذكرها ... والليل توزعني بها أحلامي
# أقسمت أنساها وأترك ذكرها ... حتى تغيب في الضريح عظامي
# يا من لعاذلة تلوم سفاهة ... ولقد عصيت على الهوى لوامي
# بكرت علي بسحرة بعد الكرى ... وتقارب من حادث الأيام
# زعمت بأن المرء معديكرب عمره ... عدم لمعتكر من الأصرام
# إن كنت كاذبة الذي حدتتني ... فنجوت منجى الحارث بن هشام
# ترك الأحبة أن يقاتل دونهم ... ونجا برأس طمرة ولجام
# تذر العناجيج الجياد بقفرة ... مر الدموك بمحصد ورجام PageV02P017
# ملأت به الفرجين فار مدت به ... وثوى أحبته بشر مقام
# وبنو أبيه ورهطه في معرك ... نصر الإله به ذوي الإسلام
# طحنتهم، ms487 والله ينفذ أمره، ... حرب يشب سعيرها بضرام
# لولا الإله وجريها لتركنه ... جزر السباع ودسنه بحوامي
# من بين مأسور يشد وثاقه ... صقر إذا لاقى الأسنة حامي
# ومجدل لا يستجيب لدعوة ... حتى تزول شوامخ الأعلام
# بالعار والذل المبين إذ رأى ... بيض السيوف تسوق كل همام
# بيدي أغر إذا انتمى لم يخزه ... نسب القصار سميدع مقدام
# بيض إذا لاقت حديدا صممت ... كالبرق تحت ظلال كل غمام
### || (شعر الحارث في الرد على حسان) :
# فأجابه الحارث بن هشام، فيما ذكر ابن هشام، فقال:
# الله أعلم ما تركت قتالهم ... حتى حبوا مهري بأشقر مزبد
# وعرفت أني إن أقاتل واحدا ... أقتل ولا ينكي عدوي مشهدي
# فصددت عنهم والأحبة فيهم ... طمعا لهم بعقاب يوم مفسد
# قال ابن إسحاق: قالها الحارث يعتذر من فراره يوم بدر. PageV02P018
# قال ابن هشام: تركنا من قصيدة حسان ثلاثة أبيات من آخرها، لأنه أقذع فيها
~~[1] .
### || (شعر لحسان فيها أيضا) :
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت أيضا:
# لقد علمت قريش يوم بدر ... غداة الأسر والقتل الشديد
# بأنا حين تشتجر العوالي ... حماة الحرب يوم أبي الوليد
# قتلنا ابني ربيعة يوم سارا ... إلينا في مضاعفة الحديد
# وفر بها حكيم يوم جالت ... بنو النجار تخطر كالأسود
# وولت عند ذاك جموع فهر ... وأسلمها الحويرث من بعيد
# لقد لاقيتم ذلا وقتلا ... جهيزا نافذا تحت الوريد
# وكل القوم قد ولوا جميعا ... ولم يلووا على الحسب التليد
# وقال حسان بن ثابت أيضا:
# يا حار قد عولت غير معول ... عند الهياج وساعة الأحساب
# إذ تمتطي سرح اليدين نجيبة ... مرطى الجراء طويلة الأقراب
# والقوم خلفك قد تركت قتالهم ... ترجو النجاء وليس حين ذهاب PageV02P019
# ألا عطفت على ابن أمك إذ ثوى ... قعص الأسنة ضائع الأسلاب
# عجل المليك له فأهلك جمعه ... بشنار مخزية وسوء عذاب
# قال ابن هشام: تركنا منها بيتا واحدا أقذع فيه.
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت أيضا:
# قال ابن هشام: ويقال: بل قالها عبد الله بن الحارث السهمي :
# مستشعري حلق الماذي يقدمهم ... جلد النحيزة ماض غير رعديد
# أعني رسول إله ms488 الخلق فضله ... على البرية بالتقوى وبالجود
# وقد زعمتم بأن تحموا ذماركم ... وماء بدر زعمتم غير مورود
# ثم وردنا ولم نسمع لقولكم ... حتى شربنا رواء غير تصريد
# مستعصمين بحبل غير منجذم ... مستحكم من حبال الله ممدود
# فينا الرسول وفينا الحق نتبعه ... حتى الممات ونصر غير محدود
# واف وماض شهاب يستضاء به ... بدر أنار على كل الأماجيد
# قال ابن هشام: بيته: «
# مستعصمين بحبل غير منجذم
# » عن أبي زيد الأنصاري قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت أيضا:
~~PageV02P020
# خابت بنو أسد وآب غزيهم ... يوم القليب بسوأة وفضوح
# منهم أبو العاصي تجدل مقعصا ... عن ظهر صادقة النجاء سبوح
# حينا له من مانع بسلاحه ... لما ثوى بمقامه المذبوح
# والمرء زمعة قد تركن ونحره ... يدمى بعاند معبط مسفوح
# متوسدا حر الجبين معفرا ... قد عر مارن أنفه بقبوح
# ونجا ابن قيس في بقية رهطه ... بشفا الرماق موليا بجروح
# وقال حسان بن ثابت أيضا:
# ألا ليت شعري هل أتى أهل مكة ... إبارتنا الكفار في ساعة العسر
# قتلنا سراة القوم عند مجالنا ... فلم يرجعوا إلا بقاصمة الظهر
# قتلنا أبا جهل وعتبة قبله ... وشيبة يكبو لليدين وللنحر
# قتلنا سويدا ثم عتبة بعده ... وطعمة أيضا عند ثائرة القتر
# فكم قد قتلنا من كريم مرزإ ... له حسب في قومه نابه الذكر
# تركناهم للعاويات ينبنهم ... ويصلون نارا بعد حامية القعر
~~PageV02P021
# لعمرك ما حامت فوارس مالك ... وأشياعهم يوم التقينا على بدر
# قال ابن هشام: أنشدني أبو زيد الأنصاري بيته:
# قتلنا أبا جهل وعتبة قبله ... وشيبة يكبو لليدين وللنحر
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت أيضا:
# نجى حكيما يوم بدر شده ... كنجاء مهر من بنات الأعوج
# لما رأى بدرا تسيل جلاهه ... بكتيبة خضراء من بلخزرج
# لا ينكلون إذا لقرا أعداءهم ... يمشون عائدة الطريق المنهج
# كم فيهم من ماجد ذي منعة ... بطل بمهلكة الجبان المحرج
# ومسود يعطي الجزيل بكفه ... حمال أثقال الديات متوج
# زين الندي معاود يوم الوغى ... ضرب الكماة بكل أبيض سلجج
# قال ابن هشام: قوله سلجج، عن غير ابن إسحاق.
# قال ابن إسحاق: ms489 وقال حسان أيضا:
# فما نخشى بحول الله قوما ... وإن كثروا وأجمعت الزحوف
~~PageV02P022
# إذا ما ألبوا جمعا علينا ... كفانا حدهم رب رءوف
# سمونا يوم بدر بالعوالي ... سراعا ما تضعضعنا الحتوف
# فلم تر عصبة في الناس أنكى ... لمن عادوا إذا لقحت كشوف
# ولكنا توكلنا وقلنا ... مآثرنا ومعقلنا السيوف
# لقيناهم بها لما سمونا ... ونحن عصابة وهم ألوف
# وقال حسان بن ثابت أيضا، يهجو بني جمح ومن أصيب منهم:
# جمحت بنو جمح لشقوة جدهم ... إن الذليل موكل بذليل
# قتلت بنو جمح ببدر عنوة ... وتخاذلوا سعيا بكل سبيل
# جحدوا الكتاب وكذبوا بمحمد ... والله يظهر دين كل رسول
# لعن الإله أبا خزيمة وابنه ... والخالدين، وصاعد بن عقيل
### || (شعر عبيدة بن الحارث في قطع رجله) :
# قال ابن إسحاق: وقال عبيدة بن الحارث بن المطلب في يوم بدر، وفي قطع رجله
~~حين أصيبت، في مبارزته هو وحمزة وعلي حين بارزوا عدوهم- قال ابن هشام، وبعض
~~أهل العلم بالشعر ينكرها لعبيدة:
# ستبلغ عنا أهل مكة وقعة ... يهب لها من كان عن ذاك نائيا
# بعتبة إذ ولى وشيبة بعده ... وما كان فيها بكر عتبة راضيا
~~PageV02P023
# فإن تقطعوا رجلي فإنى مسلم ... أرجي بها عيشا من الله دانيا
# مع الحور أمثال التماثيل أخلصت ... مع الجنة العليا لمن كان عاليا
~~[2]
# وبعت بها عيشا تعرقت صفوه ... وعالجته حتى فقدت الأدانيا
# فأكرمني الرحمن من فضل منه ... بئوب من الإسلام غطى المساويا
# وما كان مكروها إلي قتالهم ... غداة دعا الأكفاء من كان داعيا
# ولم يبغ إذ سالوا النبي سواءنا ... ثلاثتنا حتى حضرنا المناديا
# لقيناهم كالأسد تخطر بالقنا ... نقاتل في الرحمن من كان عاصيا
# فما برحت أقدامنا من مقامنا ... ثلاثتنا حتى أزيروا المنائيا
# قال ابن هشام: لما أصيبت رجل عبيدة قال: أما والله لو أدرك أبو طالب هذا
~~اليوم لعلم أني أحق منه بما قال حين يقول:
# كذبتم وبيت الله يبزى محمد ... ولما نطاعن دونه ونناضل
# ونسلمه حتى نصرع حوله ... ونذهل عن أبنائنا والحلائل
# وهذا البيتان في قصيدة لأبي طالب، وقد ذكرناها فيما مضى من هذا الكتاب.
### || (رثاء ms490 كعب لعبيدة بن الحارث) :
# قال ابن إسحاق: فلما هلك عبيدة بن الحارث من مصاب رجله يوم بدر.
# قال كعب بن مالك الأنصاري يبكيه:
# أيا عين جودي ولا تبخلي ... بدمعك حقا ولا تنزري
# على سيد هدنا هلكه ... كريم المشاهد والعنصر PageV02P024
# جريء المقدم شاكي السلاح ... كريم النثا طيب المكسر
# عبيدة أمسى ولا نرتجيه ... لعرف عرانا ولا منكر
# وقد كان يحمى غداة القتال ... حامية الجيش بالمبتر
### || (شعر لكعب في بدر) :
# وقال كعب بن مالك أيضا، في يوم بدر:
# ألا هل أتى غسان في نأي دارها ... وأخبر شيء بالأمور عليمها
# بأن قد رمتنا عن قسي عداوة ... معد معا جهالها وحليمها
# لأنا عبدنا الله لم نرج غيره ... رجاء الجنان إذ أتانا زعيمها
# نبي له في قومه إرث عزة ... وأعراق صدق هذبتها أرومها
# فساروا وسرنا فالتقينا كأننا ... أسود لقاء لا يرجى كليمها
# ضربناهم حتى هوى في مكرنا ... لمنخر سوء من لؤي عظيمها
# فولوا ودسناهم ببيض صوارم ... سواء علينا حلفها وصميمها
# وقال كعب بن مالك أيضا:
# لعمر أبيكما يا بني لؤي ... على زهو. لديكم وانتخاء PageV02P025
# لما حامت فوارسكم ببدر ... ولا صبروا به عند اللقاء
# وردناه بنور الله يجلو ... دجى الظلماء عنا والغطاء
# رسول الله يقدمنا بأمر ... من أمر الله أحكم بالقضاء
# فما ظفرت فوارسكم ببدر ... وما رجعوا إليكم بالسواء
# فلا تعجل أبا سفيان وارقب ... جياد الخيل تطلع من كداء
# بنصر الله روح القدس فيها ... وميكال، فيا طيب الملاء
### || (شعر طالب في مدح الرسول وبكاء أصحاب القليب) :
# وقال طالب بن أبي طالب، يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويبكي أصحاب
~~القليب من قريش يوم بدر:
# ألا إن عيني أنفدت دمعها سكبا ... تبكي على كعب وما إن ترى كعبا
# ألا إن كعبا في الحروب تخاذلوا ... وأرداهم ذا الدهر واجترحوا ذنبا،
# وعامر تبكي للملمات غدوة ... فيا ليت شعري هل أرى لهما قربا
# هما أخواي لن يعدا لغية ... تعد ولن يستام جارهما غصبا
# فيا أخوينا عبد شمس ونوفلا ... فدى لكما لا تبعثوا بيننا حربا
# ولا تصبحوا من بعد ود وألفة ms491 ... أحاديث فيها كلكم يشتكي النكبا
# ألم تعلموا ما كان في حرب داحس ... وجيش أبي يكسوم إذ ملئوا الشعبا
# فلولا دفاع الله لا شيء غيره ... لأصبحتم لا تمنعون لكم سربا
~~PageV02P026
# فما إن جنينا في قريش عظيمة ... سوى أن حمينا خير من وطئ التربا
# أخا ثقة في النائبات مرزأ ... كريما نثاه لا بخيلا ولا ذربا
# يطيف به العافون يغشون بابه ... يؤمون بحرا لا نزورا ولا صربا
~~[4]
# فو الله لا تنفك نفسي حزينة ... تململ حتى تصدقوا الخزرج الضربا
### || (شعر ضرار في رثاء أبي جهل) :
# وقال ضرار بن الخطاب الفهري، يرثي أبا جهل:
# ألا من لعين باتت الليل لم تنم ... تراقب نجما في سواد من الظلم
# كأن قذى فيها وليس بها قذى ... سوى عبرة من جائل الدمع تنسجم
# فبلغ قريشا أن خير نديها ... وأكرم من يمشي بساق على قدم
# ثوى يوم بدر رهن خوصاء رهنها ... كريم المساعي غير وغد ولا برم
# فآليت لا تنفك عيني بعبرة ... على هالك بعد الرئيس أبي الحكم
# على هالك أشجى لؤي بن غالب ... أتته المنايا يوم بدر فلم يرم
# ترى كسر الخطي في نحر مهره ... لدى بائن من لحمه بينها خذم
# وما كان ليث ساكن بطن بيشة ... لدى غلل يجري ببطحاء في أجم
~~PageV02P027
# بأجرأ منه حين تختلف القنا ... وتدعى نزال في القماقمة البهم
# فلا تجزعوا آل المغيرة واصبروا ... عليه ومن يجزع عليه فلم يلم
# وجدوا فإن الموت مكرمة لكم ... وما بعده في آخر العيش من ندم
# وقد قلت إن الريح طيبة لكم ... وعز المقام غير شك لذي فهم
# قال ابن هشام: وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها لضرار.
### || (شعر الحارث بن هشام في رثاء أبي جهل) :
# قال ابن إسحاق: وقال الحارث بن هشام، يبكي أخاه أبا جهل:
# ألا يا لهف نفسي بعد عمرو ... وهل يغني التلهف من قتيل
# يخبرني المخبر أن عمرا ... أمام القوم في جفر محيل
# فقدما كنت أحسب ذاك حقا ... وأنت لما تقدم غير فيل
# وكنت بنعمة ما دمت حيا ... فقد خلفت في درج المسيل
# كأنى حين أمسي ms492 لا أراه ... ضعيف العقد ذو هم طويل
# على عمرو إذا أمسيت يوما ... وطرف من تذكره كليل
# قال ابن هشام: وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها للحارث بن هشام، وقوله:
# «في جفر» عن غير ابن إسحاق. PageV02P028
### || (شعر ابن الأسود في بكاء قتلى بدر) :
# قال ابن إسحاق: وقال أبو بكر بن الأسود بن شعوب الليثي، وهو شداد ابن
~~الأسود:
# تحيي بالسلامة أم بكر ... وهل لي بعد قومي من سلام
# فماذا بالقليب قليب بدر ... من القينات والشرب الكرام
# وماذا بالقليب قليب بدر ... من الشيزى تكلل بالسنام
# وكم لك بالطوي طوي بدر ... من الحومات والنعم المسام
# وكم لك بالطوي طوي بدر ... من الغايات والدسع العظام
# وأصحاب الكريم أبي علي ... أخي الكاس الكريمة والندام
# وإنك لو رأيت أبا عقيل ... وأصحاب الثنية من نعام
# إذا لظللت من وجد عليهم ... كأم السقب جائلة المرام
# يخبرنا الرسول لسوف نحيا ... وكيف لقاء أصداء وهام؟
# قال ابن هشام: أنشدني أبو عبيدة النحوي:
# يخبرنا الرسول بأن سنحيا ... وكيف حياة أصداء وهام
# قال: وكان قد أسلم ثم ارتد. PageV02P029
### || (شعر أمية بن أبي الصلت في رثاء قتلى بدر) :
# وقال ابن إسحاق: وقال أمية بن أبي الصلت، يرثي من أصيب من قريش يوم بدر:
# ألا بكيت على الكرام ... بني الكرام أولي الممادح
# كبكا الحمام على فروع ... الأيك في الغصن الجوانح
# يبكين حرى مستكينا ... ت يرحن مع الروائح
# أمثالهن الباكيات ... المعولات من النوائح
# من يبكهم يبك على ... حزن ويصدق كل مادح
# ماذا ببدر فالعقنقل ... من مرازبة جحاجح
# فمدافع البرقين ... فالحنان من طرف الأواشح
# شمط وشبان بها ... ليل مغاوير وحاوح
# ألا ترون لما أرى ... ولقد أبان لكل لامح
# أن قد تغير بطن مكة ... فهي موحشة الأباطح
# من كل بطريق لبطريق ... نقي القون واضح
# دعموص أبواب الملوك ... وجائب للخرق فاتح PageV02P030
# من السراطمة الخلاجمة ... الملاوثة المناجح
# القائلين الفاعلين ... الآمرين بكل صالح
# المطعمين الشحم فو ... ق الخبز شحما كالأنافح
# نقل الجفان مع الجفان ... إلى جفان كالمناضح
# ليست بأصفار لمن ... يعفوه ولا رح رحارح
# للضيف ثم الضيف بعد ... [الضيف] والبسط السلاطح ms493
# وهب المئين من المئين ... إلى المئين من اللواقح
# سوق المؤبل للمؤبل ... صادرات عن بلادح
# لكرامهم فوق الكرام ... مزية وزن الرواجح
# كتثاقل الأرطال بالقسطاس ... في الأيدي الموائح
# خذلتهم فئة وهم ... يحمون عورات الفضائح PageV02P031
# الضاربين التقدمية ... بالمهندة الصفائح
# ولقد عناني صوتهم ... من بين مستسق وصائح
# لله در بنى ... علي أيم منهم وناكح
# إن لم يغيروا غارة ... شعواء تجحر كل نابح
# بالمقربات، المبعدات ... ، الطامحات مع الطوامح
# مردا على جرد إلى ... أسد مكالبة كوالح
# ويلاق قرن قرنه ... مشي المصافح للمصافح
# بزهاء ألف ثم ألف ... بين ذي بدن ورامح
# قال ابن هشام: تركنا منها بيتين نال فيهما من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. وأنشدني غير واحد من أهل العلم بالشعر بيته:
# ويلاق قرن قرنه ... مشي المصافح للمصافح
# وأنشدني أيضا :
# وهب المئين من المئين ... إلى المئين من الدواقح
# سوق المؤبل للمؤبل ... صادرات عن بلادح
# قال ابن إسحاق: وقال أمية بن أبي الصلت، يبكي زمعة بن الأسود، وقتلى بني
~~أسد: PageV02P032
# عين بكي بالمسبلات أبا ... الحارث لا تذخري على زمعه
# وابكي عقيل بن أسود أسد ... البأس ليوم الهياج والدفعه
# تلك بنو أسد إخوة الجوزاء ... لا خانة ولا خدعه
# هم الأسرة الوسيطة من كعب ... وهم ذروة السنام والقمعه
# أنبتوا من معاشر شعر ... الرأس وهم ألحقوهم المنعه
# أمسى بنو عمهم إذا حضر البأس ... أكبادهم عليهم وجعه
# وهم المطعمون إذ قحط القطر ... وحالت فلا ترى قزعه
# قال ابن هشام: هذه الرواية لهذا الشعر مختلطة، ليست بصحيحة البناء، لكن
~~أنشدني أبو محرز خلف الأحمر وغيره، روى بعض ما لم يرو بعض:
# عين بكي بالمسبلات أبا ... الحارث لا تذخري على زمعه
# وعقيل بن أسود أسد البأس ... ليوم الهياج والدفعه
# فعلى مثل هلكهم خوت الجوزاء ... ، لا خانة ولا خدعه
# وهم الأسرة الوسيطة من كعب ... ، وفيهم كذروة القمعه
# أنبتوا من معاشر شعر الرأس ... ، وهم ألحقوهم المنعه
# فبنو عمهم إذا حضر البأس ... عليهم أكبادهم وجعه
# وهم المطعمون إذ قحط القطر ... وحالت فلا ترى قزعه
### || (شعر أبي أسامة) :
# قال ابن إسحاق: وقال أبو أسامة، معاوية ms494 بن زهير بن قيس بن الحارث
~~PageV02P033
# ابن سعد بن ضبيعة بن مازن بن عدي بن جشم بن معاوية حليف بني مخزوم- قال
~~ابن هشام: وكان مشركا وكان مر بهبيرة بن أبي وهب وهم منهزمون يوم بدر،
~~وقد أعيا هبيرة، فقام فألقى عنه درعه وحمله فمضى به، قال ابن هشام: وهذه
~~أصح أشعار أهل بدر:
# ولما أن رأيت القوم خفوا ... وقد زالت نعامتهم لنفر
# وأن تركت سراة القوم صرعى ... كأن خيارهم أذباح عتر
# وكانت جمة وافت حماما ... ولقينا المنايا يوم بدر
# نصد عن الطريق وأدركونا ... كأن زهاءهم غطيان بحر
# وقال القائلون: من ابن قيس؟ ... فقلت: أبو أسامة، غير فخر
# أنا الجشمي كيما تعرفوني ... أبين نسبتي نقرا بنقر
# فإن تك في الغلاصم من قريش ... فإني من معاوية بن بكر PageV02P034
# فأبلغ مالكا لما غشينا ... وعندك مال- إن نبأت- خبرى
# وأبلغ إن بلغت المرء عنا ... هبيرة، وهو ذو علم وقدر
# بأني إذ دعيت إلى أفيد ... كررت ولم يضق بالكر صدري
# عشية لا يكر على مضاف ... ولا ذي نعمة منهم وصهر
# فدونكم بني لأي أخاكم ... ودونك مالكا يا أم عمرو
# فلولا مشهدي قامت عليه ... موقفة القوائم أم أجري
# دفوع للقبور بمنكبيها ... كأن بوجهها تحميم قدر
# فأقسم بالذي قد كان ربي ... وأنصاب لدى الجمرات مغر
# لسوف ترون ما حسبي إذا ما ... تبدلت الجلود جلود نمر
# فما إن خادر من أسد ترج ... مدل عنبس في الغيل مجري
# فقد أحمي الأباءة من كلاف ... فما يدنو له أحد بنقر
~~PageV02P035
# بخل تعجز الحلفاء عنه ... يواثب كل هجهجة وزجر
# بأوشك سورة مني إذا ما ... حبوت له بقرقرة وهدر
# ببيض كالأسنة مرهفات ... كأن ظباتهن جحيم جمر
# وأكلف مجنإ من جلد ثور ... وصفراء البراية ذات أزر
# وأبيض كالغدير ثوى عليه ... عمير بالمداوس نصف شهر
# أرفل في حمائله وأمشي ... كمشية خادر ليث سبطر
# بقول لي الفتى سعد هديا ... فقلت: لعله تقريب غدر
# وقلت أبا عدي لا تطرهم ... وذلك إن أطعت اليوم أمري
# كدأبهم بفروة إذ أتاهم ... فظل يقاد مكتوفا بضفر
# قال ابن هشام: وأنشدني أبو محرز خلف ms495 الأحمر:
# نصد عن الطريق وأدركونا ... كأن سراعهم تيار بحر
# وقوله: -
# مدل عنبس في الغيل مجري
# - عن غير ابن إسحاق.
# قال ابن إسحاق: وقال أبو أسامة أيضا: PageV02P036
# ألا من مبلغ عني رسولا ... مغلغلة يثبتها لطيف
# ألم تعلم مردي يوم بدر ... وقد برقت بجنبيك الكفوف
# وقد تركت سراة القوم صرعى ... كأن رءوسهم حدج نقيف
# وقد مالت عليك ببطن بدر ... خلاف القوم داهية خصيف
# فنجاه من الغمرات عزمي ... وعون الله والأمر الحصيف
# ومنقلبي من الأبواء وحدي ... ودونك جمع أعداء وقوف
# وأنت لمن أرادك مستكين ... بجنب كراش مكلوم نزيف
# وكنت إذا دعاني يوم كرب ... من الأصحاب داع مستضيف
# فأسمعني ولو أحببت نفسي ... أخ في مثل ذلك أو حليف
# أرد فأكشف الغمى وأرمي ... إذا كلح المشافر والأنوف
# وقرن قد تركت على يديه ... ينوء كأنه غصن قصيف
# دلفت له إذ اختلطوا بحرى ... مسحسحة لعاندها حفيف PageV02P037
# فذلك كان صنعي يوم بدر ... وقبل أخو مداراة عزوف
# أخوكم في السنين كما علمتم ... وحرب لا يزال لها صريف
# ومقدام لكم لا يزدهيني ... جنان الليل والأنس اللفيف
# أخوض الصرة الجماء خوضا ... إذا ما الكلب ألجأه الشفيف
# قال ابن هشام: تركت قصيدة لأبي أسامة على اللام، ليس فيها ذكر بدر إلا في
~~أول بيت منها والثاني، كراهية الإكثار.
### || (شعر هند بنت عتبة) :
# قال ابن إسحاق: وقالت هند بنت عتبة بن ربيعة تبكي أباها يوم بدر:
# أعيني جودا بدمع سرب ... على خير خندف لم ينقلب
# تداعى له رهطه غدوة ... بنو هاشم وبنو المطلب
# يذيقونه حد أسيافهم ... يعلونه بعد ما قد عطب
# يجرونه وعفير التراب ... على وجهه عاريا قد سلب
# وكان لنا جبلا راسيا ... جميل المراة كثير العشب
# وأما بري فلم أعنه ... فأوتي من خير ما يحتسب
# وقالت هند أيضا: PageV02P038
# يريب علينا دهرنا فيسوؤنا ... ويأبى فما نأتي بشيء يغالبه
# أبعد قتيل من لؤي بن غالب ... يراع أمر وإن مات أو مات صاحبه
# ألا رب يوم قد رزئت مرزأ ... تروح وتغدو بالجزيل مواهبه
# فأبلغ أبا سفيان عني مألكا ... فإن ألقه يوما فسوف أعاتبه
# فقد كان ms496 حرب يسعر الحرب إنه ... لكل امرئ في الناس مولى يطالبه
# قال ابن هشام: وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها لهند.
# قال ابن إسحاق: وقالت هند أيضا:
# لله عينا من رأى ... هلكا كهلك رجاليه
# يا رب باك لي غدا ... في النائبات وباكيه
# كم غادروا يوم القليب ... غداة تلك الواعيه
# من كل غيث في السنين ... إذا الكواكب خاويه
# قد كنت أحذر ما أرى ... فاليوم حق حذاريه
# قد كنت أحذر ما أرى ... فأنا الغداة مواميه
# يا رب قائلة غدا ... يا ويح أم معاويه
# قال ابن هشام: وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها لهند. PageV02P039
# قال ابن إسحاق: وقالت هند أيضا:
# يا عين بكي عتبه ... شيخا شديد الرقبه
# يطعم يوم المسغبه ... يدفع يوم المغلبه
# إني عليه حربه ... ملهوفة مستلبه
# لنهبطن يثربه ... بغارة منثعبه
# فيها الخيول مقربه ... كل جواد سلهبه
### || (شعر صفية) :
# وقالت صفية بنت مسافر بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، تبكي
~~أهل القليب الذين أصيبوا يوم بدر من قريش: (وتذكر مصابهم) :
# يا من لعين قذاها عائر الرمد ... حد النهار وقرن الشمس لم يقد
# أخبرت أن سراة الأكرمين معا ... قد أحرزتهم مناياهم إلى أمد
# وفر بالقوم أصحاب الركاب ولم ... تعطف غداتئذ أم على ولد
# قومي صفي ولا تنسى قرابتهم ... وإن بكيت فما تبكين من بعد
# كانوا سقوب سماء البيت فانقصفت ... فأصبح السمك منها غير ذي عمد
# قال ابن هشام: أنشدني بيتها: «كانوا سقوب » بعض أهل العلم بالشعر.
# قال ابن إسحاق: وقالت صفية بنت مسافر أيضا: PageV02P040
# ألا يا من لعين ... للتبكى دمعها فان
# كغربي دالج يسقى ... خلال الغيث الدان
# وما ليث غريف ذو ... أظافير وأسنان
# أبو شبلين وثاب ... شديد البطش غرثان
# كحبي إذ تولى و ... وجوه القوم ألوان
# وبالكف حسام صارم ... أبيض ذكران
# وأنت الطاعن النجلاء ... منها مزبد آن
# قال ابن هشام: ويرون قولها: «وما ليث غريف» إلى آخرها، مفصولا من البيتين
~~اللذين قبله.
### || (شعر هند بنت أثاثة) :
# قال ابن إسحاق: وقالت هند بنت أثاثة بن عباد بن المطلب ترثي عبيدة بن
~~الحارث ms497 بن المطلب:
# لقد ضمن الصفراء مجدا وسؤددا ... وحلما أصيلا وافر اللب والعقل
# عبيدة فابكيه لأضياف غربة ... وأرملة تهوي لأشعث كالجذل
# وبكيه للأقوام في كل شتوة ... إذا احمر آفاق السماء من المحل
# وبكيه للأيتام والريح زفزف ... وتشبيب قدر طالما أزبدت تغلي
~~[12] PageV02P041
# فإن تصبح النيران قد مات ضوءها ... فقد كان يذكيهن بالحطب الجزل
# لطارق ليل أو لملتمس القرى ... ومستنبح أضحى لديه على رسل
# قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها لهند.
### || (شعر قتيلة بنت الحارث) :
# قال ابن إسحاق : وقالت قتيلة بنت الحارث، أخت النضر بن
~~الحارث، تبكيه:
# يا راكبا إن الأثيل مظنة ... من صبح خامسة وأنت موفق
# أبلغ بها ميتا بأن تحية ... ما إن تزال بها النجائب تخفق
# مني إليك وعبرة مسفوحة ... جادت بواكفها وأخرى تخنق
# هل يسمعني النضر إن ناديته ... أم كيف يسمع ميت لا ينطق
# أمحمد يا خير ضنء كريمة ... في قومها والفحل فحل معرق
~~PageV02P042
# ما كان ضرك لو مننت وربما ... من الفتى وهو المغيظ المحنق
# أو كنت قابل فدية فلينفقن ... بأعز ما يغلو به ما ينفق
# فالنضر أقرب من أسرت قرابة ... وأحقهم إن كان عتق يعتق
# ظلت سيوف بني أبيه تنوشه ... لله أرحام هناك تشقق
# صبرا يقاد إلى المنية متعبا ... رسف المقيد وهو عان موثق
# قال ابن هشام: فيقال، والله أعلم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
~~بلغه هذا الشعر، قال: لو بلغني هذا قبل قتله لمننت عليه.
### || (تاريخ الفراغ من بدر) :
# قال ابن إسحاق: وكان فراغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر في عقب
~~شهر رمضان أو في شوال.
### | غزوة بني سليم بالكدر
# قال ابن إسحاق: فلما قدم (رسول الله صلى الله عليه وسلم) لم يقم بها
~~إلا سبع ليال (حتى) غزا بنفسه، يريد بني سليم.
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة سباع بن عرفطة الغفاري، أو ابن أم
~~مكتوم.
# قال ابن إسحاق: فبلغ ماء من مياههم، يقال له: الكدر، فأقام عليه ثلاث
~~ليال PageV02P043
# ثم رجع إلى المدينة، ولم يلق كيدا، فأقام بها ms498 بقية شوال وذا القعدة،
~~وأفدى في إقامته تلك جل الأسارى من قريش .
### | غزوة السويق
### || (عدوان أبي سفيان وخروج الرسول في أثره) :
# قال: حدثنا أبو محمد عبد الملك بن هشام: قال: حدثنا زياد بن عبد الله
~~البكائي، عن محمد بن إسحاق المطلبي، قال: ثم غزا أبو سفيان بن حرب غزوة
~~السويق في ذي الحجة، وولى تلك الحجة المشركون من تلك السنة، فكان أبو سفيان
~~كما حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، ويزيد بن رومان، ومن لا أتهم، عن عبد
~~الله بن كعب بن مالك، وكان من أعلم الأنصار، حين رجع إلى مكة، ورجع فل
~~قريش من بدر، نذر أن لا يمس رأسه ماء من جنابة حتى يغزو محمدا صلى الله
~~عليه وسلم، فخرج في مائتي راكب من قريش، ليبر يمينه، فسلك النجدية، حتى نزل
~~بصدر قناة إلى جبل يقال له: ثيب ، من المدينة على بريد أو نحوه، ثم خرج
~~من الليل، حتى أتى بني النضير تحت الليل، فأتى حيي ابن أخطب، فضرب عليه
~~بابه، فأبى أن يفتح له بابه وخافه، فانصرف عنه إلى سلام بن مشكم، وكان سيد
~~بني النضير في زمانه ذلك، وصاحب كنزهم ، فاستأذن عليه، فأذن له، فقراه
~~[6] وسقاه، وبطن له من خبر الناس، ثم خرج في عقب ليلته حتى أتى أصحابه،
~~فبعث رجالا من قريش إلى المدينة، فأتوا ناحية PageV02P044
# منها، يقال لها: العريض، فحرقوا في أصوار من نخل بها، ووجدوا بها
~~رجلا من الأنصار وحليفا له في حرث لهما، فقتلوهما، ثم انصرفوا راجعين ،
~~ونذر بهم الناس. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلبهم، واستعمل على
~~المدينة بشير بن عبد المنذر، وهو أبو لبابة، فيما قال ابن هشام ، حتى
~~بلغ قرقرة الكدر، ثم انصرف راجعا، وقد فاته أبو سفيان وأصحابه، وقد
~~رأوا أزوادا من أزواد القوم قد طرحوها في الحرث يتخففون منها للنجاء ،
~~فقال المسلمون، حين رجع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله،
~~أتطمع لنا أن تكون غزوة؟ قال: نعم.
### || (سبب تسميتها بغزوة ms499 السويق) :
# قال ابن هشام: وإنما سميت غزوة السويق ، فيما حدثني أبو عبيدة: أن
~~أكثر ما طرح القوم من أزوادهم السويق، فهجم المسلمون على سويق كثير، فسميت
~~غزوة السويق.
### || (شعر أبي سفيان فيها) :
# قال ابن إسحاق: وقال أبو سفيان بن حرب عند منصرفه، لما صنع به سلام ابن
~~مشكم:
# وإني تخيرت المدينة واحدا ... لحلف فلم أندم ولم أتلوم PageV02P045
# سقاني فرواني كميتا مدامة ... على عجل مني سلام بن مشكم
# ولما تولى الجيش قلت ولم أكن ... لأفرحه: أبشر بعز ومغنم
# تأمل فإن القوم سر وإنهم ... صريح لؤي لا شماطيط جرهم
# وما كان إلا بعض ليلة راكب ... أتى ساعيا من غير خلة معدم
### | غزوة ذي أمر
# فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة السويق، أقام بالمدينة
~~بقية ذي الحجة أو قريبا منها، ثم غزا نجدا، يريد غطفان، وهي غزوة ذي أمر،
~~واستعمل على المدينة عثمان بن عفان، فيما قال ابن هشام.
# قال ابن إسحاق: فأقام بنجد صفرا كله أو قريبا من ذلك، ثم رجع إلى
~~المدينة، ولم يلق كيدا. فلبث بها شهر ربيع الأول كله، أو إلا قليلا منه.
### | غزوة الفرع من بحران
# ثم غز (رسول الله) صلى الله عليه وسلم، يريد قريشا، واستعمل على
~~المدينة ابن أم مكتوم، فيما قال ابن هشام.
# قال ابن إسحاق: حتى بلغ بحران، معدنا بالحجاز من ناحية الفرع ، فأقام
~~بها شهر ربيع الآخر وجمادى الأولى، ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا.
~~PageV02P046
### | أمر بني قينقاع
### || (نصيحة الرسول لهم وردهم عليه) :
# (قال) : وقد كان فيما بين ذلك، من غزو رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمر بني قينقاع، وكان من حديث بني قينقاع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جمعهم بسوق (بني) قينقاع، ثم قال: يا معشر يهود، احذروا من الله مثل ما
~~نزل بقريش من النقمة، وأسلموا، فإنكم قد عرفتم أني نبي مرسل، تجدون ذلك في
~~كتابكم وعهد الله إليكم، قالوا: يا محمد، إنك ترى أنا قومك! لا يغرنك أنك
~~لقيت قوما لا علم ms500 لهم بالحرب، فأصبت منهم فرصة، إنا والله لئن حاربناك
~~لتعلمن أنا نحن الناس.
### || (ما نزل فيهم) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني مولى لآل زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير، أو عن
~~عكرمة عن ابن عباس، قال: ما نزل هؤلاء الآيات إلا فيهم: «قل للذين كفروا
~~ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد. قد كان لكم آية في فئتين التقتا 3:
~~12- 13: أي أصحاب بدر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقريش «فئة
~~تقاتل في سبيل الله، وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين، والله يؤيد
~~بنصره من يشاء، إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار» 3: 13.
### || (كانوا أول من نقض العهد) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة: أن بني قينقاع كانوا أول
~~يهود نقضوا ما بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحاربوا فيما بين
~~بدر وأحد.
### || (سبب الحرب بينهم وبين المسلمين) :
# قال ابن هشام: وذكر عبد الله بن جعفر بن المسور بن مخرمة، عن
~~PageV02P047
# أبي عون، قال: كان من أمر بني قينقاع أن امرأة من العرب قدمت بجلب
~~لها، فباعته بسوق بني قينقاع، وجلست إلى صائغ بها، فجعلوا يريدونها على كشف
~~وجهها، فأبت، فعمد الصائغ إلى طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها، فلما قامت انكشفت
~~سوأتها، فضحكوا بها، فصاحت. فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله، وكان
~~يهوديا، وشدت اليهود على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على
~~اليهود، فغضب المسلمون، فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع.
### || (ما كان من ابن أبي مع الرسول) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، قال: فحاصرهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى نزلوا على حكمه، فقام إليه عبد الله بن أبي بن سلول،
~~حين أمكنه الله منهم، فقال: يا محمد، أحسن في موالي، وكانوا حلفاء الخزرج،
~~قال: فأبطأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد أحسن في
~~موالي، قال: فأعرض عنه. فأدخل يده في جيب درع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال ابن هشام: وكان يقال ms501 لها: ذات الفضول.
# قال ابن إسحاق: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرسلني، وغضب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى رأوا لوجهه ظللا ، ثم قال: ويحك! أرسلني،
~~قال: لا والله لا أرسلك حتى تحسن في موالى، أربع مائة حاسر وثلاث مائة
~~دارع قد منعوني من الأحمر والأسود، تحصدهم في غداة واحدة، إني والله
~~امرؤ أخشى الدوائر، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# هم لك. PageV02P048
### || (مدة حصارهم) :
# قال ابن هشام: واستعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة في
~~محاصرته إياهم بشير بن عبد المنذر، وكانت محاصرته إياهم خمس عشرة ليلة.
### || (تبرؤ ابن الصامت من حلفهم وما نزل فيه وفي ابن أبي) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني أبي إسحاق بن يسار، عن عبادة بن الوليد بن عبادة
~~ابن الصامت، قال: لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلى الله عليه وسلم، تشبث
~~بأمرهم عبد الله بن أبي بن سلول، وقام دونهم. قال: ومشى عبادة بن الصامت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أحد بني عوف، لهم من حلفه مثل الذي
~~لهم من عبد الله بن أبي، فخلعهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتبرأ
~~إلى الله عز وجل، وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم من حلفهم، وقال:
# يا رسول الله، أتولى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، وأبرأ من
~~حلف هؤلاء الكفار وولايتهم. قال: ففيه وفي عبد الله بن أبي نزلت هذه القصة
~~من المائدة «يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم
~~أولياء بعض، ومن يتولهم منكم فإنه منهم، إن الله لا يهدي القوم الظالمين.
~~فترى الذين في قلوبهم مرض» 5: 51- 52 أي لعبد الله بن أبي وقوله: إني
~~أخشى الدوائر يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي
~~بالفتح أو أمر من عنده، فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين. ويقول
~~الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم 5: 52- 53، ثم القصة
~~إلى قوله تعالى: إنما وليكم الله ms502 ورسوله والذين آمنوا، الذين يقيمون الصلاة
~~ويؤتون الزكاة وهم راكعون 5: 55. وذكر لتولي عبادة بن الصامت الله
~~ورسوله والذين آمنوا، وتبرئه من بني قينقاع PageV02P049
# وحلفهم وولايتهم: ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم
~~الغالبون 5: 56.
### | سرية زيد بن حارثة إلى القردة
### || (إصابة زيد للعير وإفلات الرجال) :
# قال ابن إسحاق: وسرية زيد بن حارثة التي بعثه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيها، حين أصاب عير قريش، وفيها أبو سفيان بن حرب، على القردة، ماء من
~~مياه نجد. وكان من حديثها: أن قريشا خافوا طريقهم الذي كانوا يسلكون إلى
~~الشأم، حين كان من وقعة بدر ما كان، فسلكوا طريق العراق، فخرج منهم تجار،
~~فيهم: أبو سفيان بن حرب، ومعه فضة كثيرة، وهي عظم تجارتهم، واستأجروا رجلا
~~من بني بكر بن وائل، يقال له: فرات بن حيان يدلهم في ذلك على الطريق.
# قال ابن هشام: فرات بن حيان، من بني عجل، حليف لبني سهم.
# قال ابن إسحاق: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة فلقيهم
~~على ذلك الماء، فأصاب تلك العير وما فيها، وأعجزه الرجال، فقدم بها على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### || (شعر حسان في تأنيب قريش) :
# - فقال حسان بن ثابت بعد أحد في غزوة بدر الآخرة يؤنب قريشا لأخذهم تلك
~~الطريق:
# دعو فلجات الشام قد حال دونها ... جلاد كأفواه المخاض الأوارك
# بأيدي رجال هاجروا نحو ربهم ... وأنصاره حقا وأيدي الملائك PageV02P050
# إذا سلكت للغور من بطن عالج ... فقولا لها ليس الطريق لك
# قال ابن هشام: وهذه الأبيات في أبيات لحسان بن ثابت، نقضها عليه أبو
~~سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وسنذكرها ونقيضتها إن شاء الله (في)
~~موضعها.
### | مقتل كعب بن الأشرف
### || (استنكاره خبر رسولي الرسول بقتل ناس من المشركين) :
# قال ابن إسحاق: وكان من حديث كعب بن الأشرف: أنه لما أصيب أصحاب بدر،
~~وقدم زيد بن حارثة إلى أهل السافلة، وعبد الله بن رواحة إلى أهل العالية
~~بشيرين، بعثهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ms503 إلى من بالمدينة من المسلمين
~~بفتح الله عز وجل عليه، وقتل من قتل من المشركين، كما حدثني عبد الله بن
~~المغيث بن أبي بردة الظفري، وعبد الله بن أبى بكرين محمد بن عمرو بن حزم،
~~وعاصم بن عمر بن قتادة، وصالح بن أبي أمامة بن سهل، كل قد حدثني بعض حديثه،
~~قالوا: قال كعب بن الأشرف، وكان رجلا من طيئ، ثم أحد بني نبهان، وكانت أمه
~~من بني النضير، حين بلغه الخبر: أحق هذا؟ أترون محمدا قتل هؤلاء الذين يسمى
~~هذان الرجلان- يعني زيدا وعبد الله بن رواحة- فهؤلاء أشراف العرب وملوك
~~الناس، والله لئن كان محمد أصاب هؤلاء القوم، لبطن الأرض خير من ظهرها.
### || (شعره في التحريض على الرسول) :
# فلما تيقن عدو الله الخبر، خرج حتى قدم مكة، فنزل على المطلب بن أبي
~~وداعة بن ضبيرة السهمي، وعنده عاتكة بنت أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن
~~عبد مناف، فأنزلته وأكرمته، وجعل يحرض على رسول الله PageV02P051
# صلى الله عليه وسلم، وينشد الأشعار، ويبكي أصحاب القليب من قريش، الذين
~~أصيبوا ببدر، فقال:
# طحنت رحى بدر لمهلك أهله ... ولمثل بدر تستهل وتدمع
# قتلت سراة الناس حول حياضهم ... لا تبعدوا إن الملوك تصرع
# كم قد أصيب به من أبيض ماجد ... ذي بهجة يأوي إليه الضيع
# طلق اليدين إذا الكواكب أخلفت ... حمال أثقال يسود ويربع
# ويقول أقوام أسر بسخطهم ... إن ابن الأشرف ظل كعبا يجزع
# صدقوا فليت الأرض ساعة قتلوا ... ظلت تسوخ بأهلها وتصدع
# صار الذي أثر الحديث بطعنه ... أو عاش أعمى مرعشا لا يسمع
# نبئت أن بني المغيرة كلهم ... خشعوا لقتل أبي الحكيم وجدعوا
# وابنا ربيعة عنده ومنبه ... ما نال مثل المهلكين وتبع
# نبئت أن الحارث بن هشامهم ... في الناس يبني الصالحات ويجمع
# ليزور يثرب بالجموع وإنما ... يحمى على الحسب الكريم الأروع
# قال ابن هشام: قوله «تبع» ، «وأسر بسخطهم» . عن غير ابن إسحاق.
### || (شعر حسان في الرد عليه) :
# قال ابن إسحاق: فأجابه حسان بن ثابت الأنصاري، فقال: PageV02P052
# أبكى لكعب ثم عل بعبرة ... منه ms504 وعاش مجدعا لا يسمع؟
# ولقد رأيت ببطن بدر منهم ... قتلى تسح لها العيون وتدمع
# فابكي فقد أبكيت عبدا راضعا ... شبه الكليب إلى الكليبة يتبع
# ولقد شفى الرحمن منا سيدا ... وأهان قوما قاتلوه وصرعوا
# ونجا وأفلت منهم من قلبه ... شغف يظل لخوفه يتصدع
# قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها لحسان . وقوله «أبكى
~~لكعب» عن غير ابن إسحاق.
### || (شعر ميمونة في الرد على كعب) :
# قال ابن إسحاق: وقالت امرأة من المسلمين من بني مريد ، بطن من بلي،
~~كانوا حلفاء في بني أمية بن زيد، يقال لهم: الجعادرة، تجيب كعبا- قال ابن
~~إسحاق: اسمها ميمونة بنت عبد الله، وأكثر أهل العلم بالشعر ينكر هذه
~~الأبيات لها، وينكر نقيضتها لكعب بن الأشرف:
# تحنن هذا العبد كل تحنن ... يبكى على قتلى وليس بناصب
# بكت عين من يبكي لبدر وأهله ... وعلت بمثليها لؤي بن غالب
# فليت الذين ضرجوا بدمائهم ... يرى ما بهم من كان بين الأخاشب
# فيعلم حقا عن يقين ويبصروا ... مجرهم فوق اللحى والحواجب PageV02P053
### || (شعر كعب في الرد على ميمونة) :
# فأجابها كعب بن الأشرف، فقال:
# ألا فازجروا منكم سفيها لتسلموا ... عن القول يأتي منه غير مقارب
# أتشتمني أن كنت أبكي بعبرة ... لقوم أتاني ودهم غير كاذب
# فإني لباك ما بقيت وذاكر ... مآثر قوم مجدهم بالجباجب
# لعمري لقد كانت مريد بمعزل ... عن الشر فاحتالت وجوه الثعالب
# فحق مريد أن تجد أنوفهم ... بشتمهم حيي لؤي بن غالب
# وهبت نصيبي من مريد لجعدر ... وفاء وبيت الله بين الأخاشب
### || (تشبيب كعب بنساء المسلمين والحيلة في قتله) :
# ثم رجع كعب بن الأشرف إلى المدينة فشبب بنساء المسلمين حتى آذاهم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما حدثني عبد الله بن المغيث بن أبي
~~بردة من لي بابن الأشرف؟ فقال له محمد بن مسلمة، أخو بني عبد الأشهل: أنا
~~لك به يا رسول الله، أنا أقتله، قال: فافعل إن قدرت على ذلك . فرجع
~~محمد بن مسلمة فمكث ثلاثا لا يأكل ولا يشرب إلا ما يعلق به نفسه، فذكر ذلك ms505
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعاه، فقال له: لم تركت الطعام والشراب؟
~~فقال: PageV02P054
# يا رسول الله، قلت لك قولا لا أدري هل أفين لك به أم لا؟ فقال: إنما عليك
~~الجهد، فقال: يا رسول الله، إنه لا بد لنا من أن نقول: قال: قولوا ما بدا
~~لكم، فأنتم في حل من ذلك. فاجتمع في قتله محمد بن مسلمة، وسلكان بن سلامة
~~بن وقش، وهو أبو نائلة، أحد بني عبد الأشهل، وكان أخا كعب بن الأشرف من
~~الرضاعة، وعباد بن بشر بن وقش، أحد بني عبد الأشهل، والحارث بن أوس ابن
~~معاذ، أحد بني عبد الأشهل، وأبو عبس بن جبر ، أحد بني حارثة، ثم قدموا
~~إلى عدو الله كعب بن لأشرف، قبل أن يأتوه، سلكان بن سلامة، أبا نائلة،
~~فجاءه، فتحدث معه ساعة، وتناشدوا شعرا، وكان أبو نائلة يقول الشعر، ثم قال:
~~ويحك يا بن الأشرف! إني قد جئتك لحاجة أريد ذكرها لك، فاكتم عني، قال:
~~أفعل، قال: كان قدوم هذا الرجل علينا بلاء من البلاء، عادتنا به العرب،
~~ورمتنا عن قوس واحدة، وقطعت عنا السبل حتى ضاع العيال، وجهدت الأنفس،
~~وأصبحنا قد جهدنا وجهد عيالنا، فقال كعب:
# أنا ابن الأشرف، أما والله لقد كنت أخبرك يا بن سلامة أن الأمر سيصير إلى
~~ما أقول، فقال له سلكان: إني قد أردت أن تبيعنا طعاما ونرهنك ونوثق لك،
~~ونحسن في ذلك، فقال: أترهنوني أبناءكم؟ قال: لقد أردت أن تفضحنا إن معي
~~أصحابا لي على مثل رأيي، وقد أردت أن آتيك بهم، فتبيعهم وتحسن في ذلك،
~~ونرهنك من الحلقة ما فيه وفاء، وأراد سلكان أن لا ينكر السلاح إذا
~~جاءوا بها، قال: إن في الحلقة لوفاء، قال: فرجع سلكان إلى أصحابه فأخبرهم
~~خبره، وأمرهم أن يأخذوا السلاح، ثم ينطلقوا فيجتمعوا إليه، فاجتمعوا عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن هشام: ويقال: أترهنوني نساءكم؟ قال: كيف نرهنك نساءنا، وأنت أشب
~~أهل يثرب وأعطوهم، قال: أترهنوني أبناءكم؟
# قال ابن إسحاق: فحدثني ثور ms506 بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس. قال
~~PageV02P055
# مشى معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بقيع الغرقد، ثم وجههم، فقال:
~~انطلقوا على اسم الله، اللهم أعنهم، ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى بيته، وهو في ليلة مقمرة، وأقبلوا حتى انتهوا إلى حصنه، فهتف به أبو
~~نائلة، وكان حديث عهد بعرس، فوثب في ملحفته، فأخذت امرأته
~~بناحيتها، وقالت: إنك امرؤ محارب، وإن أصحاب الحرب لا ينزلون في هذه
~~الساعة، قال: إنه أبو نائلة، لو وجدني نائما لما أيقظني، فقالت: والله إني
~~لأعرف في صوته الشر، قال: يقول لها كعب: لو يدعى الفتى لطعنة لأجاب.
# فنزل فتحدث معهم ساعة، وتحدثوا معه، ثم قال: هل لك يا بن الأشرف أن
~~تتماشى إلى شعب العجوز ، فنتحدث به بقية ليلتنا هذه؟ قال: إن شئتم.
# فخرجوا يتماشون، فمشوا ساعة، ثم إن أبا نائلة شام يده في فود رأسه،
~~ثم شم يده فقال: ما رأيت كالليلة طيبا أعطر قط، ثم مشى ساعة، ثم عاد لمثلها
~~حتى اطمأن، ثم مشى ساعة، ثم عاد لمثلها، فأخذ بفود رأسه، ثم قال: اضربوا
~~عدو الله، فضربوه، فاختلفت عليه أسيافهم، فلم تغن شيئا.
# قال محمد بن مسلمة: فذكرت مغولا في سيفي، حين رأيت أسيافنا لا تغني
~~شيئا، فأخذته، وقد صاح عدو الله صيحة لم يبق حولنا حصن إلا وقد أوقدت عليه
~~نار قال: فوضعته في ثنته ثم تحاملت عليه حتى بلغت عانته فوقع عدو الله،
~~وقد أصيب الحارث بن أوس بن معاذ، فجرح في رأسه أو في رجله، أصابه بعض
~~أسيافنا. قال: فخرجنا حتى سلكنا على بني أمية بن زيد، PageV02P056
# ثم على بني قريظة، ثم على بعاث حتى أسندنا في حرة العريض ،
~~وقد أبطأ علينا صاحبنا الحارث بن أوس، ونزفه الدم، فوقفنا له ساعة، ثم
~~أتانا يتبع آثارنا. قال: فاحتملناه فجئنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~آخر الليل، وهو قائم يصلي، فسلمنا عليه، فخرج إلينا، فأخبرناه بقتل عدو
~~الله، وتفل على جرح صاحبنا، فرجع ورجعنا ms507 إلى أهلنا فأصبحنا وقد خافت يهود
~~لوقعتنا بعدو الله، فليس بها يهودي إلا وهو يخاف على نفسه.
### || (شعر كعب بن مالك في مقتل ابن الأشرف) :
# قال ابن إسحاق: فقال كعب بن مالك:
# فغودر منهم كعب صريعا ... فذلت بعد مصرعه النضير
# على الكفين ثم وقد علته ... بأيدينا مشهرة ذكور
# بأمر محمد إذ دس ليلا ... إلى كعب أخا كعب يسير
# فماكره فأنزله بمكر ... ومحمود أخو ثقة جسور
# قال ابن هشام: وهذه الأبيات في قصيدة له في يوم بني النضير، سأذكرها إن
~~شاء الله في حديث ذلك اليوم.
### || (شعر حسان في مقتل ابن الأشرف وابن أبي الحقيق) :
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت يذكر قتل كعب بن الأشرف وقتل سلام بن
~~أبي الحقيق:
# لله در عصابة لاقيتهم ... يا بن الحقيق وأنت يا بن الأشرف
# يسرون بالبيض الخفاف إليكم ... مرحا كأسد في عرين مغرف
# حتى أتوكم في محل بلادكم ... فسقوكم حتفا ببيض ذفف PageV02P057
# مستنصرين لنصر دين نبيهم ... مستصغرين لكل أمر مجحف
# قال ابن هشام: وسأذكر قتل سلام بن أبي الحقيق في موضعه إن شاء الله.
# وقوله: «ذفف» ، عن غير ابن إسحاق.
### | أمر محيصة وحويصة
### || (لوم حويصة لأخيه محيصة لقتله يهوديا ثم إسلامه) ،
# قال ابن إسحاق: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ظفرتم به من رجال
~~يهود فاقتلوه، فوثب محيصة بن مسعود- قال ابن هشام: (محيصة) ، ويقال:
~~محيصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن
~~الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس- على ابن سنينة- قال ابن هشام: ويقال
~~سبينة- رجل من تجار يهود، كان يلابسهم ويبايعهم فقتله وكان حويصة بن
~~مسعود إذ ذاك لم يسلم، وكان أسن من محيصة، فلما قتله جعل حويصة يضربه،
~~ويقول: أي عدو الله، أقتلته، أما والله لرب شحم في بطنك من ماله. قال
~~محيصة، فقلت: والله لقد أمرني بقتله من لو أمرنى يقتلك لضربت عنقك، قال: فو
~~الله إن كان لأول إسلام حويصة قال: آو لله لو أمرك محمد بقتلي لقتلتني؟
~~قال: ms508 نعم، والله لو أمرني بضرب عنقك لضربتها! قال: والله إن دينا بلغ بك
~~هذا لعجب، فأسلم حويصة.
# قال ابن إسحاق: حدثني هذا الحديث مولى لبني حارثة، عن ابنه محيصة، عن
~~أبيها محيصة.
### || (شعر محيصة في لوم أخيه له) .
# فقال محيصة في ذلك: PageV02P058
# يلوم ابن أمي لو أمرت بقتله ... لطبقت ذفراه بأبيض قاضب
# حسام كلون الملح أخلص صقله ... متى ما أصوبه فليس بكاذب
# وما سرني أني قتلتك طائعا ... وأن لنا ما بين بصرى ومأرب
### || (رواية أخرى في إسلام حويصة) :
# قال ابن هشام: وحدثني أبو عبيدة عن أبي عمرو المدني، قال: لما ظفر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ببني قريظة أخذ منهم نحوا من أربع مائة رجل من
~~اليهود، وكانوا حلفاء الأوس على الخزرج، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأن تضرب أعناقهم، فجعلت الخزرج تضرب أعناقهم ويسرهم ذلك، فنظر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى الخزرج ووجوههم مستبشرة، ونظر إلى الأوس فلم ير ذلك
~~فيهم، فظن أن ذلك للحلف الذي بين الأوس وبين بني قريظة ولم يكن بقي من بني
~~قريظة إلا اثنا عشر رجلا، فدفعهم إلى الأوس، فدفع إلى كل رجلين من الأوس
~~رجلا من بني قريظة وقال: ليضرب فلان وليذفف فلان فكان ممن دفع إليهم كعب بن
~~يهوذا، وكان عظيما في بني قريظة، فدفعه إلى محيصة بن مسعود، وإلى أبي بردة
~~بن نيار- وأبو بردة الذي رخص له رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن يذبح
~~جذعا من المعز في الأضحى- وقال:
# ليضربه محيصة وليذفف عليه أبو بردة، فضربه محيصة ضربة لم تقطع، وذفف أبو
~~بردة فأجهز عليه. فقال حويصة، وكان كافرا، لأخيه محيصة: أقتلت كعب ابن
~~يهوذا؟ قال: نعم، فقال حويصة: أما والله لرب شحم قد نبت في بطنك من ماله،
~~إنك للئيم يا محيصة، فقال له محيصة: لقد أمرني بقتله من لو أمرنى بقتلك
~~لقتلتك، فعجب من قوله ثم ذهب عنه متعجبا. فذكروا أنه جعل يتيقظ من الليل:
~~فيعجب من قول أخيه محيصة. حتى أصبح ms509 وهو يقول: والله إن هذا لدين. ثم أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم، فقال محيصة في ذلك أبياتا قد كتبناها.
### || (المدة بين قدوم الرسول بحران وغزوة أحد) :
# </span>
# قال ابن إسحاق: وكانت إقامة رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعد قدومه من
~~PageV02P059
# نجران، جمادى الآخرة ورجبا وشعبان وشهر رمضان، وغزته قريش غزوة أحد في
~~شوال سنة ثلاث.
### | غزوة أحد
# وكان من حديث أحد، كما حدثني محمد بن مسلم الزهري ومحمد بن يحيى ابن حبان
~~وعاصم بن عمر بن قتادة والحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ
~~وغيرهم من علمائنا، كلهم قد حدث بعض الحديث عن يوم أحد، وقد اجتمع حديثهم
~~كله فيما سقت من هذا الحديث عن يوم أحد قالوا، أو من قاله منهم:
### || (التحريض على غزو الرسول) :
# لما أصيب يوم بدر من كفار قريش أصحاب القليب، ورجع فلهم إلى مكة، ورجع
~~أبو سفيان بن حرب بعيره، مشى عبد الله بن أبي ربيعة، وعكرمة بن أبي جهل،
~~وصفوان بن أمية، في رجال من قريش، ممن أصيب آباؤهم وأبناؤهم وإخوانهم يوم
~~بدر، فكلموا أبا سفيان بن حرب، ومن كانت له في تلك العير من قريش تجارة،
~~فقالوا: يا معشر قريش، إن محمدا قد وتركم، وقتل خياركم، فأعينونا بهذا
~~المال على حربه، فلعلنا ندرك منه ثأرنا بمن أصاب منا، ففعلوا.
### || (ما نزل في ذلك من القرآن) :
# قال ابن إسحاق: ففيهم، كما ذكر لي بعض أهل العلم، أنزل الله تعالى: إن
~~الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم
~~حسرة، ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون» 8: 36.
### || (اجتماع قريش للحرب) :
# فاجتمعت قريش لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فعل ذلك أبو سفيان
# PageV02P060
# ابن حرب، وأصحاب العير بأحابيشها ، ومن أطاعها من قبائل كنانة، وأهل
~~تهامة، وكان أبو عزة عمرو بن عبد الله الجمحي قد من عليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم بدر، وكان فقيرا ذا عيال وحاجة، وكان في الأسارى فقال:
# إني ms510 فقير ذو عيال وحاجة قد عرفتها فامنن علي صلى الله عليك وسلم، فمن
~~عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال له صفوان بن أمية: يا أبا عزة إنك
~~امرؤ شاعر، فأعنا بلسانك، فاخرج معنا، فقال: إن محمدا قد من علي فلا أريد
~~أن أظاهر عليه، قال: (بلى) فأعنا بنفسك، فلك الله علي إن رجعت أن
~~أغنيك، وإن أصبت أن أجعل بناتك مع بناتي، يصيبهن ما أصابهن من عسر ويسر.
~~فخرج أبو عزة في تهامة، ويدعو بني كنانة ويقول:
# إيها بني عبد مناة الرزام ... أنتم حماة وأبوكم حام
# لا تعدوني نصركم بعد العام ... لا تسلموني لا يحل إسلام
# وخرج مسافع بن عبد مناف بن وهب بن حذافة بن جمح إلى بني مالك بن كنانة،
~~يحرضهم ويدعوهم إلى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
# يا مال، مال الحسب المقدم ... أنشد ذا القربى وذا التذمم
# من كان ذا رحم ومن لم يرحم ... الحلف وسط البلد المحرم
# عند حطيم الكعبة المعظم
# ودعا جبير بن مطعم غلاما له حبشيا يقال له: وحشي، يقذف بحربة له قذف
~~الحبشة، قلما يخطئ بها، فقال له: اخرج مع الناس، فإن أنت قتلت حمزة عم محمد
~~بعمي طعيمة بن عدي، فأنت عتيق.
### || (خروج قريش معهم نساؤهم) :
# (قال) فخرجت قريش بحدها وجدها وحديدها وأحابيشها، ومن تابعها
~~PageV02P061
# من بني كنانة، وأهل تهامة، وخرجوا معهم بالظعن ؟ التماس الحفيظة،
~~وألا يفروا. فخرج أبو سفيان بن حرب، وهو قائد الناس، بهند بنت عتبة وخرج
~~عكرمة بن أبي جهل بأم حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة وخرج الحارث ابن
~~هشام بن المغيرة بفاطمة بنت الوليد بن المغيرة، وخرج صفوان بن أمية ببرزة
~~بنت مسعود بن عمرو بن عمير الثقفية، وهي أم عبد الله بن صفوان ابن أمية.
# قال ابن هشام: ويقال: رقية.
# قال ابن إسحاق: وخرج عمرو بن العاص بريطة بنت منبه بن الحجاج وهي أم عبد
~~الله بن عمرو، وخرج طلحة بن أبي طلحة وأبو طلحة عبد الله بن عبد العزى ms511 بن
~~عثمان بن عبد الدار، بسلافة بنت سعد بن شهيد الأنصارية وهي أم بني طلحة:
~~مسافع والجلاس وكلاب، قتلوا يومئذ (هم) وأبوهم، وخرجت خناس بنت مالك بن
~~المضرب إحدى نساء بني مالك بن حسل مع ابنها أبي عزيز بن عمير، وهي أم مصعب
~~بن عمير، وخرجت عمرة بنت علقمة إحدى نساء بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة.
~~وكانت هند بنت عتبة كلما مرت بوحشي أو مر بها، قالت: ويها أبا دسمة اشف
~~واستشف، وكان وحشي يكنى بأبي دسمة، فأقبلوا حتى تزلوا بعينين، بجبل ببطن
~~السبخة من قناة على شفير الوادي، مقابل المدينة.
### || (رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم) :
# (قال) فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون قد نزلوا
~~حيث نزلوا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين: إني قد رأيت والله
~~خيرا، رأيت بقرا، ورأيت في ذباب سيفي ثلما، ورأيت أني أدخلت يدي في درع
~~حصينة، فأولتها المدينة. PageV02P062
# قال ابن هشام: وحدثني بعض أهل العلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: رأيت بقرا لي تذبح؟ قال: فأما البقر فهي ناس من أصحابي يقتلون، وأما
~~الثلم الذي رأيت في ذباب سيفي، فهو رجل من أهل بيتي يقتل.
### || (مشاورة الرسول القوم في الخروج أو البقاء) :
# قال ابن إسحاق: فإن رأيتم أن تقيموا بالمدينة وتدعوهم حيث نزلوا، فإن
~~أقاموا أقاموا بشر مقام، وإن هم دخلوا علينا قاتلناهم فيها وكان رأي عبد
~~الله بن أبي ابن سلول مع رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم، يرى رأيه في
~~ذلك، وألا يخرج إليهم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الخروج،
~~فقال رجال من المسلمين، ممن أكرم الله بالشهادة يوم أحد وغيره، ممن كان
~~فاته بدر: يا رسول الله، اخرج بنا إلى أعدائنا، لا يرون أنا جبنا عنهم
~~وضعفنا؟ فقال عبد الله بن أبي بن سلول: يا رسول الله، أقم بالمدينة لا تخرج
~~إليهم، فو الله ما خرجنا منها إلى عدو لنا قط إلا أصاب منا، ms512 ولا دخلها
~~علينا إلا أصبنا منه، فدعهم يا رسول الله، فإن أقاموا أقاموا بشر محبس وإن
~~دخلوا قاتلهم الرجال في وجههم، ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم،
~~وإن رجعوا رجعوا خائبين كما جاءوا. فلم يزل الناس برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، الذين كان من أمرهم حب لقاء القوم، حتى دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بيته ، فلبس لأمته، وذلك يوم الجمعة حين فرغ من الصلاة. وقد مات
~~في ذلك اليوم رجل من الأنصار يقال له: مالك بن عمرو، أحد بني النجار، فصلى
~~عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم خرج عليهم، وقد ندم الناس، وقالوا:
~~استكرهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يكن لنا ذلك. فلما خرج عليهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: يا رسول الله: استكرهناك ولم يكن ذلك
~~لنا، فإن شئت فاقعد صلى الله عليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~ينبغي لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل، فخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في ألف من أصحابه. PageV02P063
# قال ابن هشام: واستعمل ابن أم مكتوم على الصلاة بالناس.
### || (انخذال المنافقين) :
# قال ابن إسحاق: حتى إذا كانوا بالشوط بين المدينة وأحد، انخزل عنه عبد
~~الله بن أبي بن سلول بثلث الناس، وقال: أطاعهم وعصاني، ما ندري علام نقتل
~~أنفسنا هاهنا أيها الناس فرجع بمن اتبعه من قومه من أهل النفاق والريب،
~~واتبعهم عبد الله بن عمرو بن حرام، أخو بني سلمة، يقول: يا قوم، أذكركم
~~الله ألا تخذلوا قومكم ونبيكم عند ما حضر من عدوهم، فقالوا: لو نعلم أنكم
~~تقاتلون لما أسلمناكم، ولكنا لا نرى أنه يكون قتال. قال: فلما استعصوا عليه
~~وأبوا إلا الانصراف عنهم، قال: أبعدكم الله أعداء الله، فسيغني الله عنكم
~~نبيه.
# قال ابن هشام: وذكر غير زياد، عن محمد بن إسحاق عن الزهري: أن الأنصار
~~يوم أحد، قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ألا نستعين
~~بحلفائنا من يهود؟ فقال: لا ms513 حاجة لنا فيهم.
### || (حادثة تفاءل بها الرسول) :
# قال زياد: حدثني محمد بن إسحاق، قال: ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى سلك في حرة بني حارثة، فذب فرس بذنبه، فأصاب كلاب سيف فاستله.
# قال ابن هشام: ويقال: كلاب سيف .
# قال ابن إسحاق: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يحب الفأل ولا
~~يعتاف ، لصاحب السيف: شم سيفك ، فإني أرى السيوف ستسل اليوم.
~~PageV02P064
### || (ما كان من مربع حين سلك المسلمون حائطه) :
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: من رجل يخرج بنا على القوم
~~من كثب: أي من قرب، من طريق لا يمر بنا عليهم؟ فقال أبو خيثمة أخو بني
~~حارثة بن الحارث: أنا يا رسول الله، فنفذ به في حرة بني حارثة، وبين
~~أموالهم، حتى سلك في مال لمربع بن قيظي، وكان رجلا منافقا ضرير البصر، فلما
~~سمع حس رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من المسلمين، قام يحثي في
~~وجوههم التراب، ويقول: إن كنت رسول الله فإني لا أحل لك أن تدخل حائطي. وقد
~~ذكر لي أنه أخذ حفنة من تراب في يده، ثم قال: والله لو أعلم أني لا أصيب
~~بها غيرك يا محمد لضربت بها وجهك. فابتدره القوم ليقتلوه، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لا تقتلوه، فهذا الأعمى أعمى القلب، أعمى البصر. وقد
~~بدر إليه سعد بن زيد، أخو بني عبد الأشهل، قبل نهي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عنه، فضربه بالقوس في رأسه، فشجه.
### || (نزول الرسول بالشعب وتعبيته للقتال) :
# قال: ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل الشعب من أحد، في عدوة
~~الوادي إلى الجبل، فجعل ظهره وعسكره إلى أحد، وقال: لا يقاتلن أحد منكم حتى
~~نأمره بالقتال. وقد سرحت قريش الظهر والكراع في زروع كانت بالصمغة
~~، من قناة للمسلمين: فقال رجل من الأنصار حين نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن القتال: أترعى زروع بني قيلة ولما نضارب! وتعبى رسول الله صلى
~~الله ms514 عليه وسلم للقتال، وهو في سبع مائة رجل، وأمر على الرماة عبد الله بن
~~جبير، أخا بني عمرو بن عوف وهو معلم يومئذ بثياب بيض، والرماة خمسون رجلا،
~~فقال: انضح الخيل عنا بالنبل، PageV02P065
# لا يأتونا من خلفنا، إن كانت لنا أو علينا، فاثبت مكانك لا نؤتين من
~~قبلك.
# وظاهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين درعين ، ودفع اللواء إلى
~~مصعب ابن عمير، أخي بني عبد الدار.
### || (من أجازهم الرسول وهم في الخامسة عشرة) :
# قال ابن هشام: وأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ سمرة بن جندب
~~الفزاري، ورافع بن خديج، أخا بني حارثة، وهما ابنا خمس عشرة سنة، وكان قد
~~ردهما، فقيل له: يا رسول الله إن رافعا رام، فأجازه، فلما أجاز رافعا، قيل
~~له: يا رسول الله، فإن سمرة يصرع رافعا، فأجازه. ورد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أسامة بن زيد، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وزيد بن ثابت، أحد
~~بني مالك بن النجار، والبراء بن عازب، أحد بني حارثة، وعمرو بن حزم، أحد
~~بني مالك بن النجار، وأسيد بن ظهير، أحد بني حارثة، ثم أجازهم يوم الخندق،
~~وهم أبناء خمس عشرة سنة.
# قال ابن إسحاق: وتعبأت قريش، وهم ثلاثة آلاف رجل، ومعهم مائتا فرس قد
~~جنبوها ، فجعلوا على ميمنة الخيل خالد بن الوليد، وعلى ميسرتها عكرمة
~~بن أبي جهل.
### || (أمر أبي دجانة) :
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يأخذ هذا السيف بحقه؟ فقام إليه
~~رجال، فأمسكه عنهم، حتى قام إليه أبو دجانة سماك بن خرشة، أخو بني ساعدة،
~~فقال: وما حقه يا رسول الله؟ قال: أن تشرب به العدو حتى ينحني، قال:
# أنا آخذه يا رسول الله بحقه، فأعطاه إياه. وكان أبو دجانة رجلا شجاعا
~~يختال عند الحرب، إذا كانت، وكان إذا أعلم بعصابة له حمراء، فاعتصب بها على
~~لناس أنه سيقاتل، فلما أخذ السيف من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج
~~عصابته تلك، فعصب بها رأسه، وجعل يتبختر بين ms515 الصفين. PageV02P066
# قال ابن إسحاق: فحدثني جعفر بن عبد الله بن أسلم، مولى عمر بن الخطاب، عن
~~رجل من الأنصار من بني سلمة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين
~~رأى أبا دجانة يتبختر: إنها لمشية يبغضها انه، إلا في مثل هذا الموطن.
### || (أمر أبي عامر الفاسق) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة: أن أبا عامر، عبد عمرو ابن
~~صيفي بن مالك بن النعمان، أحد بني ضبيعة، وقد كان خرج حين خرج إلى مكة
~~مباعدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، معه خمسون غلاما من الأوس، وبعض
~~الناس كان يقول: كانوا خمسة عشر رجلا، وكان يعد قريشا أن لو قد لقي قومه لم
~~يختلف عليه منهم رجلان، فلما التقى الناس كان أول من لقيهم أبو عامر في
~~الأحابيش وعبدان أهل مكة، فنادى: يا معشر الأوس، أنا أبو عامر، قالوا: فلا
~~أنعم الله بك عينا يا فاسق- وكان أبو عامر يسمى في الجاهلية: الراهب، فسماه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: الفاسق- فلما سمع ردهم عليه قال: لقد أصاب
~~قومي بعدي شر، ثم قاتلهم قتالا شديدا، ثم راضخهم بالحجارة.
### || (أسلوب أبي سفيان في تحريض قريش) :
# قال ابن إسحاق: وقد قال أبو سفيان لأصحاب اللواء من بني عبد الدار يحرضهم
~~بذلك على القتال: يا بني عبد الدار، إنكم قد وليتم لواءنا يوم بدر، فأصابنا
~~ما قد رأيتم، وإنما يؤتى الناس من قبل راياتهم إذا زالت زالوا، فإما أن
~~تكفونا لواءنا، وإما أن تخلوا بيننا وبينه فنكفيكموه، فهموا به وتواعدوه،
~~وقالوا: نحن نسلم إليك لواءنا، ستعلم غدا إذا التقينا كيف نصنع! وذلك أراد
~~أبو سفيان.
### || (تحريض هند والنسوة معها) :
# فلما التقى الناس، ودنا بعضهم من بعض، قامت هند بنت عتبة في النسوة
~~اللاتي معها، وأخذن الدفوف يضربن بها خلف الرجال، ويحرضنهم، فقالت هند فيما
~~تقول: PageV02P067
# ويها بني عبد الدار ... ويها حماة الأدبار
# ضربا بكل بتار
# وتقول:
# إن تقبلوا نعانق ... ونفرش النمارق
# أو تدبروا نفارق ... فراق غير وامق
### || (شعار المسلمين) :
# وكان شعار ms516 أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد: أمت، أمت،
~~فيما قال ابن هشام.
### || (تمام قصة أبي دجانة) :
# قال ابن إسحاق: فاقتتل الناس حتى حميت الحرب، وقاتل أبو دجانة حتى أمعن
~~في الناس.
# قال ابن هشام: حدثني غير واحد، من أهل العلم، أن الزبير بن العوام قال:
# وجدت في نفسي حين سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم السيف فمنعنيه
~~وأعطاه أبا دجانة، وقلت: أنا ابن صفية عمته، ومن قريش، وقد قمت إليه فسألته
~~إياه قبله، فأعطاه إياه وتركني، والله لأنظرن ما يصنع، فاتبعته، فأخرج
~~عصابة له حمراء، فعصب بها رأسه، فقالت الأنصار: أخرج أبو دجانة عصابة
~~الموت، وهكذا كانت تقول له إذا تعصب بها. فخرج وهو يقول:
# أنا الذي عاهدني خليلي ... ونحن بالسفح لدى النخيل
# ألا أقوم الدهر في الكيول ... أضرب بسيف الله والرسول PageV02P068
# قال ابن هشام: ويروى في الكبول .
# قال ابن إسحاق: فجعل لا يلقى أحدا إلا قتله. وكان في المشركين رجل لا يدع
~~لنا جريحا إلا ذفف عليه، فجعل كل واحد منهما يدنو من صاحبه.
# فدعوت الله أن يجمع بينهما، فالتقيا، فاختلفا ضربتين، فضرب المشرك أبا
~~دجانة، فاتقاه بدرقته، فعضت بسيفه، وضربه أبو دجانة فقتله ثم رأيته قد حمل
~~السيف على مفرق رأس هند بنت عتبة، ثم عدل السيف عنها. قال الزبير فقلت:
~~الله ورسوله أعلم.
# قال ابن إسحاق: وقال أبو دجانة سماك بن خرشة: رأيت إنسانا يخمش الناس
~~خمشا شديدا، فصمدت له، فلما حملت عليه السيف ولول فإذا امرأة، فأكرمت سيف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضرب به امرأة.
### || (مقتل حمزة) :
# وقاتل حمزة بن عبد المطلب حتى قتل أرطاة بن عبد شرحبيل بن هاشم بن عبد
~~مناف بن عبد الدار، وكان أحد النفر الذين يحملون اللواء ثم مر به سباع ابن
~~عبد العزى الغبشاني، وكان يكنى بأبي نيار، فقال له حمزة: هلم إلي يا بن
~~مقطعة البظور- وكانت أمه أم أنمار مولاة شريق بن عمرو بن وهب الثقفي.
# (قال ابن هشام: شريق بن الأخنس ms517 بن شريق) . وكانت ختانة بمكة- فلما
~~التقيا ضربه حمزة فقتله.
# قال وحشي، غلام جبير بن مطعم: والله إني لأنظر إلى حمزة يهد
~~PageV02P069
# الناس بسيفه ما يليق به شيئا، مثل الجمل الأورق إذ تقدمني إليه
~~سباع بن عبد العزى، فقال له حمزة: هلم إلي يا بن مقطعة البظور، فضربه ضربة،
~~فكأن ما أخطأ رأسه ، وهززت حربتي حتى إذا رضيت منها دفعتها عليه، فوقعت
~~في ثنته حتى خرجت من بين رجليه، فأقبل نحوي، فغلب فوقع، وأمهلته حتى
~~إذا مات جئت فأخذت حربتي، ثم تنحيت إلى العسكر، ولم تكن لي بشيء حاجة غيره.
### || (وحشي يحدث الضمري وابن الخيار عن قتله حمزة) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن الفضل بن عباس بن ربيعة بن الحارث
~~عن سليمان بن يسار عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري قال: خرجت أنا وعبيد
~~الله بن عدي بن الخيار، أخو بني نوفل بن عبد مناف، في زمان معاوية بن أبي
~~سفيان، فأدربنا مع الناس ، فلما قفلنا مررنا بحمص- وكان وحشي، مولى
~~جبير بن مطعم، قد سكنها، وأقام بها- فلما قدمناها، قال لي عبيد الله بن
~~عدي: هل لك في أن نأتي وحشيا فنسأله عن قتل حمزة كيف قتله؟
# قال: قلت له: إن شئت. فخرجنا نسأل عنه بحمص، فقال لنا رجل، ونحن نسأل
~~عنه: إنكما ستجدانه بفناء داره، وهو رجل قد غلبت عليه الخمر، فإن تجداه
~~صاحيا تجدا رجلا عربيا، وتجدا عنده بعض ما تريدان، وتصيبا عنده ما شئتما من
~~حديث تسألانه عنه، وإن تجداه وبه بعض ما يكون به، فانصرفا PageV02P070
# عنه ودعاه، قال: فخرجنا نمشي حتى جئناه، فإذا هو بفناء داره على طنفسة له
~~[1] ، فإذا شيخ كبير مثل البغاث.
# - قال ابن هشام: البغاث: ضرب من الطير إلى السواد- فإذا هو صاح لا
~~بأس به. قال: فلما انتهينا إليه سلمنا عليه، فرفع رأسه إلى عبيد الله بن
~~عدي، فقال: ابن لعدي بن الخيار أنت؟ قال: نعم، قال: أما والله ما رأيتك منذ
~~ناولتك أمك السعدية التي أرضعتك بذي طوى ، فإني ناولتكها وهي ms518 على
~~بعيرها، فأخذتك بعرضيك ، فلمعت لي قدماك حين رفعتك إليها، فو الله ما
~~هو إلا أن وقفت علي فعرفتهما. قال: فجلسنا إليه، فقلنا له: جئناك لتحدثنا
~~عن قتلك حمزة، كيف قتلت؟ فقال: أما إني سأحدثكما كما حدثت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين سألني عن ذلك، كنت غلاما لجبير بن مطعم، وكان عمه طعيمة
~~بن عدي قد أصيب يوم بدر، فلما سارت قريش إلى أحد، قال لي جبير: إن قتلت
~~حمزة عم محمد بعمي فأنت عتيق قال: فخرجت مع الناس، وكنت رجلا حبشيا أقذف
~~بالحربة قذف الحبشة، قلما أخطئ بها شيئا، فلما التقى الناس خرجت انظر حمزة
~~وأ تبصره، حتى رأيته في عرض الناس مثل الجمل الأورق ، يهد الناس بسيفه
~~هدا، ما يقوم له شيء، فو الله إني لأتهيأ له، أريده وأستتر منه بشجرة أو
~~حجر ليدنو مني إذ تقدمني إليه سباع بن عبد العزى، فلما رآه حمزة قال له:
~~هلم إلي يا بن مقطعة البظور. قال: فضربه ضربة كأن ما أخطأ رأسه. قال: وهززت
~~PageV02P071
# حربتي، حتى إذا رضيت منها، دفعتها عليه، فوقعت في ثنته، حتى خرجت من بين
~~رجليه، وذهب لينوء نحوي، فغلب، وتركته وإياها حتى مات، ثم أتيته فأخذت
~~حربتي، ثم رجعت إلى العسكر، فقعدت فيه، ولم يكن لي بغيره حاجة، وإنما قتلته
~~لأعتق. فلما قدمت مكة أعتقت، ثم أقمت حتى إذا افتتح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مكة هربت إلى الطائف، فمكثت بها، فلما خرج وفد الطائف إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسلموا تعيت علي المذاهب، فقلت: ألحق
~~بالشأم، أو اليمن، أو ببعض البلاد، فو الله إني لفي ذلك من همي، إذ قال لي
~~رجل: ويحك! إنه والله ما يقتل أحدا من الناس دخل في دينه، وتشهد شهادته
~~.
### || (وحشي بين يدي الرسول يسلم) :
# فلما قال لي ذلك، خرجت حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة، فلم يرعه إلا بي قائما على رأسه أتشهد بشهادة الحق، فلما رآني
~~قال:
# أوحشي؟ قلت: ms519 نعم يا رسول الله. قال: اقعد فحدثني كيف قتلت حمزة، قال:
~~فحدثته كما حدثتكما، فلما فرغت من حديثي قال: ويحك! غيب عني وجهك، فلا
~~أرينك. قال: فكنت أتنكب رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان لئلا يراني،
~~حتى قبضه الله صلى الله عليه وسلم.
### || (قتل وحشي لمسيلمة) :
# فلما خرج المسلمون إلى مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة خرجت معهم، وأخذت
~~حربتي التي قتلت بها حمزة، فلما التقى الناس رأيت مسيلمة الكذاب قائما في
~~يده السيف، وما أعرفه، فتهيأت له، وتهيأ له رجل من الأنصار من الناحية
~~الأخرى، كلانا يريده، فهززت حربتي حتى إذا رضيت منها دفعتها عليه، فوقعت
~~فيه، وشد عليه الأنصاري فضربه بالسيف، فربك أعلم أينا قتله، PageV02P072
# فإن كنت قتلته، فقد قتلت خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وقد قتلت شر الناس.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن الفضل، عن سليمان بن يسار، عن عبد
~~الله بن عمر بن الخطاب، وكان قد شهد اليمامة، قال: سمعت يومئذ صارخا يقول:
~~قتله العبد الأسود.
### || (خلع وحشي من الديوان) :
# قال ابن هشام: فبلغني أن وحشيا لم يزل يحد في الخمر حتى خلع من الديوان،
~~فكان عمر بن الخطاب يقول: قد علمت أن الله تعالى لم يكن ليدع قاتل حمزة.
### || (مقتل مصعب بن عمير) :
# قال ابن إسحاق: وقاتل مصعب بن عمير دون رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~قتل، وكان الذي قتله ابن قمئة الليثي، وهو يظن أنه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فرجع إلى قريش فقال: قتلت محمدا. فلما قتل مصعب بن عمير أعطى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اللواء علي بن أبي طالب، وقاتل علي بن أبي طالب
~~ورجال من المسلمين.
# قال ابن هشام: وحدثني مسلمة بن علقمة المازني، قال: لما اشتد القتال يوم
~~أحد، جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت راية الأنصار، وأرسل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى علي بن أبي طالب رضوان الله عليه: أن قدم الراية.
~~فتقدم علي، ms520 فقال: أنا أبو الفصم ، ويقال: أبو القصم، فيما قال ابن
~~هشام- فناداه أبو سعد بن أبي طلحة، وهو صاحب لواء المشركين: أن هل لك يا
~~أبا القصم في البراز من حاجة؟ قال: نعم. فبرزا بين الصفين، فاختلفا ضربتين
~~PageV02P073
# فضربه علي فصرعه، ثم انصرف عنه ولم يجهز عليه، فقال له أصحابه: أفلا
~~أجهزت عليه؟ فقال: إنه استقبلني بعورته، فعطفتني عنه الرحم ، وعرفت أن
~~الله عز وجل قد قتله. ويقال: إن أبا سعد بن أبي طلحة خرج بين الصفين،
~~فنادى: [أنا قاصم] من يبارز برازا، فلم يخرج إليه أحد. فقال: يا أصحاب
~~محمد، زعمتم أن قتلاكم في الجنة، وأن قتلانا في النار، كذبتم واللات! لو
~~تعلمون ذلك حقا لخرج إلي بعضكم، فخرج إليه علي بن أبي طالب، فاختلفا
~~ضربتين، فضربه علي فقتله.
# قال ابن إسحاق: قتل أبا سعد بن أبي طلحة سعد بن أبي وقاص .
### || (شأن عاصم بن ثابت) :
# وقاتل عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، فقتل مسافع بن طلحة وأخاه الجلاس ابن
~~طلحة، كلاهما يشعره سهما، فيأتي أمه سلافة، فيضع رأسه في حجرها فتقول:
~~يا بني، من أصابك؟ فيقول: سمعت رجلا حين رماني وهو يقول:
# خذها وأنا ابن أبي الأقلح. فنذرت إن أمكنها الله من رأس عاصم أن تشرب فيه
~~الخمر، وكان عاصم قد عاهد الله أن لا يمس مشركا أبدا، ولا يمسه مشرك.
# وقال عثمان بن أبي طلحة يومئذ، وهو يحمل لواء المشركين:
# إن على أهل اللواء حقا ... أن يخضبوا الصعدة أو تندقا
# فقتله حمزة بن عبد المطلب. PageV02P074
### || (حنظلة غسيل الملائكة) :
# والتقى حنظلة بن أبي عامر الغسيل وأبو سفيان، فلما استعلاه حنظلة بن أبي
~~عامر رآه شداد بن الأسود ، وهو ابن شعوب، قد علا أبا سفيان. فضربه شداد
~~فقتله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن صاحبكم، يعني حنظلة لتغسله
~~الملائكة. فسألوا أهله ما شأنه؟ فسئلت صاحبته عنه. فقالت: خرج وهو جنب
~~حين سمع الهاتفة .
# - قال ابن هشام: ويقال: الهائعة. وجاء في الحديث: خير الناس رجل ممسك
~~بعنان فرسه، كلما ms521 سمع هيعة طار إليها. قال الطرماح بن حكم الطائي،
~~والطرماح: الطويل من الرجال-:
# أنا ابن حماة المجد من آل مالك ... إذا جعلت خور الرجال تهيع
# (والهيعة: الصيحة التي فيها الفزع) قال ابن إسحاق: فقال رسول الله
~~صلى الله عليه. سلم: لذلك غسلته الملائكة.
### || (شعر الأسود في قتلهما حنظلة وأبا سفيان) :
# (قال ابن إسحاق) : وقال شداد بن الأسود في قتله حنظلة:
# لأحمين صاحبي ونفسي ... بطعنة مثل شعاع الشمس
# وقال أبو سفيان بن حرب، وهو يذكر صبره في ذلك اليوم، ومعاونة ابن شعوب
~~إياه على حنظلة:
# ولو شئت نجتني كميت طمرة ... ولم أحمل النعماء لابن شعوب
# وما زال مهري مزجر الكلب منهم ... لدن غدوة حتى دنت لغروب
~~PageV02P075
# أقاتلهم وأدعي يا لغالب ... وأدفعهم عني بركن صليب
# فبكي ولا ترعى مقالة عاذل ... ولا تسأمي من عبرة ونحيب
# أباك وإخوانا له قد تتابعوا ... وحق لهم من عبرة بنصيب
# وسلى الذي قد كان في النفس أنني ... قتلت من النجار كل نجيب
# ومن هاشم قرما كريما ومصعبا ... وكان لدى الهيجاء غير هيوب
# ولو أنني لم أشف نفسي منهم ... لكانت شجا في القلب ذات ندوب
# فآبوا وقد أودى الجلابيب منهم ... بهم خدب من معطب وكئيب
# أصابهم من لم يكن لدمائهم ... كفاء ولا في خطة بضريب
### || (شعر حسان في الرد على أبي سفيان) :
# فأجابه حسان بن ثابت، فيما ذكر ابن هشام، فقال:
# ذكرت القروم الصيد من آل هاشم ... ولست لزور قلته بمصيب
# أتعجب أن أقصدت حمزة منهم ... نجيبا وقد سميته بنجيب
# ألم يقتلوا عمرا وعتبة وابنه ... وشيبة والحجاج وابن حبيب
# غداة دعا العاصي عليا فراعه ... بضربة عضب بله بخضيب
# قال ابن إسحاق: وقال ابن شعوب يذكر يده عند أبي سفيان فيما دفع عنه،
~~فقال: PageV02P076
# ولولا دفاعي يا بن حرب ومشهدي ... لألفيت يوم النعف غير مجيب
# ولولا مكري المهر بالنعف قرقرت ... ضباع عليه أو ضراء كليب
# قال ابن هشام: قوله «عليه أو ضراء» عن غير ابن إسحاق.
### || (شعر الحارث في الرد على أبي سفيان أيضا) :
# قال ابن إسحاق: وقال الحارث ms522 بن هشام يجيب أبا سفيان:
# جزيتهم يوما ببدر كمثله ... على سابح ذي ميعة وشبيب
# لدى صحن بدر أو أقمت نوائحا ... عليك ولم تحفل مصاب حبيب
# وإنك لو عاينت ما كان منهم ... لأبت بقلب ما بقيت نخيب
# قال ابن هشام: وإنما أجاب الحارث بن هشام أبا سفيان لأنه ظن أنه عرض به
~~في قوله:
# وما زال مهري مزجر الكلب منهم
# لفرار الحارث يوم بدر.
### || (حديث الزبير عن سبب الهزيمة) :
# قال ابن إسحاق: ثم أنزل الله نصره على المسلمين وصدقهم وعده، فحسوهم
~~بالسيوف حتى كشفوهم عن العسكر، وكانت الهزيمة لا شك فيها.
# قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه
~~عباد، عن عبد الله بن الزبير، عن الزبير، أنه قال: والله لقد رأيتني أنظر
~~إلى خدم هند بنت عتبة وصواحبها مشمرات هوارب، ما دون أخذهن قليل ولا كثير
~~PageV02P077
# إذ مالت الرماة إلى العسكر، حين كشفنا القوم عنه وخلوا ظهورنا للخيل،
~~فأتينا من خلفنا، وصرخ صارخ: ألا إن محمدا قد قتل، فانكفأنا وانكفأ
~~علينا القوم بعد أن أصبنا أصحاب اللواء حتى ما يدنو منه أحد من القوم.
# قال ابن هشام: الصارخ: أزب العقبة، يعني الشيطان.
### || (شجاعة صؤاب وشعر حسان في ذلك) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض أهل العلم: أن اللواء لم يزل صريعا حتى أخذته
~~عمرة بنت علقمة الحارثية، فرفعته لقريش، فلا ثوابه . وكان اللواء مع
~~صؤاب، غلام لبني أبي طلحة، حبشي وكان آخر من أخذه منهم، فقاتل به حتى قطعت
~~يداه، ثم برك عليه، فأخذ اللواء بصدره وعنقه حتى قتل عليه، وهو يقول: اللهم
~~هل أعزرت- يقول: أعذرت- فقال حسان بن ثابت في ذلك:
# فخرتم باللواء وشر فخر ... لواء حين رد إلى صؤاب
# جعلتم فخركم فيه بعبد ... وألأم من يطا عفر التراب
# ظننتم، والسفيه له ظنون ... وما إن ذاك من أمر الصواب
# بأن جلادنا يوم التقينا ... بمكة بيعكم حمر العياب
# أقر العين أن عصبت يداه ... وما إن تعصبان على خضاب
# قال ابن هشام: آخرها بيتا يروى لأبي خراش ms523 الهذلي، وأنشدنيه له خلف
~~الأحمر: PageV02P078
# أقر العين أن عصبت يداها ... وما إن تعصبان على خضاب
# في أبيات له، يعني امرأته، في غير حديث أحد. وتروى الأبيات أيضا لمعقل
~~ابن خويلد الهذلي.
### || (شعر حسان في عمرة الحارثية) :
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت في شأن عمرة بنت علقمة الحارثية ورفعها
~~اللواء:
# إذا عضل سيقت إلينا كأنها ... جداية شرك معلمات الحواجب
# أقمنا لهم طعنا مبيرا منكلا ... وحزناهم بالضرب من كل جانب
# فلولا لواء الحارثية أصبحوا ... يباعون في الأسواق بيع الجلائب
# قال ابن هشام: وهذه الأبيات في أبيات له.
### || (ما لقيه الرسول يوم أحد) :
# قال ابن إسحاق: وانكشف المسلمون، فأصاب فيهم العدو، وكان يوم بلاء
~~وتمحيص، أكرم الله فيه من أكرم من المسلمين بالشهادة، حتى خلص العدو إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. فدث بالحجارة حتى وقع لشقه ، فأصيبت
~~رباعيته، وشج في وجهه، وكلمت شفته، وكان الذي أصابه عتبة بن أبي
~~وقاص.
# قال ابن إسحاق: فحدثني حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: PageV02P079
# كسرت رباعية النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد، وشج في وجهه، فجعل الدم
~~يسيل على وجهه، وجعل يمسح الدم وهو يقول: كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم،
~~وهو يدعوهم إلى ربهم! فأنزل الله عز وجل في ذلك: «ليس لك من الأمر شيء أو
~~يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون 3: 128» . قال ابن هشام: وذكر ربيح بن
~~عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري: أن عتبة بن
~~أبي وقاص رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ، فكسر رباعيته اليمنى
~~السفلى، وجرح شفته السفلى، وأن عبد الله ابن شهاب الزهري شجه في جبهته، وأن
~~ابن قمئة جرح وجنته فدخلت حلقتان من حلق المغفر في وجنته، ووقع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرة من الحفر التي عمل أبو عامر ليقع
~~فيها المسلمون، وهم لا يعلمون، فأخذ علي بن أبي طالب بيد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ورفعه طلحة بن عبيد الله حتى ms524 استوى قائما، ومص مالك بن
~~سنان، أبو أبي سعيد الخدري، الدم: عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم
~~ازدرده ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس دمي دمه لم تصبه
~~النار. قال ابن هشام : وذكر عبد العزيز بن محمد الدراوردي: أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض
~~فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله. وذكر، يعني عبد العزيز الدراوردي، عن
~~إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن عيسى بن طلحة، عن عائشة، عن أبي بكر الصديق: أن
~~أبا عبيدة بن الجراح نزع إحدى الحلقتين من وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فسقطت ثنيته، ثم نزع الأخرى، فسقطت ثنيته الأخرى، فكان ساقط
~~الثنيتين. PageV02P080
### || (شعر حسان في عتبة وما أصاب به الرسول) :
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت لعتبة بن أبي وقاص:
# إذا الله جازى معشرا بفعالهم ... وضرهم الرحمن رب المشارق
# فأخزاك ربي يا عتيب بن مالك ... ولقاك قبل الموت إحدى الصواعق
# بسطت يمينا للنبي تعمدا ... فأدميت فاه، قطعت بالبوارق
# فهلا ذكرت الله والمنزل الذي ... تصير إليه عند إحدى البوائق
# قال ابن هشام: تركنا منها بيتين أقذع فيهما.
### || (ابن السكن وبلاؤه يوم أحد) :
# قال ابن إسحاق: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين غشيه القوم:
# من رجل يشري لنا نفسه؟ كما حدثني الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد
~~ابن معاذ، عن محمود بن عمرو، قال: فقام زياد بن السكن في نفر خمسة من
~~الأنصار- وبعض الناس يقول: إنما هو عمارة بن يزيد بن السكن- فقاتلوا دون
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، رجلا ثم رجلا، يقتلون دونه، حتى كان آخرهم
~~زياد أو عمارة، فقاتل حتى أثبتته الجراحة، ثم فاءت فئة من المسلمين،
~~فأجهضوهم عنه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدنوه مني، فأدنوه
~~منه، فوسده قدمه، فمات وخده على قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### || (حديث أم سعد عن نصيبها في الجهاد يوم أحد) :
# قال ms525 ابن هشام: وقاتلت أم عمارة، نسيبة بنت كعب المازنية يوم أحد.
# فذكر سعيد بن أبي زيد الأنصاري: أن أم سعد بنت سعد بن الربيع كانت تقول:
~~دخلت على أم عمارة، فقلت لها: يا خالة، أخبريني خبرك، فقالت: PageV02P081
# خرجت أول النهار وأنا أنظر ما يصنع الناس، ومعي سقاء فيه ماء، فانتهيت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في أصحابه، والدولة والريح
~~للمسلمين.
# فلما انهزم المسلمون، انحزت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقمت
~~أباشر القتال، وأذب عنه بالسيف، وأرمي عن القوس، حتى خلصت الجراح إلي.
# قالت: فرأيت على عاتقها جرحا أجوف له غور، فقلت: من أصابك بهذا؟
# قالت: ابن قمئة، أقمأه الله! لما ولى الناس عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أقبل يقول: دلوني على محمد، فلا نجوت إن نجا، فاعترضت له أنا
~~ومصعب بن عمير، وأناس ممن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضربني هذه
~~الضربة ولكن فلقد ضربته على ذلك ضربات، ولكن عدو الله كان عليه درعان.
### || (أبو دجانة وابن أبي وقاص يدفعان عن الرسول) :
# قال ابن إسحاق: وترس دون رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو دجانة بنفسه،
~~يقع النبل في ظهره، وهو منحن عليه، حتى كثر فيه النبل. ورمى سعد بن أبي
~~وقاص دون رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال سعد: فلقد رأيته يناولني النبل
~~وهو يقول: ارم، فداك أبي وأمي، حتى إنه ليناولني السهم ما له نصل، فيقول:
~~ارم به.
### || (بلاء قتادة وحديث عينه) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: رمى عن قوسه حتى اندقت سيتها ، فأخذها قتادة بن النعمان، فكانت
~~عنده، وأصيبت يومئذ عين قتادة بن النعمان، حتى وقعت على وجنته.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ردها بيده، فكانت أحسن عينيه وأحدهما. PageV02P082
### || (شأن أنس بن النضر) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني القاسم بن عبد الرحمن بن رافع أخو ms526 بني عدى بن
~~لنجار، قال: انتهى أنس بن النضر، عم أنس بن مالك، إلى عمر بن الخطاب، وطلحة
~~بن عبيد الله، في رجال من المهاجرين والأنصار، وقد ألقوا بأيديهم، فقال: ما
~~يجلسكم؟ قالوا: قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فماذا تصنعون
~~بالحياة بعده؟ (قوموا) فموتوا على ما مات عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم استقبل القوم، فقاتل حتى قتل، وبه سمي أنس بن مالك.
# قال ابن إسحاق: فحدثني حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: لقد وجدنا بأنس
~~بن النضر يومئذ سبعين ضربة، فما عرفه إلا أخته، عرفته ببناته.
### || (ما أصاب ابن عوف من الجراحات) :
# قال ابن هشام: حدثني بعض أهل العلم: أن عبد الرحمن بن عوف أصيب فوه يومئذ
~~فهتم ، وجرح عشرين جراحة أو أكثر، أصابه بعضها في رجله فعرج.
### || (أول من عرف الرسول بعد الهزيمة) :
# قال ابن إسحاق: وكان أول من عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
~~الهزيمة، وقول الناس: قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما ذكر لي ابن
~~شهاب الزهري كعب بن مالك، قال: عرفت عينيه تزهران من تحت المغفر،
~~فناديت بأعلى صوتي: يا معشر المسلمين، أبشروا، هذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأشار إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن أنصت.
# قال ابن إسحاق: فلما عرف المسلمون رسول الله صلى الله عليه وسلم نهضوا
~~به، ونهض معهم نحو الشعب، معه أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي
~~طالب، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، رضوان الله عليهم، والحارث
~~بن الصمة، ورهط من المسلمين. PageV02P083
### || (مقتل أبي بن خلف) :
# (قال) : فلما أسند رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب أدركه أبي
~~ابن خلف وهو يقول: أي محمد، لا نجوت إن نجوت، فقال القوم: يا رسول
~~الله، أيعطف عليه رجل منا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوه، فلما
~~دنا، تناول رسول الله صلى الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة، يقول
~~بعض ms527 القوم، فيما ذكر لي: فلما أخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم منه
~~انتفض بها انتفاضة، تطايرنا عنه تطاير الشعراء عن ظهر البعير إذا انتفض
~~بها- قال ابن هشام: الشعراء: ذباب له لدغ- ثم استقبله فطعنه في عنقه طعنة
~~تدأدأ منها عن فرسه مرارا.
# قال ابن هشام: تدأدأ، يقول: تقلب عن فرسه فجعل يتدحرج.
# قال ابن إسحاق: وكان أبي بن خلف، كما حدثني صالح بن إبراهيم بن عبد
~~الرحمن بن عوف، يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، فيقول: يا محمد إن
~~عندي العوذ، فرسا أعلفه كل يوم فرقا من ذرة، أقتلك عليه، فيقول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: بل أنا أقتلك إن شاء الله. فلما رجع إلى قريش وقد
~~خدشه في عنقه خدشا غير كبير، فاحتقن الدم، قال: قتلني والله محمد! قالوا
~~له: ذهب والله فؤادك! والله إن بك من بأس، قال: إنه قد كان قال لي بمكة:
~~أنا أقتلك، فو الله لو بصق علي لقتلني. فمات عدو الله بسرف وهم قافلون
~~به إلى مكة.
### || (شعر حسان في مقتل أبي بن خلف) :
# قال ابن إسحاق: فقال حسان بن ثابت في ذلك:
# لقد ورث الضلالة عن أبيه ... أبي يوم بارزه الرسول PageV02P084
# أتيت إليه تحمل رم عظم ... وتوعده وأنت به جهول
# وقد قتلت بنو النجار منكم ... أمية إذ يغوث: يا عقيل
# وتب ابنا ربيعة إذ أطاعا ... أبا جهل، لأمهما الهبول
# وأفلت حارث لما شغلنا ... بأسر القوم، أسرته فليل
# قال ابن هشام: أسرته: قبيلته.
# وقال حسان بن ثابت أيضا في ذلك:
# ألا من مبلغ عني أبيا ... لقد ألقيت في سحق السعير
# تمنى بالضلالة من بعيد ... وتقسم أن قدرت مع النذور
# تمنيك الأماني من بعيد ... وقول الكفر يرجع في غرور
# فقد لاقتك طعنة ذي حفاظ ... كريم البيت ليس بذي فجور
# له فضل على الأحياء طرا ... إذا نابت ملمات الأمور
### || (انتهاء الرسول إلى الشعب) :
# (قال) : فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فم الشعب خرج
~~علي ابن أبي طالب، حتى ملأ درقته ms528 ماء من المهراس ، فجاء به إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليشرب منه، فوجد له ريحا، فعافه ، فلم يشرب
~~منه، وغسل عن وجهه الدم، وصب على رأسه وهو يقول: اشتد غضب الله على من دمى
~~وجه نبيه PageV02P085
### || (حرص ابن أبي وقاص على قتل عتبة) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني صالح بن كيسان عمن حدثه عن سعد بن أبي وقاص أنه
~~كان يقول: والله ما حرصت على قتل رجل قط كحرصي على قتل عتبة ابن أبي وقاص،
~~وإن كان ما علمت لسيئ الخلق مبغضا في قومه، ولقد كفاني منه قول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: اشتد غضب الله على من دمى وجه رسوله.
### || (صعود قريش الجبل وقتال عمر لهم) :
# قال ابن إسحاق: فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشعب، معه أولئك
~~النفر من أصحابه، إذ علت عالية من قريش الجبل.
# قال ابن هشام: كان على تلك الخيل خالد بن الوليد.
# قال ابن إسحاق: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إنه لا ينبغي
~~لهم أن يعلونا! فقاتل عمر بن الخطاب ورهط معه من المهاجرين حتى أهبطوهم من
~~الجبل.
### || (ضعف الرسول عن النهوض ومعاونة طلحة له) :
# قال ابن إسحاق: ونهض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صخرة من الجبل
~~ليعلوها، وقد كان بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وظاهر بين درعين،
~~فلما ذهب لينهض صلى الله عليه وسلم لم يستطع، فجلس تحته طلحة بن عبيد الله،
~~فنهض به، حتى استوى عليها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما حدثني
~~يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن
~~الزبير، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ يقول: أوجب طلحة
~~حين صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع. قال ابن هشام: وبلغني عن
~~عكرمة عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبلغ الدرجة
~~المبنية في الشعب. PageV02P086
### || (صلاة الرسول قاعدا) :
# قال ابن هشام: ms529 وذكر عمره ولى غفرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~الظهر يوم أحد قاعدا من الجراح التي أصابته، وصلى المسلمون خلفه قعودا.
### || (مقتل اليمان وابن وقش) :
# قال ابن إسحاق: وقد كان الناس انهزموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى انتهى بعضهم إلى المنقى، دون الأعوص .
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، قال:
# لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد، رفع حسيل بن جابر، وهو
~~اليمان أبو حذيفة بن اليمان، وثابت بن وقش في الآطام مع النساء
~~والصبيان، فقال أحدهما لصاحبه، وهما شيخان كبيران: ما أبا لك، ما تنتظر؟ فو
~~الله لا بقي لواحد منا من عمره إلا ظمء حمار، إنما نحن هامة اليوم
~~أو غد، أفلا نأخذ أسيافنا، ثم نلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم، لعل
~~الله يرزقنا شهادة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأخذا أسيافهما ثم
~~خرجا، حتى دخلا في الناس، ولم يعلم بهما، فأما ثابت بن وقش فقتله المشركون،
~~وأما حسيل بن جابر، فاختلفت عليه أسياف المسلمين، فقتلوه ولا يعرفونه ،
~~فقال حذيفة: أبي ، فقالوا: والله إن عرفناه، وصدقوا. قال حذيفة: يغفر
~~الله لكم وهو أرحم PageV02P087
# الراحمين، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يديه، فتصدق حذيفة
~~بديته على المسلمين، فزاده ذلك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا.
### || (مقتل حاطب ومقالة أبيه) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة: أن رجلا منهم كان يدعى حاطب
~~بن أمية بن رافع، وكان له ابن يقال له يزيد بن حاطب، أصابته جراحة يوم أحد،
~~فأتي به إلى دار قومه وهو بالموت، فاجتمع إليه أهل الدار، فجعل المسلمون
~~يقولون له من الرجال والنساء: أبشر يا بن حاطب بالجنة، قال: وكان حاطب شيخا
~~قد عسا في الجاهلية، فنجم يومئذ نفاقه، فقال: بأي شيء تبشرونه؟ بجنة من
~~حرمل ! غررتم والله هذا الغلام من نفسه.
### || (مقتل قزمان منافقا كما حدث الرسول بذلك) :
# قال ابن إسحاق: ms530 وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، قال: كان فينا رجل أتى
~~لا يدرى ممن هو، يقال له: قزمان، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول،
~~إذا ذكر له: إنه لمن أهل النار، قال: فلما كان يوم أحد قاتل قتالا شديدا،
~~فقتل وحده ثمانية أو سبعة من المشركين، وكان ذا بأس، فأثبتته الجراحة،
~~فاحتمل إلى دار بني ظفر، قال: فجعل رجال من المسلمين يقولون له: والله لقد
~~أبليت اليوم يا قزمان، فأبشر، قال: بماذا أبشر؟ فو الله إن قاتلت إلا عن
~~أحساب قومي، ولولا ذلك ما قاتلت. قال: فلما اشتدت عليه جراحته أخذ سهما من
~~كنانته، فقتل به نفسه.
### || (قتل مخيريق) :
# قال ابن إسحاق: وكان ممن قتل يوم أحد مخيريق، وكان أحد بني ثعلبة بن
~~الفطيون، قال: لما كان يوم أحد، قال: يا معشر يهود، والله لقد علمتم أن نصر
~~محمد عليكم لحق، قالوا: إن اليوم يوم السبت، قال: لا سبت لكم. PageV02P088
# فأخذ سيفه وعدته، وقال: إن أصبت فمالي لمحمد يصنع فيه ما شاء، ثم غدا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقاتل معه حتى قتل، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم- فيما بلغنا- مخيريق خير يهود.
### || (أمر الحارث بن سويد) :
# قال ابن إسحاق: وكان الحارث بن سويد بن صامت منافقا، فخرج يوم أحد مع
~~المسلمين، فلما التقى الناس، عدا على المجذر بن ذياد البلوي، وقيس بن زيد،
~~أحد بني ضبيعة، فقتلهما، ثم لحق بمكة بقريش، وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم- فيما يذكرون- قد أمر عمر بن الخطاب بقتله إن هو ظفر به، ففاته، فكان
~~بمكة، ثم بعث إلى أخيه الجلاس بن سويد يطلب التوبة، ليرجع إلى قومه. فأنزل
~~الله تعالى فيه، فيما بلغني، عن ابن عباس:
# «كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم، وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم
~~البينات، والله لا يهدي القوم الظالمين 3: 86» إلى آخر القصة.
### || (تحقيق ابن هشام فيمن قتل المجذر) :
# قال ابن هشام: حدثني من أثق به من أهل العلم: أن الحارث بن سويد قتل
~~المجذر ms531 بن ذياد، ولم يقتل قيس بن زيد، والدليل على ذلك: أن ابن إسحاق لم
~~يذكره في قتلى أحد، وإنما قتل المجذر، لأن المجذر بن ذياد كان قتل أباه
~~سويدا في بعض الحروب التي كانت بين الأوس والخزرج، وقد ذكرنا ذلك فيما مضى
~~من هذا الكتاب.
# فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، في نفر من أصحابه، إذ خرج الحارث بن
~~سويد من بعض حوائط المدينة، وعليه ثوبان مضرجان ، فأمر به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان، فضرب عنقه، ويقال: بعض الأنصار.
# قال ابن إسحاق: قتل سويد بن الصامت معاذ بن عفراء غيلة، في غير حرب رماه
~~بسهم فقتله قبل يوم بعاث. PageV02P089
### || (أمر أصيرم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن
~~أبي سفيان، مولى ابن أبي أحمد، عن أبي هريرة قال: كان يقول: حدثوني عن رجل
~~دخل الجنة لم يصل قط، فإذا لم يعرفه الناس سألوه: من هو؟ فيقول:
# أصيرم، بني عبد الأشهل، عمرو بن ثابت بن وقش. قال الحصين: فقلت
~~لمحمود بن أسد: كيف كان شأن الأصيرم؟ قال: كان يأبى الإسلام على قومه.
# فلما كان يوم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد، بدا له في
~~الإسلام فأسلم، ثم أخذ سيفه، فعدا حتى دخل في عرض الناس، فقاتل حتى أثبتته
~~الجراحة. قال: فبينا رجال من بني عبد الأشهل يلتمسون قتلاهم في المعركة إذا
~~هم به، فقالوا: والله إن هذا للأصيرم، ما جاء به؟ لقد تركناه وإنه لمنكر
~~لهذا الحديث، فسألوه ما جاء به، فقالوا: ما جاء بك يا عمرو؟ أحدب على قومك
~~أم رغبة في الإسلام؟ قال: بل رغبة في الإسلام، آمنت بالله وبرسوله وأسلمت،
~~ثم أخذت سيفي، فغدوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قاتلت حتى أصابني
~~ما أصابني، ثم لم يلبث أن مات في أيديهم. فذكروه لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: إنه لمن أهل الجنة.
### || (مقتل عمرو بن الجموح) :
# قال ابن ms532 إسحاق: وحدثني أبي إسحاق بن يسار، عن أشياخ من بني سلمة: أن عمرو
~~بن الجموح كان رجلا أعرج شديد العرج، وكان له بنون أربعة مثل الأسد، يشهدون
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد، فلما كان يوم أحد أرادوا حبسه،
~~وقالوا له: إن الله عز وجل: قد عذرك، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: إن بني يريدون أن يحبسوني عن هذا الوجه، والخروج معك فيه، فو الله
~~إني لأرجو أن أطأ بعرجتي هذه في الجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أما أنت فقد عذرك الله فلا جهاد عليك، وقال لبنيه: PageV02P090
# ما عليكم أن لا تمنعوه، لعل الله أن يرزقه الشهادة فخرج معه فقتل يوم أحد
~~[1] .
### || (هند وتمثيلها بحمزة) :
# قال ابن إسحاق: ووقعت هند بنت عتبة، كما حدثني صالح بن كيسان، والنسوة
~~اللاتي معها، يمثلن بالقتلى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يجد عن
~~[2] الآذان والأنف، حتى اتخذت هند من آذان الرجال وآنفهم خدما وقلائد،
~~وأعطت خدمها وقلائدها وقرطتها وحشيا، غلام جبير بن مطعم، وبقرت عن كبد
~~حمزة، فلاكتها ، فلم تستطع أن تسيغها ، فلفظتها ، ثم علت على
~~صخرة مشرفة، فصرخت بأعلى صوتها فقالت:
# نحن جزيناكم بيوم بدر ... والحرب بعد الحرب ذات سعر
# ما كان عن عتبة لي من صبر ... ولا أخي وعمه وبكري
# شفيت نفسي وقضيت نذري ... شفيت وحشي غليل صدري
# فشكر وحشي علي عمري ... حتى ترم أعظمي في قبري
### || (شعر هند بنت أثاثة في الرد على هند بنت عتبة) :
# فأجابتها هند بنت أثاثة بن عباد بن المطلب، فقالت:
# خزيت في بدر وبعد بدر ... يا بت وقاع عظيم الكفر PageV02P091
# صبحك الله غداة الفجر ... ملهاشميين الطوال الزهر
# بكل قطاع حسام يفري ... حمزة ليثي وعلي صقري
# إذ رام شيب وأبوك غدري ... فخضبا منه ضواحي النحر
# ونذرك السوء فشر نذر
# قال ابن هشام: تركنا منها ثلاثة أبيات أقذعت فيها.
### || (شعر لهند بنت عتبة أيضا) :
# قال ابن إسحاق: وقالت هند بنت عتبة أيضا:
# شفيت من حمزة نفسي بأحد ms533 ... حتى بقرت بطنه عن الكبد
# أذهب عني ذاك ما كنت أجد ... من لذعة الحزن الشديد المعتمد
# والحرب تعلوكم بشؤبوب برد ... تقدم إقداما عليكم كالأسد
### || (تحريض عمر لحسان على هجو هند بنت عتبة) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني صالح بن كيسان أنه حدث: أن عمر بن الخطاب قال
~~لحسان بن ثابت: يا بن الفريعة- قال ابن هشام: الفريعة بنت خالد بن خنيس،
~~ويقال: خنيس: ابن حارثة بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن
~~ساعدة بن كعب بن الخزرج- لو سمعت ما تقول هند، ورأيت أشرها قائمة على
~~صخرة ترتجز بنا، وتذكر ما صنعت بحمزة؟ قال له حسان: والله إني لأنظر إلى
~~الحربة تهوي وأنا على رأس فارع- يعني أطمه- فقلت: والله إن هذه لسلاح ما هي
~~بسلاح العرب، وكأنها إنما تهوى إلى جمزة ولا أدري، لكن PageV02P092
# أسمعني بعض قولها أكفكموها، قال: فأنشده عمر بن الخطاب بعض ما قالت، فقال
~~حسان بن ثابت:
# أشرت لكاع وكان عادتها ... لؤما إذا أشرت مع الكفر
# قال ابن هشام: وهذا البيت في أبيات له تركناها، وأبياتا أيضا له على
~~الدال.
# وأبياتا أخر على الذال، لأنه أقذع فيها.
### || (استنكار الحليس على أبي سفيان تمثيله بحمزة) :
# قال ابن إسحاق: وقد كان الحليس بن زبان، أخو بنو الحارث بن عبد مناة، وهو
~~يومئذ سيد الأبيش، قد مر بأبي سفيان، وهو يضرب في شدق حمزة بن عبد المطلب
~~بزج الرمح ويقول: ذق عقق، فقال الحليس: يا بني كنانة، هذا سيد قريش
~~يصنع بابن عمه ما ترون لحما ؟ فقال: ويحك! اكتمها عني، فإنها كانت زلة.
### || (شماتة أبي سفيان بالمسلمين بعد أحد وحديثه مع عمر) :
# ثم إن أبا سفيان بن حرب، حين أراد الانصراف، أشرف على الجبل، ثم صرخ
~~بأعلى صوته فقال: أنعمت فعال ، وإن الحرب سجال يوم بيوم، أعل هبل
~~[6] ، أي أظهر دينك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قم يا عمر فأجبه،
~~فقل: الله أعلى وأجل، لا سواء ، قتلانا في الجنة، وقتلاكم PageV02P093
# في النار. فلما أجاب عمر أبا سفيان، ms534 قال له أبو سفيان: هلم إلي يا عمر،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر: ائته فانظر ما شأنه، فجاءه، فقال
~~له أبو سفيان: أنشدك الله يا عمر، أقتلنا محمدا؟ قال عمر: اللهم لا، وإنه
~~ليسمع كلامك الآن، قال: أنت أصدق عندي من ابن قمئة وأبر، لقول ابن قمئة
~~لهم: إني قد قتلت محمدا. قال ابن هشام: واسم ابن قمئة عبد الله.
### || (توعد أبي سفيان المسلمين) :
# قال ابن إسحاق: ثم نادى أبو سفيان: إنه قد كان في قتلاكم مثل، والله ما
~~رضيت، وما سخطت، وما نهيت، وما أمرت.
# ولما انصرف أبو سفيان ومن معه، نادى: إن موعدكم بدر للعام القابل، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من أصحابه: قل: نعم، هو بيننا وبينكم
~~موعد.
### || (خروج علي في آثار المشركين) :
# ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب، فقال: اخرج في
~~آثار القوم، فانظر ماذا يصنعون وما يريدون فإن كانوا قد جنبوا الخيل ،
~~وامتطوا الإبل، فإنهم يريدون مكة، وإن ركبوا الخيل وساقوا الإبل، فإنهم
~~يريدون المدينة، والذي نفسي بيده، لئن أرادوها لأسيرن إليهم فيها، ثم
~~لأناجزنهم قال علي: فخرجت في آثارهم أنظر ماذا يصنعون، فجنبوا الخيل،
~~وامتطوا الإبل، ووجهوا إلى مكة.
### || (مر القتلى بأحد) :
# وفرغ الناس لقتلاهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني
~~محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني، أخو بني النجار: من
~~رجل ينظر لي ما فعل سعد بن الربيع؟ أفي الأحياء هو أم في الأموات؟ فقال رجل
~~PageV02P094
# من الأنصار : أنا أنظر لك يا رسول الله ما فعل سعد، فنظر فوجده جريحا
~~في القتلى وبه رمق. قال: فقلت له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني
~~أن أنظر، أفي الأحياء أنت أم في الأموات؟ قال: أنا في الأموات، فأبلغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عني السلام، وقل له: إن سعد بن الربيع يقول لك:
~~جزاك الله عنا خير ما جزى نبيا عن أمته، ms535 وأبلغ قومك عني السلام وقل لهم: إن
~~سعد ابن الربيع يقول لكم: إنه لا عذر لكم عند الله إن خلص إلى نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم ومنكم عين تطرف . قال: ثم لم أبرح حتى مات، قال: فجئت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبره.
# قال ابن هشام: وحدثني أبو بكر الزبيري: أن رجلا دخل على أبي بكر الصديق،
~~وبنت لسعد بن الربيع جارية صغيرة على صدره يرشفها ويقبلها، فقال له
~~الرجل: من هذه؟ قال: هذه بنت رجل خير مني، سعد ابن الربيع، كان من النقباء
~~يوم العقبة، وشهد بدرا، واستشهد يوم أحد
### || (حزن الرسول على حمزة وتوعده المشركين بالمثلة) :
# قال ابن إسحاق: وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما بلغني، يلتمس
~~حمزة بن عبد المطلب، فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده، ومثل به، فجدع
~~أنفه وأذناه.
# فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين
~~رأى ما رأى: لولا أن تحزن صفية، ويكون سنة من بعدي لتركته، حتى يكون في
~~بطون السباع، وحواصل الطير، ولئن أظهرني الله على قريش PageV02P095
# في موطن من المواطن لأمثلن بثلاثين رجلا منهم. فلما رأى المسلمون حزن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيظه على من فعل بعمه ما فعل، قالوا: والله
~~لئن أظفرنا الله بهم يوما من الدهر لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من
~~العرب.
# قال ابن هشام: ولما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمزة قال:
# لن أصاب بمثلك أبدا! ما وقفت موقفا قط أغيظ إلي من هذا! ثم قال: جاءني
~~جبريل فأخبرني أن حمزة بن عبد المطلب مكتوب في أهل السموات السبع: حمزة ابن
~~عبد المطلب، أسد الله، وأسد رسوله. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وحمزة وأبو سلمة بن عبد الأسد، إخوة من الرضاعة، أرضعتهم مولاة لأبي لهب
~~[1] .
### || (ما نزل في النهي عن المثلة) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي، عن محمد بن كعب ms536
~~القرظي، وحدثني من لا أتهم، عن ابن عباس: أن الله عز وجل أنزل في ذلك، من
~~قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقول أصحابه: «وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل
~~ما عوقبتم به، ولئن صبرتم لهو خير للصابرين.
# واصبر وما صبرك إلا بالله، ولا تحزن عليهم، ولا تك في ضيق مما يمكرون» ،
~~فعفا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصبر ونهى عن المثلة.
# قال ابن إسحاق: وحدثني حميد الطويل، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، قال: ما
~~قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقام قط ففارقه، حتى يأمرنا بالصدقة،
~~وينهانا عن المثلة . PageV02P096
### || (صلاة الرسول على حمزة والقتلى) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم عن مقسم، مولى عبد الله بن الحارث، عن
~~ابن عباس، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمزة فسجي ببردة ثم
~~صلى عليه، فكبر سبع تكبيرات، ثم أتي بالقتلى فيوضعون إلى حمزة، فصلى عليهم
~~وعليه معهم، حتى صلى عليه ثنتين وسبعين صلاة .
### || (صفية وحزنها على حمزة) :
# قال ابن إسحاق: وقد أقبلت فيما بلغني، صفية بنت عبد المطلب لتنظر إليه،
~~وكان أخاها لأبيها وأمها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنها الزبير
~~بن العوام: القها فأرجعها، لا ترى ما بأخيها، فقال لها: يا أمه، إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن ترجعي، قالت: ولم؟ وقد بلغني أن قد مثل
~~بأخي، وذلك في الله، فما أرضانا بما كان من ذلك! لأحتسبن ولأصبرن إن شاء
~~الله.
# فلما جاء الزبير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك، قال: خل
~~سبيلها، فأتته، فنظرت إليه، فصلت عليه، واسترجعت ، واستغفرت له، ثم أمر
~~به رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفن.
### || (دفن عبد الله بن جحش مع حمزة) :
# قال: فزعم لي آل عبد الله بن جحش- وكان لأميمة بنت عبد المطلب، حمزة
~~خاله، وقد كان مثل به كما مثل بحمزة، إلا أنه لم يبقر عن كبده- أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم دفنه مع حمزة في قبره، ms537 ولم أسمع ذلك إلا عن أهله
~~PageV02P097
### || (دفن الشهداء) :
# قال ابن إسحاق: وكان قد احتمل ناس من المسلمين قتلاهم إلى المدينة،
~~فدفنوهم بها، ثم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وقال: ادفنوهم
~~حيث صرعوا. قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن مسلم الزهري، عن عبد الله بن
~~ثعلبة بن صعير العذري، حليف بني زهرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
~~أشرف على القتلى يوم أحد، قال: أنا شهيد على هؤلاء، إنه ما من جريح يجرح في
~~الله، إلا والله يبعثه يوم القيامة يدمى جرحه، اللون لون دم والريح ريح
~~مسك، انظروا أكثر هؤلاء جمعا للقرآن، فاجعلوه أمام أصحابه في القبر- وكانوا
~~يدفنون الاثنين والثلاثة في القبر الواحد. قال: وحدثني عمي موسى بن يسار،
~~أنه سمع أبا هريرة يقول: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: ما من جريح
~~يجرح في الله إلا والله يبعثه يوم القيامة وجرحه يدمى، اللون لون دم،
~~والريح ريح مسك. قال ابن إسحاق: وحدثني أبي إسحاق بن يسار، عن أشياخ من بني
~~سلمة:
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال يومئذ، حين أمر بدفن القتلى:
~~انظروا إلى عمرو بن الجموح، وعبد الله بن عمرو بن حرام، فإنهما كانا
~~متصافيين في الدنيا، فاجعلوهما في قبر واحد.
### || (حزن حمنة على حمزة) :
# قال ابن إسحاق: ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا إلى
~~المدينة، فلقيته حمتة بنت جحش، كما ذكر لي، فلما لقيت الناس نعي إليها
~~أخوها عبد الله بن جحش، فاسترجعت واستغفرت له، ثم نعي لها خالها حمزة بن
~~عبد المطلب فاسترجعت واستغفرت له، ثم نعي لها زوجها مصعب بن عمير، فصاحت
~~وولولت! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن زوج المرأة منها لبمكان!
~~لما رأى من تثبتها عند أخيها وخالها، وصياحها على زوجها.
# PageV02P098
### || (بكاء نساء الأنصار على حمزة) :
# قال ابن إسحاق: ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدار من دور الأنصار من
~~بني عبد الأشهل وظفر، فسمع البكاء والنوائح على ms538 قتلاهم، فذرفت عينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فبكى، ثم قال: لكن حمزة لا بواكي له! فلما رجع
~~سعد بن معاذ وأسيد بن حضير إلى دار بني عبد الأشهل أمرا نساءهم أن يتحزمن،
~~ثم يذهبن فيبكين على عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن إسحاق:
~~حدثني حكيم بن حكيم عن عباد بن حنيف، عن بعض رجال بني عبد الأشهل، قال: لما
~~سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بكاءهن على حمزة خرج عليهن وهن على باب
~~مسجده يبكين عليه، فقال: ارجعن يرحمكن الله، فقد آسيتن بأنفسكن. قال
~~ابن هشام: ونهي يومئذ عن النوح.
# قال ابن هشام: وحدثني أبو عبيدة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
~~سمع بكاءهن، قال: رحم الله الأنصار! فإن المواساة منهم ما عتمت لقديمة،
~~مروهن فلينصرفن.
### || (شأن المرأة الدينارية) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الواحد بن أبي عون، عن إسماعيل بن محمد، عن
~~سعد بن أبي وقاص، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة من بني
~~دينار، وقد أصيب زوجها وأخوها وأبوها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأحد، فلما نعوا لها، قالت: فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا:
# خيرا يا أم فلان، هو بحمد الله كما تحبين، قالت: أرونيه حتى أنظر إليه؟
~~قال:
# فأشير لها إليه، حتى إذا رأته قالت: كل مصيبة بعدك جلل! تريد صغيرة قال
~~ابن هشام: الجلل: يكون من القليل، ومن الكثير، وهو ها هنا من القليل.
# قال امرؤ القيس في الجلل القليل: PageV02P099
# لقتل بني أسد ربهم ... ألا كل شيء سواه جلل
# قال ابن هشام : وأما قول الشاعر، وهو الحارث بن وعلة الجرمي:
# ولئن عفوت لأعفون جللا ... ولئن سطوت لأوهنن عظمي
# (فهو من الكثير) .
### || (غسل السيوف) :
# قال ابن إسحاق: فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله ناول
~~سيفه ابنته فاطمة، فقال: اغسلي عن هذا دمه يا بنية، فو الله لقد صدقني
~~اليوم، وناولها علي بن أبي طالب سيفه، فقال: ms539 وهذا أيضا، فاغسلي عنه دمه، فو
~~الله لقد صدقني اليوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لئن كنت صدقت
~~القتال لقد صدق معك سهل بن حنيف وأبو دجانة. قال ابن هشام: وكان يقال لسيف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ذو الفقار .
# قال ابن هشام: وحدثني بعض أهل العلم، أن ابن أبي نجيح قال: نادى مناد يوم
~~أحد:
# لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا علي
# قال ابن هشام: وحدثني بعض أهل العلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لعلي بن أبي طالب: لا يصيب المشركون منا مثلها حتى يفتح الله علينا.
~~قال ابن إسحاق : وكان يوم أحد يوم السبت للنصف من شوال. PageV02P100
### || (خروج الرسول في أثر العدو ليرهبه) :
# قال: فلما كان الغد (من) يوم الأحد لست عشرة ليلة مضت من شوال، أذن
~~مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس بطلب العدو، فأذن مؤذنه أن لا
~~يخرجن معنا أحد إلا أحد حضر يومنا بالأمس. فكلمه جابر بن عبد الله بن عمرو
~~بن حرام، فقال: يا رسول الله، إن أبي كان خلفني على أخوات لي سبع، وقال: يا
~~بني، إنه لا ينبغي لي ولا لك أن نترك هؤلاء النسوة لا رجل فيهن، ولست بالذي
~~أوثرك بالجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسي، فتخلف على
~~أخواتك، فتخلفت عليهن. فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج معه.
~~وإنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مرهبا للعدو، وليبلغهم أنه خرج في
~~طلبهم، ليظنوا به قوة، وأن الذي أصابهم لم يوهنهم عن عدوهم.
### || (مثل من استماتة المسلمين في نصرة الرسول) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبي السائب
~~مولى عائشة بنت عثمان: أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، من
~~بني عبد الأشهل، كان شهد أحدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
# شهدت أحدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ms540 أنا وأخ لي، فرجعنا جريحين،
~~فلما أذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخروج في طلب العدو، قلت
~~لأخي أو قال لي: أتفوتنا غزوة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ والله
~~ما لنا من دابة نركبها، وما منا إلا جريح ثقيل، فخرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وكنت أيسر جرحا، فكان إذا غلب حملته عقبة ، ومشى عقبة،
~~حتى انتهينا إلى ما انتهى إليه المسلمون.
### || (استعمال ابن أم مكتوم على المدينة) :
# قال ابن إسحاق: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إلى حمراء
~~PageV02P101
# الأسد، وهي من المدينة على ثمانية أميال، واستعمل على المدينة ابن أم
~~مكتوم، فيما قال ابن هشام:
# قال ابن إسحاق: فأقام بها الاثنين والثلاثاء والأربعاء، ثم رجع إلى
~~المدينة.
### || (شأن معبد الخزاعي) :
# قال: وقد مر به كما حدثني عبد الله بن أبي بكر، معبد بن أبي معبد
~~الخزاعي، وكانت خزاعة، مسلمهم ومشركهم عيبة نصح لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، بتهامة، صفقتهم معه، لا يخفون عنه شيئا كان بها، ومعبد
~~يومئذ مشرك، فقال: يا محمد، أما والله لقد عز علينا ما أصابك، ولوددنا أن
~~الله عافاك فيهم، ثم خرج ورسول الله صلى الله عليه وسلم بحمراء الأسد، حتى
~~لقي أبا سفيان بن حرب ومن معه بالروحاء، وقد أجمعوا الرجعة إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وقالوا: أصبنا حد أصحابه وأشرافهم وقادتهم، ثم
~~نرجع قبل أن نستأصلهم! لنكرن على بقيتهم، فلنفرغن منهم. فلما رأى أبو سفيان
~~معبدا، قال: ما وراءك يا معبد؟ قال: محمد قد خرج في أصحابه يطلبكم في جمع
~~لم أر مثله قط، يتحرقون عليكم تحرقا، قد اجتمع معه من كان تخلف عنه في
~~يومكم، وندموا على ما صنعوا ، فيهم من الحنق عليكم شيء لم أر مثله
~~قط، قال: ويحك! ما تقول؟ قال: والله ما أرى أن ترتحل حتى أرى نواصي الخيل،
~~قال: فو الله لقد أجمعنا الكرة عليهم، لنستأصل بقيتهم: قال: فإني أنهاك عن
~~ذلك، قال: والله لقد ms541 حملني ما رأيت على أن قلت فيهم أبياتا من شعر، قال:
~~وما قلت؟ قال: قلت: PageV02P102
# كادت تهد من الأصوات راحلتي ... إذ سالت الأرض بالجرد الأبابيل
# تردى بأسد كرام لا تنابلة ... عند اللقاء ولا ميل معازيل
# فظلت عدوا أظن الأرض مائلة ... لما سموا برئيس غير مخذول
# فقلت: ويل ابن حرب من لقائكم ... إذا تغطمطت البطحاء بالجيل
# إني نذير لأهل البسل ضاحية ... لكل ذي إربة منهم ومعقول
# من جيش أحمد لا وخش تنابلة ... وليس يوصف ما أنذرت بالقيل
# فثنى ذلك أبا سفيان ومن معه.
### || (رسالة أبي سفيان إلى الرسول على لسان ركب) :
# ومر به ركب من عبد القيس، فقال: أين تريدون؟ قالوا: نريد المدينة؟
# قال: ولم؟ قالوا: نريد الميرة، قال: فهل أنتم مبلغون عني محمدا رسالة
~~أرسلكم بها إليه، وأحمل لكم هذه غدا زبيبا بعكاظ إذا وافيتموها؟ قالوا نعم،
~~قال: فإذا وافيتموه فأخبروه أنا قد أجمعنا السير إليه وإلى أصحابه لنستأصل
~~بقيتهم، فمر الركب برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بحمراء الأسد،
~~فأخبروه بالذي قال أبو سفيان، فقال: حسبنا الله ونعم الوكيل، PageV02P103
#
### || (كف صفوان لأبي سفيان عن معاودة الكرة) :
# قال ابن هشام: حدثنا أبو عبيدة: أن أبا سفيان بن حرب لما انصرف يوم أحد،
~~أراد الرجوع إلى المدينة، ليستأصل بقية أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال لهم صفوان بن أمية بن خلف: لا تفعلوا، فإن القوم قد حربوا ،
~~وقد خشينا أن يكون لهم قتال غير الذي كان، فارجعوا، فرجعوا.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم، وهو بحمراء الأسد، حين بلغه أنهم هموا
~~بالرجعة: والذي نفسي بيده، لقد سومت لهم حجارة، لو صبحوا بها لكانوا
~~كأمس الذاهب .
### || (مقتل أبي عزة ومعاوية بن المغيرة) :
# قال أبو عبيدة : وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم في جهة ذلك، قبل
~~رجوعه إلى المدينة، معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس،
~~وهو جد عبد الملك بن مروان، أبو أمه عائشة بنت معاوية، وأبا عزة الجمحي،
~~وكان رسول الله صلى الله ms542 عليه وسلم أسره ببدر، ثم من عليه، فقال: يا رسول
~~الله، أقلني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله لا تمسح عارضيك
~~بمكة بعدها وتقول: خدعت محمدا مرتين، اضرب عنقه يا زبير. فضرب عنقه. قال
~~ابن هشام: وبلغني عن سعيد بن المسيب أنه قال: قال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين، اضرب عنقه يا عاصم ابن ثابت،
~~فضرب عنقه.
### || (مقتل معاوية بن المغيرة) :
# قال ابن هشام: ويقال: إن زيد بن حارثة وعمار بن ياسر قتلا معاوية
~~PageV02P104
# ابن المغيرة بعد حمراء الأسد، كان لجأ إلى عثمان بن عفان فاستأمن له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأمنه، على أنه إن وجد بعد ثلاث قتل، فأقام بعد
~~ثلاث وتوارى فبعثهما النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: إنكما ستجدانه بموضع
~~كذا وكذا، فوجداه فقتلاه.
### || (شأن عبد الله بن أبي بعد ذلك) :
# قال ابن إسحاق: فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وكان عبد
~~الله بن أبي ابن سلول، كما حدثني ابن شهاب الزهري، له مقام يقومه كل جمعة
~~لا ينكر، شرفا له في نفسه وفي قومه، وكان فيهم شريفا، إذا جلس رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو يخطب الناس، قام فقال: أيها الناس، هذا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهركم، أكرمكم الله وأعزكم به، فانصروه
~~وعزروه، واسمعوا له وأطيعوا، ثم يجلس حتى إذا صنع يوم أحد ما صنع، ورجع
~~بالناس، قام يفعل ذلك كما كان يفعله، فأخذ المسلمون بثيابه من نواحيه،
~~وقالوا: اجلس، أي عدو الله، لست لذلك بأهل، وقد صنعت ما صنعت، فخرج يتخطى
~~رقاب الناس وهو يقول: والله لكأنما قلت بجرا أن قمت أشدد أمره. فلقيه
~~رجل من الأنصار بباب المسجد، فقال: مالك؟ ويلك! قال: قمت أشدد أمره، فوثب
~~علي رجال من أصحابه يجذبونني ويعنفونني، لكأنما قلت بجرا أن قمت أشدد أمره،
~~قال: ويلك! ارجع يستغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: والله ms543 ما
~~أبتغي أن يستغفر لي.
### || (كان يوم أحد يوم محنة) :
# قال ابن إسحاق: كان يوم أحد يوم بلاء ومصيبة وتمحيص، اختبر الله به
~~المؤمنين، ومحن به المنافقين، ممن كان يظهر الإيمان بلسانه، وهو مستخف
~~بالكفر في قلبه، ويوما أكرم الله فيه من أراد كرامته بالشهادة من أهل
~~ولايته. PageV02P105
### | ذكر ما أنزل الله في أحد من القرآن
# بسم الله الرحمن الرحيم قال: حدثنا أبو محمد عبد الملك بن هشام، قال:
~~حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق المطلبي، قال: فكان مما
~~أنزل الله تبارك وتعالى في يوم أحد من القرآن ستون آية من آل عمران، فيها
~~صفة ما كان في يومهم ذلك، ومعاتبة من عاتب منهم، يقول الله تبارك وتعالى
~~لنبيه صلى الله عليه وسلم: «وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال،
~~والله سميع عليم» 3: 121.
# قال ابن هشام: تبوئ المؤمنين: تتخذ لهم مقاعد ومنازل. قال الكميت ابن
~~زيد:
# ليتني كنت قبله ... قد تبوأت مضجعا
# وهذا البيت في أبيات له.
# أي سميع بما تقولون، عليم بما تخفون.
# «إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا 3: 122» : أن تتخاذلا، والطائفتان:
# بنو سلمة بن جشم بن الخزرج، وبنو حارثة بن النبيت من الأوس، وهما
~~الجناحان يقول الله تعالى: «والله وليهما 3: 122» : أي المدافع عنهما ما
~~همتا به من فشلهما، وذلك أنه إنما كان ذلك منهما عن ضعف ووهن أصابهما غير
~~شك في دينهما، فتولى دفع ذلك عنهما برحمته وعائدته، حتى سلمتا من وهونهما
~~وضعفهما، ولحقتا بنبيهما صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن هشام: حدثني رجل من الأسد من أهل العلم، قال: قالت الطائفتان:
# ما نحب أنا لم نهم بما هممنا به، لتولى الله إيانا في ذلك.
# قال ابن إسحاق: يقول الله تعالى: «وعلى الله فليتوكل المؤمنون 3: 122» :
# أي من كان به ضعف من المؤمنين فليتوكل علي، وليستعن بي، أعنه على أمره،
~~وأدافع عنه، حتى أبلغ به، وأدفع عنه، وأقويه على نيته. «ولقد نصركم الله
~~ببدر وأنتم أذلة، فاتقوا الله لعلكم تشكرون» 3: 123:
# PageV02P106
# أي فاتقوني، فإنه شكر ms544 نعمتي. «ولقد نصركم الله ببدر» 3: 123 وأنتم أقل
~~عددا وأضعف قوة «إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من
~~الملائكة منزلين. بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم
~~بخمسة آلاف من الملائكة مسومين» 3: 124- 125: أي إن تصبروا لعدوي، وتطيعوا
~~أمري، ويأتوكم من وجههم هذا، أمدكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# </span>
# قال ابن هشام: مسومين: معلمين. بلغنا عن الحسن بن أبي الحسن البصري أنه
~~قال: أعلموا على أذناب خيلهم ونواصيها بصوف أبيض. فأما ابن إسحاق فقال:
~~كانت سيماهم يوم بدر عمائم بيضا. وقد ذكرت ذلك في حديث بدر.
# والسيما: العلامة. وفي كتاب الله عز وجل: «سيماهم في وجوههم من أثر
~~السجود» 48: 29: أي علامتهم. و «حجارة من سجيل منضود. مسومة» 11: 82- 83
~~يقول: معلمة. بلغنا عن الحسن بن أبي الحسن البصري أنه قال: عليها علامة،
~~أنها ليست من حجارة الدنيا، وأنها من حجارة العذاب. قال رؤبة بن العجاج:
# فالآن تبلى بي الجياد السهم ... ولا تجاريني إذا ما سوموا
# وشخصت أبصارهم وأجذموا
# (أجذموا «بالذال المعجمة» : أي أسرعوا، وأجدموا «بالدال المهملة» :
# أقطعوا) .
# وهذه الأبيات في أرجوزة له. والمسومة (أيضا) : المرعية. وفي كتاب الله
~~تعالى: «والخيل المسومة» 3: 14 و «شجر فيه تسيمون» 16: 10. تقول العرب:
# سوم خيله وإبله، وأسامها: إذا رعاها. قال الكميت من زيد:
# راعيا كان مسجحا ففقدناه ... وفقد المسيم هلك السوام
# قال ابن هشام: مسجحا: سلس السياسة محسن (إلى الغنم) . وهذا البيت في
~~قصيدة له. PageV02P107
# «وما جعله الله إلا بشرى لكم، ولتطمئن قلوبكم به، وما النصر إلا من عند
~~الله العزيز الحكيم» 3: 126: أي ما سميت لكم من سميت من جنود ملائكتي إلا
~~بشرى لكم، ولتطمئن قلوبكم به، لما أعرف من ضعفكم، وما النصر إلا من عندي،
~~لسلطاني وقدرتي، وذلك أن العز والحكم إلي، لا إلى أحد من خلقي. ثم قال:
~~«ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خائبين» 3: 127: أي ليقطع
~~طرفا من المشركين بقتل ينتقم به منهم، أو يردهم خائبين: أي ويرجع من ms545 بقي
~~منهم فلا خائبين، لم ينالوا شيئا مما كانوا يأملون.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: يكبتهم: يغمهم أشد الغم، ويمنعهم ما أرادوا. قال ذو الرمة:
# ما أنس من شجن لا أنس موقفنا ... في حيرة بين مسرور ومكبوت
# ويكبتهم (أيضا) : يصرعهم لوجوههم.
# قال ابن إسحاق: ثم قال لمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس لك من
~~الأمر شيء، أو يتوب عليهم، أو يعذبهم فإنهم ظالمون 3: 128» :
# أي ليس لك من الحكم شيء في عبادي، إلا ما أمرتك به فيهم، أو أتوب عليهم
~~برحمتي، فإن شئت فعلت، أو أعذبهم بذنوبهم فبحقي «فإنهم ظالمون» 3: 128:
# أي قد استوجبوا ذلك بمعصيتهم إياي «والله غفور رحيم» 3: 129: أي يغفر
~~الذنب ويرحم العباد، على ما فيهم . PageV02P108
### || (النهي عن الربا) :
# ثم قال: «يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربوا أضعافا مضاعفة» 3: 130،
~~أي لا تأكلوا في الإسلام، إذ هداكم الله به ما كنتم تأكلون إذ أنتم على
~~غيره، مما لا يحل لكم في دينكم «واتقوا الله لعلكم تفلحون» 3: 130: أي
~~فأطيعوا الله لعلكم تنجون مما حذركم الله من عذابه، وتدركون ما رغبكم الله
~~فيه من ثوابه، «واتقوا النار التي أعدت للكافرين» 3: 131: أي التي جعلت
~~دارا لمن كفر بي.
### || (الحض على الطاعة) :
# ثم قال: «وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون» 3: 132 معاتبة للذين عصوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أمرهم بما أمرهم به في ذلك اليوم وفي
~~غيره. ثم قال: «وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت
~~للمتقين» 3: 133: أي دارا لمن أطاعني وأطاع رسولي. «الذين ينفقون في السراء
~~والضراء، والكاظمين الغيظ، والعافين عن الناس، والله يحب المحسنين» 3: 134:
~~أي وذلك هو الإحسان، وأنا أحب من عمل به، «والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا
~~أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم، ومن يغفر الذنوب إلا الله، ولم يصروا
~~على ما فعلوا وهم يعلمون» 3: 135: أي إن أتوا فاحشة، أو ظلموا أنفسهم
~~بمعصية ذكروا نهي الله عنها، وما حرم عليهم، فاستغفروه لها، وعرفوا أنه لا
~~يغفر الذنوب إلا هو. «ولم يصروا ms546 على ما فعلوا وهم يعلمون» 3: 135: أي لم
~~يقيموا على معصيتي كفعل من أشرك بي فيما غلوا به في كفرهم، وهم يعلمون ما
~~حرمت عليهم من عبادة غيري. «أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من
~~تحتها الأنهار خالدين فيها، ونعم أجر العاملين» 3: 136: أي ثواب المطيعين.
### || (ذكر ما أصابهم وتعزيتهم عنه) :
# ثم استقبل ذكر المصيبة التي نزلت بهم، والبلاء الذي أصابهم، والتمحيص لما
~~كان فيهم، واتخاذه الشهداء منهم، فقال: تعزية لهم، وتعريفا لهم فيما صنعوا،
~~وفيما هو صانع بهم. «قد خلت من قبلكم سنن فسيروا
# PageV02P109
# في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين» 3: 137: أي قد مضت مني وقائع
~~نقمة في أهل التكذيب لرسلي والشرك بي: عاد وثمود وقوم لوط وأصحاب مدين،
~~فرأوا مثلات قد مضت مني فيهم، ولمن هو على مثل ما هم عليه من ذلك مني، فإني
~~أمليت لهم: أي لئلا يظنوا أن نقمتي انقطعت عن عدوكم وعدوي، للدولة التي
~~أدلتهم بها عليكم، ليبتليكم بذلك، ليعلمكم ما عندكم.
# ثم قال تعالى: «هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين» 3: 138: أي هذا
~~تفسير للناس إن قبلوا الهدى «وهدى وموعظة» 3: 138: أي نور وأدب «للمتقين»
~~3: 138 أي لمن أطاعني وعرف أمري. «ولا تهنوا ولا تحزنوا» 3: 139: أي لا
~~تضعفوا ولا تبتئسوا على ما أصابكم، «وأنتم الأعلون» 3: 139: أي لكم تكون
~~العاقبة والظهور «إن كنتم مؤمنين» 3: 139: أي إن كنتم صدقتم نبي بما بما
~~جاءكم به عني. «إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله» 3: 140: أي جراح
~~مثلها، «وتلك الأيام نداولها بين الناس» 3: 140: أي نصرفها بين الناس
~~للبلاء والتمحيص «وليعلم الله الذين آمنوا، ويتخذ منكم شهداء، والله لا يحب
~~الظالمين» 3: 140: أي ليميز بين المؤمنين والمنافقين، وليكرم من أكرم من
~~أهل الإيمان بالشهادة «والله لا يحب الظالمين» 3: 140: أي المنافقين الذين
~~يظهرون بألسنتهم الطاعة وقلوبهم مصرة على المعصية «وليمحص الله الذين
~~آمنوا» 3: 141: أي يختبر الذين آمنوا حتى يخلصهم بالبلاء الذي نزل بهم،
~~وكيف صبرهم ويقينهم «ويمحق الكافرين» 3: 141: أي يبطل من المنافقين قولهم
~~بألسنتهم ما ليس في قلوبهم، حتى يظهر منهم كفرهم الذي ms547 يستترون به.
### || (دعوة الجنة للمجاهدين) :
# ثم قال تعالى: «أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا
~~منكم ويعلم الصابرين» 3: 142: أي حسبتم أن تدخلوا الجنة، فتصيبوا من ثوابي
~~الكرامة، ولم أختبركم بالشدة، وأبتليكم بالمكاره، حتى أعلم صدق PageV02P110
# ذلك منكم بالإيمان بي، والصبر على ما أصابكم في، ولقد كنتم تمنون الشهادة
~~على الذي أنتم عليه من الحق قبل أن تلقوا عدوكم، يعني الذين استنهضوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى خروجه بهم إلى عدوهم، لما فاتهم من حضورا
~~اليوم الذي كان قبله ببدر، ورغبة في الشهادة التي فاتتهم بها، فقال: «ولقد
~~كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه» 3: 143 يقول: «فقد رأيتموه وأنتم
~~تنظرون» 3: 143: أي الموت بالسيوف في أيدي الرجال قد خلي بينكم وبينهم
~~وأنتم تنظرون إليهم، ثم صدهم عنكم. «وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله
~~الرسل، أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم، ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر
~~الله شيئا، وسيجزي الله الشاكرين» 3: 144: أي لقول الناس: قتل محمد صلى
~~الله عليه وسلم، وانهزامهم عند ذلك، وانصرافهم عن عدوهم «أفإن مات أو قتل»
~~3: 144 رجعتم عن دينكم كفارا كما كنتم، وتركتم جهاد عدوكم، وكتاب الله. وما
~~خلف نبيه صلى الله عليه وسلم من دينه معكم وعندكم، وقد بين لكم فيما جاءكم
~~به عني أنه ميت ومفارقكم، «ومن ينقلب على عقبيه» 3: 144: أي يرجع عن دينه
~~«فلن يضر الله شيئا» 3: 144: أي ليس ينقص ذلك عز الله تعالى ولا ملكه ولا
~~سلطانه ولا قدرته، «وسيجزي الله الشاكرين» 3: 144:
# أي من أطاعه وعمل بأمره .
### || (ذكره أن الموت بإذن الله) :
# ثم قال: «وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا» 3: 145:
# أي أن لمحمد صلى الله عليه وسلم أجلا هو بالغه، فإذا أذن الله عز وجل في
~~ذلك كان. «ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها،
~~وسنجزي الشاكرين» 3: 145: أي من كان منكم يريد الدنيا، ليست له رغبة في
~~الآخرة، نؤته منها ما قسم له من رزق، ms548 ولا يعدوه فيها، وليس له PageV02P111
# في الآخرة من حظ «ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها» 3: 145 ما وعد به، مع
~~ما يجزى عليه من رزقه في دنياه، وذلك جزاء الشاكرين، أي المتقين.
### || (ذكر شجاعة المجاهدين من قبل مع الأنبياء) :
# ثم قال: «وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير، فما وهنوا لما أصابهم في
~~سبيل الله، وما ضعفوا وما استكانوا، والله يحب الصابرين» 3: 146:
# أي وكأين من نبي أصابه القتل، ومعه ربيون كثير: أي جماعة، فما وهنوا لفقد
~~نبيهم، وما ضعفوا عن عدوهم، وما استكانوا لما أصابهم في الجهاد عن الله
~~تعالى وعن دينهم، وذلك الصبر، والله يحب الصابرين «وما كان قولهم إلا أن
~~قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا، وإسرافنا في أمرنا، وثبت أقدامنا، وانصرنا على
~~القوم الكافرين» 3: 147.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: واحد الربيين: ربي، وقولهم: الرباب، لولد عبد مناة بن أد
~~بن طابخة بن إلياس، ولضبة، لأنهم تجمعوا وتحالفوا، من هذا، يريدون
~~الجماعات. وواحدة الرباب: ربة (وربابة) وهي جماعات قداح أو عصي ونحوها،
~~فشبهوها بها. قال أبو ذؤيب الهذلي :
# وكأنهن ربابة وكأنه ... يسر يفيص على القداح ويصدع
# وهذا البيت في أبيات له. وقال أمية بن أبي الصلت:
# حول شياطينهم أبابيل رب ... يون شدوا سنورا مدسورا
# وهذا البيت في قصيدة له:
# قال ابن هشام: والربابة (أيضا) : الخرقة التي تلف فيها القداح.
# قال ابن هشام: والسنور: الدروع. والدسر، هي المسامير التي في الحلق، يقول
~~الله عز وجل «وحملناه على ذات ألواح ودسر» 54: 13.
# قال الشاعر، وهو أبو الأخزر الحماني، من تميم: PageV02P112
# دسرا بأطراف القنا المقوم
# قال ابن إسحاق: أي فقولوا مثل ما قالوا، واعلموا أنما ذلك بذنوب منكم،
~~واستغفروه كما استغفروه، وامضوا على دينكم كما مضوا على دينهم، ولا ترتدوا
~~على أعقابكم راجعين، واسألوه كما سألوه أن يثبت أقدامكم، واستنصروه كما
~~استنصروه على القوم الكافرين، فكل هذا من قولهم قد كان، وقد قتل نبيهم، فلم
~~يفعلوا كما فعلتم، فآتاهم الله ثواب الدنيا بالظهور على عدوهم، وحسن ثواب
~~الآخرة وما وعد ms549 الله فيها، والله يحب المحسنين.
### || (تحذيره إياهم من إطاعة الكفار) :
# «يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا
~~خاسرين» 3: 149: أي عن عدوكم، فتذهب دنياكم وآخرتكم «بل الله مولاكم وهو
~~خير الناصرين» 3: 150، فإن كان ما تقولون بألسنتكم صدقا في قلوبكم فاعتصموا
~~به، ولا تستنصروا بغيره، ولا ترجعوا على أعقابكم مرتدين عن دينه.
# «سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب» 3: 151: أي الذي به كنت أنصركم عليهم
~~بما أشركوا بي ما لم أجعل لهم من حجة، أي فلا تظنوا أن لهم عاقبة نصر ولا
~~ظهور عليكم ما اعتصمتم بي، واتبعتم أمري، للمصيبة التي أصابتكم منهم بذنوب
~~قدمتموها لأنفسكم، خالفتم بها أمري للمعصية، وعصيتم بها النبي صلى الله
~~عليه وسلم. «ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه، حتى إذا فشلتم
~~وتنازعتم في الأمر، وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون، منكم من يريد الدنيا،
~~ومنكم من يريد الآخرة ، ثم صرفكم عنهم ليبتليكم، ولقد عفا عنكم، والله
~~ذو فضل على المؤمنين 3: 152» أي وقد وفيت لكم بما وعدتكم من النصر على
~~عدوكم، إذ تحسونهم بالسيوف، أي القتل، بإذني وتسليطي أيديكم عليهم، وكفى
~~أيديهم عنكم. PageV02P113
# قال ابن هشام: الحس: الاستئصال: يقال: حسست الشيء: أي استأصلته بالسيف
~~وغيره. قال جرير:
# تحسهم السيوف كما تسامى ... حريق النار في الأجم الحصيد
# وهذا البيت في قصيدة له. وقال رؤبة بن العجاج:
# إذا شكونا سنة حسوسا ... تأكل بعد الأخضر اليبيسا
# وهذان البيتان في أرجوزة له.
# قال ابن إسحاق: «حتى إذا فشلتم 3: 152» : أي تخاذلتم «وتنازعتم في الأمر
~~3: 152» أي اختلفتم في أمري، أي تركتم أمر نبيكم وما عهد إليكم، يعني
~~الرماة «وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون 3: 152» : أي الفتح، لا شك فيه،
~~وهزيمة القوم عن نسائهم وأموالهم، «منكم من يريد الدنيا 3: 152» : أي الذين
~~أرادوا النهب في الدنيا وترك ما أمروا به من الطاعة التي عليها ثواب الآخرة
~~«ومنكم من يريد الآخرة 3: 152» : أي الذين جاهدوا في الله، ولم يخالفوا إلى
~~ما نهوا عنه، لعرض من الدنيا، رغبة فيها، رجاء ما عند ms550 الله من حسن ثوابه في
~~الآخرة، أي الذين جاهدوا في الدين ولم يخالفوا إلى ما نهوا عنه، لعرض من
~~الدنيا، ليختبركم، وذلك ببعض ذنوبكم، ولقد عفا الله عن عظيم ذلك، أن لا
~~يهلككم بما أتيتم من معصية نبيكم، ولكني عدت بفضلي عليكم، وكذلك «من الله
~~على المؤمنين 3: 164» أن عاقب ببعض الذنوب في عاجل الدنيا أدبا وموعظة،
~~فإنه غير مستأصل لكل ما فيهم من الحق له عليهم، بما أصابوا من معصيته، رحمة
~~لهم، وعائدة عليهم، لما فيهم من الإيمان.
### || (تأنيبه إياهم لفرارهم عن نبيهم) :
# ثم أنبههم بالفرار عن نبيهم صلى الله عليه وسلم، وهم يدعون لا يعطفون
~~عليه لدعائه إياهم، فقال: «إذ تصعدون ولا تلوون على أحد، والرسول يدعوكم في
~~أخراكم، فأثابكم غما بغم، لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم 3: 153»
~~: أي كربا بعد كرب، بقتل من قتل من إخوانكم، وعلو PageV02P114
# عدوكم عليكم، وبما وقع في أنفسكم من قول من قال: قتل نبيكم، فكان ذلك مما
~~تتابع عليكم غما بغم، لكيلا تحزنوا على ما فاتكم، من ظهوركم على عدوكم، بعد
~~أن رأيتموه بأعينكم، ولا ما أصابكم من قتل إخوانكم، حتى فرجت ذلك الكرب
~~عنكم «والله خبير بما تعملون» 3: 153. وكان الذي فرج الله به عنهم ما كانوا
~~فيه من الكرب والغم الذي أصابهم، أن الله عز وجل رد عنهم كذبة الشيطان بقتل
~~نبيهم صلى الله عليه وسلم، فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا بين
~~أظهرهم، هان عليهم ما فاتهم من القوم بعد الظهور عليهم، والمصيبة التي
~~أصابتهم في إخوانهم، حين صرف الله القتل عن نبيهم صلى الله عليه وسلم. «ثم
~~أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم
~~أنفسهم، يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية، يقولون هل لنا من الأمر من شيء،
~~قل إن الأمر كله لله، يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك، يقولون لو كان لنا
~~من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا، قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم ms551
~~القتل إلى مضاجعهم، وليبتلي الله ما في صدوركم، وليمحص ما في قلوبكم، والله
~~عليم بذات الصدور 3: 154» ، فأنزل الله النعاس أمنة منه على أهل اليقين به،
~~فهم نيام لا يخافون، وأهل النفاق قد أهمتهم أنفسهم، يظنون بالله غير
~~الحق ظن الجاهلية ، تخوف القتل، وذلك أنهم لا يرجون عاقبة، فذكر الله
~~عز وجل تلاومهم وحسرتهم على ما أصابهم. ثم قال الله سبحانه لنبيه صلى الله
~~عليه وسلم:
# «قل لو كنتم في بيوتكم» 3: 154 لم تحضروا هذا الموطن الذي أظهر الله فيه
~~منكم ما أظهر من سرائركم «لبرز 3: 154» لأخرج «الذين كتب عليهم القتل إلى
~~مضاجعهم 3: 154» إلى موطن غيره يصرعون فيه، حتى يبتلى به ما في صدورهم
~~«وليمحص ما في قلوبكم، والله عليم بذات الصدور 3: 154» : أي لا يخفى عليه
~~ما في صدورهم مما استخفوا به منكم. PageV02P115
### || (تحذيرهم أن يكونوا ممن يخشون الموت في الله) :
# ثم قال: «يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم
~~إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى، لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا،
~~ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم، والله يحيي ويميت، والله بما تعملون بصير»
~~3: 156: أي لا تكونوا كالمنافقين الذين ينهون إخوانهم عن الجهاد في سبيل
~~الله، والضرب في الأرض في طاعة الله عز وجل، وطاعة رسوله صلى الله عليه
~~وسلم، ويقولون إذا ماتوا أو قتلوا: لو أطاعونا ما ماتوا وما قتلوا «ليجعل
~~الله ذلك حسرة في قلوبهم 3: 156» لقلة اليقين بربهم، «والله يحيي ويميت 3:
~~156» : أي يعجل ما يشاء ويؤخر ما يشاء من ذلك من آجالهم بقدرته.
# قال تعالى: «ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير
~~مما يجمعون» 3: 157: أي إن الموت لكائن لا بد منه، فموت في سبيل الله، أو
~~قتل، خير لو علموا وأيقنوا مما يجمعون من الدنيا التي لها يتأخرون عن
~~الجهاد، تخوف الموت والقتل لما جمعوا من زهرة الدنيا زهادة في الآخرة «ولئن
~~متم أو قتلتم 3: 158» أي ذلك كان «لإلى الله تحشرون 3: 158» : أي أن إلى
~~الله المرجع، فلا تغرنكم ms552 الدنيا، ولا تغتروا بها، وليكن الجهاد وما رغبكم
~~الله فيه من ثوابه آثر عندكم منها.
### || (ذكره رحمة الرسول عليهم) :
# ثم قال تبارك وتعالى: «فبما رحمة من الله لنت لهم، ولو كنت فظا غليظ
~~القلب لانفضوا من حولك» 3: 159: أي لتركوك «فاعف عنهم» 3: 159:
# أي فتجاوز عنهم «واستغفر لهم، وشاورهم في الأمر، فإذا عزمت فتوكل على
~~الله، إن الله يحب المتوكلين» 3: 159 فذكر لنبيه صلى الله عليه وسلم لينه
~~لهم، وصبره عليهم، لضعفهم، وقلة صبرهم على الغلظة لو كانت منه عليهم في كل
~~ما خالفوا عنه مما افترض عليهم من طاعة نبيهم صلى الله عليه وسلم.
# ثم قال تبارك وتعالى: «فاعف عنهم 3: 159» : أي تجاوز عنهم، «واستغفر لهم
~~3: 159» ذنوبهم، من قارف من أهل الإيمان منهم وشاورهم في الأمر 3: 159:
~~أي PageV02P116
# لتريهم أنك تسمع منهم، وتستعين بهم، وإن كنت غنيا عنهم، تألفا لهم بذلك
~~على دينهم فإذا عزمت 3: 159: أي على أمر جاءك مني وأمر من دينك في جهاد
~~عدوك لا يصلحك ولا يصلحهم إلا ذلك، فامض على ما أمرت به، على خلاف من
~~خالفك، وموافقة من وافقك، فتوكل على الله 3: 159، أي ارض به من العباد، إن
~~الله يحب المتوكلين. إن ينصركم الله فلا غالب لكم، وإن يخذلكم فمن ذا الذي
~~ينصركم من بعده 3: 159- 160: أي لئلا تترك أمري للناس، وارفض أمر الناس إلى
~~أمري، وعلى الله لا على الناس، فليتوكل المؤمنون.
### || (ما نزل في الغلول) :
# ثم قال: وما كان لنبي أن يغل، ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة، ثم توفى
~~كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون 3: 161: أي ما كان لنبي أن يكتم الناس ما
~~بعثه الله به إليهم، عن رهبة من الناس ولا رغبة، ومن يفعل ذلك يأت يوم
~~القيامة به، ثم يجزى بكسبه، غير مظلوم ولا معتدى عليه «أفمن اتبع رضوان
~~الله 3: 162» على ما أحب الناس أو سخطوا «كمن باء بسخط من الله 3: 162»
~~لرضا الناس أو لسخطهم. يقول: أفمن كان على طاعتي، فثوابه الجنة ورضوان من
~~الله كمن باء بسخط من الله واستوجب سخطه، ms553 فكان «مأواه جهنم وبئس المصير 3:
~~162» أسواء المثلان! فاعرفوا. «هم درجات عند الله، والله بصير بما يعملون
~~3: 163» لكل درجات مما عملوا في الجنة والنار: أي إن الله لا يخفى عليه أهل
~~طاعته من أهل معصيته.
### || (فضل الله على الناس ببعث الرسل) :
# ثم قال: لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلوا
~~عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة، وإن كانوا من قبل لفي ضلال
~~مبين 3: 164: أي لقد من الله عليكم يا أهل الإيمان، إذ بعث فيكم رسولا من
~~أنفسكم يتلو عليكم آياته فيما أحدثتم، وفيما عملتم، فيعلمكم الخير والشر،
~~لتعرفوا الخير فتعملوا به، والشر فتتقوه، ويخبركم برضاه عنكم إذا أطعتموه
~~فتستكثروا من طاعته وتجتنبوا ما سخط منكم من معصيته،
# PageV02P117
# لتتخلصوا بذلك من نقمته، وتدركوا بذلك ثوابه من جنته وإن كنتم من قبل لفي
~~ضلال مبين: أي لفي عمياء من الجاهلية، أي لا تعرفون حسنة ولا تستغفرون من
~~سيئة، صم عن الخير، بكم عن الحق، عمي عن الهدى.
### || (ذكره المصيبة التي أصابتهم) :
# ثم ذكر المصيبة التي أصابتهم، فقال: «أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم
~~مثليها قلتم: أنى هذا؟ قل هو من عند أنفسكم، إن الله على كل شيء قدير 3:
~~165» : أي إن تك قد أصابتكم مصيبة في إخوانكم بذنوبكم فقد أصبتم مثليها قبل
~~من عدوكم، في اليوم الذي كان قبله ببدر، قتلا وأسرا ونسيتم معصيتكم وخلافكم
~~عما أمركم به نبيكم صلى الله عليه وسلم، أنتم أحللتم ذلك بأنفسكم إن الله
~~على كل شيء قدير 3: 165: أي إن الله على ما أراد بعباده من نقمة أو عفو
~~قدير وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله، وليعلم المؤمنين 3: 166: أي
~~ما أصابكم حين التقيتم أنتم وعدوكم فبإذني، كان ذلك حين فعلتم ما فعلتم بعد
~~أن جاءكم نصري، وصدقتكم وعدي، ليميز بين المؤمنين والمنافقين، «وليعلم
~~الذين نافقوا 3: 167» منكم: أي ليظهر ما فيهم. «وقيل لهم تعالوا قاتلوا في
~~سبيل الله أو ادفعوا 3: 167» : يعني عبد الله بن أبي وأصحابه الذين رجعوا
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ms554 حين سار إلى عدوه من المشركين بأحد،
~~وقولهم: لو نعلم أنكم تقاتلون لسرنا معكم، ولدفعنا عنكم، ولكنا لا نظن أنه
~~يكون قتال. فأظهر منهم ما كانوا يخفون في أنفسهم. يقول الله عز وجل: هم
~~للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان، يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم 3: 167
~~أي يظهرون لك الإيمان وليس في قلوبهم والله أعلم بما يكتمون 3: 167: أي ما
~~يخفون الذين قالوا لإخوانهم 3: 168 الذين أصيبوا معكم من عشائرهم وقومهم:
~~لو أطاعونا ما قتلوا، قل فادرؤا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين 3: 168: أي
~~أنه لا بد من الموت، فإن استطعتم أن تدفعوه عن أنفسكم فافعلوا، وذلك أنهم
~~إنما نافقوا وتركوا الجهاد في سبيل الله، حرصا على البقاء في الدنيا،
~~وفرارا من الموت.
# PageV02P118
### || (الترغيب في الجهاد) :
# ثم قال لنبيه صلى الله عليه وسلم، يرغب المؤمنين في الجهاد، ويهون عليهم
~~القتل: ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم
~~يرزقون. فرحين بما آتاهم الله من فضله، ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من
~~خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون 3: 169- 170: أي لا تظنن الذين قتلوا في
~~سبيل الله أمواتا: أي قد أحييتهم، فهم عندي يرزقون في روح الجنة وفضلها،
~~مسرورين بما آتاهم الله من فضله على جهادهم عنه، ويستبشرون بالذين لم
~~يلحقوا بهم من خلفهم: أي ويسرون بلحوق من لحقهم من إخوانهم على ما مضوا
~~عليه من جهادهم، ليشركوهم فيما هم فيه من ثواب الله الذي أعطاهم، قد أذهب
~~الله عنهم الخوف والحزن. يقول الله تعالى: يستبشرون بنعمة من الله وفضل،
~~وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين 3: 171 لما عاينوا من وفاء الموعود، وعظيم
~~الثواب.
### || (مصير قتلى أحد) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني إسماعيل بن أمية، عن أبي الزبير، عن ابن عباس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لما أصيب إخوانكم بأحد، جعل الله
~~أرواحهم في أجواف طير خضر، ترد أنهار الجنة، وتأكل من ثمارها، وتأوي إلى
~~قناديل من ذهب، في ظل العرش، فلما وجدوا طيب مشربهم ومأكلهم، ms555 وحسن مقيلهم،
~~قالوا: يا ليت إخواننا يعلمون ما صنع الله بنا، لئلا يزهدوا في الجهاد، ولا
~~ينكلوا عن الحرب، فقال الله تعالى: فأنا أبلغهم عنكم، فأنزل الله
~~على رسوله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الآيات: ولا تحسبن 3: 169 ... » .
# قال ابن إسحاق: وحدثني الحارث بن الفضيل، عن محمود بن لبيد الأنصاري عن
~~ابن عباس أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشهداء على بارق نهر
~~بباب الجنة، في قبة خضراء، يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا
~~PageV02P119
# قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم، عن عبد الله بن مسعود أنه سئل عن
~~هؤلاء الآيات: ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند
~~ربهم يرزقون 3: 169 فقال: أما إنا قد سألنا عنها فقيل لنا: إنه لما أصيب
~~إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في أجواف طير خضر، ترد أنهار الجنة، وتأكل
~~من ثمارها، وتأوي إلى قناديل من ذهب في ظل العرش، فيطلع الله عز وجل عليهم
~~اطلاعة فيقول: يا عبادي، ما تشتهون فأزيدكم؟ قال: فيقولون ربنا لا فوق ما
~~أعطيتنا، الجنة نأكل منها حيث شئنا! قال: ثم يطلع الله عليهم اطلاعة،
~~فيقول: يا عبادي، ما تشتهون، فأزيدكم؟ فيقولون: ربنا لا فوق ما أعطيتنا،
~~الجنة نأكل منها حيث شئنا! قال: ثم يطلع عليهم اطلاعة، فيقول:
# يا عبادي، ما تشتهون فأزيدكم؟ فيقولون: ربنا لا فوق ما أعطيتنا، الجنة
~~نأكل منها حيث شئنا. إلا أنا نحب أن ترد أرواحنا في أجسادنا، ثم نرد إلى
~~الدنيا، فنقاتل فيك، حتى نقتل مرة أخرى.
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض أصحابنا، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، قال:
~~سمعت جابر بن عبد الله يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا
~~أبشرك يا جابر؟ قال: قلت: بلى يا نبي الله، قال: إن أباك حيث أصيب بأحد
~~أحياه الله عز وجل، ثم قال له: ما تحب يا عبد الله بن عمرو أن أفعل بك؟
~~قال:
# أي رب، أحب أن تردني إلى الدنيا فأقاتل ms556 فيك، فأقتل مرة أخرى. قال ابن
~~إسحاق: وحدثني عمرو بن عبيد، عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: والذي نفسي بيده، ما من مؤمن يفارق الدنيا يحب أن يرجع إليها ساعة من
~~نهار، وأن له الدنيا وما فيها إلا الشهيد، فإنه يحب أن يرد إلى الدنيا،
~~فيقاتل في سبيل الله، فيقتل مرة أخرى. PageV02P120
### || (ذكر من خرجوا على الرسول إلى حمراء الأسد) :
# قال ابن إسحاق: ثم قال تعالى: الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما
~~أصابهم القرح 3: 172: أي الجراح، وهم المؤمنون الذين ساروا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الغد من يوم أحد إلى حمراء الأسد على ما بهم من ألم
~~الجراح:
# للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم. الذين قال لهم الناس إن الناس قد
~~جمعوا لكم فاخشوهم، فزادهم إيمانا، وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل 3: 172-
~~173، والناس الذين قالوا لهم ما قالوا، النفر من عبد القيس، الذين قال لهم
~~أبو سفيان ما قال؟ قالوا إن أبا سفيان ومن معه راجعون إليكم. يقول الله عز
~~وجل: فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء، واتبعوا رضوان الله،
~~والله ذو فضل عظيم 3: 174 لما صرف الله عنهم من لقاء عدوهم، إنما ذلكم
~~الشيطان، أي لأولئك الرهط وما ألقى الشيطان على أفواههم «يخوف أولياءه» :
~~أي يرهبكم بأوليائه، فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين. ولا يحزنك الذين
~~يسارعون في الكفر 3: 175- 176: أي المنافقون إنهم لن يضروا الله شيئا، يريد
~~الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة، ولهم عذاب عظيم. إن الذين اشتروا الكفر
~~بالإيمان لن يضروا الله شيئا ولهم عذاب أليم. ولا يحسبن الذين كفروا أنما
~~نملي لهم خير لأنفسهم، إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين. ما كان
~~الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب 3: 176-
~~179:
# أي المنافقين وما كان الله ليطلعكم على الغيب 3: 179: أي فيما يريد أن
~~يبتليكم به، لتحذروا ما يدخل عليكم فيه ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء 3:
~~179 أي يعلمه ذلك فآمنوا ms557 بالله ورسله، وإن تؤمنوا وتتقوا 3: 179: أي ترجعوا
~~وتتوبوا فلكم أجر عظيم 3: 179. PageV02P121
### | ذكر من استشهد بأحد من المهاجرين
### || (من بني هاشم) :
# قال ابن إسحاق: واستشهد من المسلمين يوم أحد مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من المهاجرين من قريش، ثم من بني هاشم بن عبد مناف: حمزة ابن عبد
~~المطلب بن هاشم، رضي الله عنه، قتله وحشي، غلام جبير بن مطعم.
### || (من بني أمية) .
# ومن بني أمية بن عبد شمس: عبد الله بن جحش، حليف لهم من بني أسد ابن
~~خزيمة.
### || (من بني عبد الدار) :
# ومن بني عبد الدار بن قصي: مصعب بن عمير، قتله ابن قمئة الليثي
### || (من بني مخزوم) :
# ومن بني مخزوم بن يقظة: شماس بن عثمان. أربعة نفر.
### || (من الأنصار) :
# ومن الأنصار، ثم من بني عبد الأشهل: عمرو بن معاذ بن النعمان، والحارث
~~ابن أنس بن رافع، وعمارة بن زياد بن السكن.
# قال ابن هشام: السكن: ابن رافع بن امرئ القيس، ويقال: السكن .
# قال ابن إسحاق: وسلمة بن ثابت بن وقش، وعمرو بن ثابت بن وقش.
# رجلان.
# قال ابن إسحاق: وقد زعم لي عاصم بن عمر بن قتادة: أن أباهما ثابتا قتل
~~يومئذ.
# ورفاعة بن وقش. وحسيل بن جابر، أبو حذيفة وهو اليمان، أصابه المسلمون في
~~المعركة ولا يدرون، فتصدق حذيفة بديته على من أصابه، وصيفي PageV02P122
# ابن قيظي. وحباب بن قيظي. وعباد بن سهل، والحارث بن أوس بن معاذ.
~~اثنا عشر رجلا.
### || (من راتج) :
# ومن أهل راتج : إياس بن أوس بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن زعوراء
~~بن جشم بن عبد الأشهل، وعبيد بن التيهان.
# قال ابن هشام: ويقال: عتيك بن التيهان.
# وحبيب بن يزيد بن تيم. ثلاثة نفر.
### || (من بني ظفر) :
# ومن بني ظفر: يزيد بن خاطب بن أمية بن رافع. رجل.
### || (من بني ضبيعة) :
# ومن بني عمرو بن عوف، ثم من بني ضبيعة بن زيد: أبو سفيان بن الحارث بن
~~قيس بن زيد، وحنظلة بن أبي عامر بن صيفي بن نعمان بن مالك ms558 بن أمة، وهو غسيل
~~الملائكة، قتله شداد بن الأسود بن شعوب الليثي. رجلان.
# قال ابن هشام: قيس: ابن زيد بن ضبيعة، ومالك: ابن أمة بن ضبيعة.
### || (من بني عبيد) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني عبيد بن زيد: أنيس بن قتادة. رجل.
# ومن بني ثعلبة بن عمرو بن عوف: أبو حية ، وهو أخو سعد بن خيثمة لأمه.
# قال ابن هشام: أبو حية: ابن عمرو بن ثابت.
# قال ابن إسحاق: وعبد الله بن جبير بن النعمان، وهو أمير الرماة. رجلان.
~~PageV02P123
### || (من بني السلم) :
# ومن بني السلم بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس: خيثمة أبو سعد بن خيثمة.
~~رجل.
### || (من بني العجلان) :
# ومن حلفائهم من بني العجلان: عبد الله بن سلمة . رجل.
### || (من بني معاوية) :
# ومن بني معاوية بن مالك: سبيع بن حاطب بن الحارث بن قيس بن هيشة. رجل.
### || (من بني النجار) :
# قال ابن هشام: ويقال: سويبق بن الحارث بن حاطب بن هيشة.
# قال ابن إسحاق: ومن بني النجار: ثم من بني سواد بن مالك بن غني:
# عمرو بن قيس، وابنه قيس بن عمرو.
# قال ابن هشام: عمرو بن قيس: ابن زيد بن سواد.
# قال ابن إسحاق: وثابت بن عمرو بن زيد، وعامر بن مخلد. أربعة نفر.
### || (من بني مبذول) :
# ومن بنى بني مبذول: أبو هبيرة بن الحارث بن علقمة بن عمرو بن ثقف بن مالك
~~بن مبذول، وعمرو بن مطرف بن علقمة بن عمرو. رجلان.
### || (من بني عمرو) :
# ومن بني عمرو بن مالك: أوس بن ثابت بن المنذر. رجل.
# قال ابن هشام: أوس بن ثابت، أخو حسان بن ثابت.
### || (من بني عدي) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني عدي بن النجار: أنس بن النضر بن ضمضم ابن زيد بن
~~حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار. رجل. PageV02P124
# قال ابن هشام: أنس بن النضر، عم أنس بن مالك: خادم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
### || (من بني مازن) :
# ومن بني مازن بن النجار: قيس بن مخلد، وكيسان، عبد ms559 لهم. رجلان.
### || (من بني دينار) :
# ومن بني دينار بن النجار: سليم بن الحارث، ونعمان بن عبد عمرو. رجلان.
### || (من بني الحارث) :
# ومن بني الحارث بن الخزرج: خارجة بن زيد بن أبي زهير، وسعد بن الربيع بن
~~عمرو بن أبي زهير، دفنا في قبر واحد، وأوس بن الأرقم بن زيد بن قيس بن
~~النعمان بن مالك بن ثعلبة بن كعب. ثلاثة نفر.
### || (من بني الأبجر) :
# ومن بني الأبجر، وهم بنو خدرة: مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد
~~[1] بن الأبجر، وهو أبو أبي سعيد الخدري.
# قال ابن هشام: اسم أبي سعيد الخدري: سنان، ويقال: سعد.
# قال ابن إسحاق: وسعيد بن سويد بن قيس بن عامر بن عباد بن الأبجر، وعتبة،
~~بن ربيع، بن رافع، بن معاوية، بن عبيد، بن ثعلبة، بن عبيد، ابن الأبجر
~~ثلاثة نفر.
### || (من بني ساعدة) :
# ومن بني ساعدة بن كعب بن الخزرج: ثعلبة بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة
~~بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة، وثقف بن فروة بن البدي.
# رجلان.
### || (من بني طريف) :
# ومن بني طريف، رهط سعد بن عبادة: عبد الله بن عمرو بن وهب PageV02P125
# ابن ثعلبة بن وقش بن ثعلبة بن طريف، وضمرة، حليف لهم من بني جهينة.
# رجلان.
### || (من بني عوف) :
# ومن بني عوف بن الخزرج، ثم من بني سالم، ثم من بني مالك بن العجلان بن
~~زيد بن غنم بن سالم: نوفل بن عبد الله، وعباس بن عبادة بن نضلة بن مالك ابن
~~العجلان، ونعمان بن مالك بن ثعلبة بن فهر بن غنم بن سالم، والمجذر.
# ابن ذياد، حليف لهم من بلي، وعبادة بن الحسحاس.
# دفن النعمان بن مالك، والمجذر، وعبادة في قبر واحد. خمسة نفر.
### || (من بني الحبلى) :
# ومن بني الحبلى: رفاعة بن عمرو. رجل.
### || (من بني سلمة) :
# ومن بني سلمة، ثم من بني حرام: عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن
~~حرام، وعمرو بن الجموح بن زيد بن حرام، دفنا في قبر ms560 واحد، وخلاد بن عمرو بن
~~الجموح بن زيد بن حرام، وأبو أيمن، مولى عمرو بن الجموح.
# أربعة نفر.
### || (من بني سواد) :
# ومن بني سواد بن غنم: سليم بن عمرو بن حديدة، ومولاه عنترة، وسهل بن قيس
~~بن أبي كعب بن القين. ثلاثة نفر.
### || (من بني زريق) :
# ومن بني زريق بن عامر: ذكوان بن عبد قيسى، وعبيد بن المعلى بن لوذان.
~~رجلان.
# قال ابن هشام: عبيد بن المعلى، من بني حبيب.
### || (عدد الشهداء) :
# قال ابن إسحاق: فجميع من استشهد من المسلمين مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من المهاجرين والأنصار. خمسة وستون رجلا.
# PageV02P126
### || (من بني معاوية) :
# قال ابن هشام: وممن لم يذكر ابن إسحاق من السبعين الشهداء الذين ذكرنا،
~~من الأوس، ثم من بني معاوية بن مالك: مالك بن نميلة، حليف لهم من مزينة.
### || (من بني خطمة) :
# ومن بني خطمة- واسم خطمة: عبد الله بن جشم بن مالك بن الأوس الحارث بن
~~عدي بن خرشة بن أمية بن عامر بن خطمة.
### || (من بني الخزرج) :
# ومن الخزرج، ثم من بني سواد بن مالك: مالك بن إياس.
### || (من بني عمرو) :
# ومن بني عمرو بن مالك بن النجار: إياس بن عدي.
### || (من بني سالم) :
# ومن بني سالم بن عوف: عمرو بن إياس.
### | ذكر من قتل من المشركين يوم أحد
### || (من بني عبد الدار) :
# قال ابن إسحاق: وقتل من المشركين يوم أحد من قريش، ثم من بني عبد الدار
~~بن قصي من أصحاب اللواء: طلحة بن أبي طلحة، واسم أبي طلحة:
# عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار، قتله علي بن أبي طالب، (و)
~~[1] أبو سعيد بن أبي طلحة، قتله سعد بن أبي وقاص.
# قال ابن هشام: ويقال: قتله علي بن أبي طالب.
# قال ابن إسحاق: وعثمان بن أبي طلحة، قتله حمزة بن عبد المطلب، ومسافع ابن
~~طلحة، والجلاس بن طلحة، قتلهما عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح. وكلاب ابن
~~طلحة، والحارث بن طلحة، قتلهما قزمان، حليف لبني ظفر.
# قال ابن هشام: ms561 ويقال: قتل كلابا عبد الرحمن بن عوف. PageV02P127
# قال ابن إسحاق: وأرطاة بن عبد شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار
~~قتله حمزة بن عبد المطلب، وأبو يزيد بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد
~~الدار، قتله قزمان، وصؤاب: غلام له حبشي، قتله قزمان.
# قال ابن هشام: ويقال: قتله علي بن أبي طالب، ويقال: سعد بن أبي وقاص
~~ويقال: أبو دجانة.
# قال ابن إسحاق: والقاسط بن شريح بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار، قتله
~~قزمان. أحد عشر رجلا.
### || (من بني أسد) :
# ومن بني أسد بن عبد العزى بن قصي: عبد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن
~~أسد. قتله علي بن أبي طالب. رجل.
### || (من بني زهرة) :
# ومن بني زهرة بن كلاب: أبو الحكم بن الأخنس بن شريق بن عمرو بن وهب
~~الثقفي، حليف لهم، قتله علي بن أبي طالب، وسباع بن عبد العزى- واسم عبد
~~العزى: عمرو بن نضلة بن غبشان بن سليم بن ملكان بن أفصى- حليف لهم من
~~خزاعة، قتله حمزة بن عبد المطلب. رجلان.
### || (من بني مخزوم) :
# ومن بني مخزوم بن يقظة، هشام بن أبي أمية بن المغيرة، قتله قزمان،
~~والوليد بن العاص بن هشام بن المغيرة، قتله قزمان: وأبو أمية بن أبي حذيفة
~~بن المغيرة، قتله علي بن أبي طالب، وخالد بن الأعلم، حليف لهم، قتله قزمان.
# أربعة نفر.
### || (من بني جمح) :
# ومن بني جمح بن عمرو: عمرو بن عبد الله بن عمير بن وهب بن حذافة بن جمح،
~~وهو أبو عزة، قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم صبرا، PageV02P128
# وأبي بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيده. (رجلان) .
### || (من بني عامر) :
# ومن بني عامر بن لؤي: عبيدة بن جابر، وشيبة بن مالك بن المضرب، قتلهما
~~قزمان. (رجلان) .
# قال ابن هشام: ويقال: قتل عبيدة بن جابر عبد الله بن مسعود
### || (عدد قتلى المشركين) :
# قال ابن إسحاق: فجميع من قتل الله تبارك وتعالى ms562 يوم أحد من المشركين،
~~اثنان وعشرون رجلا.
### | ذكر ما قيل من الشعر يوم أحد
### || (شعر هبيرة) :
# قال ابن إسحاق: وكان مما قيل من الشعر في يوم أحد، قول هبيرة بن أبي وهب
~~بن عمرو بن عائذ بن عبد بن عمران بن مخزوم- قال ابن هشام: عائذ:
# ابن عمران بن مخزوم:
# ما بال هم عميد بات يطرقني ... بالود من هند إذ تعدو عواديها
# باتت تعاتبني هند وتعذلني ... والحرب قد شغلت عني مواليها
# مهلا فلا تعذليني إن من خلقي ... ما قد علمت وما إن لست أخفيها
# مساعف لبني كعب بما كلفوا ... حمال عبء وأثقال أعانيها
# وقد حملت سلاحي فوق مشترف ... ساط سبوح إذا تجري يباريها PageV02P129
# كأنه إذ جرى عير بفدفدة ... مكدم لاحق بالعون يحميها
# من آل أعوج يرتاح الندي له ... كجذع شعراء مستعل مراقيها
# أعددته ورقاق الحد منتخلا ... ومارنا لخطوب قد ألاقيها
# هذا وبيضاء مثل النهي محكمة ... نيطت علي فما تبدو مساويها
# سقنا كنانة من أطراف ذي يمن ... عرض البلاد على ما كان يزجيها
# قالت كنانة: أني تذهبون بنا؟ ... قلنا: النخيل، فأموها ومن فيها
# نحن الفوارس يوم الجر من أحد ... هابت معد فقلنا نحن نأتيها
# هابوا ضرابا وطعنا صادقا خذما ... مما يرون وقد ضمت قواصيها
# ثمت رحنا كأنا عارض برد ... وقام هام بني النجار يبكيها
# كأن هامهم عند الوغى فلق ... من قيض ربد نفته عن أداحيها
~~PageV02P130
# أو حنظل ذعذعته الريح في غصن ... بال تعاوره منها سوافيها
# قد نبذل المال سحا لا حساب له ... ونطعن الخيل شزرا في مآقيها
# وليلة يصطلي بالفرث جازرها ... يختص بالنقرى المثرين داعيها
# وليلة من جمادى ذات أندية ... جربا جمادية قد بت أسريها
# لا ينبح الكلب فيها غير واحدة ... من القريس ولا تسرى أفاعيها
# أوقدت فيها لذي الضراء جاحمة ... كالبرق ذاكية الأركان أحميها
~~[8]
# أورثني ذاكم عمرو ووالده ... من قبله كان بالمثنى يغاليها
# كانوا يبارون أنواء النجوم فما ... دنت عن السورة العليا مساعيها
### || (شعر حسان في الرد على هبيرة) :
# قال ابن إسحاق: فأجابه حسان بن ثابت، فقال: PageV02P131
# سقتم كنانة جهلا من ms563 سفاهتكم ... إلى الرسول فجند الله مخزيها
# أوردتموها حياض الموت ضاحية ... فالنار موعدها، والقتل لاقيها
# جمعتموها أحابيشا بلا حسب ... أئمة الكفر غرتكم طواغيها
# ألا اعتبرتم بخيل الله إذ قتلت ... أهل القليب ومن ألقينه فيها
# كم من أسير فككناه بلا ثمن ... وجز ناصية كنا مواليها
# قال ابن هشام: أنشدنيها أبو زيد الأنصاري لكعب بن مالك:
# قال ابن هشام: وبيت هبيرة بن أبي وهب الذي يقول فيه:
# وليلة يصطلي بالفرث جازرها ... يختص بالنقرى المثرين داعيها
# يروى لجنوب، أخت عمرو ذي الكلب الهذلي، في أبيات لها في غير يوم أحد.
### || (شعر كعب في الرد على هبيرة) :
# قال ابن إسحاق: وقال كعب بن مالك يجيب هبيرة بن أبي وهب أيضا:
# ألا هل أتى غسان عنا ودونهم ... من الأرض خرق سيره متنعنع
# صحار وأعلام كأن قتامها ... من البعد نقع هامد متقطع
# تظل به البزل العراميس رزحا ... ويخلو به غيث السنين فيمرع
# به جيف الحسرى يلوح صليبها ... كما لاح كتان التجار الموضع
# به العين والآرام يمشين خلفة ... وبيض نعام قيضه يتقلع PageV02P132
# مجالدنا عن ديننا كل فخمة ... مذربة فيها القوانس تلمع
# وكل صموت في الصوان كأنها ... إذا لبست تهي من الماء مترع
# ولكن ببدر سائلوا من لقيتم ... من الناس والأنباء بالغيب تنفع
# وإنا بأرض الخوف لو كان أهلها ... سوانا لقد أجلوا بليل فأقشعوا
# إذا جاء منا راكب كان قوله ... أعدوا لما يزجي ابن حرب ويجمع
# فمهما يهم الناس مما يكيدنا ... فنحن له من سائر الناس أوسع
# فلو غيرنا كانت جميعا تكيده ... البرية قد أعطوا يدا وتوزعوا
# نجالد لا تبقى علينا قبيلة ... من الناس إلا أن يهابوا ويفظعوا
# ولما ابتنوا بالعرض قال سراتنا ... علام إذا لم تمنع العرض نزرع؟
# وفينا رسول الله نتبع أمره ... إذا قال فينا القول لا نتطلع
# تدلى عليه الروح من عند ربه ... ينزل من جو السماء ويرفع
# نشاوره فيما نريد وقصرنا ... إذا ما اشتهى أنا نطيع ونسمع
# وقال رسول الله لما بدوا لنا ... ذروا عنكم هول المنيات واطمعوا
# وكونوا كمن يشري الحياة تقربا ... إلى ملك ms564 يحيا لديه ويرجع
~~PageV02P133
# ولكن خذوا أسيافكم وتوكلوا ... على الله إن الأمر لله أجمع
# فسرنا إليهم جهرة في رحالهم ... ضحيا علينا البيض لا نتخشع
# بملمومة فيها السنور والقنا ... إذا ضربوا أقدامها لا تورع
# فجئنا إلى موج من البحر وسطه ... أحابيش منهم حاسر ومقنع
# ثلاثة آلاف ونحن نصية ... ثلاث مئين إن كثرنا وأربع
# نغاورهم تجري المنية بيننا ... نشارعهم حوض المنايا ونشرع
# تهادى قسي النبع فينا وفيهم ... وما هو إلا اليثربي المقطع
# ومنجوفة حمية صاعدية ... يذر عليها السم ساعة تصنع
# تصوب بأبدان الرجال وتارة ... تمر بأعراض البصار تقعقع
# وخيل تراها بالفضاء كأنها ... جراد صبا في قرة يتريع
# فلما تلاقينا ودارت بنا الرحى ... وليس لأمر حمه الله مدفع
# ضربناهم حتى تركنا سراتهم ... كأنهم بالقاع خشب مصرع
# لدن غدوة حتى استفقنا عشية ... كأن ذكانا حر نار تلفع PageV02P134
# وراحوا سراعا موجفين كأنهم ... جهام هراقت ماءه الريح مقلع
# ورحنا وأخرانا بطاء كأننا ... أسود على لحم ببيشة ظلع
# فنلنا ونال القوم منا وربما ... فعلنا ولكن ما لدى الله أوسع
# ودارت رحانا واستدارت رحاهم ... وقد جعلوا كل من الشر يشبع
# ونحن أناس لا نرى القتل سبة ... على كل من يحمي الذمار ويمنع
# جلاد على ريب الحوادث لا نرى ... على هالك عينا لنا الدهر تدمع
# بنو الحرب لا نعيا بشيء نقوله ... ولا نحن مما جرت الحرب نجزع
# بنو الحرب إن نظفر فلسنا بفحش ... ولا نحن من أظفارها نتوجع
# وكنا شهابا يتقى الناس حره ... ويفرج عنه من يليه ويسفع
# فخرت علي ابن الزبعرى وقد سرى ... لكم طلب من آخر الليل متبع
# فسل عنك في عليا معد وغيرها ... من الناس من أخزى مقاما وأشنع
# ومن هو لم تترك له الحرب مفخرا ... ومن خده يوم الكريهة أضرع
# شددنا بحول الله والنصر شدة ... عليكم وأطراف الأسنة شرع
# تكر القنا فيكم كأن فروعها ... عزالي مزاد ماؤها يتهزع
# عمدنا إلى أهل اللواء ومن يطر ... بذكر اللواء فهو في الحمد أسرع
# فخانوا وقد أعطوا يدا وتخاذلوا ... أبى الله إلا أمره وهو أصنع
~~PageV02P135
# قال ابن هشام: وكان كعب ms565 بن مالك قد قال:
# مجالدنا عن جذمنا كل فخمة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيصلح أن تقول: مجالدنا عن ديننا؟
~~فقال كعب: نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهو أحسن، فقال كعب:
# مجالدنا عن ديننا.
### || (شعر لابن الزبعرى) :
# قال ابن إسحاق: وقال عبد الله بن الزبعرى في يوم أحد:
# يا غراب البين أسمعت فقل ... إنما تنطق شيئا قد فعل
# إن للخير وللشر مدى ... وكلا ذلك وجه وقبل
# والعطيات خساس بينهم ... وسواء قبر مثر ومقل
# كل عيش ونعيم زائل ... وبنات الدهر يلعبن بكل
# أبلغن حسان عني آية ... فقريض الشعر يشفي ذا الغلل
# كم ترى بالجر من جمجمة ... وأكف قد أترت ورجل
# وسرابيل حسان سريت ... عن كماة أهلكوا في المنتزل
# كم قتلنا من كيم سيد ... ماجد الجدين مقدام بطل
# صادق النجدة قرم بارع ... غير ملتاث لدى وقع الأسل
# فسل المهراس من ساكنه؟ ... بين أقحاف وهام كالحجل PageV02P136
# ليت أشياخي ببدر شهدوا ... جزع الخزرج من وقع الأسل
# حين حكت بقباء بركها ... واستحر القتل في عبد الأشل
# ثم خفوا عند ذاكم رقصا ... رقص الحفان يعلو في الجبل
# فقتلنا الضعف من أشرافهم ... وعدلنا ميل بدر فاعتدل
# لا ألوم النفس إلا أننا ... لو كررنا لفعلنا المفتعل
# بسيوف الهند تعلو هامهم ... عللا تعلوهم بعد نهل
### || (رد حسان على ابن الزبعرى) :
# فأجابه حسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه، قال:
# ذهبت يا بن الزبعرى وقعة ... كان منا الفضل فيها لو عدل
# ولقد نلتم ونلنا منكم ... وكذاك الحرب أحيانا دول
# نضع الأسياف في أكتافكم ... حيث نهوى عللا بعد نهل
# نخرج الأضياح من أستاهكم ... كسلاح النيب يأكلن العصل
# إذ تولون على أعقابكم ... هربا في الشعب أشباه الرسل
# إذ شددنا شدة صادقة ... فأجأناكم إلى سفح الجبل
# بخناطيل كأشداف الملا ... من يلاقوه من الناس يهل
~~PageV02P137
# ضاق عنا الشعب إذ نجزعه ... وملأنا الفرط منه والرجل
# برجال لستم أمثالهم ... أيدوا جبريل نصرا فنزل
# وعلونا يوم بدر بالتقى ... طاعة الله وتصديق الرسل
# وقتلنا كل رأس منهم ... وقتلنا كل جحجاح رفل
# وتركنا في ms566 قريش عورة ... يوم بدر وأحاديث المثل
# ورسول الله حقا شاهد ... يوم بدر والتنابيل الهبل
# في قريش من جموع جمعوا ... مثل ما يجمع في الخصب الهمل
# نحن لا أمثالكم ولد استها ... نحضر الناس إذا البأس نزل
# قال ابن هشام: وأنشدني أبو زيد الأنصاري: «وأحاديث المثل» والبيت الذي
~~قبله. وقوله: «
# في قريش من جموع جمعوا
# » عن غير ابن إسحاق.
### || (شعر كعب في بكاء حمزة وقتلى أحد) :
# قال ابن إسحاق: وقال كعب بن مالك يبكي حمزة بن عبد المطلب وقتلى أحد من
~~المسلمين.
# نشجت وهل لك من منشج ... وكنت متى تذكر تلجج
# تذكر قوم أتاني لهم ... أحاديث في الزمن الأعوج
# فقلبك من ذكرهم خافق ... من الشوق والحزن المنضج
# وقتلاهم في جنان النعيم ... كرام المداخل والمخرج PageV02P138
# بما صبروا تحت ظل اللواء ... لواء الرسول بذي الأضوج
# غداة أجابت بأسيافها ... جميعا بنو الأوس والخزرج
# وأشياع أحمد إذ شايعوا ... على الحق ذي النور والمنهج
# فما برحوا يضربون الكماة ... ويمضون في القسطل المرهج
# كذلك حتى دعاهم مليك ... إلى جنة دوحة المولج
# فكلهم مات حر البلاء ... على ملة الله لم يحرج
# كحمزة لما وفى صادقا ... بذي هبة صارم سلجج
# فلاقاه عبد بني نوفل ... يبربر كالجمل الأدعج
# فأوجره حربة كالشهاب ... تلهب في اللهب الموهج
# ونعمان أوفى بميثاقه ... وحنظلة الخير لم يحنج
# عن الحق حتى غدت روحه ... إلى منزل فاخر الزبرج
# أولئك لا من ثوى منكم ... من النار في الدرك المرتج
### || (شعر ضرار في الرد على كعب) :
# فأجابه ضرار بن الخطاب الفهري، فقال:
# أيجزع كعب لأشياعه ... ويبكي من الزمن الأعوج PageV02P139
# عجيج المذكي رأى إلفه ... تروح في صادر محنج
# فراح الروايا وغادرنه ... يعجعج قسرا ولم يجدج
# فقولا لكعب يثني البكا ... وللنيء من لحمه ينضج
# لمصرع إخوانه في مكر ... من الخيل ذي قسطل مرهج
# فيا ليت عمرا وأشياعه ... وعتبة في جمعنا السورج
# فيشفوا النفوس بأوتارها ... بقتلى أصيبت من الخزرج
# وقتلى من الأوس في معرك ... أصيبوا جميعا بذي الأضوج
# ومقتل حمزة تحت اللواء ... بمطرد، مارن، مخلج
# وحيث انثنى مصعب ثاويا ... بضربة ذي هبة سلجج ms567
# بأحد وأسيافنا فيهم ... تلهب كاللهب الموهج
# غداة لقيناكم في الحديد ... كأسد البراح فلم تعنج
# بكل مجلحة كالعقاب ... وأجرد ذي ميعة مسرج
# فدسناهم ثم حتى انثنوا ... سوى زاهق النفس أو محرج PageV02P140
# قال ابن هشام: وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها لضرار. وقول كعب:
# «ذي النور والمنهج» عن أبي زيد الأنصاري.
### || (شعر ابن الزبعرى في يوم أحد) :
# قال ابن إسحاق: وقال عبد الله بن الزبعرى في يوم أحد، يبكي القتلى :
# ألا ذرفت من مقلتيك دموع ... وقد بان من حبل الشباب قطوع
# وشط بمن تهوى المزار وفرقت ... نوى الحي دار بالحبيب فجوع
# وليس لما ولى على ذي حرارة ... وإن طال تذراف الدموع رجوع
# فذر ذا ولكن هل أتى أم مالك ... أحاديث قومي والحديث يشيع
# ومجنبنا جردا إلى أهل يثرب ... عناجيج منها متلد ونزيع
# عشية سرنا في لهام يقودنا ... ضرور الأعادي للصديق نفوع
# نشد علينا كل زغف كأنها ... غدير بضوج الواديين نقيع
# فلما رأونا خالطتهم مهابة ... وعاينهم أمر هناك فظيع
# وودوا لو أن الأرض ينشق ظهرها ... بهم وصبور القوم ثم جزوع
# وقد عريت بيض كأن وميضها ... حريق ترقى في الآباء سريع
# بأيماننا نعلو بها كل هامة ... ومنها سمام للعدو ذريع PageV02P141
# فغادرن قتلى الأوس غاصبة بهم ... ضباع وطير يعتفين وقوع
# وجمع بني النجار في كل تلعة ... بأبدانهم من وقعهن نجيع
# ولولا علو الشعب غادرن أحمدا ... ولكن علا والسمهري شروع
# كما غادرت في الكر حمزة ثاويا ... وفي صدره ماضي الشباة وقيع
# ونعمان قد غادرن تحت لوائه ... على لحمه طير يجفن وقوع
# بأحد وأرماح الكماة يردنهم ... كما غال أشطان الدلاء نزوع
### || (شعر حسان في الرد على ابن الزبعرى) :
# فأجابه حسان بن ثابت، فقال:
# أشاقك من أم الوليد ربوع ... بلاقع ما من أهلهن جميع
# عفاهن صيفي الرياح وواكف ... من الدلو رجاف السحاب هموع
# فلم يبق إلا موقد النار حوله ... رواكد أمثال الحمام كنوع
# فدع ذكر دار بددت بين أهلها ... نوى لمتينات الحبال قطوع
# وقل إن يكن يوم بأحد يعده ... سفيه فإن الحق سوف يشيع
# فقد صابرت فيه بنو الأوس ms568 كلهم ... وكان لهم ذكر هناك رفيع PageV02P142
# وحامى بنو النجار فيه وصابروا ... وما كان منهم في اللقاء جزوع
# أمام رسول الله لا يخذلونه ... لهم ناصر من ربهم وشفيع
# وفوا إذ كفرتم يا سخين بربكم ... ولا يستوي عبد وفى ومضيع
# بأيديهم بيض إذا حمش الوغى ... فلا بد أن يردى لهن صريع
# كما غادرت في النقع عتبة ثاويا ... وسعدا صريعا والوشيج شروع
# وقد غادرت تحت العناجة مسندا ... أبيا وقد بل القميص نجيع
# يكف رسول الله حيث تنصبت ... على القوم مما قد يثرن نقوع
# أولئك قوم سادة من فروعكم ... وفي كل قوم سادة وفروع
# بهن نعز الله حتى يعزنا ... وإن كان أمر يا سخين فظيع
# فلا تذكروا قتلى وحمزة فيهم ... قتيل ثوى لله وهو مطيع
# فإن جنان الخلد منزلة له ... وأمر الذي يقضي الأمور سريع
# وقتلاكم في النار أفضل رزقهم ... حميم معا في جوفها وضريع
### || (شعر عمرو بن العاص في يوم أحد) :
# قال ابن هشام: وبعض أهل العلم بالشعر ينكرهما لحسان وابن الزبعرى.
# وقوله: «ماضي الشباة، وطير يجفن» عن غير ابن إسحاق.
# وقال ابن إسحاق: وقال عمرو بن العاصي (في) يوم أحد:
# خرجنا من الفيفا عليهم كأننا ... مع الصبح من رضوى الحبيك المنطق
~~PageV02P143
# تمنت بنو النجار جهلا لقاءنا ... لدى جنب سلع والأماني تصدق
# فما راعهم بالشر إلا فجاءة ... كراديس خيل في الأزقة تمرق
# وادوا لكيما يستبيحوا قبابنا ... ودون القباب اليوم ضرب محرق
# وكانت قبابا أو منت قبل ما ترى ... إذ رامها قوم أبيحوا وأحنقوا
# كأن رءوس الخزرجيين غدوة ... وأيمانهم بالمشرفية بروق
### || (شعر كعب في الرد على ابن العاصي) :
# فأجابه كعب بن مالك، فيما ذكر ابن هشام، فقال:
# ألا أبلغا فهرا على نأي دارها ... وعندهم من علمنا اليوم مصدق
# بأنا غداة السفح من بطن يثرب ... صبرنا ورايات المنية تخفق
# صبرنا لهم والصبر منا سجية ... إذا طارت الأبرام نسمو نرتق
# على عادة تلكم جرينا بصبرنا ... وقد ما لدى الغايات نجري فنسبق
# لنا حومة لا تستطاع يقودها ... نبي أتى بالحق عف مصدق
# ألا هل أتى أفناء فهر ms569 بن مالك ... مقطع أطراف وهام مفلق
### || (شعر ضرار في يوم أحد) :
# قال ابن إسحاق: وقال ضرار بن الخطاب: PageV02P144
# إني وجدك لولا مقدمي فرسي ... إذ جالت الخيل بين الجزع والقاع
# ما زال منكم بجنب الجزع من أحد ... أصوات هام تزاقى أمرها شاعي
# وفارس قد أصاب السيف مفرقه ... أفلاق هامته كفروة الراعي
# إني وجدك لا أنفك منتطقا ... بصارم مثل لون الملح قطاع
# على رحالة ملواح مثابرة ... نحو الصريخ إذا ما ثوب الداعي
# وما انتميت إلى خور ولا كشف ... ولا لئام غداة البأس أوراع
# بل ضاربين حبيك البيض إذ لحقوا ... شم العرانين عند الموت لذاع
# شم بهاليل مسترخ حمائلهم ... يسعون للموت سعيا غير دعداع
# وقال ضرار بن الخطاب أيضا:
# لما أتت من بني كعب مزينة ... والخزرجية فيها البيض تأتلق
# وجردوا مشرفيات مهندة ... وراية كجناح النسر تختفق
# فقلت يوم بأيام ومعركة ... تنبى لما خلفها ما هزهز الورق
~~PageV02P145
# قد عودوا كل يوم أن تكون لهم ... ريح القتال وأسلاب الذين لقوا
# خيرت نفسي على ما كان من وجل ... منها وأيقنت أن المجد مستبق
# أكرهت مهري حتى خاض غمرتهم ... وبله من نجيع عانك علق
# فظل مهري وسربالي جسيدهما ... نفخ العروق رشاش الطعن والورق
# أيقنت أني مقيم في ديارهم ... حتى يفارق ما في جوفه الحدق
# لا تجزعوا يا بني مخزوم إن لكم ... مثل المغيرة فيكم ما به زهق
# صبرا فدى لكم أمي وما ولدت ... تعاوروا الضرب حتى يدبر الشفق
### || (شعر عمرو في يوم أحد) :
# وقال عمرو بن العاصي:
# لما رأيت الحرب ينزو ... شرها بالرضف نزوا
# وتناولت شهباء تلحو ... الناس بالضراء لحوا
# أيقنت أن الموت حق ... . والحياة تكون لغوا
# حملت أثوابي على ... عتد يبذ الخيل رهوا
# سلس إذا نكبن في ... البيداء يعلو الطرف علوا PageV02P146
# وإذا تنزل ماؤه ... من عطفه يزداد زهوا
# ربذ كيعفور الصريمة ... راعه الرامون دحوا
# شنج نساه ضابط ... للخيل إرخاء وعدوا
# ففدى لهم أمى غداة ... الروع إذ يمشون قطوا
# سيرا إلى كبش الكتيبة ... إذ جلته الشمس جلوا
# قال ابن هشام: وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها لعمرو.
### || (شعر ms570 كعب في الرد على عمرو بن العاصي) :
# قال ابن إسحاق: فأجابهما كعب بن مالك، فقال:
# أبلغ قريشا وخير القول أصدقه ... والصدق عند ذوي الألباب مقبول
# أن قد قتلنا بقتلانا سراتكم ... أهل اللواء ففيما يكثر القيل
# ويوم بدر لقيناكم لنا مدد ... فيه مع النصر ميكال وجبريل
# إن تقتلونا فدين الحق فطرتنا ... والقتل في الحق عند الله تفضيل
# وإن تروا أمرنا في رأيكم سفها ... فرأي من خالف الإسلام تضليل
# فلا تمنوا لقاح الحرب واقتعدوا ... إن أخا الحرب أصدى اللون مشغول
# إن لكم عندنا ضربا تراح له ... عرج الضباع له خذم رعابيل PageV02P147
# إنا بنو الحرب نمريها وننتجها ... وعندنا لذوي الأضغان تنكيل
# إن ينج منها ابن حرب بعد ما بلغت ... منه التراقي وأمر الله مفعول
# فقد أفادت له حلما وموعظة ... لمن يكون له لب ومعقول
# ولو هبطتم ببطن السيل كافحكم ... ضرب بشاكلة البطحاء ترعيل
# تلقاكم عصب حول النبي لهم ... مما يعدون للهيجا سرابيل
# من جذم غسان مسترخ حمائلهم ... لا جبناء ولا ميل معازيل
# يمشون تحت عمايات القتال كما ... تمشي المصاعبة الأدم المراسيل
# أو مثل مشي أسود الظل ألثقها ... يوم رذاذ من الجوزاء مشمول
# في كل سابغة كالنهي محكمة ... قيامها فلج كالسيف بهلول
# ترد حد قرام النبل خاسئة ... ويرجع السيف عنها وهو مفلول
# ولو قذفتم بسلع عن ظهوركم ... وللحياة ودفع الموت تأجيل PageV02P148
# ما زال في القوم وتر منكم أبدا ... تعفو السلام عليه وهو مطلول
# عبد وحر كريم موثق قنصا ... شطر المدينة مأسور ومقتول
# كنا نؤمل أخراكم فأعجلكم ... منا فوارس لا عزل ولا ميل
# إذا جنى فيهم الجاني فقد علموا ... حقا بأن الذي قد جر محمول
# ما نحن لا نحن من إثم مجاهرة ... ولا ملوم ولا في الغرم مخذول
### || (شعر حسان في أصحاب اللواء)
# وقال حسان بن ثابت، يذكر عدة أصحاب اللواء يوم أحد:
# - قال ابن هشام: هذه أحسن ما قيل-
# منع النوم بالعشاء الهموم ... وخيال إذا تغور النجوم
# من حبيب أضاف قلبك منه ... سقم فهو داخل مكتوم
# يا لقومي هل يقتل المرء مثلي ... واهن البطش والعظام ms571 سئوم
# لو يدب الحولي من ولد الذر ... عليها لأندبتها الكلوم
# شأنها العطر والفراش ويعلو ... ها لجين ولؤلؤ منظوم
# لم تفتها شمس النهار بشيء ... غير أن الشباب ليس يدوم
# إن خالي خطيب جابية الجو ... لان عند النعمان حين يقوم
# وأنا الصقر عند باب ابن سلمى ... يوم نعمان في الكبول سقيم
# وأبي وواقد أطلقا لي ... يوم راحا وكبلهم مخطوم PageV02P149
# ورهنت اليدين عنهم جميعا ... كل كف جزء لها مقسوم
# وسطت نسبنى الذوائب منهم ... كل دار فيها أب لي عظيم
# وأبي في سميحة القائل الفاصل ... يوم التقت عليه الخصوم
# تلك أفعالنا وفعل الزبعرى ... خامل في صديقه مذموم
# رب حلم أضاعه عدم المال ... وجهل غطى عليه النعيم
# لا تسبنني فلست بسبي ... إن سبي من الرجال الكريم
# ما أبالي أنب بالحزن تيس ... أم لحاني بظهر غيب لئيم
# ولي البأس منكم إذ رحلتم ... أسرة من بني قصي صميم
# تسعة تحمل اللواء وطارت ... في رعاع من القنا مخزوم
# وأقاموا حتى أبيحوا جميعا ... في مقام وكلهم مذموم
# بدم عانك وكان حفاظا ... أن يقيموا إن الكريم كريم
# وأقاموا حتى أزيروا شعوبا ... والقنا في نحورهم محطوم
# وقريش تفر منا لواذا ... أن يقيموا وخف منها الحلوم
# لم تطق حمله العواتق منهم ... إنما يحمل اللواء النجوم PageV02P150
# قال ابن هشام: قال حسان هذه القصيدة:
# منع النوم بالعشاء الهموم
# ليلا، فدعا قومه، فقال لهم: خشيت أن يدركني أجلي قبل أن أصبح، فلا ترووها
~~عني .
# قال ابن هشام: أنشدني أبو عبيدة للحجاج بن علاط السلمي يمدح (أبا الحسن
~~أمير المؤمنين) علي بن أبي طالب، ويذكر قتله طلحة بن أبي طلحة ابن عبد
~~العزى بن عثمان بن عبد الدار، صاحب لواء المشركين يوم أحد:
# لله أي مذبب عن حرمة ... أعني ابن فاطمة المعم المخولا
# سبقت يداك له بعاجل طعنة ... تركت طليحة للجبين مجدلا
# وشددت شدة باسل فكشفتهم ... بالجر إذ يهوون أخول أخولا
### || (شعر حسان في قتلى يوم أحد) :
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت يبكي حمزة بن عبد المطلب ومن أصيب من
~~أصحاب رسول الله صلى ms572 الله عليه وسلم يوم أحد:
# يا مي قومي فاندبن ... بسحيرة شجو النوائح
# كالحاملات الوقر ... بالثقل الملحات الدوالح
# المعولات الحامشات ... وجوه حرات صحائح PageV02P151
# وكأن سيل دموعها ... الأنصاب تخضب بالذبائح
# ينقضن أشعارا لهن ... هناك بادية المسائح
# وكأنها أذناب خيل ... بالضحى شمس روامح
# من بين مشزور و ... مجزور يذعذع بالبوارح
# يبكين شجوا مسلبات ... كدحتهن الكوادح
# ولقد أصاب قلوبها ... مجل له جلب قوارح
# إذ أقصد الحدثان من ... كنا نرجي إذ نشايح
# أصحاب أحد غالهم ... دهر ألم له جوارح
# من كان فارسنا وحامينا ... إذا بعث المسالح
# يا حمز، لا والله لا ... أنساك ما صر اللقائح
# لمناخ أيتام وأضياف ... وأرملة تلامح PageV02P152
# ولما ينوب الدهر في ... حرب لحرب وهي لاقح
# يا فارسا يا مدرها ... يا حمز قد كنت المصامح
# عنا شديدات الخطوب ... إذا ينوب لهن فادح
# ذكرتني أسد الرسول ... ، وذاك مدرهنا المنافح
# عنا وكان يعد إذ ... عد الشريفون الجحاجح
# يعلو القماقم جهرة ... سبط اليدين أغر واضح
# لا طائش رعش ولا ... ذو علة بالحمل آنح
# بحر فليس يغب جارا ... منه سيب أو منادح
# أودى شباب أولى الحفائظ ... والثقيلون المراجح
# المطعمون إذا المشاتي ... ما يصففهن ناضح
# لحم الجلاد وفوقه ... من شحمه شطب شرائح
# ليدافعوا عن جارهم ... ما رام ذو الضغن المكاشح
# لهفي لشبان رزئناهم ... كأنهم المصابح PageV02P153
# شم، بطارقة، غطارفة ... ، خضارمة، مسامح
# المشترون الحمد بالأموال ... إن الحمد رابح
# والجامزون بلجمهم ... يوما إذا ما صاح صائح
# من كان يرمى بالنواقر ... من زمان غير صالح
# ما إن تزال ركابه ... يرسمن في غبر صحاصح
# راحت تبارى وهو في ... ركب صدورهم رواشح
# حتى تئوب له المعالي ... ليس من فوز السفائح
# يا حمز قد أوحدتني ... كالعود شذ به الكوافح
# أشكو إليك وفوقك ... الترب المكور والصفائح
# من جندل نلقيه فوقك ... إذ أجاد الضرح ضارح
# في واسع يحشونه ... بالترب سوته المماسح
# فعزاؤنا أنا نقول ... وقولنا برح بوارح
# من كان أمسى وهو عما ... أوقع الحدثان جانح PageV02P154
# فليأتنا فلتبك عيناه ... لهلكانا النوافح
# القائلين الفاعلين ... ذوي السماحة والممادح
# من لا يزال ندي يديه ... له طوال الدهر مائح
# قال ابن هشام: ms573 وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها لحسان، وبيته:
# «المطعمون إذا المشاتي
# » ، وبيته: «
# الجامزون بلجمهم
# » ، وبيته: «
# من كان يرمى بالنواقر
# » عن غير ابن إسحاق
### || (شعر حسان، في بكاء حمزة)
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت أيضا يبكي حمزة بن عبد المطلب:
# أتعرف الدار عفا رسمها ... بعدك صوب المسبل الهاطل
# بين السراديح فأدمانة ... فمدفع الروحاء في حائل
# ساءلتها عن ذاك فاستعجمت ... لم تدر ما مرجوعة السائل؟
# دع عنك دارا قد عفا رسمها ... وابك على حمزة ذي النائل
# المالئ الشيزى إذا أعصفت ... غبراء في ذي الشبم الماحل
# والتارك القرن لدى لبدة ... يعثر في ذي الخرص الذابل PageV02P155
# واللابس الخيل إذ أجحمت ... كالليث في غابته الباسل
# أبيض في الذروة من هاشم ... لم يمر دون الحق بالباطل
# مال شهيدا بين أسيافكم ... شلت يدا وحشي من قاتل
# أي امرئ غادر في ألة ... مطرورة مارنة العامل
# أظلمت الأرض لفقدانه ... واسود نور القمر الناصل
# صلى عليه الله في جنة ... عالية مكرمة الداخل
# كنا نرى حمزة حرزا لنا ... في كل أمر نابنا نازل
# وكان في الإسلام ذا تدرأ ... يكفيك فقد القاعد الخاذل
# لا تفرحي يا هند واستحلبي ... دمعا وأذري عبرة الثاكل
# وابكي على عتبة إذ قطه ... بالسيف تحت الرهج الجائل
# إذا خر في مشيخة منكم ... من كل عات قلته جاهل
# أرداهم حمزة في أسرة ... يمشون تحت الحلق الفاضل
# غداة جبريل وزير له ... نعم وزير الفارس الحامل
### || (شعر كعب، في بكاء حمزة) :
# وقال كعب بن مالك يبكي حمزة بن عبد المطلب: PageV02P156
# طرقت همومك فالرقاد مسهد ... وجزعت أن سلخ الشباب الأغيد
# ودعت فؤادك للهوى ضمرية ... فهواك غوري وصحوك منجد
# فدع التمادي في الغواية سادرا ... قد كنت في طلب الغواية تفند
# ولقد أنى لك أن تناهى طائعا ... أو تستفيق إذا نهاك المرشد
# ولقد هددت لفقد حمزة هدة ... ظلت بنات الجوف منها ترعد
# ولو أنه فجعت حراء بمثله ... لرأيت راسي صخرها يتبدد
# قرم تمكن في ذؤابة هاشم ... حيث النبوة والندى والسؤدد
# والعاقر الكوم الجلاد إذا غدت ... ريح يكاد الماء منها يجمد
# والتارك القرن الكمي ms574 مجدلا ... يوم الكريهة والقنا يتقصد
# وتراه يرفل في الحديد كأنه ... ذو لبدة شثن البراثن أربد
# عم النبي محمد وصفيه ... ورد الحمام فطاب ذاك المورد
# وأتى المنية معلما في أسرة ... نصروا النبي ومنهم المستشهد
~~PageV02P157
# ولقد إخال بذاك هندا بشرت ... لتميت داخل غصة لا تبرد
# مما صبحنا بالعقنقل قومها ... يوما تغيب فيه عنها الأسعد
# وببئر بدر إذ يرد وجوههم ... جبريل تحت لوائنا ومحمد
# حتى رأيت لدى النبي سراتهم ... قسمين: يقتل من نشاء ويطرد
# فأقام بالعطن المعطن منهم ... سبعون: عتبة منهم والأسود
# وابن المغيرة قد ضربنا ضربة ... فوق الوريد لها رشاش مزبد
# وأمية الجمحي قوم ميله ... عضب بأيدي المؤمنين مهند
# فأتاك فل المشركين كأنهم ... والخيل تثفنهم نعام شرد
# شتان من هو في جهنم ثاويا ... أبدا ومن هو في الجنان مخلد
# وقال كعب أيضا يبكي حمزة:
# صفية قومي ولا تعجزي ... وبكي النساء على حمزة
# ولا تسأمي أن تطيلي البكا ... على أسد الله في الهزة
# فقد كان عزا لأيتامنا ... وليث الملاحم في البزة
# يريد بذاك رضا أحمد ... ورضوان ذي العرش والعزة
### || (شعر كعب في أحد) :
# وقال كعب أيضا في أحد:
# إنك عمر أبيك الكريم ... أن تسألي عنك من يجتدينا PageV02P158
# فإن تسألي ثم لا تكذبي ... يخبرك من قد سألت اليقينا
# بأنا ليالي ذات العظام ... كنا ثمالا لمن يعترينا
# تلوذ البجود بأذرائنا ... من الضر في أزمات السنينا
# بجدوى فضول أولي وجدنا ... وبالصبر والبذل في المعدمينا
# وأبقت لنا جلمات الحروب ... ممن نوازي لدن أن برينا
# معاطن تهوى إليها الحقوق ... يحسبها من رآها الفتينا
# تخيس فيها عتاق الجمال ... صحما دواجن حمرا وجونا
# ودفاع رجل كموج الفرا ... ت يقدم جأواء جولا طحونا
# ترى لونها مثل لون النجوم ... رجراجة تبرق الناظرينا
# فإن كنت عن شأننا جاهلا ... فسل عنه ذا العلم ممن يلينا PageV02P159
# بنا كيف نفعل إن قلصت ... عوانا ضروسا عضوضا حجونا
# ألسنا نشد عليها العصا ... ب حتى تدر وحتى تلينا
# ويوم له وهج دائم ... شديد التهاول حامي الأرينا
# طويل شديد أوار القتال ... تنفي قواحزه المقرفينا
# تخال الكماة بأعراضه ... ثمالا على لذة ms575 منزفينا
# تعاور أيمانهم بينهم ... كئوس المنايا بحد الظبينا
# شهدنا ككنا أولي بأسه ... وتحت العماية والمعلمينا
# بخرس الحسيس حسان رواء ... وبصرية قد أجمن الجفونا
# فما ينفللن وما ينحنين ... وما ينتهين إذا ما نهينا
# كبرق الخريف بأيدي الكماة ... يفجعن بالظل هاما سكونا
# وعلمنا الضرب آباؤنا ... وسوف نعلم أيضا بنينا
# جلاد الكماة، وبذل التلاد ... ، عن جل أحسابنا ما بقينا PageV02P160
# إذا مر قرن كفى نسله ... وأورثه بعده آخرينا
# نشب وتهلك آباؤنا ... وبينا نربي بنينا فنينا
# سألت بك ابن الزبعرى فلم ... أنبأك في القوم إلا هجينا
# خبيثا تطيف بك المنديات ... مقيما على اللؤم حينا فحينا
# تبجست تهجو رسول المليك ... قاتلك الله جلفا لعينا
# تقول الخنا ثم ترمي به ... نقي الثياب تقيا أمينا
# قال ابن هشام: أنشدني بيته: «بنا كيف نفعل» ، والبيت الذي يليه، والبيت
~~الثالث منه، وصدر الرابع منه، وقوله «
# نشب وتهلك آباؤنا
# » والبيت الذي يليه.
# والبيت الثالث منه، أبو زيد الأنصاري.
# قال ابن إسحاق: وقال كعب بن مالك أيضا، في يوم أحد:
# سائل قريشا غداة السفح من أحد ... ماذا لقينا وما لاقوا من الهرب
# كنا الأسود وكانوا النمر إذ زحفوا ... ما إن نراقب من آل ولا نسب
# فكم تركنا بها من سيد بطل ... حامي الذمار كريم الجد والحسب
# فينا الرسول شهاب ثم يتبعه ... نور مضىء له فضل على الشهب
# الحق منطقه والعدل سيرته ... فمن يجبه إليه ينج من تبب
# نجد المقدم، ماضي الهم، معتزم ... حين القلوب على رجف من الرعب
~~PageV02P161
# يمضي ويذمرنا عن غير معصية ... كأنه البدر لم يطبع على الكذب
# بدا لنا فاتبعناه نصدقه ... وكذبوه فكنا أسعد العرب
# جالوا وجلنا فما فاءوا وما رجعوا ... ونحن نثفنهم لم نأل في الطلب
# ليسا سواء وشتى بين أمرهما ... حزب الإله وأهل الشرك والنصب
# قال ابن هشام: أنشدني من قوله: «يمضي ويذمرنا» إلى آخرها، أبو زيد
~~الأنصاري.
### || (شعر ابن رواحة في بكاء حمزة) :
# قال ابن إسحاق: وقال عبد الله بن رواحة يبكي حمزة بن عبد المطلب: قال ابن
~~هشام: أنشدنيها أبو زيد الأنصاري لكعب بن مالك:
# بكت ms576 عيني وحق لها بكاها ... وما يغني البكاء ولا العويل
# على أسد الإله غداة قالوا ... أحمزة ذاكم الرجل القتيل
# أصيب المسلمون به جميعا ... هناك وقد أصيب به الرسول
# أبا يعلي لك الأركان هدت ... وأنت الماجد البر الوصول
# عليك سلام ربك في جنان ... مخالطها نعيم لا يزول
# ألا يا هاشم الأخيار صبرا ... فكل فعالكم حسن جميل
# رسول الله مصطبر كريم ... بأمر الله ينطق إذ يقول
# ألا من مبلغ عني لؤيا ... فبعد اليوم دائلة تدول
# وقبل اليوم ما عرفوا وذاقوا ... وقائعنا بها يشفى الغليل
# نسيتم ضربنا بقليب بدر ... غداة أتاكم الموت العجيل PageV02P162
# غداة ثوى أبو جهل صريعا ... عليه الطير حائمة تجول
# وعتبة وابنه خرا جميعا ... وشيبة عضه السيف الصقيل
# ومتركنا أمية مجلعبا ... وفي حيزومه لدن نبيل
# وهام بني ربيعة. سائلوها ... ففي أسيافنا منها فلول
# ألا يا هند فابكي لا تملي ... فأنت الواله العبرى الهبول
# ألا يا هند لا تبدي شماتا ... بحمزة إن عزكم ذليل
### || (شعر كعب في أحد) :
# قال ابن إسحاق: وقال كعب بن مالك:
# أبلغ قريشا على نأيها ... أتفخر منا بما لم تلي
# فخرتم بقتلى أصابتهم ... فواضل من نعم المفضل
# فحلوا جنانا وأبقوا لكم ... أسودا تحامي عن الأشبل
# تقاتل عن دينها، وسطها ... نبي عن الحق لم ينكل
# رمته معد بعور الكلام ... ونبل العداوة لا تأتلي
# قال ابن هشام: أنشدني قوله: «لم تلي» ، وقوله: «من نعم المفضل» أبو زيد
~~الأنصاري.
### || (شعر ضرار في أحد) :
# قال ابن إسحاق: وقال ضرار بن الخطاب في يوم أحد: PageV02P163
# ما بال عينك قد أزرى بها السهد ... كأنما جال في أجفانها الرمد
# أمن فراق حبيب كنت تألفه ... قد حال من دونه الأعداء والبعد
# أم ذاك من شغب قوم لاجداء بهم ... إذ الحروب تلظت نارها تقد
# ما ينتهون عن الغي الذي ركبوا ... وما لهم من لؤي ويحهم عضد
# وقد نشدناهم بالله قاطبة ... فما تردهم الأرحام والنشد
# حتى إذا ما أبوا إلا محاربة ... واستحصدت بيننا الأضغان والحقد
# سرنا إليهم بجيش في جوانبه ... قوانس البيض والمحبوكة السرد
# والجرد ترفل بالأبطال شازبة ... كأنها ms577 حدأ في سيرها تؤد
# جيش يقودهم صخر ويرأسهم ... كأنه ليث غاب هاصر حرد
# فأبرز الحين قوما من منازلهم ... فكان منا ومنهم ملتقى أحد
# فغودرت منهم قتلى مجدلة ... كالمعز أصرده بالصردح البرد
# قتلى كرام بنو النجار وسطهم ... ومصعب من قنانا حوله قصد
# وحمزة القرم مصروع تطيف به ... ثكلى وقد حز منه الأنف والكبد
~~PageV02P164
# كأنه حين يكبو في جديته ... تحت العجاج وفيه ثعلب جسد
# حوار ناب وقد ولى صحابته ... كما تولى النعام الهارب الشرد
# مجلحين ولا يلوون قد ملئوا ... رعبا، فنجتهم العوصاء والكؤد
# تبكي عليهم نساء لا بعول لها ... من كل سالبة أثوابها قدد
# وقد تركناهم للطير ملحمة ... وللضباع إلى أجسادهم تفد
# قال ابن هشام: وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها لضرار:
### || (رجز أبي زعنة يوم أحد) :
# قال ابن إسحاق: وقال أبو زعنة بن عبد الله بن عمرو بن عتبة، أخو بني
~~جشم بن الخزرج، يوم أحد:
# أنا أبو زعنة يعدو بي الهزم ... لم تمنع المخزاة إلا بالألم
# يحمي الذمار خزرجي من جشم
### || (رجز ينسب لعلي في يوم أحد) :
# قال ابن إسحاق: وقال علي بن أبي طالب- قال ابن هشام: قالها رجل من
~~المسلمين يوم أحد غير علي، فيما ذكر لي بعض أهل العلم بالشعر، ولم أر أحدا
~~منهم يعرفها لعلى: PageV02P165
# لاهم إن الحارث بن الصمه ... كان وفيا وبنا ذا ذمه
# أقبل في مهامه مهمه ... كليلة ظلماء مدلهمه
# بين سيوف ورماح جمه ... يبغي رسول الله فيما ثمه
# قال ابن هشام: قوله: «كليلة» عن غير ابن إسحاق.
### || (رجز عكرمة في يوم أحد) :
# قال ابن إسحاق: وقال عكرمة بن أبي جهل في يوم أحد:
# كلهم يزجره أرحب هلا ... ولن يروه اليوم إلا مقبلا
# يحمل رمحا ورئيسا جحفلا
### || (شعر الأعشى التميمي في بكاء قتلى بني عبد الدار يوم أحد) :
# وقال الأعشى بن زرارة بن النباش التميمي- قال ابن هشام: ثم أحد بني أسد
~~ابن عمرو بن تميم- يبكي قتلى بني عبد الدار يوم أحد:
# حيي من حي علي نأيهم ... بنو أبي طلحة لا تصرف
# يمر ساقيهم عليهم بها ... وكل ms578 ساق لهم يعرف
# لا جارهم يشكو ولا ضيفهم ... من دونه باب لهم يصرف
# وقال عبد الله بن الزبعرى يوم أحد:
# قتلنا ابن جحش فاغتبطنا بقتله ... وحمزة في فرسانه وابن قوقل
# وأفلتنا منهم رجال فأسرعوا ... فليتهم عاجوا ولم نتعجل
# أقاموا لنا حتى تعض سيوفنا ... سراتهم وكلنا غير عزل PageV02P166
# وحتى يكون القتل فينا وفيهم ... ويلقوا صبوحا شره غير منجلي
# قال ابن هشام: وقوله: «وكلنا» ، وقوله: «ويلقوا صبوحا» : عن غير ابن
~~إسحاق.
### || (شعر صفية في بكاء حمزة) :
# قال ابن إسحاق: وقالت صفية بنت عبد المطلب تبكي أخاها حمزة بن عبد
~~المطلب:
# أسائلة أصحاب أحد مخافة ... بنات أبي من أعجم وخبير
# فقال الخبير إن حمزة قد ثوى ... وزير رسول الله خير وزير
# دعاه إله الحق ذو العرش دعوة ... إلى جنة يحيا بها وسرور
# فذلك ما كنا نرجي ونرتجي ... لحمزة يوم الحشر خير مصير
# فو الله لا أنساك ما هبت الصبا ... بكاء وحزنا محضري ومسيري
# على أسد الله الذي كان مدرها ... يذود عن الإسلام كل كفور
# فيا ليت شلوي عند ذاك وأعظمي ... لدى أضبع تعتادنى ونسوره
# أقول وقد أعلى النعي عشيرتي ... جزى الله خيرا من أخ ونصير
# قال ابن هشام: وأنشدني بعض أهل العلم بالشعر قولها:
# بكاء وحزنا محضري ومسيري
### || (شعر نعم في بكاء شماس) :
# قال ابن إسحاق: وقالت نعم، امرأة شماس بن عثمان، تبكي شماسا، وأصيب يوم
~~أحد: PageV02P167
# يا عين جودي بفيض غير إبساس ... على كريم من الفتيان أباس
# صعب البديهة ميمون نقيبته ... حمال ألوية ركاب أفراس
# أقول لما أتى الناعي له جزعا ... أودى الجواد وأودى المطعم الكاسي
# وقلت لما خلت منه مجالسه ... لا يبعد الله عنا قرب شماس
### || (شعر أبي الحكم في تعزية نعم) :
# فأجابها أخوها، وهو أبو الحكم بن سعيد بن يربوع، يعزيها، فقال:
# إقنى حياءك في ستر وفي كرم ... فإنما كان شماس من الناس
# لا تقتلي النفس إذ حانت منيته ... في طاعة الله يوم الروع والباس
# قد كان حمزة ليث الله فاصطبري ... فذاق يومئذ من كأس شماس
### || (شعر هند بعد عودتها ms579 من أحد) :
# وقالت هند بنت عتبة، حين انصرف المشركون عن أحد:
# رجعت وفي نفسي بلابل جمة ... وقد فاتني بعض الذي كان مطلبي
# من أصحاب بدر من قريش وغيرهم ... بني هاشم منهم ومن أهل يثرب
# ولكنني قد نلت شيئا ولم يكن ... كما كنت أرجو في مسيري ومركبي
# قال ابن هشام: وأنشدني بعض أهل العلم بالشعر قولها:
# وقد فاتني بعض الذي كان مطلبي
# وبعضهم ينكرها لهند، والله أعلم . PageV02P168
### | ذكر يوم الرجيع في سنة ثلاث
### || (طلبت عضل والقارة نفرا من المسلمين ليعلموهم فأوفد الرسول ستة) :
# قال: حدثنا أبو محمد عبد الملك بن هشام، قال: حدثنا زياد بن عبد الله
~~البكائي عن محمد بن إسحاق المطلبي، قال: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، قال:
~~قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أحد رهط من عضل والقارة.
### || (نسب عضل والقارة) :
# قال ابن هشام: عضل والقارة، من الهون بن خزيمة بن مدركة.
# قال ابن هشام: ويقال: الهون، بضم الهاء قال ابن إسحاق: فقالوا: يا
~~رسول الله، إن فينا إسلاما، فابعث معنا نفرا من أصحابك يفقهوننا في الدين،
~~ويقرئوننا القرآن، ويعلموننا شرائع الإسلام. فبعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نفرا ستة من أصحابه، وهم: مرثد بن أبي مرثد الغنوي، حليف حمزة بن
~~عبد المطلب، وخالد بن البكير الليثي، حليف بني عدي بن كعب، وعاصم بن ثابت
~~بن أبي الأقلح، أخو بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، وخبيب بن عدي، أخو
~~بني جحجبى بن كلفة ابن عمرو بن عوف، وزيد بن الدثنة بن معاوية، أخو بني
~~بياضة بن عمرو بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج،
~~وعبد الله بن طارق حليف بني ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس.
### || (غدر عضل والقارة بالنفر الستة) :
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم على القوم مرثد بن أبي مرثد الغنوي
~~[4] ، فخرج PageV02P169
# مع القوم. حتى إذا كانوا على الرجيع، ماء لهذيل بناحية الحجاز، على صدور
~~الهدأة غدروا بهم، ms580 فاستصرخوا عليهم هذيلا، فلم يرع القوم، وهم في
~~رحالهم، إلا الرجال بأيديهم السيوف، قد غشوهم، فأخذوا أسيافهم ليقاتلوهم
~~فقالوا لهم: إنا والله ما نريد قتلكم، ولكنا نريد أن نصيب بكم شيئا من أهل
~~مكة ولكم عهد الله وميثاقه أن لا نقتلكم.
### || (مقتل مرثد وابن البكير وعاصم) :
# فأما مرثد بن أبي مرثد، وخالد بن البكير، وعاصم بن ثابت فقالوا: والله لا
~~نقبل من مشرك عهدا ولا عقدا أبدا، فقال عاصم بن ثابت:
# ما علتي وأنا جلد نابل ... والقوس فيها وتر عنابل
# تزل عن صفحتها المعابل ... الموت حق والحياة باطل
# وكل ما حم الإله نازل ... بالمرء والمرء إليه آئل
# إن لم أقاتلكم فأمي هابل
# قال ابن هشام: هابل: ثاكل.
# وقال عاصم بن ثابت أيضا:
# أبو سليمان وريش المقعد ... وضالة مثل الجحيم الموقد
# إذا النواجي افترشت لم أرعد ... ومجنأ من جلد ثور أجرد
# ومؤمن بما على محمد PageV02P170
# وقال عاصم بن ثابت أيضا:
# أبو سليمان ومثلي رامى ... وكان قومي معشرا كراما
# وكان عاصم بن ثابت يكنى: أبا سليمان. ثم قاتل القوم حتى قتل وقتل صاحباه.
### || (حديث حماية الدبر لعاصم) :
# فلما قتل عاصم أرادت هذيل أخذ رأسه، ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد،
~~وكانت قد نذرت حين أصاب ابنيها يوم أحد: لئن قدرت على رأس عاصم لتشربن في
~~قحفه الخمر، فمنعته الدبر ، فلما حالت بينه وبينهم [الدبر] قالوا:
~~دعوه يمسي فتذهب عنه، فنأخذه. فبعث الله الوادي، فاحتمل عاصما، فذهب به.
~~وقد كان عاصم قد أعطى الله عهدا أن لا يمسه مشرك، ولا يمس مشركا أبدا،
~~تنجسا، فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: حين بلغه أن الدبر منعته:
~~يحفظ الله العبد المؤمن، كان عاصم نذر أن لا يمسه مشرك، ولا يمس مشركا أبدا
~~في حياته، فمنعه الله بعد وفاته، كما امتنع منه في حياته.
### || (مقتل ابن طارق وبيع خبيب وابن الدثنة) :
# وأما زيد بن الدثنة وخبيب بن عدي، وعبد الله بن طارق، فلانوا ورقوا
~~ورغبوا في الحياة، فأعطوا بأيديهم، فأسروهم، ثم خرجوا إلى ms581 مكة، ليبيعوهم
~~بها، حتى إذا كانوا بالظهران انتزع عبد الله بن طارق يده من القران
~~، ثم أخذ سيفه، واستأخر عنه القوم، فرموه بالحجارة حتى قتلوه، فقبره، رحمه
~~الله، بالظهران، وأما خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة فقدموا بهما مكة.
# قال ابن هشام: فباعوهما من قريش بأسيرين من هذيل كانا بمكة.
# قال ابن إسحاق: فابتاع خبيبا حجير بن أبي إهاب التميمي، حليف بني نوفل،
~~لعقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل، وكان أبو إهاب أخا الحارث بن عامر لأمه
~~لقتله بأبيه. PageV02P171
# قال ابن هشام: الحارث بن عامر، خال أبي إهاب، وأبو إهاب، أحد بني أسيد بن
~~عمرو بن تميم، ويقال: أحد بني عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم، من بني
~~تميم.
### || (مقتل ابن الدثنة ومثل من وفائه للرسول) :
# قال ابن إسحاق: وأما زيد بن الدثنة فابتاعه صفوان بن أمية ليقتله بأبيه،
~~أمية بن خلف، وبعث به صفوان بن أمية مع مولى له، يقال له نسطاس، إلى
~~التنعيم ، وأخرجوه من الحرم ليقتلوه. واجتمع رهط من قريش، فيهم أبو
~~سفيان ابن حرب، فقال له أبو سفيان حين قدم ليقتل: أنشدك الله يا زيد، أتحب
~~أن محمدا عندنا الآن في مكانك نضرب عنقه، وأنك في أهلك؟ قال: والله ما أحب
~~أن محمدا الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه، وأنى جالس في أهلي.
~~قال: يقول أبو سفيان: ما رأيت من الناس أحدا يحب أحدا كحب أصحاب محمد
~~محمدا، ثم قتله نسطاس، يرحمه الله.
### || (مقتل خبيب وحديث دعوته) :
# وأما خبيب بن عدي، فحدثني عبد الله بن أبي نجيح، أنه حدث عن ماوية ،
~~مولاة حجير بن أبي إهاب، وكانت قد أسلمت، قالت: كان خبيب عندي، حبس في
~~بيتي، فلقد اطلعت عليه يوما، وإن في يده لقطفا من عنب، مثل رأس الرجل يأكل
~~منه، وما أعلم في أرض الله عنبا يؤكل.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي نجيح جميعا
~~أنها قالت: قال لي حين حضره القتل: ms582 ابعثي إلي بحديدة أتطهر بها للقتل،
~~قالت: فأعطيت غلاما من الحي الموسى، فقلت: ادخل بها على هذا الرجل البيت،
~~قالت: فو الله ما هو إلا أن ولى الغلام بها إليه، فقلت: ماذا صنعت! أصاب
~~والله الرجل ثأره بقتل هذا الغلام، فيكون رجلا برجل، فلما ناوله الحديدة
~~أخذها من PageV02P172
# يده ثم قال: لعمرك، ما خافت أمك غدري حين بعثتك بهذه الحديدة إلي! ثم خلى
~~سبيله.
# قال ابن هشام: ويقال: إن الغلام ابنها .
# قال ابن إسحاق: قال عاصم: ثم خرجوا بخبيب، حتى إذا جاءوا به إلى التنعيم
~~ليصلبوه، قال لهم: إن رأيتم أن تدعوني حتى أركع ركعتين فافعلوا، قالوا:
~~دونك فاركع. فركع ركعتين أتمهما وأحسنهما، ثم أقبل على القوم فقال:
# أما والله لولا أن تظنوا أني إنما طولت جزعا من القتل لاستكثرت من
~~الصلاة. قال:
# فكان خبيب بن عدي أول من سن هاتين الركعتين عند القتل للمسلمين. قال:
# ثم رفعوه على خشبة، فلما أوثقوه، قال: اللهم إنا قد بلغنا رسالة رسولك،
~~فبلغه الغداة ما يصنع بنا، ثم قال: اللهم أحصهم عددا، واقتلهم بددا ،
~~ولا تغادر منهم أحدا. ثم قتلوه رحمه الله.
# فكان معاوية بن أبي سفيان يقول: حضرته يومئذ فيمن حضره مع أبي سفيان،
~~فلقد رأيته يلقيني إلى الأرض فرقا من دعوة خبيب، وكانوا يقولون: إن الرجل
~~إذا دعي عليه، فاضطجع لجنبه زالت عنه.
# قال ابن إسحاق: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد،
~~عن عقبة بن الحارث، قال سمعته يقول: ما أنا والله قتلت خبيبا، لأني كنت
~~أصغر من ذلك، ولكن أبا ميسرة، أخا بني عبد الدار، أخذ الحربة فجعلها في
~~يدي، ثم أخذ بيدي وبالحربة، ثم طعنه بها حتى قتله.
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض أصحابنا، قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~استعمل سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي على بعض الشام، فكانت تصيبه غشية، وهو
~~بين ظهري القوم، فذكر ذلك لعمر بن الخطاب، وقيل: إن الرجل مصاب، فسأله عمر
~~في قدمة قدمها ms583 عليه، فقال: يا سعيد، ما هذا الذي يصيبك؟ فقال: والله يا
~~أمير المؤمنين ما بي من بأس، ولكني كنت فيمن PageV02P173
# حضر خبيب بن عدي حين قتل، وسمعت دعوته، فو الله ما خطرت على قلبي وأنا في
~~مجلس قط إلا غشي علي، فزادته عند عمر خيرا.
# قال ابن هشام: أقام لخبيب في أيديهم حتى انقضت الأشهر الحرم، ثم قتلوه-
### || (ما نزل في سرية الرجيع من القرآن) :
# قال: قال ابن إسحاق: وكان مما نزل من القرآن في تلك السرية، كما حدثني
~~مولى لآل زيد بن ثابت، عن عكرمة مولى ابن عباس، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس.
# قال: قال ابن عباس: لما أصيبت السرية التي كان فيها مرثد وعاصم بالرجيع،
~~قال رجال من المنافقين: يا ويح هؤلاء المفتونين الذين هلكوا (هكذا) ،
~~لا هم قعدوا في أهليهم، ولا هم أدوا رسالة صاحبهم! فأنزل الله تعالى في ذلك
~~من قول المنافقين، وما أصاب أولئك النفر من الخير بالذي أصابهم، فقال
~~سبحانه: ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا 2: 204: أي لما يظهر من
~~الإسلام بلسانه، «ويشهد الله على ما في قلبه» 2: 204، وهو مخالف لما يقول
~~بلسانه، «وهو ألد الخصام» 2: 204: أي ذو جدال إذا كلمك وراجعك.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# </span>
# قال ابن هشام: الألد: الذي يشغب، فتشتد خصومته، وجمعه: لد.
# وفي كتاب الله عز وجل: وتنذر به قوما لدا 19: 97. وقال المهلهل بن
~~ربيعة التغلبي، واسمه امرؤ القيس، ويقال: عدي بن ربيعة:
# إن تحت الأحجار حدا ولينا ... وخصيما ألد ذا معلاق
# ويروى «ذا مغلاق » فيما قال ابن هشام. وهذا البيت في قصيدة له، وهو
~~الألندد. PageV02P174
# قال الطرماح بن حكيم الطائي يصف الحرباء:
# يوفي على جذم الجذول كأنه ... خصم أبر على الخصوم ألندد
# وهذا البيت في قصيدة له.
# قال ابن إسحاق : قال تعالى: وإذا تولى 2: 205: أي خرج من عندك سعى في
~~الأرض ليفسد فيها، ويهلك الحرث والنسل، والله لا يحب الفساد 2: 205 أي لا
~~يحب عمله ولا يرضاه. وإذا قيل له اتق الله أخذته ms584 العزة بالإثم فحسبه جهنم
~~ولبئس المهاد. ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله، والله رؤف
~~بالعباد 2: 206- 207: أي قد شروا أنفسهم من الله بالجهاد في سبيله، والقيام
~~بحقه، حتى هلكوا على ذلك، يعني تلك السرية.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: يشري نفسه: يبيع نفسه، وشروا: باعوا. قال يزيد بن ربيعة
~~[3] بن مفرغ الحميري:
# وشريت بردا ليتني ... من بعد برد كنت هامه
# برد: غلام له باعه. وهذا البيت في قصيدة له. وشرى أيضا: اشترى.
# قال الشاعر: PageV02P175
# فقلت لها لا تجزعي أم مالك ... على ابنيك إن عبد لئيم شراهما
### || (شعر خبيب حين أريد صلبه) :
# قال ابن إسحاق: وكان مما قيل في ذلك من الشعر، قول خبيب بن عدي، حين بلغه
~~أن القوم قد اجتمعوا لصلبه.
# قال ابن هشام: وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها له.
# لقد جمع الأحزاب حولي وألبوا ... قبائلهم واستجمعوا كل مجمع
# وكلهم مبدي العداوة جاهد ... علي لأني في وثاق بمصيع
# وقد جمعوا أبناءهم ونساءهم ... وقربت من جذع طويل ممنع
# إلى الله أشكو غربتي ثم كربتي ... وما أرصد الأحزاب لي عند مصرعي
# فذا العرش، صبرني على ما يراد بي ... فقد بضعوا لحمي وقد ياس مطمعي
~~[5]
# وذلك في ذات الإله وإن يشأ ... يبارك على أوصال شلو ممزع
# وقد خيروني الكفر والموت دونه ... وقد هملت عيناي من غير مجزع
# وما بي حذار الموت، إني لميت ... ولكن حذاري جحم نار ملفع
# فو الله ما أرجو إذا مت مسلما ... على أي جنب كان في الله مصرعي
~~PageV02P176
# فلست بمبد للعدو تخشعا ... ولا جزعا إني إلى الله مرجعي
### || (شعر حسان في بكاء خبيب) :
# وقال حسان بن ثابت يبكي خبيبا:
# ما بال عينك لا ترقا مدامعها ... سحا على الصدر مثل اللؤلؤ القلق
# على خبيب فتى الفتيان قد علموا ... لا فشل حين تلقاه ولا نزق
# فاذهب خبيب جزاك الله طيبة ... وجنة الخلد عند الحور في الرفق
# ماذا تقولون إن قال النبي لكم ... حين الملائكة الأبرار في الأفق
# فيم قتلتم شهيد الله في رجل ... طاغ قد أوعث ms585 في البلدان والرفق
# قال ابن هشام: ويروى: «الطرق» . وتركنا ما بقي منها، لأنه أقذع فيها.
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت أيضا يبكي خبيبا:
# يا عين جودي بدمع منك منسكب ... وابكي خبيبا مع الفتيان لم يؤب
# صقرا توسط في الأنصار منصبه ... سمح السجية محضا غير مؤتشب
# قد هاج عيني على علات عبرتها ... إذ قيل نض إلى جذع من الخشب
~~PageV02P177
# يا أيها الراكب الغادي لطيته ... أبلغ لديك وعيدا ليس بالكذب
# بني كهيبة أن الحرب قد لقحت ... محلوبها الصاب إذ تمرى لمحتلب
# فيها أسود بني النجار تقدمهم ... شهب الأسنة في معصوصب لجب
# قال ابن هشام: وهذه القصيدة مثل التي قبلها، وبعض أهل العلم بالشعر
~~ينكرهما لحسان، وقد تركنا أشياء قالها حسان في أمر خبيب لما ذكرت.
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت أيضا:
# لو كان في الدار قرم ماجد بطل ... ألوى من القوم صقر خاله أنس
# إذن وجدت خبيبا مجلسا فسحا ... ولم يشد عليك السجن والحرس
# ولم تسقك إلى التنعيم زعنفة ... من القبائل منهم من نفت عدس
# دلوك غدرا وهم فيها أولو خلف ... وأنت ضيم لها في الدار محتبس
# قال ابن هشام: أنس: الأصم السلمي: خال مطعم بن عدي بن نوفل PageV02P178
# ابن عبد مناف. وقوله: «من «نفث عدس» يعني حجير بن أبي إهاب، ويقال الأعشى
~~بن زرارة بن النباش الأسدي، وكان حليفا لبني نوفل بن عبد مناف.
### || (من اجتمعوا لقتل خبيب) :
# قال ابن إسحاق: وكان الذين أجلبوا على خبيب في قتله حين قتل من قريش:
~~عكرمة بن أبي جهل، وسعيد بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود، والأخنس بن
~~شريق الثقفي، حليف بني زهرة، وعبيدة بن حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص
~~السلمي، حليف بني أمية بن عبد شمس، وأمية بن أبي عتبة، وبنو الحضرمي.
### || (شعر حسان في هجاء هذيل لقتلهم خبيبا) :
# وقال حسان أيضا يهجو هذيلا فيما صنعوا بخبيب بن عدي:
# أبلغ بني عمرو بأن أخاهم ... شراه أمر وقد كان للغدر لازما
# شراه زهير بن الأغر ms586 وجامع ... وكانا جميعا يركبان المحارما
# أجرتم فلما أن أجرتم غدرتم ... وكنتم بأكناف الرجيع لهاذما
# فليت خبيبا لم تخنه أمانة ... وليت خبيبا كان بالقوم عالما
# قال ابن هشام: زهير بن الأغر وجامع: الهذليان اللذان باعا خبيبا.
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت أيضا:
# إن سرك الغدر صرفا لا مزاج له ... فأت الرجيع فسل عن دار لحيان
~~PageV02P179
# قوم تواصوا بأكل الجار بينهم ... فالكلب والقرد والإنسان مثلان
# لو ينطق التيس يوما قام يخطبهم ... وكان ذا شرف فيهم وذا شان
# قال ابن هشام: وأنشدني أبو زيد الأنصاري قوله:
# لو ينطق التيس يوما قام يخطبهم ... وكان ذا شرف فيهم وذا شان
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت أيضا يهجو هذيلا:
# سالت هذيل رسول الله فاحشة ... ضلت هذيل بما سالت ولم تصب
# سالوا رسولهم ما ليس معطيهم ... حتى الممات، وكانوا سبة العرب
# ولن ترى لهذيل داعيا أبدا ... يدعو لمكرمة عن منزل الحرب
# لقد أرادوا خلال الفحش ويحهم ... وأن يحلوا حراما كان في الكتب
# وقال حسان بن ثابت أيضا يهجو هذيلا:
# لعمري لقد شانت هذيل بن مدرك ... أحاديث كانت في خبيب وعاصم
# أحاديث لحيان صلوا بقبيحها ... ولحيان جرامون شر الجرائم
~~PageV02P180
# أناس هم من قومهم في صميمهم ... بمنزلة الزمعان دبر القوادم
# هم غدروا يوم الرجيع وأسلمت ... أمانتهم ذا عفة ومكارم
# رسول رسول الله غدرا ولم تكن ... هذيل توقى منكرات المحارم
# فسوف يرون النصر يوما عليهم ... بقتل الذي تحميه دون الحرائم
# أبابيل دبر شمس دون لحمه ... حمت لحم شهاد عظام الملاحم
# لعل هذيلا أن يروا بمصابه ... مصارع قتلى أو مقاما لمأتم
# ونوقع فيهم وقعة ذات صولة ... يوافي بها الركبان أهل المواسم
# بأمر رسول الله إن رسوله ... رأى رأي ذي حزم بلحيان عالم
# قبيلة ليس الوفاء يهمهم ... وإن ظلموا لم يدفعوا كف ظالم
# إذا الناس حلوا بالفضاء رأيتهم ... بمجرى مسيل الماء بين المخارم
# محلهم دار البوار ورأيهم ... إذا نابهم أمر كرأي البهائم
# وقال حسان بن ثابت يهجو هذيلا:
# لحى الله لحيانا فليست دماؤهم ... لنا من قتيلي غدرة بوفاء ms587
# همو قتلوا يوم الرجيع ابن حرة ... أخا ثقة في وده وصفاء
# فلو قتلوا يوم الرجيع بأسرهم ... بذي الدبر ما كانوا له بكفاء
~~PageV02P181
# قتيل حمته الدبر بين بيوتهم ... لدى أهل كفر ظاهر وجفاء
# فقد قتلت لحيان أكرم منهم ... وباعوا خبيبا ويلهم بلفاء
# فأف للحيان على كل حالة ... على ذكرهم في الذكر كل عفاء
# قبيلة باللؤم والغدر تغتري ... فلم تمس يخفى لؤمها بخفاء
# فلو قتلوا لم توف منه دماؤهم ... بلى إن قتل القاتليه شفائي
# فالا أمت أذعر هذيلا بغارة ... كغادي الجهام المغتدي بافاء
# بأمر رسول الله والأمر أمره ... يبيت للحيان الخنا بفناء
# يصبح قوما بالرجيع كأنهم ... جداء شتاء بتن غير دفاء
# وقال حسان بن ثابت أيضا يهجو هذيلا:
# فلا والله، ما تدري هذيل ... أصاف ماء زمزم أم مشوب
# ولا لهم إذا اعتمروا وحجوا ... من الحجرين والمسعى نصيب
# ولكن الرجيع لهم محل ... به اللؤم المبين والعيوب
# كأنهم لدى الكنات أصلا ... تيوس بالحجاز لها نبيب PageV02P182
# هم غروا بذمتهم خبيبا ... فبئس العهد عهدهم الكذوب
# قال ابن هشام: آخرها بيتا عن أبي زيد الأنصاري.
### || (شعر حسان في بكاء خبيب وأصحابه) :
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت يبكي خبيبا وأصحابه:
# صلى الإله على الذين تتابعوا ... يوم الرجيع فأكرموا وأثيبوا
# رأس السرية مرثد وأميرهم ... وابن البكير إمامهم وخبيب
# وابن لطارق وابن دثنة منهم ... وافاه ثم حمامه المكتوب
# والعاصم المقتول عند رجيعهم ... كسب المعالي إنه لكسوب
# منع المقادة أن ينالوا ظهره ... حتى يجالد إنه لنجيب
# قال ابن هشام: ويروى:
# حتى يجدل إنه لنجيب .
# قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها لحسان.
### | حديث بئر معونة في صفر سنة أربع
### || (بعث بئر معونة) :
# قال ابن إسحاق: فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بقية شوال وذا القعدة
~~وذا الحجة- وولي تلك الحجة المشركون والمحرم-، ثم بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أصحاب بئر معونة في صفر، على رأس أربعة أشهر من أحد. PageV02P183
### || (سبب إرساله) :
# وكان من حديثهم، كما حدثني أبي إسحاق بن يسار عن المغيرة بن عبد الرحمن
~~بن ms588 الحارث بن هشام، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن جزم، وغيره من
~~أهل العلم، قالوا: قدم أبو براء عامر بن مالك بن جعفر ملاعب الأسنة على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الإسلام، ودعاه إليه، فلم يسلم ولم يبعد من الإسلام، وقال: يا محمد،
~~لو بعثت رجالا من أصحابك إلى أهل نجد، فدعوهم إلى أمرك، رجوت أن يستجيبوا
~~لك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أخشى عليهم أهل نجد، قال أبو
~~براء: أنا لهم جار، فابعثهم فليدعوا الناس إلى أمرك.
### || (رجال البعث) :
# فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر بن عمرو، أخا بني ساعدة،
~~المعنق ليموت في أربعين رجلا من أصحابه، من خيار المسلمين، منهم:
# الحارث بن الصمة، وحرام بن ملحان أخو بني عدي بن النجار، وعروة بن أسماء
~~بن الصلت السلمي، ونافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي، وعامر بن فهيرة مولى أبي
~~بكر الصديق، في رجال مسمين من خيار المسلمين. فساروا حتى نزلوا ببئر معونة،
~~وهي بين أرض بني عامر وحرة بني سليم، كلا البلدين منها قريب، وهي إلى حرة
~~بني سليم أقرب.
### || (غدر عامر بهم) :
# فلما نزلوها بعثوا حرام بن ملحان بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~عدو الله عامر بن الطفيل، فلما أتاه لم ينظر في كتابه حتى عدا على الرجل
~~فقتله، PageV02P184
# ثم استصرخ عليهم بني عامر، فأبوا أن يجيبوه إلى ما دعاهم إليه، وقالوا:
~~لن نخفر أبا براء، وقد عقد لهم عقدا وجوارا، فاستصرخ عليهم قبائل من
~~بني سليم (من ) عصية ورعل وذكوان، فأجابوه إلى ذلك، فخرجوا حتى غشوا
~~القوم، فأحاطوا بهم في رحالهم، فلما رأوهم أخذوا سيوفهم، ثم قاتلوهم حتى
~~قتلوا من عند آخرهم، يرحمهم الله، إلا كعب بن زيد، أخا بني دينار بن
~~النجار، فإنهم تركوه وبه رمق، فارتث من بين القتلى، فعاش حتى قتل يوم
~~الخندق شهيدا، رحمه الله.
### || (ابن أمية والمنذر وموقفهما من القوم ms589 بعد علمهما بمقتل أصحابهما) :
# وكان في سرح القوم عمرو بن أمية الضمري، ورجل من الأنصار، أحد بني عمرو
~~بن عوف.
# قال ابن هشام: هو المنذر بن محمد بن عقبة بن أحيحة بن الجلاح.
# قال ابن إسحاق: فلم ينبئهما بمصاب أصحابهما إلا الطير تحوم على العسكر،
~~فقالا: والله إن لهذه الطير لشأنا، فأقبلا لينظرا، فإذا القوم في دمائهم،
~~وإذا الخيل التي أصابتهم واقفة. فقال الأنصاري لعمرو بن أمية: ما ترى؟ قال:
~~أرى أن نلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم، فنخبره الخبر، فقال الأنصاري:
~~لكني ما كنت لأرغب بنفسي عن موطن قتل فيه المنذر بن عمرو، وما كنت لتخبرني
~~عنه الرجال، ثم قاتل القوم حتى قتل، وأخذوا عمرو بن أمية أسيرا، فلما
~~أخبرهم أنه من مضر، أطلقه عامر بن الطفيل، وجز ناصيته، وأعتقه عن رقبة زعم
~~أنها كانت على أمه. PageV02P185
### || (قتل العامريين) :
# فخرج عمرو بن أمية، حتى إذا كان بالقرقرة من صدر قناة ، أقبل
~~رجلان من بني عامر.
# قال ابن هشام: (ثم ) من بني كلاب، وذكر أبو عمرو المدني أنهما من بني
~~سليم.
# قال ابن إسحاق: حتى نزلا معه في ظل هو فيه. وكان مع العامريين عقد من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوار، لم يعلم به عمرو بن أمية، وقد سألهما
~~حين نزلا، ممن أنتما؟ فقالا: من بني عامر، فأمهلهما، حتى إذا ناما، عدا
~~عليهما فقتلهما، وهو يرى أنه قد أصاب بهما ثؤرة من بني عامر، فيما
~~أصابوا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدم عمرو بن أمية على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره الخبر، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لقد قتلت قتيلين، لأدينهما!
### || (حزن الرسول من عمل أبي براء) :
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا عمل أبي براء، قد كنت لهذا
~~كارها متخوفا. فبلغ ذلك أبا براء، فشق عليه إخفار عامر إياه، وما أصاب
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسببه وجواره، وكان فيمن أصيب عامر بن ms590
~~فهيرة.
### || (أمر ابن فهيرة بعد مقتله) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني هشام بن عروة، عن أبيه: أن عامر بن الطفيل كان
~~يقول: من رجل منهم لما قتل رأيته رفع بين السماء والأرض، حتى رأيت السماء
~~من دونه؟ قالوا: هو عامر بن فهيرة . PageV02P186
### || (سبب إسلام بن سلمى) :
# قال ابن إسحاق: وقد حدثني بعض بني جبار بن سلمى بن مالك بن جعفر، قال-
~~وكان جبار فيمن حضرها يومئذ مع عامر ثم أسلم- (قال) فكان يقول:
# إن مما دعاني إلى الإسلام أني طعنت رجلا منهم يومئذ بالرمح بين كتفيه،
~~فنظرت إلى سنان الرمح حين خرج من صدره، فسمعته يقول: فزت والله! فقلت في
~~نفسي:
# ما فاز! ألست قد قتلت الرجل! قال: حتى سألت بعد ذلك عن قوله، فقالوا:
# للشهادة، فقلت: فاز لعمر والله.
### || (شعر حسان في تحريض بني أبي براء على عامر) :
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت يحرض بني أبي براء على عامر بن الطفيل:
# بني أم البنين ألم يرعكم ... وأنتم من ذوائب أهل نجد
# تهكم عامر بأبي براء ... ليخفره وما خطأ كعمد PageV02P187
# ألا أبلغ ربيعة ذا المساعي ... فما أحدثت في الحدثان بعدي
# أبوك أبو الحروب أبو براء ... وخالك ماجد حكم بن سعد
### || (نسب حكم وأم البنين) :
# قال ابن هشام: حكم بن سعد: من القين بن جسر، وأم البنين: بنت عمرو بن
~~عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وهي أم أبي براء.
### || (طعن ربيعة لعامر) :
# قال ابن إسحاق: فحمل ربيعة (بن عامر) بن مالك على عامر بن الطفيل،
~~فطعنه بالرمح، فوقع في فخذه، فأشواه ، ووقع عن فرسه، فقال: هذا عمل أبي
~~براء، إن أمت فدمي لعمي، فلا يتبعن به، وإن أعش فسأرى رأيي فيما أتي إلي.
### || (مقتل ابن ورقاء ورثاء ابن رواحة له) :
# وقال أنس بن عباس السلمي، وكان خال طعيمة بن عدي بن نوفل، وقتل يومئذ
~~نافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي:
# تركت ابن ورقاء الخزاعي ثاويا ... بمعترك تسفي عليه الأعاصر
# ذكرت أبا الريان لما رأيته ... وأيقنت أني عند ذلك ثائر
# وأبو ms591 الريان: طعيمة بن عدي.
# وقال عبد الله بن رواحة يبكي نافع بن بديل بن ورقاء:
# رحم الله نافع بن بديل ... رحمة المبتغي ثواب الجهاد
# صابر صادق وفي إذا ما ... أكثر القوم قال قول السداد PageV02P188
### || (شعر حسان في بكاء قتلى بئر معونة) :
# وقال حسان بن ثابت يبكي قتلى بئر معونة، ويخص المنذر بن عمرو:
# على قتلى معونة فاستهلي ... بدمع العين سحا غير نزر
# على خيل الرسول غداة لاقوا ... مناياهم ولاقتهم بقدر
# أصابهم الفناء بعقد قوم ... تخون عقد حبلهم بغدر
# فيا لهفي لمنذر إذ تولى ... وأعنق في منيته بصبر
# وكائن قد أصيب غداة ذاكم ... من أبيض ماجد من سر عمرو
# قال ابن هشام: أنشدني آخرها بيتا أبو زيد الأنصاري.
### || (شعر كعب في يوم بئر معونة) :
# وأنشدني لكعب بن مالك في يوم بئر معونة، يعير بني جعفر بن كلاب:
# تركتم جاركم لبني سليم ... مخافة حربهم عجزا وهونا
# فلو حبلا تناول من عقيل ... لمد بحبلها حبلا متينا
# أو القرطاء ما إن أسلموه ... وقدما ما وفوا إذ لا تفونا
### || (نسب القرطاء) :
# قال ابن هشام: القرطاء: قبيلة من هوازن، ويروى «من نفيل» مكان «من عقيل»
~~، وهو الصحيح، لأن القرطاء من نفيل قريب . PageV02P189
### | أمر إجلاء بني النضير في سنة أربع
### || (خروج الرسول إلى بني النضير يستعينهم في دية قتلى بني عامر وهمهم بالغدر به) :
# قال ابن إسحاق: ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني النضير
~~يستعينهم في دية ذينك القتيلين من بني عامر، اللذين قتل عمرو بن أمية
~~الضمري، للجوار الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد لهما، كما حدثني
~~يزيد بن رومان، وكان بين بني النضير وبين بني عامر عقد وحلف.
# فلما أتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعينهم في دية ذينك القتيلين،
~~قالوا نعم، يا أبا القاسم، نعينك على ما أحببت، مما استعنت بنا عليه. ثم
~~خلا بعضهم ببعض، فقالوا: إنكم لن تجدوا الرجل على مثل حاله هذه- ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى جنب جدار من بيوتهم قاعد- فمن ms592 رجل يعلو على هذا
~~البيت، فيلقي عليه صخرة، فيريحنا منه؟ فانتدب لذلك عمرو بن جحاش بن كعب،
~~أحدهم، فقال: أنا لذلك، فصعد ليلقي عليه صخرة كما قال، ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في نفر من أصحابه، فيهم أبو بكر وعمر وعلي، رضوان الله عليهم.
### || (انكشاف نيتهم للرسول واستعداده لحربهم) :
# فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من السماء بما أراد القوم، فقام
~~وخرج راجعا إلى المدينة. فلما استلبث النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه،
~~قاموا في طلبه، فلقوا رجلا مقبلا من المدينة، فسألوه عنه، فقال: رأيته
~~داخلا المدينة. فأقبل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى انتهوا إليه
~~صلى الله عليه وسلم، فأخبرهم الخبر، بما كانت اليهود أرادت من الغدر به،
~~وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتهيؤ لحربهم، والسير إليهم.
# قال ابن هشام: : واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم. PageV02P190
# قال ابن إسحاق: ثم سار بالناس حتى نزل بهم.
# قال ابن هشام: وذلك في شهر ربيع الأول، فحاصرهم ست ليال، ونزل تحريم
~~الخمر
### || (حصار الرسول لهم وتقطيع نخلهم) :
# قال ابن إسحاق: فتحصنوا منه في الحصون، فأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بقطع النخيل والتحريق فيها، فنادوه: أن يا محمد، قد كنت تنهى عن
~~الفساد، وتعيبه على من صنعه، فما بال قطع النخل وتحريقها ؟
### || (تحريض الرهط لهم ثم محاولتهم الصلح) :
# وقد كان رهط من بني عوف بن الخزرج، منهم (عدو الله) عبد الله بن أبي
~~ابن سلول (و ) وديعة ومالك بن أبي قوقل، وسويد وداعس، قد بعثوا إلى بني
~~النضير: أن اثبتوا وتمنعوا، فإنا لن نسلمكم، إن قوتلتم قاتلنا معكم،
~~وإن أخرجتم خرجنا معكم، فتربصوا ذلك من نصرهم، فلم يفعلوا، وقذف الله في
~~قلوبهم الرعب، وسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجليهم ويكف عن
~~دمائهم، على أن لهم ما حملت الإبل من أموالهم إلا الحلقة ، ففعل.
~~فاحتملوا من أموالهم ما استقلت به الإبل، فكان الرجل منهم يهدم بيته عن
~~نجاف بابه، فيضعه على ظهر ms593 بعيره فينطلق به. فخرجوا إلى خيبر، ومنهم من
~~سار إلى الشام.
### || (من هاجر منهم إلى خيبر) :
# فكان أشرافهم من سار منهم إلى خيبر: سلام بن أبي الحقيق، وكنانة ابن
~~الربيع بن أبي الحقيق، وحيي بن أخطب. فلما نزلوها دان لهم أهلها.
~~PageV02P191
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر أنه حدث: أنهم استقلوا
~~بالنساء والأبناء والأموال، معهم الدفوف والمزامير، والقيان يعزفن خلفهم،
~~وإن فيهم لأم عمرو صاحبة عروة بن الورد العبسي، التي ابتاعوا منه، وكانت
~~إحدى نساء بني غفار ، بزهاء وفخر ما رئي مثله من حي من الناس في
~~زمانهم.
### || (تقسيم الرسول أموالهم بين المهاجرين) :
# وخلوا الأموال لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فكانت لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خاصة، يضعها حيث يشاء، فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~المهاجرين الأولين دون الأنصار. إلا أن سهل بن حنيف وأبا دجانة سماك ابن
~~خرشة ذكرا فقرا، فأعطاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم .
### || (من أسلم من بني النضير) :
# ولم يسلم من بني النضير إلا رجلان: يامين بن عمير، أبو كعب بن عمرو
~~ابن جحاش، وأبو سعد بن وهب، أسلما على أموالهما فأحرزاها.
### || (تحريض يامين على قتل ابن جحاش) :
# قال ابن إسحاق- وقد حدثني بعض آل يامين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال ليامين: ألم تر ما لقيت من ابن عمك، وما هم به من شأني؟ فجعل يامين ابن
~~عمير لرجل جعلا على أن يقتل له عمرو بن جحاش، فقتله فيما يزعمون.
### || (ما نزل في بني النضير من القرآن) :
# ونزل في بني النضير سورة الحشر بأسرها، يذكر فيها ما أصابهم الله به من
~~نقمته. وما سلط عليهم به رسوله صلى الله عليه وسلم، وما عمل به فيهم، فقال
~~PageV02P192
# تعالى: هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر
~~، ما ظننتم أن يخرجوا، وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله، فأتاهم الله من
~~حيث لم يحتسبوا، وقذف في قلوبهم الرعب، يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي
~~المؤمنين 59: 2، وذلك ms594 لهدمهم بيوتهم عن نجف أبوابهم إذا احتملوها.
~~«فاعتبروا يا أولي الأبصار، ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء 59: 2- 3» وكان
~~لهم من الله نقمة، «لعذبهم في الدنيا 59: 3» : أي بالسيف، «ولهم في الآخرة
~~عذاب النار 59: 3» مع ذلك. «ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها
~~59: 5» . واللينة: ما خالف العجوة من النخل «فبإذن الله 59: 5» : أي فبأمر
~~الله قطعت، لم يكن فسادا، ولكن كان نقمة من الله «وليخزي الفاسقين 59: 5» .
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: اللينة: من الألوان، وهي ما لم تكن برنية ولا عجوة من
~~النخل، فيما حدثنا أبو عبيدة . قال ذو الرمة:
# كأن قتودي فوقها عش طائر ... على لينة سوقاء تهفو جنوبها
# وهذا البيت في قصيدة له.
# «وما أفاء الله على رسوله منهم 59: 6» - قال ابن إسحاق: يعني من بني
~~النضير- «فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب، ولكن الله يسلط رسله على من
~~يشاء، والله على كل شيء قدير 59: 6» : أي له خاصة.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: أوجفتم: حركتم وأتعبتم في السير. قال تميم بن أبي بن مقبل
~~أحد بني عامر بن صعصعة: PageV02P193
# مذاويد بالبيض الحديث صقالها ... عن الركب أحيانا إذا الركب أوجفوا
# وهذا البيت في قصيدة له، وهو الوجيف. (و ) قال أبو زبيد الطائي،
~~واسمه حرملة بن المنذر:
# مسنفات كأنهن قنا الهند ... لطول الوجيف جدب المرود
# وهذا البيت في قصيدة له:
# قال ابن هشام: السناف: البطان . والوجيف (أيضا) : وجيف القلب والكبد،
~~وهو الضربان. قال قيس بن الخطيم الظفري:
# إنا وإن قدموا التي علموا ... أكبادنا من ورائهم تجف
# وهذا البيت في قصيدة له.
# «ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول 59: 7» - قال ابن
~~إسحاق: ما يوجف عليه المسلمون بالخيل والركاب، وفتح بالحرب عنوة فلله
~~وللرسول- «ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، كي لا يكون دولة
~~بين الأغنياء منكم، وما آتاكم الرسول فخذوه، وما نهاكم عنه فانتهوا 59: 7»
~~. يقول: هذا قسم آخر فيما أصيب بالحرب بين المسلمين، على ما وضعه الله
~~عليه.
# ثم قال تعالى: ألم تر إلى الذين ms595 نافقوا 59: 11 يعني عبد الله بن أبي
~~وأصحابه، ومن كان على مثل أمرهم يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب
~~59: 11: يعني بني النضير، إلى قوله PageV02P194
# كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال أمرهم، ولهم عذاب أليم 59: 15:
~~يعني بني قينقاع. ثم القصة ...
# إلى قوله: كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر، فلما كفر قال إني بريء منك،
~~إني أخاف الله رب العالمين، فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها،
~~وذلك جزاء الظالمين 59: 16- 17.
### || (ما قيل في بني النضير من الشعر) :
# وكان مما قيل في بني النضير من الشعر قول ابن لقيم العبسي، ويقال:
# قاله قيس بن بحر بن طريف. قال ابن هشام: قيس بن بحر الأشجعي- فقال:
# أهلي فداء لامرئ غير هالك ... أحل اليهود بالحسي المزنم
# يقيلون في جمر الغضاة وبدلوا ... أهيضب عودى بالودي المكمم
~~[5]
# فإن يك ظني صادقا بمحمد ... تروا خيله بين الصلا ويرمرم PageV02P195
# يؤم بها عمرو بن بهثة إنهم ... عدو وما حي صديق كمجرم
# عليهن أبطال مساعير في الوغى ... يهزون أطراف الوشيج المقوم
# وكل رقيق الشفرتين مهند ... توورثن من أزمان عاد وجرهم
# فمن مبلغ عني قريشا رسالة ... فهل بعدهم في المجد من متكرم
# بأن أخاكم فاعلمن محمدا ... تليد الندى بين الحجون وزمزم
# فدينوا له بالحق تجسم أموركم ... وتسموا من الدنيا إلى كل معظم
# نبي تلاقته من الله رحمة ... ولا تسألوه أمر غيب مرجم
# فقد كان في بدر لعمري عبرة ... لكم يا قريشا والقليب الملمم
# غداة أتى في الخزرجية عامدا ... إليكم مطيعا للعظيم المكرم
# معانا بروح القدس ينكى عدوه ... رسولا من الرحمن حقا بمعلم
# رسولا من الرحمن يتلو كتابه ... فلما أنار الحق لم يتلعثم
# أرى أمره يزداد في كل موطن ... علوا لأمر حمه الله محكم
# قال ابن هشام: عمرو بن بهثة، من غطفان. وقوله «بالحسي المزنم» ، عن غير
~~ابن إسحاق.
# قال ابن إسحاق: وقال علي بن أبي طالب: يذكر إجلاء بني النضير، وقتل كعب
~~بن الأشرف. قال ابن هشام: قالها رجل من المسلمين غير علي بن أبي طالب، فيما
~~ذكر لي بعض أهل ms596 العلم بالشعر، ولم أر أحدا منهم يعرفها لعلي: PageV02P196
# عرفت ومن يعتدل يعرف ... وأيقنت حقا ولم أصدف
# عن الكلم المحكم اللاء من ... لدى الله ذي الرأفة الأرأف
# رسائل تدرس في المؤمنين ... بهن اصطفى أحمد المصطفى
# فأصبح أحمد فينا عزيزا ... عزيز المقامة والموقف
# فيأيها الموعدوه سفاها ... ولم يأت جورا ولم يعنف
# ألستم تخافون أدنى العذاب ... وما آمن الله كالأخوف
# وأن تصرعوا تحت أسيافه ... كمصرع كعب أبي الأشرف
# غداة رأى الله طغيانه ... وأعرض كالجمل الأجنف
# فأنزل جبريل في قتله ... بوحي إلى عبده ملطف
# فدس الرسول رسولا له ... بأبيض ذي هبة مرهف
# فباتت عيون له معولات ... متى ينع كعب لها تذرف
# وقلن لأحمد ذرنا قليلا ... فإنا من النوح لم نشتف
# فخلاهم ثم قال اظعنوا ... دحورا على رغم الآنف
# وأجلى النضير إلى غربة ... وكانوا بدار ذوي زخرف
# إلى أذرعات ردا في وهم ... على كل ذي دبر أعجف PageV02P197
# فأجابه سماك اليهودي، فقال:
# إن تفخروا فهو فخر لكم ... بمقتل كعب أبي الأشرف
# غداة غدوتم على حتفه ... ولم يأت غدرا ولم يخلف
# فعل الليالي وصرف الدهور ... يديل من العادل المنصف
# بقتل النضير وأحلافها ... وعقر النخيل ولم تقطف
# فإن لا أمت نأتكم بالقنا ... وكل حسام معا مرهف
# بكف كمى به يحتمي ... متى يلق قرنا له يتلف
# مع القوم صخر وأشياعه ... إذا غاور القوم لم يضعف
# كليث بترج حمى غيله ... أخي غابة هاصر أجوف
### || (شعر كعب في إجلاء بني النضير وقتل ابن الأشرف) :
# قال ابن إسحاق: وقال كعب بن مالك يذكر إجلاء بني النضير وقتل كعب ابن
~~الأشرف: PageV02P198
# لقد خزيت بغدرتها الحبور ... كذاك الدهر ذو صرف يدور
# وذلك أنهم كفروا برب ... عزيز أمره أمر كبير
# وقد أوتوا معا فهما وعلما ... وجاءهم من الله النذير
# نذير صادق أدى كتابا ... وآيات مبينة تنير
# فقالوا ما أتيت بأمر صدق ... وأنت بمنكر منا جدير
# فقال بلى لقد أديت حقا ... يصدقني به الفهم الخبير
# فمن يتبعه يهد لكل رشد ... ومن يكفر به يجز الكفور
# فلما أشربوا غدرا وكفرا ... وحاد بهم عن الحق النفور
# أرى الله ms597 النبي برأي صدق ... وكان الله يحكم لا يجور
# فأيده وسلطه عليهم ... وكان نصيره نعم النصير
# فغودر منهم كعب صريعا ... فذلت بعد مصرعه النضير
# على الكفين ثم وقد علته ... بأيدينا مشهرة ذكور
# بأمر محمد إذ دس ليلا ... إلى كعب أخا كعب يسير
# فما كره فأنزله بمكر ... ومحمود أخو ثقة جسور
# فتلك بنو النضير بدار سوء ... أبارهم بما اجترموا المبير
# غداة أتاهم في الزحف رهوا ... رسول الله وهو بهم بصير
# وغسان الحماة موازروه ... على الأعداء وهو لهم وزير
# فقال السلم ويحكم فصدوا ... وحالف أمرهم كذب وزور PageV02P199
# فذاقوا غب أمرهم وبالا ... لكل ثلاثة منهم بعيرا
# وأجلوا عامدين لقينقاع ... وغودر منهم نخل ودور
### || (شعر سماك في الرد على كعب) :
# فأجابه سماك اليهودي، فقال:
# أرقت وضافني هم كبير ... بليل غيره ليل قصير
# أرى الأحبار تنكره جميعا ... وكلهم له علم خبير
# وكانوا الدارسين لكل علم ... به التوراة تنطق والزبور
# قتلتم سيد الأحبار كعبا ... وقد ما كان يأمن من يجير
# تدلى نحو محمود أخيه ... ومحمود سريرته الفجور
# فغادره كأن دما نجيعا ... يسيل على مدارعه عبير
# فقد وأبيكم وأبي جميعا ... أصيبت إذ أصيب به النضير
# فإن نسلم لكم نترك رجالا ... بكعب حولهم طير تدور
# كأنهم عتائر يوم عيد ... تذبح وهي ليس لها نكير
# ببيض لا تليق لهن عظما ... صوافي الحد أكثرها ذكور
# كما لاقيتم من بأس صخر ... بأحد حيث ليس لكم نصير
### || (شعر ابن مرداس في امتداح رجال بني النضير) :
# وقال عباس بن مرداس أخو بني سليم يمتدح رجال بني النضير: PageV02P200
# لو أن أهل الدار لم يتصدعوا ... رأيت خلال الدار ملهى وملعبا
# فإنك عمري هل أريك ظعائنا ... سلكن على ركن الشطاة فتيأبا
# عليهن عين من ظباء تبالة ... أو انس يصبين الحليم المجربا
# إذا جاء باغي الخير قلن فجاءة ... له بوجوه كالدنانير مرحبا
# وأهلا فلا ممنوع خير طلبته ... ولا أنت تخشى عندنا أن تؤنبا
# فلا تحسبني كنت مولى ابن مشكم ... سلام ولا مولى حيي بن أخطبا
### || (شعر خوات في الرد على ابن مرداس) :
# فأجابه خوات بن جبير، أخو بني ms598 عمرو بن عوف، فقال:
# تبكي على قتلى يهود وقد ترى ... من الشجو لو تبكي أحب وأقربا
# فهلا على قتلى ببطن أرينق ... بكيت ولم تعول من الشجو مسهبا
# إذا السلم دارت في صديق رددتها ... وفي الدين صدادا وفي الحرب ثعلبا
# عمدت إلى قدر لقومك تبتغي ... لهم شبها كيما تعز وتغلبا
# فإنك لما أن كلفت تمدحا ... لمن كان عيبا مدحه وتكذبا
# رحلت بأمر كنت أهلا لمثله ... ولم تلف فيهم قائلا لك مرحبا
# فهلا إلى قوم ملوك مدحتهم ... تبنوا من العز المؤثل منصبا
~~PageV02P201
# إلى معشر صاروا ملوكا وكرموا ... ولم يلف فيهم طالب العرف مجدبا
# أولئك أحرى من يهود بمدحة ... نراهم وفيهم عزة المجد ترتبا
### || (شعر ابن مرداس في الرد على خوات) :
# فأجابه عباس بن مرداس السلمي، فقال:
# هجوت صريح الكاهنين وفيكم ... لهم نعم كانت من الدهر ترتبا
# أولئك أحرى لو بكيت عليهم ... وقومك لو أدوا من الحق موجبا
# من الشكر إن الشكر خير مغبة ... وأوفق فعلا للذي كان أصوبا
# فكنت كمن أمسى يقطع رأسه ... ليبلغ عزا كان فيه مركبا
# فبك بني هارون واذكر فعالهم ... وقتلهم للجوع إذ كنت مجدبا
# أخوات أذر الدمع بالدمع وابكهم ... وأعرض عن المكروه منهم ونكبا
# فإنك لو لاقيتهم في ديارهم ... لألفيت عما قد تقول منكبا
# سراع إلى العليا كرام لدى الوغى ... يقال لباغي الخير أهلا ومرحبا
### || (شعر لكعب أو ابن رواحة في الرد على ابن مرداس) :
# فأجابه كعب بن مالك، أو عبد الله بن رواحة، فيما قال ابن هشام، فقال.
# لعمري لقد حكت رحى الحرب بعد ما ... أطارت لؤيا قبل شرقا ومغربا
# بقية آل الكاهنين وعزها ... فعاد ذليلا بعد ما كان أغلبا
# فطاح سلام وابن سعية عنوة ... وقيد ذليلا للمنايا ابن أخطبا
~~PageV02P202
# وأجلب يبغي العز والذل ببتغى ... خلاف يديه ما جنى حين أجلبا
# كتارك سهل الأرض والحزن همه ... وقد كان ذا في الناس أكدى وأصعبا
# وشأس وعزال وقد صليا بها ... وما غيبا عن ذاك فيمن تغيبا
# وعوف بن سلمى وابن عوف كلاهما ... وكعب رئيس القوم حان وخيبا
# فبعدا وسحقا ms599 للنضير ومثلها ... إن أعقب فتح أو إن الله أعقبا
# قال ابن هشام: قال أبو عمرو المدني: ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعد بني النضير بني المصطلق. وسأذكر حديثهم إن شاء الله في الموضع الذي
~~ذكره ابن إسحاق فيه.
### | غزوة ذات الرقاع في سنة أربع
### || (الأهبة لها) :
# قال ابن إسحاق: ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة بعد غزوة
~~بني النضير شهر ربيع الآخر وبعض جمادى ، ثم غزا نجدا يريد بني محارب
~~وبني ثعلبة من غطفان، واستعمل على المدينة أبا ذر الغفاري ، ويقال:
~~عثمان ابن عفان، فيما قال ابن هشام: PageV02P203
### || (سبب تسميتها بذات الرقاع) :
# قال ابن إسحاق: حتى نزل نخلا ، وهي غزوة ذات الرقاع.
# قال ابن هشام: وإنما قيل لها غزوة ذات الرقاع، لأنهم رقعوا فيها راياتهم،
~~ويقال: ذات الرقاع: شجرة بذلك الموضع، يقال لها: ذات الرقاع .
# قال ابن إسحاق: فلقي بها جمعا عظيما من غطفان، فتقارب الناس، ولم يكن
~~بينهم حرب، وقد خاف الناس بعضهم بعضا، حتى صلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالناس صلاة الخوف، ثم انصرف بالناس.
### || (صلاة الخوف) :
# قال ابن هشام: حدثنا عبد الوارث بن سعيد التنوري- وكان يكنى:
# أبا عبيدة- قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن بن أبي الحسن، عن جابر
~~بن عبد الله في صلاة الخوف، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بطائفة ركعتين ثم سلم، وطائفة مقبلون على العدو. قال: فجاءوا فصلى بهم
~~ركعتين أخريين، ثم سلم.
# قال ابن هشام: وحدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب، عن أبي الزبير، عن
~~جابر، قال: صفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صفين، فركع بنا جميعا،
~~PageV02P204
# ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسجد الصف الأول، فلما رفعوا سجد
~~الذين يلونهم بأنفسهم، ثم تأخر الصف الأول، وتقدم الصف الآخر حتى قاموا
~~مقامهم ثم ركع النبي صلى الله عليه وسلم بهم جميعا، ثم سجد النبي صلى الله
~~عليه وسلم وسجد الذين يلونه معه، فلما رفعوا رءوسهم سجد الآخرون بأنفسهم،
~~فركع ms600 النبي صلى الله عليه وسلم بهم جميعا، وسجد كل واحد منهما بأنفسهم
~~سجدتين. قال ابن هشام : حدثنا عبد الوارث بن سعيد التنوري، قال: حدثنا
~~أيوب عن نافع، عن ابن عمر، قال: يقوم الإمام وتقوم معه طائفة، وطائفة مما
~~يلي عدوهم، فيركع بهم الإمام ويسجد بهم، ثم يتأخرون فيكونون مما يلي العدو،
~~يتقدم الآخرون فيركع بهم الإمام ركعة، ويسجد بهم، ثم تصلي كل طائفة بأنفسهم
~~ركعة، فكانت لهم مع الإمام ركعة ركعة، وصلوا بأنفسهم ركعة ركعة.
### || (غورث وما هم به من قتل الرسول) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عمرو بن عبيد، عن الحسن، عن جابر بن عبد الله:
# أن رجلا من بني محارب، يقال له: غورث ، قال لقومه من غطفان ومحارب:
# ألا أقتل لكم محمدا؟ قالوا: بلى، وكيف تقتله؟ قال: أفتك به. قال: فأقبل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس، وسيف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في حجره، فقال: يا محمد، أنظر إلى سيفك هذا؟ قال: نعم- وكان محلى
~~بفضة، فيما قال ابن هشام- قال: فأخذه فاستله، ثم جعل يهزه، ويهم فيكبته
~~الله ، ثم قال: يا محمد، أما تخافني؟ قال: لا، وما أخاف منك؟
# قال: أما تخافني وفي يدي السيف؟ قال: لا، يمنعني (الله ) منك. ثم عمد
~~إلى سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرده عليه. قال: فأنزل الله: يا
~~أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا 5: 11
~~PageV02P205
# إليكم أيديهم، فكف أيديهم عنكم، واتقوا الله، وعلى الله فليتوكل المؤمنون
~~5: 11. قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن رومان: أنها إنما أنزلت في عمرو بن
~~جحاش، أخي بني النضير وما هم به، فالله أعلم أي ذلك كان.
### || (جابر وقصته هو وجمله مع الرسول) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد الله، قال:
# خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غزوة ذات الرقاع من نخل، على
~~جمل لي ضعيف، فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: جعلت الرفاق
~~تمضي، وجعلت ms601 أتخلف، حتى أدركني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
# مالك يا جابر؟ قال: قلت: يا رسول الله، أبطأ بي جملي هذا، قال: أنخه،
~~قال:
# فأنخته، وأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: أعطني هذه العصا من
~~يدك، أو اقطع لي عصا من شجرة، قال: ففعلت. قال: فأخذها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فنخسه بها نخسات، ثم قال: اركب، فركبت، فخرج، والذي بعثه بالحق،
~~يواهق ناقته مواهقة.
# قال: وتحدثت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: أتبيعني جملك هذا
~~يا جابر؟ قال: قلت: يا رسول الله، بل أهبه لك، قال: لا، ولكن بعنيه، قال:
~~قلت: فسمنيه يا رسول الله، قال: قد أخذته بدرهم، قال: قلت: لا.
# إذن، تغبنني يا رسول الله! قال: فبدرهمين، قال: قلت: لا. قال: فلم يزل
~~يرفع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمنه حتى بلغ الأوقية. قال: فقلت:
# أفقد رضيت يا رسول الله؟ قال: نعم، قلت: فهو لك، قال: قد أخذته. قال:
# ثم قال: يا جابر، هل تزوجت بعد؟ قال: قلت: نعم يا رسول الله، قال: أثيبا
~~أم بكرا؟ قال: قلت: لا، بل ثيبا، قال: أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك! قال:
# قلت: يا رسول الله، إن أبي أصيب يوم أحد وترك بنات له سبعا، فنكحت
~~PageV02P206
# امرأة جامعة، تجمع رءوسهن، وتقوم عليهن، قال: أصبت إن شاء الله، أما إنا
~~لو قد جئنا صرارا أمرنا بجزور فنحرت، وأقمنا عليها يومنا ذاك، وسمعت
~~بنا، فنفضت نمارقها . قال: قلت: والله يا رسول الله ما لنا من نمارق،
~~قال:
# إنها ستكون، فإذا أنت قدمت فاعمل عملا كيسا. قال: فلما جئنا صرارا أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بجزور فنحرت، وأقمنا عليها ذلك اليوم، فلما
~~أمسى رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل ودخلنا، قال: فحدثت المرأة الحديث،
~~وما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: فدونك، فسمع وطاعة.
# قال: فلما أصبحت أخذت برأس الجمل، فأقبلت به حتى أنخته على باب رسول
~~الله ms602 صلى الله عليه وسلم، قال: ثم جلست في المسجد قريبا منه، قال: وخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأى الجمل، فقال: ما هذا؟ قالوا: يا رسول
~~الله، هذا جمل جاء به جابر، قال: فأين جابر؟ قال: فدعيت له، قال: فقال: يا
~~بن أخي خذ برأس جملك، فهو لك، ودعا بلالا، فقال له: اذهب بجابر، فأعطه
~~أوقية. قال: فذهبت معه، فأعطاني أوقية، وزادني شيئا يسيرا. قال: فو الله ما
~~زال ينمى عندي، ويرى مكانه من بيتنا، حتى أصيب أمس فيما أصيب لنا يعني يوم
~~الحرة . PageV02P207
### || (ابن ياسر وابن بشر، وقيامهما على حراسة جيش الرسول، وما أصيبا به) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عمي صدقة بن يسار، عن عقيل بن جابر، عن جابر
~~بن عبد الله الأنصاري، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~ذات الرقاع من نخل، فأصاب رجل امرأة رجل من المشركين، فلما انصرف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قافلا، أتى زوجها وكان غائبا، فلما أخبر الخبر حلف لا
~~ينتهي حتى يهريق في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم دما، فخرج يتبع أثر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا، فقال:
~~من رجل يكلؤنا ليلتنا (هذه) ؟ قال: فانتدب رجل من المهاجرين، ورجل
~~آخر من الأنصار، فقالا: نحن يا رسول الله، قال: فكونا بفم الشعب. قال: وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه قد نزلوا إلى شعب من الوادي، وهما
~~عمار بن ياسر وعباد بن بشر، فيما قال ابن هشام.
# قال ابن إسحاق: فلما خرج الرجلان إلى فم الشعب، قال الأنصاري للمهاجري أي
~~الليل تحب أن أكفيكه: أوله أم آخره؟ قال: بل اكفني أوله، قال:
# فاضطجع المهاجري فنام، وقام الأنصاري يصلي، قال: وأتى الرجل، فلما رأى
~~شخص الرجل عرف أنه ربيئة القوم. قال: فرمى بسهم، فوضعه فيه، قال: فنزعه
~~ووضعه، فثبت قائما، قال: ثم رماه بسهم آخر فوضعه فيه. قال:
# فنزعه فوضعه، وثبت قائما، ثم عاد له بالثالث، ms603 فوضعه فيه، قال: فنزعه
~~فوضعه ثم ركع وسجد، ثم أهب صاحبه فقال: اجلس فقد أثبت ، قال: فوثب
~~PageV02P208
# فلما رآهما الرجل عرف أن قد نذرا به، فهرب. قال: ولما رأى
~~المهاجري ما بالأنصاري من الدماء، قال: سبحان الله! أفلا أهببتني أول ما
~~رماك؟ قال:
# كنت في سورة أقرؤها فلم أحب أن أقطعها حتى أنفدها، فلما تابع علي الرمي
~~ركعت فأذنتك، وأيم الله، لولا أن أضيع ثغرا أمرني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بحفظه، لقطع نفسي قبل أن أقطعها أو أنفدها.
### || (رجوع الرسول) :
# قال ابن هشام: ويقال: أنفذها.
# قال ابن إسحاق: ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة من غزوة
~~الرقاع، أقام بها بقية جمادى الأولى وجمادى الآخرة ورجبا.
### | غزوة بدر الآخرة في شعبان سنة أربع
### || (خروج الرسول) :
# قال ابن إسحاق: ثم خرج في شعبان إلى بدر، لميعاد أبي سفيان، حتى نزله.
### || (استعماله ابن أبي على المدينة) :
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول
~~الأنصاري.
### || (رجوع أبي سفيان في رجاله) :
# قال ابن إسحاق: فأقام عليه ثماني ليال ينتظر أبا سفيان، وخرج أبو سفيان
~~في أهل مكة حتى نزل مجنة، من ناحية الظهران، وبعض الناس يقول: قد بلغ
~~عسفان، ثم بدا له في الرجوع، فقال: يا معشر قريش، إنه لا يصلحكم إلا عام
~~خصيب ترعون فيه الشجر، وتشربون فيه اللبن، وإن عامكم هذا عام جدب،
~~PageV02P209
# وإني راجع، فارجعوا، فرجع الناس. فسماهم أهل مكة جيش السويق، يقولون:
# إنما خرجتم تشربون السويق.
### || (الرسول ومخشي الضمري) :
# وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على بدر ينتظر أبا سفيان لميعاده،
~~فأتاه مخشي بن عمرو الضمري، وهو الذي كان وادعه على بني ضمرة في غزوة ودان،
~~فقال: يا محمد، أجئت للقاء قريش على هذا الماء؟ قال: نعم، يا أخا بني ضمرة،
~~وإن شئت مع ذلك رددنا إليك ما كان بيننا وبينك، ثم جالدناك حتى يحكم الله
~~بيننا وبينك، قال: لا والله يا محمد، ما لنا بذلك منك ms604 من حاجة.
### || (معبد وشعره في ناقة للرسول هوت) :
# فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظر أبا سفيان، فمر به معبد بن أبي
~~معبد الخزاعي، فقال، وقد رأى مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وناقته
~~تهوى به:
# قد نفرت من رفقتي محمد ... وعجوة من يثرب كالعنجد
# تهوى على دين أبيها الأتلد ... قد جعلت ماء قديد موعدي
# وماء ضجنان لها ضحى الغد
### || (شعر لابن رواحة أو كعب في بدر) :
# وقال عبد الله بن رواحة في ذلك- قال ابن هشام: أنشدنيها أبو زيد الأنصاري
~~لكعب بن مالك:
# وعدنا أبا سفيان بدرا فلم نجد ... لميعاده صدقا وما كان وافيا
# فأقسم لو وافيتنا فلقيتنا ... لأبت ذميما وافتقدت المواليا
~~PageV02P210
# تركنا به أوصال عتبة وابنه ... وعمرا أبا جهل تركناه ثاويا
# عصيتم رسول الله أف لدينكم ... وأمركم السيء الذي كان غاويا
# فإني وإن عنفتموني لقائل ... فدى لرسول الله أهلي وماليا
# أطعناه لم نعدله فينا بغيره ... شهابا لنا في ظلمة الليل هاديا
### || (شعر حسان في بدر) :
# وقال حسان بن ثابت في ذلك:
# دعوا فلجات الشام قد حال دونها ... جلاد كأفواه المخاض الأوارك
# بأيدي رجال هاجروا نحو ربهم ... وأنصاره حقا وأيدي الملائك
# إذا سلكت للغور من بطن عالج ... فقولا لها ليس الطريق لك
# أقمنا على الرس النزوع ثمانيا ... بأرعن جرار عريض المبارك
# بكل كميت جوزه نصف خلقه ... وقب طوال مشرفات الحوارك
# ترى العرفج العامي تذري أصوله ... مناسم أخفاف المطي الرواتك
# فإن نلق في تطوافنا والتماسنا ... فرات بن حيان يكن رهن هالك
# وإن تلق قيس بن امرئ القيس بعده ... يزد في سواد لونه لون حالك
~~PageV02P211
# فأبلغ أبا سفيان عني رسالة ... فإنك من غر الرجال الصعالك
### || (شعر أبي سفيان في الرد على حسان) :
# فأجابه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، فقال:
# أحسان إنا يا بن آكلة الفغا ... وجدك نغتال الخروق كذلك
# خرجنا وما تنجو اليعافير بيننا ... ولو وألت منا بشد مدارك
# إذا ما انبعثنا من مناخ حسبته ... مدمن أهل الموسم المتعارك
# أقمت على الرس النزوع تريدنا ... وتتركنا في النخل عند ms605 المدارك
# على الزرع تمشي خيلنا وركابنا ... فما وطئت ألصقنه بالدكادك
# أقمنا ثلاثا بين سلع وفارع ... بجرد الجياد والمطي الرواتك
# حسبتم جلاد القوم عند قبابهم ... كمأخذكم بالعين أرطال آنك
# فلا تبعث الخيل الجياد وقل لها ... على نحو قول المعصم المتماسك
~~PageV02P212
# سعدتم بها وغيركم كان أهلها ... فوارس من أبناء فهر بن مالك
# فإنك لا في هجرة إن ذكرتها ... ولا حرمات الدين أنت بناسك
# قال ابن هشام: بقيت منها أبيات تركناها، لقبح اختلاف قوافيها. وأنشدني
~~أبو زيد الأنصاري هذا البيت:
# خرجنا وما تنجو اليعافير بيننا
# والبيت الذي بعده لحسان بن ثابت في قوله:
# دعوا فلجات الشأم قد حال دونها
# وأنشدني له فيها بيته «فأبلغ أبا سفيان» .
### | غزوة دومة الجندل في شهر ربيع الأول سنة خمس
### || (موعدها) :
# قال ابن إسحاق: ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة،
~~فأقام من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بها أشهرا حتى مضى ذو الحجة
~~وولي تلك الحجة المشركون وهي سنة أربع ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دومة الجندل
### || (استعمال ابن عرفطة على المدينة) :
# قال ابن هشام: في شهر ربيع الأول، واستعمل على المدينة سباع بن عرفطة
~~الغفاري.
### || (رجوع الرسول) :
# قال ابن إسحاق: ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يصل إليها،
~~ولم يلق كيدا، فأقام بالمدينة بقية سنته. PageV02P213
### | غزوة الخندق في شوال سنة خمس
### || (تاريخها) :
# حدثنا أبو محمد عبد الملك بن هشام، قال: حدثنا زياد بن عبد الله البكائي،
~~عن محمد بن إسحاق المطلبي، قال: ثم كانت غزوة الخندق في شوال سنة خمس .
### || (تحريض اليهود لقريش وما نزل فيهم) :
# فحدثني يزيد بن رومان مولى آل الزبير بن عروة بن الزبير، ومن لا أتهم، عن
~~عبد الله بن كعب بن مالك، ومحمد بن كعب القرظي، والزهري، وعاصم ابن عمر بن
~~قتادة، وعبد الله بن أبي بكر، وغيرهم من علمائنا، كلهم قد اجتمع حديثه في
~~الحديث عن الخندق، وبعضهم يحدث ما لا يحدث به بعض، قالوا:
# إنه كان من ms606 حديث الخندق أن نفرا من اليهود، منهم: سلام بن أبي الحقيق
~~النضري ، وحيي بن أخطب النضري، وكنانة بن أبي الحقيق النضري، وهوذة
~~بن قيس الوائلي، وأبو عمار الوائلي، في نفر من بني النضير، ونفر من بني
~~وائل، وهم الذين حزبوا الأحزاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، خرجوا
~~حتى قدموا على قريش مكة، فدعوهم إلى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وقالوا: إنا سنكون معكم عليه، حتى نستأصله، فقالت لهم قريش:
# يا معشر يهود، إنكم أهل الكتاب الأول والعلم بما أصبحنا نختلف فيه نحن
~~ومحمد، أفديننا خير أم دينه؟ قالوا: بل دينكم خير من دينه، وأنتم أولى
~~بالحق PageV02P214
# (منه) . فهم الذين أنزل الله تعالى فيهم: «ألم تر إلى الذين أوتوا
~~نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ، ويقولون للذين كفروا هؤلاء
~~أهدى من الذين آمنوا سبيلا. أولئك الذين لعنهم الله، ومن يلعن الله فلن تجد
~~له نصيرا» 4: 51- 52 ... إلى قوله تعالى: «أم يحسدون الناس على ما آتاهم
~~الله من فضله» 4: 54: أي النبوة ، «فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب
~~والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما. فمنهم من آمن به، ومنهم من صد عنه، وكفى
~~بجهنم سعيرا» 4: 54- 55.
### || (تحريض اليهود لغطفان) :
# قال : فلما قالوا ذلك لقريش، سرهم ونشطوا لما دعوهم إليه، من حرب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاجتمعوا لذلك واتعدوا له. ثم خرج أولئك
~~النفر من يهود، حتى جاءوا غطفان، من قيس عيلان، فدعوهم إلى حرب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وأخبروهم أنهم سيكونون معهم عليه، وأن قريشا قد
~~تابعوهم على ذلك، فاجتمعوا معهم فيه.
### || (خروج الأحزاب من المشركين) :
# قال ابن إسحاق: فخرجت قريش، وقائدها أبو سفيان بن حرب، وخرجت غطفان،
~~وقائدها عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر ، في بني فزارة، والحارث ابن عوف
~~بن أبي حارثة المري، في بني مرة، ومسعر بن رخيلة بن نويرة بن طريف بن سحمة
~~بن عبد الله بن هلال بن خلاوة بن أشجع بن ريث بن غطفان، فيمن تابعه من قومه
~~من أشجع. PageV02P215
### || (جفر الخندق ms607 وتخاذل المنافقين وجد المؤمنين) :
# فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما أجمعوا له من الأمر، ضرب
~~الخندق على المدينة، فعمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ترغيبا
~~للمسلمين في الأجر، وعمل معه المسلمون فيه، فدأب فيه ودأبوا. وأبطأ عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعن المسلمين في عملهم ذلك رجال من المنافقين،
~~وجعلوا يورون بالضعيف من العمل، ويتسللون إلى أهليهم بغير علم من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ولا إذن. وجعل الرجل من المسلمين إذا نابته
~~النائبة، من الحاجة التي لا بد له منها، يذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ويستأذنه في اللحوق بحاجته، فيأذن له، فإذا قضى حاجته رجع إلى ما كان
~~فيه من عمله، رغبة في الخير، واحتسابا له.
### || (ما نزل في العاملين في الخندق مؤمنين ومنافقين) :
# فأنزل الله تعالى في أولئك من المؤمنين: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله
~~ورسوله، وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه، إن الذين
~~يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن
~~لمن شئت منهم، واستغفر لهم الله، إن الله غفور رحيم 24: 62. فنزلت هذه
~~الآية فيمن كان من المسلمين من أهل الحسبة والرغبة في الخير، والطاعة لله
~~ولرسوله صلى الله عليه وسلم.
# ثم قال تعالى، يعني المنافقين الذين كانوا يتسللون من العمل، ويذهبون
~~بغير إذن من النبي صلى الله عليه وسلم: لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء
~~بعضكم بعضا، قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا، فليحذر الذين يخالفون
~~عن أمره أن تصيبهم فتنة، أو يصيبهم عذاب أليم 24: 63.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: اللواذ: الاستتار بالشيء عند الهرب، قال حسان بن ثابت:
~~PageV02P216
# وقريش تفر منا لواذا ... أن يقيموا وخف منها الحلوم
# وهذا البيت في قصيدة له، قد ذكرتها في أشعار يوم أحد.
# «ألا إن لله ما في السماوات والأرض قد يعلم ما أنتم عليه 24: 64» .
# قال ابن إسحاق: من صدق أو كذب.
# «ويوم يرجعون إليه فينبئهم بما ms608 عملوا، والله بكل شيء عليم 24: 64» .
### || (ارتجاز المسلمين في حفر الخندق) :
# قال ابن إسحاق: وعمل المسلمون فيه حتى أحكموه، وارتجزوا فيه برجل من
~~المسلمين، يقال له جعيل، سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم: عمرا، فقالوا:
# سماه من بعد جعيل عمرا ... وكان للبائس يوما ظهرا
# فإذا مروا «بعمرو» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عمرا، وإذا
~~مروا «بظهر» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ظهرا .
### || (ما ظهر من المعجزات) :
# قال ابن إسحاق: وكان في حفر الخندق أحاديث بلغتني، فيها من الله تعالى
~~عبرة في تصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتحقيق نبوته، عاين ذلك
~~المسلمون.
### || (معجزة الكدية) :
# فكان مما بلغني أن جابر بن عبد الله كان يحدث: أنه اشتدت عليهم في بعض
~~الخندق كدية، فشكوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعا بإناء من ماء،
~~فتفل فيه، ثم دعا بما شاء الله أن يدعو به، ثم نضح ذلك الماء على تلك
~~الكدية، PageV02P217
# فيقول من حضرها: فو الذي بعثه بالحق نبيا، لا نهالت حتى عادت
~~كالكثيب، لا ترد فأسا ولا مسحاة.
### || (البركة في تمر ابنة بشير) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني سعيد بن مينا أنه حدث: أن ابنة لبشير بن سعد، أخت
~~النعمان بن بشير، قالت: دعتني أمي عمرة بنت رواحة، فأعطتني حفنة من تمر في
~~ثوبي، ثم قالت: أي بنية، اذهبي إلى أبيك وخالك عبد الله بن رواحة بغدائهما،
~~قالت: فأخذتها، فانطلقت بها، فمررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
~~ألتمس أبي وخالي، فقال: تعالي يا بنية، ما هذا معك؟ قالت:
# فقلت: يا رسول الله، هذا تمر، بعثتني به أمي إلى أبي بشير بن سعد، وخالي
~~عبد الله بن رواحة يتغديانه، قال: هاتيه، قالت: فصببته في كفي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فما ملأتهما، ثم أمر بثوب فبسط له، ثم دحا بالتمر
~~عليه، فتبدد فوق الثوب، ثم قال لإنسان عنده: اصرخ في أهل الخندق: أن هلم
~~إلى الغداء. فاجتمع أهل الخندق عليه، فجعلوا يأكلون منه، وجعل ms609 يزيد، حتى
~~صدر أهل الخندق عنه، وإنه ليسقط من أطراف الثوب.
### || (البركة في طعام جابر) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني سعيد بن مينا، عن جابر بن عبد الله، قال: عملنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخندق، فكانت عندي شويهة، غير جد سمينة
~~[2] . قال: فقلت: والله لو صنعناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
# فأمرت امرأتي، فطحنت لنا شيئا من شعير، فصنعت لنا منه خبزا، وذبحت تلك
~~الشاة، فشويناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فلما أمسينا وأراد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصراف عن الخندق- قال: وكنا نعمل فيه
~~نهارنا، فإذا أمسينا رجعنا إلى أهالينا- قال: قلت: يا رسول الله، إني قد
~~صنعت لك شويهة كانت عندنا، وصنعنا معها شيئا من خبز هذا الشعير، فأحب أن
~~تنصرف PageV02P218
# معي إلى منزلي، وإنما أريد أن ينصرف معي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وحده.
# قال: فلما أن قلت له ذلك، قال: نعم، ثم أمر صارخا فصرخ: أن انصرفوا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت جابر بن عبد الله، قال: قلت: إنا لله
~~وإنا إليه راجعون 2: 156! قال: فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقبل
~~الناس معه، قال: فجلس وأخرجناها إليه. قال: فبرك وسمى (الله) ، ثم أكل،
~~وتواردها الناس، كلما فرغ قوم قاموا وجاء ناس، حتى صدر أهل الخندق عنها.
### || (ما أرى الله رسوله من الفتح) :
# قال ابن إسحاق: وحدثت عن سلمان الفارسي، أنه قال: ضربت في ناحية من
~~الخندق، فغلظت علي صخرة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قريب مني، فلما
~~رآني أضرب ورأى شدة المكان علي، نزل فأخذ المعول من يدي، فضرب به ضربة لمعت
~~تحت المعول برقة، قال: ثم ضرب به ضربة أخرى، فلمعت تحته برقة أخرى، قال: ثم
~~ضرب به الثالثة، فلمعت تحته برقة أخرى. قال: قلت:
# بأبي أنت وأمي يا رسول الله! ما هذا الذي رأيت لمع تحت المعول وأنت تضرب؟
# قال: أوقد رأيت ذلك يا سلمان؟ قال: قلت: نعم، قال: أما ms610 الأولى فإن الله
~~فتح علي بها اليمن، وأما الثانية فإن الله فتح علي بها الشام والمغرب، وأما
~~الثالثة فإن الله فتح علي بها المشرق. قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم عن
~~أبي هريرة أنه كان يقول، حين فتحت هذه الأمصار في زمان عمر وزمان عثمان وما
~~بعده: افتتحوا ما بدا لكم، فو الذي نفس أبي هريرة بيده، ما افتتحتم من
~~مدينة ولا تفتتحونها إلى يوم القيامة إلا وقد أعطى الله سبحانه محمدا صلى
~~الله عليه وسلم مفاتيحها قبل ذلك.
### || (نزول قريش المدينة) :
# قال ابن إسحاق: ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق، أقبلت
~~قريش حتى نزلت بمجتمع الأسيال من رومة، بين الجرف وزغابة في عشرة آلاف
~~PageV02P219
# من أحابيشهم، ومن تبعهم من بني كنانة وأهل تهامة، وأقبلت غطفان ومن تبعهم
~~من أهل نجد، حتى نزلوا بذنب نقمى، إلى جانب أحد. وخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والمسلمون، حتى جعلوا ظهورهم إلى سلع ، في ثلاثة آلاف من
~~المسلمين، فضرب لك عسكره، والخندق بينه وبين القوم.
### || (استعمال ابن أم مكتوم على المدينة) :
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم.
# قال ابن إسحاق: وأمر بالذراري والنساء فجعلوا في الآطام .
### || (حمل حيي كعبا على نقض عهده للرسول) :
# (قال) : وخرج عدو الله حيي بن أخطب النضري، حتى أتى كعب ابن أسد
~~القرظي، صاحب عقد بني قريظة وعهدهم، وكان قد وادع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على قومه، وعاقده على ذلك وعاهده، فلما سمع كعب بحيي بن أخطب أغلق
~~دونه باب حصنه، فاستأذن عليه، فأبى أن يفتح له، فناداه حيي: ويحك يا كعب!
~~افتح لي، قال: ويحك يا حيي: إنك امرؤ مشئوم، وإني قد عاهدت محمدا، فلست
~~بناقض ما بيني وبينه، ولم أر منه إلا وفاء وصدقا، قال ويحك افتح لي أكلمك،
~~قال: ما أنا بفاعل، قال: والله إن أغلقت دوني إلا عن جشيشتك
~~PageV02P220
# أن آكل معك منها ، فاحفظ الرجل، ففتح له، فقال: ويحك يا كعب،
~~جئتك بعز الدهر ms611 وببحر طام ، جئتك بقريش على قادتها وسادتها، حتى
~~أنزلتهم بمجتمع الأسيال من رومة، وبغطفان على قادتها وسادتها حتى أنزلتهم
~~بذنب نقمى إلى جانب أحد، قد عاهدوني وعاقدوني على أن لا يبرحوا حتى نستأصل
~~محمدا ومن معه. قال: فقال له كعب: جئتني والله بذل الدهر، وبجهام . قد
~~هراق ماءه، فهو يرعد ويبرق، ليس فيه شيء، ويحك يا حيي! فدعني وما أنا عليه،
~~فإني لم أر من محمد إلا صدقا ووفاء. فلم يزل حيي بكعب يفتله في الذروة
~~والغارب ، حتى سمح له، على أن أعطاه عهدا (من الله) وميثاقا: لئن
~~رجعت قريش وغطفان، ولم يصيبوا محمدا أن أدخل معك في حصنك حتى يصيبني ما
~~أصابك. فنقض كعب بن أسد عهده، وبرئ مما كان بينه وبين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
### || (تحري الرسول عن نقض كعب للعهد) :
# فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر وإلى المسلمين، بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ بن النعمان، وهو يومئذ سيد
~~الأوس، وسعد ابن عبادة بن دليم، أحد بني ساعدة بن كعب بن الخزرج وهو يومئذ
~~سيد الخزرج ومعهما عبد الله بن رواحة، أخو بني الحارث بن الخزرج ،
~~وخوات بن جبير، أخو بني عمرو بن عوف، فقال: انطلقوا حتى تنظروا، أحق ما
~~بلغنا عن هؤلاء PageV02P221
# القوم أم لا؟ فإن كان حقا فالحنوا لي لحنا أعرفه، ولا تفتوا في أعضاد
~~الناس وإن كانوا على الوفاء فيما بيننا وبينهم فاجهروا به للناس. قال:
~~فخرجوا حتى أتوهم، فوجدوهم على أخبث ما بلغهم عنهم، (فيما) نالوا من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: من رسول الله؟ لا عهد بيننا وبين
~~محمد ولا عقد. فشاتمهم سعد ابن معاذ وشاتموه، وكان رجلا فيه حدة، فقال له
~~سعد بن عبادة: دع عنك مشاتمتهم، فما بيننا وبينهم أربى من المشاتمة. ثم
~~أقبل سعد وسعد ومن معهما، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلموا عليه،
~~ثم قالوا: عضل والقارة، أي كغدر عضل والقارة بأصحاب الرجيع، خبيب ms612 وأصحابه،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكبر، أبشروا يا معشر المسلمين.
### || (ما عم المسلمين من الخوف وظهور نفاق المنافقين) :
# (قال) : وعظم عند ذلك البلاء، واشتد الخوف، وأتاهم عدوهم من فوقهم
~~ومن أسفل منهم، حتى ظن المؤمنون كل ظن، ونجم النفاق من بعض المنافقين، حتى
~~قال معتب بن قشير، أخو بني عمرو بن عوف: كان محمد يعدنا أن نأكل كنوز كسرى
~~وقيصر، وأحدنا اليوم لا يأمن على نفسه أن يذهب إلى الغائط.
### || (رأي ابن هشام في نفاق معتب) :
# قال ابن هشام: وأخبرني من أثق به من أهل العلم: أن معتب بن قشير لم يكن
~~من المنافقين، واحتج بأنه كان من أهل بدر.
# قال ابن إسحاق: وحتى قال أوس بن قيظي، أحد بني حارثة بن الحارث:
# يا رسول الله، إن بيوتنا عورة من العدو، وذلك عن ملأ من رجال قومه، فأذن
~~لنا أن نخرج فنرجع إلى دارنا، فإنها خارج من المدينة. فأقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV02P222
# وأقام عليه المشركون بضعا وعشرين ليلة، قريبا من شهر، لم تكن بينهم حرب
~~إلا الرميا بالنبل والحصار.
# قال ابن هشام: ويقال الرميا.
### || (هم الرسول بعقد الصلح بينه وبين غطفان ثم عدل) :
# فلما اشتد على الناس البلاء، بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما
~~حدثني عاصم بن عمر بن قتادة ومن لا أتهم، عن محمد بن مسلم بن عبيد الله
~~بن شهاب الزهري، إلى عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر، وإلى الحارث بن عوف بن
~~أبي حارثة المري، وهما قائدا غطفان، فأعطاهما ثلث ثمار المدينة على أن
~~يرجعا بمن معهما عنه وعن أصحابه، فجرى بينه وبينهما الصلح، حتى كتبوا
~~الكتاب ولم تقع الشهادة ولا عزيمة الصلح، إلا المراوضة في ذلك. فلما أراد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفعل، بعث إلى سعد بن معاذ وسعد بن عبادة،
~~فذكر ذلك لهما، واستشارهما فيه، فقالا له: يا رسول الله، أمرا نحبه فنصنعه،
~~أم شيئا أمرك الله به، لا بد لنا من ms613 العمل به، أم شيئا تصنعه لنا؟ قال: بل
~~شيء أصنعه لكم، والله ما أصنع ذلك إلا لأنني رأيت العرب قد رمتكم عن قوس
~~واحدة، وكالبوكم من كل جانب، فأردت أن أكسر عنكم من شوكتهم إلى أمر ما،
~~فقال له سعد بن معاذ: يا رسول الله، قد كنا نحن وهؤلاء القوم على الشرك
~~بالله وعبادة الأوثان، لا نعبد الله ولا نعرفه، وهم لا يطمعون أن يأكلوا
~~منها تمرة إلا قرى أو بيعا، أفحين أكرمنا الله بالإسلام وهدانا له
~~وأعزنا بك وبه، نعطيهم أموالنا! (والله) ما لنا بهذا من حاجة، والله لا
~~نعطيهم إلا السيف حتى يحكم الله بيننا وبينهم، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: فأنت وذاك. فتناول سعد بن معاذ الصحيفة، فمحا ما فيها من الكتاب، ثم
~~قال: ليجهدوا علينا. PageV02P223
### || (عبور نفر من المشركين الخندق) :
# قال ابن إسحاق: فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون، وعدوهم
~~محاصروهم، ولم يكن بينهم قتال، إلا أن فوارس من قريش، منهم عمرو بن عبد ود
~~بن أبي قيس، أخو بني عامر بن لؤي.
# - قال ابن هشام: ويقال: عمرو بن عبد بن أبي قيس- قال ابن إسحاق: وعكرمة
~~بن أبي جهل، وهبيرة بن أبي وهب المخزوميان، وضرار بن الخطاب الشاعر ابن
~~مرداس، أخو بني محارب بن فهر، تلبسوا للقتال، ثم خرجوا على خيلهم، حتى مروا
~~بمنازل بني كنانة، فقالوا: تهيئوا يا بني كنانة للحرب ، فستعلمون من
~~الفرسان اليوم. ثم أقبلوا تعنق بهم خيلهم، حتى وقفوا على الخندق، فلما
~~رأوه قالوا: والله إن هذه لمكيدة ما كانت العرب تكيدها.
### || (سلمان وإشارته بحفر الخندق) :
# قال ابن هشام: يقال: إن سلمان الفارسي أشار به على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وحدثني بعض أهل العلم: أن المهاجرين يوم الخندق قالوا: سلمان منا،
~~وقالت الأنصار: سلمان منا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سلمان منا
~~أهل البيت.
### || (قتل علي لعمرو بن عبد ود وشعره في ذلك) :
# قال ابن إسحاق: ثم تيمموا مكانا ضيقا من الخندق، فضربوا خيلهم ms614 فاقتحمت
~~منه، فجالت بهم في السبخة بين الخندق وسلع، وخرج علي بن أبي طالب عليه
~~السلام في نفر معه من المسلمين، حتى أخذوا عليهم الثغرة التي أقحموا
~~منها خيلهم PageV02P224
# وأقبلت الفرسان تعنق نحوهم، وكان عمرو بن عبد ود قد قاتل يوم بدر حتى
~~أثبتته الجراحة، فلم يشهد يوم أحد، فلما كان يوم الخندق خرج معلما ليري
~~مكانه. فلما وقف هو وخيله، قال: من يبارز؟ فبرز له علي بن أبي طالب فقال
~~له: يا عمرو، إنك قد كنت عاهدت الله ألا يدعوك رجل من قريش إلى إحدى خلتين
~~إلا أخذتها منه، قال له: أجل، قال له علي: فإني أدعوك إلى الله وإلى رسوله،
~~وإلى الإسلام، قال: لا حاجة لي بذلك، قال: فإني أدعوك إلى النزال، فقال له:
~~لم يا بن أخى؟ فو الله ما أحب أن أقتلك، قال له علي: لكني والله أحب أن
~~أقتلك، فحمى عمرو عند ذلك، فاقتحم عن فرسه، فعقره، وضرب وجهه، ثم أقبل
~~على علي، فتنازلا وتجاولا، فقتله علي رضي الله عنه .
# وخرجت خيلهم منهزمة، حتى اقتحمت من الخندق هاربة. قال ابن إسحاق: وقال
~~علي بن أبي طالب رضوان الله عليه في ذلك:
# نصر الحجارة من سفاهة رأيه ... ونصرت رب محمد بصوابي
# فصددت حين تركته متجدلا ... كالجذع بين دكادك وروابي
# وعففت عن أثوابه ولو أنني ... كنت المقطر بزنى أثوابي
# لا تحسبن الله خاذل دينه ... ونبيه يا معشر الأحزاب
# قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر يشك فيها لعلي بن أبي طالب.
~~PageV02P225
### || (شعر حسان في فرار عكرمة) :
# قال ابن إسحاق : وألقى عكرمة بن أبي جهل رمحه يومئذ وهو منهزم عن
~~عمرو، فقال حسان بن ثابت في ذلك:
# فر وألقى لنا رمحه ... لعلك عكرم لم تفعل
# ووليت تعدو كعدو الظليم ... ما إن تجور عن المعدل
# ولم تلق ظهرك مستأنسا ... كأن قفاك قفا فرعل
# قال ابن هشام: الفرعل: صغير الضباع، وهذه الأبيات في أبيات له.
### || (شعار المسلمين يوم الخندق) :
# وكان شعار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق ms615 وبني قريظة:
# حم، لا ينصرون.
### || (شأن سعد بن معاذ) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني أبو ليلى عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل
~~[5] الأنصاري، أخو بني حارثة: أن عائشة أم المؤمنين كانت في حصن بني حارثة
~~يوم الخندق، وكان من أحرز حصون المدينة. قال: وكانت أم سعد بن معاذ معها في
~~الحصن، فقالت عائشة وذلك قبل أن يضرب علينا الحجاب: فمر سعد وعليه درع له
~~مقلصة ، قد خرجت منها ذراعه كلها، وفي يده حربته يرقد بها ويقول
# لبث قليلا يشهد الهيجا جمل ... لا بأس بالموت إذا حان الأجل
~~PageV02P226
# (قال) فقالت له أمه: الحق: أي ابني، فقد والله أخرت، قالت عائشة: فقلت
~~لها: يا أم سعد، والله لوددت أن درع سعد كانت أسبغ مما هي، قالت:
# وخفت عليه حيث أصاب السهم منه، فرمي سعد بن معاذ بسهم، فقطع منه الأكحل
~~[2] ، رماه كما حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، حبان بن قيس بن العرقة
~~، أحد بني عامر بن لؤي، فلما أصابه، قال: خذها مني وأنا ابن العرقة، فقال
~~له سعد: عرق الله وجهك في النار، اللهم إن كنت أبقيت من حرب قريش شيئا
~~فأبقني لها، فإنه لا قوم أحب إلي أن أجاهدهم من قوم آذوا رسولك وكذبوه
~~وأخرجوه، اللهم وإن كنت قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعله لي شهادة، ولا
~~تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة.
### || (شعر لأسامة يدل على أنه قاتل سعد) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم عن عبد الله بن كعب بن مالك أنه كان
~~يقول: ما أصاب سعدا يومئذ إلا أبو أسامة الجشمي، حليف بني مخزوم.
# وقد قال أبو أسامة في ذلك شعرا لعكرمة بن أبي جهل:
# أعكرم هلا لمتني إذ تقول لي ... فداك بآطام المدينة خالد
# ألست الذي ألزمت سعدا مرشة ... لها بين أثناء المرافق عاند
# قضى نحبه منها سعيد فأعولت ... عليه مع الشمط العذارى النواهد
~~PageV02P227
# وأنت الذي دافعت عنه وقد دعا ... عبيدة جمعا منهم إذ يكابد
# على حين ما هم جائر عن طريقه ms616 ... وآخر مرعوب عن القصد قاصد
# (والله أعلم أي ذلك كان) .
### || (قاتل سعد في رأي ابن هشام) :
# قال ابن هشام: ويقال: إن الذي رمى سعدا خفاجة بن عاصم بن حبان.
### || (صفية وحسان وما ذكرته عن جبنه) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد
~~قال: كانت صفية بنت عبد المطلب في فارع، حصن حسان بن ثابت، قالت:
# وكان حسان بن ثابت معنا فيه، مع النساء والصبيان. قالت صفية، فمر بنا رجل
~~من يهود، فجعل يطيف بالحصن، وقد حاربت بنو قريظة، وقطعت ما بينها وبين رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وليس بيننا وبينهم أحد يدفع عنا، ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والمسلمون في نحور عدوهم، لا يستطيعون أن ينصرفوا عنهم
~~إلينا إن أتانا آت. قالت: فقلت: يا حسان، إن هذا اليهودي كما ترى يطيف
~~بالحصن، وإني والله ما آمنه أن يدل على عورتنا من وراءنا من يهود، وقد شغل
~~عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فانزل إليه فاقتله، قال:
# يغفر الله لك يا بنة عبد المطلب، والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا: قالت:
# فلما قال لي ذلك، ولم أر عنده شيئا، احتجزت ثم أخذت عمودا، ثم نزلت
~~من الحصن إليه، فضربته بالعمود حتى قتلته. قالت: فلما فرغت منه، رجعت إلى
~~الحصن، فقلت: يا حسان، انزل إليه فاسلبه، فإنه لم يمنعني من سلبه إلا أنه
~~رجل، قال: ما لي بسلبه من حاجة يا بنت عبد المطلب . PageV02P228
### || (شأن نعيم في تخذيل المشركين عن المسلمين) :
# قال ابن إسحاق: وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فيما وصف
~~الله من الخوف والشدة، لتظاهر عدوهم عليهم، وإتيانهم إياهم من فوقهم ومن
~~أسفل منهم.
# (قال) : ثم إن نعيم بن مسعود بن عامر بن أنيف بن ثعلبة بن قنفد بن
~~هلال بن خلاوة بن أشجع بن ريث بن غطفان، أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: يا رسول الله، إني قد أسلمت، وإن قومي لم ms617 يعلموا بإسلامي، فمرني بما
~~شئت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما أنت فينا رجل واحد، فخذل عنا
~~[2] إن استطعت، فإن الحرب خدعة. فخرج نعيم بن مسعود حتى أتى بني قريظة،
~~وكان لهم نديما في الجاهلية، فقال: يا بني قريظة، قد عرفتم ودي إياكم،
~~وخاصة ما بيني وبينكم، قالوا: صدقت، لست عندنا بمتهم، فقال لهم: إن قريشا
~~وغطفان ليسوا كأنتم، البلد بلدكم، فيه أموالكم وأبناؤكم ونساؤكم، لا تقدرون
~~على أن تحولوا منه إلى غيره، وإن قريشا وغطفان قد جاءوا لحرب محمد وأصحابه،
~~وقد ظاهرتموهم عليه، وبلدهم وأموالهم ونساؤهم بغيره، فليسوا كأنتم، فإن
~~رأوا نهزة أصابوها، وإن كان غير ذلك لحقوا ببلادهم وخلوا بينكم
~~PageV02P229
# وبين الرجل ببلدكم، ولا طاقة لكم به إن خلا بكم، فلا تقاتلوا مع القوم
~~حتى تأخذوا منهم رهنا من أشرافهم، يكونون بأيديكم ثقة لكم على أن تقاتلوا
~~معهم محمدا حتى تناجزوه، فقالوا له: لقد أشرت بالرأي.
# ثم خرج حتى أتى قريشا، فقال لأبي سفيان بن حرب ومن معه من رجال قريش: قد
~~عرفتم ودي لكم وفراقي محمدا، وإنه قد بلغني أمر قد رأيت علي حقا أن
~~أبلغكموه، نصحا لكم، فاكتموا عني، فقالوا: نفعل، قال: تعلموا أن معشر يهود
~~قد ندموا على ما صنعوا فيما بينهم وبين محمد، وقد أرسلوا إليه:
# إنا قد ندمنا على ما فعلنا، فهل يرضيك أن نأخذ لك من القبيلتين، من قريش
~~وغطفان رجالا من أشرافهم فنعطيكهم، فتضرب أعناقهم ثم نكون معك على من بقي
~~منهم حتى نستأصلهم؟ فأرسل إليهم: أن نعم. فإن بعثت إليكم يهود يلتمسون منكم
~~رهنا من رجالكم فلا تدفعوا إليهم منكم رجلا واحدا.
# ثم خرج حتى أتى غطفان، فقال: يا معشر غطفان، إنكم أصلي وعشيرتي، وأحب
~~الناس إلي، ولا أراكم تتهموني، قالوا: صدقت، ما أنت عندنا بمتهم، قال:
~~فاكتموا عني، قالوا: نفعل، فما أمرك؟ ، ثم قال لهم مثل ما قال لقريش
~~وحذرهم ما حذرهم.
### || (دبيب الفرقة بين المشركين) :
# فلما كانت ليلة السبت من شوال سنة خمس، وكان من صنع ms618 الله لرسوله صلى الله
~~عليه وسلم أن أرسل أبو سفيان بن حرب ورءوس غطفان إلى بني قريظة عكرمة
~~بن أبي جهل، في نفر من قريش وغطفان، فقالوا لهم: إنا لسنا بدار مقام، قد
~~هلك الخف والحافر ، فاغدوا للقتال حتى نناجز محمدا، ونفرغ مما بيننا
~~وبينه، فأرسلوا إليهم: إن اليوم يوم السبت، وهو (يوم) لا نعمل فيه
~~PageV02P230
# شيئا، وقد كان أحدث فيه بعضنا حدثا، فأصابه ما لم يخف عليكم، ولسنا مع
~~ذلك بالذين نقاتل معكم محمدا حتى تعطونا رهنا من رجالكم، يكونون بأيدينا
~~ثقة لنا حتى نناجز محمدا، فإنا نخشى إن ضرستكم الحرب، واشتد عليكم
~~القتال أن تنشروا إلى بلادكم وتتركونا، والرجل في بلدنا، ولا طاقة لنا
~~بذلك منه.
# فلما رجعت إليهم الرسل بما قالت بنو قريظة، قالت قريش وغطفان: والله إن
~~الذي حدثكم نعيم بن مسعود لحق، فأرسلوا بني قريظة: إنا والله لا ندفع إليكم
~~رجلا واحدا من رجالنا، فإن كنتم تريدون القتال فاخرجوا فقاتلوا، فقالت بنو
~~قريظة، حين انتهت الرسل إليهم بهذا: إن الذي ذكر لكم نعيم بن مسعود لحق، ما
~~يريد القوم إلا أن يقاتلوا، فإن رأوا فرصة انتهزوها، وإن كان غير ذلك
~~انشمروا إلى بلادهم. وخلوا بينكم وبين الرجل في بلدكم، فأرسلوا إلى قريش
~~وغطفان: إنا والله لا نقاتل معكم محمدا حتى تعطونا رهنا، فأبوا عليهم،
~~وخذل الله بينهم، وبعث الله عليهم الريح في ليال شاتية باردة شديدة البرد،
~~فجعلت تكفأ قدورهم ، وتطرح أبنيتهم .
### || (أرسل الرسول حذيفة ليتعرف ما حل بالمشركين) :
# (قال) : فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اختلف من
~~أمرهم، وما فرق الله من جماعتهم، دعا حذيفة بن اليمان، فبعثه إليهم، لينظر
~~ما فعل القوم ليلا.
# قال ابن إسحاق: فحدثني يزيد بن زياد، عن محمد بن كعب القرظي، قال:
# قال رجل من أهل الكوفة لحذيفة بن اليمان: يا أبا عبد الله، أرأيتم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وصحبتموه؟ قال: نعم، يا بن أخي، قال: فكيف كنتم
~~تصنعون؟ PageV02P231
# قال: والله لقد كنا ms619 نجهد، قال: فقال: والله لو أدركناه ما تركناه يمشي
~~على الأرض ولحملناه على أعناقنا. قال: فقال حذيفة: يا بن أخي، والله لقد
~~رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخندق، وصلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هويا من الليل، ثم التفت إلينا فقال: من رجل يقوم فينظر لنا
~~ما فعل القوم ثم يرجع- يشرط له رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجعة- أسأل
~~الله تعالى أن يكون رفيقي في الجنة؟ فما قام رجل من القوم، من شدة
~~الخوف، وشدة الجوع، وشدة البرد، فلما لم يقم أحد، دعاني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فلم يكن لي بد من القيام حين دعاني، فقال: يا حذيفة، اذهب فادخل
~~في القوم، فانظر ماذا يصنعون ، ولا تحدثن شيئا حتى تأتينا. قال: فذهبت
~~فدخلت في القوم والريح وجنود الله تفعل بهم ما تفعل، لا تقر لهم قدرا ولا
~~نارا ولا بناء. فقام أبو سفيان، فقال: يا معشر قريش: لينظر امرؤ من جليسه؟
~~قال حذيفة: فأخذت بيد الرجل الذي كان إلى جنبي، فقلت: من أنت؟ قال: فلان بن
~~فلان .
### || (مناداة أبى سفيان فيهم بالرحيل) :
# ثم قال أبو سفيان: يا معشر قريش، إنكم والله ما أصبحتم بدار مقام، لقد
~~هلك الكراع والخف، وأخلفتنا بنو قريظة، وبلغنا عنهم الذي نكره، ولقينا
~~من شدة الريح ما ترون، ما تطمئن لنا قدر، ولا تقوم لنا نار، ولا يستمسك لنا
~~بناء، فارتحلوا فإني مرتحل، ثم قام إلى جمله وهو معقول، فجلس عليه، ثم
~~ضربه، فوثب به على ثلاث، فو الله ما أطلق عقاله إلا وهو قائم، ولولا عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي «أن لا تحدث شيئا حتى تأتيني» ، ثم شئت،
~~لقتلته بسهم. PageV02P232
### || (رجوع حذيفة إلى الرسول بتخاذل المشركين وانصرافهم) :
# قال حذيفة: فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم يصلي في مرط
~~[1] لبعض نسائه، مراجل.
# قال ابن هشام: المراجل: ضرب من وشى اليمن.
# فلما رآني أدخلني إلى رجليه، وطرح علي طرف المرط، ثم ركع وسجد، وإني ms620
~~لفيه، فلما سلم أخبرته الخبر، وسمعت غطفان بما فعلت قريش، فانشمروا راجعين
~~إلى بلادهم.
### || (انصراف الرسول عن الخندق) :
# قال ابن إسحاق: ولما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف عن الخندق
~~راجعا إلى المدينة والمسلمون، ووضعوا السلاح.
### | غزوة بني قريظة في سنة خمس
### || (أمر الله لرسوله على لسان جبريل بحرب بني قريظة) :
# فلما كانت الظهر، أتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما حدثني
~~الزهري، معتجرا بعمامة من إستبرق ، على بغلة عليها رحالة ،
~~عليها قطيفة من ديباج، فقال: أوقد وضعت السلاح يا رسول الله؟ قال: نعم،
~~فقال جبريل:
# فما وضعت الملائكة السلاح بعد، وما رجعت الآن إلا من طلب القوم، إن الله
~~عز وجل يأمرك يا محمد بالمسير إلى بني قريظة، فإني عامد إليهم فمزلزل بهم.
~~PageV02P233
### || (دعوة الرسول المسلمين للقتال) :
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنا، فأذن في الناس: من كان سامعا
~~مطيعا، فلا يصلين العصر إلا ببني قريظة.
### || (استعمال ابن أم مكتوم على المدينة) :
# واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم، فيما قال ابن هشام.
### || (تقدم علي وتبليغه الرسول ما سمعه من سفهائهم) :
# قال ابن إسحاق: وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب
~~برايته إلى بني قريظة، وابتدرها الناس. فسار علي بن أبي طالب، حتى إذا دنا
~~من الحصون سمع منها مقالة قبيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجع حتى
~~لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطريق، فقال: يا رسول الله، لا عليك أن
~~لا تدنو من هؤلاء الأخابث، قال: لم؟ أظنك سمعت منهم لي أذى؟ قال: نعم يا
~~رسول الله، قال: لو رأوني لم يقولوا من ذلك شيئا. فلما دنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من حصونهم. قال: يا إخوان القردة، هل أخزاكم الله وأنزل بكم
~~نقمته؟ قالوا:
# يا أبا القاسم، ما كنت جهولا.
### || (سأل الرسول عمن مر بهم فقيل دحية فعرف أنه جبريل) :
# ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفر من أصحابه بالصورين قبل أن
~~يصل ms621 إلى بني قريظة، فقال: هل مر بكم أحد؟ قالوا: يا رسول الله، قد مر بنا
~~دحية بن خليفة الكلبي، على بغلة بيضاء عليها رحالة، عليها قطيفة ديباج.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلك جبريل، بعث إلى بني قريظة يزلزل
~~بهم حصونهم، ويقذف الرعب في قلوبهم. ولما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بني قريظة: نزل على بئر من آبارها من ناحية أموالهم، يقال لها بئر أنا
~~. PageV02P234
# قال ابن هشام: بئر أنى.
### || (تلاحق المسلمين بالرسول) :
# قال ابن إسحاق: وتلاحق به الناس، فأتى رجال منهم من بعد العشاء
~~الآخرة، ولم يصلوا العصر، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يصلين أحد
~~العصر إلا ببني قريظة، فشغلهم ما لم يكن منه بد في حربهم، وأبوا أن يصلوا،
~~لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: حتى تأتوا بني قريظة. فصلوا العصر بها،
~~بعد العشاء الآخرة، فما عابهم الله بذلك في كتابه، ولا عنفهم به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم . حدثني بهذا الحديث أبى إسحاق بن يسار، عن معبد بن
~~كعب بن مالك الأنصاري.
### || (حصارهم ومقالة كعب بن أسد لهم) :
# (قال) : وحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين ليلة،
~~حتى جهدهم الحصار، وقذف الله في قلوبهم الرعب.
# وقد كان حيي بن أخطب دخل مع بني قريظة في حصنهم، حين رجعت عنهم قريش
~~وغطفان، وفاء لكعب بن أسد بما كان عاهده عليه. فلما أيقنوا بأن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غير منصرف عنهم حتى يناجزهم، قال كعب ابن أسد لهم: يا
~~معشر يهود، قد نزل بكم من الأمر ما ترون، وإني عارض عليكم خلالا ثلاثا،
~~فخذوا أيها شئتم، قالوا: وما هي؟ قال: نتابع هذا الرجل ونصدقه فو الله لقد
~~تبين لكم أنه لنبي مرسل، وأنه للذي تجدونه في كتابكم، فتأمنون على دمائكم
~~وأموالكم وأبنائكم ونسائكم ، قالوا: لا نفارق حكم التوراة أبدا، ولا
~~نستبدل به غيره، قال: فإذا أبيتم علي هذه، فهلم فلنقتل أبناءنا ونساءنا،
~~PageV02P235
# ثم نخرج إلى محمد ms622 وأصحابه رجالا مصلتين السيوف، لم نترك وراءنا ثقلا، حتى
~~يحكم الله بيننا وبين محمد، فإن نهلك نهلك، ولم نترك وراءنا نسلا نخشى
~~عليه، وإن نظهر فلعمري لنجدن النساء والأبناء، قالوا: نقتل هؤلاء
~~المساكين! فما خير العيش بعدهم؟ قال: فإن أبيتم علي هذه، فإن الليلة ليلة
~~السبت، وإنه عسى أن يكون محمد وأصحابه قد أمنونا فيها، فانزلوا لعلنا
~~نصيب من محمد وأصحابه غرة، قالوا: نفسد سبتنا علينا، ونحدث فيه ما لم يحدث
~~من كان قبلنا إلا من قد علمت، فأصابه ما لم يخف عليك من المسخ! قال: ما بات
~~رجل منكم منذ ولدته أمه ليلة واحدة من الدهر حازما.
### || (أبو لبابة وتوبته) :
# (قال) : ثم إنهم بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن ابعث
~~إلينا أبا لبابة بن عبد المنذر، أخا بني عمرو بن عوف، وكانوا حلفاء
~~الأوس، لنستشيره في أمرنا، فأرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم،
~~فلما رأوه قام إليه الرجال، وجهش إليه النساء والصبيان يبكون في وجهه،
~~فرق لهم، وقالوا له: يا أبا لبابة! أترى أن ننزل على حكم محمد ؟ قال:
~~نعم، وأشار بيده إلى حلقه، إنه الذبح . قال أبو لبابة: فول الله ما
~~زالت قدماي من مكانهما حتى عرفت PageV02P236
# أني قد خنت الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ثم انطلق أبو لبابة على وجهه
~~ولم يأت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ارتبط في المسجد إلى عمود من
~~عمده. وقال:
# لا أبرح مكاني هذا حتى يتوب الله علي مما صنعت، وعاهد الله: أن لا أطأ
~~بني قريظة أبدا، ولا أرى في بلد خنت الله ورسوله فيه أبدا.
### || (ما نزل في خيانة أبى لبابة) :
# قال ابن هشام: وأنزل الله تعالى في أبي لبابة، فيما قال سفيان بن عيينة،
~~عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي قتادة: يا أيها الذين آمنوا لا
~~تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون 8: 27.
### || (موقف الرسول من أبي لبابة وتوبة الله عليه) :
# قال ابن إسحاق: فلما بلغ رسول ms623 الله صلى الله عليه وسلم خبره، وكان قد
~~استبطأه، قال: أما إنه لو جاءني لاستغفرت له، فأما إذ قد فعل ما فعل،
~~فما أنا بالذي أطلقه من مكانه حتى يتوب الله عليه. قال ابن إسحاق: فحدثني
~~يزيد بن عبد الله بن قسيط: أن توبة أبى لبابة نزلت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من السحر ، وهو في بيت أم سلمة.
# (فقالت أم سلمة ) : فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من السحر وهو
~~يضحك. قالت: فقلت: مم تضحك يا رسول الله؟ أضحك الله سنك، قال: تيب على أبي
~~لبابة، قالت: قلت: أفلا أبشره يا رسول الله؟ قال: بلى، إن شئت. قال: فقامت
~~على باب حجرتها، وذلك قبل أن يضرب عليهن الحجاب، فقالت: يا أبا لبابة، أبشر
~~فقد تاب الله عليك. قالت : فثار الناس إليه ليطلقوه فقال: لا والله حتى
~~يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي يطلقني بيده، فلما مر عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خارجا إلى صلاة الصبح أطلقه. PageV02P237
### || (ما نزل في التوبة على أبي لبابة) :
# قال ابن هشام: أقام أبو لبابة مرتبطا بالجذع ست ليال. تأتيه امرأته في كل
~~وقت صلاة، فتحله للصلاة، ثم يعود فيرتبط بالجذع، فيما حدثني بعض أهل العلم
~~والآية التي نزلت في توبته قول الله عز وجل: وآخرون اعترفوا بذنوبهم
~~خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم 9:
~~102.
### || (إسلام نفر من بني هدل) :
# قال ابن إسحاق: ثم إن ثعلبة بن سعية، وأسيد بن سعية، وأسد بن عبيد، وهم
~~نفر من بني هدل، ليسوا من بني قريظة ولا النضير، نسبهم فوق ذلك، هم بنو عم
~~القوم، أسلموا تلك الليلة التي نزلت فيها بنو قريظة على حكم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
### || (أمر عمرو بن سعدى) :
# وخرج في تلك الليلة عمرو بن سعدى القرظي، فمر بحرس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وعليه محمد بن مسلمة تلك الليلة، فلما رآه قال: من هذا؟
# قال: ms624 أنا عمرو بن سعدى- وكان عمرو قد أبى أن يدخل مع بني قريظة في غدرهم
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: لا أغدر بمحمد أبدا- فقال محمد بن
~~مسلمة حين عرفه : اللهم لا تحرمني إقالة عثرات الكرام، ثم خلى سبيله.
# فخرج على وجهه حتى أتى باب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة تلك الليلة، ثم ذهب فلم يدر أين توجه من الأرض إلى يومه هذا، فذكر
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم شأنه، فقال: ذاك رجل نجاه الله بوفائه. وبعض
~~الناس يزعم أنه كان أوثق برمة فيمن أوثق من بني قريظة، حين نزلوا على
~~حكم رسول الله PageV02P238
# صلى الله عليه وسلم، فأصبحت رمته ملقاة، ولا يدرى أين ذهب، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيه تلك المقالة، والله أعلم أي ذلك كان.
### || (نزول بني قريظة على حكم الرسول وتحكيم سعد) :
# (قال) فلما أصبحوا نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فتواثبت الأوس، فقالوا: يا رسول الله، إنهم موالينا دون الخزرج، وقد
~~فعلت في موالي إخواننا بالأمس ما قد علمت- وقد كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبل بني قريظة قد حاصر بني قينقاع، وكانوا حلفاء الخزرج، فنزلوا على
~~حكمه، فسأله إياهم عبد الله بن أبي بن سلول، فوهبهم له- فلما كلمته الأوس
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا ترضون يا معشر الأوس أن يحكم فيهم
~~رجل منكم؟ قالوا: بلى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذاك إلى سعد بن
~~معاذ. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جعل سعد بن معاذ في خيمة
~~لامرأة من أسلم ، يقال لها رفيدة، في مسجده، كانت تداوي الجرحى، وتحتسب
~~بنفسها على خدمة من كانت به ضيعة من المسلمين، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد قال لقومه حين أصابه السهم بالخندق: اجعلوه في خيمة رفيدة حتى
~~أعوده من قريب. فلما حكمه رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني قريظة، أتاه
~~قومه فحملوه على حمار قد ms625 وطئوا له بوسادة من أدم، وكان رجلا جسيما جميلا،
~~ثم أقبلوا معه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم يقولون: يا أبا عمرو،
~~أحسن في مواليك، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ولاك ذلك لتحسن
~~فيهم، فلما أكثروا عليه قال: لقد أنى لسعد أن لا تأخذه في الله لومة لائم.
# فرجع بعض من كان معه من قومه إلى دار بني عبد الأشهل، فنعى لهم رجال بني
~~قريظة، قبل أن يصل إليهم سعد، عن كلمته التي سمع منه. فلما انتهى سعد إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: PageV02P239
# قوموا إلى سيدكم- فأما المهاجرون من قريش، فيقولون: إنما أراد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الأنصار، وأما الأنصار، فيقولون: قد عم بها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم- فقاموا إليه، فقالوا: يا أبا عمرو، إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد ولاك أمر مواليك لتحكم فيهم، فقال سعد بن معاذ: عليكم
~~بذلك عهد الله وميثاقه، أن الحكم فيهم لما حكمت؟ قالوا: نعم: وعلى من ها
~~هنا؟
# في الناحية التي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو معرض عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إجلالا له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~نعم، قال سعد: فإني أحكم فيهم أن تقتل الرجال، وتقسم الأموال، وتسبى
~~الذراري والنساء.
### || (رضاء الرسول بحكم سعد) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن عمرو ابن
~~سعد بن معاذ، عن علقمة بن وقاص الليثي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لسعد: لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة أرقعة .
### || (سبب نزول بني قريظة على حكم سعد في رأي ابن هشام) :
# قال ابن هشام: حدثني بعض من أثق به من أهل العلم: أن علي بن أبي طالب صاح
~~وهم محاصرو بني قريظة: يا كتيبة الإيمان، وتقدم هو والزبير بن العوام،
~~وقال: والله لأذوقن ما ذاق حمزة أو لأفتحن حصنهم، ms626 فقالوا: يا محمد، ننزل
~~على حكم سعد بن معاذ.
### || (مقتل بني قريظة) :
# قال ابن إسحاق: ثم استنزلوا، فحبسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة في دار بنت الحارث ، امرأة من بني النجار، ثم خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم PageV02P240
# إلى سوق المدينة، التي هي سوقها اليوم، فخندق بها خنادق، ثم بعث إليهم،
~~فضرب أعناقهم في تلك الخنادق، يخرج بهم إليه أرسالا ، وفيهم عدو الله
~~حيي بن أخطب، وكعب بن أسد، رأس القوم، وهم ست مائة أو سبع مائة، والمكثر
~~لهم يقول: كانوا بين الثمان مائة والتسع مائة. وقد قالوا لكعب بن أسد، وهم
~~يذهب بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسالا: يا كعب، ما تراه يصنع
~~بنا؟ قال: أفي كل موطن لا تعقلون؟ ألا ترون الداعي لا ينزع، وأنه من ذهب به
~~منكم لا يرجع؟ هو والله القتل! فلم يزل ذلك الدأب حتى فرغ منهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
### || (مقتل ابن أخطب وشعر ابن جوال فيه) :
# وأتي بحيي بن أخطب عدو الله، وعليه حلة له فقاحية- قال ابن هشام:
~~فقاحية: ضرب من الوشى- قد شقها عليه من كل ناحية قدر أنملة (أنملة)
~~لئلا يسلبها، مجموعة يداه إلى عنقه بحبل. فلما نظر إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: أما والله ما لمت نفسي في عداوتك، ولكنه من يخذل الله
~~يخذل، ثم أقبل على الناس، فقال: أيها الناس، إنه لا بأس بأمر الله، كتاب
~~وقدر وملحمة كتبها الله على بني إسرائيل، ثم جلس فضربت عنقه.
# فقال جبل بن جوال الثعلبي :
# لعمرك ما لام ابن أخطب نفسه ... ولكنه من يخذل الله يخذل
# لجاهد حتى أبلغ النفس عذرها ... وقلقل يبغي العز كل مقلقل
~~PageV02P241
### || (قتل من نسائهم امرأة واحدة) :
# قال ابن إسحاق: وقد حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن
~~عائشة أم المؤمنين أنها قالت: لم يقتل من نسائهم إلا امرأة واحدة. قالت:
~~والله إنها لعندي تحدث معي، وتضحك ظهرا وبطنا، ورسول الله صلى الله ms627 عليه
~~وسلم يقتل رجالها في السوق، إذ هتف هاتف باسمها: أين فلانة؟ قالت: أنا
~~والله قالت: قلت لها: ويلك، مالك؟ قالت: أقتل، قلت: ولم؟ قالت: لحدث
~~أحدثته، قالت: فانطلق بها، فضربت عنقها ، فكانت عائشة تقول: فو الله ما
~~أنسى عجبا منها، طيب نفسها، وكثرة ضحكها، وقد عرفت أنها تقتل.
# قال ابن هشام: وهي التي طرحت الرحا على خلاد بن سويد، فقتلته.
### || (شأن الزبير بن باطا) :
# قال ابن إسحاق: وقد كان ثابت بن قيس بن الشماس، كما ذكر لي ابن شهاب
~~الزهري، أتى الزبير بن باطا القرظي، وكان يكنى أبا عبد الرحمن- وكان
~~الزبير قد من على ثابت بن قيس بن شماس في الجاهلية . ذكر لي بعض ولد
~~الزبير أنه كان من عليه يوم بعاث، أخذه فجز ناصيته، ثم خلى سبيله- فجاءه
~~ثابت وهو شيخ كبير، فقال: يا أبا عبد الرحمن، هل تعرفني؟ قال: وهل يجهل
~~مثلي مثلك، قال: إني قد أردت أن أجزيك بيدك عندي، قال: إن الكريم يجزي
~~الكريم، ثم أتى ثابت بن قيس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول
~~الله إنه قد كانت للزبير علي منة، وقد أحببت أن أجزيه بها، فهب لي دمه،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو لك، فأتاه فقال: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد وهب لي دمك، فهو لك، قال: شيخ كبير لا أهل له ولا ولد،
~~فما يصنع بالحياة؟ قال: فأتى ثابت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بأبي
~~أنت وأمي PageV02P242
# يا رسول الله، هب لي امرأته وولده، قال: هم لك. قال: فأتاه فقال: قد
~~وهب لي رسول الله صلى الله عليه سلم أهلك وولدك، فهم لك، قال: أهل بيت
~~بالحجاز لا مال لهم، فما بقاؤهم على ذلك؟ فأتى ثابت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ما له، قال: هو لك. فأتاه ثابت فقال: قد
~~أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك، فهو لك، قال: أي ثابت، ما فعل
~~الذي كأن ms628 وجهه مرآة صينية يتراءى فيها عذارى الحي، كعب بن أسد؟ قال: قتل،
~~قال: فما فعل سيد الحاضر والبادي حيي بن أخطب؟ قال: قتل، قال: فما فعل
~~مقدمتنا إذا شددنا، وحاميتنا إذا فررنا، عزال بن سموأل؟ قال: قتل، قال: فما
~~فعل المجلسان؟ يعني بني كعب بن قريظة وبني عمرو بن قريظة، قال:
# ذهبوا قتلوا؟ قال: فأني أسألك يا ثابت بيدي عندك إلا ألحقتنى بالقوم، فو
~~الله ما في العيش بعد هؤلاء من خير، فما أنا بصابر لله فتلة دلو ناضح
~~حتى ألقى الأحبة. فقدمه ثابت، فضرب عنقه.
# فلما بلغ أبا بكر الصديق قوله «ألقى الأحبة» . قال: يلقاهم والله في نار
~~جهنم خالدا (فيها) مخلدا.
# قال ابن هشام: قبلة دلو ناضح. (و) قال زهير بن أبي سلمى في
~~«قبلة» :
# وقابل يتغنى كلما قدرت ... على العراقى يداه قائما دفقا
# وهذا البيت في قصيدة له.
# قال ابن هشام: ويروى: وقابل يتلقى، يعني قابل الدلو يتناول .
~~PageV02P243
### || (أمر عطية ورفاعة) :
# قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بقتل كل من
~~أنبت منهم.
# قال ابن إسحاق: وحدثني شعبة بن الحجاج، عن عبد الملك بن عمير، عن عطية
~~القرظي، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر أن يقتل من بني
~~قريظة كل من أنبت منهم، وكنت غلاما، فوجدوني لم أنبت، فخلوا سبيلي.
# قال (ابن إسحاق) : وحدثني أيوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي
~~صعصعة أخو بني عدي بن النجار: أن سلمى بنت قيس، أم المنذر، أخت سليط بن أخت
~~سليط بن قيس- وكانت إحدى خالات رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد صلت معه
~~القبلتين، وبايعته بيعة النساء- سألته رفاعة بن سموأل القرظي، وكان رجلا قد
~~بلغ، فلاذ بها، وكان يعرفهم قبل ذلك، فقالت: يا نبي الله، بأبي أنت
~~وأمي، هب لي رفاعة، فإنه قد زعم أنه سيصلي ويأكل لحم الجمل، قال:
# فوهبه لها، فاستحيته.
### || (قسم فيء بني قريظة) :
# قال ابن إسحاق: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms629 قسم أموال بني قريظة
~~ونساءهم وأبناءهم على المسلمين، وأعلم في ذلك اليوم سهمان الخيل وسهمان
~~الرجال، وأخرج منها الخمس، فكان للفارس ثلاثة أسهم، للفرس سهمان ولفارسه
~~سهم، وللراجل، من ليس له فرس، سهم. وكانت الخيل يوم بني قريظة ستة وثلاثين
~~فرسا، وكان أول فيء وقعت فيه السهمان، وأخرج منها الخمس، فعلى سنتها وما
~~مضى من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها وقعت المقاسم، ومضت السنة في
~~المغازي. PageV02P244
# ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن زيد الأنصاري أخا بني عبد
~~الأشهل بسبايا من سبايا بني قريظة إلى نجد، فابتاع لهم بها خيلا وسلاحا.
### || (شأن ريحانة) :
# (قال) : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اصطفى لنفسه من نسائهم
~~ريحانة بنت عمرو بن خنافة ، إحدى نساء بني عمرو بن قريظة ، فكانت
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي عنها وهي في ملكه، وقد كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عرض عليها أن يتزوجها، ويضرب عليها الحجاب، فقالت:
# يا رسول الله، بل تتركني في ملكك، فهو أخف علي وعليك، فتركها. وقد كانت
~~حين سباها قد تعصت بالإسلام، وأبت إلا اليهودية، فعزلها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ووجد في نفسه لذلك من أمرها. فبينا هو مع أصحابه، إذ سمع وقع
~~نعلين خلفه، فقال: إن هذا لثعلبة بن سعية يبشرني بإسلام ريحانة، فجاءه فقال
~~يا رسول الله، قد أسلمت ريحانة، فسره ذلك من أمرها.
### || (ما نزل في الخندق وبني قريظة) :
# قال ابن إسحاق : وأنزل الله تعالى في أمر الخندق، وأمر بني قريظة من
~~القرآن، القصة في سورة الأحزاب، يذكر فيها ما نزل من البلاء، ونعمته عليهم،
~~وكفايته إياهم حين فرج ذلك عنهم، بعد مقالة من قال من أهل النفاق: يا أيها
~~الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا
~~وجنودا لم تروها، وكان الله بما تعملون بصيرا 33: 9.
# والجنود قريش وغطفان وبنو قريظة، وكانت الجنود التي أرسل الله عليهم مع
~~الريح الملائكة. يقول الله ms630 تعالى: إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفل منكم، وإذ
~~زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، وتظنون بالله الظنونا» 33: 10.
~~PageV02P245
# فالذين جاءوهم من فوقهم بنو قريظة، والذين جاءوهم من أسفل منهم قريش
~~وغطفان. يقول الله (تبارك و) تعالى: هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا
~~زلزالا شديدا، وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله
~~ورسوله إلا غرورا 33: 11- 12 لقول معتب بن قشير إذ يقول ما قال. وإذ قالت
~~طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي
~~يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا 33: 13 لقول أوس
~~بن قيظي ومن كان على رأيه من قومه «ولو دخلت عليهم من أقطارها» : أي
~~المدينة.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# </span>
# قال ابن هشام: الأقطار: الجوانب، وواحدها: قطر، وهي الأقتار، وواحدها:
~~قتر.
# قال الفرزدق:
# كم من غنى فتح الإله لهم به ... والخيل مقعية على الأقطار
# ويروى: «على الأقتار» . وهذا البيت في قصيدة له.
# «ثم سئلوا الفتنة 33: 14» : أي الرجوع إلى الشرك لآتوها وما تلبثوا بها
~~إلا يسيرا.
# ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الأدبار، وكان عهد الله مسؤلا
~~33: 14- 15، فهم بنو حارثة، وهم الذين هموا أن يفشلوا يوم أحد مع بني سلمة
~~حين همتا بالفشل يوم أحد، ثم عاهدوا الله أن لا يعودوا لمثلها أبدا، فذكر
~~لهم الذي أعطوا من أنفسهم، ثم قال تعالى: قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من
~~الموت أو القتل، وإذا لا تمتعون إلا قليلا. قل من ذا الذي يعصمكم من الله
~~إن أراد بكم سوءا، أو أراد بكم رحمة، ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا
~~نصيرا. قد يعلم الله المعوقين منكم 33: 16- 18: أي أهل النفاق والقائلين
~~لإخوانهم هلم إلينا، ولا يأتون البأس إلا قليلا 33: 18: PageV02P246
# أي إلا دفعا وتعذيرا «أشحة عليكم 33: 19» : أي للضغن الذي في أنفسهم
~~«فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك، تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت
~~33: 19» : أي إعظاما له وفرقا منه «فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد 33:
~~19» : أي في القول ms631 بما لا تحبون، لأنهم لا يرجون آخرة، ولا تحملهم حسبة
~~، فهم يهابون الموت هيبة من لا يرجو ما بعده.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# </span>
# قال ابن هشام: سلقوكم: بالغوا فيكم بالكلام، فأحرقوكم وآذوكم. تقول
~~العرب: خطيب سلاق، وخطيب مسلق ومسلاق. قال أعشى بني قيس ابن ثعلبة:
# فيهم المجد والسماحة والنجدة ... فيهم والخاطب السلاق
# وهذا البيت في قصيدة له.
# «يحسبون الأحزاب لم يذهبوا 33: 20» قريش وغطفان «وإن يأت الأحزاب يودوا
~~لو أنهم بادون في الأعراب يسئلون عن أنبائكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا إلا
~~قليلا 33: 20» .
# ثم أقبل على المؤمنين فقال: «لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان
~~يرجوا الله واليوم الآخر 33: 21» : أي لئلا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه، ولا عن
~~مكان هو به.
# ثم ذكر المؤمنين وصدقهم وتصديقهم بما وعدهم الله من البلاء يختبرهم
~~به، فقال: ولما رأ المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله،
~~وصدق الله ورسوله، وما زادهم إلا إيمانا وتسليما 33: 22: أي صبرا على
~~البلاء وتسليما للقضاء، وتصديقا للحق، لما كان الله تعالى وعدهم ورسوله
~~صلى الله عليه وسلم PageV02P247
# ثم قال: «من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فمنهم من قضى
~~نحبه» : أي فرغ من عمله، ورجع إلى ربه، كمن استشهد يوم بدر ويوم أحد.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: قضى نحبه: مات، والنحب: النفس، فيما أخبرني أبو عبيدة
~~وجمعه: نحوب. قال ذو الرمة:
# عشية فر الحارثيون بعد ما ... قضى نحبه في ملتقى الخيل هوبر
# وهذا البيت في قصيدة له. وهوبر: من بني الحارث بن كعب، أراد: يزيد ابن
~~هوبر. والنحب (أيضا) : النذر. قال جرير بن الخطفي:
# بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا ... عشية بسطام جرين على نحب
# يقول: على نذر كانت نذرت أن تقتله فقتلته، وهذا البيت في قصيدة له
~~وبسطام: بسطام بن قيس بن مسعود الشيباني، وهو ابن ذي الجدين. حدثني أبو
~~عبيدة: أنه كان فارس ربيعة بن نزار. وطخفة: موضع بطريق البصرة والنحب
~~(أيضا) : الخطار، وهو: الرهان. قال الفرزدق:
# وإذ نحبت ms632 كلب على الناس أينا ... على النحب أعطى للجزيل وأفضل
# والنحب (أيضا) : البكاء. ومنه قولهم ينتحب. والنحب (أيضا) : الحاجة
~~والهمة، تقول: ما لي عندهم نحب. قال مالك بن نويرة اليربوعي:
# وما لي نحب عندهم غير أنني ... تلمست ما تبغي من الشدن الشجر
# وقال نهار بن توسعة، أحد بني تيم اللات بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي
~~بن بكر بن وائل. PageV02P248
# قال ابن هشام: هؤلاء موال بني حنيفة :
# ونجى يوسف الثقفي ركض ... دراك بعد ما وقع اللواء
# ولو أدركنه لقضين نحبا ... به ولكل مخطأة وقاء
# والنحب (أيضا) : السير الخفيف المر.
# قال ابن إسحاق : «ومنهم من ينتظر 33: 23» : أي ما وعد الله به من
~~نصره، والشهادة على ما مضى عليه أصحابه. يقول الله تعالى: وما بدلوا تبديلا
~~33: 23: أي ما شكوا وما ترددوا في دينهم، وما استبدلوا به غيره. ليجزي الله
~~الصادقين بصدقهم، ويعذب المنافقين إن شاء، أو يتوب عليهم، إن الله كان
~~غفورا رحيما. ورد الله الذين كفروا بغيظهم 33: 24- 25: أي قريشا وغطفان لم
~~ينالوا خيرا، وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا. وأنزل الذين
~~ظاهروهم من أهل الكتاب 33: 25- 26: أي بني قريظة «من صياصيهم 33: 26» ،
~~والصياصي: الحصون والآطام التي كانوا فيها.
# قال ابن هشام: قال سحيم عبد بني الحسحاس، وبنو الحسحاس من بني أسد ابن
~~خزيمة:
# وأصبحت الثيران صرعى وأصبحت ... نساء تميم يبتدرن الصياصيا
# وهذا البيت في قصيدة له. والصياصي (أيضا) : القرون. قال النابغة الجعدي:
# وسادة رهطي حتى بقيت ... فردا كصيصية الأعضب
# يقول: أصاب الموت سادة رهطي . وهذا البيت في قصيدة له. وقال أبو دواد
~~الإيادي : PageV02P249
# فذعرنا سحم الصياصي بأيديهن ... نضح من الكحيل وقار
# وهذا البيت في قصيدة له . والصياصي (أيضا) : الشوك الذي للنساجين،
~~فيما أخبرني أبو عبيدة. وأنشدني لدريد بن الصمة الجشمى، جشم بن معاوية بن
~~بكر بن هوازن:
# نظرت إليه والرماح تنوشه ... كوقع الصياصي في النسيج الممدد
# وهذا البيت في قصيدة له. والصياصي (أيضا) : التي تكون في أرجل الديكة
~~ناتئة كأنها القرون الصغار، والصياصي (أيضا) : الأصول. أخبرني أبو عبيدة أن
~~العرب ms633 تقول: جذ الله صيصيته: أي أصله.
# قال ابن إسحاق: «وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريقا 33:
~~26» : أي قتل الرجال، وسبى الذراري والنساء، «وأورثكم أرضهم وديارهم
~~وأموالهم وأرضا لم تطؤها 33: 27» : يعني خيبر «وكان الله على كل شيء قديرا
~~33: 27» .
### || (وفاة سعد بن معاذ وما ظهر مع ذلك) :
# قال ابن إسحاق: فلما انقضى شأن بني قريظة انفجر بسعد بن معاذ جرحه، فمات
~~منه شهيدا.
# قال ابن إسحاق : حدثني معاذ بن رفاعة الزرقي، قال: حدثني من شئت من
~~رجال قومي: أن جبريل عليه السلام أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قبض
~~سعد بن معاذ من جوف الليل معتجرا بعمامة من إستبرق، فقال: يا محمد، من
~~PageV02P250
# هذا الميت الذي فتحت له أبواب السماء، واهتز له العرش؟ قال: فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا يجر ثوبه إلى سعد، فوجده قد مات.
# قال ابن إسحاق : وحدثني عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرحمن
~~قالت: أقبلت عائشة قافلة من مكة، ومعها أسيد بن حضير، فلقيه موت امرأة له،
~~فحزن عليها بعض الحزن، فقالت له عائشة : يغفر الله لك يا أبا يحيى،
~~أتحزن على امرأة وقد أصبت بابن عمك، وقد اهتز له العرش! قال ابن إسحاق:
~~وحدثني من لا أتهم عن الحسن البصري، قال: كان سعد رجلا بادنا، فلما حمله
~~الناس وجدوا له خفة، فقال رجال من المنافقين : والله إن كان لبادنا،
~~وما حملنا من جنازة أخف منه، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~إن له حملة غيركم، والذي نفسي بيده، لقد استبشرت الملائكة بروح سعد، واهتز
~~له العرش. قال ابن إسحاق: وحدثني معاذ بن رفاعة، عن محمود بن عبد الرحمن بن
~~عمرو ابن الجموح، عن جابر بن عبد الله، قال: لما دفن سعد ونحن مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسبح الناس معه، ثم
~~كبر PageV02P251
# فكبر الناس معه، فقالوا: يا رسول الله، مم سبحت؟ قال: لقد تضايق على هذا ms634
~~العبد الصالح قبره، حتى فرجه الله عنه. قال ابن هشام: ومجاز هذا الحديث قول
~~عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن للقبر لضمة لو كان أحد منها
~~ناجيا لكان سعد بن معاذ. قال ابن إسحاق: ولسعد يقول رجل من الأنصار:
# وما اهتز عرش الله من موت هالك ... سمعنا به إلا لسعد أبي عمرو
# وقالت أم سعد، حين احتمل نعشه وهي تبكيه- قال ابن هشام- وهي كبيشة بنت
~~رافع بن معاوية بن عبيد بن ثعلبة بن عبد بن الأبجر ، وهو خدرة ابن
~~عوف بن الحارث بن الخزرج:
# ويل أم سعد سعدا ... صرامة وحدا
# وسوددا ومجدا ... وفارسا معدا
# سد به مسدا ... يقد هاما قدا
# يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل نائحة تكذب، إلا نائحة سعد بن
~~معاذ.
### || (شهداء يوم الخندق) :
# قال ابن إسحاق: ولم يستشهد من المسلمين يوم الخندق إلا ستة نفر.
### || (من بني عبد الأشهل) :
# ومن بني عبد الأشهل: سعد بن معاذ، وأنس بن أوس بن عتيك بن عمرو، وعبد
~~الله بن سهل. ثلاثة نفر.
### || (من بني جشم) :
# ومن بني جشم بن الخزرج، ثم من بني سلمة: الطفيل بن النعمان، وثعلبة ابن
~~غنمة. رجلان. PageV02P252
### || (من بني النجار) :
# ومن بني النجار، ثم من بني دينار: كعب بن زيد، أصابه سهم غرب، فقتله.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: سهم غرب وسهم غرب، بإضافة وغير إضافة، وهو الذي لا يعرف من
~~أين جاء ولا من رمى به .
### || (قتلى المشركين) :
# وقتل من المشركين ثلاثة نفر.
### || (من بني عبد الدار) :
# من بني عبد الدار بن قصي: منبه بن عثمان بن عبيد بن السباق بن عبد الدار،
~~أصابه سهم، فمات منه بمكة.
# قال ابن هشام: هو عثمان بن أمية بن منبه بن عبيد بن السباق.
### || (عرض المشركين على الرسول شراء جسد نوفل) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني مخزوم بن يقظة: نوفل بن عبد الله بن المغيرة،
~~سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيعهم جسده، وكان اقتحم الخندق،
~~فتورط فيه، فقتل، ms635 فغلب المسلمون على جسده. فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا حاجة لنا في جسده ولا بثمنه، فخلى بينهم وبينه. قال ابن
~~هشام: أعطوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بجسده عشرة آلاف درهم، فيما
~~بلغني عن الزهري.
### || (من بني عامر) :
# قال ابن إسحاق: ومن بني عامر بن لؤي، ثم من بني مالك بن حسل: عمرو ابن
~~عبد ود، قتله علي بن أبي طالب رضوان الله عليه.
# قال ابن هشام: وحدثني الثقة أنه حدث عن ابن شهاب الزهري أنه قال: قتل علي
~~بن أبي طالب يومئذ عمرو بن عبد ود وابنه حسل بن عمرو. PageV02P253
# قال ابن هشام: ويقال عمرو بن عبد ود، ويقال: عمرو بن عبد.
### || (شهداء المسلمين يوم بني قريظة) :
# قال ابن إسحاق: واستشهد يوم بني قريظة من المسلمين، ثم من بني الحارث بن
~~الخزرج: خلاد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو، طرحت عليه رحى، فشدخته شدخا شديدا،
~~فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن له لأجر شهيدين.
# ومات أبو سنان بن محصن بن حرثان، أخو بني أسد بن خزيمة، ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم محاصر بني قريظة، فدفن في مقبرة بني قريظة التي يدفنون فيها
~~اليوم، وإليه دفنوا أمواتهم في الإسلام.
### || (بشر الرسول المسلمين بغزو قريش) :
# ولما انصرف أهل الخندق عن الخندق، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما
~~بلغني: لن تغزوكم قريش بعد عامكم هذا، ولكنكم تغزونهم. فلم تغزهم قريش بعد
~~ذلك، وكان هو الذي يغزوها، حتى فتح الله عليه مكة.
### | ما قيل من الشعر في أمر الخندق وبني قريظة
### || (شعر ضرار) :
# وقال ضرار بن الخطاب بن مرداس، أخو بني محارب بن فهر، في يوم الخندق:
# ومشفقة تظن بنا الظنونا ... وقد قدنا عرندسة طحونا
# كأن زهاءها أحد إذا ما ... بدت أركانه للناظرينا
# ترى الأبدان فيها مسبغات ... على الأبطال واليلب الحصينا
# وجردا كالقداح مسومات ... نؤم بها الغواة الخاطئينا PageV02P254
# كأنهم إذا صالوا وصلنا ... بباب الخندقين مصافحونا
# أناس لا نرى فيهم رشيدا ... وقد قالوا ms636 ألسنا راشدينا
# فأحجرناهم شهرا كريتا ... وكنا فوقهم كالقاهرينا
# نراوحهم ونغدو كل يوم ... عليهم في السلاح مدججينا
# بأيدينا صوارم مرهفات ... نقد بها المفارق والشؤنا
# كأن وميضهن معريات ... إذا لاحت بأيدي مصلتينا
# وميض عقيقة لمعت بليل ... ترى فيها العقائق مستبينا
# فلولا خندق كانوا لديه ... لدمرنا عليهم أجمعينا
# ولكن حال دونهم وكانوا ... به من خوفنا متعوذينا
# فإن نرحل فإنا قد تركنا ... لدى أبياتكم سعدا رهينا
# إذا جن الظلام سمعت نوحى ... على سعد يرجعن الحنينا
# وسوف نزوركم عما قريب ... كما زرناكم متوازرينا
# بجمع من كنانة غير عزل ... كأسد الغاب قد حمت العرينا
### || (شعر كعب في الرد على ضرار) :
# فأجابه كعب بن مالك، أخو بني سلمة، فقال:
# وسائلة تسائل ما لقينا ... ولو شهدت رأتنا صابرينا PageV02P255
# صبرنا لا نرى لله عدلا ... على ما نابنا متوكلينا
# وكان لنا النبي وزير صدق ... به نعلو البرية أجمعينا
# نقاتل معشرا ظلموا وعقوا ... وكانوا بالعداوة مرصدينا
# نعاجلهم إذا نهضوا إلينا ... بضرب يعجل المتسرعينا
# ترانا في فضافض سابغات ... كغدران الملا متسربلينا
# وفي أيماننا بيض خفاف ... بها نشفي مراح الشاغبينا
# بباب الخندقين كأن أسدا ... شوابكهن يحمين العرينا
# فوارسنا إذا بكروا وراحوا ... على الأعداء شوسا معلمينا
# لننصر أحمدا والله حتى ... نكون عباد صدق مخلصينا
# ويعلم أهل مكة حين ساروا ... وأحزاب أتوا متحزبينا
# بأن الله ليس له شريك ... وأن الله مولى المؤمنينا
# فإما تقتلوا سعدا سفاها ... فإن الله خير القادرينا
# سيدخله جنانا طيبات ... تكون مقامة للصالحينا
# كما قد ردكم فلا شريدا ... بغيظكم خزايا خائبينا
# خزايا لم تنالوا ثم خيرا ... وكدتم أن تكونوا دامرينا
# بريح عاصف هبت عليكم ... فكنتم تحتها متكمهينا
### || (شعر ابن الزبعرى) :
# وقال عبد الله بن الزبعرى السهمي، في يوم الخندق: PageV02P256
# حتى الديار محا معارف رسمها ... طول البلى وتراوح الأحقاب
# فكأنما كتب اليهود رسومها ... إلا الكنيف ومعقد الأطناب
# قفرا كأنك لم تكن تلهو بها ... في نعمة بأوانس أتراب
# فاترك تذكر ما مضى من عيشة ... ومحلة خلق المقام يباب
# واذكر بلاء معاشر واشكرهم ... ساروا بأجمعهم من الأنصاب
# أنصاب مكة عامدين ليثرب ... في ذي غياطل جحفل ms637 جبجاب
# يدع الحزون مناهجا معلومة ... في كل نشر ظاهر وشعاب
# فيها الجياد شوازب مجنوبة ... قب البطون لواحق الأقراب
# من كل سلهبة وأجرد سلهب ... كالسيد بادر غفلة الرقاب
# جيش عيينة قاصد بلوائه ... فيه وصخر قائد الأحزاب
# قرمان كالبدرين أصبح فيهما ... غيث الفقير ومعقل الهراب
# حتى إذا وردوا المدينة وارتدوا ... للموت كل مجرب قضاب PageV02P257
# شهرا وعشرا قاهرين محمدا ... وصحابه في الحرب خير صحاب
# نادوا برحلتهم صبيحة قلتم ... كدنا نكون بها مع الخياب
# لولا الخنادق غادروا من جمعهم ... قتلى لطير سغب وذئاب
### || (شعر حسان) :
# فأجابه حسان بن ثابت الأنصاري، فقال:
# هل رسم دارسة المقام يباب ... متكلم لمحاور بجواب
# قفر عفارهم السحاب رسومه ... وهبوب كل مطلة مرباب
# ولقد رأيت بها الحاول يزينهم ... بيض الوجوه ثواقب الأحساب
# فدع الديار وذكر كل خريدة ... بيضاء آنسة الحديث كعاب
# واشك الهموم إلى الإله وما ترى ... من معشر ظلموا الرسول غضاب
# ساروا بأجمعهم إليه وألبوا ... أهل القرى وبوادي الأعراب
# جيش عيينة وابن حرب فيهم ... متخمطون بحلبة الأحزاب
# حتى إذا وردوا المدينة وارتجوا ... قتلى الرسول ومغنم الأسلاب
# وغدوا علينا قادرين بأيدهم ... ردوا بغيظهم على الأعقاب
# بهبوب معصفة تفرق جمعهم ... وجنود ربك سيد الأرباب
# فكفى الإله المؤمنين قتالهم ... وأثابهم في الأجر خير ثواب PageV02P258
# من بعد ما قنطوا ففرق جمعهم ... تنزيل نصر مليكنا الوهاب
# وأقر عين محمد وصحابه ... وأذل كل مكذب مرتاب
# عاتي الفؤاد موقع ذي ريبة ... في الكفر ليس بطاهر الأثواب
# علق الشقاء بقلبه ففؤاده ... في الكفر آخر هذه الأحقاب
### || (شعر كعب) :
# وأجابه كعب بن مالك أيضا، فقال:
# أبقى لنا حدث الحروب بقية ... من خير نحلة ربنا الوهاب
# بيضاء مشرفة الذرى ومعاطنا ... حم الجذوع غزيرة الأحلاب
# كاللوب يبذل جمها وحفيلها ... للجار وابن العم والمنتاب
# ونزائعا مثل السراح نمى بها ... علف الشعير وجزة المقضاب
# عري الشوى منها وأردف نحضها ... جرد المتون وسائر الآراب
# قودا تراح إلى الصياح إذ غدت ... فعل الضراء تراح للكلاب
# وتحوط سائمة الديار وتارة ... تردي العدا وتئوب بالأسلاب PageV02P259
# حوش الوحوش مطارة عند الوغى ... عبس اللقاء مبينة الإنجاب
# علقت على ms638 دعة فصارت بدنا ... دخس البضيع خفيفة الأقصاب
# يغدون بالزغف المضاعف شكة ... وبمترصات في الثقاف صياب
# وصوارم نزع الصياقل غلبها ... وبكل أروع ماجد الأنساب
# يصل اليمين بمارن متقارب ... وكلت وقيعته إلى خباب
# وأغر أزرق في القناة كأنه ... في طخية الظلماء ضوء شهاب
# وكتيبة ينفي القران قتيرها ... وترد حد قواحز النشاب
# جأوى ململمة كأن رماحها ... في كل مجمعة ضريمة غاب
# يأوي إلى ظل اللواء كأنه ... في صعدة الخطي فيء عقاب
# أعيت أبا كرب وأعيت تبعا ... وأبت بسالتها على الأعراب
# ومواعظ من ربنا نهدى بها ... بلسان أزهر طيب الأثواب
# عرضت علينا فاشتهينا ذكرها ... من بعد ما عرضت على الأحزاب
# حكما يراها المجرمون بزعمهم ... حرجا ويفهمها ذوو الألباب
~~PageV02P260
# جاءت سخينة كي تغالب ربها ... فليغلبن مغالب الغلاب
# قال ابن هشام: حدثني من أثق به، قال: حدثني عبد الملك بن يحيى بن عباد
~~ابن عبد الله بن الزبير، قال: لما قال كعب بن مالك:
# جاءت سخينة كي تغالب ربها ... فليغلبن مغالب الغلاب
# قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد شكرك الله يا كعب على قولك
~~هذا. قال ابن إسحاق: وقال كعب بن مالك في يوم الخندق:
# من سره ضرب يمعمع بعضه ... بعضا كمعمعة الأباء المحرق
# فليأت مأسدة تسن سيوفها ... بين المذاد وبين جزع الخندق
# دربوا بضرب المعلمين وأسلموا ... مهجات أنفسهم لرب المشرق
# في عصبة نصر الإله نبيه ... بهم وكان بعبده ذا مرفق
# في كل سابغة تخط فضولها ... كالنهي هبت ريحه المترقرق
# بيضاء محكمة كأن قتيرها ... حدق الجنادب ذات شك موثق PageV02P261
# جدلاء يحفزها نجاد مهند ... صافي الحديدة صارم ذي رونق
# تلكم مع التقوى تكون لباسنا ... يوم الهياج وكل ساعة مصدق
# نصل السيوف إذا قصرن بخطونا ... قدما ونلحقها إذا لم تلحق
# فترى الجماجم ضاحيا هاماتها ... بله الأكف كأنها لم تخلق
# نلقى العدو بفخمة ملمومة ... تنفي الجموع كفصد رأس المشرق
# ونعد للأعداء كل مقلص ... ورد ومحجول القوائم أبلق
# تردى بفرسان كأن كماتهم ... عند الهياج أسود طل ملثق
# صدق يعاطون الكماة حتوفهم ... تحت العماية بالوشيج المزهق
# أمر الإله ms639 بربطها لعدوه ... في الحرب إن الله خير موفق
# لتكون غيظا للعدو وحيطا ... للدار إن دلفت خيول النزق
# ويعيننا الله العزيز بقوة ... منه وصدق الصبر ساعة نلتقي
# ونطيع أمر نبينا ونجيبه ... وإذا دعا لكريهة لم نسبق
# ومتى يناد إلى الشدائد نأتها ... ومتى نر الحومات فيها نعنق
~~PageV02P262
# من يتبع قول النبي فإنه ... فينا مطاع الأمر حق مصدق
# فبذاك ينصرنا ويظهر عزنا ... ويصيبنا من نيل ذاك بمرفق
# إن الذين يكذبون محمدا ... كفروا وضلوا عن سبيل المتقي
# قال ابن هشام أنشدني بيته:
# تلكم مع التقوى تكون لباسنا
# وبيته:
# من يتبع قول النبي
# أبو زيد. وأنشدني:
# تنفي الجموع كرأس قدس المشرق
# قال ابن إسحاق: وقال كعب بن مالك في يوم الخندق:
# لقد علم الأحزاب حين تألبوا ... علينا وراموا ديننا ما نوادع
# أضاميم من قيس بن عيلان أصفقت ... وخندف لم يدروا بما هو واقع
# يذودوننا عن ديننا ونذودهم ... عن الكفر والرحمن راء وسامع
# إذا غايظونا في مقام أعاننا ... على غيظهم نصر من الله واسع
# وذلك حفظ الله فينا وفضله ... علينا ومن لم يحفظ الله ضائع
# هدانا لدين الحق واختاره لنا ... ولله فوق الصانعين صنائع
# قال ابن هشام: وهذه الأبيات في قصيدة له.
# قال ابن إسحاق: وقال كعب بن مالك في يوم الخندق:
# ألا أبلغ قريشا أن سلعا ... وما بين العريض إلى الصماد PageV02P263
# نواضح في الحروب مدربات ... وخوص ثقبت من عهد عاد
# رواكد يزخر المرار فيها ... فليست بالجمام ولا الثماد
# كأن الغاب والبردي فيها ... أجش إذا تبقع للحصاد
# ولم نجعل تجارتنا اشتراء ... الحمير لأرض دوس أو مراد
# بلاد لم تثر إلا لكيما ... نجالد إن نشطتم للجلاد
# أثرنا سكة الأنباط فيها ... فلم تر مثلها جلهات واد
# قصرنا كل ذي حضر وطول ... على الغايات مقتدر جواد
# أجيبونا إلى ما نجتديكم ... من القول المبين والسداد
# وإلا فاصبروا لجلاد يوم ... لكم منا إلى شطر المذاد
# نصبحكم بكل أخي حروب ... وكل مطهم سلس القياد PageV02P264
# وكل طمرة خفق حشاها ... تدف دفيف صفراء الجراد
# وكل مقلص الآراب نهد ... تميم الخلق من أخر وهادي
# خيول ms640 لا تضاع إذا أضيعت ... خيول الناس في السنة الجماد
# ينازعن الأعنة مصغيات ... إذا نادى إلى الفزع المنادي
# إذا قالت لنا النذر استعدوا ... توكلنا على رب العباد
# وقلنا لن يفرج ما لقينا ... سوى ضرب القوانس والجهاد
# فلم تر عصبة فيمن لقينا ... من الأقوام من قار وبادي
# أشد بسالة منا إذا ما ... أردناه وألين في الوداد
# إذا ما نحن أشرجنا عليها ... جياد الجدل في الأرب الشداد
# قذفنا في السوابغ كل صقر ... كريم غير معتلث الزناد PageV02P265
# أشم كأنه أسد عبوس ... غداة بدا ببطن الجزع غادي
# يغشي هامة البطل المذكى ... صبي السيف مسترخي النجاد
# لنظهر دينك اللهم إنا ... بكفك فاهدنا سبل الرشاد
# قال ابن هشام بيته:
# قصرنا كل ذي حضر وطول
# والبيت الذي يتلوه، والبيت الثالث منه، والبيت الرابع منه، وبيته:
# أشم كأنه أسد عبوس
# والبيت الذي يتلوه، عن أبي زيد الأنصاري.
### || (شعر مسافع في بكاء عمرو) :
# قال ابن إسحاق: وقال مسافع بن عبد مناف بن وهب بن حذافة بن جمح، يبكي
~~عمرو بن عبد ود، ويذكر قتل علي بن أبي طالب إياه:
# عمرو بن عبد كان أول فارس ... جزع المذاد وكان فارس يليل
# سمح الخلائق ماجد ذو مرة ... يبغي القتال بشكة لم ينكل
# ولقد علمتم حين ولوا عنكم ... أن ابن عبد فيهم لم يعجل
# حتى تكنفه الكماة وكلهم ... يبغي مقاتله وليس بمؤتلي
# ولقد تكنفت الأسنة فارسا ... بجنوب سلع غير نكس أميل
# تسل النزال علي فارس غالب ... بجنوب سلع، ليته لم ينزل PageV02P266
# فاذهب علي فما ظفرت بمثله ... فخرا ولا لاقيت مثل المعضل
# نفسي الفداء لفارس من غالب ... لاقى حمام الموت لم يتحلحل
# أعني الذي جزع المذاد بمهره ... طلبا لثأر معاشر لم يخذل
### || (شعر مسافع في تأنيب الفرسان الذين كانوا مع عمرو) :
# وقال مسافع أيضا يؤنب فرسان عمرو الذين كانوا معه، فأجلوا عنه وتركوه
# عمرو بن عبد والجياد يقودها ... خيل تقاد له وخيل تنعل
# أجلت فوارسه وغادر رهطه ... ركنا عظيما كان فيها أول
# عجبا وإن أعجب فقد أبصرته ... مهما تسوم علي عمرا ينزل
# لا تبعدن ms641 فقد أصبت بقتله ... ولقيت قبل الموت أمرا يثقل
# وهبيرة المسلوب ولى مدبرا ... عند القتال مخافة أن يقتلوا
# وضرار كأن البأس منه محضرا ... ولى كما ولى اللئيم الأعزل
# قال ابن هشام: وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها له. وقوله: «عمرا ينزل» عن
~~غير ابن إسحاق.
### || (شعر هبيرة في بكاء عمرو والاعتذار من فراره) :
# قال ابن إسحاق: وقال هبيرة بن أبي وهب يعتذر من فراره، ويبكي عمرا، ويذكر
~~قتل علي إياه:
# لعمري ما وليت ظهري محمدا ... وأصحابه جبنا ولا خيفة القتل
# ولكنني قلبت أمري فلم أجد ... لسيفي غناء إن ضربت ولا نبلي
# وقفت فلما لم أجد لي مقدما ... صددت كضرغام هزبر أبي شبل PageV02P267
# ثنى عطفه عن قرنه حين لم يجد ... مكرا وقد ما كان ذلك من فعلي
# فلا تبعدن يا عمرو حيا وهالكا ... وحق لحسن المدح مثلك من مثلي
# ولا تبعدن يا عمرو حيا وهالكا ... فقد بنت محمود الثنا ماجد الأصل
# فمن لطراد الخيل تقدع بالقنا ... وللفخر يوما عند قرقرة البزل
# هنالك لو كان ابن عبد لزارها ... وفرجها حقا فتى غير ما وغل
# فعنك علي لا أرى مثل موقف ... وقفت على نجد المقدم كالفحل
# فما ظفرت كفاك فخرا بمثله ... أمنت به ما عشت من زلة النعل
### || (شعر آخر لهبيرة في بكاء عمرو) :
# وقال هبيرة بن أبي وهب يبكي عمرو بن عبد ود، ويذكر قتل علي إياه:
# لقد علمت عليا لؤي بن غالب ... لفارسها عمرو إذا ناب نائب
# لفارسها عمرو إذا ما يسومه ... علي وإن الليث لا بد طالب
# عشية يدعوه علي وإنه ... لفارسها إذا خام عنه الكتائب
# فيا لهف نفسي إن عمرا تركته ... بيثرب لا زالت هناك المصائب
### || (شعر حسان في الفخر بقتل عمرو) :
# وقال حسان بن ثابت يفتخر بقتل عمرو بن عبد ود:
# بقيتكم عمرو أبحناه بالقنا ... بيثرب نحمي والحماة قليل
# ونحن قتلناكم بكل مهند ... ونحن ولاة الحرب حين نصول
# ونحن قتلناكم ببدر فأصبحت ... معاشركم في الهالكين تجول
# قال ابن هشام: وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها لحسان. PageV02P268
# قال ابن إسحاق: وقال حسان ms642 بن ثابت أيضا في شأن عمرو بن عبد ود:
# أمسى الفتى عمرو بن عبد يبتغي ... بجنوب يثرب ثأره لم ينظر
# فلقد وجدت سيوفنا مشهورة ... ولقد وجدت جيادنا لم تقصر
# ولقد لقيت غداة بدر عصبة ... ضربوك ضربا غير ضرب الحسر
# أصبحت لا تدعى ليوم عظيمة ... يا عمرو أو لجسيم أمر منكر
# قال ابن هشام: وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها لحسان .
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت أيضا:
# ألا أبلغ أبا هدم رسولا ... مغلغلة تخب بها المطي
# أكنت وليكم في كل كره ... وغيري في الرخاء هو الولي
# ومنكم شاهد ولقد رآني ... رفعت له كما احتمل الصبي
# قال ابن هشام: وتروى هذه الأبيات لربيعة بن أمية الديلي، ويروى فيها
~~آخرها
# كببت الخزرجي على يديه ... وكان شفاء نفسي الخزرجي
# وتروى أيضا لأبي أسامة الجشمي.
### || (شعر حسان في يوم بني قريظة وبكاء ابن معاذ) :
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت في يوم بني قريظة يبكي سعد بن معاذ
~~ويذكر حكمه فيهم:
# لقد سجمت من دمع عيني عبرة ... وحق لعيني أن تفيض على سعد
# قتيل ثوى في معرك فجعت به ... عيون ذواري الدمع دائمة الوجد
~~PageV02P269
# على ملة الرحمن وارث جنة ... مع الشهداء وفدها أكرم الوفد
# فإن تك قد ودعتنا وتركتنا ... وأمسيت في غبراء مظلمة اللحد
# فأنت الذي يا سعد أبت بمشهد ... كريم وأثواب المكارم والحمد
# بحكمك في حيي قريظة بالذي ... قضى الله فيهم ما قضيت على عمد
# فوافق حكم الله حكمك فيهم ... ولم تعف إذ ذكرت ما كان من عهد
# فإن كان ريب الدهر أمضاك في الألى ... شروا هذه الدنيا بجناتها الخلد
# فنعم مصير الصادقين إذا دعوا ... إلى الله يوما للوجاهة والقصد
### || (شعر حسان في بكاء ابن معاذ وغيره) :
# وقال حسان بن ثابت أيضا، يبكي سعد بن معاذ، ورجالا من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من الشهداء، ويذكرهم بما كان فيهم من الخير:
# ألا يا لقومي هل لما حم دافع ... وهل ما مضى من صالح العيش راجع
# تذكرت عصرا قد مضى فتهافتت ms643 ... بنات الحشى وانهل مني المدامع
# صبابة وجد ذكرتني أحبة ... وقتلى مضى فيها طفيل ورافع
# وسعد فأضحوا في الجنان وأوحشت ... منازلهم فالأرض منهم بلاقع
# وفوا يوم بدر للرسول وفوقهم ... ظلال المنايا والسيوف اللوامع
# دعا فأجابوه بحق وكلهم ... مطيع له في كل أمر وسامع
# فما نكلوا حتى تولوا جماعة ... ولا يقطع الآجال إلا المصارع
~~PageV02P270
# لأنهم يرجون منه شفاعة ... إذا لم يكن إلا النبيون شافع
# فذلك يا خير العباد بلاؤنا ... إجابتنا لله والموت ناقع
# لنا القدم الأولى إليك وخلفنا ... لأولنا في ملة الله تابع
# ونعلم أن الملك لله وحده ... وأن قضاء الله لا بد واقع
### || (شعر لحسان في يوم بني قريظة) :
# وقال حسان بن ثابت أيضا في يوم بني قريظة :
# لقد لقيت قريظة ما سآها ... وما وجدت لذل من نصير
# أصابهم بلاء كان فيه ... سوى ما قد أصاب بني النضير
# غداة أتاهم يهوى إليهم ... رسول الله كالقمر المنير
# له خيل مجنبة تعادى ... بفرسان عليها كالصقور
# تركناهم وما ظفروا بشيء ... دماؤهم عليهم كالغدير
# فهم صرعى تحوم الطير فيهم ... كذاك يدان ذو العند الفجور
# فأنذر مثلها نصحا قريشا ... من الرحمن إن قبلت نذيرى
# وقال حسان بن ثابت في بني قريظة:
# لقد لقيت قريظة ما سآها ... وحل بحصنها ذل ذليل PageV02P271
# وسعد كان أنذرهم بنصح ... بأن إلهكم رب جليل
# فما برحوا بنقض العهد حتى ... فلاهم في بلادهم الرسول
# أحاط بحصنهم منا صفوف ... له من حر وقعتهم صليل
# وقال حسان بن ثابت أيضا في يوم بني قريظة:
# تفاقد معشر نصروا قريشا ... وليس لهم ببلدتهم نصير
# هم أوتوا الكتاب فضيعوه ... وهم عمي من التوراة بور
# كفرتم بالقران وقد أتيتم ... بتصديق الذي قال النذير
# فهان على سراة بني لؤي ... حريق بالبويرة مستطير
### || (شعر أبي سفيان في الرد على حسان) :
# فأجابه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، فقال:
# أدام الله ذلك من صنيع ... وحرق في طرائقها السعير
# ستعلم أينا منها بنزه ... وتعلم أي أرضينا تضير
# فلو كان النخيل بها ركابا ... لقالوا لا مقام لكم فسيروا
### || (شعر ابن جوال في الرد ms644 على حسان) :
# وأجابه جبل بن جوال الثعلبي أيضا، وبكى النضير وقريظة، فقال:
# ألا يا سعد سعد بني معاذ ... لما لقيت قريظة والنضير
# لعمرك إن سعد بني معاذ ... غداة تحملوا لهو الصبور
# فأما الخزرجي أبو حباب ... فقال لقينقاع لا تسيروا PageV02P272
# وبدلت الموالي من حضير ... أسيدا والدوائر قد تدور
# وأقفرت البويرة من سلام ... وسعية وابن أخطب فهي بور
# وقد كانوا ببلدتهم ثقالا ... كما ثقلت بميطان الصخور
# فإن يهلك أبو حكم سلام ... فلا رث السلاح ولا دثور
# وكل الكاهنين وكان فيهم ... مع اللين الخضارمة الصقور
# وجدنا المجد قد ثبتوا عليه ... بمجد لا تغيبه البدور
# أقيموا يا سراة الأوس فيها ... كأنكم من المخزاة عور
# تركتم قدركم لا شيء فيها ... وقدر القوم حامية تفور
### | مقتل سلام بن أبي الحقيق
### || (استئذان الخزرج الرسول في قتل ابن أبي الحقيق) :
# قال ابن إسحاق : ولما انقضى شأن الخندق، وأمر بني قريظة، وكان سلام
~~بن أبي الحقيق، وهو أبو رافع فيمن حزب الأحزاب على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وكانت الأوس قبل أحد قد قتلت كعب بن الأشرف، في عداوته لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وتحريضه عليه، استأذنت الخزرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في قتل سلام بن أبي الحقيق، وهو بخيبر، فأذن لهم.
# قال ابن إسحاق : وحدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عبد الله بن
~~كعب بن مالك، قال: وكان مما صنع الله به لرسوله صلى الله عليه وسلم أن هذين
~~PageV02P273
# الحيين من الأنصار، والأوس والخزرج، كانا يتصاولان مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تصاول الفحلين، لا تصنع الأوس شيئا عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غناء إلا قالت الخزرج: والله لا تذهبون بهذه فضلا علينا عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الإسلام. قال: فلا ينتهون حتى يوقعوا
~~مثلها، وإذا فعلت الخزرج شيئا قالت الأوس مثل ذلك.
# ولما أصابت الأوس كعب بن الأشرف في عداوته لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قالت الخزرج: والله لا تذهبون بها فضلا علينا أبدا، ms645 قال: فتذاكروا: من رجل
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم في العداوة كابن الأشرف؟ فذكروا ابن أبي
~~الحقيق، وهو بخيبر، فاستأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتله، فأذن
~~لهم.
### || (النفر الذين خرجوا لقتل ابن أبي الحقيق وقصتهم) :
# فخرج إليه من الخزرج من بني سلمة خمسة نفر: عبد الله بن عتيك، ومسعود ابن
~~سنان، وعبد الله بن أنيس، وأبو قتادة الحارث بن ربعي، وخزاعي بن أسود، حليف
~~لهم من أسلم. فخرجوا وأمر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن
~~عتيك، ونهاهم عن أن يقتلوا وليدا أو امرأة، فخرجوا حتى إذا قدموا خيبر،
~~أتوا دار ابن أبي الحقيق ليلا، فلم يدعوا بيتا في الدار إلا أغلقوه على
~~أهله. قال:
# وكان في علية له إليها عجلة قال: فأسندوا فيها ، حتى قاموا على
~~بابه، فاستأذنوا عليه، فخرجت إليهم امرأته، فقالت: من أنتم؟ قالوا: ناس
~~من العرب نلتمس الميرة. قالت: ذاكم صاحبكم، فادخلوا عليه، قال: فلما دخلنا
~~عليه، أغلقنا علينا وعليها الحجرة، تخوفا أن تكون دونه مجاولة تحول
~~بيننا وبينه، قالت: PageV02P274
# فصاحت امرأته، فنوهت بنا وابتدرناه، وهو على فراشه بأسيافنا، فو الله
~~ما يدلنا عليه في سواد الليل إلا بياضه كأنه قبطية ملقاة. قال:
~~ولما صاحت بنا امرأته، جعل الرجل منا يرفع عليها سيفه، ثم يذكر نهي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيكف يده، ولولا ذلك لفرغنا منها بليل. قال: فلما
~~ضربناه بأسيافنا تحامل عليه عبد الله بن أنيس بسيفه في بطنه حتى أنفذه، وهو
~~يقول: قطني قطني: أي حسبي حسبي. قال: وخرجنا، وكان عبد الله بن عتيك رجلا
~~سيء البصر، قال: فوقع من الدرجة فوثئت يده وثأ شديدا- ويقال: رجله،
~~فيما قال ابن هشام- وحملناه حتى نأتي به منهرا من عيونهم، فندخل فيه.
~~قال:
# فأوقدوا النيران، واشتدوا في كل وجه يطلبوننا، قال: حتى إذا يئسوا رجعوا
~~إلى صاحبهم، فاكتنفوه وهو يقضي بينهم. قال: فقلنا: كيف لنا بأن نعلم بأن
~~عدو الله قد مات؟ قال: فقال رجل منا: أنا أذهب فأنظر ms646 لكم، فانطلق حتى دخل
~~في الناس. قال: فوجدت امرأته ورجال يهود حوله وفي يدها المصباح تنظر في
~~وجهه، وتحدثهم وتقول: أما والله لقد سمعت صوت ابن عتيك، ثم أكذبت نفسي
~~وقلت: أنى ابن عتيك بهذه البلاد؟ ثم أقبلت عليه تنظر في وجهه ثم قالت:
# فاظ وإله يهود، فما سمعت من كلمة كانت ألذ إلى نفسي منها. قال: ثم
~~جاءنا الخبر فاحتملنا صاحبنا فقدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرناه بقتل عدو الله، واختلفنا عنده في قتله، كلنا يدعيه. قال: فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: هاتوا أسيافكم، قال: فجئناه بها، فنظر إليها
~~فقال لسيف عبد الله بن أنيس: هذا قتله، أرى فيه أثر الطعام. PageV02P275
### || (شعر حسان في قتل ابن الأشرف وابن أبي الحقيق) :
# قال ابن إسحاق: فقال حسان بن ثابت وهو يذكر قتل كعب بن الأشرف، وقتل سلام
~~بن أبي الحقيق:
# لله در عصابة لاقيتهم ... يا بن الحقيق وأنت يا بن الأشرف
# يسرون بالبيض الخفاف إليكم ... مرحا كأسد في عرين مغرف
# حتى أتوكم في محل بلادكم ... فسقوكم حتفا ببيض ذفف
# مستبصرين لنصر دين نبيهم ... مستصغرين لكل أمر مجحف
# قال ابن هشام: قوله: «ذفف» ، عن غير ابن إسحاق.
### | إسلام عمرو بن العاص وخالد بن الوليد
### || (ذهاب عمرو مع آخرين إلى النجاشي) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن أبي حبيب، عن راشد مولى حبيب بن أبي أوس
~~الثقفي، عن حبيب بن أبي أوس الثقفي، قال: حدثني عمرو بن العاص من فيه، قال:
~~لما انصرفنا مع الأحزاب عن الخندق جمعت رجالا من قريش، كانوا يرون رأيي،
~~ويسمعون مني، فقلت لهم: تعلمون والله أني أرى أمر محمد يعلو الأمور
~~علوا منكرا، وإني قد رأيت أمرا، فما ترون فيه؟ قالوا: وماذا رأيت؟ قال:
~~رأيت أن نلحق بالنجاشي فنكون عنده، فإن ظهر محمد على قومنا كنا عند
~~النجاشي، فإنا أن نكون تحت يديه أحب إلينا من أن نكون تحت يدي محمد وإن ظهر
~~قومنا فنحن من قد عرفوا، فلن يأتينا منهم إلا خير، ms647 قالوا: إن هذا الرأي
~~PageV02P276
# قلت: فاجمعوا لنا ما نهديه له، وكان أحب ما يهدى إليه من أرضنا الأدم
~~.
# فجمعنا له أدما كثيرا، ثم خرجنا حتى قدمنا عليه.
### || (سؤاله النجاشي في قتل عمرو الضمري ورده عليه) :
# فو الله إنا لعنده إذ جاءه عمرو بن أمية الضمري، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد بعثه إليه في شأن جعفر وأصحابه. قال: فدخل عليه ثم خرج من
~~عنده. قال: فقلت لأصحابي: هذا عمرو بن أمية الضمري، لو قد دخلت على النجاشي
~~وسألته إياه فأعطانيه، فضربت عنقه، فإذا فعلت ذلك رأت قريش أني قد أجزأت
~~عنها حين قتلت رسول محمد. قال: فدخلت عليه فسجدت له كما كنت أصنع،
~~فقال: مرحبا بصديقي، أهديت إلي من بلادك شيئا؟ قال: قلت: نعم، أيها الملك،
~~قد أهديت إليك أدما كثيرا، قال: ثم قربته إليه، فأعجبه واشتهاه ثم قلت له:
~~أيها الملك، إني قد رأيت رجلا خرج من عندك، وهو رسول رجل عدو لنا، فأعطنيه
~~لأقتله، فإنه قد أصاب من أشرافنا وخيارنا، قال: فغضب، ثم مد يده فضرب بها
~~أنفه ضربة ظننت أنه قد كسره، فلو انشقت لي الأرض لدخلت فيها فرقا منه، ثم
~~قلت له: أيها الملك، والله لو ظننت أنك تكره هذا ما سألتكه، قال: أتسألني
~~أن أعطيك رسول رجل يأتيه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى لتقتله! قال:
~~قلت: أيها الملك، أكذاك هو؟ قال: ويحك يا عمرو أطعني واتبعه، فإنه والله
~~لعلى الحق، وليظهرن على من خالفه، كما ظهر موسى على فرعون وجنوده، قال:
~~قلت: أفتبايعني له على الإسلام؟ قال: نعم، فبسط يده، فبايعته على الإسلام،
~~ثم خرجت إلى أصحابي وقد حال رأيي عما كان عليه، وكتمت أصحابي إسلامي.
### || (اجتماع عمرو وخالد على الإسلام) :
# ثم خرجت عامدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسلم، فلقيت خالد بن
~~الوليد، وذلك قبيل الفتح، وهو مقبل من مكة، فقلت: أين يا أبا سليمان؟
~~PageV02P277
# قال: والله لقد استقام المنسم ، وإن الرجل لنبي، أذهب والله فأسلم،
~~فحتى متى، قال: ms648 قلت: والله ما جئت إلا لأسلم. قال: فقد منا المدينة على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتقدم خالد بن الوليد فأسلم وبايع، ثم دنوت،
~~فقلت:
# يا رسول الله، إني أبايعك على أن يغفر لي ما تقدم من ذنبي، ولا أذكر ما
~~تأخر، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عمرو، بايع، فإن الإسلام
~~يجب ما كان قبله، وإن الهجرة تجب ما كان قبلها، قال: فبايعته، ثم
~~انصرفت. قال ابن هشام: ويقال: فإن الإسلام يحت ما كان قبله، وإن
~~الهجرة- تحت ما كان قبلها.
### || (إسلام ابن طلحة) :
# قال ابن إسحاق، وحدثني من لا أتهم: أن عثمان بن طلحة بن أبي طلحة، كان
~~معهما، حين أسلما.
### || (شعر للسهمي في إسلام ابن طلحة وخالد) :
# قال ابن إسحاق: فقال ابن الزبعرى السهمي:
# أنشد عثمان بن طلحة حلفنا ... وملقى نعال القوم عند المقبل
# وما عقد الآباء من كل حلفه ... وما خالد من مثلها بمحلل
# أمفتاح بيت غير بيتك تبتغي ... وما يبتغى من مجد بيت مؤثل
# فلا تأمنن خالدا بعد هذه ... وعثمان جاء بالدهيم المعضل PageV02P278
# وكان فتح بني قريظة في ذي القعدة وصدر ذي الحجة، وولي تلك الحجة المشركون
~~[1] .
### | غزوة بني لحيان
### || (خروج الرسول إلى بني لحيان) :
# قال ابن إسحاق : ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة ذا
~~الحجة والمحرم وصفرا وشهري ربيع، وخرج في جمادى الأولى على رأس ستة أشهر من
~~فتح قريظة، إلى بني لحيان يطلب بأصحاب الرجيع: خبيب بن عدي وأصحابه، وأظهر
~~أنه يريد الشام، ليصيب من القوم غرة .
### || (استعماله ابن أم مكتوم على المدينة) :
# فخرج من المدينة صلى الله عليه وسلم، واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم،
~~فيما قال ابن هشام.
### || (طريقه إليهم ثم رجوعه عنهم) :
# قال ابن إسحاق: فسلك على غراب، جبل بناحية المدينة على طريقه إلى الشام،
~~ثم على محيص ، ثم على البتراء، ثم صفق ذات اليسار، فخرج على بين
~~[6] ، ثم على صخيرات اليمام ، ثم استقام به الطريق على المحجة من طريق
~~مكة، فأغذ السير PageV02P279
# سريعا، ms649 حتى نزل على غران، وهي منازل بني لحيان، وغران واد بين أمج
~~وعسفان، إلى بلد يقال له: ساية، فوجدهم قد حذروا وتمنعوا في رءوس الجبال.
~~فلما نزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخطأه من غرتهم ما أراد، قال: لو
~~أنا هبطنا عسفان لرأى أهل مكة أنا قد جئنا مكة، فخرج في مائتي راكب من
~~أصحابه حتى نزل عسفان، ثم بعث فارسين من أصحابه حتى بلغا كراع الغميم ،
~~ثم كر وراح رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا .
### || (مقالة الرسول في رجوعه) :
# فكان جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين
~~وجه راجعا: آئبون تائبون إن شاء الله لربنا حامدون، أعوذ بالله من وعثاء
~~[3] السفر، وكآبة المنقلب، وسوء المنظر في الأهل والمال.
### || (شعر كعب في غزوة بني لحيان) :
# والحديث في غزوة بني لحيان، عن عاصم بن عمر بن قتادة، وعبد الله بن أبي
~~بكر، عن عبد الله بن كعب بن مالك، فقال كعب بن مالك في غزوة بني لحيان:
# لو أن بني لحيان كانوا تناظروا ... لقوا عصبا في دارهم ذات مصدق
# لقوا سرعانا يملأ السرب روعه ... أمام طحون كالمجرة فيلق PageV02P280
# ولكنهم كانوا وبارا تتبعت ... شعاب حجاز غير ذي متنفق
### | غزوة ذي قرد
### || (غارة ابن حصن على لقاح الرسول) :
# ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فلم يقم بها إلا ليالي
~~قلائل، حتى أغار عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري ، في خيل من
~~غطفان على لقاح لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالغابة ، وفيها رجل
~~من بني غفار وامرأة له، فقتلوا الرجل، واحتملوا المرأة في اللقاح.
### || (بلاء ابن الأكوع في هذه الغزوة) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر، ومن
~~لا أتهم، عن عبد الله بن كعب بن مالك، كل قد حدث في غزوة ذي قرد بعض
~~الحديث : أنه كان أول من نذر بهم سلمة بن عمرو بن الأكوع الأسلمي،
~~غدا يريد الغابة متوشحا ms650 قوسه ونبله، ومعه غلام لطلحة بن عبيد الله معه فرس
~~له يقوده، حتى إذا علا ثنية الوداع نظر إلى بعض خيولهم، فأشرف في ناحية
~~سلع، نم صرخ: وا صباحاه، ثم خرج يشتد في آثار القوم، وكان مثل السبع حتى
~~لحق بالقوم، فجعل يردهم بالنبل، ويقول إذا رمى: خذها وأنا PageV02P281
# ابن الأكوع، اليوم يوم الرضع ، فإذا وجهت الخيل نحوه انطلق هاربا، ثم
~~عارضهم، فإذا أمكنه الرمي رمى، ثم قال: خذها وأنا ابن الأكوع، اليوم يوم
~~الرضع، قال: فيقول قائلهم: أويكعنا هو أول النهار.
### || (صراخ الرسول وتسابق الفرسان إليه) :
# قال: وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم صياح ابن الأكوع، فصرخ بالمدينة
~~الفزع الفزع، فترامت الخيول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وكان أول من انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفرسان: المقداد
~~ابن عمرو، وهو الذي يقال له: المقداد بن الأسود، حليف بني زهرة، ثم كان أول
~~فارس وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد المقداد من الأنصار، عباد
~~بن بشر بن وقش بن زغبة بن زعوراء، أحد بني عبد الأشهل، وسعد ابن زيد، أحد
~~بني كعب بن عبد الأشهل، وأسيد بن ظهير، أخو بني حارثة ابن الحارث، يشك فيه،
~~وعكاشة بن محصن، أخو بني أسد بن خزيمة، ومحرز بن نضلة، أخو بني أسد بن
~~خزيمة، وأبو قتادة الحارث بن ربعي، أخو بني سلمة، وأبو عياش، وهو عبيد بن
~~زيد بن الصامت، أخو بني زريق. فلما اجتمعوا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمر عليهم سعد بن زيد، فيما بلغني، ثم قال: اخرج في طلب القوم، حتى
~~ألحقك في الناس.
### || (الرسول ونصيحته لأبي عياش بترك فرسه) :
# وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما بلغني عن رجال من بني زريق،
~~لأبي عياش: يا أبا عياش، لو أعطيت هذا الفرس رجلا، هو أفرس منك فلحق
~~بالقوم؟ قال أبو عياش: فقلت: يا رسول الله، أنا أفرس الناس، ثم ضربت الفرس،
~~فو الله ما جرى بي ms651 خمسين ذراعا حتى طرحني، فعجبت أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: لو أعطيته أفرس منك، وأنا أقول: أنا أفرس الناس. فزعم رجال
~~من بني زريق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى فرس أبي عياش معاذ بن
~~ماعص، أو عائذ بن ماعص بن قيس بن خلدة، وكان ثامنا، وبعض PageV02P282
# الناس يعد سلمة بن عمرو بن الأكوع أحد الثمانية، ويطرح أسيد بن ظهير، أخا
~~بني حارثة، والله أعلم أي ذلك كان. ولم يكن سلمة يومئذ فارسا، وقد كان أول
~~من لحق بالقوم على رجليه. فخرج الفرسان في طلب القوم حتى تلاحقوا.
### || (سبق محرز إلى القوم ومقتله) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة: أن أول فارس لحق بالقوم
~~محرز بن نضلة، أخو بني أسد بن خزيمة- وكان يقال لمحرز: الأخرم ، ويقال
~~له قمير- وأن الفزع لما كان جال فرس لمحمود بن مسلمة في الحائط، حين
~~سمع صاهلة الخيل، وكان فرسا صنيعا جاما، فقال نساء من نساء بني عبد
~~الأشهل، حين رأين الفرس يجول في الحائط بجذع نخل هو مربوط فيه:
# يا قمير، هل لك في أن تركب هذا الفرس؟ فإنه كما ترى، ثم تلحق برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وبالمسلمين؟ قال: نعم، فأعطينه إياه. فخرج عليه، فلم
~~يلبث أن بذ الخيل بجمامه، حتى أدرك القوم، فوقف لهم بين أيديهم، ثم قال:
~~قفوا يا معشر بني اللكيعة حتى يلحق بكم من وراءكم من أدباركم من
~~المهاجرين والأنصار. قال: وحمل عليه رجل منهم فقتله، وجال الفرس، فلم يقدر
~~عليه حتى وقف على آريه من بني عبد الأشهل، فلم يقتل من المسلمين غيره.
### || (رأي ابن هشام فيمن قتل مع محرز) :
# قال ابن هشام: وقتل يومئذ من المسلمين مع محرز، وقاص بن مجزز
~~المدلجي، فيما ذكر غير واحد من أهل العلم. PageV02P283
### || (أسماء أفراس المسلمين) :
# قال ابن إسحاق: وكان اسم فرس محمود: ذا اللمة.
# قال ابن هشام: وكان اسم فرس سعد بن زيد: لاحق، واسم فرس المقداد بعزجة
~~[1] ، ويقال: سبحة ، واسم فرس ms652 عكاشة بن محصن: ذو اللمة، واسم فرس أبي
~~قتادة: حزوة ، وفرس عباد بن بشر: لماع، وفرس أسيد بن ظهير: مسنون، وفرس
~~أبي عياش: جلوة.
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض من لا أتهم عن عبد الله بن كعب بن مالك:
# أن مجززا إنما كان على فرس لعكاشة بن محصن، يقال له: الجناح، فقتل مجزز
~~واستلبت الجناح.
### || (القتلى من المشركين) :
# ولما تلاحقت الخيل قتل أبو قتادة الحارث بن ربعي، أخو بني سلمة، حبيب ابن
~~عيينة بن حصن، وغشاه برده، ثم لحق بالناس.
# وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين.
### || (استعمال ابن أم مكتوم على المدينة) :
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم.
# قال ابن إسحاق: فإذا حبيب مسجى ببرد أبي قتادة، فاسترجع الناس
~~وقالوا: قتل أبو قتادة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس بأبي
~~قتادة، ولكنه قتيل لأبي قتادة، وضع عليه برده، لتعرفوا أنه صاحبه. وأدرك
~~عكاشة بن محصن أوبارا وابنه عمرو بن أوبار، وهما على بعير PageV02P284
# واحد، فانتظمها بالرمح، فقتلهما جميعا، واستنقذوا بعض اللقاح، وسار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل بالجبل من ذي قرد، وتلاحق به الناس، فنزل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم به، وأقام عليه يوما وليلة، وقال له سلمة بن
~~الأكوع: يا رسول الله، لو سرحتنى في مائة رجل لاستنقذت بقية السرح، وأخذت
~~بأعناق القوم؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما بلغني: إنهم
~~الآن ليغبقون في غطفان.
### || (تقسيم الفيء بين المسلمين) :
# فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه في كل مائة رجل جزورا،
~~وأقاموا عليها، ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا حتى قدم
~~المدينة.
### || (امرأة الغفاري وما نذرت مع الرسول) :
# وأقبلت امرأة الغفاري على ناقة من إبل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، حتى قدمت عليه فأخبرته الخبر، فلما فرغت، قالت: يا رسول الله، إني قد
~~نذرت لله أن أنحرها إن نجاني الله عليها، قال: فتبسم رسول الله صلى الله
~~عليه ms653 وسلم، ثم قال: بئس ما جزيتها أن حملك الله عليها ونجاك بها ثم
~~تنحرينها! إنه لا نذر في معصية الله ولا فيما لا تملكين، إنما هي ناقة من
~~إبلي، فارجعي إلى أهلك على بركة الله.
# والحديث عن امرأة الغفاري وما قالت، وما قال لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، عن أبي الزبير المكي، عن الحسن بن أبي الحسن البصري:
### || (شعر حسان في ذي قرد) :
# وكان مما قيل من الشعر في يوم ذي قرد قول حسان بن ثابت:
# لولا الذي لاقت ومس نسورها ... بجنوب ساية أمس في التقواد
~~PageV02P285
# للقينكم يحملن كل مدجج ... حامي الحقيقة ماجد الأجداد
# ولسر أولاد اللقيطة أننا ... سلم غداة فوارس المقداد
# كنا ثمانية وكانوا جحفلا ... لجبا فشكوا بالرماح بداد
# كنا من القوم الذين يلونهم ... ويقدمون عنان كل جواد
# كلا ورب الراقصات إلى منى ... يقطعن عرض مخارم الأطواد
# حتى نبيل الخيل في عرصاتكم ... ونئوب بالملكات والأولاد
# رهوا بكل مقلص وطمرة ... في كل معترك عطفن ووادى
# أفنى دوابرها ولاح متونها ... يوم تقاد به ويوم طراد
# فكذاك إن جيادنا ملبونة ... والحرب مشعلة بريح غواد
# وسيوفنا بيض الحدائد تجتلي ... جنن الحديد وهامة المرتاد
# أخذ الإله عليهم لحرامه ... ولعزة الرحمن بالأسداد
# كانوا بدار ناعمين فبدلوا ... أيام ذي قرد وجوه عباد PageV02P286
### || (غضب سعد على حسان ومحاولة حسان استرضاءه) :
# قال ابن هشام: فلما قالها حسان غضب عليه سعد بن زيد، وحلف أن لا يكلمه
~~أبدا، قال: انطلق إلى خيلي وفوارسي فجعلها للمقداد! فاعتذر إليه حسان وقال:
~~والله ما ذاك أردت، ولكن الروي وافق اسم المقداد، وقال أبياتا يرضي بها
~~سعدا:
# إذا أردتم الأشد الجلدا ... أو ذا غناء فعليكم سعدا
# سعد بن زيد لا يهد هدا
# فلم يقبل منه سعد ولم يغن شيئا.
### || (شعر آخر لحسان في يوم ذي قرد) :
# وقال حسان بن ثابت في يوم ذي قرد:
# أظن عيينة إذ زارها ... بأن سوف يهدم فيها قصورا
# فأكذبت ما كنت صدقته ... وقلتم سنغنم أمرا كبيرا
# فعفت المدينة إذ زرتها ... وآنست للأسد فيها زئيرا
# فولوا سراعا ms654 كشد النعام ... ولم يكشفوا عن ملط حصيرا
# أمير علينا رسول المليك ... أحبب بذاك إلينا أميرا
# رسول نصدق ما جاءه ... ويتلو كتابا مضيئا منيرا
### || (شعر كعب في يوذى قرد) :
# وقال كعب بن مالك في يوم ذي قرد للفوارس:
# أتحسب أولاد اللقيطة أننا ... على الخيل لسنا مثلهم في الفوارس
# وإنا أناس لا نرى القتل سبة ... ولا ننثني عند الرماح المداعس
~~PageV02P287
# وإنا لنقري الضيف من قمع الذرا ... ونضرب رأس الأبلخ المتشاوس
# نرد كماة المعلمين إذا انتخوا ... بضرب يسلي نخوة المتقاعس
# بكل فتى حامي الحقيقة ماجد ... كريم كسرحان الغضاة مخالس
# يذودون عن أحسابهم وتلادهم ... ببيض تقد الهام تحت القوانس
# فسائل بني بدر إذا ما لقيتهم ... بما فعل الإخوان يوم التمارس
# إذا ما خرجتم فاصدقوا من لقيتم ... ولا تكتموا أخباركم في المجالس
# وقولوا زللنا عن مخالب خادر ... به وحر في الصدر ما لم يمارس
# قال ابن هشام: أنشدني بيته: «وإنا لنقري الضيف» أبو زيد.
### || (شعر شداد لعيينة) :
# قال ابن إسحاق: وقال شداد بن عارض الجشمي، في يوم ذي قرد: لعيينة ابن
~~حصن، وكان عيينة بن حصن يكنى بأبي مالك:
# فهلا كررت أبا مالك ... وخيلك مدبرة تقتل
# ذكرت الإياب إلى عسجر ... وهيهات قد بعد المقفل
# وطمنت نفسك ذا ميعة ... مسح الفضاء إذا يرسل PageV02P288
# إذا قبضته إليك الشمال ... جاش كما اضطرم المرجل
# فلما عرفتم عباد الإله ... لم ينظر الآخر الأول
# عرفتم فوارس قد عودوا ... طراد الكماة إذا أسهلوا
# إذا طردوا الخيل تشقى بهم ... فضاحا وإن يطردوا ينزلوا
# فيعتصموا في سواء المقام ... بالبيض أخلصها الصيقل
### | غزوة بني المصطلق
### || (وقتها) :
# قال ابن إسحاق: فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة بعض جمادى
~~الآخرة ورجبا، ثم غزا بني المصطلق من خزاعة، في شعبان سنة ست .
### || (استعمال أبي ذر على المدينة) :
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة أبا ذر الغفاري، ويقال: نميلة بن عبد
~~الله الليثي. PageV02P289
### || (سبب غزو الرسول لهم) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر، ومحمد
~~بن يحيى بن حبان، كل ms655 قد حدثني بعض حديث بني المصطلق، قالوا: بلغ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن بني المصطلق يجمعون له، وقائدهم الحارث بن أبي ضرار
~~أبو جويرية بنت الحارث، زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بهم خرج إليهم، حتى لقيهم على ماء لهم يقال
~~له:
# المريسيع، من ناحية قديد إلى الساحل، فتزاحف الناس واقتتلوا، فهزم الله
~~بني المصطلق، وقتل من قتل منهم، ونفل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبناءهم
~~ونساءهم وأموالهم، فأفاءهم عليه.
### || (موت ابن صبابة) :
# وقد أصيب رجل من المسلمين من بني كلب بن عوف بن عامر بن ليث ابن بكر،
~~يقال له: هشام بن صبابة، أصابه رجل من الأنصار من رهط عبادة ابن الصامت،
~~وهو يرى أنه من العدو، فقتله خطأ.
### || (جهجاه وسنان وما كان من ابن أبي) :
# فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك الماء، وردت واردة الناس،
~~ومع عمر بن الخطاب أجير له من بني غفار، يقال له: جهجاه بن مسعود يقود
~~فرسه، فازدحم جهجاه وسنان بن وبر الجهني، حليف بني عوف بن الخزرج على
~~الماء، فاقتتلا، فصرخ الجهني: يا معشر الأنصار، وصرخ جهجاه:
# يا معشر المهاجرين ، فغضب عبد الله بن أبي بن سلول، وعنده رهط من
~~PageV02P290
# قومه فيهم: زيد بن أرقم، غلام حدث، فقال: أوقد فعلوها، قد نافرونا
~~وكاثرونا في بلادنا، والله ما أعدنا وجلابيب قريش إلا كما قال الأول:
~~سمن كلبك يأكلك، أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل.
~~ثم أقبل على من حضره من قومه، فقال لهم: هذا ما فعلتم بأنفسكم، أحللتموهم
~~بلادكم، وقاسمتموهم أموالكم، أما والله لو أمسكتم عنهم ما بأيديكم لتحولوا
~~إلى غير داركم. فسمع ذلك زيد بن أرقم، فمشى به إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وذلك عند فراغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من عدوه، فأخبره الخبر،
~~وعنده عمر بن الخطاب، فقال: مر به عباد بن بشر فليقتله، فقال له رسول الله
~~صلى ms656 الله عليه وسلم: فكيف يا عمر إذا تحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه! لا
~~ولكن أذن بالرحيل، وذلك في ساعة لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتحل
~~فيها، فارتحل الناس.
### || (اعتذار ابن أبي للرسول) :
# وقد مشى عبد الله بن أبي بن سلول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين
~~بلغه أن زيد بن أرقم قد بلغه ما سمع منه، فحلف بالله: ما قلت ما قال، ولا
~~تكلمت به. - وكان في قومه شريفا عظيما-، فقال من حضر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الأنصار من أصحابه: يا رسول الله، عسى أن يكون الغلام قد أوهم
~~في حديثه، ولم يحفظ ما قال الرجل، حدبا على ابن أبي بن سلول، ودفعا عنه.
### || (الرسول وأسيد ومقالة ابن أبي) :
# قال ابن إسحاق: فلما استقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسار، لقيه أسيد
~~بن حضير، فحياه بتحية النبوة وسلم عليه، ثم قال: يا نبي الله، والله لقد
~~رحت في ساعة منكرة، ما كنت تروح في مثلها، فقال له رسول الله PageV02P291
# صلى الله عليه وسلم: أو ما بلغك ما قال صاحبكم؟ قال: وأي صاحب يا رسول
~~الله قال: عبد الله بن أبي، قال: وما قال؟ قال: زعم أنه إن رجع إلى المدينة
~~ليخرجن الأعز منها الأذل، قال: فأنت يا رسول الله والله تخرجه منها إن شئت.
~~هو والله الذليل وأنت العزيز، ثم قال: يا رسول الله، ارفق به، فو الله لقد
~~جاءنا الله بك، وإن قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه، فإنه ليرى أنك قد
~~استلبته ملكا.
### || (سير الرسول بالناس ليشغلهم عن الفتنة) :
# ثم مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس يومهم ذلك حتى أمسى،
~~وليلتهم حتى أصبح، وصدر يومهم ذلك حتى آذتهم الشمس، ثم نزل بالناس، فلم
~~يلبثوا أن وجدوا مس الأرض فوقعوا نياما، وإنما فعل ذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليشغل الناس عن الحديث الذي كان بالأمس. من حديث عبد الله ابن
~~أبي.
### || (تنبؤ الرسول بموت رفاعة) :
# ثم ms657 راح رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس، وسلك الحجاز حتى نزل على
~~ماء بالحجاز فويق النقيع، يقال له: بقعاء. فلما راح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هبت على الناس ريح شديدة آذتهم وتخوفوها، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تخافوها، فإنما هبت لموت عظيم من عظماء الكفار. فلما
~~قدموا المدينة وجدوا رفاعة بن زيد بن التابوت، أحد بني قينقاع، وكان عظيما
~~من عظماء يهود، وكهفا للمنافقين، مات في ذلك اليوم.
### || (ما نزل في ابن أبي من القرآن) :
# ونزلت السورة التي ذكر الله فيها المنافقين في ابن أبي ومن كان على مثل
~~أمره، فلما نزلت أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذن زيد بن أرقم، ثم
~~قال: هذا الذي أوفى الله بأذنه. وبلغ عبد الله بن عبد الله بن أبي الذي كان
~~من أمر أبيه.
### || (طلب ابن عبد الله بن أبي أن يتولى هو قتل أبيه وعفو الرسول) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة: أن عبد الله أتى رسول الله
~~PageV02P292
# صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إنه بلغني أنك تريد قتل عبد
~~الله بن أبي فيما بلغك عنه، فإن كنت لا بد فاعلا فمرني به، فأنا أحمل إليك
~~رأسه، فو الله لقد علمت الخزرج ما كان لها من رجل أبر بوالده مني، وإني
~~أخشى أن تأمر به غيري فيقتله، فلا تدعني نفسي أنظر إلى قاتل عبد الله بن
~~أبي يمشي في الناس، فأقتله فأقتل (رجلا ) مؤمنا بكافر، فأدخل النار،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# بل نترفق به، ونحسن صحبته ما بقي معنا.
### || (تولي قوم ابن أبي مجازاته) :
# وجعل بعد ذلك إذا أحدث الحدث كان قومه هم الذين يعاتبونه ويأخذونه
~~ويعنفونه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب، حين بلغه ذلك
~~من شأنهم: كيف ترى يا عمر، أما والله لو قتلته يوم قلت لي اقتله، لأرعدت له
~~آنف، لو أمرتها اليوم بقتله لقتلته، قال: قال عمر: قد ms658 والله علمت لأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أعظم بركة من أمري.
### || (مقيس بن صبابة وحيلته في الأخذ بثأر أخيه وشعره في ذلك) :
# قال ابن إسحاق: وقدم مقيس بن صبابة من مكة مسلما، فيما يظهر، فقال: يا
~~رسول الله، جئتك مسلما، وجئتك أطلب دية أخي، قتل خطأ.
# فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بدية أخيه هشام بن صبابة، فأقام
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم غير كثير، ثم عدا على قاتل أخيه فقتله،
~~ثم خرج إلى مكة مرتدا، فقال في شعر يقوله:
# شفى النفس أن قد مات بالقاع مسندا ... تضرج ثوبيه دماء الأخادع
# وكانت هموم النفس من قبل قتله ... تلم فتحميني وطاء المضاجع
# حللت به وترى وأدركت تؤرتى ... وكنت إلى الأوثان أول راجع
~~PageV02P293
# ثأرت به فهرا وحملت عقله ... سراة بني النجار أرباب فارع
# وقال مقيس بن صبابة أيضا:
# جللته ضربة باءت لها وشل ... من ناقع الجوف يعلوه وينصرم
# فقلت والموت تغشاه أسرته ... لا تأمنن بني بكر إذا ظلموا
### || (شعار المسلمين) :
# قال ابن هشام: وكان شعار المسلمين يوم بني المصطلق: يا منصور، أمت أمت.
### || (قتلى بني المصطلق) :
# قال ابن إسحاق: وأصيب من بني المصطلق يومئذ ناس، وقتل علي بن أبي طالب
~~منهم رجلين، مالكا وابنه، وقتل عبد الرحمن بن عوف رجلا من فرسانهم، يقال
~~له: أحمر، أو أحيمر .
### || (أمر جويرية بنت الحارث) :
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أصاب منهم سبيا كثيرا، فشا قسمه في
~~المسلمين، وكان فيمن أصيب يومئذ من السبايا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار،
~~زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن
~~عائشة، قالت: لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق،
~~وقعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن الشماس، أو لابن عم له،
~~فكاتبته على نفسها، وكانت امرأة حلوة ملاحة ، لا يراها أحد إلا أخذت
~~بنفسه فأتت رسول الله صلى الله ms659 عليه وسلم تستعينه في كتابتها، قالت عائشة:
~~فو الله ما هو PageV02P294
# إلا أن رأيتها على باب حجرتي فكرهتها، وعرفت أنه سيرى منها صلى الله عليه
~~وسلم ما رأيت، فدخلت عليه، فقالت: يا رسول الله، أنا جويرية بنت الحارث ابن
~~أبي ضرار، سيد قومه، وقد أصابني من البلاء، ما لم يخف عليك، فوقعت في السهم
~~لثابت بن قيس بن الشماس، أو لابن عم له، فكاتبته على نفسي، فجئتك أستعينك
~~على كتابتي، قال: فهل لك في خير من ذلك؟ قالت: وما هو يا رسول الله؟ قال:
~~أقضي عنك كتابتك وأتزوجك، قالت: نعم يا رسول الله، قال: قد فعلت. قالت:
~~وخرج الخبر إلى الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوج جويرية ابنة
~~الحارث بن أبي ضرار، فقال الناس: أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأرسلوا ما بأيديهم، قالت: فلقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني
~~المصطلق، فما أعلم امرأة كانت أعظم على قومها بركة منها .
# قال ابن هشام : ويقال: لما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~غزوة بني المصطلق ومعه جويرية بنت الحارث، وكان بذات الجيش، دفع جويرية إلى
~~رجل من الأنصار وديعة، وأمره بالاحتفاظ بها، وقدم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة، فأقبل أبوها الحارث بن أبي ضرار بفداء ابنته، فلما كان
~~بالعقيق نظر إلى الإبل التي جاء بها للفداء، فرغب في بعيرين منها، فغيبهما
~~في شعب من شعاب العقيق، ثم أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا
~~محمد، أصبتم ابنتي، وهذا فداؤها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأين
~~البعيران اللذان غيبتهما بالعقيق، في شعب كذا وكذا؟ فقال الحارث: أشهد أن
~~لا إله إلا الله، وأنك محمد رسول الله PageV02P295
# فو الله ما اطلع على ذلك إلا الله، فأسلم الحارث، وأسلم معه ابنان له،
~~وناس من قومه، وأرسل إلى البعيرين، فجاء بهما، فدفع الإبل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ودفعت إليه ابنته جويرية، فأسلمت، وحسن إسلامها، فخطبها
~~رسول الله ms660 صلى الله عليه وسلم إلى أبيها، فزوجه إياها، وأصدقها أربع مائة
~~درهم.
### || (الوليد بن عقبة وبنو المصطلق وما نزل في ذلك من القرآن) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن رومان: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعث إليهم بعد إسلامهم الوليد بن عقبة بن أبي معيط، فلما سمعوا به ركبوا
~~إليه، فلما سمع بهم هابهم، فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره
~~أن القوم قد هموا بقتله، ومنعوه ما قبلهم من صدقتهم، فأكثر المسلمون في ذكر
~~غزوهم، حتى هم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يغزوهم، فبينا هم على ذلك
~~قدم وفدهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله، سمعنا
~~برسولك حين بعثته إلينا، فخرجنا إليه لنكرمه، ونؤدي إليه ما قبلنا من
~~الصدقة، فانشمر راجعا، فبلغنا أنه زعم لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنا خرجنا إليه لنقتله، وو الله ما جئنا لذلك، فأنزل الله تعالى فيه وفيهم:
~~يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة،
~~فتصبحوا على ما فعلتم نادمين واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير
~~من الأمر لعنتم 49: 6- 7 ... إلى آخر الآية.
# وقد أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفره ذلك، كما حدثني من لا
~~أتهم عن الزهري، عن عروة عن عائشة رضي الله عنها، حتى إذا كان قريبا من
~~المدينة، وكانت معه عائشة في سفره ذلك، قال فيها أهل الإفك ما قالوا.
~~PageV02P296
### | خبر الإفك في غزوة بني المصطلق (سنة ست)
# قال ابن إسحاق: حدثنا الزهري، عن علقمة بن وقاص، وعن سعيد بن جبير وعن
~~عروة بن الزبير، وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، قال: كل قد حدثني بعض
~~هذا الحديث، وبعض القوم كان أوعى له من بعض، وقد جمعت لك الذي حدثني القوم.
### || (شأن الرسول مع نسائه في سفره) :
# قال محمد بن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه
~~عن عائشة، وعبد ms661 الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، عن
~~نفسها، حين قال فيها أهل الإفك ما قالوا، فكل قد دخل في حديثها عن هؤلاء
~~جميعا يحدث بعضهم ما لم يحدث صاحبه، وكل كان عنها ثقة، فكلهم حدث عنها ما
~~سمع، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين
~~نسائه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه، فلما كانت غزوة بني المصطلق أقرع بين
~~نسائه، كما كان يصنع، فخرج سهمي عليهن معه، فخرج بي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
### || (سقوط عقد عائشة وتخلفها للبحث عنه) :
# قالت: وكان النساء إذ ذاك إنما يأكلن العلق لم يهجهن اللحم
~~فيثقلن، وكنت إذا رحل لي بعيري جلست في هودجي، ثم يأتي القوم الذين يرحلون
~~لي ويحملونني، فيأخذون بأسفل الهودج، فيرفعونه، فيضعونه على ظهر البعير،
~~فيشدونه بحباله، ثم يأخذون برأس البعير، فينطلقون به. قالت: فلما فرغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من سفره ذلك، وجه قافلا، حتى إذا كان قريبا من
~~المدينة PageV02P297
# نزل منزلا، فبات به بعض الليل، ثم أذن في الناس بالرحيل، فارتحل الناس،
~~وخرجت لبعض حاجتي، وفي عنقي عقد لي، فيه جزع ظفار، فلما فرغت انسل من
~~عنقي ولا أدري، فلما رجعت إلى الرحل ذهبت ألتمسه في عنقي، فلم أجده، وقد
~~أخذ الناس في الرحيل، فرجعت إلى مكاني الذي ذهبت إليه، فالتمسته حتى وجدته،
~~وجاء القوم خلافي، الذين كانوا يرحلون لي البعير، وقد فرغوا من رحلته،
~~فأخذوا الهودج، وهم يظنون أني فيه، كما كنت أصنع، فاحتملوه، فشدوه على
~~البعير، ولم يشكوا أني فيه، ثم أخذوا برأس البعير، فانطلقوا به، فرجعت إلى
~~العسكر وما فيه من داع ولا مجيب، قد انطلق الناس.
### || (مرور ابن المعطل بها واحتماله إياها على بعيره) :
# قالت: فتلففت بجلبابي، ثم اضطجعت في مكاني، وعرفت أن لو قد افتقدت لرجع
~~إلي. قالت: فو الله إني لمضطجعة إذ مر بي صفوان بن المعطل السلمي، وقد كان
~~تخلف عن العسكر لبعض حاجته ، فلم يبت مع ms662 الناس، فرأى سوادي، فأقبل حتى
~~وقف علي، وقد كان يراني قبل أن يضرب علينا الحجاب، فلما رآني قال: إنا لله
~~وإنا إليه راجعون، ظعينة رسول الله صلى الله عليه وسلم! وأنا متلففة في
~~ثيابي، قال: ما خلفك يرحمك الله؟ قالت: فما كلمته، ثم قرب البعير، فقال:
~~اركبي، واستأخر عني. قالت: فركبت، وأخذ برأس البعير، فانطلق سريعا، يطلب
~~الناس، فو الله ما أدركنا الناس، وما افتقدت حتى أصبحت، ونزل الناس، فلما
~~اطمأنوا طلع الرجل يقود بي، فقال أهل الإفك ما قالوا:
# فارتعج العسكر، وو الله ما أعلم بشيء من ذلك.
### || (إعراض الرسول عنها) :
# ثم قدمنا المدينة، فلم ألبث أن اشتكيت شكوى شديدة، ولا يبلغني من ذلك
~~PageV02P298
# شيء، وقد انتهى الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإلى أبوي لا
~~يذكرون لي منه قليلا ولا كثيرا، إلا أتى قد أنكرت من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعض لطفه بي، كنت إذا اشتكيت رحمني، ولطف بي، فلم يفعل ذلك بي في
~~شكواي تلك، فأنكرت ذلك منه، كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرضني- قال ابن
~~هشام: وهي أم رومان، واسمها زينب بنت عبد دهمان، أحد بني فراس ابن غنم بن
~~مالك بن كنانة- قال: كيف تيكم، لا يزيد على ذلك.
### || (انتقالها إلى بيت أبيها وعلمها بما قيل فيها) :
# قال ابن إسحاق: قالت: حتى وجدت في نفسي، فقلت: يا رسول الله، حين رأيت ما
~~رأيت من جفائه لي: لو أذنت لي، فانتقلت إلى أمي، فمرضتني؟ قال:
# لا عليك. قالت: فانتقلت إلى أمي، ولا علم لي بشيء مما كان، حتى نقهت من
~~وجعي بعد بضع وعشرين ليلة، وكنا قوما عربا، لا نتخذ في بيوتنا هذه الكنف
~~التي تتخذها الأعاجم، نعافها ونكرهها، إنما كنا نذهب في فسح المدينة، وإنما
~~كانت النساء يخرجن كل ليلة في حوائجهن، فخرجت ليلة لبعض حاجتي ومعي أم مسطح
~~بنت أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف، وكانت أمها بنت صخر بن عامر بن كعب بن
~~سعد بن تيم، خالة أبي بكر ms663 الصديق رضي الله عنه، قالت:
# فو الله إنها لتمشي معي إذ عثرت في مرطها ، فقالت: تعس مسطح! ومسطح
~~لقب واسمه عوف، قالت: قلت: بئس لعمر الله ما قلت لرجل من المهاجرين قد شهد
~~بدرا، قالت: أو ما بلغك الخبر يا بنت أبي بكر؟ قالت: قلت: وما الخبر؟
~~فأخبرتني بالذي كان من قول أهل الإفك، قالت: قلت: أوقد كان هذا؟ قالت: نعم
~~والله لقد كان. قالت: فو الله ما قدرت على أن أقضي حاجتي، ورجعت، فو الله
~~ما زلت أبكي حتى ظننت أن البكاء سيصدع كبدي، قالت: وقلت لأمي: يغفر
~~الله لك، تحدث الناس بما تحدثوا به، ولا تذكرين لي من ذلك شيئا! قالت: أي
~~بنية، خفضي PageV02P299
# عليك الشأن، فو الله لقلما كانت امرأة حسناء، عند رجل يحبها، لها ضرائر،
~~إلا كثرن وكثر الناس عليها.
### || (خطبة الرسول في الناس يذكر إيذاء قوم له في عرضه) :
# قالت: وقد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس يخطبهم ولا أعلم
~~بذلك، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، ما بال رجال يؤذونني في
~~أهلي، ويقولون عليهم غير الحق، والله ما علمت منهم إلا خيرا، ويقولون ذلك
~~لرجل والله ما علمت منه إلا خيرا، وما يدخل بيتا من بيوتي إلا وهو معي.
### || (أثر ابن أبي وحمنة في إشاعة هذا الحديث) :
# قالت: وكان كبر ذلك عند عبد الله بن أبي بن سلول في رجال من الخزرج
~~مع الذي قال مسطح وحمنة بنت جحش، وذلك أن أختها زينب بنت جحش كانت عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ولم تكن من نسائه امرأة تناصيني في المنزلة
~~عنده غيرها، فأما زينب فعصمها الله تعالى بدينها فلم تقل إلا خيرا وأما
~~حمنة بنت جحش، فأشاعت من ذلك ما أشاعت، تضادني لأختها، فشقيت بذلك.
### || (ما كان بين المسلمين بعد خطبة الرسول) :
# فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك المقالة، قال أسيد بن حضير:
# يا رسول الله، إن يكونوا من الأوس نكفكهم، وإن يكونوا من إخواننا ms664 من
~~الخزرج، فمرنا بأمرك، فو الله إنهم لأهل أن تضرب أعناقهم، قالت: فقام سعد
~~ابن عبادة، وكان قبل ذلك يرى رجلا صالحا، فقال: كذبت لعمر الله، لا نضرب
~~أعناقهم، أما والله ما قلت هذه المقالة إلا أنك قد عرفت أنهم من الخزرج ولو
~~كانوا من قومك ما قلت هذا، فقال أسيد: كذبت لعمر الله، ولكنك منافق تجادل
~~عن المنافقين، قالت: وتساور الناس، حتى كاد يكون بين هذين PageV02P300
# الحيين من الأوس والخزرج شر. ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخل
~~علي
### || (استشارة الرسول لعلي وأسامة) :
# (قالت ) فدعا علي بن أبي طالب رضوان الله عليه، وأسامة بن زيد،
~~فاستشارهما، فأما أسامة فأثنى علي خيرا وقاله، ثم قال: يا رسول الله، أهلك
~~ولا نعلم منهم إلا خيرا، وهذا الكذب والباطل، وأما علي فإنه قال: يا رسول
~~الله إن النساء لكثير، وإنك لقادر على أن تستخلف، وسل الجارية، فإنها
~~ستصدقك.
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة ليسألها، قالت: فقام إليها علي
~~بن أبي طالب، فضربها ضربا شديدا، ويقول: اصدقي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قالت: فتقول والله ما أعلم إلا خيرا، وما كنت أعيب على عائشة شيئا،
~~إلا أني كنت أعجن عجيني، فآمرها أن تحفظه، فتنام عنه، فتأتي الشاة فتأكله.
### || (نزول القرآن ببراءة عائشة) :
# قالت: ثم دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعندي أبواي، وعندي
~~امرأة من الأنصار، وأنا أبكي، وهي تبكي معي، فجلس، فحمد الله، وأثنى عليه،
~~ثم قال: يا عائشة، إنه قد كان ما قد بلغك من قول الناس، فاتقي الله، وإن
~~كنت قد قارفت سوءا ، مما يقول الناس فتوبي إلى الله، فإن الله يقبل
~~التوبة عن عباده، قالت: فو الله ما هو إلا أن قال لي ذلك، فقلص دمعي،
~~حتى ما أحس منه شيئا، وانتظرت أبوي أن يجيبا عني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلم يتكلما قالت: وايم الله لأنا كنت أحقر في نفسي، وأصغر شأنا من أن
~~ينزل الله في قرآنا يقرأ به ms665 في المساجد، ويصلى به، ولكني قد كنت أرجو أن
~~يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومه شيئا يكذب به الله عني، لما يعلم
~~من براءتي، أو يخبر خبرا، فأما قرآن ينزل فى، فو الله لنفسي كانت أحقر عندي
~~من ذلك. قالت: فلما لم أر أبوي يتكلمان، قالت: قلت لهما: ألا تجيبان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ PageV02P301
# قالت: فقالا: والله ما ندري بماذا نجيبه، قالت: وو الله ما أعلم أهل بيت
~~دخل عليهم ما دخل على آل أبي بكر في تلك الأيام، قالت: فلما أن استعجما
~~علي، استعبرت فبكيت، ثم قلت: والله لا أتوب إلى الله مما ذكرت أبدا. والله
~~إني لأعلم لئن أقررت بما يقول الناس، والله يعلم أني منه بريئة، لأقولن ما
~~لم يكن، ولئن أنا أنكرت ما يقولون لا تصدقونني. قالت: ثم التمست اسم يعقوب
~~فما أذكره، فقلت:
# ولكن سأقول كما قال أبو يوسف: «فصبر جميل، والله المستعان على ما تصفون»
~~. قالت: فو الله ما برح رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه حتى تغشاه من
~~الله ما كان يتغشاه، فسجي بثوبه ووضعت له وسادة من أدم تحت رأسه، فأما أنا
~~حين رأيت من ذلك ما رأيت، فو الله ما فزعت ولا باليت، قد عرفت أني بريئة،
~~وأن الله عز وجل غير ظالمي، وأما أبواي، فو الذي نفس عائشة بيده، ما سري عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننت لتخرجن أنفسهما، فرقا من أن يأتي من
~~الله تحقيق ما قال الناس، قالت: ثم سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فجلس، وإنه ليتحدر منه مثل الجمان في يوم شات، فجعل يمسح العرق عن
~~جبينه، ويقول: أبشري يا عائشة، فقد أنزل الله براءتك، قالت: قلت: بحمد الله
~~ثم خرج إلى الناس، فخطبهم، وتلا عليهم ما أنزل الله عليه من القرآن في ذلك،
~~ثم أمر بمسطح بن أثاثة، وحسان بن ثابت، وحمنة بنت جحش، وكانوا ممن أفصح
~~بالفاحشة، فضربوا حدهم.
### || (أبو أيوب وذكره طهر ms666 عائشة لزوجه) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني أبي إسحاق بن يسار عن بعض رجال بني النجار:
# أن أبا أيوب خالد بن زيد، قالت له امرأته أم أيوب: يا أبا أيوب، ألا تسمع
~~ما يقول الناس في عائشة؟ قال: بلى، وذلك الكذب، أكنت يا أم أيوب فاعلة؟
# قالت: لا والله ما كنت لأفعله، قال: فعائشة والله خير منك.
### || (ما نزل من القرآن في ذلك) :
# قالت: فلما نزل القرآن بذكر من قال من أهل الفاحشة ما قال من أهل الإفك
~~PageV02P302
# فقال تعالى: إن الذين جاؤ بالإفك عصبة منكم، لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير
~~لكم، لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم، والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم
~~24: 11، وذلك حسان بن ثابت وأصحابه الذين قالوا ما قالوا.
# قال ابن هشام: ويقال: وذلك عبد الله بن أبي وأصحابه.
# قال ابن هشام: والذي تولى كبره عبد الله بن أبي، وقد ذكر ذلك ابن إسحاق
~~في هذا الحديث قبل هذا. ثم قال تعالى: لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون
~~والمؤمنات بأنفسهم خيرا 24: 12: أي فقالوا كما قال أبو أيوب وصاحبته، ثم
~~قال: إذ تلقونه بألسنتكم، وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم، وتحسبونه
~~هينا، وهو عند الله عظيم 24: 15.
### || (هم أبي بكر بعدم الإنفاق على مسطح ثم عدوله) :
# فلما نزل هذا في عائشة، وفيمن قال لها ما قال، قال أبو بكر، وكان ينفق
~~على مسطح لقرابته وحاجته: والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا، ولا أنفعه
~~بنفع أبدا بعد الذي قال لعائشة، وأدخل علينا، قالت: فأنزل الله في ذلك ولا
~~يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين
~~في سبيل الله، وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم، والله غفور
~~رحيم 24: 22.
### || (تفسير ابن هشام بعض الغريب) :
# قال ابن هشام: يقال: كبره وكبره في الرواية، وأما في القرآن فكبره بالكسر
~~[1] قال ابن هشام: «ولا يأتل أولوا الفضل منكم 24: 22» ولا يأل أولو الفضل
~~منكم.
# قال امرؤ القيس بن حجر الكندي:
# ألا رب خصم فيك ألوى ms667 رددته ... نصيح على تعذاله غير مؤتل
# وهذا البيت في قصيدة له، ويقال: ولا يأتل أولوا الفضل 24: 22: ولا يحلف
~~أولو الفضل، وهو قول الحسن بن أبي الحسن البصري، فيما بلغنا عنه.
~~PageV02P303
# وفي كتاب الله تعالى: للذين يؤلون من نسائهم 2: 226 وهو من الألية،
~~والألية: اليمين. قال حسان بن ثابت:
# آليت ما في جميع الناس مجتهدا ... مني ألية بر غير إفناد
# وهذا البيت في أبيات له، سأذكرها إن شاء الله في موضعها. فمعنى: أن يؤتوا
~~في هذا المذهب: أن لا يؤتوا، وفي كتاب الله عز وجل: يبين الله لكم أن تضلوا
~~4: 176 يريد: أن لا تضلوا، ويمسك السماء أن تقع على الأرض 22: 65 يريد أن
~~لا تقع على الأرض، وقال ابن مفرغ الحميري:
# لا ذعرت السوام في وضح الصبح ... مغيرا ولا دعيت يزيدا
# يوم أعطى مخافة الموت ضيما ... والمنايا يرصدنني أن أحيدا
# يريد: أن لا أحيد، وهذا البيتان في أبيات له.
# قال ابن إسحاق: قالت: فقال أبو بكر: بلى والله، إني لأحب أن يغفر الله
~~لي، فرجع إلى مسطح نفقته التي كان ينفق عليه، وقال: والله لا أنزعها منه
~~أبدا
### || (هم ابن المعطل بقتل حسان) :
# قال ابن إسحاق: ثم إن صفوان بن المعطل اعترض حسان بن ثابت بالسيف، حين
~~بلغه ما كان يقول فيه، وقد كان حسان قال شعرا مع ذلك يعرض بابن المعطل فيه،
~~وبمن أسلم من العرب من مضر، فقال:
# أمسى الجلابيب قد عزوا وقد كثروا ... وابن الفريعة أمسى بيضة البلد
# قد ثكلت أمه من كنت صاحبه ... أو كان منتشبا في برثن الأسد
# ما لقتيلي الذي أغدو فآخذه ... من دية فيه يعطاها ولا قود
~~PageV02P304
# ما البحر حين تهب الريح شامية ... فيغطئل ويرمي العبر بالزبد
# يوما بأغلب مني حين تبصرني ... ملغيظ أفري كفري العارض البرد
# أما قريش فإني لن أسالمهم ... حتى ينيبوا من الغيات للرشد
# ويتركوا اللات والعزى بمعزلة ... ويسجدوا كلهم للواحد الصمد
# ويشهدوا أن ما قال الرسول لهم ... حق ويوفوا بعهد الله والوكد
# فاعترضه صفوان بن المعطل، فضربه بالسيف، ثم ms668 قال: كما حدثني يعقوب بن
~~عتبة:
# تلق ذباب السيف عني فإنني ... غلام إذا هو جيت لست بشاعر
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي: أن ثابت بن ليس
~~بن الشماس وثب على صفوان بن المعطل، حين ضرب حسان، فجمع يديه إلى عنقه
~~بحبل، ثم انطلق به إلى دار بني الحارث بن الخزرج، فلقيه عبد الله ابن
~~رواحة، فقال: ما هذا؟ قال: أما أعجبك ضرب حسان بالسيف! والله ما أراه إلا
~~قد قتله، قال له عبد الله بن رواحة: هل علم رسول الله صلى الله عليه سلم
~~بشيء مما صنعت؟ قال: لا والله، قال: لقد اجترأت، أطلق الرجل، فأطلقه، ثم
~~أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكروا ذلك له، فدعا حسان وصفوان بن
~~المعطل، فقال ابن المعطل: يا رسول الله: آذاني وهجاني، فاحتملني الغضب،
~~فضربته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان: أحسن يا حسان ،
~~أتشوهت على قومي أن هداهم الله للإسلام، ثم قال: أحسن يا حسان في الذي
~~أصابك، قال: هي لك يا رسول الله. PageV02P305
# قال ابن هشام: ويقال: أبعد أن هداكم الله للإسلام.
# قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن إبراهيم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أعطاه عوضا منها بيرحاء ، وهي قصر بني حديلة اليوم بالمدينة، وكانت
~~مالا لأبي طلحة بن سهل تصدق بها على آل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم حسان في ضربته، وأعطاه سيرين، أمة
~~قبطية، فولدت له عبد الرحمن بن حسان، قالت: وكانت عائشة تقول: لقد سئل عن
~~ابن المعطل، فوجدوه رجلا حصورا، ما يأتي النساء، ثم قتل بعد ذلك شهيدا.
# قال حسان بن ثابت يعتذر من الذي كان قال في شأن عائشة رضي الله عنها:
# حصان رزان ما تزن بريبة ... وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
# عقيلة حي من لؤي بن غالب ... كرام المساعي مجدهم غير زائل
# مهذبة قد طيب الله خيمها ... وطهرها من كل سوء وباطل
# فإن كنت قد قلت الذي ms669 قد زعمتم ... فلا رفعت سوطي إلي أناملي
# وكيف وودي ما حييت ونصرتي ... لآل رسول الله زين المحافل
# له رتب عال على الناس كلهم ... تقاصر عنه سورة المتطاول
# فإن الذي قد قيل ليس بلائط ... ولكنه قول امرئ بي ماحل PageV02P306
# قال ابن هشام: بيته: «عقيلة حي» والذي بعده، وبيته: «له رتب عال» عن أبي
~~زيد الأنصاري.
# قال ابن هشام: وحدثني أبو عبيدة: أن امرأة مدحت بنت حسان بن ثابت عند
~~عائشة، فقالت:
# حصان رزان ما تزن بريبة ... وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
# فقالت عائشة: لكن أبوها .
### || (شعر في هجاء حسان ومسطح) :
# قال ابن إسحاق: وقال قائل من المسلمين في ضرب حسان وأصحابه في فريتهم على
~~عائشة- قال ابن هشام: في ضرب حسان وصاحبيه-:
# لقد ذاق حسان الذي كان أهله ... وحمنة إذ قالوا هجيرا ومسطح
# تعاطوا برجم الغيب زوج نبيهم ... وسخطة ذي العرش الكريم فأترحوا
# وآذوا رسول الله فيها فجللوا ... مخازي تبقى عمموها وفضحوا
# وصبت عليهم محصدات كأنها ... شآبيب قطر من ذرا المزن تسفح
~~PageV02P307
### | أمر الحديبية في آخر سنة ست، وذكر بيعة الرضوان والصلح بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين سهيل بن عمرو
### || (خروج الرسول) :
# قال ابن إسحاق: ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة شهر رمضان
~~وشوالا، وخرج في ذي القعدة معتمرا، لا يريد حربا.
### || (نميلة على المدينة) :
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة نميلة بن عبد الله الليثي.
### || (استنفار الرسول الناس) :
# قال ابن إسحاق: واستنفر العرب ومن حوله من أهل البوادي من الأعراب
~~ليخرجوا معه، وهو يخشى من قريش الذي صنعوا، أن يعرضوا له بحرب أو يصدوه عن
~~البيت، فأبطأ عليه كثير من الأعراب، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن
~~معه من المهاجرين والأنصار ومن لحق به من العرب، وساق معه الهدي، وأحرم
~~بالعمرة ليأمن الناس من حربه، وليعلم الناس أنه إنما خرج زائرا لهذا البيت
~~ومعظما له.
### || (عدة الرجال) :
# قال ابن إسحاق: حدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير عن
~~مسور ms670 بن مخرمة ومروان بن الحكم أنهما حدثاه قالا: خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عام الحديبية يريد زيارة البيت، لا يريد قتالا، وساق معه
~~PageV02P308
# الهدي سبعين بدنة، وكان الناس سبع مائة رجل، فكانت كل بدنة عن عشرة نفر.
# وكان جابر بن عبد الله، فيما بلغني، يقول: كنا أصحاب الحديبية أربع عشرة
~~مائة.
### || (الرسول وبشر بن سفيان) :
# قال الزهري: وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كان بعسفان
~~لقيه بشر بن سفيان الكعبي- قال ابن هشام: ويقال بسر- فقال: يا رسول الله
~~هذه قريش، قد سمعت بمسيرك، فخرجوا معهم العوذ المطافيل ، قد لبسوا جلود
~~النمور، وقد نزلوا بذي طوى ، يعاهدون الله لا تدخلها عليهم أبدا، وهذا
~~خالد بن الوليد في خيلهم قد قدموها إلى كراع الغميم ، قال: فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يا ويح قريش! لقد أكلتهم الحرب، ماذا عليهم لو
~~خلوا بيني وبين سائر العرب، فإن هم أصابوني كان الذي أرادوا، وإن أظهرني
~~الله عليهم دخلوا في الإسلام وافرين، وإن لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة، فما
~~تظن قريش، فو الله لا أزال أجاهد على الذي بعثني الله به حتى يظهره الله أو
~~تنفرد هذه السالفة ، ثم قال: من رجل يخرج بنا على طريق غير طريقهم التي
~~هم بها؟
### || (تجنب الرسول لقاء قريش) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر: أن رجلا من أسلم قال: أنا يا
~~رسول الله، قال: فسلك بهم طريقا وعرا أجرل بين شعاب، فلما خرجوا منه،
~~وقد شق ذلك على المسلمين وأفضوا إلى أرض سهلة عند منقطع الوادي،
~~PageV02P309
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس: قولوا نستغفر الله ونتوب إليه.
~~فقالوا ذلك، فقال: والله إنها للحطة التي عرضت على بني إسرائيل. فلم
~~يقولوها. قال ابن شهاب: فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال:
~~اسلكوا ذات اليمين بين ظهري الحمش، في طريق (تخرجه ) على ثنية المرار
~~مهبط الحديبية من أسفل مكة، قال: فسلك الجيش ذلك الطريق، فلما رأت خيل قريش ms671
~~قترة الجيش قد خالفوا عن طريقهم، رجعوا راكضين إلى قريش، وخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا سلك، في ثنية المرار بركت ناقته، فقالت
~~الناس: خلأت الناقة، قال: ما خلأت وما هو لها بخلق، ولكن حبسها حابس
~~الفيل عن مكة. لا تدعوني قريش اليوم إلى خطة يسألونني فيها صلة الرحم إلا
~~أعطيتهم إياها. ثم قال للناس: انزلوا، قيل له:
# يا رسول الله: ما بالوادي ماء ننزل عليه، فأخرج سهما من كنانته، فأعطاه
~~رجلا من أصحابه، فنزل به في قليب من تلك القلب. فغرزه في جوفه، فجاش
~~[6] بالرواء حتى ضرب الناس عنه بعطن .
### || (الذي نزل بسهم الرسول في طلب الماء) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني بعض أهل العلم عن رجال من أسلم: أن الذي نزل في
~~القليب بسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ناجية بن جندب بن عمير بن يعمر
~~ابن دارم بن عمرو بن وائلة بن سهم بن مازن بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن
~~أبي حارثة، وهو سائق بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم. PageV02P310
# قال ابن هشام: أفصى بن حارثة.
# قال ابن إسحاق: وقد زعم لي بعض أهل العلم: أن البراء بن عازب كان يقول:
# أنا الذي نزلت بسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالله أعلم أي ذلك
~~كان.
### || (شعر لناجية يثبت أنه حامل سهم الرسول) :
# وقد أنشدت أسلم أبياتا من شعر قالها ناجية، قد ظننا أنه هو الذي نزل
~~بالسهم، فزعمت أسلم أن جارية من الأنصار أقبلت بدلوها، وناجية في القليب
~~يميح على الناس، فقالت:
# يا أيها المائح دلوى دونكا ... إني رأيت الناس يحمدونكا
# يثنون خيرا ويمجدونكا
# قال ابن هشام: ويروى:
# إني رأيت الناس يمدحونكا
# قال ابن إسحاق: فقال ناجية، وهو في القليب يميح على الناس:
# قد علمت جارية يمانيه ... أني أنا المائح واسمي ناجيه
# وطعنة ذات رشاش واهيه ... طعنتها عند صدور العاديه
### || (بديل ورجال خزاعة بين الرسول وقريش) :
# فقال الزهري في حديثه: فلما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه
~~بديل ms672 ابن ورقاء الخزاعي، في رجال من خزاعة، فكلموه وسألوه: ما الذي جاء به؟
# فأخبرهم أنه لم يأت يريد حربا، وإنما جاء زائرا للبيت، ومعظما لحرمته، ثم
~~قال لهم نحوا مما قال لبشر بن سفيان، فرجعوا إلى قريش فقالوا: يا معشر
~~قريش، إنكم تعجلون على محمد، إن محمدا لم يأت لقتال، وإنما جاء زائرا هذا
~~البيت، فاتهموهم وجبهوهم وقالوا: وإن كان جاء ولا يريد قتالا، فو الله
~~لا يدخلها علينا عنوة أبدا، ولا تحدث بذلك عنا العرب. PageV02P311
# قال الزهري: وكانت خزاعة عيبة نصح رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~مسلمها ومشركها، لا يخفون عنه شيئا كان بمكة.
### || (مكرز رسول قريش إلى الرسول) :
# قال: ثم بعثوا إليه مكرز بن حفص بن الأخيف، أخا بني عامر بن لؤي، فلما
~~رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا قال: هذا رجل غادر، فلما انتهى إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلمه، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نحوا مما قال لبديل وأصحابه، فرجع إلى قريش فأخبرهم بما قال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
### || (الحليس رسول من قريش إلى الرسول) :
# ثم بعثوا إليه الحليس بن علقمة أو ابن زبان، وكان يومئذ سيد الأحابيش،
~~وهو أحد بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة، فلما رآه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن هذا من قوم يتألهون ، فابعثوا الهدي في وجهه حتى
~~يراه، فلما رأى الهدي يسيل عليه من عرض الوادي في قلائده ، وقد أكل
~~أوباره من طول الحبس عن محله ، رجع إلى قريش، ولم يصل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إعظاما لما رأى، فقال لهم ذلك. قال: فقالوا له: اجلس،
~~فإنما أنت أعرابي لا علم لك.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر: أن الحليس غضب عند ذلك وقال:
~~يا معشر قريش، والله ما على هذا حالفناكم، ولا على هذا عاقدناكم.
# أيصد عن بيت الله من جاء معظما له! والذي نفس الحليس بيده، لتخلن بين
~~محمد ms673 وبين ما جاء له، أو لأنفرن بالأحابيش نفرة رجل واحد. قال: فقالوا له:
~~مه، كف عنا يا حليس حتى نأخذ لأنفسنا ما نرضى به. PageV02P312
### || (عروة بن مسعود رسول الله من قريش إلى الرسول) :
# قال الزهري في حديثه: ثم بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عروة بن
~~مسعود الثقفي، فقال: يا معشر قريش، إني قد رأيت ما يلقى منكم من بعثتموه
~~إلى محمد إذ جاءكم من التعنيف وسوء اللفظ، وقد عرفتم أنكم والد وإني
~~ولد- وكان عروة لسبيعة بنت عبد شمس- وقد سمعت بالذي نابكم، فجمعت من أطاعني
~~من قومي، ثم جئتكم حتى آسيتكم بنفسي، قالوا: صدقت، ما أنت عندنا بمتهم.
~~فخرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس بين يديه، ثم قال: يا
~~محمد، أجمعت أو شاب الناس، ثم جئت بهم إلى بيضتك لتفضها بهم،
~~إنها قريش قد خرجت معها العوذ المطافيل. قد لبسوا جلود النمور، يعاهدون
~~الله لا تدخلها عليهم عنوة أبدا. وايم الله، لكأني بهؤلاء قد انكشفوا عنك
~~غدا. قال: وأبو بكر الصديق خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد، فقال:
~~امصص بظر اللات، أنحن ننكشف عنه؟ قال: من هذا يا محمد؟ قال:
# هذا ابن أبي قحافة، قال: أما والله لولا يد كانت لك عندي لكافأتك بها،
~~ولكن هذه بها، قال: ثم جعل يتناول لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يكلمه.
# قال: والمغيرة بن شعبة واقف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الحديد.
# قال: فجعل يقرع يده إذا تناول لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقول:
# اكفف يدك عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن لا تصل إليك، قال:
# فيقول عروة: ويحك! ما أفظك وأغلظك! قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال له عروة: من هذا يا محمد؟ قال: هذا ابن أخيك المغيرة ابن شعبة،
~~قال: أي غدر، وهل غسلت سوأتك إلا بالأمس. - قال ابن هشام: أراد عروة بقوله
~~هذا أن المغيرة بن شعبة ms674 قبل إسلامه قتل PageV02P313
# ثلاثة عشر رجلا من بني مالك، من ثقيف، فتهايج الحيان من ثقيف: بنو مالك
~~رهط المقتولين، والأحلاف رهط المغيرة، فودى عروة المقتولين ثلاث عشرة دية،
~~وأصلح ذلك الأمر.
# قال ابن إسحاق: قال الزهري: فكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو مما
~~كلم به أصحابه، وأخبره أنه لم يأت يريد حربا.
# فقام من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رأى ما يصنع به أصحابه، لا
~~يتوضأ إلا ابتدروا وضوءه، ولا يبصق بصاقا إلا ابتدروه. ولا يسقط من شعره
~~شيء إلا أخذوه. فرجع إلى قريش، فقال: يا معشر قريش، إني قد جئت كسرى في
~~ملكه، وقيصر في ملكه. والنجاشي في ملكه. وإني والله ما رأيت ملكا في قوم قط
~~مثل محمد في أصحابه، ولقد رأيت قوما لا يسلمونه لشيء أبدا، فروا رأيكم.
### || (خراش رسول الرسول إلى قريش) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض أهل العلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دعا خراش بن أمية الخزاعي، فبعثه إلى قريش بمكة، وحمله على بعير له يقال له
~~الثعلب، ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له، فعقروا به جمل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وأرادوا قتله، فمنعته الأحابيش، فخلوا سبيله، حتى أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
### || (النفر القرشيون الذين أرسلتهم قريش للعدوان ثم عفا عنهم الرسول) :
# قال ابن إسحاق: وقد حدثني بعض من لا أتهم عن عكرمة مولى ابن عباس عن ابن
~~عباس: أن قريشا كانوا بعثوا أربعين رجلا منهم أو خمسين رجلا، وأمروهم أن
~~يطيفوا بعسكر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليصيبوا لهم من أصحابه أحدا،
~~فأخذوا أخذا، فأتي بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعفا عنهم، وخلى
~~سبيلهم، وقد كانوا رموا في عسكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجارة
~~والنبل.
# PageV02P314
### || (عثمان رسول محمد إلى قريش) :
# ثم دعا عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة، فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له،
~~فقال: يا رسول الله، إني أخاف قريشا على نفسي، وليس بمكة ms675 من بني عدي بن كعب
~~أحد يمنعني، وقد عرفت قريش عداوتي إياها، وغلظتي عليها، ولكني أدلك على رجل
~~أعز بها مني، عثمان بن عفان. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن
~~عفان، فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف قريش، يخبرهم أنه لم يأت لحرب، وإنه إنما
~~جاء زائرا لهذا البيت، ومعظما لحرمته.
### || (إشاعة مقتل عثمان) :
# قال ابن إسحاق: فخرج عثمان إلى مكة، فلقيه أبان بن سعيد بن العاص حين دخل
~~مكة، أو قبل أن يدخلها، فحمله بين يديه، ثم أجاره حتى بلغ رسالة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء قريش، فبلغهم
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرسله به، فقالوا لعثمان حين فرغ من
~~رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم: إن شئت أن تطوف بالبيت فطف،
~~فقال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صلى الله عليه وسلم. واحتبسته
~~قريش عندها، فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين أن عثمان بن عفان
~~قد قتل.
### | بيعة الرضوان
### || (مبايعة الرسول الناس على الحرب وتخلف الجد) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال حين بلغه أن عثمان قد قتل: لا نبرح حتى نناجز القوم، فدعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة. فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة،
~~فكان الناس يقولون: بايعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت، وكان
~~جابر بن عبد الله يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبايعنا على
~~الموت، ولكن بايعنا على أن لا نفر.
# PageV02P315
# فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس، ولم يتخلف عنه أحد من
~~المسلمين حضرها، إلا الجد بن قيس، أخو بني سلمة، فكان جابر بن عبد الله
~~يقول: والله لكأني أنظر إليه لاصقا بإبط ناقته. قد ضبأ إليها، يستتر
~~بها من الناس. ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الذي ذكر من أمر ms676
~~عثمان باطل.
### || (أول من بايع) :
# قال ابن هشام: فذكر وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي: أن أول من
~~بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان أبو سنان الأسدي قال
~~ابن هشام: وحدثني من أثق به عمن حدثه بأسناد له، عن ابن أبي مليكة عن ابن
~~أبي عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بايع لعثمان، فضرب بإحدى يديه
~~على الأخرى.
### | أمر الهدنة
### || (إرسال قريش سهيلا إلى الرسول للصلح) :
# قال ابن إسحاق: قال الزهري: ثم بعثت قريش سهيل بن عمرو، أخا بني عامر ابن
~~لؤي، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا له: ائت محمدا فصالحه، ولا
~~يكن في صلحه إلا أن يرجع عنا عامه هذا، فو الله لا تحدث العرب عنا أنه
~~دخلها علينا عنوة أبدا. فأتاه سهيل بن عمرو، فلما رآه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مقبلا، قال: قد أراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل. فلما
~~انتهى سهيل بن عمرو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلم فأطال الكلام،
~~وتراجعا، ثم جرى بينهما الصلح.
### || (عمر ينكر على الرسول الصلح) :
# فلما التأم الأمر ولم يبق إلا الكتاب، وثب عمر بن الخطاب، فأتى أبا بكر،
~~PageV02P316
# فقال: يا أبا بكر، أليس برسول الله؟ قال: بلى، قال: أو لسنا بالمسلمين؟
~~قال:
# بلى، قال: أو ليسوا بالمشركين؟ قال: بلى، قال: فعلام نعطى الدنية في
~~ديننا؟ قال أبو بكر: يا عمر، الزم غرزه ، فأني أشهد أنه رسول الله، قال
~~عمر:
# وأنا أشهد أنه رسول الله، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله ألست برسول الله؟ قال: بلى، قال: أو لسنا بالمسلمين؟ قال: بلى،
~~قال:
# أو ليسوا بالمشركين؟ قال: بلى، قال: فعلام نعطى الدنية في ديننا؟ قال:
# أنا عبد الله ورسوله، لن أخالف أمره، ولن يضيعني! قال: فكان عمر يقول:
# ما زلت أتصدق وأصوم وأصلي وأعتق، من الذي صنعت يومئذ! مخافة كلامي الذي
~~تكلمت به، حتى رجوت أن يكون خيرا.
### || (علي يكتب ms677 شروط الصلح) :
# قال: ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضوان الله
~~عليه، فقال: اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، قال: فقال سهيل: لا أعرف هذا،
~~ولكن اكتب: باسمك اللهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتب باسمك
~~اللهم، فكتبها، ثم قال: اكتب: هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن
~~عمرو، قال: فقال سهيل: لو شهدت أنك رسول الله لم أقاتلك، ولكن اكتب اسمك
~~واسم أبيك، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتب:
# هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو، اصطلحا على وضع الحرب
~~عن الناس عشر سنين يأمن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض، على أنه من أتى
~~محمدا من قريش بغير إذن وليه رده عليهم، ومن جاء قريشا ممن مع محمد لم
~~يردوه عليه، وإن بيننا عيبة مكفوفة ، وأنه لا إسلال ولا إغلال ،
~~وأنه من PageV02P317
# أحب أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه، ومن أحب أن يدخل في عقد قريش
~~وعهدهم دخل فيه.
### || (دخول خزاعة في عهد محمد وبني بكر في عهد قريش) :
# فتواثبت خزاعة فقالوا: نحن في عقد محمد وعهده، وتواثبت بنو بكر، فقالوا:
~~نحن في عقد قريش وعهدهم، وأنك ترجع عنا عامك هذا، فلا تدخل علينا مكة، وأنه
~~إذا كان عام قابل، خرجنا عنك فدخلتها بأصحابك، فأقمت بها ثلاثا، معك سلاح
~~الراكب، السيوف في القرب، لا تدخلها بغيرها.
### || (ما أهم الناس من الصلح ومجيء أبي جندل) :
# فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو، إذ
~~جاء أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في الحديد، قد انفلت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجوا وهم لا
~~يشكون في الفتح، لرؤيا رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأوا ما
~~رأوا من الصلح والرجوع، وما تحمل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~نفسه دخل على ms678 الناس من ذلك أمر عظيم، حتى كادوا يهلكون، فلما رأى سهيل أبا
~~جندل قام إليه فضرب وجهه، وأخذ بتلبيبه، ثم قال: يا محمد، قد لجت
~~القضية بيني وبينك قبل أن يأتيك هذا، قال: صدقت، فجعل ينتره بتلبيبه،
~~ويجره ليرده إلى قريش، وجعل أبو جندل يصرخ بأعلى صوته: يا معشر المسلمين،
~~أأرد إلى المشركين يفتنوني في ديني؟ فزاد ذلك الناس إلى ما بهم، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا جندل، اصبر واحتسب، فإن الله جاعل لك ولمن
~~معك من المستضعفين فرجا ومخرجا، إنا قد عقدنا بيننا وبين القوم صلحا،
~~وأعطيناهم على ذلك، وأعطونا عهد الله، وإنا لا نغدر بهم، قال: فوثب عمر بن
~~الخطاب مع أبي جندل يمشي إلى جنبه، ويقول: اصبر يا أبا جندل، فإنما هم
~~المشركون، وإنما دم أحدهم دم كلب. قال: ويدني قائم السيف منه. قال: يقول
~~عمر: PageV02P318
# رجوت أن يأخذ السيف فيضرب به أباه، قال: فضن الرجل بأبيه، ونفذت القضية.
### || (من شهدوا على الصلح) :
# فلما فرغ (رسول الله صلى الله عليه وسلم) من الكتاب أشهد على الصلح رجالا
~~من المسلمين ورجالا من المشركين: أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعبد
~~الرحمن بن عوف، وعبد الله بن سهيل بن عمرو، وسعد بن أبي وقاص، ومحمود بن
~~مسلمة، ومكرز بن حفص، وهو يومئذ مشرك، وعلي بن أبي طالب وكتب، وكان هو كاتب
~~الصحيفة.
### || (نحر الرسول وحلق فاقتدى به الناس) :
# قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطربا في الحل ،
~~وكان يصلي في الحرم، فلما فرغ من الصلح قدم إلى هديه فنحره، ثم جلس فحلق
~~رأسه، وكان الذي حلقه، فيما بلغني، في ذلك اليوم خراش بن أمية بن الفضل
~~الخزاعي، فلما رأى الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نحر وحلق
~~تواثبوا ينحرون ويحلقون.
### || (دعوة الرسول للمحلقين ثم للمقصرين) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس،
~~قال: حلق رجال يوم الحديبية، وقصر آخرون. فقال رسول ms679 الله صلى الله عليه
~~وسلم: يرحم الله المحلقين، قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال: يرحم الله
~~المحلقين، قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال: يرحم الله المحلقين، قالوا:
# والمقصرين يا رسول الله؟ قال: والمقصرين، فقالوا: يا رسول الله: فلم
~~ظاهرت الترحيم للمحلقين دون المقصرين؟ قال: لم يشكوا. PageV02P319
### || (أهدى الرسول جملا فيه برة من فضة) :
# وقال عبد الله بن أبي نجيح: حدثني مجاهد، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أهدى عام الحديبية في هداياه جملا لأبي جهل، في رأسه برة
~~[1] من فضة، يغيظ بذلك المشركين.
### || (نزول سورة الفتح) :
# قال الزهري في حديثه: ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجهه ذلك
~~قافلا، حتى إذا كان بين مكة والمدينة، نزلت سورة الفتح: إنا فتحنا لك فتحا
~~مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر، ويتم نعمته عليك، ويهديك
~~صراطا مستقيما 48: 1- 2.
### || (ذكر البيعة) :
# ثم كانت القصة فيه وفي أصحابه، حتى انتهى إلى ذكر البيعة، فقال جل ثناؤه:
# إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله، يد الله فوق أيديهم، فمن نكث فإنما
~~ينكث على نفسه، ومن أوفى بما عاهد عليه الله، فسيؤتيه أجرا عظيما 48: 10.
### || (ذكر من تخلف) :
# ثم ذكر من تخلف عنه من الأعراب، ثم قال: حين استفزهم للخروج معه فأبطئوا
~~عليه: «سيقول لك المخلفون من الأعراب شغلتنا أموالنا وأهلونا 48: 11» . ثم
~~القصة عن خبرهم، حتى انتهى إلى قوله: «سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى
~~مغانم لتأخذوها ذرونا نتبعكم، يريدون أن يبدلوا كلام الله، قل لن تتبعونا
~~كذلكم قال الله من قبل 48: 15» ... ثم القصة عن خبرهم وما عرض عليهم من
~~جهاد القوم أولي البأس الشديد.
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن عطاء بن أبي رباح،
~~PageV02P320
# عن ابن عباس، قال: فارس. قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم، عن الزهري
~~أنه قال: أولو البأس الشديد حنيفة مع الكذاب.
# ثم قال تعالى: لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة، فعلم ما
~~في قلوبهم، فأنزل السكينة عليهم، ms680 وأثابهم فتحا قريبا. ومغانم كثيرة
~~يأخذونها، وكان الله عزيزا حكيما. وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل
~~لكم هذه، وكف أيدي الناس عنكم، ولتكون آية للمؤمنين ويهديكم صراطا مستقيما.
~~وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها، وكان الله على كل شيء قديرا 48:
~~18- 21.
### || (ذكر كف الرسول عن القتال) :
# ثم ذكر محبسه وكفه إياه عن القتال، بعد الظفر منه بهم، يعني النفر الذين
~~أصاب منهم وكفهم عنه، ثم قال تعالى: وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم
~~ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم، وكان الله بما تعملون. بصيرا 48: 24. ثم
~~قال تعالى: هم. الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا أن يبلغ
~~محله 48: 25.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: المعكوف: المحبوس، قال أعشى بني قيس بن ثعلبة:
# وكأن السموط عكفه السلك ... بعطفي جيداء أم غزال
# وهذا البيت في قصيدة له:
# قال ابن إسحاق: «ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطؤهم
~~فتصيبكم منهم معرة بغير علم 48: 25» ، والمعرة: الغرم، أي أن تصيبوا منهم
~~(معرة) بغير علم فتخرجوا ديته، فإما إثم فلم يخشه عليهم.
# قال ابن هشام: بلغني عن مجاهد أنه قال: نزلت هذه الآية في الوليد بن
~~الوليد PageV02P321
# ابن المغيرة، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، وأبي جندل بن سهيل،
~~وأشباههم.
# قال ابن إسحاق: ثم قال تبارك وتعالى: إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم
~~الحمية، حمية، الجاهلية 48: 26 يعني سهيل بن عمرو حين حمي أن يكتب بسم الله
~~الرحمن الرحيم، وأن محمدا رسول الله، ثم قال تعالى: فأنزل الله سكينته على
~~رسوله وعلى المؤمنين، وألزمهم كلمة التقوى 48: 26، وكانوا أحق بها وأهلها:
~~أي التوحيد، شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله.
# ثم قال تعالى: لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن
~~شاء الله آمنين محلقين رؤسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا 48: 27:
~~أي لرؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم التي رأى، أنه سيدخل مكة آمنا لا
~~يخاف، يقول: محلقين رءوسكم، ومقصرين ms681 معه لا تخافون، فعلم من ذلك ما لم
~~تعلموا، فجعل من دون ذلك فتحا قريبا، صلح الحديبية.
# يقول الزهري: فما فتح في الإسلام فتح قبله كان أعظم منه، إنما كان القتال
~~حيث التقى الناس، فلما كانت الهدنة، ووضعت الحرب، وآمن الناس بعضهم بعضا،
~~والتقوا فتفاوضوا في الحديث والمنازعة، فلم يكلم أحد بالإسلام يعقل شيئا
~~إلا دخل فيه، ولقد دخل في تينك السنتين مثل من كان في الإسلام قبل ذلك أو
~~أكثر.
# قال ابن هشام: والدليل على قول الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خرج إلى الحديبية في ألف وأربع مائة، في قول جابر بن عبد الله، ثم خرج عام
~~فتح مكة بعد ذلك بسنتين في عشرة آلاف.
# PageV02P322
### | ما جرى عليه أمر قوم من المستضعفين بعد الصلح
### || (مجيء أبي بصير إلى المدينة وطلب قريش له) :
# قال ابن إسحاق: فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أتاه أبو
~~بصير عتبة بن أسيد بن جارية، وكان ممن حبس بمكة، فلما قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كتب فيه أزهر بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة،
~~والأخنس بن شريق بن عمرو بن وهب الثقفي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وبعثا رجلا من بني عامر بن لؤي، ومعه مولى لهم، فقدما على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بكتاب الأزهر والأخنس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يا أبا بصير إنا قد أعطينا هؤلاء القوم ما قد علمت، ولا يصلح لنا في ديننا
~~الغدر، وإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا، فانطلق إلى
~~قومك، قال: يا رسول الله، أتردني إلى المشركين يفتنونني في ديني؟ قال: يا
~~أبا بصير، انطلق، فإن الله تعالى سيجعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا
~~ومخرجا.
### || (قتل أبي بصير للعامري ومقالة الرسول في ذلك) :
# فانطلق معهما، حتى إذا كان بذي الحليفة ، جلس إلى جدار، وجلس معه
~~صاحباه، فقال أبو بصير: أصارم سيفك هذا يا أخا بني عامر؟ ms682 فقال: نعم، قال:
~~أنظر إليه؟ قال: انظر، إن شئت. قال: فاستله أبو بصير، ثم علاه به حتى قتله،
~~وخرج المولى سريعا حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في
~~المسجد، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم طالعا، قال: إن هذا الرجل
~~قد رأى فزعا، فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ويحك!
~~مالك؟ قال: قتل صاحبكم صاحبي. فو الله ما برح حتى طلع أبو بصير متوشحا
~~بالسيف، حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله،
~~وفت ذمتك، وأدى الله عنك، أسلمتني بيد القوم وقد امتنعت بديني أن أفتن
~~PageV02P323
# فيه، أو يعبث بي. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويل أمه
~~محش حرب لو كان معه رجال!
### || (اجتماع المحتبسين إلى أبي بصير وإيذاؤهم قريشا وإيواء الرسول لهم) :
# ثم خرج أبو بصير حتى نزل العيص، من ناحية ذي المروة، على ساحل البحر،
~~بطريق قريش التي كانوا يأخذون عليها إلى الشام، وبلغ المسلمين الذين كانوا
~~احتبسوا بمكة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بصير: «ويل أمه محش
~~حرب لو كان معه رجال!، فخرجوا إلى أبي بصير بالعيص، فاجتمع إليه منهم قريب
~~من سبعين رجلا، وكانوا قد ضيقوا على قريش، لا يظفرون بأحد منهم إلا قتلوه،
~~ولا تمر بهم عير إلا اقتطعوها، حتى كتبت قريش إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تسأل بأرحامها إلا آواهم، فلا حاجة لهم بهم. فآواهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقدموا عليه المدينة.
# قال ابن هشام: أبو بصير ثقفي.
### || (أراد سهيل ودي أبي بصير وشعر موهب في ذلك) :
# قال ابن إسحاق: فلما بلغ سهيل بن عمرو قتل أبي بصير صاحبهم العامري، أسند
~~ظهره إلى الكعبة، ثم قال: والله لا أؤخر ظهري عن الكعبة حتى يودي هذا
~~الرجل، فقال أبو سفيان بن حرب: والله إن هذا لهو السفه، والله لا يودى
~~(ثلاثا) فقال في ذلك موهب بن رياح أبو أنيس، حليف ms683 بني زهرة:
# - قال ابن هشام: أبو أنيس أشعري-
# أتاني عن سهيل ذرء قول ... فأيقظني وما بي من رقاد
# فإن تكن العتاب تريد مني ... فعاتبني فما بك من بعادي PageV02P324
# أتوعدني وعبد مناف حولي ... بمخزوم ألهفا من تعادى
# فإن تغمز قناتي لا تجدني ... ضعيف العود في الكرب الشداد
# أسامي الأكرمين أبا بقومي ... إذا وطئ الضعيف بهم أرادى
# هم منعوا الظواهر غير شك ... إلى حيث البواطن فالعوادي
# بكل طمرة وبكل نهد ... سواهم قد طوين من الطراد
# لهم بالخيف قد علمت معد ... رواق المجد رفع بالعماد
### || (شعر ابن الزبعرى في الرد على موهب) :
# فأجابه عبد الله بن الزبعرى، فقال:
# وأمسى موهب كحمار سوء ... أجاز ببلدة فيها ينادي
# فإن العبد مثلك لا يناوي ... سهيلا ضل سعيك من تعادي
# فأقصر يا بن قين السوء عنه ... وعد عن المقالة في البلاد
# ولا تذكر عتاب أبي يزيد ... فهيهات البحور من الثماد
### | أمر المهاجرات بعد الهدنة
### || (هجرة أم كلثوم إلى الرسول وإباؤه ردها) :
# (قال ابن إسحاق) : وهاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أم كلثوم
~~بنت عقبة بن أبي معيط في تلك المدة، فخرج أخواها عمارة والوليد ابنا عقبة،
~~PageV02P325
# حتى قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألانه أن يردها عليهما
~~بالعهد الذي بينه وبين قريش في الحديبية، فلم يفعل، أبى الله ذلك.
### || (سؤال ابن هنيدة لعروة عن آية المهاجرات ورده عليه) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني الزهري، عن عروة بن الزبير، قال: دخلت عليه وهو
~~يكتب كتابا إلى ابن أبى هنيدة، صاحب الوليد بن عبد الملك، وكتب إليه يسأله
~~عن قول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات
~~فامتحنوهن، الله أعلم بإيمانهن، فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى
~~الكفار، لا هن حل لهم، ولا هم يحلون لهن، وآتوهم ما أنفقوا، ولا جناح عليكم
~~أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن، ولا تمسكوا بعصم الكوافر 60: 10.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# - قال ابن هشام: واحدة العصم: عصمة، وهي الحبل والسبب. قال أعشى بني قيس
~~بن ثعلبة:
# إلى المرء قيس ms684 نطيل السرى ... ونأخذ من كل حي عصم
# وهذا البيت في قصيدة له.
# «وسئلوا ما أنفقتم، وليسئلوا ما أنفقوا، ذلكم حكم الله يحكم بينكم، والله
~~عليم حكيم 60: 10» .
### || (عود إلى جواب عروة) :
# قال: فكتب إليه عروة بن الزبير: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~صالح قريشا يوم الحديبية على أن يرد عليهم من جاء بغير إذن وليه، فلما هاجر
~~النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى الإسلام، أبى الله أن يرددن
~~إلى المشركين إذا هن امتحن بمحنة الإسلام، فعرفوا أنهن إنما جئن رغبة في
~~الإسلام، وأمر برد صدقاتهن إليهم إن احتبسن عنهم، إن هم ردوا على المسلمين
~~صداق من حبسوا عنهم من نسائهم، ذلكم حكم الله يحكم بينكم، والله عليم حكيم.
~~فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء ورد الرجال، وسأل الذي
# PageV02P326
# أمره الله به أن يسأل من صدقات نساء من حبسوا منهن، وأن يردوا عليهم مثل
~~الذي يردون عليهم، إن هم فعلوا، ولولا الذي حكم الله به من هذا الحكم لرد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء كما رد الرجال، ولولا الهدنة والعهد
~~الذي كان بينه وبين قريش يوم الحديبية لأمسك النساء، ولم يردد لهن صداقا،
~~وكذلك كان يصنع بمن جاءه من المسلمات قبل العهد.
### || (سؤال ابن إسحاق الزهري عن آية المهاجرات) :
# قال ابن إسحاق: وسألت الزهري عن هذه الآية، وقول الله عز وجل فيها:
# وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم، فآتوا الذين ذهبت أزواجهم
~~مثل ما أنفقوا، واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون 60: 11 فقال: يقول: إن فات
~~أحدا منكم أهله إلى الكفار، ولم تأتكم امرأة تأخذون بها مثل الذي يأخذون
~~منكم، فعوضوهم من فيء إن أصبتموه، فلما نزلت هذه الآية:
# يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات 60: 10 ... إلى قول الله
~~عز وجل: ولا تمسكوا بعصم الكوافر 60: 10، كان ممن طلق عمر بن الخطاب، طلق
~~امرأته قريبة بنت أبي أمية بن المغيرة، فتزوجها بعده معاوية بن أبي سفيان،
~~وهما على شركهما ms685 بمكة، وأم كلثوم بنت جرول أم عبيد الله بن عمر الخزاعية،
~~فتزوجها أبو جهم بن حذيفة بن غانم، رجل من قومه، وهما على شركهما.
### || (بشرى فتح مكة وتعجل بعض المسلمين) :
# قال ابن هشام: حدثنا أبو عبيدة: أن بعض من كان مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال له لما قدم المدينة: ألم تقل يا رسول الله إنك تدخل مكة
~~آمنا؟ قال:
# بلى، أفقلت لكم من عامي هذا؟ قالوا: لا، قال: فهو كما قال لي جبريل عليه
~~السلام. PageV02P327
### | ذكر المسير إلى خيبر في المحرم سنة سبع
### || (الخروج إلى خيبر) :
# قال محمد بن إسحاق : ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة
~~حين رجع من الحديبية، ذا الحجة وبعض المحرم، وولي تلك الحجة المشركون، ثم
~~خرج في بقية المحرم إلى خيبر.
### || (استعمال نميلة على المدينة) :
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة نميلة بن عبد الله الليثي، ودفع
~~الراية إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكانت بيضاء.
### || (ارتجاز ابن الأكوع ودعاء الرسول له واستشهاده) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي الهيثم
~~بن نصر بن دهر الأسلمي أن أباه حدثه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول في مسيره إلى خيبر لعامر بن الأكوع، وهو عم سلمة بن عمرو بن الأكوع،
~~وكان اسم الأكوع سنان: انزل يا بن الأكوع، فخذ لنا من هناتك ، قال:
# فنزل يرتجز برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
# والله لولا الله ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا
# إنا إذا قوم بغوا علينا ... وإن أرادوا فتنة أبينا PageV02P328
# فأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرحمك الله، فقال عمر بن الخطاب:
~~وجبت والله يا رسول الله، لو أمتعتنا به! فقتل يوم خيبر شهيدا، وكان قتله،
~~فيما بلغني، أن سيفه رجع عليه وهو يقاتل، فكلمه كلما شديدا، فمات منه، فكان
~~المسلمون قد شكوا فيه، وقالوا: إنما قتله سلاحه، حتى سأل ابن أخيه سلمة ms686 بن
~~عمرو بن الأكوع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وأخبره بقول الناس،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه لشهيد، وصلى عليه، فصلى عليه
~~المسلمون.
### || (دعاء الرسول لما أشرف على خيبر) :
# قال ابن إسحاق: حدثني من لا أتهم، عن عطاء بن أبي مروان الأسلمي، عن
~~أبيه، عن أبي معتب بن عمرو: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أشرف على
~~خيبر قال لأصحابه، وأنا فيهم: قفوا، ثم قال: اللهم رب السموات وما أظللن
~~ورب الأرضين وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما أذرين فإنا
~~نسألك خير هذه القرية وخير أهلها وخير ما فيها، ونعوذ بك من شرها وشر أهلها
~~وشر ما فيها، أقدموا بسم الله. قال: وكان يقولها عليه السلام لكل قرية
~~دخلها.
### || (فرار أهل خيبر لما رأوا الرسول) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا غزا قوما لم يغر عليهم حتى يصبح، فإن سمع أذانا
~~أمسك، وإن لم يسمع أذانا أغار. فنزلنا خيبر ليلا، فبات رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، حتى إذا أصبح لم يسمع أذانا، فركب وركبنا معه، فركبت خلف أبي
~~طلحة، وإن قدمي لتمس قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستقبلنا عمال
~~خيبر غادين، قد خرجوا بمساحيهم ومكاتلهم ، فلما رأوا رسول الله،
~~PageV02P329
# صلى الله عليه وسلم والجيش، قالوا: محمد والخميس معه! فأدبروا هرابا،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا نزلنا
~~بساحة قوم فساء صباح المنذرين. قال ابن إسحاق: حدثنا هارون عن حميد، عن أنس
~~بمثله.
### || (منازل الرسول في طريقه إلى خيبر) :
# قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من المدينة
~~إلى خيبر سلك على عصر ، فبنى له فيها مسجد، ثم على الصهباء ، ثم
~~أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بجيشه، حتى نزل بواد يقال له الرجيع،
~~فنزل بينهم وبين غطفان، ليحول بينهم ms687 وبين أن يمدوا أهل خيبر، وكانوا لهم
~~مظاهرين على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### || (غطفان ومحاولتهم معونة خيبر ثم انخذالهم) :
# فبلغني أن غطفان لما سمعت بمنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر
~~جمعوا له، ثم خرجوا ليظاهروا يهود عليه، حتى إذا ساروا منقلة سمعوا
~~خلفهم في أموالهم وأهليهم حسا، ظنوا أن القوم قد خالفوا إليهم، فرجعوا على
~~أعقابهم، فأقاموا في أهليهم وأموالهم، وخلوا بين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وبين خيبر.
### || (افتتاح رسول الله الحصون) :
# وتدنى رسول الله صلى الله عليه وسلم الأموال يأخذها مالا مالا،
~~ويفتتحها حصنا حصنا، فكان أول حصونهم افتتح حصن ناعم، وعنده قتل محمود بن
~~مسلمة، PageV02P330
# ألقيت عليه منه رحى فقتلته، ثم القموص، حصن بني أبي الحقيق، وأصاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم منهم سبايا، منهن صفية بنت حيي بن أخطب، وكانت عند
~~كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق، وبنتي عم لها، فاصطفى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صفية لنفسه.
# وكان دحية بن خليفة الكلبي قد سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية،
~~فلما أصفاها لنفسه أعطاه ابنتي عمها، وفشت السبايا من خيبر في المسلمين.
### || (نهى الرسول يوم خيبر عن أشياء) :
# وأكل المسلمون لحوم الحمر الأهلية من حمرها، فقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فنهى الناس عن أمور سماها لهم. قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله
~~بن عمرو بن ضمرة الفزاري عن عبد الله بن أبي سليط، عن أبيه، قال: أتانا نهي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الحمر الإنسية، والقدور تفور
~~بها، فكفأناها على وجوهها. قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن
~~مكحول: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاهم يومئذ عن أربع: عن إتيان
~~الحبالى من السبايا، وعن أكل الحمار الأهلي، وعن أكل كل ذي ناب من السباع،
~~وعن بيع المغانم حتى تقسم. قال ابن إسحاق: وحدثني سلام بن كركرة، عن عمرو
~~بن دينار، عن جابر ابن عبد الله ms688 الأنصاري، ولم يشهد جابر خيبر: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين نهى الناس عن أكل لحوم الحمر، أذن لهم في أكل
~~لحوم الخيل. قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي مرزوق مولى
~~تجيب، عن حنش الصنعاني، قال: غزونا مع رويفع بن ثابت الأنصاري المغرب،
~~فافتتح قرية من قرى المغرب يقال لها جربة ، فقام فينا خطيبا، فقال: يا
~~أيها الناس، إني لا أقول فيكم إلا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقوله فينا يوم خيبر، قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا يحل
~~لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماؤه زرع غيره، يعني إتيان الحبالى
~~من السبايا، ولا يحل لامرئ PageV02P331
# يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصيب امرأة من السبي حتى يستبرئها، ولا يحل
~~لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيع مغنما حتى يقسم، ولا يحل لامرئ يؤمن
~~بالله واليوم الآخر أن يركب دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها
~~فيه، ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يلبس ثوبا من فيء المسلمين
~~حتى إذا أخلقه رده فيه. قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط،
~~أنه حدث عن عبادة ابن الصامت، قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~خيبر عن أن نبيع أو نبتاع تبر الذهب بالذهب العين، وتبر الفضة بالورق
~~العين، وقال: ابتاعوا تبر الذهب بالورق العين، وتبر الفضة بالذهب العين.
~~قال ابن إسحاق: ثم جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتدنى الحصون
~~والأموال.
### || (شأن بني سهم الأسلميين) :
# فحدثني عبد الله بن أبي بكر أنه حدثه بعض أسلم: أن بني سهم من أسلم أتوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: والله يا رسول الله لقد جهدنا وما
~~بأيدينا من شيء، فلم يجدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا يعطيهم
~~إياه، فقال: اللهم إنك قد عرفت حالهم وأن ليست بهم قوة، وأن ليس بيدي شيء
~~أعطيهم إياه، فافتح عليهم ms689 أعظم حصونها عنهم غناء، وأكثرها طعاما وودكا،
~~فغدا الناس، ففتح الله عز وجل حصن الصعب بن معاذ، وما بخيبر حصن كان أكثر
~~طعاما وودكا منه.
### || (مقتل مرحب اليهودي) :
# قال ابن إسحاق: ولما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم من حصونهم ما
~~افتتح، وحاز من الأموال ما حاز، انتهوا إلى حصنيهم الوطيح والسلالم، وكان
~~آخر حصون أهل خيبر افتتاحا، فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بضع عشرة
~~ليلة. PageV02P332
# قال ابن هشام: وكان شعار أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم يوم خيبر:
# يا منصور، أمت أمت.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل، أخو بني
~~حارثة، عن جابر بن عبد الله، قال: خرج مرحب اليهودي من حصنهم، قد جمع
~~سلاحه، يرتجز وهو يقول:
# قد علمت خيبر أني مرحب ... شاكي السلاح بطل مجرب
# أطعن أحيانا وحينا أضرب ... إذا الليوث أقبلت تحرب
# إن حماي للحمى لا يقرب
# وهو يقول: من يبارز؟ فأجابه كعب بن مالك، فقال:
# قد علمت خيبر أني كعب ... مفرج الغمى جريء صلب
# إذ شبت الحرب تلتها الحرب ... معي حسام كالعقيق غضب
# نطؤكم حتى يذل الصعب ... نعطي الجزاء أو يفيء النهب
# بكف ماض ليس فيه عتب
# قال ابن هشام: أنشدني أبو زيد الأنصاري:
# قد علمت خيبر أني كعب ... وأنني متى تشب الحرب
# ماض على الهول جريء صلب ... معي حسام كالعقيق عضب
# بكف ماض ليس فيه عتب ... ندككم حتى يذل الصعب
# قال ابن هشام: ومرحب من حمير.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن سهل، عن جابر بن عبد الله الأنصاري،
~~قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لهذا؟ قال محمد بن مسلمة: أنا
~~له يا رسول الله، أنا والله الموتور الثائر، قتل أخي بالأمس، فقال: فقم
~~إليه، PageV02P333
# اللهم أعنه عليه. قال: فلما دنا أحدهما من صاحبه، دخلت بينهما شجرة عمرية
~~[1] من شجر العشر ، فجعل أحدهما يلوذ بها من صاحبه، كلما لاذ بها منه
~~اقتطع صاحبه بسيفه ما دونه منها، حتى برز كل ms690 واحد منهما لصاحبه، وصارت
~~بينهما كالرجل القائم، ما فيها فنن، ثم حمل مرحب على محمد بن مسلمة، فضربه،
~~فاتقاه بالدرقة، فوقع سيفه فيها، فعضت به فأمسكته، وضربه محمد بن مسلمة حتى
~~قتله.
### || (مقتل ياسر أخي مرحب) :
# قال ابن إسحاق: ثم خرج بعد مرحب أخوه ياسر، وهو يقول: من يبارز؟
# فزعم هشام بن عروة أن الزبير بن العوام خرج إلى ياسر، فقالت أمه صفية بنت
~~عبد المطلب: يقتل ابني يا رسول الله! قال: بل ابنك يقتله إن شاء الله. فخرج
~~الزبير فالتقيا، فقتله الزبير. قال ابن إسحاق: فحدثني هشام بن عروة: أن
~~الزبير كان إذا قيل له: والله إن كان سيفك يومئذ لصارما عضبا، قال: والله
~~ما كان صارما، ولكني أكرهته.
### || (شأن علي يوم خيبر) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي، عن أبيه سفيان،
~~عن سلمة بن عمرو بن الأكوع، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر
~~الصديق رضي الله عنه برايته، وكانت بيضاء، فيما قال ابن هشام، إلى بعض حصون
~~خيبر، فقاتل، فرجع ولم يك فتح، وقد جهد، ثم بعث الغد عمر بن الخطاب، فقاتل،
~~ثم رجع ولم يك فتح، وقد جهد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأعطين
~~الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله على يديه، ليس بفرار. قال:
~~يقول سلمة، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا رضوان الله عليه، وهو
~~أرمد، فتفل في عينه، ثم قال: خذ هذه الراية، فامض بها حتى يفتح الله عليك.
~~PageV02P334
# قال: يقول سلمة: فخرج والله بها يأنح ، يهرول هرولة، وإنا لخلفه نتبع
~~أثره، حتى ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن، فاطلع إليه يهودي من
~~رأس الحصن، فقال: من أنت؟ قال: أنا علي بن أبي طالب. قال: يقول اليهودي:
~~علوتم، وما أنزل على موسى، أو كما قال. قال: فما رجع حتى فتح الله على
~~يديه. قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن الحسن، عن بعض أهله، عن أبي رافع،
~~مولى ms691 رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: خرجنا مع علي بن أبي طالب رضي
~~الله تعالى عنه، حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم برايته، فلما دنا
~~من الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم، فضربه رجل من يهود، فطاح ترسه من يده،
~~فتناول علي عليه السلام بابا كان عند الحصن فترس به عن نفسه، فلم يزل في
~~يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه، ثم ألقاه من يده حين فرغ، فلقد رأيتني في
~~نفر سبعة معي، أنا ثامنهم، نجهد على أن نقلب ذلك الباب، فما نقلبه.
### || (أمر أبي اليسر كعب بن عمرو) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني بريدة بن سفيان الأسلمي، عن بعض رجال بني سلمة عن
~~أبي اليسر كعب بن عمرو، قال: والله إنا لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بخيبر ذات عشية، إذ أقبلت غنم لرجل من يهود تريد حصنهم، ونحن محاصروهم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رجل يطعمنا من هذه الغنم؟ قال أبو اليسر:
~~فقلت: أنا يا رسول الله، قال: فافعل، قال: فخرجت أشتد مثل الظليم ،
~~فلما نظر إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا قال: اللهم أمتعنا به،
~~قال: فأدركت الغنم وقد دخلت أولاها الحصن، فأخذت شاتين من أخراها،
~~فاحتضنتهما تحت يدي، ثم أقبلت بهما أشتد، كأنه ليس معي شيء، حتى ألقيتهما
~~PageV02P335
# عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذبحوهما فأكلوهما، فكان أبو اليسر من
~~آخر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هلاكا، فكان إذا حدث هذا الحديث
~~بكى، ثم قال: أمتعوا بي، لعمري، حتى كنت من آخرهم هلكا.
### || (أمر صفية أم المؤمنين) :
# قال ابن إسحاق: ولما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم القموص، حصن بني
~~أبي الحقيق، أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفية بنت حيي بن أخطب،
~~وبأخرى معها، فمر بهما بلال، وهو الذي جاء بهما على قتلى من قتلى يهود،
~~فلما رأتهم التي مع صفية صاحت، وصكت وجهها وحثت التراب على رأسها، فلما
~~رآها رسول الله ms692 صلى الله عليه وسلم قال: أعزبوا عني هذه الشيطانة، وأمر
~~بصفية فحيزت خلفه، وألقى عليها رداءه، فعرف المسلمون أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد اصطفاها لنفسه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال،
~~فيما بلغني، حين رأى بتلك اليهودية ما رأى: أنزعت منك الرحمة يا بلال، حين
~~تمر بامرأتين على قتلى رجالهما؟ وكانت صفية قد رأت في المنام وهي عروس
~~بكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق، أن قمرا وقع في حجرها، فعرضت رؤياها على
~~زوجها، فقال:
# ما هذا إلا أنك تمنين ملك الحجاز محمدا، فلطم وجهها لطمة خضر عينها منها.
~~فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبها أثر منه، فسألها ما هو؟
~~فأخبرته هذا الخبر.
### | بقية أمر خيبر
### || (عقوبة كنانة بن الربيع) :
# وأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكنانة بن الربيع، وكان عنده كنز بني
~~النضير، فسأله عنه، فجحد أن يكون يعرف مكانه، فأتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رجل من يهود، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إني رأيت كنانة
~~يطيف بهذه الخربة كل غداة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنانة:
~~PageV02P336
# أرأيت إن وجدناه عندك، أأقتلك؟ قال: نعم، فأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالخربة فحفرت، فأخرج منها بعض كنزهم، ثم سأله عما بقي، فأبى أن
~~يؤديه، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام، فقال: عذبه
~~حتى تستأصل ما عنده، فكان الزبير يقدح بزند في صدره، حتى أشرف على نفسه، ثم
~~دفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى محمد بن مسلمة، فضرب عنقه بأخيه
~~محمود بن مسلمة.
### || (مصالحة الرسول أهل خيبر) :
# وحاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم، أهل خيبر في حصنيهم الوطيح
~~والسلالم، حتى إذا أيقنوا بالهلكة، سألوه أن يسيرهم وأن يحقن لهم
~~دماءهم، ففعل. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حاز الأموال كلها:
~~الشق ونطاة والكتيبة وجميع حصونهم، إلا ما كان من ذينك الحصنين. فلما سمع
~~بهم أهل فدك ms693 قد صنعوا ما صنعوا، بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يسألونه أن يسيرهم، وأن يحقن دماءهم، ويخلوا له الأموال، ففعل. وكان فيمن
~~مشى بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبينهم في ذلك محيصة بن مسعود، أخو
~~بني حارثة، فلما نزل أهل خيبر على ذلك، سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يعاملهم في الأموال على النصف، وقالوا: نحن أعلم بها منكم، وأعمر لها،
~~فصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصف، على أنا إذا شئنا أن
~~نخرجكم أخرجناكم، فصالحه أهل فدك على مثل ذلك، فكانت خيبر فيئا بين
~~المسلمين، وكانت فدك خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنهم لم يجلبوا
~~عليها بخيل ولا ركاب.
### || (أمر الشاة المسمومة) :
# فلما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدت له زينب بنت الحارث، امرأة
~~سلام بن مشكم، شاة مصلية ، وقد سألت أي عضو من الشاة أحب إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ فقيل لها: الذراع، فأكثرت فيها من السم، PageV02P337
# ثم سمت سائر الشاة، ثم جاءت بها، فلما وضعتها بين يدي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، تناول الذراع، فلاك منها مضغة، فلم يسغها، ومعه بشر بن البراء
~~بن معرور، قد أخذ منها كما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأما بشر
~~فأساغها، وأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فلفظها، ثم قال: إن هذا العظم
~~ليخبرني أنه مسموم، ثم دعا بها، فاعترفت، فقال: ما حملك على ذلك؟ قال: بلغت
~~من قومي ما لم يخف عليك، فقلت: إن كان ملكا استرحت منه، وإن كان نبيا
~~فسيخبر، قال: فتجاوز عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومات بشر من أكلته
~~التي أكل. قال ابن إسحاق: وحدثني مروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى،
~~قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال في مرضه الذي توفي فيه، ودخلت
~~أم بشر بنت البراء بن معرور تعوده: يا أم بشر، إن هذا الأوان وجدت فيه
~~انقطاع أبهري ms694 من الأكلة التي أكلت مع أخيك بخيبر. قال: فإن كان
~~المسلمون ليرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات شهيدا، مع ما أكرمه
~~الله به من النبوة
### || (رجوع الرسول إلى المدينة) :
# قال ابن إسحاق: فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر انصرف إلى
~~وادي القرى، فحاصر أهله ليالي، ثم انصرف راجعا إلى المدينة.
### || (مقتل غلام رفاعة الذي أهداه للرسول) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني ثور بن زيد، عن سالم، مولى عبد الله بن مطيع، عن
~~أبي هريرة، قال: فلما انصرفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر إلى
~~وادي القرى نزلنا بها أصيلا مع مغرب الشمس، ومع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غلام له ، أهداه له رفاعة بن زيد الجذامي، ثم الضبيني .
~~PageV02P338
# قال ابن هشام: جذام، أخو لخم.
# قال: فو الله إنه ليضع رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاه سهم غرب
~~[1] فأصابه فقتله، فقلنا: هنيئا له الجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: كلا، والذي نفس محمد بيده، إن شملته الآن لتحترق عليه في النار،
~~كان غلها من فيء المسلمين يوم خيبر. قال: فسمعها رجل من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأتاه فقال: يا رسول الله، أصبت شراكين لنعلين
~~لي، قال: فقال:
# يقد لك مثلهما من النار.
### || (ابن مغفل وجراب شحم أصابه) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم، عن عبد الله بن مغفل المزني، قال:
# أصبت من فيء خيبر جراب شحم، فاحتملته على عاتقي إلى رحلي وأصحابي.
# قال: فلقيني صاحب المغانم الذي جعل عليها، فأخذ بناحيته وقال: هلم هذا
~~نقسمه بين المسلمين، قال: قلت: لا والله لا أعطيكه، قال: فجعل يجابذني
~~الجراب. قال: فرآنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نصنع ذلك. قال:
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا، ثم قال لصاحب المغانم: لا أبا
~~لك، خل بينه وبينه. قال: فأرسله، فانطلقت به إلى رحلي وأصحابي، فأكلناه.
### || (بناء الرسول بصفية وحراسة أبي أيوب للقبة) ms695 :
# قال ابن إسحاق: ولما أعرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفية، بخيبر أو
~~ببعض الطريق، وكانت التي جملتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومشطتها
~~PageV02P339
# وأصلحت من أمرها أم سليم بنت ملحان، أم أنس بن مالك. فبات بها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة له، وبات أبو أيوب خالد بن زيد، أخو
~~بني النجار متوشحا سيفه، يحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويطيف بالقبة،
~~حتى أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأى مكانه قال: مالك يا أبا
~~أيوب؟
# قال: يا رسول الله، خفت عليك من هذه المرأة، وكانت امرأة قد قتلت أباها
~~وزوجها وقومها، وكانت حديثة عهد بكفر، فخفتها عليك. فزعموا أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: اللهم احفظ أبا أيوب كما بات يحفظني.
### || (تطوع بلال للحراسة وغلبة النوم عليه) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني الزهري، عن سعيد بن المسيب، قال: لما انصرف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من خيبر، فكان ببعض الطريق، قال من آخر الليل: من
~~رجل يحفظ علينا الفجر لعلنا ننام؟ قال بلال: أنا يا رسول الله أحفظه عليك.
~~فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونزل الناس فناموا، وقام بلال يصلي،
~~فصلى ما شاء الله عز وجل أن يصلي. ثم استند إلى بعيره، واستقبل الفجر
~~يرمقه، فغلبته عينه، فنام، فلم يوقظهم إلا مس الشمس، وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أول أصحابه هب، فقال: ماذا صنعت بنا يا بلال؟ قال:
# يا رسول الله، أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك، قال: صدقت، ثم اقتاد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعيره غير كثير، ثم أناخ فتوضأ، وتوضأ الناس، ثم
~~أمر بلالا فأقام الصلاة، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس، فلما
~~سلم أقبل على الناس فقال: «إذا نسيتم الصلاة فصلوها إذا ذكرتموها، فإن الله
~~تبارك وتعالى يقول: أقم الصلاة لذكري 20: 14.
### || (شعر ابن لقيم في فتح خيبر) :
# قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما بلغني، ms696 قد أعطى
~~PageV02P340
# ابن لقيم العبسي، حين افتتح خيبر، ما بها من دجاجة أو داجن ، وكان
~~فتح خيبر في صفر، فقال ابن لقيم العبسي في خيبر:
# رميت نطاة من الرسول بفيلق ... شهباء ذات مناكب وفقار
# واستيقنت بالذل لما شيعت ... ورجال أسلم وسطها وغفار
# صبحت بني عمرو بن زرعة غدوة ... والشق أظلم أهله بنهار
# جرت بأبطحها الذيول فلم تدع ... إلا الدجاج تصيح في الأسحار
# ولكل حصن شاغل من خيلهم ... من عبد أشهل أو بني النجار
# ومهاجرين قد اعلموا سيماهم ... فوق المغافر لم ينو الفرار
# ولقد علمت ليغلبن محمد ... وليثوين بها إلى أصفار
# فرت يهود يوم ذلك في الوغى ... تحت العجاج غمائم الأبصار
~~PageV02P341
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: فرت: كشفت، كما تفر الدابة بالكشف عن أسنانها، يريد كشفت
~~عن جفون العيون غمائم الأبصار، يريد الأنصار .
### || (شهود النساء خيبر وحديث المرأة الغفارية) :
# قال ابن إسحاق: وشهد خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء من نساء
~~المسلمين، فرضخ لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفيء، ولم يضرب
~~لهن بسهم.
# قال ابن إسحاق: حدثني سليمان بن سحيم، عن أمية بن أبي الصلت، عن امرأة من
~~بني غفار، قد سماها لي، قالت: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة
~~من بني غفار، فقلنا: يا رسول الله، قد أردنا أن نخرج معك إلى وجهك هذا، وهو
~~يسير إلى خيبر، فنداوي الجرحى، ونعين المسلمين بما استطعنا، فقال: على بركة
~~الله. قالت: فخرجنا معه، وكنت جارية حدثة، فأردفني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على حقيبة رحله. قالت: فو الله لنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الصبح وأناخ، ونزلت عن حقيبة رحله، وإذا بها دم مني، وكانت أول حيضة حضتها،
~~قالت: فتقبضت إلى الناقة واستحييت، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما بي ورأى الدم، قال: مالك؟ لعلك نفست ، قالت: قلت: نعم، قال: فأصلحي
~~من نفسك، ثم خذي إناء من ماء، فاطرحي فيه ملحا، ثم اغسلي به ms697 ما أصاب
~~الحقيبة من الدم، ثم عودي لمركبك.
# قالت: فلما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر، رضخ لنا من الفيء،
~~PageV02P342
# وأخذ هذه القلادة التي ترين في عنقي فأعطانيها، وعلقها بيده في عنقي، فو
~~الله لا تفارقني أبدا. قالت: فكانت في عنقها حتى ماتت، ثم أوصت أن تدفن
~~معها. قالت:
# وكانت لا تطهر من حيضة إلا جعلت في طهورها ملحا، وأوصت به أن يجعل في
~~غسلها حين ماتت.
### || (شهداء خيبر من بني أمية) :
# قال ابن إسحاق: وهذه تسمية من استشهد بخيبر من المسلمين، من قريش، ثم من
~~بني أمية بن عبد شمس، ثم من حلفائهم: ربيعة بن أكثم بن سخبرة بن عمرو
~~بن بكير بن عامر بن غنم بن دودان بن أسد، وثقيف بن عمرو، ورفاعة ابن
~~مسروح.
### || (من بني أسد) :
# ومن بني أسد بن عبد العزى: عبد الله بن الهبيب، ويقال: ابن الهبيب، فيما
~~قال ابن هشام، ابن أهيب بن سحيم بن غيرة، من بني سعد بن ليث، حليف لبني
~~أسد، وابن أختهم.
### || (من الأنصار) :
# ومن الأنصار ثم من بني سلمة: بشر بن البراء بن معرور، مات من الشاة التي
~~سم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم: وفضيل بن النعمان. رجلان.
### || (من زريق) :
# ومن بني زريق: مسعود بن سعد بن قيس بن خلدة بن عامر بن زريق.
### || (من الأوس) :
# ومن الأوس ثم من بني عبد الأشهل: محمود بن مسلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة
~~بن حارثة بن الحارث، حليف لهم من بني حارثة. PageV02P343
### || (من بني عمرو) :
# ومن بني عمرو بن عوف: أبو ضياح بن ثابت بن النعمان بن أمية بن
~~امرئ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف، والحارث بن حاطب، وعروة بن مرة ابن
~~سراقة، وأوس بن القائد، وأنيف بن حبيب، وثابت بن أثلة، وطلحة .
### || (من غفار) :
# ومن بني غفار: عمارة بن عقبة، رمي بسهم.
### || (من أسلم) :
# ومن أسلم: عامر بن الأكوع، والأسود الراعي، وكان اسمه أسلم.
# قال ابن هشام: الأسود الراعي من أهل خيبر. ms698
### || (من بني زهرة) :
# وممن استشهد بخيبر فيما ذكر ابن شهاب الزهري، من بني زهرة: مسعود بن
~~ربيعة، حليف لهم من القارة.
### || (من الأنصار) :
# ومن الأنصار بني عمرو بن عوف: أوس بن قتادة.
### | أمر الأسود الراعي في حديث خيبر
### || (إسلامه واستشهاده) :
# قال ابن إسحاق: وكان من حديث الأسود الراعي، فيما بلغني: أنه أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو محاصر لبعض حصون خيبر، ومعه غنم له، كان فيها
~~أجيرا لرجل من يهود، فقال: يا رسول الله، اعرض علي الإسلام، فعرضه عليه،
~~فأسلم- وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحقر أحدا أن يدعوه إلى
~~الإسلام، ويعرضه عليه- فلما أسلم قال: يا رسول الله، إني كنت أجيرا لصاحب
~~PageV02P344
# هذه الغنم، وهي أمانة عندي، فكيف أصنع بها؟ قال: اضرب في وجوهها، فإنها
~~سترجع إلى ربها- أو كما قال- فقال الأسود، فأخذ حفنة من الحصى ، فرمى
~~بها في وجوهها، وقال: ارجعي إلى صاحبك، فو الله لا أصحبك أبدا، فخرجت
~~مجتمعة، كأن سائقا يسوقها، حتى دخلت الحصن، ثم تقدم إلى ذلك الحصن ليقاتل
~~مع المسلمين، فأصابه حجر فقتله، وما صلى لله صلاة قط، فأتي به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فوضع خلفه، وسجي بشملة كانت عليه، فالتفت إليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ومعه نفر من أصحابه، ثم أعرض عنه، فقالوا:
# يا رسول الله، لم أعرضت عنه؟ قال: إن معه الآن زوجتيه من الحور العين.
~~قال ابن إسحاق: وأخبرني عبد الله بن أبي نجيح أنه ذكر له: أن الشهيد إذا ما
~~أصيب تدلت (له) زوجتاه من الحور العين، عليه تنفضان التراب عن وجهه،
~~وتقولان: ترب الله وجه من تربك، وقتل من قتلك.
### | أمر الحجاج بن علاط السلمي
### || (حيلته في جمع ماله من مكة) :
# قال ابن إسحاق: ولما فتحت خيبر، كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~الحجاج بن علاط السلمي ثم البهزي، فقال: يا رسول الله، إن لي بمكة مالا عند
~~صاحبتي أم شيبة بنت أبي طلحة- وكانت عنده، له منها معرض بن الحجاج ومال
~~متفرق ms699 في تجار أهل مكة، فأذن لي يا رسول الله، فأذن له، قال: إنه لا بد لي
~~يا رسول الله من أن أقول، قال: قل. قال الحجاج: فخرجت حتى إذا قدمت مكة
~~وجدت بثنية البيضاء رجالا من قريش يتسمعون الأخبار، ويسألون عن أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد بلغهم أنه قد سار إلى خيبر، وقد عرفوا
~~أنها قرية الحجاز، ريفا ومنعة ورجالا، فهم يتحسسون الأخبار، ويسألون
~~PageV02P345
# الركبان، فلما رأوني قالوا: الحجاج بن علاط- قال: ولم يكونوا علموا
~~بإسلامي عنده والله الخبر- أخبرنا يا أبا محمد، فإنه قد بلغنا أن القاطع قد
~~سار إلى خيبر، وهي بلد يهود وريف الحجاز، قال: قلت: قد بلغني ذلك وعندي من
~~الخبر ما يسركم، قال: فالتبطوا بجنبي ناقتي يقولون: إيه يا حجاج، قال:
~~قلت:
# هزم هزيمة لم تسمعوا بمثلها قط، وقتل أصحابه قتلا لم تسمعوا بمثله قط،
~~وأسر محمد أسرا، وقالوا: لا نقتله حتى نبعث به إلى أهل مكة، فيقتلوه بين
~~أظهرهم بمن كان أصاب من رجالهم. قال: فقاموا وصاحوا بمكة، وقالوا: قد جاءكم
~~الخبر، وهذا محمد إنما تنتظرون أن يقدم به عليكم، فيقتل بين أظهركم. قال:
# قلت: أعينوني على جمع مالي بمكة وعلى غرمائي، فإني أريد أن أقدم خيبر،
~~فأصيب من فل محمد وأصحابه قبل أن يسبقني التجار إلى ما لك.
# قال ابن هشام: ويقال: من فيء محمد.
### || (العباس يستوثق من خبر الحجاج ويفاجئ قريشا) :
# قال ابن إسحاق: قال: فقاموا فجمعوا لي مالي كأحث جمع سمعت به.
# قال: وجئت صاحبتي فقلت: مالي، وقد كان لي عندها مال موضوع، لعلي ألحق
~~بخيبر، فأصيب من فرص البيع قبل أن يسبقني التجار، قال: فلما سمع العباس ابن
~~عبد المطلب الخبر، وجاءه عني، أقبل حتى وقف إلى جنبي وأنا في خيمة من خيام
~~التجار، فقال: يا حجاج، ما هذا الخبر الذي جئت به؟ قال: فقلت:
# وهل عندك حفظ لما وضعت عندك؟ قال: نعم، قال: قلت: فاستأخر عني حتى ألقاك
~~على خلاء، فإني في جمع مالي كما ترى، فانصرف عني ms700 حتى أفرغ. قال:
# حتى إذا فرغت من جمع كل شيء كان لي بمكة، وأجمعت الخروج، لقيت العباس،
~~فقلت: احفظ علي حديثي يا أبا الفضل، فإني أخشى الطلب ثلاثا، ثم قل ما شئت،
~~PageV02P346
# قال: أفعل، قلت: فإني والله لقد تركت ابن أخيك عروسا على بنت ملكهم، يعني
~~صفية بنت حيي، ولقد افتتح خيبر، وانتثل ما فيها، وصارت له ولأصحابه،
~~فقال: ما تقول يا حجاج؟ قال: قلت: إي والله، فاكتم عني، ولقد أسلمت وما جئت
~~إلا لآخذ مالي، فرقا من أن أغلب عليه، فإذا مضت ثلاث فأظهر أمرك، فهو والله
~~على ما تحب، قال: حتى إذا كان اليوم الثالث لبس العباس حلة له، وتخلق ،
~~وأخذ عصاه، ثم خرج حتى أتى الكعبة، فطاف بها، فلما رأوه قالوا: يا أبا
~~الفضل، هذا والله التجلد لحر المصيبة، قال: كلا، والله الذي حلفتم به، لقد
~~افتتح محمد خيبر وترك عروسا على بنت ملكهم، وأحرز أموالهم وما فيها فأصبحت
~~له ولأصحابه، قالوا: من جاءك بهذا الخبر؟ قال: الذي جاءكم بما جاءكم به،
~~ولقد دخل عليكم مسلما، فأخذ ماله، فانطلق ليلحق بمحمد وأصحابه، فيكون معه،
~~قالوا: يا لعباد الله! انفلت عدو الله، أما والله لو علمنا لكان لنا وله
~~شأن، قال: ولم ينشبوا أن جاءهم الخبر بذلك.
### || (شعر حسان في يوم خيبر) :
# قال ابن إسحاق: وكان مما قيل من الشعر في يوم خيبر قول حسان بن ثابت:
# بئسما قاتلت خيابر عما ... جمعوا من مزارع ونخيل
# كرهوا الموت فاستبيح حماهم ... وأقروا فعل اللئيم الذليل
# أمن الموت يهربون فإن ... الموت موت الهزال غير جميل
### || (شعر حسان في عذر أيمن لتخلفه عن خيبر) :
# وقال حسان بن ثابت أيضا، وهو يعذر أيمن بن أم أيمن بن عبيد، وكان قد تخلف
~~عن خيبر، وهو من بني عوف بن الخزرج، وكانت أمه أم أيمن مولاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وهي أم أسامة بن زيد، فكان أخا أسامة لأمه: PageV02P347
# على حين أن قالت لأيمن أمه ... جبنت ولم تشهد فوارس خيبر
# وأيمن لم يجبن ms701 ولكن مهره ... أضر به شرب المديد المخمر
# ولولا الذي قد كان من شأن مهره ... لقاتل فيهم فارسا غير أعسر
# ولكنه قد صده فعل مهره ... وما كان منه عنده غير أيسر
# قال ابن هشام: أنشدني أبو زيد هذه الأبيات لكعب بن مالك، وأنشدني:
# ولكنه قد صده شأن مهره ... وما كان لولا ذاكم بمقصر
### || (شعر ناجية في يوم خيبر) :
# قال ابن إسحاق: وقال ناجية بن جندب الأسلمي:
# يا لعباد لله فيم يرغب ... ما هو إلا مأكل ومشرب
# وجنة فيها نعيم معجب
# وقال ناجية بن جندب الأسلمي أيضا:
# أنا لمن أنكرني ابن جندب ... يا رب قرن في مكري أنكب
# طاح بمغدى أنسر وثعلب
# قال ابن هشام: وأنشدني بعض الرواة للشعر قوله: «في مكرى» ، و «طاح بمغدى»
~~.
### || (شعر كعب في يوم خيبر) :
# وقال كعب بن مالك في يوم خيبر، فيما ذكر ابن هشام، عن أبي زيد الأنصاري:
~~PageV02P348
# ونحن وردنا خيبرا وفروضه ... بكل فتى عاري الأشاجع مذود
# جواد لدى الغايات لاواهن القوى ... جريء على الأعداء في كل مشهد
# عظيم رماد القدر في كل شتوة ... ضروب بنصل المشرفي المهند
# يرى القتل مدحا إن أصاب شهادة ... من الله يرجوها وفوزا بأحمد
# يذود ويحمي عن ذمار محمد ... ويدفع عنه باللسان وباليد
# وينصره من كل أمر يريبه ... يجود بنفس دون نفس محمد
# يصدق بالأنباء بالغيب مخلصا ... يريد بذاك الفوز والعز في غد
### | ذكر مقاسم خيبر وأموالها
### || (الشق ونطاة والكتيبة) :
# قال ابن إسحاق: وكانت المقاسم على أموال خيبر، على الشق ونطاة والكتيبة
~~فكانت الشق ونطاة في سهمان المسلمين، وكانت الكتيبة خمس الله، وسهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وسهم ذوي القربى واليتامى والمساكين، وطعم أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وطعم رجال مشوا بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين
~~أهل فدك بالصلح، منهم محيصة بن مسعود، أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاثين وسقا من شعير، وثلاثين وسقا من تمر، وقسمت خيبر على أهل
~~الحديبية، من شهد خيبر، ومن غاب عنها، ولم يغب عنها إلا جابر بن ms702 عبد الله
~~بن عمرو بن حرام، فقسم له رسول الله صلى الله عليه وسلم كسهم من حضرها،
~~وكان وادياها، وادي السريرة، ووادي خاص ، وهما اللذان قسمت عليهما
~~خيبر، وكانت نطاة والشق ثمانية عشر سهما، نطاة من ذلك خمسة أسهم،
~~PageV02P349
# والشق ثلاثة عشر سهما، وقسمت الشق ونطاة على ألف سهم، وثمان مائة سهم.
### || (عدة من قسمت عليهم خيبر) :
# وكانت عدة الذين قسمت عليهم خيبر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ألف سهم وثمان مائة سهم، برجالهم وخيلهم، الرجال أربع عشرة مائة، والخيل
~~مائتا فارس، فكان لكل فرس سهمان، ولفارسه سهم، وكان لكل راجل سهم، فكان لكل
~~سهم رأس جمع إليه مائة رجل، فكانت ثمانية عشر سهما جمع.
# قال ابن هشام: وفي يوم خيبر عرب رسول الله صلى الله عليه وسلم العربي من
~~الخيل، وهجن الهجين.
### || (قسمة الأسهم على أربابها) :
# قال ابن إسحاق: فكان علي بن أبي طالب رأسا، والزبير بن العوام، وطلحة ابن
~~عبيد الله وعمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن عوف، وعاصم بن عدي، أخو بني
~~العجلان، وأسيد بن حضير، وسهم الحارث بن الخزرج، وسهم ناعم، وسهم بني
~~بياضة، وسهم بني عبيد ، وسهم بني حرام من بني سلمة، وعبيد السهام.
# قال ابن هشام: وإنما قيل له عبيد السهام لما اشترى من السهام يوم خيبر،
~~وهو عبيد بن أوس، أحد بني حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك ابن
~~الأوس.
# قال ابن إسحاق: وسهم ساعدة، وسهم غفار وأسلم، وسهم النجار وسهم حارثة،
~~وسهم أوس. فكان أول سهم خرج من خيبر بنطاة سهم الزبير بن العوام، وهو الخوع
~~[2] ، وتابعه السرير، ثم كان الثاني سهم بياضة، ثم كان الثالث سهم أسيد ثم
~~كان الرابع سهم بني الحارث بن الخزرج، ثم كان الخامس سهم ناعم لبني عوف
~~PageV02P350
# ابن الخزرج ومزينة وشركائهم، وفيه قتل محمود بن مسلمة، فهذه نطاة.
# ثم هبطوا إلى الشق، فكان أول سهم خرج منه سهم عاصم بن عدي، أخي بني
~~العجلان، ومعه كان سهم رسول الله صلى ms703 الله عليه وسلم، ثم سهم عبد الرحمن
~~ابن عوف، ثم سهم ساعدة، ثم سهم النجار، ثم سهم علي بن أبي طالب رضوان الله
~~عليه، ثم سهم طلحة بن عبيد الله، ثم سهم غفار وأسلم، ثم سهم عمر بن الخطاب،
~~ثم سهما سلمة بن عبيد وبني حرام، ثم سهم حارثة، ثم سهم عبيد السهام، ثم سهم
~~أوس، وهو سهم اللفيف، جمعت إليه جهينة ومن حضر خيبر من سائر العرب،
~~وكان حذوه سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي كان أصابه في سهم
~~عاصم بن عدي.
# ثم قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتيبة، وهي وادي خاص ، بين
~~قرابته وبين نسائه، وبين رجال المسلمين ونساء أعطاهم منها، فقسم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لفاطمة ابنته مائتي وسق، ولعلي بن أبى طالب مائة وسق،
~~ولأسامة ابن زيد مائتي وسق، وخمسين وسقا من نوى، ولعائشة أم المؤمنين مائتي
~~وسق، ولأبي بكر بن أبى قحافة مائة وسق، ولعقيل بن أبى طالب مائة وسق
~~وأربعين وسقا، ولبني جعفر خمسين وسقا، ولربيعة بن الحارث مائة وسق، وللصلت
~~بن مخرمة وابنيه مائة وسق، للصلت منها أربعون وسقا، ولأبي نبقة خمسين
~~وسقا، ولركانة بن عبد يزيد خمسين وسقا، ولقيس بن مخرمة ثلاثين وسقا، ولأبي
~~القاسم ابن مخرمة أربعين وسقا، ولبنات عبيدة بن الحارث وابنة الحصين بن
~~الحارث مائة وسق، ولبني عبيد بن عبد يزيد ستين وسقا، ولابن أوس بن
~~مخرمة ثلاثين وسقا. ولمسطح بن أثاثة وابن إلياس خمسين وسقا، ولأم رميثة
~~PageV02P351
# أربعين وسقا، ولنعيم بن هند ثلاثين وسقا، ولبحينة بنت الحارث ثلاثين
~~وسقا، ولعجير بن عبد يزيد ثلاثين وسقا، ولأم حكيم (بنت الزبين بن عبد
~~المطلب ) ثلاثين وسقا، ولجمانة بنت أبي طالب ثلاثين وسقا، ولابن
~~الأرقم خمسين وسقا، ولعبد الرحمن بن أبي بكر أربعين وسقا، ولحمنة بنت جحش
~~ثلاثين وسقا، ولأم الزبير أربعين وسقا، ولضباعة بنت الزبير أربعين وسقا،
~~ولابن أبي خنيس ثلاثين وسقا، ولأم طالب أربعين وسقا، ولأبي بصرة عشرين
~~وسقا، ولنميلة الكلبي خمسين وسقا، ms704 ولعبد الله بن وهب وابنتيه تسعين وسقا،
~~لابنيه منها أربعين وسقا، ولأم حبيب بنت جحش ثلاثين وسقا، ولملكو بن عبدة
~~ثلاثين وسقا، ولنسائه صلى الله عليه وسلم سبع مائة وسق.
# قال ابن هشام : قمح وشعير وتمر ونوى وغير ذلك، قسمه على قدر حاجتهم
~~وكانت الحاجة في بني عبد المطلب أكثر، ولهذا أعطاهم أكثر.
# بسم الله الرحمن الرحيم
### || (عهد الرسول إلى نسائه بنصيبهن في المغانم) :
# ذكر ما أعطى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه من قمح خيبر :
# قسم لهن مائة وسق وثمانين وسقا، ولفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم PageV02P352
# خمسة وثمانين وسقا، ولأسامة بن زيد أربعين وسقا، وللمقداد بن الأسود خمسة
~~عشر وسقا، ولأم رميثة خمسة أوسق.
# شهد عثمان بن عفان وعباس وكتب.
### || (ما أوصى به الرسول عند موته) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني صالح بن كيسان، عن ابن شهاب الزهري، عن عبيد الله
~~بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، قال: لم يوص رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عند موته إلا بثلاث ، أوصى للرهاويين بجاد مائة وسق من خيبر،
~~وللداريين بجاد مائة وسق من خيبر، وللسبائيين، وللأشعريين بجاد
~~مائة وسق من خيبر.
# وأوصى بتنفيذ بعث أسامة بن زيد بن حارثة، وألا يترك بجزيرة العرب
~~دينان.
### | أمر فدك في خبر خيبر
### || (مصالحة الرسول أهل فدك) :
# قال ابن إسحاق: فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر قذف الله
~~الرعب في قلوب أهل فدك، حين بلغهم ما أوقع الله تعالى بأهل خيبر، فبعثوا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصالحونه على النصف من فدك، فقدمت عليه
~~رسلهم بخيبر، أو بالطائف ، أو بعد ما قدم المدينة، فقبل ذلك منهم،
~~فكانت فدك لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة، لأنه لم يوجف عليها
~~بخيل ولا ركاب PageV02P353
### | تسمية النفر الداريين الذين أوصى لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر
### || (نسبهم) :
# وهم بنو الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لحم، الذين ساروا إلى رسول
~~الله ms705 صلى الله عليه وسلم من الشام: تميم بن أوس ونعيم بن أوس أخوه، ويزيد
~~ابن قيس، وعرفة بن مالك، سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن.
# - قال ابن هشام: ويقال: عزة بن مالك: وأخوه مران بن مالك.
# قال ابن هشام: مروان بن مالك.
# قال ابن إسحاق: وفاكه بن نعمان، وجبلة بن مالك، وأبو هند بن بر، وأخوه
~~الطيب بن بر، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله.
### || (خرص ابن رواحة ثم جبار على أهل خيبر) :
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما حدثني عبد الله بن أبي بكر، يبعث
~~إلى أهل خيبر عبد الله بن رواحة خارصا بين المسلمين ويهود، فيخرص
~~عليهم، فإذا قالوا: تعديت علينا، قال: إن شئتم فلكم، وإن شئتم فلنا، فتقول
~~يهود:
# بهذا قامت السموات والأرض.
# وإنما خرص عليهم عبد الله بن رواحة عاما واحدا، ثم أصيب بمؤتة يرحمه
~~الله، فكان جبار بن صخر بن أمية بن خنساء، أخو بني سلمة، هو الذي يخرص
~~عليهم بعد عبد الله بن رواحة.
### || (مقتل ابن سهل ودية الرسول إلى أهله) :
# فأقامت يهود على ذلك، لا يرى بهم المسلمون بأسا في معاملتهم، حتى عدوا في
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن سهل، أخي بني حارثة،
~~فقتلوه، فاتهمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون عليه. PageV02P354
# قال ابن إسحاق: فحدثني الزهري عن سهل بن أبي حثمة، وحدثني أيضا بشير بن
~~يسار، مولى بني حارثة، عن سهل بن أبي حثمة، قال: أصيب عبد الله بن سهل
~~بخيبر، وكان خرج إليها في أصحاب له يمتار منها تمرا، فوجد في عين قد
~~كسرت عنقه، ثم طرح فيها، قال: فأخذوه فغيبوه، ثم قدموا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فذكروا له شأنه، فتقدم إليه أخوه عبد الرحمن ابن سهل، ومعه
~~ابنا عمه حويصة ومحيصة ابنا مسعود، وكان عبد الرحمن من أحدثهم سنا، وكان
~~صاحب الدم، وكان ذا قدم في القوم، فلما تكلم قبل ابنى عمه، ms706 قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: الكبر الكبر . قال ابن هشام: ويقال: كبر كبر- فيما
~~ذكر مالك بن أنس- فسكت، فتكلم حويصة ومحيصة، ثم تكلم هو بعد، فذكروا لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قتل صاحبهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أتسمون قاتلكم، ثم تحلفون عليه خمسين يمينا فنسلمه إليكم؟ قالوا: يا رسول
~~الله، ما كنا لنحلف على ما لا نعلم، قال: أفيحلفون بالله خمسين يمينا ما
~~قتلوه ولا يعلمون له قاتلا ثم يبرءون من دمه؟ قالوا: يا رسول الله، ما كنا
~~لنقبل أيمان يهود، ما فيهم من الكفر أعظم من أن يحلفوا على إثم. قال: فواده
~~[3] رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده مائة ناقة. قال سهل : فو
~~الله ما أنسى بكرة منها حمراء ضربتني وأنا أحوزها.
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن عبد
~~الرحمن ابن بجيد بن قيظي، أخي بني حارثة، قال محمد بن إبراهيم: وايم الله،
~~ما كان سهل بأكثر علما منه، ولكنه كان أسن منه، إنه قال له: والله ما هكذا
~~كان الشأن! ولكن سهلا أوهم، ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، احلفوا
~~على PageV02P355
# مالا علم لكم به، ولكنه كتب إلى يهود خيبر حين كلمته الأنصار: إنه قد وجد
~~قتيل بين أبياتكم فدوه، فكتبوا إليه يحلفون بالله ما قتلوه، ولا يعلمون له
~~قاتلا.
# فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عمرو بن شعيب مثل حديث عبد الرحمن بن بجيد، إلا
~~أنه قال في حديثه: دوه أو ائذنوا بحرب. فكتبوا يحلفون بالله ما قتلوه ولا
~~يعلمون له قاتلا، فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده.
### || (إجلاء اليهود عن خيبر أيام عمر) :
# قال ابن إسحاق: وسألت ابن شهاب الزهري: كيف كان إعطاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يهود خيبر نخلهم، حين أعطاهم النخل على خرجها، أبت ذلك لهم حتى
~~قبض، أم أعطاهم إياها للضرورة من غير ذلك؟
# فأخبرني ابن شهاب: ms707 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح خيبر عنوة بعد
~~القتال، وكانت خيبر مما أفاء الله عز وجل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، خمسها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقسمها بين المسلمين، ونزل من
~~نزل من أهلها على الجلاء بعد القتال، فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: إن شئتم دفعت إليكم هذه الأموال على أن تعملوها، وتكون ثمارها بيننا
~~وبينكم، وأقركم ما أقركم الله، فقبلوا، فكانوا على ذلك يعملونها: وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة، فيقسم ثمرها، ويعدل عليهم
~~في الخرص، فلما توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم، أقرها أبو بكر رضي الله
~~تعالى عنه، بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بأيديهم، على المعاملة التي
~~عاملهم عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى توفي، ثم أقرها عمر رضي
~~الله عنه صدرا من إمارته. ثم بلغ عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~في وجعه الذي قبضه الله فيه: لا يجتمعن بجزيرة العرب دينان، ففحص عمر ذلك،
~~حتى بلغه الثبت، فأرسل إلى يهود، فقال: إن الله عز وجل قد أذن في جلائكم،
~~قد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يجتمعن بجزيرة العرب
~~دينان، فمن كان عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليهود
~~فليأتني به، أنفذه
# PageV02P356
# له، ومن لم يكن عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليهود،
~~فليتجهز الجلاء، فأجلى عمر من لم يكن عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منهم.
# قال ابن إسحاق: وحدثني نافع، مولى عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر
~~قال: خرجت أنا والزبير والمقداد بن الأسود إلى أموالنا بخيبر نتعاهدها،
~~فلما قدمنا تفرقنا في أموالنا، قال: فعدي علي تحت الليل، وأنا نائم على
~~فراشي، ففدعت يداي من مرفقي، فلما أصبحت استصرخ علي صاحباي، فأتياني
~~فسألاني:
# من صنع هذا بك؟ فقلت: لا أدري، قال: ms708 فأصلحا من يدى، ثم قد ما بي على عمر
~~رضي الله عنه، فقال: هذا عمل يهود، ثم قام في الناس خطيبا فقال: أيها
~~الناس، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر على أنا نخرجهم
~~إذا شئنا، وقد عدوا على عبد الله بن عمر، ففدعوا يديه، كما قد بلغكم، مع
~~عدوهم على الأنصاري قبله، لا نشك أنهم أصحابه، ليس لنا هناك عدو غيرهم،
~~فمن كان له مال بخيبر فليلحق به، فإني مخرج يهود، فأخرجهم.
### || (قسمة عمر لوادي القرى بين المسلمين) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الله بن مكنف، أخي
~~بني حارثة، قال: لما أخرج عمر يهود من خيبر ركب في المهاجرين والأنصار،
~~وخرج معه جبار بن صخر بن أمية بن خنساء، أخو بني سلمة، وكان خارص أهل
~~المدينة وحاسبهم- ويزيد بن ثابت، وهما قسما خيبر بين أهلها، على أصل جماعة
~~السهمان، التي كانت عليها.
# وكان ما قسم عمر بن الخطاب من وادي القرى، لعثمان بن عفان خطر، ولعبد
~~الرحمن بن عوف خطر، ولعمر بن أبي سلمة خطر، ولعامر بن أبي ربيعة خطر،
~~ولعمرو بن سراقة خطر، ولأشيم خطر.
# قال ابن هشام: ويقال: ولأسلم ولبني جعفر خطر، ولمعيقيب خطر، ولعبد الله
~~بن الأرقم خطر، ولعبد الله وعبيد الله خطران، ولابن عبد الله PageV02P357
# ابن جحش خطر، ولابن البكير خطر، ولمعتمر خطر ، ولزيد بن ثابت خطر،
~~ولأبي بن كعب خطر، ولمعاذ بن عفراء خطر، ولأبي طلحة وحسن خطر، ولجبار بن
~~صخر خطر، ولجابر بن عبد الله بن رئاب خطر، ولمالك بن صعصعة وجابر بن عبد
~~الله بن عمرو خطر، ولابن حضير خطر، ولابن سعد بن معاذ خطر، ولسلامة بن
~~سلامة خطر، ولعبد الرحمن بن ثابت وأبي شريك خطر، ولأبي عبس بن جبر خطر،
~~ولمحمد بن مسلمة خطر، ولعبادة بن طارق خطر.
# قال ابن هشام: ويقال: لقتادة.
# قال ابن إسحاق: ولجبر بن عتيك نصف خطر، ولابني الحارث بن قيس نصف خطر،
~~ولابن حزمة والضحاك خطر، فهذا ms709 ما بلغنا من أمر خيبر ووادي القرى ومقاسمها.
# قال ابن هشام: الخطر: النصيب. يقال: أخطر لي فلان خطرا. PageV02P358
### | ذكر قدوم جعفر بن أبي طالب من الحبشة وحديث المهاجرين إلى الحبشة
### || (فرح الرسول بقدوم جعفر) :
# قال ابن هشام: وذكر سفيان بن عيينة عن الأجلح، عن الشعبي: أن جعفر بن أبي
~~طالب رضي الله عنه، قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح خيبر،
~~فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عينيه، والتزمه وقال:
# ما أدري بأيهما أنا أسر: بفتح خيبر، أم بقدوم جعفر؟
### || (مهاجرة الحبشة الذين قدم بهم عمرو بن أمية) :
# قال ابن إسحاق: وكان من أقام بأرض الحبشة من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي عمرو بن
~~أمية الضمري، فحملهم في سفينتين، فقدم بهم عليه وهو بخيبر بعد الحديبية.
### || (من بني هاشم) :
# من بني هاشم بن عبد مناف: جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب، معه امرأته
~~أسماء بنت عميس الخثعمية، وابنه عبد الله بن جعفر، وكانت ولدته بأرض
~~الحبشة. قتل جعفر بمؤتة من أرض الشام أميرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~رجل.
### || (من بني عبد شمس) :
# ومن بني عبد شمس بن عبد مناف: خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس،
~~معه امرأته أمينة بنت خلف بن أسعد- قال ابن هشام: ويقال:
# همينة بنت خلف- وابناه سعيد بن خالد، وأمه بنت خالد، ولدتهما بأرض
~~PageV02P359
# الحبشة. قتل خالد بمرج الصفر في خلافة أبي بكر الصديق بأرض الشام،
~~وأخوه عمرو بن سعيد بن العاص، معه امرأته فاطمة بنت صفوان بن أمية بن محرث
~~الكناني، هلكت بأرض الحبشة. قتل عمرو بأجنادين من أرض الشام في خلافة أبي
~~بكر رضي الله عنه.
### || (شعر سعيد بن العاص لابنه عمرو) :
# ولعمرو بن سعيد يقول أبوه سعيد بن العاص بن أمية أبو أحيحة:
# ألا ليت شعري عنك يا عمرو سائلا ... إذا شب واشتدت يداه وسلحا
# أتترك أمر القوم فيه بلابل ms710 ... تكشف غيظا كان في الصدر موجحا
### || (شعر أبان بن العاص لأخويه خالد وسعيد، ورد خالد) :
# ولعمرو وخالد يقول أخوهما أبان بن سعيد بن العاص، حين أسلما، وكان أبو هم
~~سعيد بن العاص هلك بالظريبة، من ناحية الطائف، هلك في مال له بها:
# ألا ليت ميتا بالظريبة شاهد ... لما يفتري في الدين عمرو وخالد
# أطاعا بنا أمر النساء فأصبحا ... يعينان من أعدائنا من نكايد
# فأجابه خالد بن سعيد، فقال:
# أخي ما أخي لا شاتم أنا عرضه ... ولا هو من سوء المقالة مقصر
# يقول إذا اشتدت عليه أموره ... ألا ليت ميتا بالظريبة ينشر
# فدع عنك ميتا قد مشى لسبيله ... وأقبل على الأدنى الذي هو أفقر
# ومعيقيب بن أبي فاطمة، خازن عمر بن الخطاب على بيت مال المسلمين وكان
~~PageV02P360
# إلى آل سعيد بن العاص، وأبو موسى الأشعري عبد الله بن قيس، حليف آل عتبة
~~ابن ربيعة بن عبد شمس، أربعة نفر.
### || (من بني أسد) :
# ومن بني أسد بن عبد العزى بن قصي: الأسود بن نوفل بن خويلد. رجل.
### || (من بني عبد الدار) :
# ومن بني عبد الدار بن قصي: جهم بن قيس بن عبد شرحبيل، معه ابناه عمرو بن
~~جهم وخزيمة بن جهم، وكانت معه امرأته أم حرملة بنت عبد الأسود هلكت بأرض
~~الحبشة، وابناه لها. رجل.
### || (من بني زهرة) :
# ومن بني زهرة بن كلاب: عامر بن أبي وقاص، وعتبة بن مسعود، حليف لهم من
~~هذيل. رجلان.
### || (من بني تيم) :
# ومن بني تيم بن مرة بن كعب: الحارث بن خالد بن صخر، وقد كانت معه امرأته
~~ريطة بنت الحارث بن جبيلة، هلكت بأرض الحبشة. رجل.
### || (من بني جمح) :
# ومن بني جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب: عثمان بن ربيعة بن أهبان. رجل.
### || (من بني سهم) :
# ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب، محمية بن الجزء ، حليف لهم من
~~بني زبيد، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، جعله على خمس المسلمين.
# رجل.
### || (من بني عدي) :
# ومن بني عدي بن كعب بن ms711 لؤي: معمر بن عبد الله بن نضلة. رجل. PageV02P361
### || (من بني عامر) :
# ومن بني عامر بن لؤي بن غالب: أبو حاطب بن عمرو بن عبد شمس، ومالك بن
~~ربيعة بن قيس بن عبد شمس، معه امرأته عمرة بنت السعدي بن وقدان بن عبد شمس.
~~رجلان.
### || (من بني الحارث) :
# ومن بني الحارث بن فهر بن مالك: الحارث بن عبد قيس بن لقيط.
# رجل. وقد كان حمل معهم في السفينتين نساء من نساء من هلك لك من المسلمين.
### || (عدة من حملهم مع عمرو بن أمية) :
# فهؤلاء الذين حمل النجاشي مع عمرو بن أمية الضمري في السفينتين، فجميع من
~~قدم في السفينتين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة عشر رجلا.
### || (سائر مهاجرة الحبشة) :
# وكان ممن هاجر إلى أرض الحبشة، ولم يقدم إلا بعد بدر، ولم يحمل النجاشي
~~في السفينتين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن قدم بعد ذلك، ومن هلك
~~بأرض الحبشة، من مهاجرة الحبشة.:
### || (من بني أمية) :
# من بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف: عبيد الله بن جحش بن رئاب الأسدي،
~~أسد خزيمة، حليف بني أمية بن عبد شمس، معه امرأته أم حبيبة بنت أبي سفيان،
~~وابنته حبيبة بنت عبيد الله، وبها كانت تكنى أم حبيبة بنت أبي سفيان، وكان
~~اسمها رملة.
### || (تنصر ابن جحش بالحبشة وخلف الرسول على امرأته) :
# خرج مع المسلمين مهاجرا، فلما قدم أرض الحبشة تنصر بها وفارق الإسلام،
~~ومات لك نصرانيا، فخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأته من بعده أم
~~حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب.
# قال ابن إسحاق: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، قال: خرج
# PageV02P362
# عبيد الله بن جحش مع المسلمين مسلما، فلما قدم أرض الحبشة تنصر، قال:
# فكان إذا مر بالمسلمين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فتحنا
~~وصأصأتم، أي قد أبصرنا وأنتم تلتمسون البصر ولم تبصروا بعد. وذلك أن ولد
~~الكلب إذا أراد أن يفتح عينيه للنظر صأصأ قبل ذلك، فضرب ms712 ذلك له ولهم مثلا:
~~أي أنا قد فتحنا أعيننا فأبصرنا، ولم تفتحوا أعينكم فتبصروا، وأنتم
~~تلتمسون ذلك.
# قال ابن إسحاق: وقيس بن عبد الله، رجل من بني أسد بن خزيمة، وهو أبو أمية
~~[2] بنت قيس التي كانت مع أم حبيبة، وامرأته بركة بنت يسار، مولاة أبي
~~سفيان بن حرب، كانتا ظئرى عبيد الله بن جحش، وأم حبيبة بنت أبي سفيان،
~~فخرجا بهما معهما حين هاجرا إلى أرض الحبشة. رجلان .
### || (من بني أسد) :
# ومن بني أسد بن عبد العزى بن قصي: يزيد بن زمعة بن الأسود بن المطلب ابن
~~أسد، قتل يوم حنين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيدا، وعمرو بن أمية
~~بن الحارث بن أسد، هلك بأرض الحبشة. رجلان.
### || (من بني عبد الدار) :
# ومن بني عبد الدار بن قصي: أبو الروم بن عمير بن هاشم بن عبد مناف ابن
~~عبد الدار، وفراس بن النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة بن عبد مناف ابن عبد
~~الدار. رجلان.
### || (من بني زهرة) :
# ومن بني زهرة بن كلاب بن مرة: المطلب بن أزهر بن عبد عوف بن عبد (بن)
~~الحارث بن زهرة، معه امرأته رملة بنت أبي عوف بن ضبيرة بن سعيد PageV02P363
# ابن سعد بن سهم، هلك بأرض الحبشة، ولدت له هنالك عبد الله بن المطلب،
~~فكان يقال: إن كان لأول رجل ورث أباه في الإسلام. رجل.
### || (من بني تيم) :
# ومن بني تيم بن مرة بن كعب بن لؤي: عمرو بن عثمان بن عمرو بن كعب ابن سعد
~~بن تيم، قتل بالقادسية مع سعد بن أبي وقاص. رجل.
### || (من بني مخزوم) :
# ومن بني مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب: هبار بن سفيان بن عبد الأسد، قتل
~~بأجنادين من أرض الشام، في خلافة أبي بكر رضي الله عنه، وأخوه عبد الله ابن
~~سفيان، قتل عام اليرموك بالشام، في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يشك
~~فيه أقتل ثم أم لا، وهشام بن أبي حذيفة بن المغيرة، ثلاثة تفر.
### || (من بني ms713 جمح) :
# ومن بني جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب: حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن
~~وهب بن حذافة بن جمح، وابناه محمد والحارث، معه امرأته فاطمة بنت المجلل
~~[3] . هلك حاطب لك مسلما، فقدمت امرأته وابناه، وهي أمهما، في إحدى
~~السفينتين، وأخوه حطاب بن الحارث، معه امرأته فكيهة بنت يسار، هلك هنالك
~~مسلما، فقدمت امرأته فكيهة في إحدى السفينتين، وسفيان بن معمر بن حبيب،
~~وابناه جنادة وجابر، وأمهما معه حسنة ، وأخوهما لأمهما شرحبيل بن حسنة،
~~وهلك سفيان وهلك ابناه جنادة وجابر في خلافة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه.
~~ستة نفر. PageV02P364
### || (من بني سهم) :
# ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب: عبد الله بن الحارث بن قيس ابن عدي
~~بن سعد بن سهم الشاعر، هلك بأرض الحبشة، وقيس بن حذافة ابن قيس بن عدي
~~بن سعد بن سهم. وأبو قيس بن الحارث بن قيس بن عدي ابن سعد بن سهم، قتل يوم
~~اليمامة في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وعبد الله بن حذافة بن قيس
~~بن عدي بن سعد بن سهم، وهو رسول (رسول ) الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~كسرى، والحارث بن الحارث بن قيس بن عدي، ومعمر ابن الحارث بن قيس بن عدي،
~~وبشر بن الحارث بن قيس بن عدي، وأخ له من أمه من بني تميم، يقال له سعيد بن
~~عمرو، قتل بأجنادين في خلافة أبي بكر رضي الله عنه، وسعيد بن الحارث بن
~~قيس، قتل عام اليرموك في خلافة عمر بن ابن الخطاب رضي الله عنه، والسائب بن
~~الحارث بن قيس، جرح بالطائف مع رسول الله صلى عليه وسلم. وقتل يوم فحل
~~في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ويقال: قتل يوم خيبر، يشك فيه، وعمير
~~بن رئاب بن حذيفة ابن مهشم بن سعد بن سهم، قتل بعين التمر مع خالد بن
~~الوليد، منصرفه من اليمامة، في خلافة أبي بكر رضي الله عنه. أحد عشر رجلا.
### || (من بني عدي) ms714 :
# ومن بني عدي بن كعب بن لؤي: عروة بن عبد العزى بن حرثان بن عوف ابن عبيد
~~بن عويج بن عدي بن كعب، هلك بأرض الحبشة، وعدي بن نضلة ابن عبد العزى بن
~~حرثان، هلك بأرض الحبشة. رجلان. PageV02P365
### || (تولية عمر النعمان على ميسان ثم عزله) :
# وقد كان مع عدي ابنه النعمان بن عدي، فقدم النعمان مع من قدم من المسلمين
~~من أرض الحبشة، فبقي حتى كانت خلافة عمر بن الخطاب، فاستعمله على ميسان، من
~~أرض البصرة، فقال أبياتا من شعر، وهي:
# ألا هل أتى الحسناء أن حليلها ... بميسان يسقى في زجاج وحنتم
# إذا شئت غنتني دهاقين قرية ... ورقاصة تجذو على كل منسم
# فإن كنت ندماني فبالأكبر اسقني ... ولا تسقني بالأصغر المتثلم
# لعل أمير المؤمنين يسوءه ... تنادمنا في الجوسق المتهدم
# فلما بلغت أبياته عمر، قال: نعم والله، إن ذلك ليسوؤني، فمن لقيه فليخبره
~~أني قد عزلته، وعزله. فلما قدم عليه اعتذر إليه وقال: والله يا أمير
~~المؤمنين، ما صنعت شيئا مما بلغك أني قلته قط، ولكني كنت امرأ شاعرا، وجدت
~~فضلا من قول، فقلت فيما تقول الشعراء، فقال له عمر: وايم الله، لا تعمل لي
~~على عمل ما بقيت، وقد قلت ما قلت .
### || (من بني عامر) :
# ومن بني عامر بن لؤي بن غالب بن فهر: سليط بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود
~~بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر، وهو كان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى هوذة بن علي الحنفي باليمامة. رجل. PageV02P366
### || (من بني الحارث) :
# ومن بني الحارث بن فهر بن مالك: عثمان بن عبد غم بن زهير بن أبي شداد،
~~وسعد بن عبد قيس بن لقيط بن عامر بن أمية بن ظرب بن الحارث بن فهر، وعياض
~~بن زهير بن أبي شداد. ثلاثة نفر.
# فجميع من تخلف عن بدر، ولم يقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة،
~~ومن قدم بعد ذلك، ومن لم يحمل النجاشي في السفينتين، أربعة وثلاثون رجلا.
### || (الهالكون منهم) ms715 :
# وهذه تسمية (جملة ) من هلك منهم ومن أبنائهم بأرض الحبشة:
### || (من بني عبد شمس) :
# من بني عبد شمس بن عبد مناف: عبيد الله بن جحش بن رئاب، حليف بني أمية،
~~مات بها نصرانيا.
### || (من بني أسد) :
# ومن بني أسد بن عبد العزى بن قصي: عمرو بن أمية بن الحارث بن أسد.
### || (من بني جمح) :
# ومن بني جمح: حاطب بن الحارث، وأخوه حطاب بن الحارث.
### || (من بني سهم) :
# ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب: عبد الله بن الحارث بن قيس.
### || (من بني عدي) :
# ومن بني عدي بن كعب بن لؤي: عروة بن عبد العزى بن حرثان بن عوف، وعدي بن
~~نضلة. سبعة نفر.
### || (من الأبناء) :
# ومن أبنائهم، من بني تيم بن مرة: موسى بن الحارث بن خالد بن صخر ابن
~~عامر. رجل. PageV02P367
### || (مهاجرات الحبشة) :
# وجميع من هاجر إلى أرض الحبشة من النساء، من قدم منهن ومن هلك هنالك ست
~~عشرة امرأة، سوى بناتهن اللاتي ولدن هنالك، من قدم منهن ومن هلك لك، ومن
~~خرج به معهن حين خرجن:
### || (من قريش) :
# من قريش، من بني هاشم: رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### || (من بني أمية) :
# ومن بني أمية: أم حبيبة بنت أبي سفيان، معها ابنتها حبيبة، خرجت بها من
~~مكة، ورجعت بها معها.
### || (من بني مخزوم) :
# ومن بني مخزوم: أم سلمة بنت أبي أمية، قدمت معها بزينب ابنتها من أبي
~~سلمة ولدتها لك.
### || (من بني تيم) :
# ومن بني تيم بن مرة: ريطة بنت الحارث بن جبيلة، هلكت بالطريق، وبنتان لها
~~كانت ولدتهما هنالك: عائشة بنت الحارث، وزينب بنت الحارث، هلكن جميعا،
~~وأخوهن موسى بن الحارث، من ماء شربوه في الطريق، وقدمت بنت لها ولدتها
~~هنالك، فلم يبق من ولدها غيرها، يقال لها فاطمة.
### || (من بني سهم) :
# ومن بني سهم بن عمرو: رملة بنت أبي عوف بن ضبيرة.
### || (من بني عدي) :
# ومن بني عدي بن كعب: ليلى بنت أبي حثمة بن غانم.
### || (من بني عامر) :
# ومن بني عامر ms716 بن لؤي: سودة بنت زمعة بن قيس، وسهلة بنت سهيل
# PageV02P368
# ابن عمرو، وابنة المجلل ، وعمرة بنت السعدي بن وقدان، وأم كلثوم بنت
~~سهيل بن عمرو.
### || (من غرائب العرب) :
# ومن غرائب العرب: أسماء بنت عميس بن النعمان الخثعمية، وفاطمة بنت صفوان
~~بن أمية بن محرث الكنانية، وفكيهة بنت يسار، وبركة بنت يسار، وحسنة، أم
~~شرحبيل بن حسنة.
### || (أبناؤهم بالحبشة) :
# وهذه تسمية من ولد من أبنائهم بأرض الحبشة.
### || (من بني هاشم) :
# ومن بني هاشم: عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
### || (من بني عبد شمس) :
# ومن بني عبد شمس: محمد بن أبي حذيفة، وسعيد بن خالد بن سعيد، وأخته أمة
~~بنت خالد.
### || (من بني مخزوم) :
# ومن بني مخزوم: زينب بنت أبي سلمة بن الأسد.
### || (من بني زهرة) :
# ومن بني زهرة: عبد الله بن المطلب بن أزهر.
### || (من بني تيم) :
# ومن بني تيم: موسى بن الحارث بن خالد، وأخواته عائشة بنت الحارث، وفاطمة
~~بنت الحارث، وزينب بنت الحارث.
### || (الذكور منهم) :
# الرجال منهم خمسة: عبد الله بن جعفر، ومحمد بن أبي حذيفة، وسعيد بن خالد،
~~وعبد الله بن المطلب، وموسى بن الحارث. PageV02P369
### || (الإناث منهم) :
# ومن النساء خمس: أمة بنت خالد، وزينب بنت أبي سلمة، وعائشة وزينب وفاطمة،
~~بنات الحارث بن خالد بن صخر.
### | عمرة القضاء في ذي القعدة سنة سبع
### || (خروج الرسول معتمرا في ذي القعدة) :
# قال ابن إسحاق: فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة من
~~خيبر، أقام بها شهري ربيع وجماديين ورجبا وشعبان ورمضان وشوالا، يبعث فيما
~~بين ذلك من غزوه وسراياه صلى الله عليه وسلم. ثم خرج في ذي القعدة في الشهر
~~الذي صده فيه المشركون معتمرا عمرة القضاء، مكان عمرته التي صدوه عنها.
### || (ابن الأضبط على المدينة) :
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة عويف بن الأضبط الديلي
### || (سبب تسميتها بعمرة القصاص) :
# ويقال لها عمرة القصاص، لأنهم صدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي
~~القعدة في الشهر الحرام من سنة ست، فاقتص رسول الله صلى الله ms717 عليه وسلم
~~منهم، فدخل مكة في ذي القعدة، في الشهر الحرام الذي صدوه فيه، من سنة سبع
~~[2] .
# وبلغنا عن ابن عباس أنه قال: فأنزل الله في ذلك: والحرمات قصاص 2: 194.
### || (خروج المسلمين الذين صدوا أولا معه) :
# قال ابن إسحاق: وخرج معه المسلمون ممن كان صد معه في عمرته تلك، وهي
~~سنة سبع، فلما سمع به أهل مكة خرجوا عنه، وتحدثت قريش بينها أن محمدا
~~وأصحابه في عسرة وجهد وشدة. PageV02P370
### || (سبب الهرولة بين الصفا والمروة) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني من لا أتهم، عن ابن عباس، قال: صفوا له عند دار
~~الندوة لينظروا إليه وإلى أصحابه، فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المسجد اضطبع بردائه، وأخرج عضده اليمنى، ثم قال: رحم الله امرأ أراهم
~~اليوم من نفسه قوة، ثم استلم الركن، وخرج يهرول ويهرول أصحابه معه، حتى
~~إذا واراه البيت منهم، واستلم الركن اليماني، مشى حتى يستلم الركن الأسود،
~~ثم هرول كذلك ثلاثة أطواف، ومشى سائرها. فكان ابن عباس يقول: كان الناس
~~يظنون أنها ليست عليهم. وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما صنعها
~~لهذا الحي من قريش للذي بلغه عنهم، حتى إذا حج حجة الوداع فلزمها، فمضت
~~السنة بها.
### || (ارتجاز ابن رواحة وهو يقود ناقة الرسول) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين دخل مكة في تلك العمرة دخلها وعبد الله بن رواحة آخذ بخطام،
~~ناقته يقول:
# خلوا بني الكفار عن سبيله ... خلوا فكل الخير في رسوله
# يا رب إني مؤمن بقيله ... أعرف حق الله في قبوله
# نحن قتلناكم على تأويله ... كما قتلناكم على تنزيله
# ضربا يزيل الهام عن مقيله ... ويذهل الخليل عن خليله
# قال ابن هشام: «
# نحن قتلناكم على تأويله
# » إلى آخر الأبيات، لعمار بن ياسر في غير هذا اليوم ، والدليل على
~~ذلك أن ابن رواحة إنما أراد المشركين، PageV02P371
# والمشركون لم يقروا بالتنزيل، وإنما يقتل على التأويل من أقر
~~بالتنزيل
### || (زواج الرسول بميمونة) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني ms718 أبان بن صالح وعبد الله بن أبي نجيح، عن عطاء ابن
~~أبي رباح ومجاهد أبي الحجاج، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تزوج ميمونة بنت الحارث في سفره ذلك وهو حرام، وكان الذي زوجه إياها العباس
~~بن عبد المطلب.
# قال ابن هشام: وكانت جعلت أمرها إلى أختها أم الفضل، وكانت أم الفضل تحت
~~العباس، فجعلت أم الفضل أمرها إلى العباس، فزوجها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمكة ، وأصدقها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع مائة درهم.
### || (إرسال قريش حويطبا إلى الرسول يطلب منه الخروج من مكة) :
# قال ابن إسحاق: فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاثا، فأتاه
~~حويطب ابن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل، في نفر
~~من قريش، في اليوم الثالث، وكانت قريش قد وكلته بإخراج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من مكة، فقالوا له: إنه قد انقضى أجلك، فاخرج عنا، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: وما عليكم لو تركتموني فأعرست بين أظهركم، وصنعنا لكم
~~طعاما فحضرتموه قالوا: لا حاجة لنا في طعامك، فاخرج عنا. فخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وخلف أبا رافع مولاه على ميمونة، حتى أتاه بها بسرف
~~[3] ، فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم هنالك، ثم انصرف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى المدينة في ذي الحجة.
### || (ما نزل من القرآن في عمرة القضاء) :
# قال ابن هشام: فأنزل الله عز وجل عليه، فيما حدثني أبو عبيدة:
~~PageV02P372
# لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق، لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله
~~آمنين محلقين رؤسكم ومقصرين لا تخافون، فعلم ما لم تعلموا، فجعل من دون ذلك
~~فتحا قريبا 48: 27 يعني خيبر.
### | ذكر غزوة مؤتة في جمادى الأولى سنة ثمان، ومقتل جعفر وزيد وعبد الله بن رواحة
# قال ابن إسحاق: فأقام بها بقية ذي الحجة، وولي تلك الحجة المشركون،
~~والمحرم وصفرا وشهري ربيع، وبعث في جمادى الأولى بعثه ms719 إلى الشام الذين
~~أصيبوا بمؤتة.
### || (بعث الرسول إلى مؤتة واختياره الأمراء) :
# قال ابن إسحاق: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، قال:
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثة إلى مؤتة في جمادى الأولى سنة ثمان،
~~واستعمل عليهم زيد بن حارثة وقال: إن أصيب زيد فجعفر بن أبي طالب على
~~الناس، فإن أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة على الناس
### || (بكاء ابن رواحة مخافة النار وشعره للرسول) :
# فتجهز الناس ثم تهيئوا للخروج، وهم ثلاثة آلاف، فلما حضر خروجهم ودع
~~الناس أمراء رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا عليهم. فلما ودع عبد الله
~~بن رواحة من ودع من أمراء رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى، فقالوا:
# ما يبكيك يا بن رواحة؟ فقال: أما والله ما بي حب الدنيا ولا صبابة بكم،
~~ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ آية من كتاب الله عز وجل،
~~يذكر فيها النار وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا 19: 71،
~~PageV02P373
# فلست أدري كيف لي بالصدر بعد الورود، فقال المسلمون: صحبكم الله ودفع
~~عنكم، وردكم إلينا صالحين، فقال عبد الله بن رواحة:
# لكنني أسأل الرحمن مغفرة ... وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا
# أو طعنة بيدي حران مجهزة ... بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا
# حتى يقال إذا مروا على جدثي ... أرشده الله من غاز وقد رشدا
# قال ابن إسحاق: ثم إن القوم تهيئوا للخروج، فأتى عبد الله بن رواحة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فودعه، ثم قال:
# فثبت الله ما آتاك من حسن ... تثبيت موسى ونصرا كالذي نصروا
# إني تفرست فيك الخير نافلة ... الله يعلم أني ثابت البصر
# أنت الرسول فمن يحرم نوافله ... والوجه منه فقد أزرى به القدر
# قال ابن هشام: أنشدني بعض أهل العلم بالشعر هذه الأبيات:
# أنت الرسول فمن يحرم نوافله ... والوجه منه فقد أزرى به القدر
# فثبت الله ما آتاك من حسن ... في المرسلين ونصرا كالذي نصروا
# إني تفرست فيك الخير نافلة ... فراسة خالفت فيك الذي نظروا ms720
# يعني المشركين، وهذه الأبيات في قصيدة له.
# قال ابن إسحاق: ثم خرج القوم، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى
~~إذا ودعهم وانصرف عنهم، قال عبد الله بن رواحة:
# خلف السلام على امرئ ودعته ... في النخل خير مشيع وخليل PageV02P374
### || (تخوف الناس من لقاء هرقل وشعر ابن رواحة يشجعهم) :
# ثم مضوا حتى نزلوا معان، من أرض الشام، فبلغ الناس أن هرقل قد نزل مآب،
~~من أرض البلقاء، في مائة ألف من الروم، وانضم إليهم مل لخم وجذام والقين
~~وبهراء وبلى مائة ألف منهم، عليهم رجل من بلي ثم أحد إراشة، يقال له: مالك
~~بن زافلة. فلما بلغ ذلك المسلمين أقاموا على معان ليلتين يفكرون في أمرهم
~~وقالوا: نكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنخبره بعدد عدونا، فإما
~~أن يمدنا بالرجال، وإما أن يأمرنا بأمره، فنمضي له.
### || (تشجيع ابن رواحة الناس على القتال) :
# قال: فشجع الناس عبد الله بن رواحة، وقال: يا قوم، والله إن التي تكرهون،
~~للتي خرجتم تطلبون الشهادة، وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة، ما
~~نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به، فانطلقوا فإنما هي إحدى
~~الحسنيين إما ظهور وإما شهادة. قال: فقال الناس: قد والله صدق ابن رواحة.
~~فمضى الناس فقال عبد الله بن رواحة في محبسهم ذلك:
# جلبنا الخيل من أجإ وفرع ... تغر من الحشيش لها العكوم
# حذوناها من الصوان سبتا ... أزل كأن صفحته أديم
# أقامت ليلتين على معان ... فأعقب بعد فترتها جموم PageV02P375
# فرحنا والجياد مسومات ... تنفس في مناخرها السموم
# فلا وأبي مآب لنأتينها ... وإن كانت بها عرب وروم
# فعبأنا أعنتها فجاءت ... عوابس والغبار لها بريم
# بذي لجب كأن البيض فيه ... إذا برزت قوانسها النجوم
# فراضية المعيشة طلقتها ... أسنتها فتنكح أو تئيم
# قال ابن هشام: «ويروى:
# جلبنا الخيل من آجام قرح
# » ، وقوله: «فعبأنا أعنتها» عن غير ابن إسحاق.
# قال ابن إسحاق: ثم مضى الناس، فحدثني عبد الله بن أبي بكر أنه حدث عن زيد
~~بن أرقم، قال: كنت يتيما لعبد الله ms721 بن رواحة في حجره، فخرج بي في سفره ذلك
~~مرد في على حقيبة رحله، فو الله إنه ليسير ليلة إذ سمعته وهو ينشد
~~أبياته هذه
# إذا أديتني وحملت رحلي ... مسيرة أربع بعد الحساء PageV02P376
# فشأنك أنعم وخلاك ذم ... ولا أرجع إلى أهلي ورائي
# وجاء المسلمون وغادروني ... بأرض الشام مشتهي الثواء
# وردك كل ذي نسب قريب ... إلى الرحمن منقطع الإخاء
# هنالك لا أبالي طلع بعل ... ولا نخل أسافلها رواء
# فلما سمعتهن منه بكيت. قال: فخفقني بالدرة، وقال: ما عليك يا لكع
~~أن يرزقني الله شهادة وترجع بين شعبتي الرحل! قال: ثم قال عبد الله بن
~~رواحة في بعض سفره ذلك وهو يرتجز:
# يا زيد زيد اليعملات الذبل ... تطاول الليل هديت فانزل
### || (لقاء الروم) :
# قال ابن إسحاق: فمضى الناس، حتى إذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع
~~هرقل، من الروم والعرب، بقرية من قرى البلقاء يقال لها مشارف، ثم دنا
~~العدو، وانحاز المسلمون إلى قرية يقال لها مؤتة، فالتقى الناس عندها، فتعبأ
~~لهم المسلمون، فجعلوا على ميمنتهم رجلا من بني عذرة، يقال له: قطبة بن
~~قتادة، وعلى ميسرتهم رجلا من الأنصار يقال له عباية بن مالك.
# قال ابن هشام: ويقال عبادة بن مالك. PageV02P377
### || (مقتل ابن حارثة) :
# قال ابن إسحاق: ثم التقى الناس واقتتلوا، فقاتل زيد بن حارثة براية رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى شاط في رماح القوم.
### || (إمارة جعفر ومقتله) :
# ثم أخذها جعفر فقاتل بها، حتى إذا ألحمه القتال اقتحم عن فرس له
~~شقراء، فعقرها ، ثم قاتل القوم حتى قتل. فكان جعفر أول رجل من المسلمين
~~عقر في الإسلام .
# وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد، قال: حدثني
~~أبي الذي أرضعني، وكان أحد بني مرة بن عوف، وكان في تلك الغزوة غزوة مؤتة
~~قال: والله لكأني أنظر إلى جعفر حين اقتحم عن فرس له شقراء، ثم عقرها ثم
~~قاتل حتى قتل وهو يقول:
# يا حبذا الجنة واقترابها ... طيبة وباردا شرابها
# والروم روم قددنا عذابها ... كافرة بعيدة أنسابها ms722
# علي إذ لاقيتها ضرابها
# قال ابن هشام: وحدثني من أثق به من أهل العلم: أن جعفر بن أبي طالب أخذ
~~اللواء بيمينه فقطعت، فأخذه بشماله فقطعت، فاحتضنه بعضديه حتى قتل رضي الله
~~عنه وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة، فأثابه الله بذلك جناحين في الجنة يطير بهما
~~حيث شاء. ويقال: إن رجلا من الروم ضربه يومئذ ضربة، فقطعه بنصفين.
~~PageV02P378
### || (إمارة ابن رواحة ومقتله) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد
~~قال: حدثني أبي الذي أرضعني، وكان أحد بني مرة بن عوف، قال: فلما قتل جعفر
~~أخذ عبد الله بن رواحة الراية، ثم تقدم بها، وهو على فرسه، فجعل يستنزل
~~نفسه، ويتردد بعض التردد، ثم قال:
# أقسمت يا نفس لتنزلنه ... لتنزلن أو لتكرهنه
# إن أجلب الناس وشدوا الرنه ... ما لي أراك تكرهين الجنه
# قد طال ما قد كنت مطمئنه ... هل أنت إلا نطفة في شنه
# وقال أيضا:
# يا نفس إلا تقتلي تموتي ... هذا حمام الموت قد صليت
# وما تمنيت فقد أعطيت ... إن تفعلي فعلهما هديت
# يريد صاحبيه: زيدا وجعفرا، ثم نزل. فلما نزل أتاه ابن عم له بعرق من
~~لحم فقال: شد بهذا صلبك، فإنك قد لقيت في أيامك هذه ما لقيت، فأخذه من يده
~~ثم انتهس منه نهسة، ثم سمع الحطمة في ناحية الناس، فقال:
# وأنت في الدنيا! ثم ألقاه من يده، ثم أخذ سيفه فتقدم، فقاتل حتى قتل.
### || (ابن الوليد وانصرافه بالناس) :
# ثم أخذ الراية ثابت بن أقرم أخو بني العجلان، فقال: يا معشر المسلمين
~~اصطلحوا على رجل منكم، قالوا: أنت، قال: ما أنا بفاعل. فاصطلح الناس على
~~PageV02P379
# خالد بن الوليد ، فلما أخذ الراية دافع القوم، وحاشى بهم، ثم
~~انحاز وانحيز عنه، حتى انصرف بالناس.
### || (تنبؤ الرسول بما حدث للمسلمين مع الروم) :
# قال ابن إسحاق: ولما أصيب القوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما
~~بلغني: أخذ الراية زيد بن حارثة فقاتل بها حتى قتل شهيدا، ثم أخذها جعفر
~~فقاتل بها ms723 حتى قتل شهيدا، قال: ثم صمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~تغيرت وجوه الأنصار، وظنوا أنه قد كان في عبد الله بن رواحة بعض ما يكرهون،
~~ثم قال: ثم أخذها عبد الله بن رواحة فقاتل بها حتى قتل شهيدا، ثم قال: لقد
~~رفعوا إلي في الجنة، فيما يرى النائم، على سرر من ذهب، فرأيت في سرير عبد
~~الله بن رواحة ازورارا عن سريري صاحبيه، فقلت: عم هذا؟ فقيل لي: مضيا
~~وتردد عبد الله بعض التردد، ثم مضى.
### || (حزن الرسول على جعفر ووصايته بآله) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر، عن أم عيسى الخزاعية، عن أم
~~جعفر بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب، عن جدتها أسماء بنت عميس، قالت:
# لما أصيب جعفر وأصحابه دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد دبغت
~~أربعين منا- قال ابن هشام: ويروى أربعين منيئة- وعجنت عجيني، وغسلت بني
~~ودهنتهم ونظفتهم. قالت: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ائتيني ببني
~~جعفر، قالت: فأتيته بهم، فتشممهم وذرفت عيناه، فقلت: يا رسول الله،
~~PageV02P380
# بأبي أنت وأمي، ما يبكيك؟ أبلغك عن جعفر وأصحابه شيء؟ قال: نعم، أصيبوا
~~هذا اليوم. قالت: فقمت أصيح، واجتمعت إلي النساء، وخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى أهله، فقال: لا تغفلوا آل جعفر من أن تصنعوا لهم طعاما،
~~فإنهم قد شغلوا بأمر صاحبهم. وحدثني عبد الرحمن بن القاسم بن محمد، عن
~~أبيه، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: لما أتى نعي جعفر
~~عرفنا في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحزن. قالت: فدخل عليه رجل
~~فقال: يا رسول الله، إن النساء عنيننا وفتننا، قال: فارجع إليهن فأسكتهن.
~~قالت: فذهب ثم رجع، فقال له مثل ذلك- قال: تقول وربما ضر التكلف أهله-
~~قالت: قال: فاذهب فأسكتهن، فإن أبين فاحث في أفواههن التراب ، قالت:
~~وقلت في نفسي: أبعدك الله! فو الله ما تركت نفسك وما أنت بمطيع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. قالت:
# وعرفت أنه ms724 لا يقدر على أن يحثي في أفواههن التراب. قال ابن إسحاق: وقد
~~كان قطبة بن قتادة العذري، الذي كان على ميمنة المسلمين، قد حمل على مالك
~~بن زافلة فقتله، فقال قطبة بن قتادة:
# طعنت ابن زافلة بن الإراش ... برمح مضى فيه ثم انحطم
# ضربت على جيده ضربة ... فمال كما مال غصن السلم
# وسقنا نساء بني عمه ... غداة رقوقين سوق النعم
# قال ابن هشام: قوله: «ابن الإراش» عن غير ابن إسحاق. PageV02P381
# والبيت الثالث عن خلاد بن قرة، ويقال: مالك بن رافلة :
### || (كاهنة حدس وإنذارها قومها) :
# قال ابن إسحاق: وقد كانت كاهنة من حدس حين سمعت بجيش رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مقبلا، قد قالت لقومها من حدس، وقومها بطن يقال لهم بنو
~~غنم- أنذركم قوما خزرا ، ينظرون شزرا ، ويقودون الخيل تترى ،
~~ويهريقون دما عكرا . فأخذوا بقولها، واعتزلوا من بين لخم، فلم تزل بعد
~~أثرى حدس. وكان الذين صلوا الحرب يومئذ بنو ثعلبة، بطن من حدس، فلم
~~يزالوا قليلا بعد. فلما انصرف خالد بالناس أقبل بهم قافلا.
### || (رجوع الجيش وتلقي الرسول له وغضب المسلمين) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، قال:
~~لما دنوا من حول المدينة تلقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون.
# قال: ولقيهم الصبيان يشتدون، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل مع
~~القوم على دابة، فقال: خذوا الصبيان فاحملوهم، وأعطوني ابن جعفر. فأتى بعبد
~~الله فأخذه فحمله بين يديه. قال: وجعل الناس يحثون على الجيش التراب،
~~ويقولون يا فرار، فررتم في سبيل الله! قال: فيقول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ليسوا بالفرار، ولكنهم الكرار إن شاء الله تعالى. قال ابن إسحاق:
~~وحدثني عبد الله بن أبي بكر، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن بعض آل
~~الحارث بن هشام: وهم أخواله، عن أم سلمة زوج النبي PageV02P382
# صلى الله عليه وسلم، قال: قالت أم سلمة لامرأة سلمة بن هشام بن العاص بن
~~المغيرة: ما لي لا أرى سلمة يحضر الصلاة ms725 مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومع المسلمين؟ قالت: والله ما يستطيع أن يخرج، كلما خرج صاح به الناس يا
~~فرار، فررتم في سبيل الله، حتى قعد في بيته فما يخرج.
### || (شعر قيس في الاعتذار عن تقهقر خالد) :
# قال ابن إسحاق: وقد قال فيما كان من أمر الناس وأمر خالد ومخاشاته بالناس
~~وانصرافه بهم، قيس بن المسحر اليعمري، يعتذر مما صنع يومئذ وصنع الناس
# فو الله لا تنفك نفسي تلومني ... على موقفي والخيل قابعة قبل
# وقفت بها لا مستجيرا فنافذا ... ولا مانعا من كان حم له القتل
# على أنني آسيت نفسي بخالد ... ألا خالد في القوم ليس له مثل
# وجاشت إلي النفس من نحو جعفر ... بمؤتة إذ لا ينفع النابل النبل
# وضم إلينا حجزتيهم كليهما ... مهاجرة لا مشركون ولا عزل
# فبين قيس ما اختلف فيه الناس من ذلك في شعره، أن القوم حاجزوا وكرهوا
~~الموت، وحقق انحياز خالد بمن معه.
# قال ابن هشام: فأما الزهري فقال فيما بلغنا عنه: أمر المسلمون عليهم خالد
~~بن الوليد، ففتح الله عليهم، وكان عليهم حتى قفل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
### || (شعر حسان في بكاء قتل مؤتة) :
# قال ابن إسحاق: وكان مما بكي به أصحاب مؤتة من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قول حسان بن ثابت: PageV02P383
# تأوبني ليل بيثرب أعسر ... وهم إذا ما نوم الناس مسهر
# لذكرى حبيب هيجت لي عبرة ... سفوحا وأسباب البكاء التذكر
# بلى، إن فقدان الحبيب بلية ... وكم من كريم يبتلى ثم يصبر
# رأيت خيار المؤمنين تواردوا ... شعوب وخلفا بعدهم يتأخر
# فلا يبعدن الله قتلى تتابعوا ... بمؤتة منهم ذو الجناحين جعفر
# وزيد وعبد الله حين تتابعوا ... جميعا وأسباب المنية تخطر
# غداة مضوا بالمؤمنين يقودهم ... إلى الموت ميمون النقيبة أزهر
# أغر كضوء البدر من آل هاشم ... أبي إذا سيم الظلامة مجسر
# فطاعن حتى مال غير موسد ... لمعترك فيه قنا متكسر
# فصار مع المستشهدين ثوابه ... جنان وملتف الحدائق أخضر
# وكنا نرى في جعفر من محمد ... وفاء وأمرا حازما حين ms726 يأمر
# فما زال في الإسلام من آل هاشم ... دعائم عز لا يزلن ومفخر
# هم جبل الإسلام والناس حولهم ... رضام إلى طود يروق ويقهر
~~PageV02P384
# بها ليل منهم جعفر وابن أمه ... علي ومنهم أحمد المتخير
# وحمزة والعباس منهم ومنهم ... عقيل وماء العود من حيث يعصر
# بهم تفرج اللأواء في كل مأزق ... عماس إذا ما ضاق بالناس مصدر
# هم أولياء الله أنزل حكمه ... عليهم، وفيهم ذا الكتاب المطهر
### || (شعر كعب في بكاء قتلى مؤتة) :
# وقال كعب بن مالك:
# نام العيون ودمع عينك يهمل ... سحا كما وكف الطباب المخضل
# في ليلة وردت علي همومها ... طورا أحن وتارة أتململ
# واعتادني حزن فبت كأنني ... ببنات نعش والسماك موكل
# وكأنما بين الجوانح والحشى ... مما تأوبني شهاب مدخل
# وجدا على النفر الذين تتابعوا ... يوما بمؤتة أسندوا لم ينقلوا
# صلى الإله عليهم من فتية ... وسقى عظامهم الغمام المسبل
# صبروا بمؤتة للإله نفوسهم ... حذر الردى ومخافة أن ينكلوا
# فمضوا أمام المسلمين كأنهم ... فنق عليهن الحديد المرفل PageV02P385
# إذ يهتدون بجعفر ولوائه ... قدام أولهم فنعم الأول
# حتى تفرجت الصفوف وجعفر ... حيث التقى وعث الصفوف مجدل
# فتغير القمر المنير لفقده ... والشمس قد كسفت وكادت تأفل
# قرم علا بنيانه من هاشم ... فرعا أشم وسؤددا ما ينقل
# قوم بهم عصم الإله عباده ... وعليهم نزل الكتاب المنزل
# فضلوا المعاشر عزة وتكرما ... وتغمدت أحلامهم من يجهل
# لا يطلقون إلى السفاه حباهم ... ويرى خطيبهم بحق يفصل
# بيض الوجوه ترى بطون أكفهم ... تندى إذا اعتذر الزمان الممحل
# وبهداهم رضى الإله الخلقة ... وبجدهم نصر النبي المرسل
### || (شعر حسان في بكاء جعفر بن أبي طالب) :
# وقال حسان بن ثابت يبكي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه:
# ولقد بكيت وعز مهلك جعفر ... حب النبي على البرية كلها
# ولقد جزعت وقلت حين نعيت لي ... من للجلاد لدى العقاب وظلها
# بالبيض حين تسل من أغمادها ... ضربا وإنهال الرماح وعلها
~~PageV02P386
# بعد ابن فاطمة المبارك جعفر ... خير البرية كلها وأجلها
# رزءا وأكرمها جميعا محتدا ... وأعزها متظلما وأزلها
# للحق حين ينوب غير تنحل ... كذبا، وأنداها يدا ms727 ، وأقلها
# فحشا، وأكثرها إذا ما يجتدى ... فضلا، وأبذلها ندى، وأبلها
# بالعرف غير محمد لا مثله ... حي من احياء البرية كلها
### || (شعر حسان في بكاء ابن حارثة وابن رواحة) :
# وقال حسان بن ثابت في يوم مؤتة يبكي زيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة:
# عين جودي بدمعك المنزور ... واذكري في الرخاء أهل القبور
# واذكري مؤتة وما كان فيها ... يوم راحوا في وقعة التغوير
# حين راحوا وغادروا ثم زيدا ... نعم مأوى الضريك والمأسور
# حب خير الأنام طرا جميعا ... سيد الناس حبه في الصدور
# ذاكم أحمد الذي لا سواه ... ذاك حزني له معا وسروري
# إن زيدا قد كان منا بأمر ... ليس أمر المكذب المغرور
# ثم جودي للخزرجي بدمع ... سيدا كان ثم غير نزور PageV02P387
# قد أتانا من قتلهم ما كفانا ... فبحزن نبيت غير سرور
# وقال شاعر من المسلمين ممن رجع من غزوة مؤتة:
# كفى حزنا أني رجعت وجعفر ... وزيد وعبد الله في رمس أقبر
# قضوا نحبهم لما مضوا لسبيلهم ... وخلفت للبلوى مع المتغبر
# ثلاثة رهط قدموا فتقدموا ... إلى ورد مكروه من الموت أحمر
### || (شهداء مؤتة) :
# وهذه تسمية من استشهد يوم مؤتة.
### || (من بني هاشم) :
# من قريش، ثم من بني هاشم: جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، وزيد بن حارثة
~~رضي الله عنه.
### || (من بني عدي) :
# ومن بني عدي بن كعب: مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة.
### || (من بني مالك) :
# ومن بني مالك بن حسل: وهب بن سعد بن أبي سرح.
### || (من الأنصار) :
# ومن الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج: عبد الله بن رواحة، وعباد ابن
~~قيس.
# ومن بني غنم بن مالك بن النجار: الحارث بن النعمان بن أساف بن نضلة ابن
~~عبد بن عوف بن غنم.
# ومن بني مازن بن النجار: سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء.
### || (من ذكرهم ابن هشام) :
# قال ابن هشام: وممن استشهد يوم مؤتة، فيما ذكر ابن شهاب: PageV02P388
# من بني مازن بن النجار: أبو كليب وجابر، ابنا عمرو بن زيد بن عوف بن
~~مبذول وهما لأب ms728 وأم.
# ومن بني مالك بن أفصى: عمرو وعامر، ابنا سعد بن الحارث بن عباد بن سعد بن
~~عامر بن ثعلبة بن مالك بن أفصى.
# قال ابن هشام: ويقال أبو كلاب وجابر، ابنا عمرو .
### | ذكر الأسباب الموجبة المسير إلى مكة وذكر فتح مكة في شهر رمضان سنة ثمان
### || (القتال بين بكر وخزاعة) :
# قال ابن إسحاق: ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بعثه إلى مؤتة
~~جمادى الآخرة ورجبا.
# ثم إن بني بكر بن عبد مناة بن كنانة عدت على خزاعة، وهم على ماء لهم
~~بأسفل مكة يقال له: الوتير، وكان الذي هاج ما بين بني بكر وخزاعة أن رجلا
~~من بني الحضرمي، واسمه مالك بن عباد- وحلف الحضرمي يومئذ إلى الأسود بن رزن
~~[2]- خرج تاجرا، فلما توسط أرض خزاعة، عدوا عليه فقتلوه، وأخذوا ماله، فعدت
~~بنو بكر على رجل من خزاعة فقتلوه، فعدت خزاعة قبيل الإسلام على بني الأسود
~~بن رزن الديلي- وهم منخر بني كنانة وأشرافهم- سلمى وكلثوم وذؤيب-
~~فقتلوهم بعرفة عند أنصاب الحرم .
# قال ابن إسحاق: وحدثني رجل من بني الديل، قال: كان بنو الأسود بن رزن
~~يودون في الجاهلية ديتين ديتين، ونودى دية دية، لفضلهم فينا. PageV02P389
# قال ابن إسحاق: فبينا بنو بكر وخزاعة على ذلك حجز بينهم الإسلام، وتشاغل
~~الناس به. فلما كان صلح الحديبية بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين
~~قريش، كان فيما شرطوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وشرط لهم، كما حدثني
~~الزهري، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم، وغيرهم من
~~علمائنا: أنه من أحب أن يدخل في عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعهده
~~فليدخل فيه، ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم فليدخل فيه. فدخلت بنو بكر
~~في عقد قريش وعهدهم، ودخلت خزاعة في عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعهده .
# قال ابن إسحاق: فلما كانت الهدنة اغتنمها بنو الديل من بني بكر من خزاعة،
~~وأرادوا أن يصيبوا منهم ثأرا بأولئك النفر الذين أصابوا منهم ms729 ببني الأسود
~~بن رزن، فخرج نوفل بن معاوية الديلي في بني الديل، وهو يومئذ قائدهم، وليس
~~كل بني بكر تابعه حتى بيت خزاعة وهم على الوتير، ماء لهم، فأصابوا منهم
~~رجلا، وتحاوزوا واقتتلوا، ورفدت بني بكر قريش بالسلاح، وقاتل معهم من قريش
~~من قاتل بالليل مستخفيا، حتى حازوا خزاعة إلى الحرم، فلما انتهوا إليه،
~~قالت بنو بكر: يا نوفل، إنا قد دخلنا الحرم، إلهك إلهك، فقال: كلمة عظيمة،
~~لا إله له اليوم، يا بني بكر أصيبوا ثأركم، فلعمري إنكم لتسرقون في
~~الحرم، أفلا تصيبون ثأركم فيه، وقد أصابوا منهم ليلة بيتوهم بالوتير رجلا
~~يقال له منبه وكان منبه رجلا مفئودا خرج هو ورجل من قومه يقال له تميم
~~بن أسد، وقال له منبه: يا تميم، انج بنفسك، فأما أنا فو الله إني لميت،
~~قتلوني أو تركوني، لقد انبت فؤادي، وانطلق تميم فأفلت، وأدركوا منبها
~~فقتلوه، فلما دخلت PageV02P390
# خزاعة مكة، لجئوا إلى دار بديل بن ورقاء، ودار مولى لهم يقال له رافع،
~~فقال تميم بن أسد يعتذر من فراره عن منبه:
### || (شعر تميم في الاعتذار من فراره عن منبه) :
# لما رأيت بني نفاثة أقبلوا ... يغشون كل وتيرة وحجاب
# صخرا ورزنا لا عريب سواهم ... يزجون كل مقلص خناب
# وذكرت ذحلا عندنا متقادما ... فيما مضى من سالف الأحقاب
# ونشيت ريح الموت من تلقائهم ... ورهبت وقع مهند قضاب
# وعرفت أن من يثقفوه يتركوا ... لحما لمجرية وشلو غراب
# قومت رجلا لا أخاف عثارها ... وطرحت بالمتن العراء ثيابي
# ونجوت لا ينجو نجائي أحقب ... علج أقب مشمر الأقراب
# تلحى ولو شهدت لكان نكيرها ... بولا يبل مشافر القبقاب
# القوم أعلم ما تركت منبها ... عن طيب نفس فاسألي أصحابي PageV02P391
# قال ابن هشام: وتروى لحبيب بن عبد الله (الأعلم ) الهذلي. وبيته:
# «وذكرت ذحلا عندنا متقادما
# » عن أبي عبيدة، وقوله «خناب» و «
# علج أقب مشمر الأقراب
# » عنه أيضا.
### || (شعر الأخزر في الحرب بين كنانة وخزاعة) :
# قال ابن إسحاق: وقال الأخزر بن لعط الديلي، فيما كان بين كنانة وخزاعة في
~~تلك الحرب: ms730
# ألا هل أتى قصوى الأحابيش أننا ... رددنا بني كعب بأفوق ناصل
# حبسناهم في دارة العبد رافع ... وعند بديل محبسا غير طائل
# بدار الذليل الآخذ الضيم بعد ما ... شفينا النفوس منهم بالمناصل
# حبسناهم حتى إذا طال يومهم ... نفحنا لهم من كل شعب بوابل
# نذبحهم ذبح التيوس كأننا ... أسود تبارى فيهم بالقواصل
# هم ظلمونا واعتدوا في مسيرهم ... وكانوا لدى الأنصاب أول قاتل
# كأنهم بالجزع إذ يطردونهم ... بفاثور حفان النعام الجوافل
~~PageV02P392
### || (شعر بديل في الرد على الأخزر) :
# فأجابه بديل بن عبد مناة بن سلمة بن عمرو بن الأجب ، وكان يقال له:
# بديل بن أم أصرم، فقال:
# تفاقد قوم يفخرون ولم ندع ... لهم سيدا يندوهم غير نافل
# أمن خيفة القوم الألى تزدريهم ... تجيز الوتير خائفا غير آئل
# وفي كل يوم نحن نحبو حباءنا ... لعقل ولا يحبى لنا في المعاقل
# ونحن صبحنا بالتلاعة داركم ... بأسيافنا يسبقن لوم العواذل
# ونحن منعنا بين بيض وعتود ... إلى خيف رضوى من مجر القنابل
# ويوم الغميم قد تكفت ساعيا ... عبيس فجعناه بجلد حلاحل
# أأن أجمرت في بيتها أم بعضكم ... بجعموسها تنزون أن لم نقاتل
# كذبتم وبيت الله ما إن قتلتم ... ولكن تركنا أمركم في بلابل
# قال ابن هشام: قوله «غير نافل» ، وقوله «إلى خيف رضوى» عن غير ابن إسحاق.
~~PageV02P393
### || (شعر حسان في الحرب بين كنانة وخزاعة) :
# قال ابن هشام: وقال حسان بن ثابت في ذلك:
# لحا الله قوما لم ندع من سراتهم ... لهم أحدا يندوهم غير ناقب
# أخصيي حمار مات بالأمس نوفلا ... متى كنت مفلاحا عدو الحقائب
### || (شعر عمرو الخزاعي للرسول يستنصره ورده عليه) :
# قال ابن إسحاق: فلما تظاهرت بنو بكر وقريش على خزاعة، وأصابوا منهم ما
~~أصابوا، ونقضوا ما كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم من العهد
~~والميثاق بما استحلوا من خزاعة، وكان في عقده وعهده، خرج عمرو بن سالم
~~الخزاعي، ثم أحد بني كعب، حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة، وكان ذلك مما هاج فتح مكة، فوقف عليه وهو جالس في ms731 المسجد بين
~~ظهراني الناس، فقال:
# يا رب إني ناشد محمدا ... حلف أبينا وأبيه الأتلدا
# قد كنتم ولدا وكنا والدا ... ثمت أسلمنا فلم ننزع يدا
# فانصر هداك الله نصرا أعتدا ... وادع عباد الله يأتوا مددا
# فيهم رسول الله قد تجردا ... إن سيم خسفا وجهه تربدا
# في فيلق كالبحر يجري مزبدا ... إن قريشا أخلفوك الموعدا PageV02P394
# ونقضوا ميثاقك الموكدا ... وجعلوا لي في كداء رصدا
# وزعموا أن لست أدعو أحدا ... وهم أذل وأقل عددا
# هم بيتونا بالوتير هجدا ... وقتلونا ركعا وسجدا
# (يقول: قتلنا وقد أسلمنا ) .
# قال ابن هشام: ويروى أيضا:
# فانصر هداك الله نصرا أيدا
# قال ابن هشام: ويروى أيضا:
# (نحن ولدناك فكنت ولدا )
# قال ابن إسحاق: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نصرت يا عمرو بن سالم
~~[5] . ثم عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم عنان من السماء، فقال: إن
~~هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب.
### || (ذهاب ابن ورقاء إلى الرسول بالمدينة شاكيا وتعرف أبي سفيان أمره) :
# ثم خرج بديل بن ورقاء في نفر من خزاعة حتى قدموا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة، فأخبروه بما أصيب منهم، وبمظاهرة قريش بني بكر
~~عليهم، ثم انصرفوا راجعين إلى مكة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للناس:
# كأنكم بأبي سفيان قد جاءكم ليشد العقد، ويزيد في المدة. ومضى بديل بن
~~ورقاء وأصحابه حتى لقوا أبا سفيان بن حرب بعسفان ، قد بعثته قريش إلى
~~PageV02P395
# رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليشد العقد، ويزيد في المدة، وقد رهبوا
~~الذي صنعوا. فلما لقي أبو سفيان بديل بن ورقاء، قال: من أين أقبلت يا بديل؟
# وظن أنه قد أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: تسيرت في خزاعة في
~~هذا الساحل، وفي بطن هذا الوادي، قال: أو ما جئت محمدا؟ قال: لا، فلما راح
~~بديل إلى مكة، قال أبو سفيان: لئن جاء بديل المدينة لقد علف بها النوى،
~~فأتى مبرك راحلته، فأخذ من بعرها ففته، فرأى فيه النوى، فقال: أحلف بالله
~~لقد جاء ms732 بديل محمدا.
### || (خروج أبي سفيان إلى المدينة الصلح وإخفاقه) :
# ثم خرج أبو سفيان حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة،
~~فدخل على ابنته أم حبيبة بنت أبي سفيان، فلما ذهب ليجلس على فراش رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم طوته عنه، فقال: يا بنية، ما أدري أرغبت بي عن هذا
~~الفراش أم رغبت به عني؟ قالت: بل هو فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنت رجل مشرك نجس، ولم أحب أن تجلس على فراش رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: والله لقد أصابك يا بنية بعدي شر. ثم خرج حتى أتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فكلمه، فلم يرد عليه شيئا، ثم ذهب إلى أبي بكر، فكلمه أن
~~يكلم له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما أنا بفاعل، ثم أتى عمر بن
~~الخطاب فكلمه، فقال: أأنا أشفع لكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فو
~~الله لو لم أجد إلا الذر لجاهدتكم به. ثم خرج فدخل على علي بن أبي طالب
~~رضوان الله عليه، وعنده فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنها،
~~وعندها حسن بن علي، غلام يدب بين يديها، فقال: يا علي، إنك أمس القوم بي
~~رحما، وإني قد جئت في حاجة، فلا أرجعن كما جئت خائبا، فاشفع لي إلى رسول
~~الله، فقال: ويحك يا أبا سفيان! والله لقد عزم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على أمر ما نستطيع أن نكلمه فيه. فالتفت إلى فاطمة فقال: يا بنة محمد،
~~هل لك أن تأمري بنيك هذا فيجير بين الناس، فيكون سيد العرب إلى آخر الدهر؟
~~قالت: والله ما بلغ بني ذاك أن يجير بين الناس، وما يجير أحد على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# PageV02P396
# قال: يا أبا الحسن، إني أرى الأمور قد اشتدت علي، فانصحني، قال: والله ما
~~أعلم لك شيئا يغني عنك شيئا، ولكنك سيد بني كنانة، فقم فأجر بين الناس، ثم
~~الحق بأرضك، قال: ms733 أو ترى ذلك مغنيا عني شيئا؟ قال: لا والله، ما أظنه،
~~ولكني لا أجد لك غير ذلك. فقام أبو سفيان في المسجد، فقال: أيها الناس، إني
~~قد أجرت بين الناس. ثم ركب بعيره فانطلق، فلما قدم على قريش، قالوا:
# ما وراءك؟ قال: جئت محمدا فكلمته، فو الله ما رد علي شيئا، ثم جئت ابن
~~أبي قحافة، فلم أجد فيه خيرا، ثم جئت ابن الخطاب، فوجدته أدنى العدو.
# قال ابن هشام: أعدى العدو.
# قال ابن إسحاق: ثم جئت عليا فوجدته ألين القوم، وقد أشار علي بشيء صنعته،
~~فو الله ما أدري هل يغني ذلك شيئا أم لا؟ قالوا: وبم أمرك؟ قال: أمرني أن
~~أجير بين الناس، ففعلت، قالوا: فهل أجاز ذلك محمد؟ قال: لا، قالوا:
# ويلك! والله إن زاد الرجل على أن لعب بك، فما يغني عنك ما قلت. قال:
# لا والله، ما وجدت غير ذلك.
### || (تجهيز الرسول لفتح مكة) :
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجهاز، وأمر أهله أن يجهزوه، فدخل
~~أبو بكر على ابنته عائشة رضي الله عنها، وهي تحرك بعض جهاز رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: أي بنية: أأمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~تجهزوه؟ قالت: نعم، فتجهز، قال: فأين ترينه يريد؟ قالت: (لا) والله ما
~~أدري. ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم الناس أنه سائر إلى مكة،
~~وأمرهم بالجد والتهيؤ، وقال: اللهم خذ العيون والأخبار عن قريش حتى نبغتها
~~[1] في بلادها. فتجهز الناس.
### || (شعر حسان في تحريض الناس) :
# فقال حسان بن ثابت يحرض الناس، ويذكر مصاب رجال خزاعة: PageV02P397
# عناني ولم أشهد ببطحاء مكة ... رجال بني كعب تحز رقابها
# بأيدي رجال لم يسلوا سيوفهم ... وقتلى كثير لم تجن ثيابها
# ألا ليت شعري هل تنالن نصرتي ... سهيل بن عمرو وخزها وعقابها
# وصفوان عود حن من شفر استه ... فهذا أوان الحرب شد عصابها
# فلا تأمننا يا بن أم مجالد ... إذا احتلبت صرفا وأعصل نابها
# ولا تجزعوا منا فإن سيوفنا ... لها وقعة بالموت ms734 يفتح بابها
# قال ابن هشام: قول حسان: «
# بأيدي رجال لم يسلوا سيوفهم
# » يعني قريشا، «وابن أم مجالد» يعني عكرمة بن أبي جهل.
### || (كتاب حاطب إلى قريش وعلم الرسول بأمره) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير وغيره
~~من علمائنا، قالوا: لما أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم المسير إلى مكة،
~~كتب حاطب بن أبي بلتعة كتابا إلى قريش يخبرهم بالذي أجمع عليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من الأمر في السير إليهم، ثم أعطاه امرأة، زعم محمد بن
~~جعفر أنها من مزينة، وزعم لي غيره أنها سارة، مولاة لبعض بني عبد المطلب،
~~وجعل لها جعلا على أن تبلغه قريشا، فجعلته في رأسها، ثم فتلت عليه قرونها،
~~ثم خرجت به، وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من السماء بما صنع
~~حاطب، فبعث علي بن أبي طالب والزبير بن العوام رضي الله عنهما، فقال: أدركا
~~امرأة قد كتب معها حاطب بن أبي بلتعة بكتاب إلى قريش، يحذرهم ما قد أجمعنا
~~له في أمرهم PageV02P398
# فخرجا حتى أدركاها بالخليقة ، خليقة بني أبي أحمد، فاستنزلاها،
~~فالتمسا في رحلها، فلم يجدا شيئا، فقال لها علي بن أبي طالب: إني أحلف
~~بالله ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا كذبنا، ولتخرجن لنا هذا
~~الكتاب أو لنكشفنك، فلما رأت الجد منه، قالت: أعرض، فأعرض، فحلت قرون
~~رأسها، فاستخرجت الكتاب منها، فدفعته إليه، فأتى به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطبا، فقال: يا حاطب، ما حملك على
~~هذا؟
# فقال: يا رسول الله، أما والله إني لمؤمن بالله ورسوله، ما غيرت ولا
~~بدلت، ولكني كنت أمرأ ليس لي في القوم من أصل ولا عشيرة، وكان لي بين
~~أظهرهم ولد وأهل، فصانعتهم عليهم. فقال عمر بن الخطاب، يا رسول الله، دعني
~~فلأضرب عنقه، فإن الرجل قد نافق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما
~~يدريك يا عمر، لعل الله قد ms735 اطلع إلى أصحاب بدر يوم بدر، فقال: اعملوا ما
~~شئتم، فقد غفرت لكم. فأنزل الله تعالى في حاطب: يا أيها الذين آمنوا لا
~~تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة 60: 1 ... إلى قوله: قد
~~كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه، إذ قالوا لقومهم إنا برآؤا منكم
~~ومما تعبدون من دون الله، كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء
~~أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده 60: 4 ... إلى آخر القصة.
### || (خروج الرسول في رمضان واستخلافه أبارهم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن عباس، قال: ثم مضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لسفره، واستخلف على المدينة أبارهم، كلثوم بن حصين ابن عتبة
~~بن خلف الغفاري، وخرج لعشر مضين من رمضان، فصام رسول PageV02P399
# الله صلى الله عليه وسلم، وصام الناس معه، حتى إذا كان بالكديد، بين
~~عسفان وأمج أفطر.
### || (نزولهم مر الظهران وتجسس قريش أخبار الرسول) :
# قال ابن إسحاق: ثم مضى حتى نزل مر الظهران في عشرة آلاف من المسلمين،
~~فسبعت سليم، وبعضهم يقول ألفت سليم، وألفت مزينة. وفي كل القبائل عدد
~~وإسلام، وأوعب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرون والأنصار، فلم
~~يتخلف عنه منهم أحد، فلما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظهران،
~~وقد عميت الأخبار عن قريش، فلم يأتهم خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ولا يدرون ما هو فاعل، وخرج في تلك الليالي أبو سفيان بن حرب، وحكيم بن
~~حزام، وبديل بن ورقاء، يتحسسون الأخبار، وينظرون هل يجدون خبرا أو يسمعون
~~به، وقد كان العباس بن عبد المطلب لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض
~~الطريق.
### || (هجرة العباس) :
# قال ابن هشام: لقيه بالجحفة مهاجرا بعياله، وقد كان قبل ذلك مقيما بمكة
~~على سقايته، ورسول الله صلى الله عليه وسلم عنه راض، فيما ذكر ابن شهاب
~~الزهري.
### || (إسلام أبي سفيان بن الحارث وعبد الله بن ms736 أمية) :
# قال ابن إسحاق: وقد كان أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وعبد الله بن
~~أبي أمية بن المغيرة قد لقيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا بنيق
~~العقاب، فيما بين مكة والمدينة، فالتمسا الدخول عليه، فكلمته أم سلمة
~~فيهما، فقالت:
# يا رسول الله، ابن عمك وابن عمتك وصهرك، قال: لا حاجة لي بهما، أما ابن
~~عمي فهتك عرضي، وأما ابن عمتي وصهري فهو الذي قال لي بمكة ما قال. قال:
~~فلما خرج الخبر إليهما بذلك، ومع أبي سفيان بني له. فقال: والله ليأذنن لي
~~أو لآخذن بيدي بني هذا، ثم لنذهبن في الأرض حتى نموت عطشا وجوعا، فلما بلغ
~~ذلك PageV02P400
# رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لهما، ثم أذن لهما، فدخلا عليه، فأسلما.
### || (شعر أبي سفيان في الاعتذار عما كان فيه قبل إسلامه) :
# وأنشد أبو سفيان بن الحارث قوله في إسلامه، واعتذر إليه مما كان مضى منه،
~~فقال:
# لعمرك إني يوم أحمل راية ... لتغلب خيل اللات خيل محمد
# لكالمدلج الحيران أظلم ليله ... فهذا أواني حين أهدى وأهتدي
# هداني هاد غير نفسي ونالني ... مع الله من طردت كل مطرد
# أصد وأنأى جاهدا عن محمد ... وأدعى (وإن لم أنتسب) من محمد
# هم ما هم من لم يقل بهواهم ... وإن كان ذا رأي يلم ويفند
# أريد لأرضيهم ولست بلائط ... مع القوم ما لم أهد في كل مقعد
# فقل لثقيف لا أريد قتالها ... وقل لثقيف تلك: غيري أوعدي
# فما كنت في الجيش الذي نال عامرا ... وما كان عن جرا لساني ولا يدي
# قبائل جاءت من بلاد بعيدة ... نزائع جاءت من سهام وسردد
# قال ابن هشام: ويروى «ودلني
# على الحق من طردت كل مطرد
# » .
# قال ابن إسحاق: فزعموا أنه حين أنشد رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله:
# «ونالني مع الله من طردت كل مطرد» ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~صدره، وقال: أنت طردتني كل مطرد. PageV02P401
### || (قصة إسلام أبي سفيان على يد العباس) :
# فلما نزل رسول الله صلى ms737 الله عليه وسلم مر الظهران، قال العباس بن عبد
~~المطلب: فقلت: واصباح قريش، والله لئن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مكة عنوة قبل أن يأتوه فيستأمنوه، إنه لهلاك قريش إلى آخر الدهر. قال:
# فجلست على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء، فخرجت عليها. قال:
# حتى جئت الأراك، فقلت: لعلي أجد بعض الحطابة أو صاحب لبن أو ذا حاجة يأتي
~~مكة، فيخبرهم بمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليخرجوا إليه فيستأمنوه
~~قبل أن يدخلها عليهم عنوة. قال: فو الله إني لأسير عليها، وألتمس ما خرجت
~~له، إذ سمعت كلام أبي سفيان وبديل بن ورقاء، وهما يتراجعان، وأبو سفيان
~~يقول: ما رأيت كالليلة نيرانا قط ولا عسكرا، قال: يقول بديل:
# هذه والله خزاعة حمشتها الحرب. قال: يقول أبو سفيان: خزاعة أذل وأقل
~~من أن تكون هذه نيرانها وعسكرها، قال: فعرفت صوته، فقلت: يا أبا حنظلة،
~~فعرف صوتي، فقال: أبو الفضل؟ قال: قلت: نعم، قال: ما لك؟ فداك أبي وأمي،
~~قال: قلت: ويحك يا أبا سفيان، هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس،
~~واصباح قريش والله. قال: فما الحيلة؟ فداك أبي وأمي، قال: قلت:
# والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك، فاركب في عجز هذه البغلة حتى آتي بك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأستأمنه لك، قال: فركب خلفي ورجع صاحباه، قال:
~~فجئت به، كلما مررت بنار من نيران المسلمين قالوا: من هذا؟ فإذا رأوا بغلة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عليها، قالوا عم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على بغلته، حتى مررت بنار عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: من
~~هذا؟
# وقام إلي، فلما رأى أبا سفيان على عجز الدابة، قال: أبو سفيان عدو الله!
~~الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد، ثم خرج يشتد نحو رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وركضت البغلة، فسبقته بما تسبق الدابة البطيئة الرجل
~~البطيء. PageV02P402
# قال: فاقتحمت عن البغلة، فدخلت على رسول الله ms738 صلى الله عليه وسلم، ودخل
~~عليه عمر، فقال: يا رسول الله، هذا أبو سفيان قد أمكن الله منه بغير عقد
~~ولا عهد، فدعني فلأضرب عنقه، قال: قلت: يا رسول الله، إني قد أجرته، ثم
~~جلست إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذت برأسه، فقلت: والله لا
~~يناجيه الليلة دوني رجل، فلما أكثر عمر في شأنه، قال: قلت: مهلا يا عمر، فو
~~الله أن لو كان من بني عدي بن كعب ما قلت هذا، ولكنك قد عرفت أنه من رجال
~~بني عبد مناف، فقال: مهلا يا عباس، فو الله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي
~~من إسلام الخطاب لو أسلم، وما بي إلا أني قد عرفت أن إسلامك كان أحب إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب لو أسلم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: اذهب به يا عباس إلى رحلك، فإذا أصبحت فأتني به، قال:
# فذهبت به إلى رحلي، فبات عندي، فلما أصبح غدوت به إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ويحك يا أبا
~~سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أنه لا إله إلا الله؟ قال: بأبي أنت وأمي،
~~ما أحلمك وأكرمك وأوصلك، والله لقد ظننت أن لو كان مع الله إله غيره لقد
~~أغنى عني شيئا بعد، قال: ويحك يا أبا سفيان! ألم يأن لك أن تعلم أني رسول
~~الله؟ قال: بأبي أنت وأمي، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك! أما هذه والله فإن في
~~النفس منها حتى الآن شيئا. فقال له العباس: ويحك! أسلم واشهد أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله قبل أن تضرب عنقك. قال: فشهد شهادة الحق، فأسلم،
~~قال العباس: قلت:
# يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل يحب هذا الفخر، فاجعل له شيئا، قال: نعم،
~~من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو
~~آمن، فلما ذهب لينصرف قال رسول الله صلى ms739 الله عليه وسلم: يا عباس، احبسه
~~بمضيق الوادي عند خطم الجبل ، حتى تمر به جنود الله فيراها. قال:
~~PageV02P403
# فخرجت حتى حبسته بمضيق الوادي، حيث أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن أحبسه.
### || (عرض جيوش الرسول أمام أبي سفيان) :
# قال: ومرت القبائل على راياتها، كلما مرت قبيلة قال: يا عباس، من هذه؟
~~فأقول: سليم، فيقول: ما لي ولسليم، ثم تمر القبيلة فيقول: يا عباس، من
~~هؤلاء؟ فأقول: مزينة، فيقول: ما لي ولمزينة، حتى نفدت القبائل، ما تمر به
~~قبيلة إلا يسألني عنها، فإذا أخبرته بهم، قال: ما لي ولبني فلان، حتى مر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء.
# قال ابن هشام: وإنما قيل لها الخضراء لكثرة الحديد وظهوره فيها.
# قال الحارث بن حلزة اليشكري:
# ثم حجرا أعني ابن أم قطام ... وله فارسية خضراء
# يعني الكتيبة، وهذا البيت في قصيدة له، وقال حسان بن ثابت الأنصاري:
# لما رأى بدرا تسيل جلاهه ... بكتيبة خضراء من بلخزرج
# وهذا البيت في أبيات له قد كتبناها في أشعار يوم بدر.
# قال ابن إسحاق: فيها المهاجرون والأنصار، رضي الله عنهم، لا يرى منهم إلا
~~الحدق من الحديد، فقال: سبحان الله: يا عباس، من هؤلاء؟ قال: قلت:
# هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين والأنصار، قال: ما لأحد
~~بهؤلاء قبل ولا طاقة، والله يا أبا الفضل، لقد أصبح ملك ابن أخيك الغداة
~~عظيما، قال:
# قلت: يا أبا سفيان، إنها النبوة. قال: فنعم إذن.
### || (رجوع أبي سفيان إلى أهل مكة يحذرهم) :
# قال: قلت: النجاء إلى قومك، حتى إذا جاءهم صرخ بأعلى صوته:
# يا معشر قريش، هذا محمد قد جاءكم فيما لا قبل لكم به، فمن دخل دار أبي
~~سفيان PageV02P404
# فهو آمن، فقامت إليه هند بنت عتبة، فأخذت بشاربه، فقالت: اقتلوا الحميت
~~الدسم الأحمس ، قبح من طليعة قوم! قال: ويلكم لا تغرنكم هذه من
~~أنفسكم فإنه قد جاءكم ما لا قبل لكم به، فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن،
~~قالوا:
# قاتلك الله! وما ms740 تغني عنا دارك، قال: ومن أغلق عليه بابه فهو آمن، ومن
~~دخل المسجد فهو آمن، فتفرق الناس إلى دورهم وإلى المسجد.
### || (وصول النبي إلى ذي طوى) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما انتهى إلى ذي طوى وقف على راحلته معتجرا بشقة برد حبرة حمراء،
~~وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليضع رأسه تواضعا لله حين رأى ما أكرمه
~~الله به من الفتح، حتى إن عثنونه ليكاد يمس واسطة الرحل.
### || (إسلام أبي قحافة) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن
~~جدته أسماء بنت أبي بكر، قالت: لما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي
~~طوى قال أبو قحافة لابنة من أصغر ولده: أي بنية، اظهري بي على أبي قبيس
~~، قالت: وقد كف بصره، قالت: فأشرفت به عليه، فقال: أي بنية، ماذا ترين؟
~~قالت: أرى سوادا مجتمعا، قال: تلك الخيل، قالت: وأرى رجلا يسعى بين يدي ذلك
~~مقبلا ومدبرا، قال: أي بنية، ذلك الوازع ، يعني الذي يأمر الخيل ويتقدم
~~إليها، ثم قالت: قد والله انتشر السواد، قالت: فقال:
# قد والله إذن دفعت الخيل، فأسرعي بي إلى بيتي، فانحطت به، وتلقاه الخيل
~~PageV02P405
# قبل أن يصل إلى بيته، قالت: وفي عنق الجارية طوق من ورق ، فتلقاها
~~رجل فيقتطعه من عنقها، قالت: فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة،
~~ودخل المسجد، أتى أبو بكر بأبيه يقوده، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# هلا تركت الشيخ في بيته حتى أكون أنا آتيه فيه؟ قال أبو بكر، يا رسول
~~الله، هو أحق أن يمشي إليك من أن تمشي إليه أنت، قال: (قالت) : فأجلسه بين
~~يديه، ثم مسح صدره، ثم قال له: أسلم، فأسلم، قالت: فدخل به أبو بكر وكأن
~~رأسه ثغامة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غيروا هذا من شعره،
~~ثم قام أبو بكر فأخذ بيد أخته، وقال: أنشد ms741 الله والإسلام طوق أختي، فلم
~~يجبه أحد، قالت: فقال: أي أخية، احتسبي طوقك، فو الله إن الأمانة في الناس
~~اليوم لقليل.
### || (دخول جيوش المسلمين مكة) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي نجيح أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين فرق جيشه من ذي طوى، أمر الزبير بن العوام أن يدخل في بعض الناس
~~من كدى، وكان الزبير على المجنبة اليسرى، وأمر سعد بن عبادة أن يدخل في بعض
~~الناس من كداء .
### || (تخوف المهاجرين على قريش من سعد وما أمر به الرسول) :
# قال ابن إسحاق: فزعم بعض أهل العلم أن سعدا حين وجه داخلا، قال: اليوم
~~يوم الملحمة، اليوم تستحل الحرمة، فسمعها رجل من المهاجرين- قال ابن هشام:
~~هو عمر بن الخطاب- فقال: يا رسول الله: اسمع ما قال سعد بن عبادة، ما نأمن
~~أن يكون له في قريش صولة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV02P406
# لعلي بن أبي طالب: أدركه، فخذ الراية منه فكن أنت الذي تدخل بها.
### || (طريق المسلمين في دخول مكة) :
# قال ابن إسحاق: وقد حدثني عبد الله بن أبي نجيح في حديثه: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمر خالد بن الوليد، فدخل من الليط، أسفل مكة، في بعض
~~الناس، وكان خالد على المجنبة اليمنى، وفيها أسلم وسليم وغفار ومزينة
~~وجهينة وقبائل من قبائل العرب. وأقبل أبو عبيدة بن الجراح بالصف من
~~المسلمين ينصب لمكة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من أذاخر، حتى نزل بأعلى مكة، وضربت له هنالك قبته.
### || (تعرض صفوان في نفر معه للمسلمين) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي نجيح وعبد الله بن أبي بكر: أن
~~صفوان بن أمية وعكرمة بن أبي جهل وسهيل بن عمرو كانوا قد جمعوا ناسا
~~بالخندمة ليقاتلوا، وقد كان حماس بن قيس بن خالد، أخو بني بكر، يعد سلاحا
~~قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويصلح منه، فقالت له امرأته:
# لماذا تعد ms742 ما أرى؟ قال: لمحمد وأصحابه، قالت: والله ما أراه يقوم
~~لمحمد وأصحابه شيء، قال: والله إني لأرجو أن أخدمك بعضهم، ثم قال:
# إن يقبلوا اليوم فما لي عله ... هذا سلاح كامل وأله
# وذو غرارين سريع السله
# ثم شهد الخندمة مع صفوان وسهيل وعكرمة، فلما لقيهم المسلمون من أصحاب
~~خالد بن الوليد، ناوشوهم شيئا من قتال، فقتل كرز بن جابر، أحد بني محارب
~~ابن فهر، وخنيس بن خالد بن ربيعة بن أصرم، حليف بني منقذ، وكانا في خيل
~~خالد بن الوليد فشذا عنه فسلكا طريقا غير طريقه فقتلا جميعا، قتل حنيس
~~PageV02P407
# ابن خالد قبل كرز بن جابر، فجعله كرز بن جابر بين رجليه، ثم قاتل عنه حتى
~~قتل، وهو يرتجز ويقول:
# قد علمت صفراء من بني فهر ... نقية الوجه نقية الصدر
# لأضربن اليوم عن أبي صخر
# قال ابن هشام: وكان خنيس يكنى أبا صخر، قال ابن هشام: خنيس بن خالد، من
~~خزاعة.
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي نجيح وعبد الله بن بكر، قالا:
~~وأصيب من جهينة سلمة بن الميلاء، من خيل خالد بن الوليد، وأصيب من المشركين
~~ناس قريب من اثني عشر رجلا، أو ثلاثة عشر رجلا، ثم انهزموا، فخرج حماس
~~منهزما حتى دخل بيته، ثم قال لامرأته: أغلقي علي بابي، قالت: فأين ما كنت
~~تقول؟ فقال:
# إنك لو شهدت يوم الخندمه ... إذ فر صفوان وفر عكرمه
# وأبو يزيد قائم كالموتمه ... واستقبلتهم بالسيوف المسلمه
# يقطعن كل ساعد وجمجمه ... ضربا فلا يسمع إلا غمغمه
# لهم نهيت خلفنا وهمهمه ... لم تنطقي في اللوم أدنى كلمه PageV02P408
# قال ابن هشام: أنشدني بعض أهل العلم بالشعر قوله «كالموتمه» ، وتروى
~~للرعاش الهذلي.
### || (شعار المسلمين يوم الفتح وحنين والطائف) :
# وكان شعار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وحنين
~~والطائف، شعار المهاجرين: يا بني عبد الرحمن، وشعار الخزرج: يا بني عبد
~~الله، وشعار الأوس: يا بني عبيد الله.
### || (عهد الرسول إلى أمرائه وأمره بقتل نفر سماهم) :
# قال ابن إسحاق: وكان رسول الله ms743 صلى الله عليه وسلم قد عهد إلى أمرائه من
~~المسلمين، حين أمرهم أن يدخلوا مكة، أن لا يقاتلوا إلا من قاتلهم، إلا أنه
~~قد عهد في نفر سماهم أمر بقتلهم وإن وجدوا تحت أستار الكعبة، منهم عبد الله
~~بن سعد، أخو بني عامر بن لؤي.
### || (سبب أمر الرسول بقتل سعد وشفاعة عثمان فيه) :
# وإنما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله لأنه قد كان أسلم، وكان
~~يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي، فارتد مشركا راجعا إلى قريش،
~~ففر إلى عثمان بن عفان، وكان أخاه للرضاعة، فغيبه حتى أتى به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد أن اطمأن الناس وأهل مكة، فاستأمن له: فزعموا أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صمت طويلا، ثم قال: نعم، فلما انصرف عنه عثمان،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن حوله من أصحابه: لقد صمت ليقوم إليه
~~بعضكم فيضرب عنقه. فقال رجل من الأنصار: فهلا أومأت إلي يا رسول الله؟ قال:
~~إن النبي لا يقتل بالإشارة. قال ابن هشام: ثم أسلم بعد، فولاه عمر بن
~~الخطاب بعض أعماله، ثم ولاه عثمان بن عفان بعد عمر.
# قال ابن إسحاق وعبد الله بن خطل، رجل من بني تيم بن غالب: إنما أمر
~~PageV02P409
# بقتله أنه كان مسلما، فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا ،
~~وبعث معه رجلا من الأنصار، وكان معه مولى له يخدمه، وكان مسلما، فنزل
~~منزلا، وأمر المولى أن يذبح له تيسا، فيصنع له طعاما، فنام، فاستيقظ ولم
~~يصنع له شيئا، فعدا عليه فقتله، ثم ارتد مشركا.
### || (أسماء من أمر الرسول بقتلهم وسبب ذلك) :
# وكانت له قينتان: فرتنى وصاحبتها، وكانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلهما معه.
# والحويرث بن نقيذ بن وهب بن عبد بن قصي، وكان ممن يؤذيه بمكة.
# قال ابن هشام: وكان العباس بن عبد المطلب حمل فاطمة وأم كلثوم، ابنتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms744 من مكة يريد بهما المدينة، فنخس بهما الحويرث
~~ابن نقيذ، فرمى بهما إلى الأرض.
# قال ابن إسحاق ومقيس بن حبابة : وإنما أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بقتله، لقتل الأنصاري الذي كان قتل أخاه خطأ، ورجوعه إلى قريش مشركا.
# وسارة، مولاة لبعض بني عبد المطلب. وعكرمة بن أبي جهل. وكانت سارة ممن
~~يؤذيه بمكة، فأما عكرمة فهرب إلى اليمن، وأسلمت امرأته أم حكيم بنت الحارث
~~بن هشام، فاستأمنت له من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمنه، فخرجت في
~~طلبه إلى اليمن ، حتى أتت به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلم.
# وأما عبد الله بن خطل، فقتله سعيد بن حريث المخزومي وأبو برزة الأسلمي،
~~اشتركا في دمه، وأما مقيس بن حبابة فقتله نميلة بن عبد الله، رجل من
~~قومه، فقالت أخت مقيس في قتله:
# لعمري لقد أخزى نميلة رهطه ... وفجع أضياف الشتاء بمقيس PageV02P410
# فلله عينا من رأى مثل مقيس ... إذا النفساء أصبحت لم تخرس
# وأما قينتا ابن خطل فقتلت إحداهما، وهربت الأخرى، حتى استؤمن لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد، فأمنها. وأما سارة فاستؤمن لها فأمنها، ثم
~~بقيت حتى أوطأها رجل من الناس فرسا في زمن عمر بن الخطاب بالأبطح فقتلها.
# وأما الحويرث بن نقيذ فقتله علي بن أبي طالب.
### || (حديث الرجلين اللذين أمنتهما أم هانئ) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني سعيد بن أبي هند، عن أبي مرة، مولى عقيل ابن أبي
~~طالب، أن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأعلى مكة، فر إلي رجلان من أحمائي، من بني مخزوم، وكانت عند هبيرة بن أبي
~~وهب المخزومي، قالت: فدخل علي علي بن أبي طالب أخي، فقال: والله لأقتلنهما،
~~فأغلقت عليهما باب بيتي، ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بأعلى
~~مكة، فوجدته يغتسل من جفنة إن فيها لأثر العجين، وفاطمة ابنته تستره بثوبه،
~~فلما اغتسل أخذ ثوبه فتوشح به، ثم صلى ثماني ركعات من الضحى ثم انصرف ms745 إلي،
~~فقال: مرحبا وأهلا يا أم هانئ، ما جاء بك؟ فأخبرته خبر الرجلين وخبر علي،
~~فقال: قد أجرنا من أجرت، وأمنا من أمنت، فلا يقتلهما. قال ابن هشام: هما
~~الحارث بن هشام، وزهير بن أبى أمة بن المغيرة.
### || (طواف الرسول بالبيت وكلمته فيه) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبيد الله بن عبد الله
~~ابن أبي ثور، عن صفية بنت شيبة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل
~~مكة، واطمأن الناس، خرج حتى جاء البيت، فطاف به سبعا على راحلته، يستلم
~~الركن بمحجن في يده، فلما قضى طوافه، دعا عثمان بن طلحة، فأخذ منه
~~مفتاح الكعبة، ففتحت له، فدخلها، فوجد فيها حمامة من عيدان، فكسرها بيده
~~PageV02P411
# ثم طرحها، ثم وقف على باب الكعبة وقد استكف له الناس في المسجد.
# قال ابن إسحاق: فحدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قام على باب الكعبة، فقال: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، صدق وعده،
~~ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ألا كل مأثرة أو دم أو مال يدعى فهو تحت
~~قدمي هاتين إلا سدانة البيت وسقاية الحاج، ألا وقتيل الخطأ شبه العمد
~~بالسوط والعصا، ففيه الدية مغلظة، مائة من الإبل، أربعون منها في بطونها
~~أولادها. يا معشر قريش، إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية، وتعظمها
~~بالآباء، الناس من آدم، وآدم من تراب، ثم تلا هذه الآية: يا أيها الناس إنا
~~خلقناكم من ذكر وأنثى، وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، إن أكرمكم عند الله
~~أتقاكم 49: 13 ... الآية كلها. ثم قال: يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل
~~فيكم؟ قالوا: خيرا، أخ كريم، وابن أخ كريم، قال: اذهبوا فأنتم الطلقاء»
### || (إقرار الرسول بن طلحة على السدانة) :
# ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فقام إليه علي بن أبي
~~طالب ومفتاح الكعبة في يده، فقال: يا رسول الله، اجمع لنا الحجابة مع
~~السقاية صلى الله عليك، فقال رسول الله صلى الله ms746 عليه وسلم: أين عثمان بن
~~طلحة؟ فدعي له، فقال: هاك مفتاحك يا عثمان، اليوم يوم بر ووفاء. قال ابن
~~هشام: وذكر سفيان بن عيينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: إنما
~~أعطيكم ما ترزءون لا ما ترزءون . PageV02P412
### || (أمر الرسول بطمس ما بالبيت من صور) :
# قال ابن هشام: وحدثني بعض أهل العلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دخل البيت يوم الفتح، فرأى فيه صور الملائكة وغيرهم، فرأى إبراهيم عليه
~~السلام مصورا في يده الأزلام يستقسم بها، فقال: قاتلهم الله، جعلوا شيخنا
~~يستقسم بالأزلام ، ما شأن إبراهيم والأزلام! «ما كان إبراهيم يهوديا
~~ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما، وما كان من المشركين 3: 67» . ثم أمر
~~بتلك الصور كلها فطمست .
### || (صلاة الرسول بالبيت وتوخي ابن عمر مكانه) :
# قال ابن هشام: وحدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه
~~بلال، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخلف بلال، فدخل عبد الله بن
~~عمر على بلال، فسأله: أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ولم يسأله كم
~~صلى، فكان ابن عمر إذا دخل البيت مشى قبل وجهه، وجعل الباب قبل ظهره، حتى
~~يكون بينه وبين الجدار قدر ثلاث أذرع، ثم يصلي، يتوخى بذلك الموضع الذي
~~قال له بلال.
### || (سبب إسلام عتاب والحارث بن هشام) :
# قال ابن هشام: وحدثني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، دخل الكعبة عام
~~الفتح ومعه بلال، فأمره أن يؤذن، وأبو سفيان بن حرب وعتاب بن أسيد والحارث
~~بن هشام جلوس بفناء الكعبة، فقال عتاب بن أسيد لقد أكرم الله أسيدا ألا
~~يكون سمع هذا، فيسمع منه ما يغيظه. فقال الحارث بن هشام:
# أما والله لو أعلم أنه محق لاتبعته، فقال أبو سفيان: لا أقول شيئا، لو
~~تكلمت لأخبرت عني هذه الحصى، فخرج عليهم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
# قد علمت الذي قلتم، ثم ذكر ذلك لهم، فقال الحارث وعتاب: نشهد أنك رسول
~~الله، والله ما اطلع على هذا أحد ms747 كان معنا، فنقول أخبرك. PageV02P413
### || (سبب تسمية الرسول لخراش بالقتال) :
# قال ابن إسحاق: حدثني سعيد بن أبي سندر الأسلمي، عن رجل من قومه، قال:
~~كان معنا رجل يقال له أحمر بأسا ، وكان رجلا شجاعا، وكان إذا نام غط
~~[2] غطيطا منكرا لا يخفى مكانه، فكان إذا بات في حيه بات معتنزا ، فإذا
~~بيت الحي صرخوا يا أحمر، فيثور مثل الأسد، لا يقوم لسبيله شيء. فأقبل
~~غزي من هذيل يريدون حاضره، حتى إذا دنوا من الحاضر ، قال ابن
~~الأثوع الهذلي: لا تعجلوا علي حتى أنظر، فإن كان في الحاضر أحمر فلا سبيل
~~إليهم، فإن له غطيطا لا يخفى، قال: فاستمع، فلما سمع غطيطه مشى إليه حتى
~~وضع السيف في صدره، ثم تحامل عليه حتى قتله، ثم أغاروا على الحاضر، فصرخوا
~~يا أحمر ولا أحمر لهم، فلما كان عام الفتح، وكان الغد من يوم الفتح، أتى
~~ابن الأثوع الهذلي حتى دخل مكة ينظر ويسأل عن أمر الناس، وهو على شركه،
~~فرأته خزاعة، فعرفوه، فأحاطوا به وهو إلى جنب جدار من جدر مكة، يقولون:
# أأنت قاتل أحمر؟ قال: نعم، أنا قاتل أحمر فمه ؟ قال: إذ أقبل خراش بن
~~أمية مشتملا على السيف، فقال: هكذا عن الرجل ، وو الله ما نظن إلا أنه
~~يريد أن يفرج الناس عنه. فلما انفرجنا عنه حمل عليه، فطعنه بالسيف في بطنه،
~~فو الله PageV02P414
# لكأني أنظر إليه وحشوته تسيل من بطنه، وإن عينيه لترنقان في
~~رأسه، وهو يقول: أقد فعلتموها يا معشر خزاعة؟ حتى انجعف فوقع. فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معشر خزاعة، ارفعوا أيديكم عن القتل، فقد
~~كثر القتل إن نفع، لقد قتلتم قتيلا لأدينه. قال ابن إسحاق: وحدثني عبد
~~الرحمن بن حرملة الأسلمي، عن سعيد بن المسيب، قال: لما بلغ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما صنع خراش بن أمية، قال: إن خراشا لقتال، يعيبه بذلك.
### || (ما كان بين أبي شريح وابن سعد حين ذكره بحرمة مكة) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني سعيد بن أبي سعيد ms748 المقبري، عن أبي شريح الخزاعي،
~~قال: لما قدم عمرو بن الزبير مكة لقتال أخيه عبد الله بن الزبير، جئته،
~~فقلت له: يا هذا، إنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين افتتح مكة،
~~فلما كان الغد من يوم الفتح عدت خزاعة على رجل من هذيل فقتلوه وهو مشرك،
~~فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا خطيبا، فقال: يا أيها الناس، إن
~~الله حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض، فهي حرام من حرام إلى يوم القيامة،
~~فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر، أن يسفك فيها دما، PageV02P415
# ولا يعضد فيها شجرا، لم تحلل لأحد كان قبلي، ولا تحل لأحد يكون بعدي،
~~ولم تحلل لي إلا هذه الساعة، غضبا على أهلها. ألا، ثم قد رجعت كحرمتها
~~بالأمس، فليبلغ الشاهد منكم الغائب، فمن قال لكم: إن رسول الله (قد)
~~قاتل فيها، فقولوا: إن الله قد أحلها لرسوله، ولم يحللها لكم، يا معشر
~~خزاعة ارفعوا أيديكم عن القتل، فلقد كثر القتل إن نفع، لقد قتلتم قتيلا
~~لأدينه، فمن قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النظرين: إن شاءوا فدم قاتله،
~~وإن شاءوا فعقله. ثم ودى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الرجل الذي
~~قتلته خزاعة، فقال عمرو لأبي شريح: انصرف أيها الشيخ، فنحن أعلم بحرمتها
~~منك، إنها لا تمنع سافك دم، ولا خالع طاعة، ولا مانع جزية، فقال أبو شريح:
~~إني كنت شاهدا وكنت غائبا، ولقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يبلغ شاهدنا.
# غائبنا، وقد أبلغتك، فأنت وشأنك.
### || (أول قتيل وداه الرسول يوم الفتح) :
# قال ابن هشام: وبلغني أن أول قتيل وداه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الفتح جنيدب بن الأكوع، قتلته بنو كعب، فوداه بمائة ناقة.
### || (تخوف الأنصار من بقاء الرسول في مكة وطمأنة الرسول لهم) :
# قال ابن هشام: وبلغني عن يحيى بن سعيد: أن النبي صلى الله عليه وسلم حين
~~افتتح مكة ودخلها، قام على الصفا يدعو (الله) ، وقد أحدقت به الأنصار،
~~فقالوا فيما ms749 بينهم: أترون رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ فتح الله عليه
~~أرضه وبلده يقيم بها؟ فلما فرغ من دعائه قال: ماذا قلتم؟ قالوا: لا شيء يا
~~رسول الله، فلم يزل بهم حتى أخبروه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: معاذ
~~الله! المحيا محياكم، والممات مماتكم.
### || (سقوط أصنام الكعبة بإشارة من الرسول) :
# قال ابن هشام: وحدثني من أثق به من أهل الرواية في إسناد له، عن ابن شهاب
~~PageV02P416
# الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مكة يوم الفتح على راحلته، فطاف عليها وحول البيت أصنام
~~مشدودة بالرصاص، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يشير بقضيب في يده إلى
~~الأصنام ويقول «جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا» فما أشار إلى
~~صنم منها في وجهه إلا وقع لقفاه، ولا أشار إلى قفاه إلا وقع لوجهه، حتى ما
~~بقي منها صنم إلا وقع، فقال تميم بن أسد الخزاعي في ذلك:
# وفي الأصنام معتبر وعلم ... لمن يرجو الثواب أو العقابا
### || (كيف أسلم فضالة) :
# قال ابن هشام: وحدثني: أن فضالة بن عمير بن الملوح الليثي أراد قتل النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت عام الفتح، فلما دنا منه، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أفضالة؟ قال: نعم فضالة يا رسول الله، قال: ماذا
~~كنت تحدث به نفسك؟ قال: لا شيء، كنت أذكر الله، قال: فضحك النبي صلى الله
~~عليه وسلم، ثم قال:: استغفر الله، ثم وضع يده على صدره، فسكن قلبه، فكان
~~فضالة يقول: والله ما رفع يده عن صدري حتى ما من خلق الله شيء أحب إلي منه.
~~قال فضالة: فرجعت إلى أهلي، فمررت بامرأة كنت أتحدث إليها، فقالت: هلم إلى
~~الحديث، فقلت: لا، وانبعث فضالة يقول:
# قالت هلم إلى الحديث فقلت لا ... يأبى عليك الله والإسلام
# لوما رأيت محمدا وقبيله ... بالفتح يوم تكسر الأصنام
# لرأيت دين الله أضحى بينا ... والشرك يغشى وجهه الإظلام
### || (أمان الرسول لصفوان بن ms750 أمية) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن جعفر، عن عروة بن الزبير، قال: خرج صفوان
~~بن أمية يريد جدة ليركب منها إلى اليمن، فقال عمير بن وهب: يا نبي الله إن
~~صفوان بن أمية سيد قومه، وقد خرج هاربا منك، ليقذف نفسه في البحر، فأمنه،
~~صلى الله عليك، قال: هو آمن، قال: يا رسول الله، فأعطني آية يعرف بها
~~أمانك، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عمامته التي دخل فيها مكة،
# PageV02P417
# فخرج بها عمير حتى أدركه، وهو يريد أن يركب في البحر، فقال: يا صفوان،
~~فداك أبي وأمي، الله الله في نفسك أن تهلكها، فهذا أمان من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد جئتك به، قال: ويحك! اغرب عني فلا تكلمني، قال:
# أي صفوان، فداك أبي وأمي، أفضل الناس، وأبر الناس، وأحلم الناس، وخير
~~الناس، ابن عمك، عزه عزك، وشرفه شرفك، وملكه ملكك، قال:
# إني أخافه على نفسي، قال: هو أحلم من ذاك وأكرم. فرجع معه، حتى وقف به
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال صفوان: إن هذا يزعم أنك قد أمنتني
~~قال: صدق، قال: فاجعلني فيه بالخيار شهرين، قال: أنت بالخيار فيه أربعة
~~أشهر. قال ابن هشام: وحدثني رجل من قريش من أهل العلم أن صفوان قال لعمير:
# ويحك! اغرب عني، فلا تكلمني، فإنك كذاب، لما كان صنع به، وقد ذكرناه في
~~آخر حديث يوم بدر.
### || (إسلام عكرمة وصفوان) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني الزهري: أن أم حكيم بنت الحارث بن هشام، وفاختة
~~بنت الوليد- وكانت فاختة عند صفوان بن أمية، وأم حكيم عند عكرمة بن أبي
~~جهل- أسلمتا، فأما أم حكيم فاستأمنت رسول الله صلى الله عليه وسلم لعكرمة،
~~فأمنه، فلحقت به باليمن، فجاءت به، فلما أسلم عكرمة وصفوان أقرهما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عندهما على النكاح الأول.
### || (إسلام ابن الزبعرى وشعره في ذلك) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت: قال: رمى
~~حسان بن الزبعرى وهو بنجران ببيت واحد ms751 ما زاده عليه:
# لا تعد من رجلا أخلك بغضه ... نجران في عيش أحذ لئيم PageV02P418
# فلما بلغ ذلك ابن الزبعرى خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم،
~~فقال حين أسلم:
# يا رسول المليك إن لساني ... راتق ما فتقت إذ أنا بور
# إذ أباري الشيطان في سنن الغي ... ومن مال ميله مثبور
# آمن اللحم والعظام لربي ... ثم قلبي الشهيد أنت النذير
# إنني عنك زاجر ثم حيا ... من لؤي وكلهم مغرور
# قال ابن إسحاق: وقال عبد الله بن الزبعرى أيضا حين أسلم:
# منع الرقاد بلابل وهموم ... والليل معتلج الرواق بهيم
# مما أتاني أن أحمد لامني ... فيه فبت كأنني محموم
# يا خير من حملت على أوصالها ... عيرانة سرح اليدين غشوم
# إني لمعتذر إليك من الذي ... أسديت إذ أنا في الضلال أهيم
# أيام تأمرني بأغوى خطة ... سهم وتأمرني بها مخزوم
# وأمد أسباب الردى ويقودني ... أمر الغواة وأمرهم مشئوم
# فاليوم آمن بالنبي محمد ... قلبي ومخطئ هذه محروم
# مضت العداوة وانقضت أسبابها ... ودعت أواصر بيننا وحلوم PageV02P419
# فاغفر فدى لك والداي كلاهما ... زللي، فإنك راحم مرحوم
# وعليك من علم المليك علامة ... نور أغر وخاتم مختوم
# أعطاك بعد محبة برهانه ... شرفا وبرهان الإله عظيم
# ولقد شهدت بأن دينك صادق ... حق وأنك في العباد جسيم
# والله يشهد أن أحمد مصطفى ... مستقبل في الصالحين كريم
# قرم علا بنيانه من هاشم ... فرع تمكن في الذرا وأروم
# قال ابن هشام: وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها له.
### || (بقاء هبيرة على كفره وشعره في إسلام زوجه أم هانئ) :
# قال ابن إسحاق: وأما هبيرة بن أبي وهب المخزومي فأقام بها حتى مات كافرا،
~~وكانت عنده أم هانئ بنت أبي طالب، واسمها هند، وقد قال حين بلغه إسلام أم
~~هانئ:
# أشاقتك هند أم أتاك سؤالها ... كذاك النوى أسبابها وانفتالها
# وقد أرقت في رأس حصن ممنع ... بنجران يسري بعد ليل خيالها
# وعاذلة هبت بليل تلومني ... وتعذلني بالليل ضل ضلالها
# وتزعم أني إن أطعت عشيرتي ... سأردى وهل يردين إلا زيالها
# فإني لمن قوم إذا جد جدهم ... على ms752 أي حال أصبح اليوم حالها
# وإني لحام من وراء عشيرتي ... إذا كان من تحت العوالي مجالها
~~PageV02P420
# وصارت بأيديها السيوف كأنها ... مخاريق ولدان ومنها ظلالها
# وإني لأقلى الحاسدين وفعلهم ... على الله رزقي نفسها وعيالها
# وإن كلام المرء في غير كنهه ... لكالنبل تهوي ليس فيها نصالها
# فإن كنت قد تابعت دين محمد ... وعطفت الأرحام منك حبالها
# فكوني على أعلى سحيق بهضبة ... ململمة غبراء يبس بلالها
# قال ابن إسحاق: ويروى: «
# وقطعت الأرحام منك حبالها
# » .
### || (عدة من شهد فتح مكة من المسلمين) :
# قال ابن إسحاق: وكان جميع من شهد فتح مكة من المسلمين عشرة آلاف.
# من بني سليم سبع مائة. ويقول بعضهم: ألف، ومن بني غفار أربع مائة، ومن
~~أسلم أربع مائة، ومن مزينة ألف وثلاثة نفر، وسائرهم من قريش والأنصار
~~وحلفائهم، وطوائف العرب من تميم وقيس وأسد.
### || (شعر حسان في فتح مكة) :
# وكان مما قيل من الشعر في يوم الفتح قول حسان بن ثابت الأنصاري :
# عفت ذات الأصابع فالجواء ... إلى عذراء منزلها خلاء PageV02P421
# ديار من بني الحسحاس قفر ... تعفيها الروامس والسماء
# وكانت لا يزال بها أنيس ... خلال مروجها نعم وشاء
# فدع هذا، ولكن من لطيف ... يؤرقني إذا ذهب العشاء
# لشعثاء التي قد تيمته ... فليس لقلبه منها شفاء
# كأن خبيئة من بيت رأس ... يكون مزاجها عسل وماء
# إذا ما الأشربات ذكرن يوما ... فهن لطيب الراح الفداء
# نوليها الملامة إن ألمنا ... إذا ما كان مغث أو لحاء
# ونشربها فتتركنا ملوكا ... وأسدا ما ينهنهنا اللقاء
# عدمنا خيلنا إن لم تروها ... تثير النقع موعدها كداء
# ينازعن الأعنة مصغيات ... على أكتافها الأسل الظماء PageV02P422
# تظل جيادنا متمطرات ... يلطمهن بالخمر النساء
# فإما تعرضوا عنا اعتمرنا ... وكان الفتح وانكشف الغطاء
# وإلا فاصبروا لجلاد يوم ... يعين الله فيه من يشاء
# وجبريل رسول الله فينا ... وروح القدس ليس له كفاء
# وقال الله قد أرسلت عبدا ... يقول الحق إن نفع البلاء
# شهدت به فقوموا صدقوه ... فقلتم لا نقوم ولا نشاء
# وقال الله قد سيرت جندا ... هم الأنصار عرضتها اللقاء
# لنا في كل يوم من ms753 معد ... سباب أو قتال أو هجاء
# فنحكم بالقوافي من هجانا ... ونضرب حين تختلط الدماء
# ألا أبلغ أبا سفيان عني ... مغلغلة فقد برح الخفاء
# بأن سيوفنا تركتك عبدا ... وعبد الدار سادتها الإماء PageV02P423
# هجوت محمدا وأجبت عنه ... وعند الله في ذاك الجزاء
# أتهجوه ولست له بكفء ... فشركما لخيركما الفداء
# هجوت مباركا برا حنيفا ... أمين الله شيمته الوفاء
# أمن يهجو رسول الله منكم ... ويمدحه وينصره سواء؟
# فإن أبي ووالده وعرضي ... لعرض محمد منكم وقاء
# لساني صارم لا عيب فيه ... وبحري لا تكدره الدلاء
# قال ابن هشام: قالها حسان يوم الفتح. ويروى: «
# لساني صارم لا عتب فيه
# » وبلغني عن الزهري أنه قال: لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~النساء يلطمن الخيل بالخمر تبسم إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
### || (شعر أنس بن زنيم في الاعتذار إلى الرسول مما قال ابن سالم) :
# قال ابن إسحاق: وقال أنس بن زنيم الديلي يعتذر إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مما كان قال فيهم عمرو بن سالم الخزاعي:
# أأنت الذي تهدى معد بأمره ... بل الله يهديهم وقال لك اشهد
# وما حملت من ناقة فوق رحلها ... أبر وأوفى ذمة من محمد
# أحث على خير وأسبغ نائلا ... إذا راح كالسيف الصقيل المهند
# وأكسى لبرد الخال قبل ابتذاله ... وأعطى لرأس السابق المتجرد
# تعلم رسول الله أنك مدركي ... وأن وعيدا منك كالأخذ باليد
# تعلم رسول الله أنك قادر ... على كل صرم متهمين ومنجد
# تعلم بأن الركب ركب عويمر ... هم الكاذبون المخلفو كل موعد
# ونبئوا رسول الله أني هجوته ... فلا حملت سوطي إلي إذن يدي PageV02P424
# سوى أنني قد قلت ويل ام فتية ... أصيبوا بنحس لا بطلق وأسعد
# أصابهم من لم يكن لدمائهم ... كفاء فعزت عبرتي وتبلدي
# فإنك قد أخفرت إن كنت ساعيا ... بعبد بن عبد الله وابنة مهود
# ذؤيب وكلثوم وسلمى تتابعوا ... جميعا فإلا تدمع العين اكمد
# وسلمى وسلمى ليس حي كمثله ... وإخوته وهل ملوك كأعبد؟
# فإني لا دينا فتقت ولا دما ... هرقت تبين عالم الحق واقصد
### || (شعر بديل ms754 في الرد على ابن زنيم) :
# فأجابه بديل بن عبد مناف بن أم أصرم، فقال:
# بكى أنس رزنا فأعوله البكا ... فألا عديا إذ تطل وتبعد
# بكيت أبا عبس لقرب دمائها ... فتعذر إذ لا يوقد الحرب موقد
# أصابهم يم الخنادم فتية ... كرام فسل، منهم نفيل ومعبد
# لك إن تسفح دموعك لا تلم ... عليهم وإن لم تدمع العين فاكمدوا
# قال ابن هشام: وهذه الأبيات في قصيدة له.
### || (شعر بجير في يوم الفتح) :
# قال ابن إسحاق: وقال بجير بن زهير بن أبي سلمى في يوم الفتح:
# نفى أهل الحبلق كل فج ... مزينة غدوة وبنو خفاف PageV02P425
# ضربناهم بمكة يوم فتح النبي ... الخير بالبيض الخفاف
# صبحناهم بسبع من سليم ... وألف من بني عثمان واف
# نطا أكتافهم ضربا وطعنا ... ورشقا بالمريشة اللطاف
# ترى بين الصفوف لها حفيفا ... كما انصاع الفواق من الرصاف
# فرحنا والجياد تجول فيهم ... بأرماح مقومة الثقاف
# فأبنا غانمين بما اشتهينا ... وآبوا نادمين على الخلاف
# وأعطينا رسول الله منا ... مواثقنا على حسن التصافي
# وقد سمعوا مقالتنا فهموا ... غداة الروع منا بانصراف
### || (شعر ابن مرداس في فتح مكة) :
# قال ابن هشام: وقال عباس بن مرداس السلمي في فتح مكة:
# منا بمكة يوم فتح محمد ... ألف تسيل به البطاح مسوم
# نصروا الرسول وشاهدوا أيامه ... وشعارهم يوم اللقاء مقدم
# في منزل ثبتت به أقدامهم ... ضنك كأن الهام فيه الحنتم
# جرت سنابكها بنجد قبلها ... حتى استقاد لها الحجاز الأدهم
# الله مكنه له وأذله ... حكم السيوف لنا وجد مزحم PageV02P426
# عود الرئاسة شامخ عرنينه ... متطلع ثغر المكارم خضرم
### | إسلام عباس بن مرداس
### || (سبب إسلام ابن مرداس) :
# قال ابن هشام: وكان إسلام عباس بن مرداس، فيما حدثني بعض أهل العلم
~~بالشعر، وحديثه أنه كان لأبيه مرداس وثن يعبده، وهو حجر كان يقال له ضمار
~~[2] ، فلما حضر مرداس قال لعباس: أي بني، اعبد ضمار فإنه ينفعك ويضرك،
~~فبينا عباس يوما عند ضمار، إذ سمع من جوف ضمار مناديا يقول:
# قل للقبائل من سليم كلها ... أودى ضمار وعاش أهل المسجد
# إن الذي ورث النبوة ms755 والهدى ... بعد ابن مريم من قريش مهتدي
# أودى ضمار وكان يعبد مرة ... قبل الكتاب إلى النبي محمد
# فحرق عباس ضمار، ولحق بالنبي صلى الله عليه وسلم فأسلم.
### || (شعر جعدة في يوم الفتح) :
# قال ابن هشام: وقال جعدة بن عبد الله الخزاعي يوم فتح مكة:
# أكعب بن عمرو دعوة غير باطل ... لحين له يوم الحديد متاح
# أتيحت له من أرضه وسمائه ... لتقتله ليلا بغير سلاح
# ونحن الألى سدت غزال خيولنا ... ولفتا سددناه وفج طلاح
# خطرنا وراء المسلمين بجحفل ... ذوي عضد من خيلنا ورماح PageV02P427
# وهذه الأبيات في أبيات له.
### || (شعر بجيد في يوم الفتح) :
# وقال بجيد بن عمران الخزاعي:
# وقد أنشأ الله السحاب بنصرنا ... ركام صحاب الهيدب المتراكب
# وهجرتنا في أرضنا عندنا بها ... كتاب أتى من خير ممل وكاتب
# ومن أجلنا حلت بمكة حرمة ... لندرك ثأرا بالسيوف القواضب
### | مسير خالد بن الوليد بعد الفتح إلى بني جذيمة من كنانة ومسير علي لتلافي خطأ خالد
### || (وصاة الرسول له وما كان منه) :
# قال ابن إسحاق: وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما حول مكة
~~السرايا تدعو إلى الله عز وجل، ولم يأمرهم بقتال، وكان ممن بعث خالد بن
~~الوليد، وأمره أن يسير بأسفل تهامة داعيا، ولم يبعثه مقاتلا، فوطئ بني
~~جذيمة، فأصاب منهم.
# قال ابن هشام: وقال عباس بن مرداس السلمي في ذلك:
# فان تلك قد أمرت في القوم خالدا ... وقدمته فإنه قد تقدما
# بجند هداه الله أنت أميره ... نصيب به في الحق من كان أظلما
# قال ابن هشام: وهذان البيتان في قصيدة له في حديث يوم حنين، سأذكرها إن
~~شاء الله في موضعها.
# قال ابن إسحاق: فحدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن أبي جعفر محمد
~~بن علي، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد حين
~~PageV02P428
# افتتح مكة داعيا، ولم يبعثه مقاتلا، ومعه قبائل من العرب: سليم بن منصور،
~~ومدلج بن مرة، فوطئوا بني جذيمة بن عامر بن عبد مناة بن كنانة، فلما رآه
~~القوم ms756 أخذوا السلاح، فقال خالد: ضعوا السلاح، فإن الناس قد أسلموا.
# قال ابن إسحاق: فحدثني بعض أصحابنا من أهل العلم من بني جذيمة، قال:
# لما أمرنا خالد أن نضع السلاح قال رجل منا يقال له جخدم: ويلكم يا بني
~~جذيمة! إنه خالد والله! ما بعد وضع السلاح إلا الإسار، وما بعد الإسار إلا
~~ضرب الأعناق والله لا أضع سلاحي أبدا. قال: فأخذه رجال من قومه، فقالوا: يا
~~جحدم، أتريد أن تسفك دماءنا؟ إن الناس قد أسلموا ووضعوا السلاح ، ووضعت
~~الحرب، وأمن الناس. فلم يزالوا به حتى نزعوا سلاحه، ووضع القوم السلاح لقول
~~خالد.
# قال ابن إسحاق: فحدثني حكيم بن حكيم، عن أبي جعفر محمد بن علي، قال: فلما
~~وضعوا السلاح أمر بهم خالد عند ذلك، فكتفوا، ثم عرضهم على السيف، فقتل من
~~قتل منهم، فلما انتهى الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، رفع يديه
~~إلى السماء، ثم قال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد.
### || (غضب الرسول مما فعل خالد وإرساله عليا) :
# قال ابن هشام: حدثني بعض أهل العلم، أنه حدث عن إبراهيم بن جعفر
~~المحمودي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت كأني لقمت لقمة من
~~حيس فالتذذت طعمها، فاعترض في حلقي منها شيء حين ابتلعتها، فأدخل علي
~~يده فنزعه، فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: يا رسول الله، هذه سرية من
~~سراياك تبعثها، فيأتيك منها بعض ما تحب، ويكون في بعضها اعتراض، فتبعث عليا
~~فيسهله.
# قال ابن هشام: وحدثني أنه انفلت رجل من القوم فأتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأخبره الخبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل أنكر عليه
~~PageV02P429
# أحد؟ فقال: نعم، قد أنكر عليه رجل أبيض ربعة ، فنهمه خالد، فسكت
~~عنه، وأنكر عليه رجل آخر طويل مضطرب ، فراجعه، فاشتدت مراجعتهما، فقال
~~عمر بن الخطاب: أما الأول يا رسول الله فابني عبد الله، وأما الآخر فسالم،
~~مولى أبي حذيفة.
# قال ابن إسحاق: فحدثني حكيم بن حكيم، عن أبي ms757 جعفر محمد بن علي قال: ثم
~~دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضوان الله عليه، فقال:
# يا علي، اخرج إلى هؤلاء القوم، فانظر في أمرهم، واجعل أمر الجاهلية تحت
~~قدميك.
# فخرج علي حتى جاءهم ومعه مال قد بعث به رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فودى لهم الدماء وما أصيب لهم من الأموال، حتى إنه ليدي لهم ميلغة الكلب
~~[4] ، حتى إذا لم يبق شيء من دم ولا مال إلا وداه، بقيت معه بقية من المال،
~~فقال لهم علي رضوان الله عليه حين فرغ منهم: هل بقي لكم بقية من دم أو مال
~~لم يود لكم؟ قالوا: لا. قال: فإني. أعطيكم هذه البقية من هذا المال،
~~احتياطا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، مما يعلم ولا تعلمون، ففعل. ثم رجع
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر: فقال أصبت وأحسنت! قال: ثم
~~قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة قائما شاهرا يديه، حتى
~~إنه ليرى مما تحت منكبيه، يقول: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن
~~الوليد، ثلاث مرات.
### || (معذرة خالد في قتال القوم) :
# قال ابن إسحاق: وقد قال بعض من يعذر خالدا إنه قال: ما قاتلت حتى أمرني
~~بذلك عبد الله بن حذافة السهمي، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~أمرك أن تقاتلهم لامتناعهم من الإسلام. PageV02P430
# قال ابن هشام: قال أبو عمرو المدني: لما أتاهم خالد، قالوا: صبأنا صبأنا
~~[1] .
### || (ما كان بين خالد وبين عبد الرحمن وزجر الرسول لخالد) :
# قال ابن إسحاق: وقد كان جحدم قال لهم حين وضعوا السلاح ورأى ما يصنع
~~خالد ببني جذيمة: يا بني جذيمة، ضاع الضرب، قد كنت حذرتكم ما وقعتم فيه. قد
~~كان بين خالد وبين عبد الرحمن بن عوف، فيما بلغني، كلام في ذلك، فقال له
~~عبد الرحمن بن عوف: عملت بأمر الجاهلية في الإسلام. فقال: إنما ثأرت بأبيك.
~~فقال عبد الرحمن: كذبت، قد قتلت قاتل أبي، ولكنك ثأرت بعمك ms758 الفاكه بن
~~المغيرة، حتى كان بينهما شر. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~مهلا يا خالد، دع عنك أصحابى، فو الله لو كان لك أحد ذهبا ثم أنفقته في
~~سبيل الله ما أدركت غدوة رجل من أصحابي ولا روحته.
### || (ما كان بين قريش وبني جذيمة من استعداد للحرب ثم صلح) :
# وكان الفاكه بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وعوف بن عبد مناف
~~ابن عبد الحارث بن زهرة، وعفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس قد خرجوا
~~تجارا إلى اليمن، ومع عفان ابنه عثمان، ومع عوف ابنه عبد الرحمن، فلما
~~أقبلوا حملوا مال رجل من بني جذيمة بن عامر، كان هلك باليمن، إلى ورثته،
~~فادعاه رجل منهم يقال له خالد بن هشام، ولقيهم بأرض بني جذيمة قبل أن يصلوا
~~إلى أهل الميت، فأبوا عليه، فقاتلهم بمن معه من قومه على المال ليأخذوه
~~، وقاتلوه، فقتل عوف بن عبد عوف، والفاكه بن المغيرة، ونجا عفان بن أبي
~~العاص وابنه عثمان، وأصابوا مال الفاكه بن المغيرة، ومال عوف بن عبد عوف،
~~فانطلقوا به، وقتل عبد الرحمن بن عوف خالد بن هشام قاتل أبيه، فهمت قريش
~~بغزو بني جذيمة، فقالت بنو جذيمة: ما كان مصاب أصحابكم عن ملإ منا، إنما
~~عدا PageV02P431
# عليهم قوم بجهالة، فأصابوهم ولم نعلم، فنحن نعقل لكم ما كان لكم قبلنا من
~~دم أو مال، فقبلت قريش ذلك، ووضعوا الحرب.
### || (شعر سلمى فيما بين جذيمة وقريش) :
# وقال قائل من بني جذيمة، وبعضهم يقول: امرأة يقال لها سلمى:
# ولولا مقال القوم للقوم أسلموا ... للاقت سليم يوم ذلك ناطحا
# لماصعهم بسر وأصحاب جحدم ... ومرة حتى يتركوا البرك ضابحا
# فكائن ترى يوم الغميصاء من فتى ... أصيب ولم يجرح وقد كان جارحا
# ألظت بخطاب الأيامى وطلقت ... غداتئذ منهن من كان ناكحا
# قال ابن هشام: قوله «بسر» ، «وألظت بخطاب» عن غير ابن إسحاق.
### || (شعر ابن مرداس في الرد على سلمى)
# قال ابن إسحاق: فأجابه عباس بن مرداس، ويقال بل ms759 الجحاف بن حكيم السلمي:
# دعي عنك تقوال الضلال كفى بنا ... لكبش الوغى في اليوم والأمس ناطحا
# فخالد أولى بالتعذر منكم ... غداة علا نهجا من الأمر واضحا
# معانا بأمر الله يزجي إليكم ... سوانح لا تكبو له وبوارحا
# نعوا مالكا بالسهل لما هبطنه ... عوابس في كابى الغبار كولحلا
~~PageV02P432
# فإن نك أثكلناك سلمى فما لك ... تركتم عليه نائحات ونائحا
### || (شعر الجحاف في الرد على سلمى) :
# وقال الجحاف بن حكيم السلمي:
# شهدن مع النبي مسومات ... حنينا وهي دامية الكلام
# وغزوة خالد شهدت وجرت ... سنابكهن بالبلد الحرام
# نعرض للطعان إذا التقينا ... وجوها لا تعرض للطام
# ولست بخالع عني ثيابي ... إذا هز الكماة ولا أرامي
# ولكني يجول المهر تحتي ... إلى العلوات بالعضب الحسام
### || (حديث ابن أبي حدرد الفتى الجذمي يوم الفتح) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، عن الزهري،
~~عن ابن أبي حدرد الأسلمي، قال: كنت يومئذ في خيل خالد بن الوليد، فقال لي
~~فتى من بني جذيمة، وهو في سني، وقد جمعت يداه إلى عنقه برمة ، ونسوة
~~مجتمعات غير بعيد منه: يا فتى، فقلت: ما تشاء؟ قال: هل أنت آخذ بهذه الرمة،
~~فقائدي إلى هؤلاء النسوة حتى أقضي إليهن حاجة، ثم تردني بعد، فتصنعوا بي ما
~~بدا لكم؟ قال: قلت: والله ليسير ما طلبت. فأخذت برمته فقدته بها، حتى وقف
~~عليهن، فقال: اسلمي حبيش ، على نفذ من العيش :
# أريتك إذ طالبتكم فوجدتكم ... بحلية أو ألفيتكم بالخوانق
# ألم يك أهلا أن ينول عاشق ... تكلف إدلاج السرى والودائق
~~PageV02P433
# فلا ذنب لي قد قلت إذ أهلنا معا ... أثيبي بود قبل إحدى الصفائق
# أثيبي بود قبل أن تشحط النوى ... وينأى الأمير بالحبيب المفارق
# فإني لا ضيعت سر أمانة ... ولا راق عيني عنك بعدك رائق
# سوى أن ما نال العشيرة شاغل ... عن الود إلا أن يكون التوامق
# قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر ينكر البيتين الآخرين منها له.
# قال ابن إسحاق: وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، عن الزهري عن
~~ابن أبي ms760 حدرد الأسلمي، (قال) قالت: وأنت فحييت سبعا وعشرا، وترا
~~وثمانيا تترى . قال: ثم انصرفت به. فضربت عنقه.
# قال ابن إسحاق: فحدثني أبو فراس بن أبي سنبلة الأسلمي، عن أشياخ منهم،
~~عمن كان حضرها منهم، قالوا: فقامت إليه حين ضربت عنقه، فأكبت عليه، فما
~~زالت تقبله حتى ماتت عنده .
### || (شعر رجل من بني جذيمة في يوم الفتح) :
# قال ابن إسحاق: وقال رجل من بني جذيمة:
# جزى الله عنا مدلجا حيث أصبحت ... جزاءة بؤسي حيث سارت وحلت
# أقاموا على أقضاضنا يقسمونها ... وقد نهلت فينا الرماح وعلت
# فو الله لولا دين آل محمد ... لقد هربت منهم خيول فشلت PageV02P434
# وما ضرهم أن لا يعينوا كتيبة ... كرجل جراد أرسلت فاشمعلت
# فإما ينبوا أو يثوبوا لأمرهم ... فلا نحن نجزيهم بما قد أضلت
### || (شعر وهب في الرد عليه) :
# فأجابه وهب، رجل من بني ليث، فقال:
# دعونا إلى الإسلام والحق عامرا ... فما ذنبنا في عامر إذ تولت
# وما ذنبنا في عامر لا أبا لهم ... لأن سفهت أحلامهم ثم ضلت
# وقال رجل من بني جذيمة:
# ليهنئ بني كعب مقدم خالد ... وأصحابه إذ صبحتنا الكتائب
# فلا ترة يسعى بها ابن خويلد ... وقد كنت مكفيا لو انك غائب
# فلا قومنا ينهون عنا غواتهم ... ولا الداء من يوم الغميصاء ذاهب
### || (شعر غلام جذمي هارب أمام خالد) :
# وقال غلام من بني جذيمة، وهو يسوق بأمه وأختين له وهو هارب بهن من جيش
~~خالد:
# رخين أذيال المروط واربعن ... مشي حييات كأن لم يفزعن
# إن تمنع اليوم نساء تمنعن
### || (ارتجاز غلمة من بني جذيمة حين سمعوا بخالد) :
# وقال غلمة من بني جذيمة، يقال لهم بنو مساحق، يرتجزون حين سمعوا بخالد
~~فقال أحدهم:
# قد علمت صفراء بيضاء الإطل ... يحوزها ذو ثلة وذو إبل
# لأغنين اليوم ما أغنى رجل PageV02P435
# وقال الآخر:
# قد علمت صفراء تلهي العرسا ... لا تملأ الحيزوم منها نهسا
# لأضربن اليوم ضربا وعسا ... ضرب المحلين مخاضا قعسا
# وقال الآخر:
# أقسمت ما إن خادر ذو لبده ... شثن البنان في غداة برده
# جهم المحيا ذو سبال ورده ms761 ... يرزم بين أيكة وجحده
# ضار بتأكال الرجال وحده ... بأصدق الغداة مني نجده
### | مسير خالد بن الوليد لهدم العزى
### || (خالد وهدمه للعزى) :
# ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى العزى، وكانت
~~بنخلة ، وكانت بيتا يعظمه هذا الحي من قريش وكنانة ومضر كلها، وكانت
~~سدنتها وحجابها بني شيبان من بني سليم حلفاء بني هاشم، فلما سمع صاحبها
~~السلمي بمسير خالد إليها، علق عليها سيفه، وأسند في الجبل الذي هي فيه
~~وهو يقول: PageV02P436
# أيا عز شدي شدة لا شوى لها ... على خالد ألقي القناع وشمري
# يا عز إن لم تقتلي المرء خالدا ... فبوئي بإثم عاجل أو تنصري
# فلما انتهى إليها خالد هدمها، ثم رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن إسحاق: وحدثني ابن شهاب الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة بن مسعود، قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة بعد فتحها خمس
~~عشرة ليلة يقصر الصلاة.
# قال ابن إسحاق: وكان فتح مكة لعشر ليال بقين من شهر رمضان سنة ثمان.
### | غزوة حنين في سنة ثمان بعد الفتح
### || (اجتماع هوازن) :
# قال ابن إسحاق: ولما سمعت هوازن برسول الله صلى الله عليه وسلم وما فتح
~~الله عليه من مكة ، جمعها مالك بن عوف النصري، فاجتمع إليه مع هوازن
~~ثقيف كلها، واجتمعت نصر وجشم كلها، وسعد بن بكر، وناس من بني هلال، وهم
~~قليل، ولم يشهدها من قيس عيلان إلا هؤلاء، وغاب عنها فلم يحضرها من هوازن
~~كعب ولا كلاب، ولم يشهدها منهم أحد له اسم، وفي بني جشم دريد بن الصمة شيخ
~~كبير، ليس فيه شيء إلا التيمن برأيه ومعرفته بالحرب، وكان شيخا مجربا، وفي
~~ثقيف سيدان لهم، (و ) في الأحلاف قارب بن الأسود بن مسعود ابن معتب،
~~وفي بني مالك ذو الخمار سبيع بن الحارث بن مالك، وأخوه أحمر بن الحارث،
~~وجماع أمر الناس إلى مالك بن عوف النصري. فلما أجمع السير إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حط مع ms762 الناس أموالهم ونساءهم وأبناءهم، فلما نزل بأوطاس
~~[5] PageV02P437
# اجتمع إليه الناس، وفيهم دريد بن الصمة في شجار له يقاد به، فلما نزل
~~قال:
# بأي واد أنتم؟ قالوا: بأوطاس، قال: نعم مجال الخيل! لا حزن ضرس ، ولا
~~سهل دهس ، ما لي أسمع رغاء البعير، ونهاق الحمير، وبكاء الصغير، ويعار
~~الشاء ؟ قالوا: ساق مالك بن عوف مع الناس أموالهم ونساءهم وأبناءهم.
# قال: أين مالك؟ قيل: هذا مالك ودعي له، فقال: يا مالك، إنك قد أصبحت رئيس
~~قومك، وإن هذا يوم كائن له ما بعده من الأيام. ما لي أسمع رغاء البعير،
~~ونهاق الحمير، وبكاء الصغير، ويعار الشاء؟ قال: سقت مع الناس أموالهم
~~وأبناءهم ونساءهم، قال: ولم ذاك؟ قال: أردت أن أجعل خلف كل رجل منهم أهله
~~وماله، ليقاتل عنهم، قال: فأنقض به . ثم قال: راعي ضأن والله! وهل
~~يرد المنهزم شيء؟ إنها إن كانت لك لم ينفعك إلا رجل بسيفه ورمحه، وإن كانت
~~عليك فضحت في أهلك ومالك، ثم قال: ما فعلت كعب وكلاب؟
# قالوا: لم يشهدها منهم أحد، قال: غاب الحد والجد، ولو كان يوم علاء
~~ورفعة لم تغب عنه كعب ولا كلاب، ولوددت أنكم فعلتم ما فعلت كعب وكلاب، فمن
~~شهدها منكم؟ قالوا: عمرو بن عامر، وعوف بن عامر، قال:
# ذانك الجذعان من عامر، لا ينفعان ولا يضران، يا مالك، إنك لم تصنع
~~بتقديم PageV02P438
# البيضة بيضة هوازن إلى نحور الخيل شيئا، ارفعهم إلى متمنع بلادهم
~~وعليا قومهم، ثم الق الصباء على متون الخيل، فإن كانت لك لحق بك من
~~وراءك، وإن كانت عليك ألفاك ذلك قد أحرزت أهلك ومالك. قال: والله لا أفعل
~~ذلك، إنك قد كبرت وكبر عقلك. والله لتطعيننى يا معشر هوازن أو لأتكسئن على
~~هذا السيف حتى يخرج من ظهري. وكره أن يكون لدريد بن الصمة فيها ذكر أو رأي،
~~فقالوا: أطعناك، فقال دريد بن الصمة: هذا يوم لم أشهده ولم يفتني:
# يا ليتني فيها جذع ... أخب فيها وأضع
# أقود وطفاء الزمع ... كأنها شاة صدع
# قال ابن هشام: ms763 أنشدني غير واحد من أهل العلم بالشعر قوله:
# «يا ليتني فيها جذع
### || (الملائكة وعيون مالك بن عوف) :
# قال ابن إسحاق: ثم قال مالك للناس: إذا رأيتموهم فاكسروا جفون سيوفكم، ثم
~~شدوا شدة رجل واحد.
# قال: وحدثني أمية بن عبد الله بن عمرو بن عثمان أنه حدث: أن مالك بن عوف
~~بعث عيونا من رجاله، فأتوه وقد تفرقت أوصالهم، فقال: ويلكم! ما شأنكم؟
~~فقالوا: رأينا رجالا بيضا على خيل بلق، فو الله ما تماسكنا أن أصابنا ما
~~ترى، فو الله ما رده ذلك عن وجهه أن مضى على ما يريد.
### || (بعث ابن أبي حدرد عينا على هوازن) :
# قال ابن إسحاق: ولما سمع بهم نبي الله صلى الله عليه وسلم بعث إليهم عبد
~~الله PageV02P439
# ابن أبي حدرد الأسلمي، وأمره أن يدخل في الناس، فيقيم فيهم حتى يعلم
~~علمهم، ثم يأتيه بخبرهم. فانطلق ابن أبي حدرد، فدخل فيهم، فأقام فيهم، حتى
~~سمع وعلم ما قد أجمعوا له من حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسمع من
~~مالك وأمر هوازن ما هم عليه. ثم أقبل حتى أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأخبره الخبر، (فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب،
~~فأخبره الخبر فقال عمر: كذب ابن أبي حدرد. فقال ابن أبي حدرد: إن كذبتني
~~فربما كذبت بالحق يا عمر، فقد كذبت من هو خير مني. فقال عمر: يا رسول الله،
~~ألا تسمع ما يقول ابن أبي حدرد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كنت
~~ضالا فهداك الله يا عمر) .
### || (سأل الرسول صفوان أدراعه وسلاحه فقبل) :
# فلما أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم السير إلى هوازن ليلقاهم، ذكر له
~~أن عند صفوان بن أمية أدراعا له وسلاحا، فأرسل إليه وهو يومئذ مشرك.
# فقال: يا أبا أمية، أعرنا سلاحك هذا نلق فيه عدونا غدا، فقال صفوان:
# أغصبا يا محمد؟ قال: بل عارية ومضمونة حتى نؤديها إليك، قال: ليس بهذا
~~بأس، فأعطاه مائة درع بما يكفيها من السلاح، ms764 فزعموا أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سأله أن يكفيهم حملها، ففعل.
### || (خروج الرسول بجيشه إلى هوازن) :
# قال: ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم معه ألفان من أهل مكة مع عشرة
~~آلاف من أصحابه الذين خرجوا معه، ففتح الله بهم مكة، فكانوا اثني عشر ألفا،
~~واستعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية
~~ابن عبد شمس على مكة، أميرا على من تخلف عنه من الناس، ثم مضى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على وجهه يريد لقاء هوازن. PageV02P440
### || (قصيدة عباس ابن مرداس) :
# فقال عباس بن مرداس السلمي:
# أصابت العام رعلا غول قومهم ... وسط البيوت ولون الغول ألوان
# يا لهف أم كلاب إذ تبيتهم ... خيل ابن هوذة لا تنهى وإنسان
# لا تلفظوها وشدوا عقد ذمتكم ... أن ابن عمكم سعد ودهمان
# لن ترجعوها وإن كانت مجللة ... ما دام في النعم المأخوذ ألبان
# شنعاء جلل من سوءاتها حضن ... وسال ذو شوغر منها وسلوان
# ليست بأطيب مما يشتوي حذف ... إذ قال: كل شواء العير جوفان
# وفي هوازن قوم غير أن بهم ... داء اليماني فإن لم يغدروا خانوا
# فيهم أخ لو وفوا أو بر عهدهم ... ولو نهكناهم بالطعن قد لانوا
# أبلغ هوازن أعلاها وأسفلها ... مني رسالة نصح فيه تبيان
# أني أظن رسول الله صابحكم ... جيشا له في فضاء الأرض أركان
# فيهم أخوكم سليم غير تارككم ... والمسلمون عباد الله غسان
# وفي عضادته اليمنى بنو أسد ... والأجربان بنو عبس وذبيان
# تكاد ترجف منه الأرض رهبته ... وفي مقدمه أوس وعثمان PageV02P441
# قال ابن إسحاق: أوس وعثمان: قبيلا مزينة.
# قال ابن هشام: من قوله «
# أبلغ هوازن أعلاها وأسفلها
# » إلى آخرها، في هذا اليوم، وما قبل ذلك في غير هذا اليوم، وهما
~~مفصولتان، ولكن ابن إسحاق جعلهما واحدة.
### || (أمر ذات أنواط) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني ابن شهاب الزهري، عن سنان بن أبي سنان الدؤلي، عن
~~أبي واقد الليثي، أن الحارث بن مالك، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms765 إلى حنين ونحن حديثو عهد بالجاهلية، قال: فسرنا معه إلى حنين،
~~قال: وكانت كفار قريش ومن سواهم من العرب لهم شجرة عظيمة خضراء، يقال لها
~~ذات أنواط، يأتونها كل سنة، فيعلقون أسلحتهم عليها، ويذبحون عندها، ويعكفون
~~عليها يوما. قال: فرأينا ونحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سدرة
~~خضراء عظيمة، قال: فتنادينا من جنبات الطريق: يا رسول الله، اجعل لنا ذات
~~أنواط كما لهم ذات أنواط. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكبر،
~~قلتم، والذي نفس محمد بيده، كما قال قوم موسى لموسى: «اجعل لنا إلها كما
~~لهم آلهة، قال إنكم قوم تجهلون» . إنها السنن، لتركبن سنن من كان قبلكم.
### || (لقاء هوازن وثبات الرسول) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن جابر، عن
~~أبيه جابر بن عبد الله، قال: لما استقبلنا وادي حنين انحدرنا في واد من
~~أودية تهامة أجوف حطوط ، إنما ننحدر فيه انحدارا، قال: وفي عماية
~~الصبح ، وكان القوم قد سبقونا إلى الوادي، فكمنوا لنا في شعابه وأحنائه
~~[4] ومضايقه، PageV02P442
# وقد أجمعوا وتهيئوا وأعدوا، فو الله ما راعنا ونحن منحطون إلا الكتائب قد
~~شدوا علينا شدة رجل واحد، وانشمر الناس راجعين، لا يلوي أحد على أحد.
# وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمين، ثم قال: أين أيها
~~الناس؟
# هلموا إلي، أنا رسول الله، أنا محمد بن عبد الله. قال: فلا شيء ،
~~حملت الإبل بعضها على بعض، فانطلق الناس، إلا أنه قد بقي مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نفر من المهاجرين والأنصار وأهل بيته.
### || (أسماء من تبت مع الرسول) :
# وفيمن ثبت معه من المهاجرين أبو بكر وعمر، ومن أهل بيته علي بن أبي طالب
~~والعباس بن عبد المطلب، وأبو سفيان بن الحارث، وابنه، والفضل بن العباس،
~~وربيعة بن الحارث، وأسامة بن زيد. وأيمن بن عبيد، قتل يومئذ قال ابن هشام:
~~اسم ابن أبي سفيان بن الحارث جعفر، واسم أبي سفيان المغيرة، وبعض الناس يعد
~~فيهم قثم ms766 بن العباس، ولا يعد ابن أبي سفيان.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن جابر، عن
~~أبيه جابر بن عبد الله، قال: ورجل من هوازن على جمل له أحمر، بيده راية
~~سوداء في رأس رمح له طويل، أمام هوازن، وهوازن خلفه، إذا أدرك طعن برمحه،
~~وإذا فاته الناس رفع رمحه لمن وراءه فاتبعوه.
### || (شماتة أبي سفيان وغيره بالمسلمين) :
# قال ابن إسحاق: فلما انهزم الناس، ورأى من كان مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من جفاة أهل مكة الهزيمة، تكلم رجال منهم بما في أنفسهم من الضغن
~~[3] ، فقال أبو سفيان بن حرب: لا تنتهي هزيمتهم دون البحر، وإن الأزلام
~~لمعه في كنانته . وصرخ جبلة بن الحنبل- قال ابن هشام: كلدة بن الحنبل-
~~وهو PageV02P443
# مع أخيه صفوان بن أمية مشرك في المدة التي جعل له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ألا بطل السحر اليوم! فقال له صفوان: اسكت فض الله فاك ، فو
~~الله لأن يربني رجل من قريش أحب إلي من أن يربني رجل من هوازن.
### || (شعر حسان في هجاء كلدة) :
# قال ابن هشام: وقال حسان بن ثابت يهجو كلدة:
# رأيت سوادا من بعيد فراعني ... أبو حنبل ينزو على أم حنبل
# كأن الذي ينزو به فوق بطنها ... ذراع قلوص من نتاج ابن عزهل
# أنشدنا أبو زيد هذين البيتين، وذكر لنا أنه هجا بهما صفوان بن أمية، وكان
~~أخا كلدة لأمه.
### || (عجز شيبة عن قتل الرسول وقد هم به) :
# قال ابن إسحاق: وقال شيبة بن عثمان بن أبي طلحة، أخو بني عبد الدار:
# قلت: اليوم أدرك ثأري (من محمد) ، وكان أبوه قتل يوم أحد، اليوم أقتل
~~محمدا. قال: فأدرت برسول الله لأقتله، فأقبل شيء حتى تغشى فؤادي، فلم أطق
~~ذاك، وعلمت أنه ممنوع مني.
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض أهل مكة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~حين فصل من مكة إلى حنين، ورأى كثرة من معه من جنود الله: لن نغلب اليوم من
~~قلة. ms767 قال ابن إسحاق: وزعم بعض الناس أن رجلا من بني بكر قالها.
### || (رجوع الناس بنداء العباس والانتصار بعد الهزيمة) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني الزهري، عن كثير بن العباس، عن أبيه العباس ابن
~~عبد المطلب، قال: إني لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ بحكمة
~~PageV02P444
# بغلته البيضاء قد شجرتها بها ، قال: وكنت امرأ جسيما شديد الصوت،
~~قال:
# ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين رأى ما رأى من الناس: أين أيها
~~الناس؟
# فلم أر الناس يلوون على شيء، فقال: يا عباس، اصرخ، يا معشر الأنصار:
# يا معشر أصحاب السمرة، قال: فأجابوا: لبيك، لبيك! قال: فيذهب الرجل ليثني
~~بعيره، فلا يقدر على ذلك، فيأخذ درعه، فيقذفها في عنقه، ويأخذ سيفه وترسه،
~~ويقتحم عن بعيره، ويخلي سبيله، فيؤم الصوت، حتى ينتهي إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. حتى إذا اجتمع إليه منهم مائة، استقبلوا الناس، فاقتتلوا،
~~وكانت الدعوى أول ما كانت: يا للأنصار. ثم خلصت أخيرا:
# يا للخزرج. وكانوا صبرا عند الحرب، فأشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في ركائبه. فنظر إلى مجتلد القوم وهم يجتلدون، فقال: الآن حمي الوطيس
~~[3] .
### || (بلاء علي وأنصاري في هذه الحرب) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن جابر، عن
~~أبيه جابر بن عبد الله، قال: بينا ذلك الرجل من هوازن صاحب الراية على جمله
~~يصنع ما يصنع، إذ هوى له علي بن أبي طالب رضوان الله عليه ورجل من
~~الأنصار يريدانه، قال: فيأتيه علي بن أبي طالب من خلفه، فضرب عرقوبي الجمل،
~~فوقع على عجزه ، ووثب الأنصاري على الرجل، فضربه ضربة أطن قدمه
~~بنصف ساقه، فانجعف عن رحله، قال: واجتلد الناس، فو الله ما رجعت راجعة
~~الناس من هزيمتهم حتى وجدوا الأسارى مكتفين عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. PageV02P445
# قال: والتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي سفيان بن الحارث بن
~~عبد المطلب، وكان ممن صبر يومئذ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ms768 وكان حسن
~~الإسلام حين أسلم، وهو آخذ بثفر بغلته ، فقال من هذا؟ قال: أنا ابن أمك
~~[2] يا رسول الله.
### || (شأن أم سليم) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم التفت فرأى أم سليم بنت ملحان، وكانت مع زوجها أبي طلحة وهي
~~حازمة وسطها ببرد لها، وإنها لحامل بعبد الله بن أبي طلحة، ومعها جمل أبي
~~طلحة، وقد خشيت أن يعزها الجمل، فأدنت رأسه منها، فأدخلت يدها في
~~خزامته مع الخطام، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أم سليم؟
~~قلت: نعم، بأبي أنت وأمي يا رسول الله، اقتل هؤلاء الذين ينهزمون عنك كما
~~تقتل الذين يقاتلونك، فإنهم لذلك أهل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أو يكفي الله يا أم سليم ؟ قال: ومعها خنجر ، فقال لها أبو طلحة:
~~ما هذا الخنجر معك يا أم سليم؟ قالت: خنجر أخذته، إن- نا مني أحد من
~~المشركين PageV02P446
# بعجته به قال: يقول أبو طلحة: ألا تسمع يا رسول الله ما تقول أم سليم
~~الرميصاء.
### || (شعر مالك بن عوف في هزيمة الناس) :
# قال ابن إسحاق: وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين وجه إلى حنين،
~~قد ضم بني سليم الضحاك بن سفيان الكلابي، فكانوا إليه ومعه، ولما انهزم
~~الناس قال مالك بن عوف يرتجز بفرسه:
# أقدم محاج إنه يوم نكر ... مثلي على مثلك يحمي ويكر
# إذا أضيع الصف يوما والدبر ... ثم احزألت زمر بعد زمر
# كتائب يكل فيهن البصر ... قد أطعن الطعنة تقذي بالسبر
# حين يذم المستكين المنجحر ... وأطعن النجلاء تعوي وتهر
# لها من الجوف رشاش منهمر ... تفهق تارات وحينا تنفجر
# وثعلب العامل فيها منكسر ... يا زيد يا بن همهم أين تفر
# قد نفد الضرس وقد طال العمر ... قد علم البيض الطويلات الخمر
# أني في أمثالها غير غمر ... إذ تخرج الحاصن من تحت الستر
~~PageV02P447
# وقال مالك بن عوف أيضا:
# أقدم محاج إنها الأساوره ... ولا تغرنك رجل نادره
# قال ابن هشام: وهذان البيتان لغير ms769 مالك بن عوف في غير هذا اليوم
### || (شأن أبي قتادة وسلبه) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر، أنه حدث عن أبي قتادة
~~الأنصاري قال: وحدثني من لا أتهم من أصحابنا، عن نافع مولى بني غفار أبي
~~محمد عن أبي قتادة، قالا : قال أبو قتادة: رأيت يوم حنين رجلين
~~يقتتلان: مسلما ومشركا، قال: وإذا رجل من المشركين يريد أن يعين صاحبه
~~المشرك على المسلم.
# قال: فأتيته، فضربت يده، فقطعتها، واعتنقني بيده الأخرى، فو الله ما
~~أرسلني حتى وجدت ريح الدم- ويروى: ريح الموت، فيما قال ابن هشام- وكاد
~~يقتلني، فلولا أن الدم نزفه لقتلني، فسقط، فضربته فقتلته، وأجهضني عنه
~~القتال ، ومر به رجل من أهل مكة فسلبه، فلما وضعت الحرب أوزارها
~~وفرغنا من القوم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قتل قتيلا فله
~~سلبه، فقلت: يا رسول الله، والله لقد قتلت قتيلا ذا سلب، فأجهضني عنه
~~القتال، فما أدري من استلبه؟ فقال رجل من أهل مكة: صدق يا رسول الله، وسلب
~~ذلك القتيل عندي، فأرضه عني من سلبه، فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه:
# لا والله، لا يرضيه منه، تعمد إلى أسد من أسد الله، يقاتل عن دين الله،
~~تقاسمه سلبه! اردد عليه سلب قتيله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق
~~PageV02P448
# اردد عليه سلبه. فقال أبو قتادة: فأخذته منه، فبعته، فاشتريت بثمنه مخرفا
~~[1] ، فإنه لأول مال اعتقدته . قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم، عن
~~أبي سلمة، عن إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال: لقد
~~استلب أبو طلحة يوم حنين وحده عشرين رجلا.
### || (نصرة الملائكة) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني أبي إسحاق بن يسار، (أنه حدث) عن جبير ابن
~~مطعم، قال: لقد رأيت قبل هزيمة القوم والناس يقتتلون مثل البجاد
~~الأسود، أقبل من السماء حتى سقط بيننا وبين القوم، فنظرت، فإذا نمل أسود
~~مبثوث قد ملأ الوادي، لم أشك أنها الملائكة، ثم لم يكن إلا هزيمة
~~القوم.
### || (هزيمة المشركين) :
# قال ms770 ابن إسحاق: ولما هزم الله المشركين من أهل حنين، وأمكن رسوله صلى
~~الله عليه وسلم منهم، قالت امرأة من المسلمين:
# قد غلبت خيل الله خيل اللات ... والله أحق بالثبات
# قال ابن هشام: أنشدني بعض أهل العلم بالرواية للشعر:
# غلبت خيل الله خيل اللات ... وخيله أحق بالثبات
# قال ابن إسحاق: فلما انهزمت هوازن استحر القتل من ثقيف في بني مالك،
~~فقتل منهم سبعون رجلا تحت رايتهم، فيهم عثمان بن عبد الله بن ربيعة بن
~~الحارث PageV02P449
# ابن حبيب، وكانت رايتهم مع ذي الخمار ، فلما قتل أخذها عثمان بن عبد
~~الله، فقاتل بها حتى قتل.
# قال ابن إسحاق: وأخبرني عامر بن وهب بن الأسود، قال: لما بلغ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قتله، قال: أبعده الله! فإنه كان يبغض قريشا.
### || (الغلام النصراني الأغرل وما كاد يلحق ثقيفا بسببه) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس: أنه قتل مع
~~عثمان بن عبد الله غلام له نصراني أغرل ، قال: فبينا رجل من الأنصار
~~يسلب قتلى ثقيف، إذ كشف العبد يسلبه، فوجده أغرل. قال: فصاح بأعلى صوته: يا
~~معشر العرب: يعلم الله أن ثقيفا غرل. قال المغيرة بن شعبة: فأخذت بيده،
~~وخشيت أن تذهب عنا في العرب، فقلت: لا تقل ذاك، فداك أبي وأمي، إنما هو
~~غلام لنا نصراني. قال: ثم جعلت أكشف له عن القتلى، وأقول له: ألا تراهم
~~مختنين كما ترى!
### || (فرار قارب وقومه وشعر ابن مرداس في هجائهم) :
# قال ابن إسحاق: وكانت راية الأحلاف مع قارب بن الأسود، فلما انهزم الناس
~~أسند رايته إلى شجرة، وهرب هو وبنو عمه وقومه من الأحلاف، فلم يقتل من
~~الأحلاف غير رجلين: رجل من غيرة، يقال له وهب، وآخر من بني كبة ، يقال
~~له الجلاح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بلغه قتل الجلاح: قتل
~~اليوم سيد شباب ثقيف، إلا ما كان من ابن هنيدة، يعني بابن هنيدة الحارث بن
~~أويس.
### || (قصيدة أخرى لابن مرداس) :
# فقال عباس بن مرداس السلمي ms771 يذكر قارب بن الأسود وفراره من بني أبيه، وذا
~~الخمار وحبسه قومه للموت: PageV02P450
# ألا من مبلغ غيلان عني ... وسوف- إخال- يأتيه الخبير
# وعروة إنما أهدي جوابا ... وقولا غير قولكما يسير
# بأن محمدا عبد رسول ... لرب لا يضل ولا يجور
# وجدناه نبيا مثل موسى ... فكل فتى يخايره مخير
# وبئس الأمر أمر بني قسي ... بوج إذ تقسمت الأمور
# أضاعوا أمرهم ولكل قوم ... أمير والدوائر قد تدور
# فجئنا أسد غابات إليهم ... جنود الله ضاحية تسير
# يؤم الجمع جمع بني قسي ... على حنق نكاد له نطير
# وأقسم لو هم مكثوا لسرنا ... إليهم بالجنود ولم يغوروا
# فكنا أسد لية ثم حتى ... أبحناها وأسلمت النصور
# ويوم كان قبل لدى حنين ... فأقلع والدماء به تمور
# من الأيام لم تسمع كيوم ... ولم يسمع به قوم ذكور
# قتلنا في الغبار بني حطيط ... على راياتها والخيل زور
# ولم يك ذو الخمار رئيس قوم ... لهم عقل يعاقب أو مكير
# أقام بهم على سنن المنايا ... وقد بانت لمبصرها الأمور PageV02P451
# فأفلت من نجا منهم جيضا ... وقتل منهم بشر كثير
# ولا يغني الأمور أخو التواني ... ولا الغلق الصريرة الحصور
# أحانهم وحان وملكوه ... أمورهم وأفلتت الصقور
# بنو عوف تميح بهم جياد ... أهين لها الفصافص والشعير
# فلولا قارب. وبنو أبيه ... تقسمت المزارع والقصور
# ولكن الرئاسة عمموها ... على يمن أشار به المشير
# أطاعوا قاربا ولهم جدود ... وأحلام إلى عز تصير
# فإن يهدوا إلى الإسلام يلفوا ... أنوف الناس ما سمر السمير
# وإن لم يسلموا فهم أذان ... بحرب الله ليس لهم نصير
# كما حكت بني سعد وحرب ... برهط بني غزية عنقفير
# كأن بني معاوية بن بكر ... إلى الإسلام ضائنة تخور
# فقلنا أسلموا إنا أخوكم ... وقد برأت من الإحن الصدور
# كأن القوم إذ جاءوا إلينا ... من البغضاء بعد السلم عور
# قال ابن هشام: غيلان: غيلان بن سلمة الثقفي، وعروة: عروة بن مسعود
~~الثقفي. PageV02P452
### || (مقتل دريد بن الصمة) :
# قال ابن إسحاق: ولما انهزم المشركون، أتوا الطائف ومعهم مالك بن عوف،
~~وعسكر بعضهم بأوطاس، وتوجه بعضهم نحو نخلة، ولم يكن فيمن توجه نحو نخلة ms772 إلا
~~بنو غيرة من ثقيف، وتبعت خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلك في نخلة
~~من الناس، ولم تتبع من سلك الثنايا.
# فأدرك ربيعة بن رفيع بن أهبان بن ثعلبة بن ربيعة بن يربوع بن سمال بن عوف
~~بن امرئ القيس، وكان يقال له ابن الدغنة وهي أمه، فغلبت على اسمه، ويقال:
~~ابن لذعة فيما قال ابن هشام- دريد بن الصمة، فأخذ بخطام جمله وهو يظن أنه
~~امرأة، وذلك أنه في شجار له، فإذا برجل، فأناخ به، فإذا شيخ كبير، وإذا هو
~~دريد بن الصمة ولا يعرفه الغلام، فقال له دريد: ماذا تريد بي؟ قال:
# أقتلك. قال: ومن أنت؟ قال: أنا ربيعة بن رفيع السلمي، ثم ضربه بسيفه، فلم
~~يغن شيئا، فقال: بئس ما سلحتك أمك! خذ سيفي هذا من مؤخر الرحل، وكان الرحل
~~في الشجار، ثم اضرب به، وارفع عن العظام، واخفض عن الدماغ، فإني كنت كذلك
~~أضرب الرجال، ثم إذا أتيت أمك فأخبرها أنك قتلت دريد ابن الصمة، فرب والله
~~يوم قد منعت فيه نساءك. فزعم بنو سليم أن ربيعة لما ضربه فوقع تكشف،، فإذا
~~عجانه وبطون فخذيه مثل القرطاس، من ركوب الخيل أعراء ، فلما رجع
~~ربيعة إلى أمه أخبرها بقتله إياه، فقالت: أما والله لقد أعتق أمهات لك
~~ثلاثا.
# فقالت عمرة بنت دريد في قتل ربيعة دريدا:
# لعمرك ما خشيت على دريد ... ببطن سميرة جيش العناق PageV02P453
# جزى عنه الإله بني سليم ... وعقتهم بما فعلوا عقاق
# وأسقانا إذا قدنا إليهم ... دماء خيارهم عند التلاقي
# فرب عظيمة دافعت عنهم ... وقد بلغت نفوسهم التراقي
# ورب كريمة أعتقت منهم ... وأخرى قد فككت من الوثاق
# ورب منوه بك من سليم ... أجبت وقد دعاك بلا رماق .
# فكان جزاؤنا منهم عقوقا ... وهما ماع منه مخ ساقي
# عفت آثار خيلك بعد أين ... بذي بقر إلى فيف النهاق
# وقالت عمرة بنت دريد أيضا:
# قالوا قتلنا دريدا قلت قد صدقوا ... فظل دمعي على السربال ينحدر
# لولا الذي قهر الأقوام كلهم ... رأت سليم وكعب كيف تأتمر
# إذن ms773 لصبحهم غبا وظاهرة ... حيث استقرت نواهم جحفل ذفر
# قال ابن هشام: ويقال اسم الذي قتل دريدا: عبد الله بن قنيع بن أهبان ابن
~~ثعلبة بن ربيعة.
### || (مقتل أبي عامر الأشعري) :
# قال ابن إسحاق: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثار من توجه قبل
~~أوطاس أبا عامر الأشعري، فأدرك من الناس بعض من انهزم، فناوشوه القتال
~~، فرمي أبو عامر بسهم فقتل، فأخذ الراية أبو موسى الأشعري، وهو ابن عمه،
~~PageV02P454
# فقاتلهم، ففتح الله على يديه وهزمهم. فيزعمون أن سلمة بن دريد هو الذي
~~رمى أبا عامر الأشعري بسهم، فأصاب ركبته، فقتله، فقال:
# إن تسألوا عني فإني سلمه ... ابن سمادير لمن توسمه
# أضرب بالسيف رءوس المسلمه
### || (دعاء الرسول لبني رئاب) :
# وسمادير: أمه.
# واستحر القتل من بني نصر في بني رئاب، فزعموا أن عبد الله بن قيس- وهو
~~الذي يقال له ابن العوراء، وهو أحد بني وهب بن رئاب- قال: يا رسول الله،
~~هلكت بنو رئاب. فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم اجبر
~~مصيبتهم.
### || (وصية مالك بن عوف لقومه ولقاء الزبير لهم) :
# وخرج مالك بن عوف عند الهزيمة، فوقف في فوارس من قومه، على ثنية من
~~الطريق، وقال لأصحابه: قفوا حتى تمضي ضعفاؤكم، وتلحق أخراكم.
# فوقف هناك حتى مضى من كان لحق بهم من منهزمة الناس، فقال مالك بن عوف في
~~ذلك:
# ولولا كرتان على محاج ... لضاق على العضاريط الطريق
# ولولا كر دهمان بن نصر ... لدى النخلات مندفع الشديق
# لآبت جعفر وبنو هلال ... خزايا محقبين على شقوق
# قال ابن هشام: هذه الأبيات لمالك بن عوف في غير هذا اليوم. ومما يدلك
~~PageV02P455
# على ذلك قول دريد بن الصمة في صدر هذا الحديث: ما فعلت كعب وكلاب؟
# فقالوا له: لم يشهدها منهم أحد. وجعفر بن كلاب. وقال مالك بن عوف في هذه
~~الأبيات: «
# لآبت جعفر وبنو هلال
# » .
# قال ابن هشام: وبلغني أن خيلا طلعت ومالك وأصحابه على الثنية، فقال
~~لأصحابه: ماذا ترون؟ فقالوا: نرى قوما واضعي رماحهم بين آذان خيلهم، طويلة
~~بوادهم ms774 ، فقال: هؤلاء بنو سليم، ولا بأس عليكم منهم، فلما أقبلوا سلكوا
~~بطن الوادي. ثم طلعت خيل أخرى تتبعها، فقال لأصحابه: ماذا ترون؟
# قالوا: نرى قوما عارضي رماحهم، أغفالا على خيلهم، فقال: هؤلاء
~~الأوس والخزرج، ولا بأس عليكم منهم. فلما انتهوا إلى أصل الثنية سلكوا طريق
~~بني سليم. ثم طلع فارس، فقال لأصحابه: ماذا ترون؟ قالوا: نرى فارسا طويل
~~الباد، واضعا رمحه على عاتقه ، عاصبا رأسه بملاءة حمراء فقال هذا
~~الزبير بن العوام وأحلف باللات ليخالطنكم، فاثبتوا له. فلما انتهى الزبير
~~إلى أصل الثنية أبصر القوم، فصمد لهم ، فلم يزل يطاعنهم حتى أزاحهم
~~عنها.
### || (شعر سلمة في فراره) :
# قال ابن إسحاق: وقال سلمة بن دريد وهو يسوق بامرأته حتى أعجزهم:
# نسيتني ما كنت غير مصابة ... ولقد عرفت غداة نعف الأظرب
# أني منعتك والركوب محبب ... ومشيت خلفك مثل مشي الأنكب PageV02P456
# إذ فر كل مهذب ذي لمة ... عن أمه وخليله لم يعقب
### || (بقية حديث مقتل أبي عامر) :
# قال ابن هشام: وحدثني من أثق به من أهل العلم بالشعر، وحديثه: أن أبا
~~عامر الأشعري لقي يوم أوطاس عشرة إخوة من المشركين، فحمل عليه أحدهم، فحمل
~~عليه أبو عامر وهو يدعوه إلى الإسلام ويقول: اللهم اشهد عليه، فقتله أبو
~~عامر، ثم حمل عليه آخر، فحمل عليه أبو عامر، وهو يدعوه إلى الإسلام ويقول:
# اللهم اشهد عليه، فقتله أبو عامر: ثم جعلوا يحملون عليه رجلا رجلا، ويحمل
~~أبو عامر وهو يقول ذلك، حتى قتل تسعة، وبقي العاشر، فحمل على أبي عامر،
~~وحمل عليه أبو عامر، وهو يدعوه إلى الإسلام ويقول: اللهم اشهد عليه، فقال
~~الرجل: اللهم لا تشهد علي، فكف عنه أبو عامر، فأفلت، ثم أسلم بعد فحسن
~~إسلامه. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رآه قال: هذا شريد أبي
~~عامر. ورمى أبا عامر أخوان: العلاء وأوفى ابنا الحارث، من بني جشم بن
~~معاوية، فأصاب أحدهما قلبه، والآخر ركبته، فقتلاه. وولي الناس أبو موسى
~~الأشعري فحمل عليهما فقتلهما، فقال رجل من بني جشم بن ms775 معاوية يرثيهما:
# إن الرزية قتل العلاء ... وأوفى جميعا ولم يسندا
# هما القاتلان أبا عامر ... وقد كان ذا هبة أربدا
# هما تركاه لدى معرك ... كأن على عطفه مجسدا
# فلم تر في الناس مثليهما ... أقل عثارا وأرمى يدا
### || (نهي الرسول عن قتل الضعفاء) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض أصحابنا: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر
~~PageV02P457
# يومئذ بامرأة وقد قتلها خالد بن الوليد، والناس متقصفون عليها فقال:
# ما هذا؟ فقالوا: امرأة قتلها خالد بن الوليد، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لبعض من معه: أدرك خالدا، فقل له: إن رسول الله ينهاك أن تقتل
~~وليدا أو امرأة أو عسيفا
### || (شأن بجاد والشيماء) :
# قال ابن إسحاق، وحدثني بعض بني سعد بن بكر: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال يومئذ: إن قدرتم على بجاد، رجل من بني سعد بن بكر، فلا يفلتنكم،
~~وكان قد أحدث حدثا، فلما ظفر به المسلمون ساقوه وأهله، وساقوا معه الشيماء،
~~بنت الحارث بن عبد العزى أخت رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة،
~~فعنفوا عليها في السياق، فقالت للمسلمين: تعلموا والله أني لأخت صاحبكم من
~~الرضاعة، فلم يصدقوها حتى أتوا بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن إسحاق: فحدثني يزيد بن عبيد السعدي، قال: فلما انتهي بها إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: يا رسول الله، إني أختك من الرضاعة،
~~قال: وما علامة ذلك؟ قالت: عضة عضضتنيها في ظهري وأنا متوركتك ، قال:
~~فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم العلامة، فبسط لها رداءه، فأجلسها عليه،
~~وخيرها، وقال: إن أحببت فعندي محبة مكرمة، وإن أحببت أن أمعك وترجعي
~~إلى قومك فعلت، فقالت: بل تمتعني وتردني إلى قومي.
# فمتعها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وردها إلى قومها. فزعمت بنو سعد
~~أنه أعطاها غلاما له يقال له مكحول، وجارية، فزوجت أحدهما الأخرى، فلم يزل
~~فيهم من نسلهما بقية. PageV02P458
# قال ابن هشام: وأنزل الله عز وجل في يوم حنين: لقد نصركم الله ms776 في مواطن
~~كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم 9: 25 ... إلى قوله وذلك جزاء الكافرين
~~9: 26.
### || (تسمية من استشهد يوم حنين) :
# قال ابن إسحاق: وهذه تسمية من استشهد يوم حنين من المسلمين.
# من قريش ثم من بني هاشم: أيمن بن عبيد.
# ومن بني أسد بن عبد العزى: يزيد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد، جمح
~~به فرس له يقال له الجناح، فقتل.
# ومن الأنصار: سراقة بن الحارث بن عدي، من بني العجلان.
# ومن الأشعريين: أبو عامر الأشعري.
### || (جمع سبايا حنين) :
# ثم جمعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا حنين وأموالها، وكان على
~~المغانم مسعود بن عمرو الغفاري، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالسبايا والأموال إلى الجعرانة، فحبست بها.
### || (شعر بجير يوم حنين) :
# وقال بجير بن زهير بن أبي سلمى في يوم حنين:
# لولا الإله وعبده وليتم ... حين استخف الرعب كل جبان
# بالجزع يوم حبا لنا أقراننا ... وسوابح يكبون للأذقان
# من بين ساع ثوبه في كفه ... ومقطر بسنابك ولبان
# والله أكرمنا وأظهر ديننا ... وأعزنا بعبادة الرحمن
# والله أهلكهم وفرق جمعهم ... وأذلهم بعبادة الشيطان PageV02P459
# قال ابن هشام: ويروي فيها بعض الرواة:
# إذ قام عم نبيكم ووليه ... يدعون: يا لكتيبة الإيمان
# أين الذين هم أجابوا ربهم ... يوم العريض وبيعة الرضوان
### || (شعر لعباس بن مرداس في يوم حنين) :
# قال ابن إسحاق: وقال عباس بن مرداس في يوم حنين:
# إني والسوابح يوم جمع ... وما يتلو الرسول من الكتاب
# لقد أحببت ما لقيت ثقيف ... بجنب الشعب أمس من العذاب
# هم رأس العدو من اهل نجد ... فقتلهم ألذ من الشراب
# هزمنا الجمع جمع بني قسي ... وحكت بركها ببني رئاب
# وصرما من هلال غادرتهم ... بأوطاس تعفر بالتراب
# ولو لاقين جمع بني كلاب ... لقام نساؤهم والنقع كابي
# ركضنا الخيل فيهم بين بس ... إلى الأورال تنحط بالنهاب
# بزي لجب رسول الله فيهم ... كتيبته تعرض للضراب
# قال ابن هشام: قوله «تعفر بالتراب» : عن غير ابن إسحاق.
### || (شعر ابن عفيف في الرد على ابن مرداس) :
# فأجابه عطية بن ms777 عفيف النصري، فيما حدثنا ابن هشام، فقال:
# أفاخرة رفاعة في حنين ... وعباس بن راضعة اللجاب PageV02P460
# فانك والفجار كذات مرط ... لربتها وترفل في الإهاب
# قال ابن إسحاق: قال عطية بن عفيف هذين البيتين لما أكثر عباس على هوازن
~~في يوم حنين. ورفاعة من جهينة.
### || (شعر آخر لعباس بن مرداس) :
# قال ابن إسحاق: وقال عباس بن مرداس أيضا:
# يا خاتم النبآء إنك مرسل ... بالحق كل هدى السبيل هداكا
# إن الإله بنى عليك محبة ... في خلقه ومحمدا سماكا
# ثم الذين وفوا بما عاهدتهم ... جند بعثت عليهم الضحاكا
# رجلا به ذرب السلاح كأنه ... لما تكنفه العدو يراكا
# يغشى ذوي النسب القريب وإنما ... يبغي رضا الرحمن ثم رضاكا
# أنبيك أني قد رأيت مكره ... تحت العجاجة يدمغ الإشراكا
# طورا يعانق باليدين وتارة ... يفرى الجماجم صار ما بتاكا
# يغشى به هام الكماة ولو ترى ... منه الذي عاينت كان شفاكا
# وبنو سليم معنقون أمامه ... ضربا وطعنا في العدو دراكا
# يمشون تحت لوائه وكأنهم ... أسد العرين أردن ثم عراكا
# ما يرتجون من القريب قرابة ... إلا لطاعة ربهم وهواكا
# هذي مشاهدنا التي كانت لنا ... معروفة وولينا مولاكا PageV02P461
# وقال عباس بن مرداس أيضا:
# إما تري يا أم فروة خيلنا ... منها معطلة تقاد وظلع
# أوهى مقارعة الأعادي دمها ... فيها نوافذ من جراح تنبع
# فلرب قائلة كفاها وقعنا ... أزم الحروب فسر بها لا يفزع
# لا وفد كالوفد الألى عقدوا لنا ... سببا بحبل محمد لا يقطع
# وفد أبو قطن حزابة منهم ... وأبو الغيوث وواسع والمقنع
# والقائد المائة التي وفى بها ... تسع المئين فتم ألف أقرع
# جمعت بنو عوف ورهط مخاشن ... ستا وأحلب من خفاف أربع
# فهناك إذ نصر النبي بألفنا ... عقد النبي لنا لواء يلمع
# فزنا برايته وأورث عقده ... مجد الحياة وسوددا لا ينزع
# وغداة نحن مع النبي جناحه ... ببطاح مكة والقنا يتهزع
# كانت إجابتنا لداعي ربنا ... بالحق منا حاسر ومقنع
# في كل سابغة تخير سردها ... داود إذ نسج الحديد وتبع
# ولنا على بئري حنين موكب ... دمغ النفاق وهضبة ما تقلع PageV02P462
# نصر النبي بنا ms778 وكنا معشرا ... في كل نائبة نضر وننفع
# ذدنا غداتئذ هوازن بالقنا ... والخيل يغمرها عجاج يسطع
# إذ خاف حدهم النبي وأسندوا ... جمعا تكاد الشمس منه تخشع
# تدعى بنو جشم وتدعى وسطه ... أفناء نصر والأسنة شرع
# حتى إذا قال الرسول محمد ... أبني سليم قد وفيتم فارفعوا
# رحنا ولولا نحن أجحف بأسهم ... بالمؤمنين وأحرزوا ما جمعوا
# وقال عباس بن مرداس أيضا في يوم حنين:
# عفا مجدل من أهله فمتالع ... فمطلا أريك قد خلا فالمصانع
# ديار لنا يا جمل إذ جل عيشنا ... رخي وصرف الدار للحي جامع
# حبيبة ألوت بها غربة النوى ... لبين فهل ماض من العيش راجع
# فإن تبتغي الكفار غير ملومة ... فإني وزير للنبي وتابع
# دعانا إليهم خير وفد علمتهم ... خزيمة والمرار منهم وواسع
# فجئنا بألف من سليم عليهم ... لبوس لهم من نسج داود رائع
# نبايعه بالأخشبين وإنما ... يد الله بين الأخشبين نبايع PageV02P463
# فجسنا مع المهدي مكة عنوة ... بأسيافنا والنقع كاب وساطع
# عدنية والخيل يغشى متونها ... حميم وآن من دم الجوف ناقع
# ويوم حنين حين سارت هوازن ... إلينا وضاقت بالنفوس الأضالع
# صبرنا مع الضحاك لا يستفزنا ... قراع الأعادي منهم والوقائع
# أمام رسول الله يخفق فوقنا ... لواء كخذروف السحابة لامع
# عشية ضحاك بن سفيان معتص ... بسيف رسول الله والموت كانع
# نذود أخانا عن أخينا ولو نرى ... مصالا لكنا الأقربين نتابع
# ولكن دين الله دين محمد ... رضينا به فيه الهدى والشرائع
# أقام به بعد الضلالة أمرنا ... وليس لأمر حمه الله دافع
# وقال عباس بن مرداس أيضا في يوم حنين:
# تقطع باقي وصل أم مؤمل ... بعاقبة واستبدلت نية خلفا
# وقد حلفت بالله لا تقطع القوى ... فما صدقت فيه ولا برت الحلفا
~~PageV02P464
# خفافية بطن العقيق مصيفها ... وتحتل في البادين وجرة فالعرفا
# فإن تتبع الكفار أم مؤمل ... فقد زودت قلبي على نأيها شغفا
# وسوف ينبيها الخبير بأننا ... أبينا ولم نطلب سوى ربنا حلفا
# وأنا مع الهادي النبي محمد ... وفينا ولم يستوفها معشر ألفا
# بفتيان صدق من سليم أعزة ... أطاعوا فما يعصون من أمره حرفا
# خفاف وذكوان وعوف ms779 تخالهم ... مصاعب زافت في طروقتها كلفا
# كأن النسيج الشهب والبيض ملبس ... أسودا تلاقت في مراصدها غضفا
# بنا عز دين الله غير تنحل ... وزدنا على الحي الذي معه ضعفا
# بمكة إذ جئنا كأن لواءنا ... عقاب أرادت بعد تحليقها خطفا
# على شخص الأبصار تحسب بينها ... إذا هي جالت في مراودها عزفا
# غداة وطئنا المشركين ولم نجد ... لأمر رسول الله عدلا ولا صرفا
# بمعترك لا يسمع القوم وسطه ... لنا زجمة إلا التذامر والنقفا
~~PageV02P465
# ببيض نطير الهام عن مستقرها ... ونقطف أعناق الكماة بها قطفا
# فكائن تركنا من قتيل ملحب ... وأرملة تدعو على بعلها لهفا
# رضا الله ننوي لا رضا الناس نبتغي ... ولله ما يبدو جميعا وما يخفى
# وقال عباس بن مرداس أيضا:
# ما بال عينك فيها عائر سهر ... مثل الحماطة أغضى فوقها الشفر
# عين تأوبها من شجوها أرق ... فالماء يغمرها طورا وينحدر
# كأنه نظم در عند ناظمة ... تقطع السلك منه فهو منتثر
# يا بعد منزل من ترجو مودته ... ومن أتى دونه الصمان فالحفر
# دع ما تقدم من عهد الشباب فقد ... ولى الشباب وزار الشيب والزعر
# واذكر بلاء سليم في مواطنها ... وفي سليم لأهل الفخر مفتخر
# قوم هم نصروا الرحمن واتبعوا ... دين الرسول وأمر الناس مشتجر
# لا يغرسون فسيل النخل وسطهم ... ولا تخاور في مشتاهم البقر
# إلا سوابح كالعقبان مقربة ... في دارة حولها الأخطار والعكر
~~PageV02P466
# تدعى خفاف وعوف في جوانبها ... وحي ذكوان لا ميل ولا ضجر
# الضاربون جنود الشرك ضاحية ... ببطن مكة والأرواح تبتدر
# حتى دفعنا وقتلاهم كأنهم ... نخل بظاهرة البطحاء منقعر
# ونحن يوم حنين كان مشهدنا ... للدين عزا وعند الله مدخر
# إذ نركب الموت مخضرا بطائنه ... والخيل ينجاب عنها ساطع كدر
# تحت اللواء مع الضحاك يقدمنا ... كما مشى الليث في غاباته الخدر
# في مأزق من مجر الحرب كلكلها ... تكاد تأفل منه الشمس والقمر
# وقد صبرنا بأوطاس أسنتنا ... لله ننصر من شئنا وننتصر
# حتى تأوب أقوام منازلهم ... لولا المليك ولولا نحن ما صدروا
# فما ترى معشرا قلوا ولا كثروا ... إلا قد اصبح منا فيهم أثر ms780
# وقال عباس بن مرداس أيضا:
# يا أيها الرجل الذي تهوي به ... وجناء مجمرة المناسم عرمس
# إما أتيت على النبي فقل له ... حقا عليك إذا اطمأن المجلس
# يا خير من ركب المطي ومن مشى ... فوق التراب إذا تعد الأنفس PageV02P467
# إنا وفينا بالذي عاهدتنا ... والخيل تقدع بالكماة وتضرس
# إذا سال من أفناء بهثة كلها ... جمع تظل به المخارم ترجس
# حتى صبحنا أهل مكة فيلقا ... شهباء يقدمها الهمام الأشوس
# من كل أغلب من سليم فوقه ... بيضاء محكمة الدخال وقونس
# يروي القناة إذا تجاسر في الوغى ... وتخاله أسدا إذا ما يعبس
# يغشى الكتيبة معلما وبكفه ... عضب يقد به ولدن مدعس
# وعلى حنين قد وفى من جمعنا ... ألف أمد به الرسول عرندس
# كانوا أمام المؤمنين دريئة ... والشمس يومئذ عليهم أشمس
# نمضي ويحرسنا الإله بحفظه ... والله ليس بضائع من يحرس
# ولقد حبسنا بالمناقب محبسا ... رضى الإله به فنعم المحبس
# وغداة أوطاس شددنا شدة ... كفت العدو وقيل منها: يا احبسوا
# تدعو هوازن بالإخاوة بيننا ... ثدي تمد به هوازن أيبس
# حتى تركنا جمعهم وكأنه ... عير تعاقبه السباع مفرس
# قال ابن هشام: أنشدني خلف الأحمر قوله: «وقيل منها يا احبسوا» .
# قال ابن إسحاق: وقال عباس بن مرداس أيضا:
# نصرنا رسول الله من غضب له ... بألف كمي لا تعد حواسره PageV02P468
# حملنا له في عامل الرمح راية ... يذود بها في حومة الموت ناصره
# ونحن خضبناها دما فهو لونها ... غداة حنين يوم صفوان شاجره
# وكنا على الإسلام ميمنة له ... وكان لنا عقد اللواء وشاهره
# وكنا له دون الجنود بطانة ... يشاورنا في أمره ونشاوره
# دعانا فسمانا الشعار مقدما ... وكنا له عونا على من يناكره
# جزى الله خيرا من نبي محمدا ... وأيده بالنصر والله ناصره
# قال ابن هشام: أنشدني من قوله: «وكنا على الإسلام» إلى آخرها، بعص أهل
~~العلم بالشعر، ولم يعرف البيت الذي أوله: «
# حملنا له في عامل الرمح راية
# » .
# وأنشدني بعد قوله: «
# وكان لنا عقد اللواء وشاهره
# » ، «
# ونحن خضبناه دما فهو لونه
# » .
# قال ابن إسحاق: وقال عباس بن مرداس أيضا:
# من مبلغ ms781 الأقوام أن محمدا ... رسول الإله راشد حيث يمما
# دعا ربه واستنصر الله وحده ... فأصبح قد وفى إليه وأنعما
# سرينا وواعدنا قديدا محمدا ... يؤم بنا أمرا من الله محكما
# تماروا بنا في الفجر حتى تبينوا ... مع الفجر فتيانا وغابا مقوما
# على الخيل مشدودا علينا دروعنا ... ورجلا كدفاع الأتي عرمرما
# فإن سراة الحي إن كنت سائلا ... سليم وفيهم منهم من تسلما
# وجند من الأنصار لا يخذلونه ... أطاعوا فما يعصونه ما تكلما PageV02P469
# فإن تك قد أمرت في القوم خالدا ... وقدمته فإنه قد تقدما
# بجند هداه الله أنت أميره ... تصيب به في الحق من كان أظلما
# حلفت يمينا برة لمحمد ... فأكملتها ألفا من الخيل ملجما
# وقال نبي المؤمنين تقدموا ... وحب إلينا أن نكون المقدما
# وبتنا بنهي المستدير ولم يكن ... بنا الخوف إلا رغبة وتحزما
# أطعناك حتى أسلم الناس كلهم ... وحتى صبحنا الجمع أهل يلملما
# يضل الحصان الأبلق الورد وسطه ... ولا يطمئن الشيخ حتى يسوما
# سمونا لهم ورد القطا زفه ضحى ... وكل تراه عن أخيه قد احجما
# لدن غدوة حتى تركنا عشية ... حنينا وقد سالت دوافعه دما
# إذا شئت من كل رأيت طمرة ... وفارسها يهوى ورمحا محطما
# وقد أحرزت منا هوازن سربها ... وحب إليها أن نخيب ونحرما
### || (شعر ضمضم في يوم حنين) :
# قال ابن إسحاق: وقال ضمضم بن الحارث بن جشم بن عبد بن حبيب ابن مالك بن
~~عوف بن يقظة بن عصية السلمي في يوم حنين، وكانت ثقيف أصابت كنانة بن الحكم
~~بن خالد بن الشريد، فقتل به محجنا وابن عم له، وهما من ثقيف:
# نحن جلبنا الخيل من غير مجلب ... إلى جرش من أهل زيان والفم
~~PageV02P470
# تقتل أشبال الأسود ونبتغي ... طواغي كانت قبلنا لم تهدم
# فإن تفخروا بابن الشريد فإنني ... تركت بوج مأتما بعد مأتم
# أبأتهما بابن الشريد وغره ... جواركم وكان غير مذمم
# تصيب رجالا من ثقيف رماحنا ... وأسيافنا يكلمنهم كل مكلم
# وقال ضمضم بن الحارث أيضا:
# أبلغ لديك ذوي الحلائل آية ... لا تأمنن الدهر ذات خمار
# بعد التي قالت لجارة بيتها ... قد ms782 كنت لو لبث الغزي بدار
# لما رأت رجلا تسفع لونه ... وغر المصيفة والعظام عواري
# مشط العظام تراه آخر ليله ... متسربلا في درعه لغوار
# إذ لا أزال على رحالة نهدة ... جرداء تلحق بالنجاد إزاري
# يوما على أثر النهاب وتارة ... كتبت مجاهدة مع الأنصار
# وزهاء كل خميلة أزهقتها ... مهلا تمهله وكل خبار
# كيما أغير ما بها من حاجة ... وتود أني لا أؤوب فجار PageV02P471
### || (شعر أبي خراش في رثاء ابن العجوة) :
# قال ابن هشام: حدثني أبو عبيدة، قال: أسر زهير بن العجوة الهذلي يوم
~~حنين، فكتف، فرآه جميل بن معمر الجمحي، فقال له: أأنت الماشي لنا
~~بالمغايظ؟ فضرب عنقه، فقال أبو خراش الهذلي يرثيه، وكان ابن عمه:
# عجف أضيافي جميل بن معمر ... بذي فجر تأوي إليه الأرامل
# طويل نجاد السيف ليس بجيدر ... إذا اهتز واسترخت عليه
~~الحمائل
# تكاد يداه تسلمان إزاره ... من الجود لما أذلقته الشمائل
# إلى بيته يأوي الضريك إذا شتا ... ومستنبح بالي الدريسين عائل
~~[14] PageV02P472
# تروح مقرورا وهبت عشية ... لها حدب تحتشه فيوائل
# فما بال أهل الدار لم يتصدعوا ... وقد بان منها اللوذعي الحلاحل
# فأقسم لو لاقيته غير موثق ... لآبك بالنعف الضباع الجيائل
# وإنك لو واجهته إذ لقيته ... فنازلته أو كنت ممن ينازل
# لظل جميل أفحش القوم صرعة ... ولكن قرن الظهر للمرء شاغل
# فليس كعهد الدار يا أم ثابت ... ولكن أحاطت بالرقاب السلاسل
# وعاد الفتى كالشيخ ليس بفاعل ... سوى الحق شيئا واستراح العواذل
~~[14] PageV02P473
# وأصبح إخوان الصفاء كأنما ... أهال عليهم جانب الترب هائل
# فلا تحسبي أني نسيت لياليا ... بمكة إذ لم نعد عما نحاول
# إذ الناس ناس والبلاد بغرة ... وإذ نحن لا تشنى علينا المداخل
### || (شعر ابن عوف في الاعتذار من فراره) :
# قال ابن إسحاق: وقال مالك بن عوف وهو يعتذر يومئذ من فراره:
# منع الرقاد فما أغمض ساعة ... نعم بأجزاع الطريق مخضرم
# سائل هوازن هل أضر عدوها ... وأعين غارمها إذا ما يغرم
# وكتيبة لبستها بكتيبة ... فئتين منها حاسر وملأم
# ومقدم تعيا النفوس لضيقه ... قدمته وشهود قومي أعلم
# فوردته وتركت إخوانا له ... يردون ms783 غمرته وغمرته الدم
# فإذا انجلت غمراته أورثنني ... مجد الحياة ومجد غنم يقسم
# كلفتموني ذنب آل محمد ... والله أعلم من أعق وأظلم
# وخذلتموني إذ أقاتل واحدا ... وخذلتموني إذ تقاتل خشعم
# وإذا بنيت المجد يهدم بعضكم ... لا يستوي بان وآخر يهدم
# وأقب مخماص الشتاء مسارع ... في المجد ينمي للعلى متكرم PageV02P474
# أكرهت فيه ألة يزنية ... سحماء يقدمها سنان سلجم
# وتركت حنته ترد وليه ... وتقول ليس على فلانة مقدم
# ونصبت نفسي للرماح مدججا ... مثل الدرية تستحل وتشرم
### || (شعر لهوازني يذكر إسلام قومه) :
# قال ابن إسحاق: وقال قائل في هوازن أيضا، يذكر مسيرهم إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مع مالك بن عوف بعد إسلامه:
# أذكر مسيرهم للناس إذ جمعوا ... ومالك فوقه الرايات تختفق
# ومالك مالك ما فوقه أحد ... يوم حنين عليه التاج يأتلق
# حتى لقوا الباس حين الباس يقدمهم ... عليهم البيض والأبدان والدرق
# فضاربوا الناس حتى لم يروا أحدا ... حول النبي وحتى جنه الغسق
# ثمت نزل جبريل بنصرهم ... من السماء فمهزوم ومعتنق
# منا ولو غير جبريل يقاتلنا ... لمنعتنا إذن أسيافنا العتق
# وفاتنا عمر الفاروق إذ هزموا ... بطعنة بل منها سرجه العلق
~~PageV02P475
### || (شعر جشمية في رثاء أخويها) :
# وقالت امرأة من بني جشم ترثي أخوين لها أصيبا يوم حنين:
# أعيني جودا على مالك ... معا والعلاء ولا تجمدا
# هما القاتلان أبا عامر ... وقد كان ذا هبة أربدا
# هما تركاه لدى مجسد ... ينوء نزيفا وما وسدا
### || (شعر أبي ثواب في هجاء قريش) :
# وقال أبو ثواب زيد بن صحار، أحد بني سعد بن بكر:
# ألا هل أتاك أن غلبت قريش ... هوازن والخطوب لها شروط
# وكنا يا قريش إذا غضبنا ... يجيء من الغضاب دم عبيط
# وكنا يا قريش إذا غضبنا ... كأن أنوفنا فيها سعوط
# فأصبحنا تسوقنا قريش ... سياق العير يحدوها النبيط
# فلا أنا إن سئلت الخسف آب ... ولا أنا أن ألين لهم نشيط
# سينقل لحمها في كل فج ... وتكتب في مسامعها القطوط
# ويروى «الخطوط» ، وهذا البيت في رواية أبي سعد .
# قال ابن هشام: ويقال: أبو ثواب زياد بن ثواب. ms784 وأنشدني خلف الأحمر
~~PageV02P476
# قوله: «
# يجيء من الغضاب دم عبيط
# » ، وآخرها بيتا عن غير ابن إسحاق.
### || (شعر ابن وهب في الرد على ابن أبي ثواب) :
# قال ابن إسحاق: فأجابه عبد الله بن وهب رجل من بني تميم، ثم من بني أسيد،
~~فقال:
# بشرط الله نضرب من لقينا ... كأفضل ما رأيت من الشروط
# وكنا يا هوازن حين نلقى ... نبل الهام من علق عبيط
# بجمعكم وجمع بني قسي ... نحك البرك كالورق الخبيط
# أصبنا من سراتكم وملنا ... بقتل في المباين والخليط
# به الملتاث مفترش يديه ... يمج الموت كالبكر النحيط
# فإن تك قيس عيلان غضابا ... فلا ينفك يرغمهم سعوطي
### || (شعر خديج في يوم حنين) :
# وقال خديج بن العوجاء النصري:
# لما دنونا من حنين ومائه ... رأينا سوادا منكر اللون أخصفا
# بملمومة شهباء لو قذفوا بها ... شماريخ من عزوى إذن عاد صفصفا
~~[8] PageV02P477
# ولو أن قومي طاوعتني سراتهم ... إذن ما لقينا العارض المتكشفا
# إذن ما لقينا جند آل محمد ... ثمانين ألفا واستمدوا بخندفا
### | ذكر غزوة الطائف بعد حنين في سنة ثمان
### || (فلول ثقيف) :
# ولما قدم فل ثقيف الطائف أغلقوا عليهم أبواب مدينتها، وصنعوا الصنائع
~~للقتال.
### || (المتخلفون عن حنين والطائف) :
# ولم يشهد حنينا ولا حصار الطائف عروة بن مسعود، ولا غيدن بن سلمة، كانا
~~بجرش يتعلمان صنعة الدبابات والمجانيق والضبور .
### || (مسير الرسول إلى الطائف وشعر كعب) :
# ثم سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف حين فرغ من حنين، فقال
~~كعب بن مالك، حين أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم السير إلى الطائف:
~~PageV02P478
# قضينا من تهامة كل ريب ... وخيبر ثم أجممنا السيوفا
# نخيرها ولو نطقت لقالت ... قواطعهن: دوسا أو ثقيفا
# فلست لحاضن إن لم تروها ... بساحة داركم منا ألوفا
# وننتزع العروش ببطن وج ... وتصبح دوركم منكم خلوفا
# ويأتيكم لنا سرعان خيل ... يغادر خلفه جمعا كثيفا
# إذا نزلوا بساحتكم سمعتم ... لها مما أناخ بها رجيفا
# بأيديهم قواضب مرهفات ... يزرن المصطلين بها الحتوفا
# كأمثال العقائق أخلصتها ... قيون الهند لم تضرب كتيفا
# تخال جدية الأبطال فيها ... غداة الزحف جاديا مدوفا ms785
# أجدهم أليس لهم نصيح ... من الأقوام كان بنا عريفا
# يخبرهم بأنا قد جمعنا ... عتاق الخيل والنجب الطروفا PageV02P479
# وأنا قد أتيناهم يزحف ... يحيط بسور حصنهم صفوفا
# رئيسهم النبي وكان صلبا ... نقي القلب مصطبرا عزوفا
# رشيد الأمر ذو حكم وعلم ... وحلم لم يكن نزقا خفيفا
# نطيع نبينا ونطيع ربا ... هو الرحمن كان بنا رءوفا
# فإن تلقوا إلينا السلم نقبل ... ونجعلكم لنا عضدا وريفا
# وإن تأبوا نجاهدكم ونصبر ... ولا يك أمرنا رعشا ضعيفا
# نجالد ما بقينا أو تنيبوا ... إلى الإسلام إذعانا مضيفا
# نجاهد لا نبالي من لقينا ... أأهلكنا التلاد أم الطريفا
# وكم من معشر ألبوا علينا ... صميم الجذم منهم والحليفا
# أتونا لا يرون لهم كفاء ... فجدعنا المسامع والأنوفا
# بكل مهند لين صقيل ... يسوقهم بها سوقا عنيفا
# لأمر الله والإسلام حتى ... يقوم الدين معتدلا حنيفا
# وتنسى اللات والعزى وود ... ونسلبها القلائد والشنوفا
# فأمسوا قد أقروا واطمأنوا ... ومن لا يمتنع يقبل خسوفا
~~PageV02P480
### || (شعر كنانة في الرد على كعب) :
# فأجابه كنانة بن عبد ياليل بن عمرو بن عمير، فقال:
# من كان يبغينا يريد قتالنا ... فإنا بدار معلم لا نريمها
# وجدنا بها الآباء من قبل ما ترى ... وكانت لنا أطواؤها وكرومها
# وقد جربتنا قبل عمرو بن عامر ... فأخبرها ذو رأيها وحليمها
# وقد علمت إن قالت الحق أننا ... إذا ما أبت صعر الخدود نقيمها
# نقومها حتى يلين شريسها ... ويعرف للحق المبين ظلومها
# علينا دلاص من تراث محرق ... كلون السماء زينتها نجومها
# نرفهها عنا ببيض صوارم ... إذا جردت في غمرة لا نشيمها
### || (شعر شداد في المسير إلى الطائف) :
# قال ابن إسحاق: وقال شداد بن عارض الجشمي في مسير رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى الطائف:
# لا تنصروا اللات إن الله مهلكها ... وكيف ينصر من هو ليس ينتصر
~~PageV02P481
# إن التي حرقت بالسد فاشتعلت ... ولم يقاتل لدى أحجارها هدر
# إن الرسول متى ينزل بلادكم ... يظعن وليس بها من أهلها بشر
### || (الطريق إلى الطائف) :
# قال ابن إسحاق: فسلك رسول الله صلى الله عليه وسلم على نخلة اليمانية، ثم
~~على قرن، ثم ms786 على المليح، ثم على بحرة الرغاء من لية ، فابتنى بها مسجدا
~~فصلى فيه.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عمرو بن شعيب: أنه أقاد يومئذ ببحرة الرغاء، حين
~~نزلها، بدم، وهو أول دم أقيد به في الإسلام، رجل من بني ليث قتل رجلا من
~~هذيل، فقتله به، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو بلية، بحصن مالك
~~بن عوف فهدم، ثم سلك في طريق يقال لها الضيقة، فلما توجه فيها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سأل عن اسمها، فقال: ما اسم هذه الطريق؟ فقيل له
~~الضيقة، فقال: بل هي اليسرى، ثم خرج منها على نخب، حتى نزل تحت سدرة يقال
~~لها الصادرة، قريبا من مال رجل من ثقيف، فأرسل إليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إما أن تخرج، وإما أن نخرب عليك حائطك، فأبى أن يخرج، فأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بإخرابه. ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~نزل قريبا من الطائف، فضرب به عسكره، فقتل به ناس من أصحابه بالنبل، وذلك
~~أن العسكر اقترب من حائط الطائف، فكانت النبل تنالهم، ولم يقدر المسلمون
~~على أن يدخلوا حائطهم، أغلقوه دونهم، فلما أصيب أولئك النفر من أصحابه
~~بالنبل وضع عسكره عند مسجده الذي بالطائف اليوم، فحاصرهم بضعا وعشرين ليلة.
# قال ابن هشام: ويقال سبع عشرة ليلة.
# قال ابن إسحاق: ومعه امرأتان من نسائه، إحداهما أم سلمة بنت أبي أمية.
~~PageV02P482
# فضرب لهما قبتين، ثم صلى بين القبتين. ثم أقام، فلما أسلمت ثقيف بنى على
~~مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية بن وهب بن معتب بن مالك
~~مسجدا، وكانت في ذلك المسجد سارية، فيما يزعمون، لا تطلع الشمس عليها يوما
~~من الدهر إلا سمع لها نقيض ، فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وقاتلهم قتالا شديدا، وتراموا بالنبل.
### || (الرسول أول من رمى بالمنجنيق) :
# قال ابن هشام: ورماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمنجنيق. حدثني من
~~أثق به، أن رسول الله صلى الله ms787 عليه وسلم أول من رمى في الإسلام بالمنجنيق،
~~رمى أهل الطائف.
### || (يوم الشدخة) :
# قال ابن إسحاق: حتى إذا كان يوم الشدخة عند جدار الطائف، دخل تفر من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت دبابة، ثم زحفوا بها إلى جدار
~~الطائف ليخرقوه، فأرسلت عليهم ثقيف سكك الحديد محماة بالنار، فخرجوا من
~~تحتها، فرمتهم ثقيف بالنبل، فقتلوا منهم رجالا، فأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بقطع أعناب ثقيف، فوقع الناس فيها يقطعون.
### || (المفاوضة مع ثقيف) :
# وتقدم أبو سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة إلى الطائف، فناد يا ثقيفا: أن
~~أمنونا حتى نكلمكم فأمنوهما، فدعوا نساء من نساء من قريش وبني كنانة ليخرجن
~~إليهما، وهما يخافان عليهن السباء، فأبين، منهن آمنة بنت أبي سفيان، كانت
~~عند عروة بن مسعود، له منها داود بن عروة.
# قال ابن هشام: ويقال إن أم داود ميمونة بنت أبي سفيان، وكانت عند أبي مرة
~~بن عروة بن مسعود، فولدت له داود بن أبي مرة.
# قال ابن إسحاق: والفراسية بنت سويد بن عمرو بن ثعلبة، لها عبد الرحمن
~~PageV02P483
# ابن قارب، والفقيمية أميمة بنت الناسئ أمية بن قلع، فلما أبين عليهما،
~~قال لهما ابن الأسود بن مسعود: يا أبا سفيان ويا مغيرة، ألا أدلكما على خير
~~مما جئتما له، إن مال بني الأسود بن مسعود حيث قد علمتما، وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بينه وبين الطائف، نازلا بواد يقال له العقيق، إنه ليس
~~بالطائف مال أبعد رشاء، ولا أشد مؤنة، ولا أبعد عمارة من مال بني الأسود،
~~وإن محمدا إن قطعه لم يعمر أبدا، فكلماه فليأخذ لنفسه، أو ليدعه لله
~~والرحم، فإن بيننا وبينه من القرابة ما لا يجهل، فزعموا أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تركه لهم.
### || (رؤيا الرسول وتفسير أبي بكر لها) :
# وقد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر الصديق وهو
~~محاصر ثقيفا: يا أبا بكر، إني رأيت أني أهديت لي قعبة مملوءة زبدا،
~~فنقرها ديك، فهراق ms788 ما فيها. فقال أبو بكر: ما أظن أن تدرك منهم يومك هذا ما
~~تريد.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأنا لا أرى ذلك.
### || (ارتحال المسلمين وسبب ذلك) :
# ثم إن خويلة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص السلمية، وهي امرأة
~~عثمان، قالت: يا رسول الله، أعطني إن فتح الله عليك الطائف حلي بادية بنت
~~غيلان بن مظعون بن سلمة، أو حلي الفارعة بنت عقيل، وكانتا من أحلى نساء
~~ثقيف.
# فذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: وإن كان لم يؤذن لي في
~~ثقيف يا خويلة؟ فخرجت خويلة، فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب، فدخل على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال (يا رسول الله) : ما حديث حدثتنيه خويلة،
~~زعمت أنك قلته؟ قال: قد قلته، قال: أوما أذن لك فيهم يا رسول الله؟
# قال: لا. قال: أفلا أؤذن بالرحيل؟ قال: بلى. قال: فأذن عمر بالرحيل.
~~PageV02P484
### || (عيينة وما كان يخفي من نيته) :
# فلما استقل الناس نادى سعيد بن عبيد بن أسيد بن أبي عمرو بن علاج: ألا إن
~~الحي مقيم. قال: يقول عيينة بن حصن: أجل، والله مجدة كراما، فقال له رجل من
~~المسلمين: قاتلك الله يا عيينة، أتمدح المشركين بالامتناع من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وقد جئت تنصر رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقال:
# إني والله ما جئت لأقاتل ثقيفا معكم، ولكني أردت أن يفتح محمد الطائف،
~~فأصيب من ثقيف جارية أتطئها، لعلها تلد لي رجلا، فإن ثقيفا قوم مناكير
~~.
# ونزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في إقامته ممن كان محاصرا بالطائف
~~عبيد، فأسلموا، فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### || (عتقاء ثقيف) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم، عن عبد الله بن مكدم، عن رجال من
~~ثقيف، قالوا: لما أسلم أهل الطائف تكلم نفر منهم في أولئك العبيد، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، أولئك عتقاء الله، وكان ممن تكلم فيهم
~~الحارث بن كلدة. قال ms789 ابن هشام: وقد سمى ابن إسحاق من نزل من أولئك العبيد.
### || (إطلاق أبي بن مالك من يد مروان وشعر الضحاك في ذلك) :
# قال ابن إسحاق: وقد كانت ثقيف أصابت أهلا لمروان بن قيس الدوسي، وكان قد
~~أسلم، وظاهر رسول الله صلى الله عليه وسلم على ثقيف، فزعمت ثقيف، وهو الذي
~~تزعم به ثقيف أنها من قيس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمروان بن
~~قيس: خذ يا مروان بأهلك أول رجل من قيس تلقاه، فلقي أبي بن مالك القشيري،
~~فأخذه حتى يؤدوا إليه أهله، فقام في ذلك الضحاك بن سفيان الكلابي، فكلم
~~ثقيفا حتى أرسلوا أهل مروان، وأطلق لهم أبي بن مالك، فقال الضحاك بن سفيان
~~في شيء كان بينه وبين أبي بن مالك: PageV02P485
# أتنسى بلائي يا أبي بن مالك ... غداة الرسول معرض عنك أشوس
# يقودك مروان بن قيس بحبله ... ذليلا كما قيد الذلول المخيس
# فعادت عليك من ثقيف عصابة ... متى يأتهم مستقبس الشر يقبسوا
# فكانوا هم المولى فعادت حلومهم ... عليك وقد كادت بك النفس تيأس
# قال ابن هشام: «يقبسوا» عن غير ابن إسحاق.
### || (شهداء المسلمين يوم الطائف) :
# قال ابن إسحاق: وهذه تسمية من استشهد من المسلمين مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم الطائف.
### || (من قريش) :
# من قريش، ثم من بني أمية بن عبد شمس: سعيد بن سعيد بن العاص بن أمية،
~~وعرفطة بن جناب، حليف لهم، من الأسد بن الغوث.
# قال ابن هشام: ويقال: ابن حباب.
# قال ابن إسحاق: ومن بني تيم بن مرة: عبد الله بن أبي بكر الصديق، رمي
~~بسهم، فمات منه بالمدينة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ومن بني مخزوم: عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة، من رمية رميها يومئذ.
# ومن بني عدي بن كعب: عبد الله بن عامر بن ربيعة، حليف لهم.
# ومن بني سهم بن عمرو: السائب بن الحارث بن قيس بن عدي، وأخوه عبد الله بن
~~الحارث.
# ومن بني سعد بن ليث: جليحة بن عبد ms790 الله.
### || (من الأنصار) :
# واستشهد من الأنصار: من بني سلمة: ثابت بن الجذع. PageV02P486
# ومن بني مازن بن النجار: الحارث بن سهل بن أبي صعصعة.
# ومن بني ساعدة: المنذر بن عبد الله.
# ومن الأوس: رقيم بن ثابت بن ثعلبة بن زيد بن لوذان بن معاوية.
# فجميع من استشهد بالطائف من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر
~~رجلا، سبعة من قريش، وأربعة من الأنصار، ورجل من بني ليث.
### || (شعر بجير في حنين والطائف) :
# فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطائف بعد القتال والحصار،
~~قال بجير بن زهير بن أبي سلمى يذكر حنينا والطائف:
# كانت علالة يوم بطن حنين ... وغداة أوطاس ويوم الأبرق
# جمعت بإغواء هوازن جمعها ... فتبددوا كالطائر المتمزق
# لم يمنعوا منا مقاما واحدا ... إلا جدارهم وبطن الخندق
# ولقد تعرضنا لكيما يخرجوا ... فتحصنوا منا بباب مغلق
# ترتد حسرانا إلى رجراجة ... شهباء تلمع بالمنايا فيلق
# ملمومة خضراء لو قذفوا بها ... حضنا لظل كأنه لم يخلق
# مشي الضراء على الهراس كأننا ... قدر تفرق في القياد وتلتقي
~~PageV02P487
# في كل سابغة إذا ما استحصنت ... كالنهي هبت ريحه المترقرق
# جدل تمس فضولهن نعالنا ... من نسج داود وآل محرق
### | أمر أموال هوازن وسباياها، وعطايا المؤلفة قلوبهم منها وإنعام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها
### || (دعاء الرسول لهوازن) :
# ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف عن الطائف على دحنا
~~حتى نزل الجعرانة فيمن معه من الناس، ومعه من هوازن سبي كثير وقد قال له
~~رجل من أصحابه يوم ظعن عن ثقيف: يا رسول الله، ادع عليهم، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: اللهم اهد ثقيفا وأت بهم.
### || (من الرسول على هوازن) :
# ثم أتاه وفد هوازن بالجعرانة، وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~سبي هوازن ستة آلاف من الذراري والنساء، ومن الإبل والشاء ما لا يدرى ما
~~عدته.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو:
~~أن وفد هوازن أتوا ms791 رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أسلموا، فقالوا:
# يا رسول الله، إنا أصل وعشيرة، وقد أصابنا من البلاء ما لم يخف عليك،
~~فامنن علينا، من الله عليك. قال: وقام رجل من هوازن، ثم أحد بني سعد بن
~~بكر، يقال له زهير، يكنى أبا صرد، فقال: يا رسول الله، إنما في الحظائر
~~عماتك PageV02P488
# وخالاتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك، ولو أنا ملحنا للحارث بن أبي
~~شمر، أو للنعمان بن المنذر، ثم نزل منا بمثل الذي نزلت به، رجونا عطفه
~~وعائدته علينا، وأنت خير المكفولين.
# قال ابن هشام: ويروى ولو أنا مالحنا الحارث بن أبي شمر، أو النعمان ابن
~~المنذر.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو،
~~قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبناؤكم ونساؤكم أحب إليكم أم
~~أموالكم؟ فقالوا: يا رسول الله، خيرتنا بين أموالنا وأحسابنا، بل ترد إلينا
~~نساءنا وأبناءنا، فهو أحب إلينا، فقال لهم: أما ما كان لي ولبني عبد المطلب
~~فهو لكم، وإذا ما أنا صليت الظهر بالناس، فقوموا فقولوا: إنا نستشفع برسول
~~الله إلى المسلمين، وبالمسلمين إلى رسول الله في أبنائنا ونسائنا، فسأعطيكم
~~عند ذلك، وأسأل لكم، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس الظهر،
~~قاموا فتكلموا بالذي أمرهم به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأما ما
~~كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم. فقال المهاجرون: وما كان لنا فهو لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. وقالت الأنصار: وما كان لنا فهو لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# فقال الأقرع بن حابس: أما أنا وبنو تميم فلا. وقال عيينة بن حصن: أما أنا
~~وبنو فزارة فلا. وقال عباس بن مرداس: أما أنا وبنو سليم فلا. فقالت بنو
~~سليم:
# بلى، ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: يقول عباس بن مرداس لبني سليم: وهنتموني فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أما من تمسك منكم بحقه من هذا السبي PageV02P489
# فله ms792 بكل إنسان ست فرائض، من أول سبي أصيبه، فردوا إلى الناس أبناءهم
~~ونساءهم. قال ابن إسحاق: وحدثني أبو وجزة يزيد بن عبيد السعدي: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أعطى علي بن أبي طالب رضي الله عنه جارية، يقال
~~لها ريطة بنت هلال بن حيان بن عميرة بن هلال بن ناصرة بن قصية بن نصر
~~ابن سعد بن بكر، وأعطى عثمان بن عفان جارية، يقال لها زينب بنت حيان بن
~~عمرو بن حيان، وأعطى عمر بن الخطاب جارية، فوهبها لعبد الله بن عمر ابنه.
# قال ابن إسحاق: فحدثني نافع مولى عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر،
~~قال: بعثت بها إلى أخوالي من بني جمح، ليصلحوا لي منها، ويهيئوها، حتى أطوف
~~بالبيت، ثم آتيهم، وأنا أريد أن أصيبها إذا رجعت إليها. قال: فخرجت من
~~المسجد حين فرغت، فإذا الناس يشتدون، فقلت: ما شأنكم؟ قالوا: رد علينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نساءنا وأبناءنا، فقلت: تلكم صاحبتكم في بني جمح،
~~فاذهبوا فخذوها، فذهبوا إليها، فأخذوها.
# قال ابن إسحاق: وأما عيينة بن حصن، فأخذ عجوزا من عجائز هوازن، وقال حين
~~أخذها: أرى عجوزا إني لأحسب لها في الحي نسبا، وعسى أن يعظم فداؤها. فلما
~~رد رسول الله صلى الله عليه وسلم السبايا بست فرائض، أبى أن يردها، فقال له
~~زهير أبو صرد: خذها عنك، فو الله ما فوها ببارد، ولا ثديها بناهد، ولا
~~بطنها بوالد، ولا زوجها بواجد ، ولا درها بماكد . فردها بست فرائض
~~حين قال له زهير ما قال، فزعموا أن عيينة لقي الأقرع بن حابس، فشكا إليه
~~ذلك، فقال: إنك والله ما أخذتها بيضاء غريرة ، ولا نصفا وثيرة .
~~PageV02P490
### || (إسلام مالك بن عوف النصري) :
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لوفد هوازن، وسألهم عن مالك بن عوف ما
~~فعل؟ فقالوا: هو بالطائف مع ثقيف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أخبروا مالكا أنه إن أتاني مسلما رددت عليه أهله وماله، وأعطيته مائة من
~~الإبل، فأتى ms793 مالك بذلك، فخرج إليه من الطائف. وقد كان مالك خاف ثقيفا على
~~نفسه أن يعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ما قال، فيحبسوه،
~~فأمر براحلته فهيئت له، وأمر بفرس له، فأتي به إلى الطائف، فخرج ليلا، فجلس
~~على فرسه، فركضه حتى أتى راحلته حيث أمر بها أن تحبس، فركبها، فلحق برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأدركه بالجعرانة أو بمكة، فرد عليه أهله وماله،
~~وأعطاه مائة من الإبل، وأسلم فحسن إسلامه، فقال مالك بن عوف حين أسلم:
# ما إن رأيت ولا سمعت بمثله ... في الناس كلهم بمثل محمد
# أوفى وأعطى للجزيل إذا اجتدي ... ومتى تشأ يخبرك عما في غد
# وإذا الكتيبة عردت أنيابها ... بالسمهري وضرب كل مهند
# فكأنه ليث على أشباله ... وسط الهباءة خادر في مرصد
# فاستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على من أسلم من قومه، وتلك
~~القبائل:
# ثمالة، وسلمة ، وفهم، فكان يقاتل بهم ثقيفا، لا يخرج لهم سرح إلا
~~أغار عليه، حتى ضيق عليهم، فقال أبو محجن بن حبيب بن عمرو بن عمير
~~الثقفي:
# هابت الأعداء جانبنا ... ثم تغزونا بنو سلمه
# وأتانا مالك بهم ... ناقضا للعهد والحرمه PageV02P491
# وأتونا في منازلنا ... ولقد كنا أولي نقمه
### || (قسم الفيء) :
# قال ابن إسحاق: ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من رد سبايا حنين
~~إلى أهلها، ركب، واتبعه الناس يقولون: يا رسول الله، اقسم علينا فيئنا من
~~الإبل والغنم، حتى ألجئوه إلى شجرة، فاختطفت عنه رداءه، فقال: أدوا علي
~~ردائي أيها الناس، فو الله أن لو كان لكم بعدد شجر تهامة نعما لقسمته
~~عليكم، ثم ما ألفيتموني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا، ثم قام إلى جنب بعير،
~~فأخذ وبرة من سنامه، فجعلها بين أصبعيه، ثم رفعها، ثم قال: أيها الناس،
~~والله ما لي من فيئكم ولا هذه الوبرة إلا الخمس، والخمس مردود عليكم. فأدوا
~~الخياط والمخيط ، فإن الغلول يكون على أهله عارا ونارا وشنارا
~~يوم القيامة.
# قال: فجاء رجل من الأنصار بكبة من خيوط شعر، فقال: ms794 يا رسول الله، أخذت
~~هذه الكبة أعمل بها برذعة بعير لي دبر، فقال: أما نصيبي منها فلك! قال: أما
~~إذ بلغت هذا فلا حاجة لي بها، ثم طرحها من يده. قال ابن هشام: وذكر زيد بن
~~أسلم، عن أبيه: أن عقيل بن أبي طالب دخل يوم حنين على امرأته فاطمة بنت
~~شيبة بن ربيعة، وسيفه متلطخ دما، فقالت: إني قد عرفت أنك قد قاتلت، فماذا
~~أصبت من غنائم المشركين؟ فقال:
# دونك هذه الإبرة تخيطين بها ثيابك، فدفعها إليها، فسمع منادي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: من أخذ شيئا فليرده، حتى الخياط والمخيط. فرجع
~~عقيل، فقال: ما أرى إبرتك إلا قد ذهبت، فأخذها، فألقاها في الغنائم.
### || (عطاء المؤلفة قلوبهم) :
# قال ابن إسحاق: وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤلفة قلوبهم،
~~وكانوا أشرافا من أشراف الناس، يتألفهم ويتألف بهم قومهم، فأعطى أبا سفيان
~~PageV02P492
# ابن حرب مائة بعير، وأعطى ابنه معاوية مائة بعير، وأعطى حكيم بن حزام
~~مائة بعير، وأعطى الحارث بن الحارث بن كلدة، أخا بني عبد الدار مائة بعير.
# قال ابن هشام: نصير بن الحارث بن كلدة، ويجوز أن يكون اسمه الحارث
~~أيضا.
# قال ابن إسحاق: وأعطى الحارث بن هشام مائة بعير، وأعطى سهيل بن عمرو مائة
~~بعير، وأعطى حويطب بن عبد العزى بن أبى قيس مائة بعير، وأعطى العلاء بن
~~جارية الثقفي، حليف بنى زهرة مائة بعير، وأعطى عيينة بن حصن بن حذيفة بن
~~بدر مائة بعير، وأعطى الأقرع بن حابس التميمي مائة بعير. وأعطى مالك ابن
~~عوف النصرى مائة بعير، وأعطى صفوان بن أمية مائة بعير، فهؤلاء أصحاب المئين
~~وأعطى دون المائة رجالا من قريش، منهم مخرمة بن نوفل الزهري، وعمير ابن وهب
~~الجمحي، وهشام بن عمرو أخو بني عامر بن لؤي، لا أحفظ ما أعطاهم، وقد عرفت
~~أنها دون المائة، وأعطى سعيد بن يربوع بن عنكشة بن عامر بن مخزوم خمسين من
~~الإبل، وأعطى السهمي خمسين من الإبل.
# قال ابن هشام: واسمه عدي بن قيس. ms795
### || (شعر ابن مرداس يستقل ما أخذ وإرضاء الرسول له) :
# قال ابن إسحاق: وأعطى عباس بن مرداس أباعر فسخطها، فعاتب فيها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال عباس بن مرداس يعاتب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# كانت نهابا تلافيتها ... بكري على المهر في الأجرع
# وإيقاظي القوم أن يرقدوا ... إذا هجع الناس لم أهجع
# فأصبح نهبي ونهب العبيد ... بين عيينة والأقرع PageV02P493
# وقد كنت في الحرب ذا تدرإ ... فلم أعط شيئا ولم أمنع
# إلا أفائل أعطيتها ... عديد قوائمها الأربع
# وما كان حصن ولا حابس ... يفوقان شيخي في المجمع
# وما كنت دون امرئ منهما ... ومن تضع اليوم لا يرفع
# قال ابن هشام: أنشدني يونس النحوي:
# فما كان حصن ولا حابس ... يفوقان مرداس في المجمع
# قال ابن إسحاق: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهبوا به، فاقطعوا
~~عني لسانه، فأعطوه حتى رضي، فكان ذلك قطع لسانه الذي أمر به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. قال ابن هشام: وحدثني بعض أهل العلم: أن عباس بن مرداس أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت
~~القائل:
# «فأصبح نهبي ونهب العبيد ... بين الأقرع وعيينة» ؟
# فقال أبو بكر الصديق: بين عيينة والأقرع، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: هما واحد، فقال أبو بكر: أشهد أنك كما قال الله: وما علمناه الشعر
~~وما ينبغي له 36: 69.
### || (توزيع غنائم حنين على المبايعين) :
# قال ابن هشام: وحدثني من أثق به من أهل العلم في إسناد له، عن ابن شهاب
~~الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، قال: بايع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من قريش وغيرهم، فأعطاهم يوم الجعرانة من غنائم
~~حنين.
# من بني أمية بن عبد شمس: أبو سفيان بن حرب بن أمية، وطليق بن سفيان ابن
~~أمية، وخالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية. PageV02P494
# ومن بني عبد الدار بن قصي: شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى ابن
~~عثمان ms796 بن عبد الدار، وأبو السنابل بن بعكك بن الحارث بن عميلة بن السباق
~~ابن عبد الدار، وعكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار.
# ومن بني مخزوم بن يقظة: زهير بن أبي أمية بن المغيرة، والحارث بن هشام
~~ابن المغيرة، وخالد بن هشام بن المغيرة، وهشام بن الوليد بن المغيرة،
~~وسفيان ابن عبد الأسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، والسائب بن أبي السائب
~~بن عائذ ابن عبد الله بن عمرو بن مخزوم.
# ومن بني عدي بن كعب: مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة، وأبو جهم ابن
~~حذيفة بن غانم.
# ومن بني جمح بن عمرو: صفوان بن أمية بن خلف، وأحيحة بن أمية ابن خلف،
~~وعمير بن وهب بن خلف.
# ومن بني سهم: عدي بن قيس بن حذافة.
# ومن بني عامر بن لؤي: حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود، وهشام بن
~~عمرو بن ربيعة بن الحارث بن حبيب.
# ومن أفناء القبائل: من بني بكر بن عبد مناة بن كنانة: نوفل بن معاوية بن
~~عروة بن صخر بن رزن بن يعمر بن نفاثة بن عدي بن الديل.
# ومن بني قيس، ثم من بني عامر بن صعصعة، ثم من بني كلاب بن ربيعة بن عامر
~~بن صعصعة: علقمة بن علاثة بن عوف بن الأحوص بن جعفر بن كلاب، ولبيد بن
~~ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب.
# ومن بني عامر بن ربيعة: خالد بن هوذة بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة
~~ابن عامر بن صعصعة، وحرملة بن هوذة بن ربيعة بن عمرو.
# ومن بني نصر بن معاوية: مالك بن عوف بن سعيد بن يربوع.
# ومن بني سليم بن منصور: عباس بن مرداس بن أبي عامر: أخو بني الحارث ابن
~~بهشة بن سليم.
# ومن بني غطفان، ثم من بني فزارة عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر.
# PageV02P495
# ومن بني تميم ثم من بني حنظلة: الأقرع بن حابس بن عقال، من بني مجاشع ms797 ابن
~~دارم.
### || (سئل الرسول عن عدم إعطائه جعيلا فأجاب) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي: أن قائلا قال
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم من أصحابه: يا رسول الله، أعطيت عيينة بن
~~حصن والأقرع بن حابس مائة مائة، وتركت جعيل بن سراقة الضمري ! فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما والذي نفس محمد بيده لجعيل بن سراقة خير
~~من طلاع الأرض ، كلهم مثل عيينة بن حصن والأقرع بن حابس، ولكني
~~تألفتهما ليسلما، ووكلت جعيل بن سراقة إلى إسلامه.
### || (اعتراض ذي الخويصرة التميمي) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن مقسم أبي
~~القاسم، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: خرجت أنا وتليد بن كلاب
~~الليثي، حتى أتينا عبد الله بن عمرو بن العاص، وهو يطوف بالبيت، معلقا نعله
~~بيده، فقلنا له: هل حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كلمه التميمي
~~يوم حنين؟ قال: نعم، جاء رجل من بني تميم، يقال له ذو الخويصرة، فوقف عليه
~~وهو يعطي الناس، فقال: يا محمد، قد رأيت ما صنعت في هذا اليوم، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أجل، فكيف رأيت؟ فقال: لم أرك عدلت، قال:
# فغضب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: ويحك! إذا لم يكن العدل عندي،
~~فعند من يكون! فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله، ألا أقتله؟ فقال لا، دعه
~~فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من
~~الرمية PageV02P496
# ينظر في النصل ، فلا يوجد شيء، ثم في القدح ، فلا يوجد شيء، ثم
~~في الفوق ، فلا يوجد شيء، سبق الفرث والدم. قال ابن إسحاق: وحدثني
~~محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر بمثل حديث أبي عبيدة، وسماه ذا الخويصرة.
### || (شعر حسان في حرمان الأنصار) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن أبيه بمثل ذلك.
# قال ابن هشام: ولما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ms798 أعطى في قريش
~~وقبائل العرب، ولم يعط الأنصار شيئا، قال حسان بن ثابت يعاتبه في ذلك:
# زادت هموم فماء العين منحدر ... سحا إذا حفلته عبرة درر
# وجدا بشماء إذ شماء بهكنة ... هيفاء لا دنس فيها ولا خور
# دع عنك شماء إذ كانت مودتها ... نزرا وشر وصال الواصل النزر
# وأت الرسول فقل يا خير مؤتمن ... للمؤمنين إذا ما عدد البشر
# علام تدعى سليم وهي نازحة ... قدام قوم هم آووا وهم نصروا
# سماهم الله أنصارا بنصرهم ... دين الهدى وعوان الحرب تستعر
~~PageV02P497
# وسارعوا في سبيل الله واعترفوا ... للنائبات وما خاموا وما ضجروا
# والناس ألب علينا فيك ليس لنا ... إلا السيوف وأطراف القنا وزر
~~[4]
# نجالد الناس لا نبقي على أحد ... ولا نضيع ما توحي به السور
# ولا تهر جناة الحرب نادينا ... ونحن حين تلظى نارها سعر
# كما رددنا ببدر دون ما طلبوا ... أهل النفاق وفينا ينزل الظفر
# ونحن جندك يوم النعف من أحد ... إذ حزبت بطرا أحزابها مضر
# فما ونينا وما خمنا وما خبروا ... منا عثارا وكل الناس قد عثروا
### || (وجد الأنصار لحرمانهم فاسترضاهم الرسول) :
# قال ابن هشام: حدثني زياد بن عبد الله، قال: حدثنا ابن إسحاق: قال:
# وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن أبي سعيد الخدري،
~~قال: لما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطى من تلك العطايا، في
~~قريش وفي قبائل العرب، ولم يكن في الأنصار منها شيء، وجد هذا الحي من
~~الأنصار في أنفسهم، حتى كثرت منهم القالة حتى قال قائلهم: لقد لقي
~~والله رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه، فدخل عليه سعد بن عبادة، فقال:
~~يا رسول الله، إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم، لما صنعت
~~في هذا الفيء PageV02P498
# الذي أصبت، قسمت في قومك، وأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب، ولم يك في
~~هذا الحي من الأنصار منها شيء. قال: فأين أنت من ذلك يا سعد؟ قال:
# يا رسول الله، ما أنا إلا من قومي. قال: فاجمع لي ms799 قومك في هذه الحظيرة
~~[1] . قال:
# فخرج سعد، فجمع الأنصار في تلك الحظيرة. قال: فجاء رجال من المهاجرين
~~فتركهم، فدخلوا، وجاء آخرون فردهم. فلما اجتمعوا له أتاه سعد، فقال: قد
~~اجتمع لك هذا الحي من الأنصار، فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد
~~الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: يا معشر الأنصار: ما قالة بلغتني
~~عنكم، وجدة وجدتموها علي في أنفسكم؟ ألم آتكم ضلالا فهداكم الله، وعالة
~~[3] فأغناكم الله، وأعداء فألف الله بين قلوبكم! قالوا: بلى، الله ورسوله
~~أمن وأفضل. ثم قال: ألا تجيبونني يا معشر الأنصار؟ قالوا: بماذا نجيبك
~~يا رسول الله؟ لله ولرسوله المن والفضل. قال صلى الله عليه وسلم: أما والله
~~لو شئتم لقلتم، فلصدقتم ولصدقتم: أتيتنا مكذبا فصدقناك، ومخذولا
~~فنصرناك، وطريدا فآويناك، وعائلا فآسيناك . أوجدتم يا معشر الأنصار في
~~أنفسكم في لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا، ووكلتكم إلى
~~إسلامكم، ألا ترضون يا معشر الأنصار، أن يذهب الناس بالشاة والبعير،
~~وترجعوا برسول الله إلى رحالكم؟
# فو الذي نفس محمد بيده، لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، ولو سلك الناس
~~شعبا وسلكت الأنصار شعبا، لسلكت شعب الأنصار. اللهم ارحم الأنصار،
~~وأبناء الأنصار، وأبناء أبناء الأنصار. PageV02P499
# قال: فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم ، وقالوا: رضينا برسول الله قسما
~~وحظا. ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتفرقوا.
### | عمرة الرسول من الجعرانة واستخلافه عتاب بن أسيد على مكة، وحج عتاب بالمسلمين سنة ثماني
### || (اعتمار الرسول واستخلافه ابن أسيد على مكة) :
# قال ابن إسحاق: ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة معتمرا،
~~وأمر ببقايا الفيء فحبس بمجنة، بناحية مر الظهران، فلما فرغ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من عمرته انصرف راجعا إلى المدينة، واستخلف عتاب بن أسيد
~~على مكة ، وخلف معه معاذ بن جبل، يفقه الناس في الدين، ويعلمهم القرآن،
~~واتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببقايا الفيء.
# قال ابن هشام: وبلغني عن زيد بن أسلم أنه قال: لما استعمل النبي صلى ms800 الله
~~عليه وسلم عتاب بن أسيد على مكة رزقه كل يوم درهما، فقام فخطب الناس، فقال:
~~أيها الناس، أجاع الله كبد من جاع على درهم، فقد رزقني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم درهما كل يوم، فليست بي حاجة إلى أحد.
### || (وقت العمرة) :
# قال ابن إسحاق: وكانت عمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة،
~~فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة في بقية ذي القعدة أو في ذي
~~الحجة.
# قال ابن هشام: وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة لست ليال بقين
~~من ذي القعدة فيما زعم أبو عمرو المدني.
# قال ابن إسحاق: وحج الناس تلك السنة على ما كانت العرب تحج عليه، وحج
~~بالمسلمين تلك السنة عتاب بن أسيد، وهي سنة ثمان، وأقام أهل الطائف على
~~PageV02P500
# شركهم وامتناعهم في طائفهم، ما بين ذي القعدة إذ انصرف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى شهر رمضان من سنة تسع.
### | أمر كعب بن زهير بعد الانصراف عن الطائف
### || (تخوف بجير على أخيه كعب ونصيحته له) :
# ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من منصرفه عن الطائف كتب بجير بن
~~زهير بن أبي سلمى إلى أخيه كعب بن زهير يخبره أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قتل رجالا بمكة، ممن كان يهجوه ويؤذيه، وأن من بقي من شعراء قريش، ابن
~~الزبعرى وهبيرة بن أبي وهب، قد هربوا في كل وجه، فإن كانت لك في نفسك حاجة،
~~فطر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه لا يقتل أحدا جاءه تائبا، وإن
~~أنت لم تفعل فانج إلى نجائك من الأرض، وكان كعب ابن زهير قد قال:
# ألا أبلغا عني بجيرا رسالة ... فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا؟
# فبين لنا إن كنت لست بفاعل ... على أي شيء غير ذلك دلكا
# على خلق لم ألف يوما أبا له ... عليه وما تلفي عليه أبا لكا
# فإن أنت لم تفعل فلست بآسف ... ولا قائل إما عثرت: لعا لكا
# سقاك ms801 بها المأمون كأسا روية ... فأنهلك المأمون منها وعلكا
# قال ابن هشام: ويروى «المأمور» . وقوله «فبين لنا» : عن غير ابن إسحاق.
~~PageV02P501
# وأنشدني بعض أهل العلم بالشعر وحديثه:
# من مبلغ عني بجيرا رسالة ... فهل لك فيما قلت بالخيف هل لكا
# شربت مع المأمون كأسا روية ... فأنهلك المأمون منها وعلكا
# وخالفت أسباب الهدى واتبعته ... على أي شيء ويب غيرك دلكا
# على خلق لم تلف أما ولا أبا ... عليه ولم تدرك عليه أخا لكا
# فإن أنت لم تفعل فلست بآسف ... ولا قائل إما عثرت: لعا لكا
# قال: وبعث بها إلى بجير، فلما أتت بجيرا كره أن يكتمها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأنشده إياها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سمع
~~«سقاك بها المأمون» : صدق وإنه لكذوب، أنا المأمون. ولما سمع: «على خلق لم
~~تلف أما ولا أبا عليه» قال: أجل، لم يلف عليه أباه ولا أمه . ثم قال
~~بجير لكعب:
# من مبلغ كعبا فهل لك في التي ... تلوم عليها باطلا وهي أحزم
# إلى الله (لا العزى ولا اللات) وحده ... فتنجو إذا كان النجاء وتسلم
# لدى يوم لا ينجو وليس بمفلت ... من الناس إلا طاهر القلب مسلم
# فدين زهير وهو لا شيء دينه ... ودين أبي سلمى على محرم
# قال ابن إسحاق: وإنما يقول كعب: «المأمون» ، ويقال: «المأمور» في قول ابن
~~هشام، لقول قريش الذي كانت تقوله لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
### || (قدوم كعب على الرسول وقصيدته اللامية) :
# قال ابن إسحاق: فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الأرض، وأشفق على نفسه،
~~PageV02P502
# وأرجف به من كان في حاضره من عدوه، فقالوا: هو مقتول. فلما لم
~~يجد من شيء بدا، قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وذكر فيها خوفه وإرجاف الوشاة به من عدوه، ثم خرج حتى قدم المدينة، فنزل
~~على رجل كانت بينه وبينه معرفة، من جهينة، كما ذكر لي، فغدا به إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين صلى الصبح، فصلى مع رسول الله صلى ms802 الله عليه
~~وسلم، ثم أشار له إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: هذا رسول الله،
~~فقم إليه فاستأمنه. فذكر لي أنه قام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى
~~جلس إليه، فوضع يده في يده، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرفه،
~~فقال: يا رسول الله، إن كعب بن زهير قد جاء ليستأمن منك تائبا مسلما، فهل
~~أنت قابل منه إن أنا جئتك به؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم، قال:
~~أنا يا رسول الله كعب بن زهير. قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن
~~قتادة: أنه وثب عليه رجل من الأنصار، فقال: يا رسول الله، دعني وعدو الله
~~أضرب عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعه عنك، فإنه قد جاء
~~تائبا، نازعا (عما كان عليه ) . قال فغضب كعب على هذا الحي من الأنصار،
~~لما صنع به صاحبهم، وذلك أنه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين إلا بخير، فقال
~~في قصيدته التي قال حين قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ... متيم إثرها لم يفد مكبول
~~PageV02P503
# وما سعاد غداة البين إذ رحلوا ... إلا أغن غضيض الطرف مكحول
# هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة ... لا يشتكى قصر منها ولا طول
# تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت ... كأنه منهل بالراح معلول
# شجت بذي شيم من ماء محنية ... صاف بأبطح أضحى وهو مشمول
# تنفي الرياح القذى عنه وأفرطه ... من صوب غادية بيض يعاليل
~~PageV02P504
# قيالها خلة لو أنها صدقت ... بوعدها أو لو ان النصح مقبول
# لكنها خلة قد سيط من دمها ... فجع وولع وإخلاف وتبديل
# فما تدوم على حال تكون بها ... كما تلون في أثوابها الغول
# وما تمسك بالعهد الذي زعمت ... إلا كما يمسك الماء الغرابيل
# فلا يغرنك ما منت وما وعدت ... إن الأماني والأحلام تضليل
# كانت مواعيد عرقوب لها مثلا ... وما مواعيدها إلا الأباطيل
# أرجو وآمل أن تدنو مودتها ... وما إخال لدينا منك تنويل PageV02P505
# أمست سعاد بأرض لا يبلغها ms803 ... إلا العتاق النجيبات المراسيل
# ولن يبلغها إلا عذافرة ... لها على الأين إرقال وتبغيل
# من كل نضاخة الذفرى إذا عرقت ... عرضتها طامس الأعلام مجهول
# ترمي الغيوب بعيني مفرد لهق ... إذا توقدت الحزان والميل
# ضخم مقلدها فعم مقيدها ... في خلقها عن بنات الفحل تفضيل PageV02P506
# غلباء وجناء علكوم مذكرة ... في دفها سعة قدامها ميل
# وجلدها من أطوم ما يؤيسه ... طلح بضاحية المتنين مهزول
# حرف أخوها أبوها من مهجنة ... وعمها خالها قوداء شمليل
# يمشي القراد عليها ثم يزلقه ... منها لبان وأقراب زهاليل
# عيرانة قذفت بالنحض عن عرض ... مرفقها عن بنات الزور مفتول
# كأنما فات عينيها ومذبحها ... من خطمها ومن اللحيين برطيل
~~PageV02P507
# تمر مثل عسيب النخل ذا خصل ... في غارز لم تخونه الأحاليل
# قنواء في حرتيها للبصير بها ... عتق مبين وفي الخدين تسهيل
# تخدي على يسرات وهي لاحقة ... ذوابل مسهن الأرض تحليل
# سمر العجايات يتركن الحصى زيما ... لم يقهن رءوس الأكم تنعيل
# كأن أوب ذراعيها وقد عرقت ... وقد تلفع بالقور العساقيل PageV02P508
# يوما يظل به الحرباء مصطخدا ... كأن ضاحيه بالشمس مملول
# وقال للقوم حاديهم وقد جنلت ... ورق الجنادب يركضن الحصا قيلوا
# شد النهار ذراعا عيطل نصف ... قامت فجاوبها نكد مثاكيل
# نواحة رخوة الضبعين ليس لها ... لما نعى بكرها الناعون معقول
~~PageV02P509
# تفرى اللبان بكفيها ومدرعها ... مشقق عن تراقيها رعابيل
# تسعى الغواة جنابيها وقولهم ... إنك يا بن أبي سلمى لمقتول
# وقال كل صديق كنت آمله ... لا ألهينك إني عنك مشغول
# فقلت خلوا سبيلي لا أبا لكم ... فكل ما قدر الرحمن مفعول
# كل ابن أنثى وإن طالت سلامته ... يوما على آلة حدباء محمول
# نبئت أن رسول الله أو عدني ... والعفو عند رسول الله مأمول
# مهلا هداك الذي أعطاك نافلة ... القرآن فيها مواعيظ وتفصيل
~~PageV02P510
# لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم ... أذنب ولو كثرت في الأقاويل
# لقد أقوم مقاما لو يقوم به ... أرى وأسمع ما لو يسمع الفيل
# لظل يرعد إلا أن يكون له ... من الرسول بإذن الله تنويل
# حتى وضعت يميني ما أنازعه ... في كف ذي نقمات قيله القيل
# فلهو أخوف ms804 عندي إذ أكلمه ... وقيل إنك منسوب ومسئول PageV02P511
# من ضيغم بضراء الأرض مخدره ... في بطن عثر غيل دونه غيل
# يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما ... لحم من الناس معفور خراديل
# إذا يساور قرنا لا يحل له ... أن يترك القرن إلا وهو مفلول
# منه تظل سباع الجو نافرة ... ولا تمشى بواديه الأراجيل
# ولا يزال بواديه أخو ثقة ... مضرج البز والدرسان مأكول
# إن الرسول لنور يستضاء به ... مهند من سيوف الله مسلول PageV02P512
# في عصبة من قريش قال قائلهم ... ببطن مكة لما أسلموا زولوا
# زالوا فما زال أنكاس ولا كشف ... عند اللقاء ولا ميل معازيل
# شم العرانين أبطال لبوسهم ... من نسج داود في الهيجا سرابيل
# بيض سوابغ قد شكت لها حلق ... كأنها حلق القفعاء مجدول
# ليسوا مفاريح إن نالت رماحهم ... قوما وليسوا مجازيعا إذا نيلوا
# يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ... ضرب إذا عرد السود التنابيل
# لا يقع الطعن إلا في نحورهم ... وما لهم عن حياض الموت تهليل
~~PageV02P513
# قال ابن هشام: قال كعب هذه القصيدة بعد قدومه على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة. وبيته: «حرف أخوها أبوها» وبيته: «يمشي القراد» ،
~~وبيته: «عيرانة قذفت» ، وبيته: «تمر مثل عسيب النخل» ، وبيته:
# «تفري اللبان» ، وبيته: «إذا يساور قرنا» ، وبيته: «ولا يزال بواديه» :
# عن غير ابن إسحاق.
### || (استرضاء كعب الأنصار بمدحه إياهم) :
# قال ابن إسحاق: وقال عاصم بن عمر بن قتادة: فلما قال كعب: «إذا عرد السود
~~التنابيل» ، وإنما يريدنا معشر الأنصار، لما كان صاحبنا صنع به ما صنع
~~، وخص المهاجرين من قريش من أصحاب رسول الله صلى الله عليه.
# وسلم بمدحته، غضبت عليه الأنصار، فقال بعد أن أسلم يمدح الأنصار، ويذكر
~~بلاءهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وموضعهم من اليمن:
# من سره كرم الحياة فلا يزل ... في مقنب من صالحي الأنصار
# ورثوا المكارم كابرا عن كابر ... إن الخيار هم بنو الأخيار
# المكرهين السمهري بأذرع ... كسوالف الهندي غير قصار
# والناظرين بأعين محمرة ... كالجمر غير كليلة الأبصار
# والبائعين نفوسهم لنبيهم ... للموت يوم تعانق وكرار
# والقائدين الناس عن أديانهم ms805 ... بالمشرفي وبالقنا الخطار
# يتطهرون يرونه نسكا لهم ... بدماء من علقوا من الكفار
# دربوا كما دربت ببطن خفية ... غلب الرقاب من الأسود ضواري
~~PageV02P514
# وإذا حللت ليمنعوك إليهم ... أصبحت عند معاقل الأعفار
# ضربوا عليا يوم بدر ضربة ... دانت لوقعتها جميع نزار
# لو يعلم الأقوام علمي كله ... فيهم لصدقني الذين أماري
# قوم إذا خوت النجوم فإنهم ... للطارقين النازلين مقاري
# في الغر من غسان من جرثومة ... أعيت محافرها على المنقار
# قال ابن هشام: ويقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له حين أنشده:
# «بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
# » : لولا ذكرت الأنصار بخير، فإنهم لذلك أهل، فقال كعب هذه الأبيات، وهي
~~في قصيدة له. قال ابن هشام: وذكر لي عن علي بن زيد بن جدعان أنه قال: أنشد
~~كعب ابن زهير رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد:
# «بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
### | غزوة تبوك في رجب سنة تسع
### || (أمر الرسول الناس بالتهيؤ لتبوك) :
# قال: حدثنا أبو محمد عبد الملك بن هشام، قال زياد بن عبد الله البكائي،
~~عن محمد بن إسحاق المطلبي، قال: ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة ما بين PageV02P515
# ذي الحجة إلى رجب، ثم أمر الناس بالتهيؤ لغزو الروم. وقد ذكر لنا الزهري
~~ويزيد بن رومان وعبد الله بن أبي بكر وعاصم بن عمر بن قتادة، وغيرهم من
~~علمائنا، كل حدث في غزوة تبوك ما بلغه عنها، وبعض القوم يحدث ما لا يحدث
~~بعض: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه بالتهيؤ لغزو الروم، وذلك
~~في زمان من عسرة الناس، وشدة من الحر، وجدب من البلاد: وحين طابت الثمار،
~~والناس يحبون المقام في ثمارهم وظلالهم، ويكرهون الشخوص على الحال من
~~الزمان الذي هم عليه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قلما يخرج في غزوة
~~إلا كنى عنها، وأخبر أنه يريد غير الوجه الذي يصمد له ، إلا ما كان من
~~غزوة تبوك، فإنه بينها للناس، لبعد الشقة ، وشدة الزمان، وكثرة العدو
~~الذي يصمد له، ms806 ليتأهب الناس لذلك أهبته، فأمر الناس بالجهاز، وأخبرهم أنه
~~يريد الروم.
### || (تخلف الجد وما نزل فيه) :
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو في جهازه ذلك للجد بن قيس
~~أحد بني سلمة: يا جد، هل لك العام في جلاد بني الأصفر ؟ فقال:
# يا رسول الله، أو تأذن لي ولا تفتنى؟ فو الله لقد عرف قومي أنه ما من رجل
~~بأشد عجبا بالنساء مني، وإني أخشى إن رأيت نساء بني الأصفر أن لا أصبر،
~~فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: قد أذنت لك. ففي الجد بن قيس
~~نزلت هذه الآية: ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني، ألا في الفتنة سقطوا،
~~وإن جهنم لمحيطة بالكافرين 9: 49. أي إن كان إنما خشى الفتنة من نساء بني
~~الأصفر، وليس ذلك به، فما سقط فيه من الفتنة أكبر، بتخلفه عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، والرغبة بنفسه عن نفسه، يقول تعالى: وإن جهنم لمن ورائه.
~~PageV02P516
### || (ما نزل في القوم المثبطين) :
# وقال قوم من المنافقين بعضهم لبعض: لا تنفروا في الحر، زهادة في الجهاد،
~~وشكا في الحق، وإرجافا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تبارك
~~وتعالى فيهم: وقالوا لا تنفروا في الحر، قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا
~~يفقهون، فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا، جزاء بما كانوا يكسبون 9: 81- 82.
### || (تحريق بيت سويلم وشعر الضحاك في ذلك) :
# قال ابن هشام: وحدثني الثقة عمن حدثه، عن محمد بن طلحة بن عبد الرحمن عن
~~إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة، عن أبيه، عن جده، قال: بلغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، أن ناسا من المنافقين يجتمعون في بيت سويلم
~~اليهودي، وكان بيته عند جاسوم ، يشبطون الناس عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غزوة تبوك، فبعث إليهم النبي صلى الله عليه وسلم طلحة بن عبيد
~~الله في نفر من أصحابه، وأمره أن يحرق عليهم بيت سويلم، ففعل طلحة. فاقتحم
~~الضحاك بن خليفة من ظهر البيت، فانكسرت رجله، ms807 واقتحم أصحابه، فأفلتوا.
# فقال الضحاك في ذلك:
# كادت وبيت الله نار محمد ... يشيط بها الضحاك وابن أبيرق
# وظلت وقد طبقت كبس سويلم ... أنوء على رجلي كسيرا ومرفقى
# سلام عليكم لا أعود لمثلها ... أخاف ومن تشمل به النار يحرق
### || (حث الرسول على النفقة وشأن عثمان في ذلك) :
# قال ابن إسحاق: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جد في سفره، وأمر
~~الناس بالجهاز والانكماش، وحض أهل الغنى على النفقة والحملان في سبيل
~~PageV02P517
# الله، فحمل رجال من أهل الغنى واحتسبوا ، وأنفق عثمان بن عفان في ذلك
~~نفقة عظيمة، لم ينفق أحد مثلها.
# قال ابن هشام: حدثني من أثق به: أن عثمان بن عفان أنفق في جيش العسرة في
~~غزوة تبوك ألف دينار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم ارض عن
~~عثمان، فإني عنه راض.
### || (شأن البكاءين) :
# قال ابن إسحاق: ثم إن رجالا من المسلمين أتوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وهم البكاءون، وهم سبعة نفر من الأنصار وغيرهم من بني عمرو بن عوف:
~~سالم ابن عمير، وعلبة بن زيد، أخو بني حارثة، وأبو ليلى عبد الرحمن بن كعب،
~~أخو بني مازن بن النجار، وعمرو بن حمام بن الجموح، أخو بني سلمة، وعبد الله
~~ابن المغفل المزني- وبعض الناس يقول: بل هو عبد الله بن عمرو المزني- وهرمي
~~ابن عبد الله، أخو بني واقف، وعرباض بن سارية الفزاري. فاستحملوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وكانوا أهل حاجة، فقال: لا أجد ما أحملكم عليه،
~~فتولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون . قال ابن
~~إسحاق: فبلغني أن ابن يامين بن عمير بن كعب النضرى لفي أبا ليلى عبد
~~الرحمن بن كعب وعبد الله بن مغفل وهما يبكيان، فقال: ما يبكيكما؟
# قالا: جئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحملنا، فلم نجد عنده ما
~~يحملنا عليه، وليس عندنا ما نتقوى به على الخروج معه، فأعطاهما ناضحا
~~له، فارتحلاه، وزودهما شيئا من تمر، فخرجا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. ms808
### || (شأن المعذرين) :
# قال ابن إسحاق: وجاءه المعذرون من الأعراب، فاعتذروا إليه، فلم يعذرهم
~~الله تعالى. وقد ذكر لي أنهم نفر من بني غفار. PageV02P518
### || (تخلف نفر عن غير شك) :
# ثم استتب برسول الله صلى الله عليه وسلم سفره، وأجمع السير، وقد كان
~~نفر من المسلمين أبطأت بهم النية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى
~~تخلفوا عنه، عن غير شك ولا ارتياب، منهم: كعب بن مالك بن أبي كعب، أخو بني
~~سلمة ومرارة بن الربيع، أخو بني عمرو بن عوف، وهلال بن أمية، أخو بني واقف،
~~وأبو خيثمة، أخو بني سالم بن عوف. وكانوا نفر صدق، لا يتهمون في إسلامهم.
### || (خروج الرسول واستعماله على المدينة) :
# فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب عسكره على ثنية الوداع .
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة محمد بن مسلمة الأنصاري.
# وذكر عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن أبيه: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم استعمل على المدينة، مخرجه إلى تبوك، سباع بن عرفطة.
### || (تخلف المنافقين) :
# قال ابن إسحاق: وضرب عبد الله بن أبي معه على حدة عسكره أسفل منه، نحو
~~ذباب ، وكان فيما يزعمون ليس بأقل العسكرين. فلما سار رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تخلف عنه عبد الله بن أبي، فيمن تخلف من المنافقين وأهل
~~الريب.
### || (شأن علي بن أبي طالب) :
# وخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب، رضوان الله عليه،
~~على أهله، وأمره بالإقامة فيهم، فأرجف به المنافقون، وقالوا: ما خلفه إلا
~~استثقالا له، وتخففا منه. فلما قال ذلك المنافقون، أخذ علي بن أبي طالب،
~~رضوان الله عليه سلاحه، ثم خرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~نازل بالجرف ، فقال: يا نبي الله، زعم المنافقون أنك إنما خلفتني أنك
~~استثقلتني PageV02P519
# وتخففت مني، فقال: كذبوا، ولكنني خلفتك لما تركت ورائي، فارجع فاخلفني في
~~أهلي وأهلك، أفلا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟
# إلا أنه لا نبي بعدي، فرجع علي ms809 إلى المدينة، ومضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على سفره.
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن إبراهيم بن سعد
~~بن أبي وقاص، عن أبيه سعد: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي
~~هذه المقالة.
### || (شأن أبي خيثمة) :
# قال ابن إسحاق: ثم رجع علي إلى المدينة، ومضى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على سفره، ثم إن أبا خيثمة رجع بعد أن سار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أياما إلى أهله في يوم حار، فوجد امرأتين له في عريشين لهما في
~~حائطه ، قد رشت كل واحدة منهما عريشها، وبردت له فيه ماء، وهيأت له فيه
~~طعاما.
# فلما دخل، قام على باب العريش، فنظر إلى امرأتيه وما صنعتا له، فقال:
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضح والريح والحر، وأبو خيثمة في ظل
~~بارد، وطعام مهيأ، وامرأة حسناء، في ماله مقيم، ما هذا بالنصف! ثم قال:
~~والله لا أدخل عريش واحدة منكما حتى ألحق برسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فهيئا، لي زادا، ففعلتا. ثم قدم ناضحه فارتحله، ثم خرج في طلب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى أدركه حين نزل تبوك. وقد كان أدرك أبا خيثمة عمير
~~بن وهب الجمحي في الطريق، يطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فترفقا، حتى
~~إذا دنوا من تبوك. قال أبو خيثمة لعمير بن وهب: إن لي ذنبا، فلا عليك أن
~~تخلف عني حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل حتى إذا دنا. من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بتبوك، قال الناس: هذا راكب PageV02P520
# على الطريق مقبل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كن أبا خيثمة،
~~فقالوا يا رسول الله هو والله أبو خيثمة. فلما أناخ أقبل فسلم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أولى لك
~~[1] يا أبا خيثمة. ثم أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ms810 الخبر، فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا، ودعا له بخير. قال ابن هشام: وقال أبو
~~خيثمة في ذلك شعرا ، واسمه مالك بن قيس:
# لما رأيت الناس في الدين نافقوا ... أتيت التي كانت أعف وأكرما
# وبايعت باليمنى يدي لمحمد ... فلم أكتسب إثما ولم أغش محرما
# تركت خضيبا في العريش وصرمة ... صفايا كراما بسرها قد تحمما
# وكنت إذا شك المنافق أسمحت ... إلى الدين نفسي شطره حيث يمما
### || (النبي والمسلمون بالحجر) :
# قال ابن إسحاق: وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مر بالحجر
~~نزلها، واستقى الناس من بئرها. فلما راحوا قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا تشربوا من مائها شيئا، ولا تتوضئوا منه للصلاة، وما كان من عجين
~~عجنتموه فاعلفوه الإبل، ولا تأكلوا منه شيئا، ولا يخرجن أحد منكم الليلة
~~إلا ومعه صاحب له.
# ففعل الناس ما أمرهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أن رجلين من
~~بني ساعدة خرج أحدهما لحاجته، وخرج الآخر في طلب بعير له، فأما الذي ذهب
~~لحاجته فإنه خنق على مذهبه، وأما الذي ذهب في طلب بعيره فاحتملته الريح،
~~حتى طرحته بجبلي طيئ. فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ألم
~~أنهكم PageV02P521
# أن يخرج منكم أحد إلا ومعه صاحبه! ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للذي أصيب على مذهبه فشفي، وأما الآخر الذي وقع بجبلي طيئ، فإن طيئا أهدته
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة. والحديث عن الرجلين عن عبد
~~الله بن أبي بكر، عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، وقد حدثني عبد الله بن
~~أبي بكر أن قد سمى له العباس الرجلين، ولكنه استودعه إياهما، فأبى عبد الله
~~أن يسميهما لي.
# قال ابن هشام: بلغني عن الزهري أنه قال: لما مر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالحجر سجى ثوبه على وجهه ، واستحث راحلته، ثم قال: لا تدخلوا
~~بيوت الذين ظلموا إلا وأنتم باكون، خوفا أن يصيبكم مثل ما أصابهم. ms811 قال ابن
~~إسحاق: فلما أصبح الناس ولا ماء معهم شكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسل الله سبحانه سحابة فأمطرت
~~حتى ارتوى الناس، واحتملوا حاجتهم من الماء.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رجال
~~من بني عبد الأشهل، قال: قلت لمحمود: هل كان الناس يعرفون النفاق فيهم؟
~~قال: نعم ولله، إن كان الرجل ليعرفه من أخيه ومن أبيه ومن عمه وفي عشيرته،
~~ثم يلبس بعضهم بعضا على ذلك. ثم قال محمود: لقد أخبرني رجال من قومي عن رجل
~~من المنافقين معروف نفاقه، كان يسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث
~~سار، فلما كان من أمر الناس بالحجر ما كان، ودعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين دعا، فأرسل الله السحابة، فأمطرت حتى ارتوى الناس قالوا:
~~أقبلنا عليه نقول: ويحك، هل بعد هذا شيء! قال: سحابة مارة.
### || (ناقة للرسول ضلت وحديث ابن اللصيت) :
# قال ابن إسحاق: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سار حتى إذا كان ببعض
~~الطريق ضلت ناقته، فخرج أصحابه في طلبها، وعند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم PageV02P522
# رجل من أصحابه، يقال له عمارة بن حزم، وكان عقبيا بدريا، وهو غم بني عمرو
~~بن حزم، وكان في رحله زيد بن اللصيت القينقاعي، وكان منافقا.
# قال ابن هشام: ويقال: ابن لصيب (بالباء) .
# قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رجال
~~من بني عبد الأشهل، قالوا : فقال زيد بن اللصيت، وهو في رحل عمارة
~~وعمارة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: أليس محمد يزعم أنه نبي، ويخبركم
~~عن خبر السماء، وهو لا يدري أين ناقته؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعمارة عنده: إن رجلا قال: هذا محمد يخبركم أنه نبي، ويزعم أنه يخبركم بأمر
~~السماء وهو لا يدري أين ناقته، وإني والله ما أعلم إلا ما علمني ms812 الله وقد
~~دلني الله عليها، وهي في هذا الوادي، في شعب كذا وكذا، قد حبستها شجرة
~~بزمامها، فانطلقوا حتى تأتوني بها، فذهبوا، فجاءوا بها. فرجع عمارة بن حزم
~~إلى رحله، فقال: والله لعجب من شيء حدثناه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~آنفا، عن مقالة قائل أخبره الله عنه بكذا وكذا، للذي قال زيد بن لصيت، فقال
~~رجل ممن كان في رحل عمارة ولم يحضر رسول الله صلى الله عليه وسلم: زيد
~~والله قال هذه المقالة قبل أن تأتي. فأقبل عمارة على زيد يجأ في عنقه
~~ويقول: إلي عباد الله، إن في رحلي لداهية وما أشعر، اخرج أي عدو الله من
~~رحلي، فلا تصحبني.
### || (شأن أبي ذر) :
# قال ابن إسحاق: فزعم بعض الناس أن زيدا تاب بعد ذلك، وقال بعض الناس لم
~~يزل متهما بشر حتى هلك.
# ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم سائرا، فجعل بتخلف عنه الرجل،
~~فيقولون: يا رسول الله، تخلف فلان، فيقول: دعوه، فإن يك فيه خير فسيلحقه
~~الله تعالى بكم، وإن يك غير ذلك فقد أراحكم الله منه، حتى قيل:
# يا رسول الله، قد تخلف أبو ذر، وأبطأ به بعيره، فقال: دعوه، فإن يك فيه
~~PageV02P523
# خير فسيلحقه الله بكم، وإن يك غير ذلك فقد أراحكم الله منه، وتلوم
~~أبو ذر على بعيره، فلما أبطأ عليه، أخذ متاعه فحمله على ظهره، ثم خرج يتبع
~~أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ماشيا. ونزل رسول الله في بعض منازله،
~~فنظر ناظر من المسلمين فقال: يا رسول الله، إن هذا الرجل يمشي على الطريق
~~وحده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كن أبا ذر . فلما تأمله
~~القوم قالوا: يا رسول الله، هو والله أبو ذر، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: رحم الله أبا ذر، يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده. وقال ابن
~~إسحاق: فحدثني بريدة بن سفيان الأسلمي، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله
~~بن مسعود، قال: لما نفى عثمان أبا ذر ms813 إلى الربذة ، وأصابه بها قدره، لم
~~يكن معه أحد إلا امرأته وغلامه، فأوصاهما أن اغسلاني وكفناني، ثم ضعاني على
~~قارعة الطريق، فأول ركب يمر بكم فقولوا: هذا أبو ذر صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأعينونا على دفنه. فلما مات فعلا ذلك به. ثم وضعاه على
~~قارعة الطريق، وأقبل عبد الله بن مسعود في رهط من أهل العراق عمار، فلم
~~يرعهم إلا بالجنازة على ظهر الطريق، قد كادت الإبل تطؤها، وقام إليهم
~~الغلام. فقال: هذا أبو ذر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعينونا على
~~دفنه. قال: فاستهل عبد الله بن مسعود يبكي ويقول: صدق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، تمشي وحدك، وتموت وحدك، وتبعث وحدك. ثم نزل هو وأصحابه فواروه،
~~ثم حدثهم عبد الله بن مسعود حديثه، وما قال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في مسيره إلى تبوك.
### || (تخذيل المنافقين للمسلمين وما نزل فيهم) :
# قال ابن إسحاق: وقد كان رهط من المنافقين، منهم وديعة بن ثابت، أخو بني
~~عمرو بن عوف، ومنهم رجل من أشجع، حليف لبني سلمة، يقال له:
# مخشن بن حمير- قال ابن هشام: ويقال مخشي- يشيرون إلى رسول الله
~~PageV02P524
# صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى تبوك، فقال بعضهم لبعض: أتحسبون جلاد
~~بني الأصفر كقتال العرب بعضهم بعضا! والله لكأنا بكم غدا مقرنين في الحبال،
~~إرجافا وترهيبا للمؤمنين، فقال مخشن بن حمير: والله لوددت أني أقاضي على أن
~~يضرب كل (رجل) منا مائة جلدة، وإنا ننفلت أن ينزل فينا قرآن لمقالتكم
~~هذه.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم- فيما بلغني- لعمار بن ياسر أدرك
~~القوم، فإنهم قد احترقوا ، فسلهم عما قالوا، فإن أنكروا فقل: بلى، قلتم
~~كذا وكذا. فانطلق إليهم عمار، فقال ذلك لهم: فأتوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يعتذرون إليه، فقال وديعة بن ثابت، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~واقف على ناقته، فجعل يقول وهو آخذ بحقبها : يا رسول الله، إنما كنا
~~نخوض ونلعب، فأنزل الله عز وجل: ولئن سألتهم ms814 ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب 9:
~~65.
# وقال مخشن بن حمير: يا رسول الله، قعد بي اسمي واسم أبي، وكأن الذي عفي
~~عنه في هذه الآية مخشن بن حمير، فتسمى عبد الرحمن، وسأل الله تعالى أن
~~يقتله شهيدا لا يعلم بمكانه، فقتل يوم اليمامة، فلم يوجد له أثر.
### || (الصلح بين الرسول ويحنة) :
# ولما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك، أتاه يحنة بن رؤبة،
~~صاحب أيلة، فصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعطاه الجزية، وأتاه أهل
~~جرباء وأذرح، فأعطوه الجزية، فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم كتابا،
~~فهو عندهم.
### || (كتاب الرسول ليحنة) :
# فكتب ليحنة بن رؤبة:
# بسم الله الرحمن الرحيم: هذه أمنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليحنة
~~PageV02P525
# ابن رؤبة وأهل أيلة، سفنهم وسيارتهم في البر والبحر: لهم ذمة الله، وذمة
~~محمد النبي، ومن كان معهم من أهل الشام، وأهل اليمن، وأهل البحر، فمن أحدث
~~منهم حدثا، فإنه لا يحول ماله دون نفسه. وإنه طيب لمن أخذه من الناس، وإنه
~~لا يحل أن يمنعوا ماء يردونه، ولا طريقا يريدونه، من بر أو بحر.
### || (حديث أسر أكيدر ثم مصالحته) :
# ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا خالد بن الوليد، فبعثه إلى أكيدر
~~دومة، وهو أكيدر بن عبد الملك، رجل من كندة كان ملكا عليها، وكان نصرانيا،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد: إنك ستجده يصيد البقر. فخرج
~~خالد، حتى إذا كان من حصنه بمنظر العين، وفي ليلة مقمرة صائفة، وهو على سطح
~~له، ومعه امرأته، فباتت البقر تحك بقرونها باب القصر، فقالت له امرأته: هل
~~رأيت مثل هذا قط؟ قال: لا والله! قالت: فمن يترك هذه؟ قال:
# لا أحد. فنزل فأمر بفرسه، فأسرج له، وركب معه نفر من أهل بيته، فيهم أخ
~~يقال له حسان. فركب، وخرجوا معه بمطاردهم. فلما خرجوا تلقتهم خيل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فأخذته، وقتلوا أخاه، وقد كان عليه قباء من ديباج مخوص
~~بالذهب، فاستلبه خالد، فبعث ms815 به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل قدومه
~~به عليه.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمرو بن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: رأيت
~~قباء أكيدر حين قدم به على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل المسلمون
~~يلمسونه بأيديهم، ويتعجبون منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أتعجبون من هذا؟ فو الذي نفسي بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من
~~هذا. قال ابن إسحاق: ثم إن خالدا قدم بأكيدر على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فحقن له دمه، وصالحه على الجزية، ثم خلى سبيله، فرجع إلى قريته، فقال
~~رجل من طيئ: يقال له بجير بن بجرة، يذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لخالد: إنك ستجده يصيد البقر، وما صنعت البقر تلك الليلة حتى استخرجته،
~~لتصديق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# PageV02P526
# تبارك سائق البقرات إني ... رأيت الله يهدي كل هاد
# فمن يك حائدا عن ذي تبوك ... فإنا قد أمرنا بالجهاد
### || (الرجوع إلى المدينة) :
# فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك بضع عشرة ليلة، لم يجاوزها، ثم
~~انصرف قافلا إلى المدينة.
### || (حديث وادي المشقق ومائه) :
# وكان في الطريق ماء يخرج من وشل ، ما يروي الراكب والراكبين
~~والثلاثة، بواد يقال له وادي المشقق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من سبقنا إلى ذلك الوادي فلا يستقين منه شيئا حتى نأتيه. قال: فسبقه
~~إليه نفر من المنافقين، فاستقوا ما فيه، فلما أتاه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقف عليه، فلم ير فيه شيئا.
# فقال: من سبقنا إلى هذا الماء؟ فقيل له: يا رسول الله، فلان وفلان، فقال:
~~أو لم أنههم أن يستقوا منه شيئا حتى آتيه! ثم لعنهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ودعا عليهم. ثم نزل فوضع يده تحت الوشل، فجعل يصب في يده ما شاء
~~الله أن يصب، ثم نضحه به، ومسحه بيده، ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بما شاء الله أن يدعو به، ms816 فانخرق من الماء- كما يقول من سمعه- ما إن له حسا
~~كحس الصواعق، فشرب الناس، واستقوا حاجتهم منه. فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لئن بقيتم أو من بقي منكم لتسمعن بهذا الوادي، وهو أخصب ما بين
~~يديه وما خلفه.
### || (وفاة ذي البجادين وقيام الرسول على دفنه) :
# قال: وحدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، أن عبد الله بن مسعود كان
~~يحدث، قال: قمت من جوف الليل، وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة تبوك، قال: فرأيت شعلة من نار في ناحية العسكر، قال: فاتبعتها أنظر
~~إليها، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر، وإذا عبد الله ذو
~~البجادين PageV02P527
# المزني قد مات، وإذا هم قد حفروا له، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~حفرته، وأبو بكر وعمر يدليانه إليه، وهو يقول: أدنيا إلي أخاكما، فدلياه
~~إليه، فلما هيأه لشقه قال: اللهم إني أمسيت راضيا عنه، فارض عنه. قال: يقول
~~وعبد الله بن مسعود: يا ليتني كنت صاحب الحفرة.
### || (سبب تسميته ذا البجادين) :
# قال ابن هشام: وإنما سمي ذا البجادين، لأنه كان ينازع إلى الإسلام،
~~فيمنعه قومه من ذلك، ويضيقون عليه، حتى تركوه في بجاد ليس عليه غيره،
~~والبجاد:
# الكساء الغليظ الجافي، فهرب منهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما
~~كان قريبا منه، شق بجاده باثنين، فاتزر بواحد، واشتمل بالآخر، ثم أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقيل له: ذو البجادين لذلك،. والبجاد أيضا:
~~المسح، قال ابن هشام: قال امرؤ القيس:
# كأن أبانا في عرانين ودقه ... كبير أناس في بجاد مزمل
### || (سؤال الرسول لأبي رهم عمن تخلف) :
# قال ابن إسحاق: وذكر ابن شهاب الزهري، عن ابن أكيمة الليثي، عن ابن أخي
~~أبي رهم الغفاري، أنه سمع أبا رهم كلثوم بن الحصين، وكان من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الذين بايعوا تحت الشجرة، يقول: غزوت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك، فسرت ذات ليلة معه ونحن بالأخضر قريبا ms817 من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وألقى الله علينا النفاس فطفقت أستيقظ
~~وقد دنت راحلتي من راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيفزعني دنوها منه،
~~مخافة أن أصيب رجله في الغرز ، فطفقت أحوز راحلتي عنه، حتى غلبتني
~~عيني في بعض الطريق، ونحن في بعض الليل، فزاحمت راحلتي راحلة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ورجله في الغرز، فما استيقظت PageV02P528
# إلا بقوله: حس ، فقلت: يا رسول الله، استغفر لي. فقال: سر، فجعل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يسألني عمن تخلف عن بني غفار، فأخبره به، فقال وهو
~~يسألني: ما فعل النفر الحمر الطوال الثطاط . فحدثته بتخلفهم. قال:
# فما فعل النفر السود الجعاد القصار؟ قال: قلت: والله ما أعرف هؤلاء منا
~~[3] . قال:
# بلى، الذين لهم نعم بشبكة شدخ ، فتذكرتهم في بني غفار، ولم أذكرهم
~~حتى ذكرت أم لهم رهط من أسلم كانوا حلفاء فينا، فقلت: يا رسول الله، أولئك
~~رهط من أسلم، حلفاء فينا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما منع أحد
~~أولئك حين تخلف أن يحمل على بعير من إبله امرأ نشيطا في سبيل الله، إن أعز
~~أهلي علي أن يتخلف عني المهاجرون من قريش والأنصار وغفار وأسلم.
### | أمر مسجد الضرار عند القفول من غزوة تبوك
### || (دعوتهم الرسول للصلاة فيه) :
# قال ابن إسحاق: ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل بذي أوان
~~[5] بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار، وكان أصحاب مسجد الضرار قد كانوا
~~أتوه وهو يتجهز إلى تبوك، فقالوا: يا رسول الله، إنا قد بنينا مسجدا لذي
~~العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية، وإنا نحب أن تأتينا، فتصلي
~~لنا فيه، فقال:
# إني على جناح سفر، وحال شغل، أو كما قال صلى الله عليه وسلم، ولو قد
~~قدمنا إن شاء الله لأتيناكم، فصلينا لكم فيه. PageV02P529
### || (أمر الرسول اثنين بهدمه) :
# فلما نزل بذي أوان، أتاه خبر المسجد، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مالك بن الدخشم، أخا بني سالم بن عوف، ومعن ms818 بن عدي، أو أخاه عاصم بن عدي،
~~أخا بني العجلان، فقال: انطلقا إلى هذا المسجد الظالم أهله، فاهدماه
~~وحرقاه. فخرجا سريعين حتى أتيا بني سالم بن عوف، وهم رهط مالك بن الدخشم،
~~فقال مالك لمعن: أنظرني حتى أخرج إليك بتار من أهلي. فدخل إلى أهله، فأخذ
~~سعفا من النخل، فأشعل فيه نارا، ثم خرجا يشتدان حتى دخلاه وفيه أهله،
~~فحرقاه وهدماه، وتفرقوا عنه، ونزل فيهم من القرآن ما نزل: والذين اتخذوا
~~مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين 9: 107 ... إلى آخر القصة.
### || (أسماء بناته) :
# وكان الذين بنوه اثنى عشر رجلا: خذام بن خالد، من بني عبيد بن زيد، أحد
~~بني عمرو بن عوف، ومن داره أخرج مسجد الشقاق، وثعلبة بن حاطب من بني أمية
~~بن زيد، ومعتب بن قشير، من بني ضبيعة بن زيد، وأبو حبيبة بن الأزعر، من بني
~~ضبيعة بن زيد، وعباد بن حنيف، أخو سهل بن حنيف، من بني عمرو بن عوف، وجارية
~~بن عامر، وابناه مجمع بن جارية، وزيد بن جارية، ونبتل بن الحارث، من بني
~~ضبيعة، وبحزج، من بني ضبيعة، وبجاد بن عثمان، من بني ضبيعة، ووديعة بن
~~ثابت، وهو من بني أمية (بن زيد) رهط أبي لبابة بن عبد المنذر.
### || (مساجد الرسول فيما بين المدينة إلى تبوك) :
# وكانت مساجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بين المدينة إلى تبوك
~~معلومة مسماة: مسجد بتبوك، ومسجد بثنية مدران، ومسجد بذات الزراب، ومسجد
~~بالأخضر، ومسجد بذات الخطمي، ومسجد بألاء، ومسجد بطرف البتراء، من ذنب
~~كواكب، ومسجد بالشق، شق تارا، ومسجد بذي الجيفة، ومسجد PageV02P530
# بصدر خوضى، ومسجد بالحجر، ومسجد بالصعيد، ومسجد بالوادي، اليوم، وادي
~~القرى، ومسجد بالرقعة من الشقة، شقة بني عذرة، ومسجد بذي المروة، ومسجد
~~بالفيفاء، ومسجد بذي خشب.
### | أمر الثلاثة الذين خلفوا وأمر المعذرين في غزوة تبوك
### || (نهي الرسول عن كلام الثلاثة المخلفين) :
# وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وقد كان تخلف عنه رهط من
~~المنافقين، وتخلف أولئك الرهط الثلاثة من المسلمين من غير ms819 شك ولا نفاق: كعب
~~ابن مالك، ومرارة بن الربيع، وهلال بن أمية، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأصحابه: لا تكلمن أحدا من هؤلاء الثلاثة، وأتاه من تخلف عنه من
~~المنافقين فجعلوا يحلفون له ويعتذرون، فصفح عنهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ولم يعذرهم الله ولا رسوله. واعتزل المسلمون كلام أولئك النفر
~~الثلاثة.
### || (حديث كعب عن تخلفه) :
# قال ابن إسحاق: فذكر الزهري محمد بن مسلم بن شهاب، عن عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن كعب بن مالك: أن أباه عبد الله، وكان قائد أبيه حين أصيب بصره،
~~قال: سمعت أبي كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في غزوة تبوك، وحديث صاحبيه، قال: ما تخلفت عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غزوة غزاها قط، غير أني كنت قد تخلفت عنه في غزوة بدر، وكانت
~~غزوة لم يعاتب الله ولا رسوله أحدا تخلف عنها، وذلك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إنما خرج يريد عير قريش، حتى جمع الله بينه وبين عدوه على غير
~~ميعاد، ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة، وحين تواثقنا
~~على الإسلام، وما أحب أن لي بها مشهد بدر، وإن كانت غزوة بدر هي أذكر في
~~الناس منها. قال: كان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في غزوة تبوك أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه
# PageV02P531
# في تلك الغزوة، وو الله ما اجتمعت لي راحلتان قط حتى اجتمعتا في تلك
~~الغزوة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها إلا ورى
~~بغيرها، حتى كانت تلك الغزوة، فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر
~~شديد، واستقبل سفرا بعيدا، واستقبل غزو عدو كثير، فجلى للناس أمرهم
~~ليتأهبوا لذلك أهبته وأخبرهم خبره بوجهه الذي يريد، والمسلمون من تبع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كثير، لا يجمعهم كتاب حافظ، يعني بذلك ms820 الديوان،
~~يقول: لا يجمعهم ديوان مكتوب.
# قال كعب: فقل رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أنه سيخفى له ذلك، ما لم ينزل فيه
~~وحي من الله، وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت
~~الثمار وأحبت الظلال، فالناس إليها صعر ، فتجهز رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وتجهز المسلمون معه، وجعلت أغدو لأتجهز معهم، فأرجع ولم أقض
~~حاجة، فأقول في نفسي، أنا قادر على ذلك إذا أردت، فلم يزل ذلك يتمادى بي
~~حتى شمر الناس بالجد، فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا، والمسلمون
~~معه، ولم أقض من جهازي شيئا، فقلت: أتجهز بعده بيوم أو يومين، ثم ألحق بهم،
~~فغدوت بعد أن فصلوا لأتجهز، فرجعت ولم أقض شيئا، ثم غدوت فرجعت ولم أقض
~~شيئا، فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى أسرعوا، وتفرط الغزو، فهممت أن أرتحل،
~~فأدركهم، وليتني فعلت، فلم أفعل، وجعلت إذا خرجت في الناس بعد خروج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فطفت فيهم، يحزنني أني لا أرى إلا رجلا مغموصا
~~[3] عليه في النفاق، أو رجلا ممن عذر الله من الضعفاء، ولم يذكرني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك، فقال وهو جالس في القوم بتبوك:
# ما فعل كعب بن مالك؟ فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله، حبسه برداه،
~~والنظر في عطفيه، فقال له معاذ بن جبل: بئس ما قلت! والله يا رسول الله ما
~~علمنا منه إلا خيرا، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. PageV02P532
# فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك،
~~حضرني بثي ، فجعلت أتذكر الكذب وأقول: بماذا أخرج من سخطة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غدا وأستعين على ذلك كل ذي رأي من أهلي، فلما قيل إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أظل قادما زاح عني الباطل، وعرفت
~~أني لا أنجو منه إلا بالصدق، فأجمعت أن أصدقه، وصبح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة، وكان إذا ms821 قدم من سفر بدأ بالمسجد، فركع فيه ركعتين، ثم
~~جلس للناس، فلما فعل ذلك، جاءه المخلفون، فجعلوا يحلفون له ويعتذرون،
~~وكانوا بضعة وثمانين رجلا، فيقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~علانيتهم وأيمانهم، ويستغفر لهم، ويكل سرائرهم إلى الله تعالى، حتى جئت
~~فسلمت عليه، فتبسم تبسم المغضب، ثم قال لي: تعاله، فجئت أمشي، حتى جلست بين
~~يديه، فقال لي: ما خلفك؟
# ألم تكن ابتعت ظهرك؟ قال: قلت: إني يا رسول الله، والله لو جلست عند غيرك
~~من أهل الدنيا، لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر، ولقد أعطيت جدلا، ولكن والله
~~لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديثا كذبا لترضين عني، وليوشكن الله أن يسخطك
~~علي، ولئن حدثتك حديثا صدقا تجد علي فيه، إني لأرجو عقباي من الله فيه، ولا
~~والله ما كان لي عذر، والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك.
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما هذا فقد صدقت فيه، فقم حتى يقضي
~~الله فيك. فقمت، وثار معي رجال من بني سلمة، فاتبعوني فقالوا لي: والله ما
~~علمناك كنت أذنبت ذنبا قبل هذا، ولقد عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بما اعتذر به إليه المخلفون، قد كان كافيك ذنبك استغفار
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لك فو الله ما زالوا بي حتى أردت أن أرجع إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأكذب نفسي، ثم قلت لهم: هل لقى هذا أحد
~~غيري؟ قالوا: نعم، رجلان قالا مثل مقالتك، وقيل لهما مثل ما قيل
~~PageV02P533
# لك، قلت: من هما؟ قالوا: مرارة بن الربيع العمري، من بني عمرو بن عوف،
~~وهلال بن (أبي) أمية الواقفي، فذكروا لي رجلين صالحين ، فيهما
~~أسوة، فصمت حين ذكروهما لي، ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا
~~أيها الثلاثة، من بين من تخلف عنه، فاجتنبنا الناس، وتغيروا لنا، حتى تنكرت
~~لي نفسي والأرض، فما هي بالأرض التي كنت أعرف، فلبثنا على ذلك ms822 خمسين ليلة،
~~فأما صاحباي فاستكانا، وقعدا في بيوتهما، وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم،
~~فكنت أخرج، وأشهد الصلوات مع المسلمين، وأطوف بالأسواق، ولا يكلمني أحد،
~~وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة،
~~فأقول في نفسي، هل حرك شفتيه برد السلام علي أم لا؟ ثم أصلي قريبا منه،
~~فأسارقه النظر، فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي، وإذا التفت نحوه أعرض عني،
~~حتى إذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين، مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي
~~قتادة. وهو ابن عمي، وأحب الناس إلي، فسلمت عليه، فو الله ما رد علي
~~السلام، فقلت: يا أبا قتادة، أنشدك بالله، هل تعلم أني أحب الله ورسوله؟
# فسكت. فعدت فناشدته، فسكت عني، فعدت فناشدته، فسكت عني، فعدت فناشدته،
~~فقال: الله ورسوله أعلم، ففاضت عيناي، ووثبت فتسورت الحائط، ثم غدوت إلى
~~السوق، فبينا أنا أمشي بالسوق، إذا نبطي يسأل عني من نبط الشام، ممن
~~قدم بالطعام يبيعه بالمدينة، يقول: من يدل علي كعب ابن مالك؟ قال: فجعل
~~الناس يشيرون له إلي، حتى جاءني، فدفع إلي كتابا من ملك غسان، وكتب كتابا
~~في سرقة من حرير، فإذا فيه: «أما بعد، فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك،
~~ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة، فالحق PageV02P534
# بنا نواسك» . قال: قلت حين قرأتها: وهذا من البلاء أيضا، قد بلغ بي
~~ما وقعت فيه أن طمع في رجل من أهل الشرك. قال: فعمدت بها إلى تنور، فسجرته
~~[2] بها. فأقمنا على ذلك حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين إذا رسول رسول
~~الله يأتيني، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل
~~امرأتك، قال: قلت: أطلقها أم ماذا؟ قال: لا، بل اعتزلها ولا تقربها، وأرسل
~~إلي صاحبي بمثل ذلك، فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك، فكوني عندهم حتى يقضي الله
~~في هذا الأمر ما هو قاض. قال: وجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن هلال ms823 بن أمية شيخ كبير ضائع لا خادم
~~له، أفتكره أن أخدمه؟ قال: لا، ولكن لا يقربنك، قالت: والله يا رسول الله
~~ما به من حركة إلي، والله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه
~~هذا، ولقد تخوفت على بصره. قال: فقال لي بعض أهلي: لو استأذنت رسول الله
~~لامرأتك، فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه، قال: فقلت: والله لا
~~استأذنه فيها، ما أدري ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لي في ذلك إذا
~~استأذنته فيها، وأنا رجل شاب. قال: فلبثنا بعد ذلك عشر ليال، فكمل لنا
~~خمسون ليلة، من حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا،
~~ثم صليت الصبح، صبح خمسين ليلة، على ظهر بيت من بيوتنا، على الحال التي ذكر
~~الله منا، قد ضاقت علينا الأرض بما رحبت، وضاقت علي نفسي، وقد كنت ابتنيت
~~خيمة في ظهر سلع، فكنت أكون فيها إذ سمعت صوت صارخ أوفى على ظهر سلع يقول
~~بأعلى صوته: يا كعب بن مالك، أبشر، قال: فخررت ساجدا، وعرفت أن قد جاء
~~الفرج.
### || (توبة الله عليهم) :
# قال: وآذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلى
~~PageV02P535
# الفجر، فذهب الناس يبشروننا، وذهب نحو صاحبي مبشرون، وركض رجل إلي فرسا،
~~وسعى ساع من أسلم، حتى أوفى على الجبل، فكان الصوت أسرع من الفرس، فلما
~~جاءني الذي سمعت صوته يبشرني، نزعت ثوبي، فكسوتهما إياه بشارة، والله ما
~~أملك يومئذ غيرهما، واستعرت ثوبين فلبستهما، ثم انطلقت أتيمم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وتلقاني الناس يبشرونني بالتوبة، يقولون:
# ليهنك توبة الله عليك، حتى دخلت المسجد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جالس حوله الناس، فقام إلي طلحة بن عبيد الله، فحيانى وهنأني، وو الله ما
~~قام إلي رجل من المهاجرين غيره. قال: فكان كعب بن مالك لا ينساها لطلحة.
# قال كعب: فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي، ووجهه يبرق
~~من ms824 السرور: أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك، قال: قلت:
# أمن عندك يا رسول أم من عند الله؟ قال: بل من عند الله قال: وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا استبشر كأن وجهه قطعة قمر. قال: وكنا نعرف ذلك
~~منه.
# قال: فلما جلست بين يديه قلت: يا رسول الله، إن من توبتي إلى الله عز وجل
~~أن أنخلع من مالي، صدقة إلى الله وإلى رسوله، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# أمسك عليك بعض مالك، فهو خير لك. قال: قلت: إني ممسك سهمي الذي بخيبر،
~~وقلت: يا رسول الله، إن الله قد نجاني بالصدق، وإن من توبتي إلى الله أن لا
~~أحدث إلا صدقا ما حييت ، والله ما أعلم أحدا من الناس أبلاه الله في
~~صدق الحديث منذ ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أفضل مما أبلاني
~~الله، والله ما تعمدت من كذبة منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى يومي هذا، وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقي. وأنزل الله تعالى: لقد
~~تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من
~~بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم، ثم تاب عليهم إنه بهم رؤف رحيم، وعلى
~~الثلاثة الذين خلفوا 9: 117- 118 ... إلى قوله: وكونوا مع الصادقين 9: 119.
~~PageV02P536
# قال كعب: فو الله ما أنعم الله علي نعمة قط بعد أن هداني للإسلام كانت
~~أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ، أن لا أكون
~~كذبته، فأهلك كما هلك الذين كذبوا، فإن الله تبارك وتعالى قال في الذين
~~كذبوه حين أنزل الوحي شر ما قال لأحد، قال: سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم
~~إليهم لتعرضوا عنهم، فأعرضوا عنهم، إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا
~~يكسبون. يحلفون لكم لترضوا عنهم، فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم
~~الفاسقين 9: 95- 96.
# قال: وكنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر هؤلاء الذين قبل منهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، حين ms825 حلفوا له فعذرهم، واستغفر لهم، وأرجأ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمرنا، حتى قضى الله فيه ما قضى، فبذلك قال الله تعالى:
~~وعلى الثلاثة الذين خلفوا 9: 118.
# وليس الذي ذكر الله من تخليفنا لتخلفنا عن الغزوة ولكن لتخليفه إيانا.
# وإرجائه أمرنا عمن حلف له، واعتذر إليه، فقبل منه.
### | أمر وفد ثقيف وإسلامها في شهر رمضان سنة تسع
### || (إسلام عروة بن مسعود ورجوعه إلى قومه) :
# قال ابن إسحاق: وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة من تبوك في
~~رمضان، وقدم عليه في ذلك الشهر وفد ثقيف.
# وكان من حديثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف عنهم، اتبع
~~أثره عروة بن مسعود الثقفي، حتى أدركه قبل أن يصل إلى المدينة، فأسلم وسأله
~~أن يرجع إلى قومه بالإسلام، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما
~~يتحدث قومه: إنهم قاتلوك، وعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أن فيهم نخوة
~~الامتناع الذي كان منهم، فقال عروة: يا رسول الله أنا أحب إليهم من
~~أبكارهم. قال ابن هشام: ويقال: من أبصارهم.
# PageV02P537
### || (دعاؤه للإسلام ومقتله) :
# قال ابن إسحاق: وكان فيهم كذلك محببا مطاعا، فخرج يدعو قومه إلى الإسلام
~~رجاء أن لا يخالفوه، لمنزلته فيهم، فلما أشرف لهم على علية له، وقد
~~دعاهم إلى الإسلام، وأظهر لهم دينه، رموه بالنبل من كل وجه، فأصابه سهم
~~فقتله، فتزعم بنو مالك أنه قتله رجل منهم، يقال له أوس بن عوف، أخو بني
~~سالم بن مالك، وتزعم الأحلاف أنه قتله رجل منهم، من بني عتاب بن مالك، يقال
~~له وهب بن جابر، فقيل لعروة: ما ترى في دمك؟ قال: كرامة أكرمني الله بها،
~~وشهادة ساقها الله إلي، فليس في إلا ما في الشهداء الذين قتلوا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يرتحل عنكم، فادفنوني معهم، فدفنوه معهم،
~~فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيه: إن مثله في قومه لكمثل
~~صاحب ياسين في قومه.
### || (ائتمار ثقيف على إرسال نفر ms826 للرسول) :
# ثم أقامت ثقيف بعد قتل عروة أشهرا، ثم إنهم ائتمروا بينهم، ورأوا أنه لا
~~طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب وقد بايعوا وأسلموا.
# حدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس: أن عمرو بن أمية، أخا بني
~~علاج، كان مهاجرا لعبد يا ليل بن عمرو، الذي بينهما سيء ، وكان عمرو بن
~~أمية من أدهى العرب، فمشى إلى عبد يا ليل بن عمرو، حتى دخل داره، ثم أرسل
~~إليه أن عمرو بن أمية يقول لك: اخرج إلي، قال: فقال عبد يا ليل للرسول:
# ويلك! أعمرو أرسلك إلي؟ قال: نعم، وها هو ذا واقفا في دارك، فقال: إن هذا
~~الشيء ما كنت أظنه، لعمرو كان أمنع في نفسه من ذلك، فخرج إليه، فلما رآه
~~رحب به، فقال له عمرو: إنه قد نزل بنا أمر ليست معه هجرة إنه قد كان من أمر
~~هذا الرجل ما قد رأيت، قد أسلمت العرب كلها، وليست لكم بحربهم طاقة،
~~فانظروا في أمركم. فعند ذلك ائتمرت ثقيف بينها، وقال بعضهم لبعض:
~~PageV02P538
# أفلا ترون أنه لا يأمن لكم سرب ، ولا يخرج منكم أحد إلا اقتطع،
~~فأتمروا بينهم، وأجمعوا أن يرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا،
~~كما أرسلوا عروة، فكلموا عبد ياليل بن عمرو بن عمير، وكان سن عروة بن
~~مسعود، وعرضوا ذلك عليه، فأبى أن يفعل، وخشي أن يصنع به إذا رجع كما صنع
~~بعروة. فقال: لست فاعلا حتى ترسلوا معي رجالا، فأجمعوا أن يبعثوا معه رجلين
~~من الأحلاف، وثلاثة من بني مالك، فيكونوا ستة، فبعثوا مع عبد ياليل الحكم
~~بن عمرو بن وهب بن معتب، وشرحبيل بن غيلان بن سلمة بن معتب، ومن بني مالك
~~عثمان بن أبي العاص بن بشر بن عبد دهمان، أخا بني يسار، وأوس ابن عوف، أخا
~~بني سالم بن عوف ونمير بن خرشة بن ربيعة، أخا بني الحارث فخرج بهم عبد
~~ياليل، وهو ناب القوم وصاحب أمرهم، ولم يخرج بهم إلا خشية من مثل ما
~~صنع بعروة ms827 بن مسعود، لكي يشغل كل رجل منهم إذا رجعوا إلى الطائف رهطه.
### || (قدومهم المدينة وسؤالهم الرسول أشياء أباها عليهم) :
# فلما دنوا من المدينة، ونزلوا قناة، ألفوا بها المغيرة بن شعبة، يرعى في
~~توبته ركاب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت رعيتها نوبا على
~~أصحابه صلى الله عليه وسلم، فلما رآهم ترك الركاب عند الثقفيين، وضبر
~~يشتد، ليبشر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدومهم عليه، فلقيه أبو بكر
~~الصديق قبل أن يدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره عن ركب ثقيف
~~أن قد قدموا يريدون البيعة والإسلام، بأن يشرط لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شروطا، ويكتتبوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا في قومهم
~~وبلادهم وأموالهم، فقال أبو بكر للمغيرة: أقسمت عليك بالله لا تسبقني إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى أكون أنا أحدثه، ففعل المغيرة. فدخل أبو
~~بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم. PageV02P539
# فأخبره بقدومهم عليه، ثم خرج المغيرة إلى أصحابه، فروح الظهر معهم،
~~وعلمهم كيف يحيون رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يفعلوا إلا بتحية
~~الجاهلية، ولما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب عليهم قبة في
~~ناحية مسجده، كما يزعمون، فكان خالد بن سعيد بن العاص، هو الذي يمشي بينهم
~~وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى اكتتبوا كتابهم، وكان خالد هو الذي
~~كتب كتابهم بيده، وكانوا لا يطعمون طعاما يأتيهم من عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى يأكل منه خالد، حتى أسلموا وفرغوا من كتابهم، وقد كان فيما
~~سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدع لهم الطاغية، وهي اللات، لا
~~يهدمها ثلاث سنين، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك عليهم فما برحوا
~~يسألونه سنة سنة، ويأبى عليهم، حتى سألوا شهرا واحدا بعد مقدمهم، فأبى
~~عليهم أن يدعها شيئا مسمى، وإنما يريدون بذلك فيما يظهرون أن يتسلموا
~~بتركها من سفهائهم ونسائهم وذراريهم ويكرهون أن يروعوا ms828 قومهم بهدمها حتى
~~يدخلهم الإسلام، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يبعث أبا سفيان
~~بن حرب والمغيرة بن شعبة فيهدماها، وقد كانوا سألوه مع ترك الطاغية أن
~~يعفيهم من الصلاة، وأن لا يكسروا أوثانهم بأيديهم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أما كسر أوثانكم بأيديكم فسنعفيكم منه، وأما الصلاة، فإنه لا
~~خير في دين لا صلاة فيه: فقالوا: يا محمد، فسنؤتيكها، وإن كانت دناءة.
### || (تأمير عثمان بن أبي العاص عليهم) :
# فلما أسلموا وكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابهم، أمر عليهم
~~عثمان بن أبي العاص، وكان من أحدثهم سنا، وذلك أنه كان أحرصهم على التفقه
~~في الإسلام، وتعلم القرآن. فقال أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا
~~رسول الله، إني قد رأيت هذا الغلام منهم من أحرصهم على التفقه في الإسلام،
~~وتعلم القرآن
### || (بلال ووفد ثقيف في رمضان) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عيسى بن عبد الله بن عطية بن سفيان بن ربيعة
~~الثقفي، عن بعض وفدهم. قال: كان بلال يأتينا حين أسلمنا وصمنا مع رسول الله
# PageV02P540
# صلى الله عليه وسلم ما بقي من رمضان، بفطرنا وسحورنا من عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فيأتينا بالسحور، وإنا لنقول: إنا لنرى الفجر قد
~~طلع، فيقول:
# قد تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتسحر، لتأخير السحور: ويأتينا
~~بفطرنا، وإنا لنقول: ما نرى الشمس كلها ذهبت بعد. فيقول: ما جئتكم حتى أكل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يضع يده في الجفنة، فيلتقم منها.
# قال ابن هشام: بفطورنا وسحورنا.
### || (عهد الرسول لابن أبي العاص حين أمره على ثقيف) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني سعيد بن أبي هند، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير،
~~عن عثمان بن أبي العاص، قال: كان من آخر ما عهد إلي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين بعثني على ثقيف أن قال: يا عثمان، تجاوز في الصلاة، واقدر
~~الناس بأضعفهم، فإن فيهم الكبير، والصغير، والضعيف، وذا الحاجة.
### || (هدم ms829 الطاغية) :
# قال ابن إسحاق: فلما فرغوا من أمرهم، وتوجهوا إلى بلادهم راجعين، بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم معها أبا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة، في
~~هدم الطاغية. فخرجا مع القوم، حتى إذا قدموا الطائف أراد المغيرة بن شعبة
~~أن يقدم أبا سفيان، فأبى ذلك أبو سفيان عليه، وقال: ادخل أنت على قومك،
~~وأقام أبو سفيان بماله بذي الهدم، فلما دخل المغيرة بن شعبة علاها يضربها
~~بالمعول، وقام قومه دونه، بنو معتب، خشية أن يرمى أو يصاب كما أصيب عروة،
~~وخرج نساء ثقيف حسرا يبكين عليها ويقلن:
# لتبكين دفاع ... أسلمها الرضاع
# لم يحسنوا المصاع PageV02P541
# قال ابن هشام: «لتبكين» عن غير ابن إسحاق.
# قال ابن إسحاق: ويقول أبو سفيان والمغيرة يضربها بالفأس: واها لك! آها لك
~~[1] ! فلما هدمها المغيرة وأخذ مالها وحليها أرسل إلى أبي سفيان وحليها
~~مجموع، وما لها من الذهب والجزع.
### || (إسلام أبي مليح وقارب) :
# وقد كان أبو مليح بن عروة وقارب بن الأسود قدما على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قبل وفد ثقيف، حين قتل عروة، يريدان فراق ثقيف، وأن لا يجامعاهم
~~على شيء أبدا، فأسلما، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم توليا من
~~شئتما، فقالا: نتولى الله ورسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~وخالكما أبا سفيان ابن حرب، فقالا: وخالنا أبا سفيان بن حرب.
### || (سؤالهما الرسول قضاء دين من أموال الطاغية) :
# فلما أسلم أهل الطائف ووجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان
~~والمغيرة إلى هدم الطاغية، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو مليح بن
~~عروة أن يقضي عن أبيه عروة دينا كان عليه من مال الطاغية، فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: نعم، فقال له قارب بن الأسود، وعن الأسود يا رسول
~~الله فاقضه، وعروة والأسود أخوان لأب وأم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن الأسود مات مشركا. فقال قارب لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا
~~رسول الله، لكن تصل مسلما ms830 ذا قرابة، يعني نفسه، إنما الدين علي، وإنما أنا
~~الذي أطلب به، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان أن يقضي دين
~~عروة والأسود من مال الطاغية، فلما جمع المغيرة مالها قال لأبي سفيان: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمرك أن تقضي عن عروة والأسود دينهما،
~~فقضى عنهما.
### || (كتاب الرسول لثقيف) :
# وكان كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتب لهم: PageV02P542
# بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد النبي، رسول الله، إلى المؤمنين: إن
~~عضاه وج وصيده لا يعضد ، من وجد يفعل شيئا من ذلك، فإنه يجلد وتنزع
~~ثيابه، فإن تعدى ذلك فإنه يؤخذ فيبلغ به إلى النبي محمد، وإن هذا أمر النبي
~~محمد رسول الله. وكتب خالد بن سعيد: بأمر الرسول محمد بن عبد الله، فلا
~~يتعده أحد، فيظلم نفسه فيما أمر به محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | حج أبي بكر بالناس سنة تسع اختصاص النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضوان الله عليه بتأدية أول براءة عنه، وذكر براءة والقصص في تفسيرها
### || (تأمير أبي بكر على الحج) :
# قال ابن إسحاق: ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بقية شهر رمضان
~~وشوالا وذا القعدة، ثم بعث أبا بكر أميرا على الحج من سنة تسع، ليقيم
~~للمسلمين حجهم، والناس من أهل الشرك على منازلهم من حجهم. فخرج أبو بكر رضي
~~الله عنه ومن معه من المسلمين.
### || (نزول براءة في نقض ما بين الرسول والمشركين) :
# ونزلت براءة في نقض ما بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين
~~من العهد، الذي كانوا عليه فيما بينه وبينهم: أن لا يصد عن البيت أحد جاءه،
~~ولا يخاف أحد في الشهر الحرام. وكان ذلك عهدا عاما بينه وبين الناس من أهل
~~الشرك، وكانت بين ذلك عهود بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين قبائل من
~~العرب خصائص، إلى آجال مسماة، فنزلت فيه وفيمن تخلف من المنافقين عنه في
~~تبوك، وفي قول ms831 من قال منهم، فكشف الله تعالى فيها سرائر أقوام كانوا
~~يستخفون بغير ما يظهرون، منهم من سمى لنا، ومنهم من لم يسم لنا، فقال عز
~~وجل:
# براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين 9: 1: أي لأهل
~~PageV02P543
# العهد العام من أهل الشرك فسيحوا في الأرض أربعة أشهر، واعلموا أنكم غير
~~معجزي الله، وأن الله مخزي الكافرين. وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم
~~الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله 9: 2- 3: أي بعد هذه الحجة
~~فإن تبتم فهو خير لكم، وإن توليتم فاعلموا أنكم غير معجزي الله، وبشر الذين
~~كفروا بعذاب أليم. إلا الذين عاهدتم من المشركين 9: 3- 4: أي العهد الخاص
~~إلى الأجل المسمى ثم لم ينقصوكم شيئا، ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم
~~عهدهم إلى مدتهم إن الله يحب المتقين، فإذا انسلخ الأشهر الحرم 9: 4- 5:
~~يعني الأربعة التي ضرب لهم أجلا فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم، وخذوهم
~~واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد، فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة،
~~فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم. وإن أحد من المشركين 9: 5- 6: أي من هؤلاء
~~الذين أمرتك بقتلهم استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله، ثم أبلغه مأمنه، ذلك
~~بأنهم قوم لا يعلمون 9: 6.
# ثم قال: كيف يكون للمشركين 9: 7 الذين كانوا هم وأنتم على العهد العام أن
~~لا نحيفوكم ولا يخيفوهم في الحرمة، ولا في الشهر الحرام «عهد عند الله وعند
~~رسوله، إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام 9: 7» ، وهي قبائل من بني بكر
~~الذين كانوا دخلوا في عقد قريش وعهدهم يوم الحديبية، إلى المدة التي كانت
~~بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين قريش، فلم يكن نقضها إلا هذا الحي
~~من قريش، وهي الديل من بني بكر بن وائل، الذين كانوا دخلوا في عقد قريش
~~وعهدهم. فأمر بإتمام العهد لمن لم يكن نقض من بني بكر إلى مدته فما
~~استقاموا لكم فاستقيموا لهم، إن الله يحب المتقين 9: 7 ثم قال تعالى: كيف
~~وإن يظهروا عليكم 9: 8: أي المشركون الذين لا عهد لهم إلى مدة من أهل الشرك ms832
~~العام لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة 9: 8. PageV02P544
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: الإل: الحلف. قال أوس بن حجر، أحد بني أسيد بن عمرو بن
~~تميم:
# لولا بنو مالك والإل مرقبة ... ومالك فيهم الآلاء والشرف
# وهذا البيت في قصيدة له. وجمعه: آلال، قال الشاعر:
# فلا إل من الآلال بيني ... وبينكم فلا تألن جهدا
# والذمة: العهد. قال الأجدع بن مالك الهمداني، وهو أبو مسروق بن الأجدع
~~الفقيه:
# وكان علينا ذمة أن تجاوزوا ... من الأرض معروفا إلينا ومنكرا
# وهذا البيت في ثلاثة أبيات له، وجمعها: ذمم.
# يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون.
# اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا، فصدوا عن سبيله، إنهم ساء ما كانوا
~~يعملون. لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة، وأولئك هم المعتدون 9: 8- 10 أي قد
~~اعتدوا عليكم فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين،
~~ونفصل الآيات لقوم يعلمون 9: 11
### || (اختصاص الرسول عليا بتأدية براءة عنه) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن أبي جعفر محمد
~~بن علي رضوان الله عليه، أنه قال: لما نزلت براءة على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وقد كان بعث أبا بكر الصديق ليقيم للناس الحج، قيل له: يا رسول
~~الله لو بعثت بها إلى أبي بكر، فقال: لا يؤدي عني إلا رجل من أهل بيتي، ثم
~~دعا علي ابن أبي طالب رضوان الله عليه، فقال له: اخرج بهذه القصة من صدر
~~براءة، وأذن في الناس يوم النحر إذا اجتمعوا بمنى، أنه لا يدخل الجنة كافر،
~~ولا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان له عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عهد فهو له إلى مدته، فخرج علي بن أبي طالب رضوان الله
~~عليه على ناقة PageV02P545
# رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء، حتى أدرك أبا بكر بالطريق، فلما
~~رآه أبو بكر بالطريق قال: أأمير أم مأمور؟ فقال: بل مأمور، ثم مضيا. فأقام
~~أبو بكر للناس الحج، والعرب إذ ذاك في ms833 تلك السنة على منازلهم من الحج، التي
~~كانوا عليها في الجاهلية، حتى إذا كان يوم النحر، قام علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه، فأذن في الناس بالذي أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: أيها الناس، إنه لا يدخل الجنة كافر، ولا يحج بعد العام مشرك، ولا
~~يطوف بالبيت عريان، ومن كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فهو
~~له إلى مدته، وأجل الناس أربعة أشهر من يوم أذن فيهم، ليرجع كل قوم إلى
~~مأمنهم أو بلادهم ، ثم لا عهد لمشرك ولا ذمة إلا أحد كان له عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى مدة، فهو له إلى مدته. فلم يحج بعد ذلك
~~العام مشرك، ولم يطف بالبيت عريان. ثم قدما على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال ابن إسحاق: فكان هذا من براءة فيمن كان من أهل الشرك من أهل العهد
~~العام، وأهل المدة إلى الأجل المسمى.
### || (ما نزل في الأمر بجهاد المشركين) :
# قال ابن إسحاق: ثم أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم بجهاد أهل الشرك،
~~ممن نقض من أهل العهد الخاص، ومن كان من أهل العهد العام، بعد الأربعة
~~الأشهر التي ضرب لهم أجلا إلا أن يعدو فيها عاد منهم، فيقتل بعدائه،
~~فقال: ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول وهم بدؤكم أول
~~مرة، أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين.
# قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين،
~~ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله 9: 13- 15: أي من بعد ذلك على من يشاء، والله
~~عليم حكيم. أم حسبتم أن تتركوا 9: 15- 16 PageV02P546
# ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم، ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا
~~المؤمنين وليجة، والله خبير بما تعملون 9: 16.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: وليجة: دخيل، وجمعها: ولائج، وهو من ولج يلج:
# أي دخل يدخل، وفي كتاب الله عز وجل: حتى يلج الجمل في سم الخياط 7: 40:
# أي يدخل، يقول: لم ms834 يتخذوا دخيلا من دونه يسرون إليه غير ما يظهرون، نحو
~~ما يصنع المنافقون، يظهرون الإيمان للذين آمنوا وإذا خلوا إلى شياطينهم
~~قالوا إنا معكم 2: 14 قال الشاعر:
# واعلم بأنك قد جعلت وليجة ... ساقوا إليك الحتف غير مشوب
### || (ما نزل في الرد على قريش بادعائهم عمارة البيت) :
# قال ابن إسحاق: ثم ذكر قول قريش: إنا أهل الحرم، وسقاة الحاج، وعمار هذا
~~البيت، فلا أحد أفضل منا، فقال: إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم
~~الآخر 9: 18: أي إن عمارتكم ليست على ذلك، وإنما يعمر مساجد الله أي من
~~عمرها بحقها من آمن بالله واليوم الآخر، وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش
~~إلا الله 9: 18: أي فأولئك عمارها فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين 9:
~~18 وعسى من الله: حق.
# ثم قال تعالى: أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله
~~واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله 9: 19.
### || (ما نزل في الأمر بقتال المشركين) :
# ثم القصة عن عدوهم، حتى انتهى إلى ذكر حنين، وما كان فيه، وتوليهم عن
~~عدوهم، وما أنزل الله تعالى من نصره بعد تخاذلهم، ثم قال تعالى: إنما
~~المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا، وإن خفتم عيلة 9: 28
~~وذلك أن الناس قالوا: لتنقطعن عنا الأسواق، فلتهلكن التجارة، وليذهبن ما
~~كنا PageV02P547
# نصيب فيها من المرافق، فقال الله عز وجل: وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله
~~من فضله 9: 28: أي من وجه غير ذلك إن شاء، إن الله عليم حكيم، قاتلوا الذين
~~لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر، ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا
~~يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
~~9: 28- 29: أي ففي هذا عوض مما تخوفتم من قطع الأسواق، فعوضهم الله بما قطع
~~[1] عنهم بأمر الشرك، ما أعطاهم من أعناق أهل الكتاب، من الجزية.
### || (ما نزل في أهل الكتابين) :
# ثم ذكر أهل الكتابين بما فيهم من الشر والفرية عليه، حتى انتهى إلى قوله
~~تعالى: إن كثيرا من الأحبار ms835 والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون
~~عن سبيل الله، والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله
~~فبشرهم بعذاب أليم 9: 34.
### || (ما نزل في النسيء) :
# ثم ذكر النسيء، وما كانت العرب أحدثت فيه. والنسيء ما كان يحل مما حرم
~~الله تعالى من الشهور، ويحرم مما أحل الله منها، فقال: إن عدة الشهور عند
~~الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض، منها أربعة حرم،
~~ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم 9: 36:
# أي لا تجعلوا حرامها حلالا، ولا حلالها حراما: أي كما فعل أهل الشرك إنما
~~النسيء 9: 37 الذي كانوا يصنعون «زيادة في الكفر، يضل به الذين كفروا
~~يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطؤا عدة ما حرم الله، فيحلوا ما حرم الله،
~~زين لهم سوء أعمالهم، والله لا يهدي القوم الكافرين 9: 37
### || (ما نزل في تبوك) :
# ثم ذكر تبوك وما كان فيها من تثاقل المسلمين عنها، وما أعظموا من غزو
~~الروم، حين دعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جهادهم، ونفاق من نافق
~~PageV02P548
# من المنافقين، حين دعوا إلى ما دعوا إليه من الجهاد، ثم ما نعى عليهم
~~من إحداثهم في الإسلام، فقال تعالى: يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل
~~لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض 9: 38، ثم القصة إلى قوله
~~تعالى:
# يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم 9: 39 إلى قوله تعالى: إلا تنصروه
~~فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار 9: 40.
### || (ما نزل في أهل النفاق) :
# ثم قال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم، يذكر أهل النفاق: لو كان عرضا
~~قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك، ولكن بعدت عليهم الشقة، وسيحلفون بالله لو
~~استطعنا لخرجنا معكم، يهلكون أنفسهم، والله يعلم إنهم لكاذبون 9: 42: أي
~~إنهم يستطيعون عفا الله عنك، لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم
~~الكاذبين 9: 43؟ ... إلى قوله:
# لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا، ولأوضعوا خلالكم، يبغونكم الفتنة
~~وفيكم سماعون لهم 9: 47.
### || (تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :
# قال ابن هشام: ms836 أوضعوا خلالكم: ساروا بين أضعافكم، فالإيضاع: ضرب من السير
~~أسرع من المشي، قال الأجدع بن مالك الهمداني:
# يصطادك الواحد المدل بشأوه ... بشريج بين الشد والإيضاع
# وهذا البيت في قصيدة له.
### || (عود إلى ما نزل في أهل النفاق) :
# قال ابن إسحاق: وكان الذين استأذنوه من ذوي الشرف، فيما بلغني، منهم:
~~PageV02P549
# عبد الله بن أبي بن سلول، والجد بن قيس، وكانوا أشرافا في قومهم، فثبطهم
~~الله لعلمه بهم أن يخرجوا معه، فيفسدوا عليه جنده، وكان في جنده قوم أهل
~~محبة لهم، وطاعة فيما يدعونهم إليه، لشرفهم فيهم. فقال تعالى: وفيكم سماعون
~~لهم، والله عليم بالظالمين، لقد ابتغوا الفتنة من قبل 9: 47- 48: أي من قبل
~~أن يستأذنوك، وقلبوا لك الأمور 9: 48: أي ليخذلوا عنك أصحابك ويردوا عليك
~~أمرك حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون.
# ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا 9: 48- 49، وكان
~~الذي قال ذلك، فيما سمي لنا، الجد بن قيس، أخو بني سلمة، حين دعاه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى جهاد الروم. ثم كانت القصة إلى قوله تعالى: لو
~~يجدون ملجأ أو مغارات أو مدخلا لولوا إليه وهم يجمحون.
# ومنهم من يلمزك في الصدقات، فإن أعطوا منها رضوا، وإن لم يعطوا منها إذا
~~هم يسخطون 9: 57- 58: أي إنما نيتهم ورضاهم وسخطهم لدنياهم.
### || (ما نزل في ذكر أصحاب الصدقات) :
# ثم بين الصدقات لمن هي، وسمى أهلها، فقال: إنما الصدقات للفقراء
~~والمساكين والعاملين عليها، والمؤلفة قلوبهم، وفي الرقاب، والغارمين وفي
~~سبيل الله، وابن السبيل، فريضة من الله، والله عليم حكيم 9: 60.
### || (ما نزل فيمن آذوا الرسول) :
# ثم ذكر غشهم وأذاهم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ومنهم الذين يؤذون
~~النبي ويقولون هو أذن، قل أذن خير لكم، يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين، ورحمة
~~للذين آمنوا منكم، والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم 9: 61. وكان الذي
~~يقول تلك المقالة، فيما بلغني، نبتل بن الحارث أخو بني عمرو بن عوف، وفيه
~~نزلت هذه الآية، وذلك أنه كان يقول: إنما محمد أذن، من حدثه ms837 شيئا صدقه.
~~يقول الله تعالى: قل أذن خير لكم 9: 61: أي يسمع الخير ويصدق به.
# ثم قال تعالى: يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن
# PageV02P550
# يرضوه إن كانوا مؤمنين 9: 62، ثم قال: ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض
~~ونلعب، قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن 9: 65 ... إلى قوله تعالى: إن
~~نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة 9: 66، وكان الذي قال هذه المقالة وديعة بن
~~ثابت، أخو بني أمية بن زيد، من بني عمرو ابن عوف، وكان الذي عفي عنه، فيما
~~بلغني: مخشن بن حمير الأشجعي، حليف بني سلمة، وذلك أنه أنكر منهم بعض ما
~~سمع.
# ثم القصة من صفتهم حتى انتهى إلى قوله تعالى: يا أيها النبي جاهد الكفار
~~والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير. يحلفون بالله ما قالوا،
~~ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا، وما نقموا
~~إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله 9: 73- 74 ...
# إلى قوله: من ولي ولا نصير 9: 74. وكان الذي قال تلك المقالة الجلاس بن
~~سويد ابن صامت، فرفعها عليه رجل كان في حجره، يقال له عمير بن سعد، فأنكرها
~~وحلف بالله ما قالها، فلما نزل فيهم القرآن تاب ونزع، وحسنت حاله وتوبته،
~~فيما بلغني.
# ثم قال تعالى: ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من
~~الصالحين 9: 75، وكان الذي عاهد الله منهم ثعلبة بن حاطب، ومعتب بن قشير،
~~وهما من بنى عمر بن عوف.
# ثم قال: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات، والذين لا يجدون
~~إلا جهدهم، فيسخرون منهم، سخر الله منهم ولهم عذاب أليم 9: 79 وكان
~~المطوعون من المؤمنين في الصدقات عبد الرحمن بن عوف، وعاصم بن عدي أخا بني
~~العجلان، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رغب في الصدقة، وحض عليها،
~~فقام عبد الرحمن بن عوف، فتصدق بأربعة آلاف درهم، وقام عاصم بن عدى، فتصدق
~~بمائة وسق من تمر، فلمزوهما وقالوا ما هذا إلا رياء، وكان الذي تصدق بجهده
~~أبو عقيل أخو بني أنيف، أتى ms838 بصاع من تمر، فأفرغها في الصدقة، فتضاحكوا به،
~~وقالوا: إن الله لغني عن صاع أبي عقيل.
# ثم ذكر قول بعضهم لبعض، حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجهاد،
# PageV02P551
# وأمر بالسير إلى تبوك، على شدة الحر وجدب البلاد، فقال تعالى: وقالوا لا
~~تنفروا في الحر، قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون.
# فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا 9: 81- 82 ... إلى قوله: ولا تعجبك أموالهم
~~وأولادهم 9: 85.
### || (ما نزل بسبب صلاة النبي على ابن أبي) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن
~~عباس، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: لما توفي عبد الله بن أبي، دعي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه، فقام إليه، فلما وقف عليه يريد
~~الصلاة، تحولت حتى قمت في صدره، فقلت: يا رسول الله، أتصلي على عدو الله
~~عبد الله بن أبي بن سلول؟ القائل كذا يوم كذا، والقائل كذا يوم كذا؟ أعدد
~~أيامه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم حتى إذا أكثرت قال: يا عمر،
~~أخر عني، إني قد خيرت فاخترت، قد قيل لي: استغفر لهم أو لا تستغفر لهم، إن
~~تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم 9: 80، فلو أعلم أني إن زدت على
~~السبعين غفر له، لزدت. قال: ثم صلى الله عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ومشى معه حتى قام على قبره، حتى فرغ منه. قال: فعجبت لي ولجرأتي على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ورسوله أعلم. فو الله ما كان إلا يسيرا
~~حتى نزلت هاتان الآيتان: ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره،
~~إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون 9: 84 فما صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعده على منافق حتى قبضه الله تعالى.
### || (ما نزل في المستأذنين) :
# قال ابن إسحاق: ثم قال تعالى: وإذا أنزلت سورة أن آمنوا بالله وجاهدوا مع
~~رسوله استأذنك أولوا الطول منهم 9: 86، وكان ابن أبي من أولئك، فنعى ms839 الله
~~ذلك عليه، وذكره منه، ثم قال تعالى: لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا
~~بأموالهم وأنفسهم، وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون. أعد الله لهم
~~جنات تجري من
# PageV02P552
# تحتها الأنهار خالدين فيها. ذلك الفوز العظيم. وجاء المعذرون من الأعراب
~~ليؤذن لهم، وقعد الذين كذبوا الله ورسوله 9: 88- 90 ... إلى آخر القصة.
~~وكان المعذرون، فيما بلغني نفرا من بني غفار، منهم خفاف بن أيماء بن رحضة،
~~تم كانت القصة لأهل العذر، حتى انتهى إلى قوله: ولا على الذين إذا ما أتوك
~~لتحملهم، قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا
~~يجدوا ما ينفقون 9: 92 وهم البكاءون.
# ثم قال تعالى: إنما السبيل على الذين يستأذنونك وهم أغنياء، رضوا بأن
~~يكونوا مع الخوالف، وطبع الله على قلوبهم فهم لا يعلمون 9: 93 والخوالف:
~~النساء. ثم ذكر حلفهم للمسلمين واعتذارهم، فقال: فأعرضوا عنهم 9: 95، إلى
~~قوله تعالى: فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين 9: 96.
### || (ما نزل فيمن نافق من الأعراب) :
# ثم ذكر الأعراب ومن نافق منهم وتربصهم برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبالمؤمنين، فقال: ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق 9: 98: أي من صدقة أو نفقة
~~في سبيل الله مغرما ويتربص بكم الدوائر، عليهم دائرة السوء والله سميع عليم
~~9: 98.
# ثم ذكر الأعراب أهل الإخلاص والإيمان منهم، فقال: ومن الأعراب من يؤمن
~~بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول، ألا إنها
~~قربة لهم 9: 99.
### || (ما نزل في السابقين من المهاجرين والأنصار) :
# ثم ذكر السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، وفضلهم، وما وعدهم الله
~~من حسن ثوابه إياهم، تم ألحق بهم التابعين لهم بإحسان، فقال: رضي الله عنهم
~~ورضوا عنه 9: 100، ثم قال تعالى: وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل
~~المدينة مردوا على النفاق 9: 101: أي لجوا فيه، وأبوا غيره سنعذبهم مرتين
~~9: 101، والعذاب الذي أوعدهم الله تعالى مرتين، فيما
# PageV02P553
# بلغني غمهم بما هم فيه من أمر الإسلام، وما يدخل عليهم من غيظ ذلك على
~~غير حسبة، ثم عذابهم في القبور ms840 إذا صاروا إليها، ثم العذاب العظيم الذي
~~يردون إليه، عذاب النار والخلد فيه. ثم قال تعالى: وآخرون اعترفوا بذنوبهم،
~~خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا، عسى الله أن يتوب عليهم، إن الله غفور رحيم 9:
~~102.
# ثم قال تعالى: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها 9: 103 إلى آخر
~~القصة. ثم قال تعالى: وآخرون مرجون لأمر الله، إما يعذبهم وإما يتوب عليهم
~~9: 106، وهم الثلاثة الذين خلفوا، وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمرهم حتى أتت من الله توبتهم. ثم قال تعالى: والذين اتخذوا مسجدا ضرارا 9:
~~107 ... إلخ القصة ثم قال تعالى إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم
~~بأن لهم الجنة 9: 111. ثم كان قصة الخبر عن تبوك، وما كان فيها إلى آخر
~~السورة.
# وكانت براءة تسمى في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وبعده المبعثرة، لما
~~كشفت من سرائر الناس. وكانت تبوك آخر غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
### | شعر حسان الذي عدد فيه المغازي
# وقال حسان بن ثابت يعدد أيام الأنصار مع النبي صلى الله عليه وسلم، ويذكر
~~مواطنهم معه في أيام غزوه:
# قال ابن هشام: وتروى لابنه عبد الرحمن بن حسان:
# ألست خير معد كلها نفرا ... ومعشرا إن هم عموا وإن حصلوا
# قوم هم شهدوا بدرا بأجمعهم ... مع الرسول فما ألوا وما خذلوا
~~PageV02P554
# وبايعوه فلم ينكث به أحد ... منهم ولم يك في إيمانهم دخل
# ويوم صبحهم في الشعب من أحد ... ضرب رصين كحر النار مشتعل
# ويوم ذي قرد يوم استثار بهم ... على الجياد فما خاموا وما نكلوا
# وذا العشيرة جاسوها بخيلهم ... مع الرسول عليها البيض والأسل
# ويوم ودان أجلوا أهله رقصا ... بالخيل حتى نهانا الحزن والجبل
# وليلة طلبوا فيها عدوهم ... لله والله يجزيهم بما عملوا
# وغزوة يوم نجد ثم كان لهم ... مع الرسول بها الأسلاب والنفل
# وليلة بحنين جالدوا معه ... فيها يعلهم بالحرب إذ نهلوا
# وغزوة القاع فرقنا العدو به ... كما تفرق دون المشرب الرسل
# ويوم بويع كانوا أهل بيعته ... على الجلاد فآسوه وما عدلوا
# وغزوة الفتح كانوا ms841 في سريته ... مرابطين فما طاشوا وما عجلوا
# ويوم خيبر كانوا في كتيبته ... يمشون كلهم مستبسل بطل
# بالبيض ترعش في الأيمان عارية ... تعوج في الضرب أحيانا وتعتدل
# ويوم سار رسول الله محتسبا ... إلى تبوك وهم راياته الأول
# وساسة الحرب إن حرب بدت لهم ... حتى بدا لهم الإقبال والقفل
# أولئك القوم أنصار النبي وهم ... قومي أصير إليهم حين أتصل
~~PageV02P555
# ماتوا كراما ولم تنكث عهودهم ... وقتلهم في سبيل الله إذ قتلوا
# قال ابن هشام: عجز آخرها بيتا عن غير ابن إسحاق.
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت أيضا:
# كنا ملوك الناس قبل محمد ... فلما أتى الإسلام كان لنا الفضل
# وأكرمنا الله الذي ليس غيره ... إليه بأيام مضت ما لها شكل
# بنصر الإله والرسول ودينه ... وألبسناه اسما مضى ما له مثل
# أولئك قومي خير قوم بأسرهم ... فما عد من خير فقومي له أهل
# يربون بالمعروف معروف من مضى ... وليس عليهم دون معروفهم قفل
# إذا اختبطوا لم يفحشوا في نديهم ... وليس على سؤالهم عندهم بخل
# وإن حاربوا أو سالموا لم يشبهوا ... فحربهم حتف وسلمهم سهل
# وجارهم موف بعلياء بيته ... له ما ثوى فينا الكرامة والبذل
# وحاملهم موف بكل حمالة ... تحمل لا غرم عليها ولا خذل
# وقائلهم بالحق إن قال قائل ... وحلمهم عود وحكمهم عدل
# ومنا أمير المسلمين حياته ... ومن غسلته من جنابته الرسل
~~PageV02P556
# قال ابن هشام: وقوله: «وألبسناه اسما» عن غير ابن إسحاق:
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت أيضا:
# قومي أولئك إن تسألي ... كرام إذا الضيف يوما ألم
# عظام القدور لأيسارهم ... يكبون فيها المسن السنم
# يؤاسون جارهم في الغنى ... ويحمون مولاهم إن ظلم
# فكانوا ملوكا بأرضيهم ... ينادون عضبا بأمر غشم
# ملوكا على الناس، لم يملكوا ... من الدهر يوما كحل القسم
# فأنبوا بعاد وأشياعها ... ثمود وبعض بقايا إرم
# بيثرب قد شيدوا في النخيل ... حصونا ودجن فيها النعم
# نواضح قد علمتها اليهو ... د (عل) إليك وقولا هلم
# وفما اشتهوا من عصير القطاف ... والعيش رخوا على غير هم
# فسرنا إليهم بأثقالنا ... على كل فحل هجان ms842 قطم
# جنبنا بهن جياد الخيول ... قد جللوها جلال الأدم PageV02P557
# فلما أناخوا بجنبي صرار ... وشدوا السروج بلي الحزم
# فما راعهم غير معج الخيول ... والزحف من خلفهم قد دهم
# فطاروا سراعا وقد أفزعوا ... وجئنا إليهم كأسد الأجم
# على كل سلهبة في الصيان ... لا يشتكين نحول السأم
# وكل كميت مطار الفؤاد ... أمين الفصوص كمثل الزلم
# عليها فوارس قد عودوا ... قراع الكماة وضرب البهم
# ملوك إذا غشموا في البلاد ... لا ينكلون ولكن قدم
# فأبنا بساداتهم والنساء ... وأولادهم فيهم تقتسم
# ورثنا مساكنهم بعدهم ... وكنا ملوكا بها لم نرم
# فلما أتانا الرسول الرشيد ... بالحق والنور بعد الظلم
# قلنا صدقت رسول المليك ... هلم إلينا وفينا أقم
# فنشهد أنك عبد الإله ... أرسلت نورا بدين قيم
# فأنا وأولادنا جنة ... نقيك وفي مالنا فاحتكم
# فنحن أولئك إن كذبوك ... فناد نداء ولا تحتشم
# وناد بما كنت أخفيته ... نداء جهارا ولا تكتتم PageV02P558
# فسار الغواة بأسيافهم ... إليه يظنون أن يخترم
# فقمنا إليهم بأسيافنا ... نجالد عنه بغاة الأمم
# بكل صقيل له ميعة ... رقيق الذباب عضوض خذم
# إذا ما يصادف صم العظام ... لم ينب عنها ولم ينشلم
# فذلك ما ورثتنا القروم ... مجدا تليدا وعزا أشم
# إذا مر نسل كفى نسله ... وغادر نسلا إذا ما انفصم
# فما إن من الناس إلا لنا ... عليه وإن خاس فضل النعم
# قال ابن هشام: أنشدني أبو زيد الأنصاري بيته:
# فكانوا ملوكا بأرضيهم ... ينادون غضبا بأمر غشم
# وأنشدنى:
# بيترب قد شيدوا في النخيل ... حصونا ودجن فيها النعم
# وبيته: «
# وكل كميت مطار الفؤاد
# » : عنه .
### | ذكر سنة تسع وتسميتها سنة الوفود ونزول سورة الفتح
# قال ابن إسحاق: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، وفرغ من
~~تبوك، وأسلمت ثقيف وبايعت، ضربت إليه وفود العرب من كل وجه. PageV02P559
# قال ابن هشام: حدثني أبو عبيدة: أن ذلك في سنة تسع، وأنها كانت تسمى سنة
~~الوفود.
### || (انقياد العرب وإسلامهم) :
# قال ابن إسحاق: وإنما كانت العرب تربص بالإسلام أمر هذا الحي من قريش
~~وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك أن قريشا كانوا إمام ms843 الناس
~~وهاديهم، وأهل البيت الحرام، وصريح ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام،
~~وقادة العرب لا ينكرون ذلك، وكانت قريش هي التي نصبت لحرب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وخلافه، فلما افتتحت مكة، ودانت له قريش، ودوخها الإسلام،
~~وعرفت العرب أنه لا طاقة لهم بحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا
~~عداوته، فدخلوا في دين الله، كما قال عز وجل، أفواجا، يضربون إليه من كل
~~وجه، يقول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: إذا جاء نصر الله والفتح
~~ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان
~~توابا 110: 1- 3: أي فاحمد الله على ما أظهر من دينك، واستغفره إنه كان
~~توابا.
### | قدوم وفد بني تميم ونزول سورة الحجرات
### || (رجال الوفد) :
# فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفود العرب، فقدم عليه عطارد ابن
~~حاجب بن زرارة بن عدس التميمي، في أشراف بني تميم، منهم الأقرع بن حابس
~~التميمي، والزبرقان بن بدر التميمي، أحد بني سعد، وعمرو بن الأهتم،
~~والحبحاب بن يزيد .
### || (شيء عن الحتات) :
# قال ابن هشام: الحتات وهو الذي آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV02P560
# بينه وبين معاوية بن أبي سفيان، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~آخى بين نفر من أصحابه من المهاجرين، بين أبي بكر وعمر، وبين عثمان بن عفان
~~وعبد الرحمن ابن عوف، وبين طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام، وبين أبي
~~ذر الغفاري والمقداد بن عمرو البهراني، وبين معاوية بن أبي سفيان والحتات
~~بن يزيد المجاشعي فمات الحتات عند معاوية في خلافته، فأخذ معاوية ما ترك
~~وراثة بهذه الأخوة، فقال الفرزدق لمعاوية:
# أبوك وعمي يا معاوي أورثا ... تراثا فيحتاز التراث أقاربه
# فما بال ميراث الحتات أكلته ... وميراث حرب جامد لك ذائبه
# وهذان البيتان في أبيات له.
### || (سائر رجال الوفد) :
# قال ابن إسحاق: وفي وفد بني تميم نعيم بن يزيد، وقيس بن الحارث، وقيس بن
~~عاصم، أخو بني سعد، في وفد عظيم من بني تميم.
# قال ms844 ابن هشام: وعطارد بن حاجب، أحد بني دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن
~~زيد مناة بن تميم، والأقرع بن حابس، أحد بني دارم بن مالك ، والحتات بن
~~يزيد، أحد بني دارم بن مالك، والزبرقان بن بدر، أحد بني بهدلة بن عوف بن
~~كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، وعمرو بن الأهتم، أحد بني منقر ابن عبيد
~~بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، وقيس بن عاصم، أحد
~~بني منقر بن عبيد بن الحارث.
# قال ابن إسحاق: ومعهم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، وقد كان
~~الأقرع بن حابس، وعيينة بن حصن شهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح
~~مكة وحنينا والطائف.
### || (صياحهم بالرسول وكلمة عطارد) :
# فلما قدم وفد بني تميم كانا معهم، فلما دخل وفد بني تميم المسجد نادوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء حجراته: أن اخرج إلينا يا محمد، فآذى
~~ذلك PageV02P561
# رسول الله صلى الله عليه وسلم من صياحهم، فخرج إليهم، فقالوا: يا محمد،
~~جئناك نفاخرك، فأذن لشاعرنا وخطيبنا، قال: قد أذنت لخطيبكم فليقل، فقام
~~عطارد بن حاجب، فقال:
# الحمد لله الذي له علينا الفضل والمن ، وهو أهله، الذي جعلنا ملوكا،
~~ووهب لنا أموالا عظاما، نفعل فيها المعروف، وجعلنا أعز أهل المشرق وأكثره
~~عددا، وأيسره عدة، فمن مثلنا في الناس؟ ألسنا برءوس الناس وأولي فضلهم؟
# فمن فاخرنا فليعدد مثل ما عددنا، وإنا لو نشاء لأكثرنا الكلام، ولكنا
~~نحيا من الإكثار فيما أعطانا، وإنا نعرف بذلك.
# أقول هذا لأن تأتوا بمثل قولنا، وأمر أفضل من أمرنا. ثم جلس.
### || (كلمة ثابت في الرد على عطارد) :
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن الشماس، أخي بني
~~الحارث بن الخزرج: قم، فأجب الرجل في خطبته. فقام ثابت، فقال:
# الحمد لله الذي السموات والأرض خلقه، قضى فيهن أمره، ووسع كرسيه علمه،
~~ولم يك شيء قط إلا من فضله، ثم كان من قدرته أن ms845 جعلنا ملوكا، واصطفى من خير
~~خلقه رسولا، أكرمه نسبا، وأصدقه حديثا، وأفضله حسبا، فأنزل عليه كتابه
~~وأتمنه على خلقه، فكان خيرة الله من العالمين، ثم دعا الناس إلى الإيمان
~~به، فآمن برسول الله المهاجرون من قومه وذوي رحمه، أكرم الناس حسبا، وأحسن
~~الناس وجوها، وخير الناس فعالا. ثم كان أول الخلق إجابة، واستجاب لله حين
~~دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن، فنحن أنصار الله ووزراء رسوله،
~~نقاتل الناس حتى يؤمنوا بالله، فمن آمن بالله ورسوله منع منا ماله ودمه،
~~ومن كفر جاهدناه في الله أبدا، وكان قتله علينا يسيرا. أقول قولي هذا
~~وأستغفر الله لي وللمؤمنين والمؤمنات، والسلام عليكم.
### || (شعر الزبرقان في الفخر بقومه) :
# فقام الزبرقان بن بدر، فقال: PageV02P562
# نحن الكرام فلا حي يعادلنا ... منا الملوك وفينا تنصب البيع
# وكم قسرنا من الأحياء كلهم ... عند النهاب وفضل العز يتبع
# ونحن يطعم عند القحط مطعمنا ... من الشواء إذا لم يؤنس القزع
# بما ترى الناس تأتينا سراتهم ... من كل أرض هويا ثم تصطنع
# فننحر الكوم عبطا في أرومتنا ... للنازلين إذا ما أنزلوا شبعوا
# فلا ترانا إلى حي نفاخرهم ... إلا استفادوا فكانوا الرأس يقتطع
# فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه ... فيرجع القوم والأخبار تستمع
# إنا أبينا ولا يأبى لنا أحد ... إنا كذلك عند الفخر نرتفع
# قال ابن هشام: ويروى:
# منا الملوك وفينا تقسم الربع
# ويروى:
# من كلى أرض هوانا ثم نتبع
# رواه لي بعض بني تميم، وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها للزبرقان.
### || (شعر حسان في الرد على الزبرقان) :
# قال ابن إسحاق: وكان حسان غائبا، فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال حسان: جاءني رسوله، فأخبرني أنه إنما دعاني لأجيب شاعر بني تميم، فخرجت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقول:
# منعنا رسول الله إذ حل وسطنا ... على أنف راض من معد وراغم
# منعناه لما حل بين بيوتنا ... بأسيافنا من كل باغ وظالم
# ببيت حريد عزه وثراؤه ... بجابية الجولان وسط الأعاجم PageV02P563
# هل المجد إلا السؤدد العود والندى ... وجاه الملوك ms846 واحتمال العظائم
# قال: فلما انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقام شاعر القوم،
~~فقال ما قال، عرضت في قوله، وقلت على نحو ما قال. قال: فلما فرغ الزبرقان،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت: قم يا حسان، فأجب الرجل
~~فيما قال. فقام حسان، فقال:
# إن الذوائب من فهر وإخوتهم ... قد بينوا سنة للناس تتبع
# يرضى بهم كل من كانت سريرته ... تقوى الإله وكل الخير يصطنع
# قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم ... أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا
# سجية تلك منهم غير محدثة ... إن الخلائق فاعلم شرها البدع
# إن كان في الناس سباقون بعدهم ... فكل سبق لأدنى سبقهم تبع
# لا يرقع الناس ما أوهت أكفهم ... عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا
# إن سابقوا الناس يوما فاز سبقهم ... أو وازنوا أهل مجد بالندى متعوا
# أعفة ذكرت في الوحي عفتهم ... لا ينطبعون ولا يرديهم طمع
# لا يبخلون على جار بفضلهم ... ولا يمسهم من مطمع طبع
# إذا نصبنا لحي لم ندب لهم ... كما يدب إلى الوحشية الذرع PageV02P564
# نسمو إذا الحرب نالتنا مخالبها ... إذا الزعانف من أظفارها خشعوا
# لا يفخرون إذا نالوا عدوهم ... وإن أصيبوا فلا خور ولا هلع
# كأنهم في الوغى والموت مكتنع ... أسد بحلية في أرساغها فدع
# خذ منهم ما أتى عفوا إذا غضبوا ... ولا يكن همك الأمر الذي منعوا
# فإن في حربهم فاترك عداوتهم ... شرا يخاض عليه السم والسلع
# أكرم بقوم رسول الله شيعتهم ... إذا تفاوتت الأهواء والشيع
# أهدي لهم مدحتي قلب يؤازره ... فيما أحب لسان حائك صنع
# فإنهم أفضل الأحياء كلهم ... إن جد بالناس جد القول أو شمعوا
# قال ابن هشام: أنشدني أبو زيد:
# يرضى بها كل من كانت سريرته ... تقوى الإله وبالأمر الذي شرعوا
### || (شعر آخر للزبرقان) :
# وقال ابن هشام: حدثني بعض أهل العلم بالشعر من بني تميم: أن الزبرقان بن
~~بدر لما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في ووفد بني تميم قام فقال:
# أتيناك كيما يعلم الناس فضلنا ... إذا احتفلوا عند ms847 احتضار المواسم
~~[9]
# بأنا فروع الناس في كل موطن ... وأن ليس في أرض الحجاز كدارم
~~PageV02P565
# وأنا نذود المعلمين إذا انتخوا ... ونضرب رأس الأصيد المتفاقم
# وأن لنا المرباع في كل غارة ... نغير بنجد أو بأرض الأعاجم
### || (شعر آخر لحسان في الرد على الزبرقان) :
# فقام حسان بن ثابت فأجابه، فقال:
# هل المجد إلا السؤدد العود والندى ... وجاه الملوك واحتمال العظائم
# نصرنا وآوينا النبي محمدا ... على أنف راض من معد وراغم
# بحي حريد أصله وثراؤه ... بجابية الجولان وسط الأعاجم
# نصرناه لما حل وسط ديارنا ... بأسيافنا من كل باغ وظالم
# جعلنا بنينا دونه وبناتنا ... وطبنا له نفسا بفيء المغانم
# ونحن ضربنا الناس حتى تتابعوا ... على دينه بالمرهفات الصوارم
# ونحن ولدنا من قريش عظيمها ... ولدنا نبي الخير من آل هاشم
# بني دارم لا تفخروا إن فخركم ... يعود وبالا عند ذكر المكارم
# هبلتم علينا تفخرون وأنتم ... لنا خول ما بين ظئر وخادم؟
# فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم ... وأموالكم أن تقسموا في المقاسم
# فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا ... ولا تلبسوا زيا كزي الأعاجم
~~PageV02P566
### || (إسلامهم وتجويز الرسول إياهم) :
# قال ابن إسحاق: فلما فرغ حسان بن ثابت من قوله، قال الأقرع بن حابس:
~~وأبي، إن هذا الرجل لمؤتى له ، لخطيبه أخطب من خطيبنا، ولشاعره أشعر من
~~شاعرنا، ولأصواتهم أحلى من أصواتنا. فلما فرغ القوم أسلموا، وجوزهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأحسن جوائزهم.
### || (شعر ابن الأهتم في هجاء قيس لتحقيره إياه) :
# وكان عمرو بن الأهتم قد خلفه القوم في ظهرهم ، وكان أصغرهم سنا، فقال
~~قيس بن عاصم، وكان يبغض عمرو بن الأهتم: يا رسول الله، إنه قد كان رجل منا
~~في رحالنا، وهو غلام حدث، وأزرى به، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مثل ما أعطى القوم، فقال عمرو بن الأهتم حين بلغه أن قيسا قال ذلك يهجوه:
# ظللت مفترش الهلباء تشتمني ... عند الرسول فلم تصدق ولم تصب
# سدناكم سوددا رهوا وسوددكم ... باد نواجذه مقع على الذنب
# قال ابن هشام: بقي بيت واحد تركناه، لأنه أقذع فيه.
# قال ms848 ابن إسحاق: وفيهم نزل من القرآن: إن الذين ينادونك من وراء الحجرات
~~أكثرهم لا يعقلون 49: 4.
### | قصة عامر بن الطفيل وأربد بن قيس في الوفادة عن بني عامر
### || (بعض رجال الوفد) :
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني عامر، فيهم عامر بن
~~الطفيل PageV02P567
# وأربد بن قيس بن جزء بن خالد بن جعفر، وجبار بن سلمى بن مالك بن
~~جعفر، وكان هؤلاء الثلاثة رؤساء القوم وشياطينهم.
### || (تدبير عامر للغدر بالرسول) :
# فقدم عامر بن الطفيل عدو الله، على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو
~~يريد الغدر به، وقد قال له قومه: يا عامر، إن الناس قد أسلموا فأسلم. قال:
# والله لقد كنت آليت أن لا أنتهي حتى تتبع العرب عقبي، أفأنا أتبع عقب هذا
~~الفتى من قريش! ثم قال لأربد: إذا قدمنا على الرجل، فإني سأشغل عنك وجهه،
~~فإذا فعلت ذلك فاعله بالسيف، فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال عامر بن الطفيل: يا محمد، خالني ، قال: لا والله حتى تؤمن
~~بالله وحده. قال: يا محمد خالني. وجعل يكلمه وينتظر من أربد ما كان أمره
~~به، فجعل أربد لا يحير شيئا، قال: فلما رأى عامر ما يصنع أربد، قال: يا
~~محمد خالني قال: لا، حتى تؤمن بالله وحده لا شريك له. فلما أبى عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: أما والله لأملأنها عليك خيلا ورجالا، فلما
~~ولى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اكفني عامر بن الطفيل. فلما
~~خرجوا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال عامر لأربد: ويلك يا أربد
~~أين ما كنت أمرتك به؟ والله ما كان على ظهر الأرض رجل هو أخوف عندي على
~~نفسي منك. وايم الله لا أخافك بعد اليوم أبدا. قال: لا أبا لك! لا تعجل
~~علي، والله ما هممت بالذي أمرتني به من أمره إلا دخلت بيني وبين الرجل، حتى
~~ما أرى غيرك، أفأضربك بالسيف؟
### || (موت عامر بدعاء الرسول عليه) :
# وخرجوا راجعين إلى ms849 بلادهم، حتى إذا كانوا ببعض الطريق، بعث الله على عامر
~~بن الطفيل الطاعون في عنقه، فقتله الله في بيت امرأة من بني سلول، فجعل
~~PageV02P568
# يقول: يا بني عامر، أغدة كغدة البكر في بيت امرأة من بني سلول!
~~قال ابن هشام: ويقال أغدة كغدة الإبل، وموتا في بيت سلولية.
### || (موت أربد بصاعقة وما نزل فيه وفي عامر) :
# قال ابن إسحاق: ثم خرج أصحابه حين واروه، حين قدموا أرض بني عامر شاتين،
~~فلما قدموا أتاهم قومهم فقالوا: ما وراءك يا أربد؟ قال: لا شيء والله، لقد
~~دعانا إلى عبادة شيء لوددت أنه عندي الآن، فأرميه بالنبل حتى أقتله، فخرج
~~بعد مقالته بيوم أو يومين معه جمل له يتبعه ، فأرسل الله تعالى عليه
~~وعلى جمله صاعقة، فأحرقتهما. وكان أربد بن قيس أخا لبيد بن ربيعة لأمه.
# قال ابن هشام: وذكر زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، قال:
~~وأنزل الله عز وجل في عامر وأربد: الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض
~~الأرحام وما تزداد 13: 8 ... إلى قوله وما لهم من دونه من وال 13: 11 قال:
~~المعقبات: هي من أمر الله يحفظون محمدا. ثم ذكر أربد وما قتله الله به،
~~فقال: ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء 13: 13 إلى قوله: شديد المحال 13:
~~13.
### || (شعر لبيد في بكاء أربد) :
# قال ابن إسحاق: فقال لبيد يبكي أربد:
# ما إن تعدي المنون من أحد ... لا والد مشفق ولا ولد
# أخشى على أربد الحتوف ولا ... أرهب نوء السماك والأسد
# فعين هلا بكيت أربد إذ ... قمنا وقام النساء في كبد PageV02P569
# إن يشغبوا لا يبال شغبهم ... أو يقصدوا في الحكوم يقتصد
# حلو أريب وفي حلاوته ... مر لطيف الأحشاء والكبد
# وعين هلا بكيت أربد إذ ... ألوت رياح الشتاء بالعضد
# وأصبحت لاقحا مصرمة ... حتى تجلت غوابر المدد
# أشجع من ليث غابة لحم ... ذو نهمة في العلا ومنتقد
# لا تبلغ العين كل نهمتها ... ليلة تمسى الجياد كالقدد
# الباعث النوح في مآتمه ... مثل الظباء الأبكار بالجرد
# فجعني البرق والصواعق بالفارس ms850 ... يوم الكريهة النجد
# والحارب الجابر الحريب إذا ... جاء نكيبا وإن يعد يعد
# يعفو على الجهد والسؤال كما ... ينبت غيث الربيع ذو الرصد
# كل بني حرة مصيرهم ... قل وإن أكثرت من العدد
# إن يغبطوا يهبطوا وإن أمروا ... يوما فهم للهلاك والنفد
# قال ابن هشام: بيته: «والحارب الجابر الحريب» عن أبي عبيدة، وبيته:
# «يعفو على الجهد» : عن غير ابن إسحاق. PageV02P570
# قال ابن إسحاق: وقال لبيد أيضا يبكي أربد:
# ألا ذهب المحافظ والمحامي ... ومانع ضيمها يوم الخصام
# وأيقنت التفرق يوم قالوا ... تقسم مال أربد بالسهام
# تطير عدائد الأشراك شفعا ... ووترا والزعامة للغلام
# فودع بالسلام أبا حريز ... وقل وداع أربد بالسلام
# وكنت إمامنا ولنا نظاما ... وكان الجزع يحفظ بالنظام
# وأربد فارس الهيجا إذا ما ... تقعرت المشاجر بالفئام
# إذا بكر النساء مردفات ... حواسر لا يجئن على الخدام
# فواءل يوم ذلك من أتاه ... كما وأل المحل إلى الحرام
# ويحمد قدر أربد من عراها ... إذا ما ذم أرباب اللحام
# وجارته إذا حلت لديه ... لها نفل وحظ من سنام
# فإن تقعد فمكرمة حصان ... وإن تظعن فمحسنة الكلام
# وهل حدثت عن أخوين داما ... على الأيام إلا ابني شمام
# وإلا الفرقدين وآل نعش ... خوالد ما تحدث بانهدام
# قال ابن هشام: وهي في قصيدة له. PageV02P571
# قال ابن إسحاق: وقال لبيد أيضا يبكي أربد:
# انع الكريم للكريم أربدا ... انع الرئيس واللطيف كبدا
# يحذي ويعطي ماله ليحمدا ... أدما يشبهن صوارا أبدا
# السابل الفضل إذا ما عددا ... ويملأ الجفنة ملئا مددا
# رفها إذا يأتي ضريك وردا ... مثل الذي في الغيل يقرو جمدا
# يزداد قربا منهم أن يوعدا ... أورثتنا تراث غير أنكدا
# غبا ومالا طارفا وولدا ... شرخا صقورا يافعا وأمردا
# وقال لبيد أيضا:
# لن تفنيا خيرات أر ... بد فابكيا حتى يعودا
# قولا هو البطل المحامي ... حين يكسون الحديدا
# ويصد عنا الظالمين ... إذا لقينا القوم صيدا
# فاعتاقه رب البرية ... إذ رأى أن لا خلودا
# فثوى ولم يوجع ولم ... يوصب وكان هو الفقيدا PageV02P572
# وقال لبيد أيضا:
# يذكرني بأربد كل خصم ... ألد تخال خطته ضرارا
# إذا اقتصدوا فمقتصد ms851 كريم ... وإن جاروا سواء الحق جارا
# ويهدي القوم مطلعا إذا ما ... دليل القوم بالموماة حارا
# قال ابن هشام: آخرها بيتا عن غير ابن إسحاق.
# قال ابن إسحاق: وقال لبيد أيضا:
# أصبحت أمشي بعد سلمى بن مالك ... وبعد أبي قيس وعروة كالأجب
# إذا ما رأى ظل الغراب أضجه ... حذارا على باقي السناسن والعصب
# قال ابن هشام: وهذان البيتان في أبيات له.
### | قدوم ضمام بن ثعلبة وافدا عن بني سعد بن بكر
# قال ابن إسحاق: وبعث بنو سعد بن بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رجلا منهم، يقال له ضمام بن ثعلبة.
### || (سؤاله الرسول أسئلة ثم إسلامه) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن الوليد بن نويفع عن كريب، مولى عبد الله
~~بن عباس، عن ابن عباس، قال: بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدم عليه، وأناخ بعيره على باب المسجد ثم
~~عقله، ثم دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في أصحابه، وكان
~~ضمام رجلا جلدا أشعر ذا غديرتين ، فأقبل حتى وقف على رسول الله صلى
~~الله الله عليه وسلم في أصحابه، فقال: أيكم ابن عبد المطلب؟ قال: فقال رسول
~~الله PageV02P573
# صلى الله عليه وسلم: أنا ابن عبد المطلب. قال: أمحمد؟ قال: نعم، قال:
# يا بن عبد المطلب، إني سائلك ومغلظ عليك في المسألة، فلا تجدن في
~~نفسك، قال: لا أجد في نفسي، فسل عما بدا لك. قال: أنشدك الله إلهك وإله من
~~كان قبلك، وإله من هو كائن بعدك، آلله بعثك إلينا رسولا؟ قال: اللهم نعم،
~~قال:
# فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك، وإله من هو كائن بعدك، آلله أمرك أن
~~تأمرنا أن نعبده وحده لا نشرك به شيئا، وأن نخلع هذه الأنداد التي كان
~~آباؤنا يعبدون معه؟ قال: اللهم نعم، قال: فأنشدك الله إلهك وإله من كان
~~قبلك، وإله من هو كائن بعدك، آلله أمرك أن نصلي هذه الصلوات الخمس؟ قال:
~~اللهم نعم، قال: ثم ms852 جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة. الزكاة والصيام
~~والحج وشرائع الإسلام كلها، ينشده عند كل فريضة منها كما ينشده في التي
~~قبلها، حتى إذا فرغ قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا
~~رسول الله، وسأؤدي هذه الفرائض، وأجتنب ما نهيتني عنه، ثم لا أزيد ولا
~~أنقص. ثم انصرف إلى بعيره راجعا.
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن صدق ذو العقيصتين دخل
~~الجنة.
### || (دعوته قومه للإسلام) :
# قال: فأنى بعيره فأطلق عقاله، ثم خرج حتى قدم على قومه، فاجتمعوا إليه،
~~فكان أول ما تكلم به أن قال: بئست اللات والعزى! قالوا: مه يا ضمام!
~~اتق البرص، اتق الجذام، اتق الجنون! قال: ويلكم! إنهما والله لا يضران ولا
~~ينفعان، إن الله قد بعث رسولا، وأنزل عليه كتابا أستنقذكم به مما كنتم فيه،
~~وإني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وقد
~~جئتكم من عنده بما أمركم به، وما نهاكم عنه، قال: فو الله ما أمسى من ذلك
~~اليوم في حاضره رجل ولا امرأة إلا مسلما. PageV02P574
# قال: يقول عبد الله بن عباس: فما سمعنا بوافد قوم كان أفضل من ضمام ابن
~~ثعلبة.
### | قدوم الجارود في وفد عبد القيس
# قال ابن إسحاق: وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم الجارود بن عمرو
~~ابن حنش أخو عبد القيس.
# قال ابن هشام: الجارود بن بشر بن المعلى في وفد عبد القيس وكان نصرانيا.
### || (ضمان الرسول دينه وإسلامه) :
# قال ابن إسحاق: حدثني من لا أتهم، عن الحسن ، قال: لما انتهى إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمه، فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الإسلام، ودعاه إليه، ورغبه فيه، فقال: يا محمد، إني قد كنت على دين،
~~وإني تارك ديني لدينك، أفتضمن لي ديني؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: نعم، أنا ضامن أن قد هداك الله إلى ما هو خير منه. قال: فأسلم وأسلم
~~أصحابه، ثم سأل رسول ms853 الله صلى الله عليه وسلم الحملان، فقال : والله ما
~~عندي ما أحملكم عليه. قال: يا رسول الله، فإن بيننا وبين بلادنا ضوال من
~~ضوال الناس: أفنتبلغ عليها إلى بلادنا؟ قال: لا، إياك وإياها، فإنما تلك
~~حرق النار.
### || (موقفه من قومه في الردة) :
# فخرج من عنده الجارود راجعا إلى قومه، وكان حسن الإسلام، صلبا على
~~دينه، حتى هلك وقد أدرك الردة، فلما رجع من قومه من كان أسلم منهم إلى
~~دينهم الأول مع الغرور بن المنذر بن النعمان بن المنذر، قام الجارود
~~فتكلم، فتشهد PageV02P575
# شهادة الحق، ودعا إلى الإسلام فقال: أيها الناس، إني أشهد أن لا إله إلا
~~الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأكفر من لم يشهد.
# قال ابن هشام: ويروى: وأكفي من لم يشهد.
### || (إسلام ابن ساوى) :
# قال ابن إسحاق: وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث العلاء بن
~~الحضرمي قبل فتح مكة إلى المنذر بن ساوى العبدي، فأسلم فحسن إسلامه، ثم هلك
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ردة أهل البحرين، والعلاء عنده أميرا
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم على البحرين.
### | قدوم وفد بني حنيفة ومعهم مسيلمة الكذاب
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني حنيفة، فيهم مسيلمة بن
~~حبيب الحنفي الكذاب.
# قال ابن هشام: مسيلمة بن ثمامة، ويكنى أبا ثمامة.
### || (ما كان من الرسول لمسيلمة) :
# قال ابن إسحاق: فكان منزلهم في دار بنت الحارث امرأة من الأنصار، ثم من
~~بني النجار، فحدثني بعض علمائنا من أهل المدينة: أن بني حنيفة أتت به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تستره بالثياب، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جالس في أصحابه. معه عسيب من سعف النخل، في رأسه خوصات، فلما انتهى إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم يسترونه بالثياب، كلمه وسأله، فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو سألتني هذا العسيب ما أعطيتكه. قال ابن
~~إسحاق: وقد حدثني شيخ من بني حنيفة من أهل اليمامة أن حديثه كان ms854 على غير
~~هذا. زعم أن وفد بني حنيفة أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخلفوا
~~مسيلمة في رحالهم، فلما أسلموا ذكروا مكانه، فقالوا: يا رسول الله، إنا قد
~~خلفنا صاحبا لنا في رحالنا وفي ركابنا يحفظها لنا، قال: فأمر له رسول الله
~~PageV02P576
# صلى الله عليه وسلم بمثل ما أمر به للقوم، وقال: أما إنه ليس بشركم
~~مكانا، أي لحفظه ضيعة أصحابه، وذلك الذي يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم
### || (ارتداده وتنبؤه) :
# قال: ثم انصرفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: وجاءوه بما أعطاه،
~~فلما انتهوا إلى اليمامة ارتد عدو الله وتنبأ وتكذب لهم، وقال: إني قد
~~أشركت في الأمر معه. وقال لوفده الذين كانوا معه: ألم يقل لكم حين ذكرتموني
~~له: أما إنه ليس بشركم مكانا، ما ذاك إلا لما كان يعلم أني قد أشركت في
~~الأمر معه، ثم جعل يسجع لهم الأساجيع ، ويقول لهم فيما يقول مضاهاة
~~للقرآن: «لقد أنعم الله على الحبلى، أخرج منها نسمة تسعى، من بين صفاق
~~وحشى» . وأحل لهم الخمر والزنا، ووضع عنهم الصلاة، وهو مع ذلك يشهد لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بأنه نبي، فأصفقت معه حنيفة على ذلك، فالله
~~أعلم أي ذلك كان.
### | قدوم زيد الخيل في وفد طيئ
### || (إسلامه وموته) :
# قال ابن إسحاق: وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد طيئ، فيهم زيد
~~الخيل، وهو سيدهم، فلما انتهوا إليه كلموه، وعرض عليهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الإسلام، فأسلموا، فحسن إسلامهم؛ وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، كما حدثني من لا أتهم من رجال طيئ، ما ذكر لي رجل من العرب بفضل، ثم
~~جاءني، إلا رأيته دون ما يقال فيه، إلا زيد الخيل: فإنه لم يبلغ كل ما كان
~~فيه، ثم سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد الخير، وقطع له فيدا
~~وأرضين معه، وكتب له بذلك. فخرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV02P577
# راجعا إلى قومه، فقال رسول الله صلى ms855 الله عليه وسلم: إن ينج زيد من حمى
~~المدينة فإنه قال: قد سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم باسم غير الحمى،
~~وغير أم ملدم فلم يثبته- فلما انتهى من بلد نجد إلى ماء من مياهه، يقال
~~له فردة، أصابته الحمى بها فمات، ولما أحس زيد بالموت قال:
# أمرتحل قومي المشارق غدوة ... وأترك في بيت بفردة منجد
# ألا رب يوم لو مرضت لعادني ... عوائد من لم يبر منهن يجهد
# فلما مات عمدت امرأته إلى ما كان معه من كتبه، التي قطع له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فحرقتها بالنار.
### | أمر عدي بن حاتم
### || (هربه إلى الشام فرارا من الرسول) :
# وأما عدي بن حاتم فكان يقول، فيما بلغني: ما من رجل من العرب كان أشد
~~كراهية لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع به مني، أما أنا فكنت امرأ
~~شريفا، وكنت نصرانيا، وكنت أسير في قومي بالمرباع ، فكنت في نفسي على
~~دين، وكنت ملكا في قومي، لما كان يصنع بي. فلما سمعت برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كرهته، فقلت لغلام كان لي عربي، وكان راعيا لإبلي: لا أبا لك،
~~أعدد لي من إبلي أجمالا ذللا سمانا، فاحتبسها قريبا مني، فإذا سمعت
~~بجيش لمحمد قد وطئ هذه البلاد فآذني، ففعل، ثم إنه أتاني ذات غداة، فقال:
~~يا عدي، ما كنت صانعا إذا غشيتك خيل محمد، فاصنعه الآن، فإني قد رأيت
~~رايات، فسألت عنها، فقالوا: هذه جيوش محمد. قال: فقلت: فقرب إلي أجمالي،
~~فقربها، فاحتملت بأهلي وولدي، ثم قلت: ألحق بأهلى ديني من النصارى بالشام
~~PageV02P578
# فسلكت الجوشية ، ويقال: الحوشية فيما قال ابن هشام- وخلفت بنتا لحاتم
~~في الحاضر ، فلما قدمت الشام أقمت بها.
### || (أسر الرسول ابنة حاتم ثم إطلاقها) :
# وتخالفني خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فتصيب ابنة حاتم، فيمن
~~أصابت، فقدم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبايا من طيئ، وقد
~~بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم هربي إلى الشام، قال: فجعلت بنت حاتم في
~~حظيرة ms856 بباب المسجد، كانت السبايا يحبسن فيها، فمر بها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقامت إليه، وكانت امرأة جزلة، فقالت: يا رسول الله، هلك
~~الوالد، وغاب الوافد فامنن علي من الله عليك. قال: ومن وافدك؟ قالت:
# عدي بن حاتم. قال: الفار من الله ورسوله؟ قالت: ثم مضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وتركني، حتى إذا كان من الغد مر بي، فقلت له مثل ذلك، وقال
~~لي مثل ما قال بالأمس. قالت: حتى إذا كان بعد الغد مر بي وقد يئست منه،
~~فأشار إلي رجل من خلفه أن قومي فكلميه، قالت: فقمت إليه، فقلت: يا رسول
~~الله هلك الوالد، وغاب الوافد، فامنن علي من الله عليك، فقال صلى الله عليه
~~وسلم: قد فعلت، فلا تعجلي بخروج حتى تجدي من قومك من يكون لك ثقة، حتى
~~يبلغك إلى بلادك، ثم آذنيني. فسألت عن الرجل الذي أشار إلي أن أكلمه، فقيل:
~~علي بن أبي طالب رضوان الله عليه، وأقمت حتى قدم ركب من بلي أو قضاعة،
~~قالت: وإنما أريد أن آتي أخي بالشام. قالت: فجئت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلت: يا رسول الله، قد قدم رهط من قومي، لي فيهم ثقة وبلاغ.
# قالت: فكساني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحملني، وأعطاني نفقة، فخرجت
~~معهم حتى قدمت الشام. PageV02P579
### || (إشارة ابنة حاتم على عدي بالإسلام) :
# قال عدى: فو الله إني لقاعد في أهلي، إذ نظرت إلى ظعينة تصوب إلي
~~تؤمنا، قال: فقلت ابنة حاتم، قال: فإذا هي هي، فلما وقفت علي انسحلت
~~تقول: القاطع الظالم، احتملت بأهلك وولدك، وتركت بقية والدك عورتك، قال:
~~قلت: أي أخية، لا تقولي إلا خيرا، فو الله ما لي من عذر، لقد صنعت ما ذكرت.
~~قال: ثم نزلت فأقامت عندي، فقلت لها: وكانت امرأة حازمة، ماذا ترين في أمر
~~هذا الرجل؟ قالت: أرى والله أن تلحق به سريعا، فإن يكن الرجل نبيا فللسابق
~~إليه فضله، وإن يكن ملكا فلن تذل في عز اليمن، وأنت أنت. قال: ms857
# قلت: والله إن هذا الرأي.
### || (قدوم عدي على الرسول وإسلامه) :
# قال: فخرجت حتى أقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فدخلت
~~عليه، وهو في مسجده، فسلمت عليه، فقال: من الرجل؟ فقلت: عدي بن حاتم، فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلق بي إلى بيته، فو الله إنه لعامد بي
~~إليه، إذ لقيته امرأة ضعيفة كبيرة، فاسترقفته، فوقف لها طويلا تكلمه في
~~حاجتها، قال: قلت في نفسي: والله ما هذا بملك، قال: ثم مضى بي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى إذا دخل بي بيته، تناول وسادة من أدم محشوة ليفا،
~~فقذفها إلي، فقال: اجلس على هذه، قال: قلت: بل أنت فاجلس عليها، فقال: بل
~~أنت، فجلست عليها، وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأرض، قال: قلت في
~~نفسي: والله ما هذا بأمر ملك، ثم قال: إيه يا عدي بن حاتم! ألم تك ركوسيا
~~[4] ؟ قال: قلت: بلى. (قال) : أولم تكن تسير في قومك بالمرباع؟ قال:
~~قلت: بلى، قال: فإن ذلك لم يكن يحل لك في دينك، قال PageV02P580
# قلت: أجل والله، وقال: وعرفت أنه نبي مرسل، يعلم ما يجهل، ثم قال:
# لعلك يا عدي إنما يمنعك من دخول في هذا الدين ما ترى من حاجتهم، فو الله
~~ليوشكن المال أن يفيض فيهم حتى لا يوجد من يأخذه، ولعلك إنما يمنعك من دخول
~~فيه ما ترى من كثرة عدوهم وقلة عددهم، فو الله ليوشكن أن تسمع بالمرأة تخرج
~~من القادسية على بعيرها (حتى) تزور هذا البيت، لا تخاف، ولعلك إنما
~~يمنعك من دخول فيه أنك ترى أن الملك والسلطان في غيرهم، وايم الله ليوشكن
~~أن تسمع بالقصور البيض من أرض بابل قد فتحت عليهم، قال: فأسلمت.
### || (وقوع ما وعد به الرسول عديا) :
# وكان عدي يقول: قد مضت اثنتان وبقيت الثالثة، والله لتكونن، قد رأيت
~~القصور البيض من أرض بابل قد فتحت، وقد رأيت المرأة تخرج من القادسية على
~~بعيرها لا تخاف حتى تحج هذا البيت، وايم الله لتكونن ms858 الثالثة، ليفيضن المال
~~حتى لا يوجد من يأخذه.
### | قدوم فروة بن مسيك المرادي
# قال ابن إسحاق: وقدم فروة بن مسيك المرادي على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مفارقا لملوك كندة، ومباعدا لهم، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### || (يوم الردم بين مراد وهمدان) :
# وقد كان قبيل الإسلام بين مراد وهمدان وقعة، أصابت فيها همدان من مراد ما
~~أرادوا، حتى أثخنوهم في يوم كان يقال له: يوم الردم، فكان الذي قاد
~~همدان إلى مراد الأجدع بن مالك في ذلك اليوم.
# قال ابن هشام: الذي قاد همدان في ذلك اليوم مالك بن حريم الهمداني.
### || (شعر فروة في يوم الردم) :
# قال ابن إسحاق: وفي ذلك اليوم يقول فروة بن مسيك.: PageV02P581
# مررنا على لفاة وهن خوص ... ينازعن الأعنة ينتحينا
# فإن نغلب فغلابون قدما ... وإن نغلب فغير مغلبينا
# وما إن طبنا جبن ولكن ... منايانا وطعمة آخرينا
# كذاك الدهر دولته سجال ... تكر صروفه حينا فحينا
# فبينا ما نسر به ونرضى ... ولو لبست غضارته سنينا
# إذ انقلبت به كرات دهر ... فألفيت الألى غبطوا طحينا
# فمن يغبط بريب الدهر منهم ... يجد ريب الزمان له خئونا
# فلو خلد الملوك إذن خلدنا ... ولو بقي الكرام إذن بقينا
# فأفنى ذلكم سروات قومي ... كما أفنى القرون الأولينا
# قال ابن هشام: أول بيت منها، وقوله: «فإن نغلب» عن غير ابن إسحاق.
### || (قدوم فروة على الرسول وإسلامه) :
# قال ابن إسحاق: ولما توجه فروة بن مسيك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مفارقا لملوك كندة، قال:
# لما رأيت ملوك كندة أعرضت ... كالرجل خان الرجل عرق نسائها
# قربت راحلتي أؤم محمدا ... أرجو فواضلها وحسن ثرائها PageV02P582
# قال ابن هشام: أنشدني أبو عبيدة: «
# أرجو فواضله وحسن ثنائها
# » .
# قال ابن إسحاق: فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما بلغني: يا فروة، هل ساءك ما أصاب قومك
~~يوم الردم؟
# قال: يا رسول الله، من ذا يصيب قومه مثل ما أصاب قومي يوم الردم لا يسوءه
~~ذلك! ms859 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم له: أما إن ذلك لم يزد قومك في
~~الإسلام إلا خيرا. واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على مراد وزبيد ومذحج
~~كلها، وبعث معه خالد بن سعيد بن العاص على الصدقة، فكان معه في بلاده حتى
~~توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | قدوم عمرو بن معديكرب في أناس من بني زبيد
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن معديكرب في أناس من بني
~~زبيد، فأسلم، وكان عمرو قد قال لقيس بن مكشوح المرادي، حين انتهى إليهم أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا قيس، إنك سيد قومك، وقد ذكر لنا أن رجلا
~~من قريش يقال له محمد قد خرج بالحجاز، يقول إنه نبي، فانطلق بنا إليه حتى
~~نعلم علمه، فإن كان نبيا كما يقول، فإنه لن يخفى عليك، وإذا لقيناه
~~اتبعناه، وإن كان غير ذلك علمنا علمه، فأبى عليه قيس ذلك، وسفه رأيه، فركب
~~عمرو ابن معديكرب حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلم، وصدقه،
~~وآمن به.
# فلما بلغ ذلك قيس بن مكشوح أوعد عمرا، وتحطم عليه ، وقال: خالفني
~~وترك رأيي، فقال عمرو بن معديكرب في ذلك:
# أمرتك يوم ذي صنعاء ... أمرا باديا رشده
# أمرتك باتقاء الله ... والمعروف تتعده PageV02P583
# خرجت من المنى مثل ... الحمير غره وتده
# تمناني على فرس ... عليه جالسا أسده
# علي مفاضة كالنهي ... أخلص ماءه جدده
# ترد الرمح منثنى السنان ... عوائرا قصده
# فلو لاقيتني للقيت ... ليثا فوقه لبده
# تلاقي شنبثا شثن ... البراثن ناشزا كتده
# يسامى القرن إن قرن ... تيممه فيعتضده
# فيأخذه فيرفعه ... فيخفضه فيقتصده
# فيدمغه فيحطمه ... فيخضمه فيزدرده
# ظلوم الشرك فيما ... أحرزت أنيابه ويده
# قال ابن هشام: أنشدني أبو عبيدة:
# أمرتك يوم ذي صنعاء ... أمرا بينا رشده
# أمرتك باتقاء الله ... تأتيه وتتعده
# فكنت كذي الحمير غرره ... مما به وتده
# ولم يعرف سائرها.
### || (ارتداده وشعره في ذلك) :
# قال ابن إسحاق: فأقام عمرو بن معديكرب في قومه من بني زبيد وعليهم فروة
~~PageV02P584
# ابن مسيك. فلما ms860 توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتد عمرو بن معديكرب،
~~وقال حين ارتد:
# وجدنا ملك فروة شر ملك ... حمارا ساف منخره بثفر
# وكنت إذا رأيت أبا عمير ... ترى الحولاء من خبث وغدر
# قال ابن هشام: قوله «بثفر» عن أبي عبيدة.
### | قدوم الأشعث بن قيس في وفد كندة
### || (قدومهم وإسلامهم) :
# قال ابن إسحاق: وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم الأشعث بن قيس، في
~~وفد كندة، فحدثني الزهري بن شهاب أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في ثمانين راكبا من كندة، فدخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده،
~~وقد رجلوا جممهم وتكحلوا، وعليهم جبب الحبرة، وقد كففوها
~~بالحرير، فلما دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألم تسلموا؟
~~قالوا:
# بلى، قال: فما بال هذا الحرير في أعناقكم، قال: فشقوه منها، فألقوه.
### || (انتساب الوفد إلى آكل المرار) :
# ثم قال له الأشعث بن قيس: يا رسول الله: نحن بنو آكل المرار، وأنت ابن
~~آكل المرار، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: ناسبوا بهذا
~~النسب العباس بن عبد المطلب، وربيعة بن الحارث، وكان العباس وربيعة رجلين
~~تاجرين وكانا إذا شاعا في بعض العرب، فسئلا ممن هما؟ قالا: نحن بنو آكل
~~المرار، يتعززان بذلك، وذلك أن كندة كانوا ملوكا. ثم قال لهم: لا، بل نحن
~~بنو النضر PageV02P585
# ابن كنانة، لا نقفو أمنا، ولا ننتفي من أبينا، فقال الأشعث بن قيس:
~~هل فرغتم يا معشر كندة؟ والله لا أسمع رجلا يقولها إلا ضربته ثمانين.
### || (نسب الأشعث إلى آكل المرار) :
# قال ابن هشام: الأشعث بن قيس من ولد آكل المرار من قبل النساء، وآكل
~~المرار: الحارث بن عمرو بن حجر بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن
~~ثور بن مرتع بن معاوية بن كندي، ويقال كندة، وإنما سمي آكل المرار، لأن
~~عمرو بن الهبولة الغساني أغار عليهم، وكان الحارث غائبا، فغنم وسبى، وكان
~~فيمن سبى أم أناس بنت عوف بن محلم الشيباني، امرأة ms861 الحارث ابن عمرو، فقالت
~~لعمرو في مسيره: لكأني برجل أدلم أسود، كأن مشافره مشافر بعير آكل مرار
~~[3] قد أخذ برقبتك، تعني الحارث، فسمي آكل المرار، والمرار: شجر. ثم تبعه
~~الحارث في بني بكر بن وائل، فلحقه، فقتله، واستنقذ امرأته، وما كان أصاب.
~~فقال الحارث بن حلزة اليشكري لعمرو بن المنذر، وهو عمرو بن هند اللخمي:
# وأقدناك رب غسان بالمنذر ... كرها إذ لا تكال الدماء
# لأن الحارث الأعرج الغساني قتل المنذر أباه، وهذا البيت في قصيدة له.
~~وهذا الحديث أطول مما ذكرت، وإنما منعني من استقصائه ما ذكرت من القطع.
~~ويقال بل آكل المرار: حجر بن عمرو بن معاوية، وهو صاحب هذا الحديث، وإنما
~~سمي آكل المرار، لأنه أكل هو وأصحابه في تلك الغزوة شجرا يقال له المرار.
~~PageV02P586
### | قدوم صرد بن عبد الله الأزدي
### || (إسلامه) :
# قال ابن إسحاق: وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم صرد بن عبد الله
~~الأزدي، فأسلم، وحسن إسلامه، في وفد من الأزد، فأمره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على من أسلم من قومه. وأمروه أن يجاهد بمن أسلم من كان يليه من
~~أهل الشرك، من قبل اليمن.
### || (قتاله أهل جرش) :
# فخرج صرد بن عبد الله يسير بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى نزل
~~بجرش ، وهي يومئذ مدينة معلقة، وبها قبائل من قبائل اليمن، وقد ضوت
~~إليهم خثعم، فدخلوها معهم حين سمعوا بسير المسلمين إليهم، فحاصروهم فيها
~~قريبا من شهر، وامتنعوا فيها منه، ثم إنه رجع عنهم قافلا، حتى إذا كان إلى
~~جبل لهم يقال له شكر، ظن أهل جرش أنه إنما ولى عنهم منهزما، فخرجوا في
~~طلبه، حتى إذا أدركوه عطف عليهم، فقتلهم قتلا شديدا.
### || (إخبار الرسول وافدي جرش بما حدث لقومها) :
# وقد كان أهل جرش بعثوا رجلين منهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة يرتادان وينظران، فبينا هما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عشية بعد صلاة العصر، إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بأي بلاد ms862 الله
~~شكر؟ فقام إليه الجرشيان فقالا: يا رسول الله، ببلادنا جبل يقال له كشر،
~~وكذلك يسميه أهل جرش، فقال: إنه ليس بكثر، ولكنه شكر، قالا: فما شأنه يا
~~رسول الله؟
# قال: إن بدن الله لتنحر عنده الآن، قال: فجلس الرجلان إلى أبي بكر أو إلى
~~عثمان، فقال لهما: ويحكما! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينعى لكما
~~قومكما ، PageV02P587
# فقوما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاسألاه أن يدعو الله أن يرفع
~~عن قومكما، فقاما إليه، فسألاه ذلك، فقال: اللهم ارفع عنهم، فخرجا من عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعين إلى قومهما، فوجدا قومهما قد أصيبوا
~~يوم أصابهم صرد بن عبد الله، في اليوم الذي قال فيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما قال، وفي الساعة التي ذكر فيها ما ذكر.
### || (إسلام أهل جرش) :
# وخرج وفد جرش حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا، وحمى
~~لهم حمى حول قريتهم، على أعلام معلومة، للفرس والراحلة وللمثيرة، بقرة
~~الحرث، فمن رعاه من الناس فما لهم سحت. فقال في تلك الغزوة رجل من الأزد:
# وكانت خشعم تصيب من الأزد في الجاهلية، وكانوا يعدون في الشهر
~~الحرام:
# يا غزوة ما غزونا غير خائبة ... فيها البغال وفيها الخيل والحمر
# حتى أتينا حميرا في مصانعها ... وجمع خثعم قد شاعت لها النذر
# إذا وضعت غليلا كنت أحمله ... فما أبالي أدانوا بعد أم كفروا
### | قدوم رسول ملوك حمير بكتابهم
### || (قدوم رسول ملوك حمير) :
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب ملوك حمير، مقدمه من تبوك،
~~ورسولهم إليه بإسلامهم، الحارث بن عبد كلال، ونعيم بن عبد كلال، والنعمان
~~قيل ذي رعين ومعافر وهمدان، وبعث إليه زرعة ذو يزن مالك ابن مرة
~~الرهاوي بإسلامهم، ومفارقتهم الشرك وأهله. PageV02P588
### || (كتاب الرسول إليهم) :
# فكتب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد رسول الله النبي، إلى الحارث بن عبد
~~كلال، وإلى نعيم بن عبد كلال، وإلى النعمان، قيل ذي ms863 رعين ومعافر وهمدان.
# أما بعد ذلكم، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد، فإنه
~~قد وقع بنا رسولكم منقلبنا من أرض الروم، فلقينا بالمدينة، فبلغ ما أرسلتم
~~به، وخبرا ما قبلكم، وأنبأنا بإسلامكم وقتلكم المشركين، وأن الله قد هداكم
~~بهداه، إن أصلحتم وأطعتم الله ورسوله، وأقمتم الصلاة، وآتيتم الزكاة،
~~وأعطيتم من المغانم خمس الله، وسهم الرسول وصفيه ، وما كتب على
~~المؤمنين من الصدقة من العقار ، عشر ما سقت العين وسقت السماء، وعلى ما
~~سقى الغرب نصف العشر، وأن في الإبل الأربعين ابنة لبون، وفي ثلاثين من
~~الإبل ابن لبون ذكر، وفي كل خمس من الإبل شاة، وفي كل عشر من الإبل شاتان،
~~وفي كل أربعين من البقر بقرة، وفي كل ثلاثين من البقر تبيع، جذع أو جذعة،
~~وفي كل أربعين من الغنم سائمة وحدها، شاة، وأنها فريضة الله التي فرض على
~~المؤمنين في الصدقة، فمن زاد خيرا فهو خير له، ومن أدى ذلك وأشهد على
~~إسلامه، وظاهر المؤمنين على المشركين، فإنه من المؤمنين، له ما لهم،
~~وعليه ما عليهم، وله ذمة الله وذمة رسوله، وإنه من أسلم من يهودي أو
~~نصراني، فإنه من المؤمنين، له ما لهم، وعليه ما عليهم، ومن كان على يهوديته
~~أو نصرانيته فإنه لا يرد عنها، وعليه الجزية، على كل حال ذكر أو أنثى، حر
~~أو عبد، دينار واف، من قيمة المعافر أو عوضه ثيابا، فمن أدى ذلك إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن له ذمة الله وذمة رسوله، ومن منعه فإنه
~~عدو لله ولرسوله. أما بعد، فإن رسول الله محمدا النبي PageV02P589
# أرسل إلى زرعة ذي يزن أن إذا أتاكم رسلي فأوصيكم بهم خيرا: معاذ بن جبل،
~~وعبد الله بن زيد، ومالك بن عبادة، وعقبة بن نمر، ومالك بن مرة، وأصحابهم
~~وأن اجمعوا ما عندكم من الصدقة والجزية من مخاليفكم، وأبلغوها رسلي، وأن
~~أميرهم معاذ بن جبل، فلا ينقلبن إلا راضيا، أما بعد. فإن محمدا يشهد أن لا
~~إله إلا ms864 الله وأنه عبده ورسوله، ثم إن مالك بن مرة الرهاوي قد حدثني أنك
~~أسلمت من أول حمير، وقتلت المشركين، فأبشر بخير وآمرك بحمير خيرا، ولا
~~تخونوا ولا تخاذلوا، فإن رسول الله هو ولي غنيكم وفقيركم، وأن الصدقة
~~لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته، إنما هي زكاة يزكى بها على فقراء المسلمين
~~وابن السبيل، وأن مالكا قد بلغ الخبر، وحفظ الغيب، وآمركم به خيرا، وإني قد
~~أرسلت إليكم من صالحي أهلي وأولي دينهم وأولي علمهم، وآمرك بهم خيرا، فإنهم
~~[2] منظور إليهم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
### | وصية الرسول معاذا حين بعثه إلى اليمن
### || (بعث الرسول معاذا على اليمن وشيء من أمره بها) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر أنه حدث: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين بعث معاذا، أوصاه وعهد إليه، ثم قال له: يسر ولا تعسر،
~~وبشر ولا تنفر، وإنك ستقدم على قوم من أهل الكتاب، يسئلونك ما مفتاح الجنة،
~~فقل: شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، قال: فخرج معاذ، حتى إذا
~~قدم اليمن قام بما أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتته امرأة من
~~أهل اليمن، فقالت: يا صاحب رسول الله، ما حق زوج المرأة عليها؟ قال:
# ويحك! إن المرأة لا تقدر على أن تؤدي حق زوجها، فأجهدي نفسك في أداء حقه
~~ما استطعت، قالت: والله لئن كنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV02P590
# إنك لتعلم ما حق الزوج على المرأة. قال: ويحك! لو رجعت إليه فوجدته تنثعب
~~[1] منخراه قيحا ودما، فمصصت ذلك حتى تذهبيه ما أديت حقه.
### | إسلام فروة بن عمرو الجذامي
### || (إسلامه) :
# قال ابن إسحاق: وبعث فروة بن عمرو النافرة الجذامي، ثم النفاثي، إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رسولا بإسلامه، وأهدى له بغلة بيضاء، وكان فروة
~~عاملا للروم على من يليهم من العرب، وكان منزله معان وما حولها من أرض
~~الشام.
### || (حبس الروم له وشعره في محبسه) :
# فلما بلغ الروم ذلك من إسلامه، ms865 طلبوه حتى أخذوه، فحبسوه عندهم، فقال في
~~محبسه ذلك:
# طرقت سليمى موهنا أصحابي ... والروم بين الباب والقروان
# صد الخيال وساءه ما قد رأى ... وهممت أن أغفي وقد أبكاني
# لا تكحلن العين بعدي إثمدا ... سلمى ولا تدين للإتيان
# ولقد علمت أبا كبيشة أنني ... وسط الأعزة لا يحص لساني
# فلئن هلكت لتفقدن أخاكم ... ولئن بقيت لتعرفن مكاني
# ولقد جمعت أجل ما جمع الفتى ... من جودة وشجاعة وبيان
# فلما أجمعت الروم لصلبه على ماء لهم، يقال له عفراء بفلسطين، قال:
~~PageV02P591
# ألا هل أتى سلمى بأن حليلها ... على ماء عفرا فوق إحدى الرواحل
# على ناقة لم يضرب الفحل أمها ... مشذبة أطرافها بالمناجل
### || (مقتله) :
# فزعم الزهري بن شهاب، أنهم لما قدموه ليقتلوه. قال:
# بلغ سراة المسلمين بأنني ... سلم لربي أعظمي ومقامي
# ثم ضربوا عنقه، وصلبوه على ذلك الماء، يرحمه الله تعالى.
### | إسلام بني الحارث بن كعب على يدي خالد بن الوليد لما سار إليهم
### || (دعوة خالد الناس إلى الإسلام وإسلامهم) :
# قال ابن إسحاق: ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد، في
~~شهر ربيع الآخر أو جمادى الأولى، سنة عشر، إلى بني الحارث بن كعب بنجران
~~[3] وأمره أن يدعوهم إلى الإسلام قبل أن يقاتلهم ثلاثا، فإن استجابوا فاقبل
~~منهم، وإن لم يفعلوا فقاتلهم. فخرج خالد حتى قدم عليهم، فبعث الركبان
~~يضربون في كل وجه، ويدعون إلى الإسلام، ويقولون: أيها الناس، أسلموا
~~تسلموا.
# فأسلم الناس، ودخلوا فيما دعوا إليه، فأقام فيهم خالد يعلمهم الإسلام
~~وكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وبذلك كان أمره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن هم أسلموا ولم يقاتلوا.
### || (كتاب خالد إلى الرسول يسأله رأيه في البقاء أو المجيء) :
# ثم كتب خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، من خالد بن
~~الوليد، السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، فإني أحمد إليك الله
~~الذي PageV02P592
# لا إله إلا هو، أما بعد، يا رسول الله صلى الله عليك، فإنك بعثتني إلى
~~بني الحارث ابن ms866 كعب، وأمرتني إذا أتيتهم ألا أقاتلهم ثلاثة أيام، وأن
~~أدعوهم إلى الإسلام، فإن أسلموا أقمت فيهم ، وقبلت منهم، وعلمتهم معالم
~~الإسلام وكتاب الله وسنة نبيه، وإن لم يسلموا قاتلتهم. وإني قدمت عليهم
~~فدعوتهم إلى الإسلام ثلاثة أيام، كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وبعثت فيهم ركبانا، قالوا:
# يا بني الحارث، أسلموا تسلموا، فأسلموا ولم يقاتلوا، وأنا مقيم بين
~~أظهرهم، آمرهم بما أمرهم الله به وأنهاهم عما نهاهم الله عنه، وأعلمهم
~~معالم الإسلام وسنة النبي صلى الله عليه وسلم حتى يكتب إلي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، والسلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته.
### || (كتاب الرسول إلى خالد يأمره بالمجيء) :
# فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد النبي رسول الله إلى خالد بن الوليد.
~~سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو. أما بعد، فإن كتابك
~~جاءني مع رسولك تخبر أن بني الحارث بن كعب قد أسلموا قبل أن تقاتلهم،
~~وأجابوا إلى ما دعوتهم إليه من الإسلام، وشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن
~~محمدا عبد الله ورسوله، وأن قد هداهم الله بهداه، فبشرهم وأنذرهم، وأقبل
~~وليقبل معك وفدهم، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
### || (قدوم خالد مع وفدهم على الرسول) :
# فأقبل خالد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقبل معه وفد بني الحارث
~~بن كعب، منهم قيس بن الحصين ذي الغصة ، ويزيد بن عبد المدان، ويزيد بن
~~المحجل، وعبد الله بن قراد الزيادي، وشداد بن عبد الله القناني، وعمرو بن
~~عبد الله الضبابي . PageV02P593
### || (حديث وفدهم مع الرسول) :
# فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآهم، قال: من هؤلاء القوم
~~الذين كأنهم رجال الهند، قيل: يا رسول الله، هؤلاء رجال بني الحارث بن كعب،
~~فلما وقفوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم سلموا عليه، وقالوا:
# نشهد أنك رسول الله، وأنه لا إله إلا الله، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# وأنا أشهد أن ms867 لا إله إلا الله وأني رسول الله، ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# أنتم الذين إذا زجروا استقدموا، فسكتوا، فلم يراجعه منهم أحد، ثم أعادها
~~الثانية، فلم يراجعه منهم أحد، ثم أعادها الثالثة، فلم يراجعه منهم أحد، ثم
~~أعادها الرابعة، فقال يزيد بن عبد المدان: نعم، يا رسول الله، نحن الذين
~~إذا زجروا استقدموا، قالها أربع مرار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لو أن خالدا لم يكتب إلي أنكم أسلمتم ولم تقاتلوا، لألقيت رءوسكم تحت
~~أقدامكم، فقال يزيد ابن عبد المدان: أما والله ما حمدناك ولا حمدنا خالدا،
~~قال: فمن حمدتم؟ قالوا:
# حمدنا الله عز وجل الذي هدانا بك يا رسول الله، قال: صدقتم. ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: بم كنتم تغلبون من قاتلكم في الجاهلية؟ قالوا: لم
~~نكن نغلب أحدا، قال: بلى، قد كنتم تغلبون من قاتلكم، قالوا: كنا نغلب من
~~قاتلنا يا رسول الله إنا كنا نجتمع ولا نفترق، ولا نبدأ أحدا بظلم، قال:
~~صدقتم. وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني الحارث بن كعب قيس بن
~~الحصين.
# فرجع وفد بني الحارث إلى قومهم في بقية من شوال، أو في صدر ذي القعدة،
~~فلم يمكثوا بعد أن رجعوا إلى قومهم إلا أربعة أشهر، حتى توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ورحم وبارك، ورضي وأنعم.
### || (بعث الرسول عمرو بن حزم بعهده إليهم) :
# وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إليهم بعد أن ولى وفدهم عمرو
~~ابن حزم، ليفقههم في الدين، ويعلمهم السنة ومعالم الإسلام، ويأخذ منهم
~~صدقاتهم وكتب له كتابا عهد إليه فيه عهده، وأمره فيه بأمره: بسم الله
~~الرحمن الرحيم:
# PageV02P594
# هذا بيان من الله ورسوله، يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود، عهد من
~~محمد النبي رسول الله لعمرو بن حزم، حين بعثه إلى اليمن، أمره بتقوى الله
~~في أمره كله، فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون، وأمره أن يأخذ
~~بالحق كما أمره الله، وأن ms868 يبشر الناس بالخير، ويأمرهم به، ويعلم الناس
~~القرآن، ويفقههم فيه، وينهى الناس، فلا يمس القرآن إنسان إلا وهو طاهر،
~~ويخبر الناس بالذي لهم، والذي عليهم، ويلين للناس في الحق، ويشتد عليهم في
~~الظلم، فإن الله كره الظلم، ونهى عنه، فقال: «ألا لعنة الله على الظالمين
~~11: 18» ، ويبشر الناس بالجنة وبعملها، وينذر الناس النار وعملها، ويستألف
~~الناس حتى يفقهوا في الدين، ويعلم الناس معالم الحج وسنته وفريضته، وما أمر
~~الله به، والحج الأكبر: الحج الأكبر، والحج الأصغر: هو العمرة، وينهى الناس
~~أن يصلي أحد في ثوب واحد صغير، إلا أن يكون ثوبا يثني طرفيه على عاتقيه،
~~وينهى الناس أن يحتبي أحد في ثوب واحد يفضي بفرجه إلى السماء، وينهى أن
~~يعقص أحد شعر رأسه في قفاه، وينهى إذا كان بين الناس هيج عن الدعاء إلى
~~القبائل والعشائر، وليكن دعواهم إلى الله عز وجل وحده لا شريك له، فمن لم
~~يدع إلى الله، ودعا إلى القبائل والعشائر فليقطفوا بالسيف، حتى تكون دعواهم
~~إلى الله وحده لا شريك له، ويأمر الناس بإسباغ الوضوء وجوههم وأيديهم إلى
~~المرافق وأرجلهم إلى الكعبين ويمسحون برءوسهم كما أمرهم الله، وأمر بالصلاة
~~لوقتها، وإتمام الركوع والسجود والخشوع، ويغلس بالصبح، ويهجر بالهاجرة
~~حين تميل الشمس، وصلاة العصر والشمس في الأرض مدبرة، والمغرب حين يقبل
~~الليل، لا يؤخر حتى تبدو النجوم في السماء، والعشاء أول الليل، وأمر بالسعي
~~إلى الجمعة إذا نودي لها، والغسل عند الرواح إليها، وأمره أن يأخذ من
~~المغانم خمس الله، وما كتب على المؤمنين في الصدقة من العقار عشر ما سقت
~~العين وسقت السماء، وعلى ما سقى الغرب نصف العشر، وفي كل عشر من الإبل
~~شاتان، وفي كل عشرين أربع شياه، وفي كل أربعين من البقر بقرة، وفي كل
~~ثلاثين من البقر تبيع، PageV02P595
# جذع أو جذعة، وفي كل أربعين من الغنم سائمة وحدها، شاة، فإنها فريضة الله
~~التي افترض على المؤمنين في الصدقة، فمن زاد خيرا فهو خير له، وأنه من أسلم
~~من يهودي أو نصراني إسلاما ms869 خالصا من نفسه، ودان بدين الإسلام، فإنه من
~~المؤمنين، له مثل ما لهم، وعليه مثل ما عليهم، ومن كان على نصرانيته أو
~~يهوديته فإنه لا يرد عنها، وعلى كل حالم: ذكر أو أنثى، حر أو عبد، دينار
~~واف أو عوضه ثيابا.
# فمن أدى ذلك، فإن له ذمة الله وذمة رسوله، ومن منع ذلك، فإنه عدو لله
~~ولرسوله وللمؤمنين جميعا، صلوات الله على محمد، والسلام عليه ورحمة الله
~~وبركاته.
### | قدوم رفاعة بن زيد الجذامي
### || (إسلامه وحمله كتاب الرسول إلى قومه) :
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هدنة الحديبية، قبل خيبر،
~~رفاعة بن زيد الجذامي ثم الضبيبي، فأهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غلاما، وأسلم، فحسن إسلامه، وكتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا
~~إلى قومه.
# وفي كتابه: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من محمد رسول الله، لرفاعة
~~بن زيد. إني بعثته إلى قومه عامة، ومن دخل فيهم، يدعوهم إلى الله وإلى
~~رسوله، فمن أقبل منهم ففي حزب الله وحزب رسوله، ومن أدبر فله أمان شهرين.
~~فلما قدم رفاعة على قومه أجابوا وأسلموا، ثم ساروا إلى الحرة: حرة الرجلاء،
~~ونزلوها.
### | قدوم وفد همدان
### || (أسماؤهم وكلمة ابن نمط بين يدي الرسول
# ) قال ابن هشام: وقدم وفد همدان على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما
# PageV02P596
# حدثني من أثق به، عن عمرو بن عبد الله بن أذينة العبدي، عن أبي إسحاق
~~السبيعي، قال: قدم وفد همدان على رسول الله صلى الله عليه وسلم، منهم مالك
~~ابن نمط، وأبو ثور، وهو ذو المشعار، ومالك بن أيفع وضمام بن مالك السلماني
~~وعميرة بن مالك الخارفي، فلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من تبوك
~~وعليهم مقطعات الحبرات ، والعمائم العدنية، برحال الميس على
~~المهرية والأرحبية ومالك بن نمط ورجل آخر يرتجزان بالقوم، يقول
~~أحدهما:
# همدان خير سوقة وأقيال ... ليس لها في العالمين أمثال
# محلها الهضب ومنها الأبطال ... لها إطابات بها وآكال
# ويقول الآخر:
# إليك جاوزن سواد الريف ... في هبوات ms870 الصيف والخريف
# مخطمات بحبال الليف
# فقام مالك بن نمط بين يديه، فقال: يا رسول الله، نصية من همدان، من
~~كل حاضر وباد، أتوك على قلص نواج ، متصلة بحبائل الإسلام، PageV02P597
# لا تأخذهم في الله لومة لائم، من مخلاف خارف ويام وشاكر أهل
~~السود والقود ، أجابوا دعوة الرسول، وفارقوا الإلهات الأنصاب ،
~~عهدهم لا ينقض ما أقامت لعلع ، وما جرى اليعفور بصلع .
### || (كتاب الرسول بالنهي) :
# فكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا فيه:
# بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب من رسول الله محمد، لمخلاف خارف وأهل
~~جناب الهضب وحقاف الرمل، مع وافدها ذي المشعار مالك بن نمط، ومن أسلم
~~من قومه، على أن لهم فراعها ووهاطها ، ما أقاموا الصلاة وآتوا
~~الزكاة، يأكلون علافها ويرعون عافيها ، لهم بذلك عهد الله وذمام
~~رسوله، وشاهدهم المهاجرون والأنصار. فقال في ذلك مالك بن نمط:
# ذكرت رسول الله في فحمة الدجى ... ونحن بأعلى رحرحان وصلدد
# وهن بنا خوص طلائح تغتلي ... بركبانها في لاحب متمدد PageV02P598
# على كل فتلاء الذراعين جسرة ... تمر بنا مر الهجف الخفيدد
# حلفت برب الراقصات إلى منى ... صوادر بالركبان من هضب قردد
# بأن رسول الله فينا مصدق ... رسول أتى من عند ذي العرش مهتدي
# فما حملت من ناقة فوق رحلها ... أشد على أعدائه من محمد
# وأعطى إذا ما طالب العرف جاءه ... وأمضى بحد المشرفي المهند
### | ذكر الكذابين مسيلمة الحنفي والأسود العنسي
# نقال ابن إسحاق: وقد كان تكلم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الكذابان مسيلمة بن حبيب باليمامة في بني حنيفة، والأسود بن كعب العنسي
~~بصنعاء.
### || (رؤيا الرسول فيهما) :
# قال ابن إسحاق: حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن عطاء بن يسار أو أخيه
~~سليمان بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو يخطب الناس على منبره، وهو يقول: أيها الناس، إني قد رأيت ليلة
~~القدر، ثم أنسيتها، ورأيت في ذراعي سوارين من ذهب، فكرهتهما، فنفختهما
~~فطارا، فأولتهما هذين الكذابين: صاحب اليمن، وصاحب اليمامة. ms871
### || (حديث الرسول عن الدجالين) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم عن أبي هريرة أنه قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالا، كلهم يدعي
~~النبوة. PageV02P599
### | خروج الأمراء والعمال على الصدقات
### || (الأمراء وأسماء العمال وما تولوه) :
# قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث أمراءه وعماله
~~على الصدقات، إلى كل ما أوطأ الإسلام من البلدان، فبعث المهاجر بن أبي أمية
~~ابن المغيرة إلى صنعاء، فخرج عليه العنسي وهو بها، وبعث زياد بن لبيد، أخا
~~بني بياضة الأنصاري، إلى حضرموت وعلى صدقاتها، وبعث عدي بن حاتم على طيئ
~~وصدقاتها، وعلى بني أسد، وبعث مالك بن نويرة- قال ابن هشام:
# اليربوعي- على صدقات بني حنظلة، وفرق صدقة بني سعد على رجلين منهم، فبعث
~~الزبرقان بن بدر على ناحية منها، وقيس بن عاصم على ناحية، وكان قد بعث
~~العلاء ابن الحضرمي على البحرين، وبعث علي بن أبي طالب رضوان الله عليه إلى
~~أهل نجران، ليجمع صدقتهم ويقدم عليه بجزيتهم.
### | كتاب مسيلمة إلى رسول الله والجواب عنه
# وقد كان مسيلمة بن حبيب، قد كتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# من مسيلمة رسول الله، إلى محمد رسول الله: سلام عليك، أما بعد، فإني قد
~~أشركت في الأمر معك، وإن لنا نصف الأرض، ولقريش نصف الأرض، ولكن قريشا قوم
~~يعتدون.
# فقدم عليه رسولان له بهذا الكتاب.
# قال ابن إسحاق: فحدثني شيخ من أشجع، عن سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي،
~~عن أبيه نعيم، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهما حين قرأ
~~كتابه: فما تقولان أنتما؟ قالا: نقول كما قال، فقال: أما والله لولا أن
~~الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما.
# ثم كتب إلى مسيلمة: بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله، إلى
~~مسيلمة
# PageV02P600
# الكذاب: السلام على من اتبع الهدى. أما بعد، فإن الأرض لله يورثها من
~~يشاء من عباده، والعاقبة للمتقين. وذلك في آخر سنة عشر.
### | حجة الوداع
### || (تجهز الرسول ms872 واستعماله على المدينة أبا دجانة) :
# قال ابن إسحاق: فلما دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو القعدة،
~~تجهز للحج، وأمر الناس بالجهاز له.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه القاسم بن محمد، عن
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى الحج لخمس ليال بقين من ذي القعدة.
# قال ابن هشام: فاستعمل على المدينة أبا دجانة الساعدي، ويقال: سباع بن
~~عرفطة الغفاري.
### || (ما أمر به الرسول عائشة في حيضها) :
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه القاسم بن محمد، عن
~~عائشة، قالت: لا يذكر ولا يذكر الناس إلا الحج ، حتى إذا كان بسرف وقد
~~ساق رسول الله صلى الله عليه وسلم معه الهدي وأشراف من أشراف الناس، أمر
~~الناس أن يحلوا بعمرة، إلا من ساق الهدي، قالت: وحضت ذلك اليوم، فدخل علي
~~وأنا أبكى، فقال: مالك يا عائشة؟ لعلك نفست؟ قالت: قلت:
# نعم، والله لوددت أني لم أخرج معكم عامي في هذا السفر، فقال: لا تقولن
~~ذلك، فإنك تقضين كل ما يقضي الحاج إلا أنك لا تطوفين بالبيت. قالت: ودخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، فحل كل من كان لا هدي معه، وحل نساؤه
~~بعمرة، فلما كان يوم النحر أتيت بلحم بقر كثير، فطرح في بيتي، فقلت:
~~PageV02P601
# ما هذا؟ قالوا: ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر، حتى
~~إذا كانت ليلة الحصبة، بعث بي رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أخي عبد
~~الرحمن بن أبي بكر فأعمرني من التنعيم، مكان عمرتي التي فاتتني.
# قال ابن إسحاق: وحدثني نافع، مولى عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر،
~~عن حفصة بنت عمر، قالت: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه أن
~~يحللن بعمرة، قلن: فما يمنعك يا رسول الله أن تحل معنا؟ فقال: إني أهديت
~~ولبدت ، فلا أحل حتى أنحر هديي.
### | موافاة علي في قفوله ms873 من اليمن رسول الله في الحج
### || (ما أمر به الرسول عليا من أمور الحج) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي نجيح: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان بعث عليا رضي الله عنه إلى نجران، فلقيه بمكة وقد أحرم، فدخل على
~~فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضى عنها، فوجدها قد حلت وتهيأت،
~~فقال: مالك يا بنت رسول الله؟ قالت: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~نحل بعمرة فحللنا. ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغ من الخبر
~~عن سفره، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم، انطلق فطف بالبيت، وحل كما
~~حل بأصحابك؟ قال: يا رسول الله إني أهللت كما أهللت، فقال: ارجع فاحلل كما
~~حل أصحابك، قال: يا رسول الله، إني قلت حين أحرمت: اللهم إني أهل بما أهل
~~به نبيك وعبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم، قال: فهل معك من هدي؟ قال:
~~لا. فأشركه رسول الله صلى الله عليه وسلم في هديه، وثبت على إحرامه مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، حتى فرغا من الحج، ونحر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الهدي عنهما. PageV02P602
### || (شكا عليا جنده إلى الرسول لانتزاعه عنهم حللا من بز اليمن) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن
~~يزيد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، قال: لما أقبل علي رضي الله عنه من اليمن
~~ليلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، تعجل إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم واستخلف على جنده الذين معه رجلا من أصحابه، فعمد ذلك الرجل فكسا
~~كل رجل من القوم حلة من البز الذي كان مع علي رضي الله عنه. فلما دنا جيشه
~~خرج ليلقاهم، فإذا عليهم الحلل، قال: ويلك! ما هذا؟ قال: كسوت القوم
~~ليتجملوا به إذا قدموا في الناس، قال: ويلك! انزع قبل أن تنتهي به إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. قال: ms874 فانتزع الحلل من الناس، فردها في البز، قال:
~~وأظهر الجيش شكواه لما صنع بهم. قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن معمر بن حزم، عن سليمان ابن محمد بن كعب بن عجرة عن عمته زينب
~~بنت كعب، وكانت عند أبي سعيد الخدري، عن أبي سعيد الخدري، قال: اشتكى الناس
~~عليا رضوان الله عليه، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا خطيبا،
~~فسمعته يقول: أيها الناس، لا تشكوا عليا، فو الله إنه لأخشن في ذات الله،
~~أو في سبيل الله، من أن يشكى.
### || (خطبة الرسول في حجة الوداع) :
# قال ابن إسحاق: ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على حجه، فأرى الناس
~~مناسكهم، وأعلمهم سنن حجهم، وخطب الناس خطبته التي بين فيها ما بين، فحمد
~~الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، اسمعوا قولي، فإني لا أدري لعلي لا
~~ألقاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف أبدا، أيها الناس، إن دماءكم وأموالكم
~~عليكم حرام إلى أن تلقوا ربكم، كحرمة يومكم هذا، وكحرمة شهركم هذا، وإنكم
~~ستلقون ربكم، فيسألكم عن أعمالكم، وقد بلغت، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها
~~إلى من ائتمنه عليها، وإن كل ربا موضوع، ولكن لكم رءوس أموالكم، لا تظلمون
~~ولا تظلمون. قضى الله أنه لا ربا، وإن ربا عباس بن عبد المطلب موضوع كله،
~~وأن كل دم كان في الجاهلية موضوع، وإن أول دمائكم أضع دم
# PageV02P603
# ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وكان مسترضعا في بني ليث، فقتلته
~~هذيل فهو أول ما أبدأ به من دماء الجاهلية. أما بعد أيها الناس، فإن
~~الشيطان قد يئس من أن يعبد بأرضكم هذه أبدا، ولكنه إن يطع فيما سوى ذلك فقد
~~رضي به مما تحقرون من أعمالكم، فاحذروه على دينكم، أيها الناس: إن النسيء
~~زيادة في الكفر، يضل به الذين كفروا، يحلونه عاما ويحرمونه عاما، ليواطؤا
~~عدة ما حرم الله، فيحلوا ما حرم الله، 9: 37 ويحرموا ما أحل الله، وإن
~~الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله ms875 السموات والأرض، وإن عدة الشهور عند
~~الله اثنا عشر شهرا، منها أربعة حرم، ثلاثة متوالية، ورجب مضر ، الذي
~~بين جمادى وشعبان. أما بعد أيها الناس، فإن لكم على نسائكم حقا، ولهن عليكم
~~حقا، لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، وعليهن أن لا يأتين بفاحشة
~~مبينة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا
~~غير مبرح ، فإن انتهين فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف واستوصوا بالنساء
~~خيرا، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا، وإنكم إنما أخذتموهن
~~بأمانة الله، واستحللتم فزوجهن بكلمات الله، فاعقلوا أيها الناس قولي، فإني
~~قد بلغت، وقد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا، أمرا بينا، كتاب
~~الله وسنة نبيه. أيها الناس، اسمعوا قولي واعقلوه، تعلمن أن كل مسلم أخ
~~للمسلم، وأن المسلمين إخوة، فلا يحل لامرئ من أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس
~~منه، فلا تظلمن أنفسكم، اللهم هل بلغت؟
# فذكر لي أن الناس قالوا: اللهم نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# اللهم اشهد. PageV02P604
### || (اسم الصارخ بكلام الرسول وما كان يردده) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد
~~قال: كان الرجل الذي يصرخ في الناس يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~معرفة، ربيعة بن أمية بن خلف. قال: يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# قل يا أيها الناس، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هلا تدرون أي
~~شهر هذا؟ فيقول لهم، فيقولون: الشهر الحرام، فيقول: قل لهم: إن الله قد حرم
~~عليكم دماءكم وأموالكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة شهركم هذا، ثم يقول: قل: يا
~~أيها الناس، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هل تدرون أي بلد هذا؟
~~قال:
# فيصرخ به، قال: فيقولون البلد الحرام، قال: فيقول: قل لهم: إن الله قد
~~حرم عليكم دماءكم وأموالكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة بلدكم هذا، قال: ثم
~~يقول:
# قل: يا أيها الناس، ms876 إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هل تدرون أي
~~يوم هذا؟ قال: فيقوله لهم. فيقولون: يوم الحج الأكبر، قال: فيقول: قل لهم:
~~إن الله قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا.
### || (رواية ابن خارجة عما سمعه من الرسول في حجة الوداع) :
# قال ابن إسحاق: حدثني ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب الأشعري، عن عمرو
~~بن خارجة قال: بعثني عتاب بن أسيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~حاجة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة، فبلغته، ثم وقفت تحت ناقة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن لغامها ليقع على رأسي، فسمعته وهو
~~يقول: أيها الناس، إن الله قد أدى إلى كل ذي حق حقه، وإنه لا تجوز وصية
~~لوارث، والولد للفراش، وللعاهر الحجر، ومن ادعى إلى غير أبيه، أو تولى غير
~~مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا
~~ولا عدلا.
### || (بعض تعليم الرسول في الحج)
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي نجيح: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين وقف بعرفة، قال: هذا الموقف، للجبل الذي هو عليه، وكل عرفة
~~PageV02P605
# موقف. وقال حين وقف على قزح صبيحة المزدلفة: هذا الموقف، وكل
~~المزدلفة موقف. ثم لما نحر بالمنحر بمنى قال: هذا المنحر، وكل منى منحر.
~~فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج وقد أراهم مناسكهم، وأعلمهم ما فرض
~~الله عليهم من حجهم: من الموقف، ورمي الجمار، وطواف بالبيت، وما أحل لهم من
~~حجهم، وما حرم عليهم، فكانت حجة البلاغ، وحجة الوداع، وذلك أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لم يحج بعدها.
### | بعث أسامة بن زيد إلى أرض فلسطين
# قال ابن إسحاق: ثم قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقام بالمدينة
~~بقية ذي الحجة والمحرم وصفر، وضرب على الناس بعثا إلى الشام، وأمر عليهم
~~أسامة ابن زيد بن حارثة مولاه، وأمره أن يوطئ الخيل تخوم البلقاء والداروم
~~من ms877 أرض فلسطين، فتجهز الناس، وأوعب مع أسامة بن زيد المهاجرون الأولون.
### | خروج رسول الله إلى الملوك
### || (تذكير الرسول قومه بما حدث للحواريين حين اختلفوا على عيسى) :
# قال ابن هشام: وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى الملوك رسلا
~~من أصحابه، وكتب معهم إليهم يدعوهم إلى الإسلام.
# قال ابن هشام: حدثني من أثق به عن أبي بكر الهذلي قال: بلغني أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه ذات يوم بعد عمرته التي صد عنها
~~يوم الحديبية، فقال: أيها الناس، إن الله قد بعثني رحمة وكافة، فلا تختلفوا
~~علي كما اختلف الحواريون على عيسى بن مريم، فقال أصحابه: وكيف اختلف
~~الحواريون يا رسول الله؟ قال: دعاهم إلى الذي دعوتكم إليه، فأما من بعثه
~~مبعثا قريبا فرضي PageV02P606
# وسلم، وأما من بعثه مبعثا بعيدا فكره وجهه وتثاقل، فشكا ذلك عيسى إلى
~~الله، فأصبح المتثاقلون وكل واحد منهم يتكلم بلغة الأمة التي بعث إليها.
### || (أسماء الرسل ومن أرسلوا إليهم) :
# فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رسلا من أصحابه، وكتب معهم كتبا إلى
~~الملوك يدعوهم فيها إلى الإسلام. فبعث دحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر، ملك
~~الروم، وبعث عبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى، ملك فارس، وبعث عمرو ابن
~~أمية الضمري إلى النجاشي، ملك الحبشة، وبعث حاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس،
~~ملك الإسكندرية، وبعث عمرو بن العاص السهمي إلى جيفر وعياد ابني الجلندى
~~الأزديين، ملكي عمان، وبعث سليط بن عمرو، أحد بني عامر ابن لؤي، إلى ثمامة
~~بن أثال، وهوذة بن علي الحنفيين، ملكي اليمامة، وبعث العلاء بن الحضرمي إلى
~~المنذر بن ساوى العبدي، ملك البحرين، وبعث شجاع ابن وهب الأسدي إلى الحارث
~~بن أبي شمر الغساني، ملك تخوم الشام.
# قال ابن هشام: بعث شجاع بن وهب إلى جبلة بن الأيهم الغساني، وبعث المهاجر
~~بن أبي أمية المخزومي إلى الحارث بن عبد كلال الحميري، ملك اليمن.
# قال ابن هشام: أنا نسيت سليطا وثمامة وهوذة والمنذر.
### || (رواية ابن ms878 حبيب عن بعث الرسول رسله) :
# قال ابن إسحاق: حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري: أنه وجد كتابا فيه ذكر من
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البلدان وملوك العرب والعجم، وما قال
~~لأصحابه حين بعثهم. قال: فبعثت به إلى محمد بن شهاب الزهري فعرفه، وفيه: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه فقال لهم: إن الله بعثني رحمة
~~وكافة، فأدوا عني يرحمكم الله، ولا تختلفوا علي كما اختلف الحواريون على
~~عيسى بن مريم، قالوا: وكيف يا رسول الله كان اختلافهم؟ قال: دعاهم لمثل ما
~~دعوتكم له، فأما من قرب به فأحب وسلم، وأما من بعد به فكره وأبى، فشكا ذلك
~~عيسى منهم إلى الله، فأصبحوا وكل رجل منهم يتكلم بلغة القوم الذين وجه
~~إليهم،
# PageV02P607
### || (أسماء رسل عيسى) :
# قال ابن إسحاق: وكان من بعث عيسى بن مريم عليه السلام من الحواريين
~~والأتباع، الذين كانوا بعدهم في الأرض: بطرس الحواري، ومعه بولس، وكان بولس
~~من الأتباع، ولم يكن من الحواريين إلى رومية، وأندرائس ومنتا إلى الأرض
~~التي يأكل أهلها الناس، وتوماس إلى أرض بابل، من أرض المشرق، وفيلبس إلى
~~أرض قرطاجنة، وهي إفريقية، ويحنس، إلى أفسوس، قرية الفتية، أصحاب الكهف،
~~ويعقوبس إلى أوراشلم، وهي إيلياء، قرية بيت المقدس، وابن ثلماء إلى
~~الأعرابية، وهي أرض الحجاز، وسيمن إلى أرض البربر، ويهوذا، ولم يكن من
~~الحواريين، جعل مكان يودس .
### | ذكر جملة الغزوات
# بسم الله الرحمن الرحيم قال: حدثنا أبو محمد عبد الملك بن هشام، قال:
~~حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق المطلبي: وكان جميع ما
~~غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه سبعا وعشرين غزوة، منها غزوة ودان،
~~وهي غزوة الأبواء، ثم غزوة بواط، من ناحية رضوى، ثم غزوة العشيرة، من بطن
~~ينبع، ثم غزوة بدر الأولى، يطلب كرز بن جابر، ثم غزوة بدر الكبرى، التي قتل
~~الله فيها صناديد قريش، ثم غزوة بني سليم، حتى بلغ الكدر، ثم غزوة السويق،
~~يطلب أبا سفيان ms879 بن حرب، ثم غزوة غطفان، وهي غزوة ذي أمر، ثم غزوة بحران،
~~معدن بالحجاز، ثم غزوة أحد، ثم غزوة حمراء الأسد، ثم غزوة بني النضير، ثم
~~غزوة ذات الرقاع من نخل، ثم غزوة بدر الآخرة، ثم غزوة دومة الجندل، ثم غزوة
~~الخندق، ثم غزوة بني قريظة، ثم غزوة بني لحيان، من هذيل، ثم غزوة ذي قرد،
~~ثم غزوة بني المصطلق من خزاعة، ثم غزوة الحديبية، PageV02P608
# لا يريد قتالا، فصده المشركون، ثم غزوة خيبر، ثم عمرة القضاء، ثم غزوة
~~الفتح، ثم غزوة حنين، ثم غزوة الطائف، ثم غزوة تبوك. قاتل منها في تسع
~~غزوات: بدر، وأحد، والخندق، وقريظة، والمصطلق، وخيبر، والفتح، وحنين،
~~والطائف.
### | ذكر جملة السرايا والبعوث
# وكانت بعوثه صلى الله عليه وسلم وسراياه ثمانيا وثلاثين، من بين بعث
~~وسرية: غزوة عبيدة بن الحارث أسفل من ثنية ذي المروة ، ثم غزوة حمزة
~~ابن عبد المطلب ساحل البحر، من ناحية العيص، وبعض الناس يقدم غزوة حمزة قبل
~~غزوة عبيدة، وغزوة سعد بن أبي وقاص الخرار، وغزوة عبد الله ابن جحش نخلة،
~~وغزوة زيد بن حارثة القردة، وغزوة محمد بن مسلمة كعب بن الأشرف، وغزوة مرثد
~~بن أبي مرثد الغنوي الرجيع، وغزوة المنذر بن عمرو بئر معونة، وغزوة أبي
~~عبيدة بن الجراح ذا القصة، من لمريق العراق، وغزوة عمر بن الخطاب تربة من
~~أرض بني عامر، وغزوة علي ابن أبي طالب اليمن، وغزوة غالب بن عبد الله
~~الكلبي، كلب ليث، الكديد، فأصاب بني الملوح.
### | خبر غزوة غالب بن عبد الله الليثي بني الملوح
### || (شأن ابن البرصاء) :
# وكان من حديثها أن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، حدثني عن مسلم
~~ابن عبد الله بن خبيب الجهني، عن المنذر ، عن جندب بن مكيث الجهني،
~~قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم غالب بن عبد الله الكلبي،
~~PageV02P609
# كلب بن عوف بن ليث، في سرية كنت فيها، وأمره أن يشن الغارة على بني
~~الملوح، وهم بالكديد، فخرجنا، حتى إذا كنا بقديد لقينا الحارث بن مالك، ms880 وهو
~~ابن البرصاء الليثي، فأخذناه، فقال: إني جئت أريد الإسلام، ما خرجت إلا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلنا له: إن تك مسلما فلن يضيرك رباط ليلة،
~~وإن تك على غير ذلك كنا قد استوثقنا منك، فشددناه رباطا، ثم خلفنا عليه
~~رجلا من أصحابنا أسود، وقلنا له: إن عازك فاحتز رأسه.
### || (بلاء ابن مكيث في هذه الغزوة) :
# قال: ثم سرنا حتى أتينا الكديد عند غروب الشمس، فكنا في ناحية الوادي،
~~وبعثني أصحابي ربيئة لهم، فخرجت حتى آتي تلا مشرفا على الحاضر ،
~~فأسندت فيه ، فعلوت على رأسه، فنظرت إلى الحاضر، فو الله إني لمنبطح
~~على التل، إذ خرج رجل منهم من خبائه، فقال لامرأته: إني لأرى على التل
~~سوادا ما رأيته في أول يومي، فانظري إلى أوعيتك هل تفقدين منها شيئا، لا
~~تكون الكلاب جرت بعضها، قال: فنظرت، فقالت: لا، والله ما أفقد شيئا، قال:
~~فناوليني قوسي وسهمين، فناولته، قال: فأرسل سهما، فو الله ما أخطأ جنبي،
~~فأنزعه، فأضعه، وثبت مكاني، قال: ثم أرسل الآخر، فوضعه في منكبي، فأنزعه
~~فأضعه، وثبت مكاني، فقال لامرأته: لو كان ربيئة لقوم لقد تحرك، لقد
~~خالطه سهماي لا أبا لك، إذا أصبحت فابتغيهما، فخذيهما، لا يمضغهما علي
~~الكلاب. قال:
# ثم دخل.
### || (نجاء المسلمين بالنعم) :
# قال: وأمهلناهم، حتى إذا اطمأنوا وناموا، وكان في وجه السحر، شننا
~~PageV02P610
# عليهم الغارة، قال: فقتلنا، واستقنا النعم، وخرج صريخ القوم، فجاءنا
~~دهم لا قبل لنا به، ومضينا بالنعم، ومررنا بابن البرصاء وصاحبه،
~~فاحتملناهما معنا، قال: وأدركنا القوم حتى قروا منا، قال: فما بيننا وبينهم
~~إلا وادي قديد، فأرسل الله الوادي بالسيل من حيث شاء تبارك وتعالى، من غير
~~سحابة نراها، ولا مطر، فجاء بشيء ليس لأحد به قوة، ولا يقدر على أن يجاوزه،
~~فوقفوا ينظرون إلينا، وإنا لنسوق نعمهم، ما يستطيع منهم رجل أن يجيز
~~إلينا، ونحن نحدوها سراعا، حتى فتناهم، فلم يقدروا على طلبنا.
### || (شعار المسلمين في هذه الغزوة) :
# قال: فقدمنا بها على رسول الله صلى الله عليه ms881 وسلم.
# قال ابن إسحاق: وحدثني رجل من أسلم، عن رجل منهم: أن شعار أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان تلك الليلة: أمت أمت. فقال راجز من المسلمين
~~وهو يحدوها.
# أبى أبو القاسم أن تعز بي ... في خضل نباته مغلولب
# صفر أعاليه كلون المذهب
# قال ابن هشام: ويروى: «كلون الذهب» .
# تم خبر الغزاة، وعدت إلى ذكر تفصيل السرايا والبعوث .
### || (تعريف بعدة غزوات) :
# قال ابن إسحاق: وغزوة علي بن أبي طالب رضي الله عنه بني عبد الله بن سعد
~~PageV02P611
# من أهل فدك، وغزوة أبي العوجاء السلمي أرض بني سليم، أصيب بها هو وأصحابه
~~جميعا، وغزوة عكاشة بن محصن الغمرة، وغزوة أبي سلمة بن عبد الأسد قطنا، ماء
~~من مياه بني أسد، من ناحية نجد، قتل بها مسعود بن عروة، وغزوة محمد بن
~~مسلمة، أخي بني حارثة «القرطاء من هوازن، وغزوة بشير بن سعد بني مرة بفدك،
~~وغزوة بشير بن سعد ناحية خيبر، وغزوة زيد بن حارثة الجموم من أرض بني سليم،
~~وغزوة زيد بن حارثة جذام، من أرض خشين.
# قال ابن هشام: عن نفسه، والشافعي عن عمرو بن حبيب عن ابن إسحاق:
# من أرض حسمى.
### | غزوة زيد بن حارثة إلى جذام
### || (سببها) :
# قال ابن إسحاق: وكان من حديثها كما حدثني من لا أتهم، عن رجال من جذام
~~كانوا علماء بها، أن رفاعة بن زيد الجذامي، لما قدم على قومه من عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بكتابه يدعوهم إلى الإسلام، فاستجابوا له، لم يلبث
~~أن قدم دحية بن خليفة الكلبي من عند قيصر صاحب الروم، حين بعثه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إليه ومعه تجارة له، حتى إذا كانوا بواد من أوديتهم
~~يقال له شنار، أغار على دحية بن خليفة الهنيد بن عوص، وابنه عوص بن الهنيد
~~الضلعيان. والضليع: بطن من جذام، فأصابا كل شيء كان معه، فبلغ ذلك قوما من
~~الضبيب، رهط رفاعة بن زيد، ممن كان أسلم وأجاب، فنفروا إلى الهنيد وابنه،
~~فيهم من بني الضبيب ms882 النعمان بن أبي جعال، حتى لقوهم، فاقتتلوا، وانتمى
~~يومئذ قرة بن أشقر الضفاوي ثم الضلعي، فقال: أنا ابن لبنى، ورمى النعمان بن
~~أبى جعال بسبهم، فأصاب ركبته، فقال حين أصابه: خذها وأنا ابن لبنى، وكانت
~~له أم تدعى لبنى، وقد كان حسان بن ملة الضبيبي قد صحب دحية بن خليفة قبل
~~ذلك، فعلمه أم الكتاب.
# PageV02P612
# قال ابن هشام: ويقال: قرة بن أشقر الضفاري، وحيان بن ملة.
### || (تمكن المسلمين من الكفار) :
# قال ابن إسحاق: حدثني من لا أتهم، عن رجال من جذام، قال: فاستنقذوا ما
~~كان في يد الهنيد وابنه، فردوه على دحية، فخرج دحية، حتى قدم على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فأخبره خبره، واستسقاه دم الهنيد وابنه، فبعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إليهم زيد بن حارثة، وذلك الذي هاج غزوة زيد جذام،
~~وبعث معه جيشا، وقد وجهت غطفان من جذام ووائل ومن كان من سلامان وسعد بن
~~هذيم، حين جاءهم رفاعة بن زيد، بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى
~~نزلوا الحرة، حرة الرجلاء، ورفاعة بن زيد بكراع ربة، لم يعلم، ومعه ناس من
~~بني الضبيب، وسائر بني الضبيب بوادي مدان، من ناحية الحرة، مما يسيل
~~مشرقا، وأقبل جيش زيد بن حارثة من ناحية الأولاج، فأغار بالماقص من قبل
~~الحرة، فجمعوا ما وجدوا من مال أو ناس، وقتلوا الهنيد وابنه ورجلين من بني
~~الأجنف.
# قال ابن هشام: من بني الأحنف .
### || (شأن حسان وأنيف ابني ملة) :
# قال ابن إسحاق في حديثه: ورجلا من بني الخصيب. فلما سمعت بذلك بنو الضبيب
~~والجيش بفيفاء مدان ركب نفر منهم، وكان فيمن ركب معهم حسان بن ملة، على فرس
~~لسويد بن زيد، يقال لها العجاجة، وأنيف بن ملة على فرس لملة يقال لها:
~~رغال، وأبو زيد بن عمرو على فرس يقال له لها شمر، فانطلقوا حتى إذا دنوا من
~~الجيش، قال أبو زيد وحسان لأنيف بن ملة:
# كف عنا وانصرف، فإنا نخشى لسانك، فوقف عنهما، فلم يبعدا منه حتى جعلت ms883
~~فرسه تبحث بيديها وتوثب، فقال: لأنا أضن بالرجلين منك بالفرسين، فأرخى لها،
~~حتى أدركهما، فقالا له: أما إذا فعلت ما فعلت فكف عنا PageV02P613
# لسانك، ولا تشأمنا اليوم، فتواصوا أن لا يتكلم منهم إلا حسان بن ملة،
~~وكانت بينهم كلمة في الجاهلية قد عرفها بعضهم من بعض، إذا أراد أحدهم أن
~~يضرب بسيفه قال: بورى أو ثورى، فلما برزوا على الجيش، أقبل القوم
~~يبتدرونهم، فقال لهم حسان: إنا قوم مسلمون، وكان أول من لقيهم رجل على فرس
~~أدهم، فأقبل يسوقهم، فقال أنيف: بورى، فقال حسان: مهلا، فلما وقفوا على زيد
~~بن حارثة قال حسان: إنا قوم مسلمون، فقال له زيد:
# فاقرءوا أم الكتاب، فقرأها حسان، فقال زيد بن حارثة: نادوا في الجيش أن
~~الله قد حرم علينا ثغرة القوم التي جاءوا منها إلا من ختر .
### || (قدومهم على الرسول وشعر أبي جعال) :
# قال ابن إسحاق: وإذا أخت حسان بن ملة، وهي امرأة أبي وبر بن عدي ابن أمية
~~بن الضبيب في الأسارى، فقال له زيد: خذها، وأخذت بحقويه فقالت أم الفزر
~~الضلعية: أتنطلقون ببناتكم وتذرون أمهاتكم؟ فقال أحد بني الخصيب: إنها بنو
~~الضبيب وسحر ألسنتهم سائر اليوم، فسمعها بعض الجيش، فأخبر بها زيد بن
~~حارثة، فأمر بأخت حسان، ففكت يداها من حقويه، وقال لها: اجلسي مع بنات عمك
~~حتى يحكم الله فيكن حكمه، فرجعوا، ونهى الجيش أن يهبطوا إلى واديهم الذي
~~جاءوا منه، فأمسوا في أهليهم، واستعتموا ذودا لسويد بن زيد، فلما شربوا
~~عتمتهم ، ركبوا إلى رفاعة بن زيد، وكان ممن ركب إلى رفاعة بن زيد تلك
~~الليلة، أبو زيد ابن عمرو، وأبو شماس بن عمرو، وسويد بن زيد، وبعجة بن زيد،
~~وبرذع بن زيد، وثعلبة بن زيد ، ومخربة بن عدي، وأنيف بن ملة، وحسان
~~PageV02P614
# ابن ملة، حتى صبحوا رفاعة بن زيد بكراع ربة، بظهر الحرة، على بئر هنالك
~~من حرة ليلى، فقال له حسان بن ملة: إنك لجالس تحلب المعزى ونساء جذام أسارى
~~قد غرها كتابك الذي جئت به، فدعا رفاعة ms884 بن زيد بجمل له، فجعل يشد عليه رحله
~~وهو يقول:
# هل أنت حي أو تنادي حيا
# ثم غدا وهم معه بأمية بن ضفارة أخي الخصيبي المقتول، مبكرين من ظهر
~~الحرة، فساروا إلى جوف المدينة ثلاث ليال، فلما دخلوا المدينة، وانتهوا إلى
~~المسجد، نظر إليهم رجل من الناس، فقال: لا تنيخوا إبلكم، فتقطع أيديهن،
~~فنزلوا عنهن وهن قيام، فلما دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورآهم
~~ألاح إليهم بيده: أن تعالوا من وراء الناس، فلما استفتح رفاعة بن زيد
~~المنطق، قام رجل من الناس فقال: يا رسول الله، إن هؤلاء قوم سحرة، فرددها
~~مرتين، فقال رفاعة بن زيد: رحم الله من لم يحذنا في يومه هذا إلا خيرا.
~~ثم دفع رفاعة ابن زيد كتابه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان
~~كتبه له. فقال: دونك يا رسول الله قديما كتابه، حديثا غدره. فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# اقرأه يا غلام، وأعلن، فلما قرأ كتابه استخبره، فأخبروهم الخبر، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف أصنع بالقتلى؟ (ثلاث مرات) . فقال
~~رفاعة:
# أنت يا رسول الله أعلم، لا نحرم عليك حلالا، ولا نحلل لك حراما، فقال أبو
~~زيد ابن عمرو: أطلق لنا يا رسول الله من كان حيا، ومن قتل فهو تحت قدمي
~~هذه.
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق أبو زيد، اركب معهم يا علي.
~~فقال له علي رضي الله عنه: إن زيدا لن يطيعني يا رسول الله، قال: فخذ سيفي
~~هذا، فأعطاه سيفه، فقال علي: ليس لي يا رسول الله راحلة أركبها، فحملوه على
~~بعير لثعلبة بن عمرو، يقال له مكحال، فخرجوا، فإذا رسول لزيد بن حارثة على
~~ناقة PageV02P615
# من إبل أبي وبر، يقال لها: الشمر، فأنزلوه عنها، فقال: يا علي، ما شأني؟
# فقال: ما لهم، عرفوه فأخذوه، ثم ساروا فلقوا الجيش بفيفاء الفحلتين،
~~فأخذوا ما في أيديهم، حتى كانوا ينزعون لبيد المرأة من تحت الرحل، فقال أبو
~~جعال حين فرغوا ms885 من شأنهم:
# وعاذلة ولم تعذل بطب ... ولولا نحن حش بها السعير
# تدافع في الأسارى بابنتيها ... ولا يرجى لها عتق يسير
# ولو وكلت إلى عوص وأوس ... لحار بها عن العتق الأمور
# ولو شهدت ركائبنا بمصر ... تحاذر أن يعل بها المسير
# وردنا ماء يثرب عن حفاظ ... لربع إنه قرب ضرير
# بكل مجرب كالسيد نهد ... على أقتاد ناجية صبور
# فدى لأبي سليمى كل جيش ... بيثرب إذ تناطحت النحور
# غداة ترى المجرب مستكينا ... خلاف القوم هامته تدور
# قال ابن هشام: قوله: «
# ولا يرجى لها عتق يسير
# » ، وقوله: «عن العتق الأمور» عن غير ابن إسحاق.
# تمت الغزاة، وعدنا إلى تفصيل ذكر السرايا والبعوث.
# قال ابن إسحاق: وغزوة زيد بن حارثة أيضا الطرف من ناحية نخل. من طريق
~~العراق. PageV02P616
### | غزوة زيد بن حارثة بني فزارة ومصاب أم قرفة
### || (بعض من أصيب بها) :
# وغزوة زيد بن حارثة أيضا وادي القرى، لقي به بني فزارة، فأصيب بها ناس من
~~أصحابه، وارتث زيد من بين القتلى، وفيها أصيب ورد بن عمرو بن مداش،
~~وكان أحد بني سعد بن هذيل، أصابه أحد بني بدر.
# قال ابن هشام: سعد بن هذيم.
### || (معاودة زيد لهم) :
# قال ابن إسحاق: فلما قدم زيد بن حارثة آلى أن لا يمس رأسه غسل من جنابة
~~حتى يغزو بني فزارة، فلما استبل من جراحته بعثه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى بني فزارة في جيش، فقتلهم بوادي القرى، وأصاب فيهم، وقتل قيس بن
~~المسحر اليعمري مسعدة بن حكمة بن مالك بن حذيفة بن بدر، وأسرت أم قرفة
~~فاطمة بنت ربيعة بن بدر، كانت عجوزا كبيرة عند مالك بن حذيفة ابن بدر، وبنت
~~لها، وعبد الله بن مسعدة، فأمر زيد بن حارثة قيس بن المسحر أن يقتل أم
~~قرفة، فقتلها قتلا عنيفا، ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنة
~~أم قرفة، وبابن مسعدة.
### || (شأن أم قرفة) :
# وكانت بنت أم قرفة لسلمة بن عمرو بن الأكوع، كان هو الذي أصابها، وكانت
~~في بيت شرف من ms886 قومها، كانت العرب تقول: (لو كنت أعز من أم قرفة ما زدت) .
~~فسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمة، فوهبها له، فأهداها لخاله حزن
~~بن أبي وهب، فولدت له عبد الرحمن بن حزن.
### || (شعر ابن المسحر في قتل مسعدة) :
# فقال قيس بن المسحر في قتل مسعدة: PageV02P617
# سعيت بورد مثل سعي ابن أمه ... وإني بورد في الحياة لثائر
# كررت عليه المهر لما رأيته ... على بطل من آل بدر مغاور
# فركبت فيه قعضبيا كأنه ... شهاب بمعراة يذكى لناظر
### | غزوة عبد الله بن رواحة لقتل اليسير بن رزام
# وغزوة عبد الله بن رواحة خيبر مرتين: إحداهما التي أصاب فيها اليسير بن
~~رزام.
# قال ابن هشام: ويقال ابن رازم .
### || (مقتل اليسير) :
# وكان من حديث اليسير بن رزام أنه كان بخيبر يجمع غطفان لغزو رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن
~~رواحة في نفر من أصحابه، منهم عبد الله بن أنيس، حليف بني سلمة، فلما قدموا
~~عليه كلموه، وقربوا له، وقالوا له: إنك إن قدمت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم استعملك وأكرمك، فلم يزالوا به، حتى خرج معهم في نفر من يهود،
~~فحمله عبد الله بن أنيس على بعيره، حتى إذا كان بالقرقرة من خيبر، على ستة
~~أميال، ندم اليسير بن رزام على مسيره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ففطن له عبد الله بن أنيس، وهو يريد السيف، فاقتحم به، ثم ضربه بالسيف،
~~فقطع رجله، وضربه اليسير بمخرش في يده من شوحط ، فأمه ، ومال
~~كل PageV02P618
# رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على صاحبه من يهود فقتله، إلا
~~رجلا واحدا أفلت على رجليه، فلما قدم عبد الله بن أنيس على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تفل على شجته، فلم تقح ولم تؤذه.
### || (غزوة ابن عتيك خيبر) :
# وغزوة عبد الله بن عتيك خيبر، فأصاب بها أبا رافع بن أبي الحقيق.
### | غزوة عبد الله بن أنيس لقتل خالد بن ms887 سفيان بن نبيح الهذلي
### || (مقتل ابن نبيح) :
# وغزوة عبد الله بن أنيس خالد بن سفيان بن نبيح، بعثه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إليه وهو بنخلة أو بعرنة، يجمع لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الناس ليغزوه، فقتله.
# قال ابن إسحاق: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، قال: قال عبد الله بن
~~أنيس: دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إنه قد بلغني أن ابن
~~سفيان بن نبيح الهذلي يجمع لي الناس ليغزوني، وهو بنخلة أو بعرنة، فأته
~~فاقتله. قلت: يا رسول الله، انعته لي حتى أعرفه. قال: إنك إذا رأيته أذكرك
~~الشيطان، وآية ما بينك وبينه أنك إذا رأيته وجدت له قشعريرة . قال:
# فخرجت متوشحا سيفي، حتى دفعت إليه وهو في ظعن يرتاد لهن منزلا ،
~~وحيث كان وقت العصر، فلما رأيته وجدت ما قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من القشعريرة، فأقبلت نحوه، وخشيت أن تكون بيني وبينه مجاولة تشغلني
~~عن الصلاة، فصليت وأنا أمشي نحوه، أومئ برأسي، فلما انتهيت إليه، قال: من
~~الرجل؟ قلت: رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل، فجاءك لذلك.
~~PageV02P619
# قال: أجل، إني لفي ذلك . قال: فمشيت معه شيئا، حتى إذا أمكنني حملت
~~عليه بالسيف، فقتلته، ثم خرجت، وتركت ظعائنه منكبات عليه، فلما قدمت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآني، قال: أفلح الوجه، قلت: قد قتلته يا
~~رسول الله. قال: صدقت.
### || (إهداء الرسول عصا لابن أنيس) :
# ثم قام بي، فأدخلني بيته، فأعطاني عصا، فقال: أمسك هذه العصا عندك يا عبد
~~الله بن أنيس. قال: فخرجت بها على الناس، فقالوا: ما هذه العصا؟
# قلت: أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمرني أن أمسكها عندي.
~~قالوا:
# أفلا ترجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتسأله لم ذلك؟ قال: فرجعت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، لم أعطيتني هذه
~~العصا؟
# قال: آية بيني وبينك يوم القيامة. إن أقل الناس المتخصرون يومئذ،
~~قال:
# فقرنها عبد ms888 الله بن أنيس بسيفه، فلم تزل معه حتى مات، ثم أمر بها فضمت في
~~كفنه، ثم دفنا جميعا.
### || (شعر بن أنيس في قتله ابن نبيح) :
# قال ابن هشام: وقال عبد الله بن أنيس في ذلك:
# تركت ابن ثور كالحوار وحوله ... نوائح تفري كل جيب مقدد
# تناولته والظعن خلفي وخلفه ... بأبيض من ماء الحديد مهند
# عجوم لهام الدارعين كأنه ... شهاب غضى من ملهب متوقد
# أقول له والسيف يعجم رأسه ... أنا ابن أنيس فارسا غير قعدد
~~PageV02P620
# أنا ابن الذي لم ينزل الدهر قدره ... رحيب فناء الدار غير مزند
# وقلت له خذها بضربة ماجد ... حنيف على دين النبي محمد
# وكنت إذا هم النبي بكافر ... سبقت إليه باللسان وباليد
# تمت الغزاة، وعدنا إلى خبر البعوث .
### || (غزوات أخر) :
# قال ابن إسحاق: وغزوة زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة
~~مؤتة من أرض الشام، فأصيبوا بها جميعا، وغزوة كعب بن عمير الغفاري ذات
~~أطلاح، من أرض الشام، أصيب بها هو وأصحابه جميعا. وغزوة عيينة بن حصن بن
~~حذيفة بن بدر بني العنبر من بني تميم.
### | غزوة عيينة بن حصن بني العنبر من بني تميم
### || (وعد الرسول عائشة بإعطائها سبيا منهم لتعتقه) :
# وكان من حديثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إليهم، فأغار
~~عليهم، فأصاب منهم أناسا، وسبى منهم أناسا.
# فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة: أن عائشة قالت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# يا رسول الله، إن علي رقبة من ولد إسماعيل. قال: هذا سبي بني العنبر يقدم
~~الآن، فنعطيك منهم إنسانا فتعتقينه.
### || (بعض من سبي وبعض من قتل وشعر سلمى في ذلك) :
# قال ابن إسحاق: فلما قدم بسبيهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ركب
~~فيهم وفد من بني تميم، حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، منهم
~~ربيعة ابن رفيع، وسبرة بن عمرو، والقعقاع بن معبد، ووردان بن محرز، وقيس
~~PageV02P621
# ابن عاصم، ومالك بن عمرو، والأقرع بن حابس، وفراس بن حابس، فكلموا رسول
~~الله ms889 صلى الله عليه وسلم فيهم، فأعتق بعضا، وأفدى بعضا، وكان ممن قتل يومئذ
~~من بني العنبر: عبد الله وأخوان له، بنو وهب، وشداد بن فراس، وحنظلة بن
~~دارم، وكان ممن سبي من نسائهم يومئذ: أسماء بنت مالك، وكاس بنت أري، ونجوة
~~بنت نهد، وجميعة بنت قيس، وعمرة بنت مطر. فقالت في ذلك اليوم سلمى بنت
~~عتاب:
# لعمري لقد لاقت عدي بن جندب ... من الشر مهواة شديدا كئودها
# تكنفها الأعداء من كل جانب ... وغيب عنها عزها وجدودها
### || (شعر الفرزدق في ذلك) :
# قال ابن هشام: وقال الفرزدق في ذلك:
# وعند رسول الله قام ابن حابس ... بخطة سوار إلى المجد حازم
# له أطلق الأسرى التي في حباله ... مغللة أعناقها في الشكائم
# كفى أمهات الخالفين عليهم ... غلاء المفادي أو سهام المقاسم
# وهذه الأبيات في قصيدة له. وعدي بن جندب من بني العنبر، والعنبر ابن عمرو
~~بن تميم.
### | غزوة غالب بن عبد الله أرض بني مرة
### || (مقتل مرداس) :
# قال ابن إسحاق: وغزوة غالب بن عبد الله الكلبي- كلب ليث- أرض بني مرة،
~~فأصاب بها مرداس بن نهيك، حليفا لهم من الحرقة، من جهينة، قتله أسامة بن
~~زيد، ورجل من الأنصار. PageV02P622
# قال ابن هشام: الحرقة، فيما حدثني أبو عبيدة .
# قال ابن إسحاق: وكان من حديثه عن أسامة بن زيد، قال: أدركته أنا ورجل من
~~الأنصار، فلما شهرنا عليه السلاح، قال: أشهد أن لا إله إلا الله. قال: فلم
~~ننزع عنه حتى قتلناه، فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه
~~خبره، فقال: يا أسامة، من لك بلا إله إلا الله؟ قال: قلت: يا رسول الله،
~~إنه إنما قالها تعوذا بها من القتل. قال: فمن لك بها يا أسامة؟ قال: فو
~~الذي بعثه بالحق ما زال يرددها علي حتى لوددت أن ما مضى من إسلامي لم يكن،
~~وأني كنت أسلمت يومئذ، وأني لم أقتله، قال: قلت: أنظرني يا رسول الله، إني
~~أعاهد الله أن لا أقتل رجلا يقول لا إله إلا الله أبدا، قال: تقول بعدي يا ms890
~~أسامة، قال:
# قلت بعدك.
### | غزوة عمرو بن العاص ذات السلاسل
### || (إرسال عمرو ثم إمداده) :
# وغزوة عمرو بن العاص ذات السلاسل من أرض بني عذرة. وكان من حديثه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعثه يستنفر العرب إلى الشام. وذلك أن أم العاص
~~ابن وائل كانت امرأة من بلي، فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم
~~يستألفهم لذلك، حتى إذا كان على ماء بأرض جذام، يقال له السلسل، وبذلك سميت
~~تلك الغزوة، غزوة ذات السلاسل، فلما كان عليه خاف فبعث إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يستمده، فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا عبيدة
~~بن الجراح في المهاجرين الأولين، فيهم أبو بكر وعمر، وقال لأبي عبيدة حين
~~وجهه:
# لا تختلفا، فخرج أبو عبيدة حتى إذا قدم عليه، قال له عمرو: إنما جئت مذدا
~~لي، قال أبو عبيدة: لا، ولكني على ما أنا عليه، وأنت على ما أنت عليه،
~~PageV02P623
# وكان أبو عبيدة رجلا لينا سهلا، هينا عليه أمر الدنيا، فقال له عمرو: بل
~~أنت مدد لي، فقال أبو عبيدة: يا عمرو، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لي:
# لا تختلفا، وإنك إن عصيتني أطعتك، قال: فإني الأمير عليك، وأنت مدد لي،
~~قال: فدونك. فصلى عمرو بالناس.
### || (وصية أبي بكر رافع بن رافع) :
# قال: وكان من الحديث في هذه الغزاة، أن رافع بن أبي رافع الطائي، وهو
~~رافع بن عميرة، كان يحدث فيما بلغني عن نفسه، قال: كنت امرأ نصرانيا، وسميت
~~سرجس، فكنت أدل الناس وأهداهم بهذا الرمل، كنت أدفن الماء في بيض النعام
~~بنواحي الرمل في الجاهلية، ثم أغير على إبل الناس، فإذا أدخلتها الرمل غلبت
~~عليها، فلم يستطع أحد أن يطلبني فيه، حتى أمر بذلك الماء الذي خبأت في بيض
~~النعام فأستخرجه، فأشرب منه، فلما أسلمت خرجت في تلك الغزوة التي بعث فيها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل، قال:
# فقلت: والله لأختارن لنفسي صاحبا، قال: فصحبت ms891 أبا بكر، قال: فكنت معه في
~~رحله، قال: وكانت عليه عباءة له فدكية ، فكان إذا نزلنا بسطها وإذا
~~ركبنا لبسها، ثم شكها عليه بخلال له، قال: وذلك الذي له يقول أهل نجد
~~حين ارتدوا كفارا: نحن نبايع ذا العباءة! قال: فلما دنونا من المدينة
~~قافلين، قال:
# قلت: يا أبا بكر، إنما صحبتك لينفعني الله بك، فانصحني وعلمني، قال: لو
~~لم تسألني ذلك لفعلت، قال: آمرك أن توحد الله ولا تشرك به شيئا، وأن تقيم
~~الصلاة، وأن تؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج هذا البيت، وتغتسل من الجنابة،
~~ولا تتأمر على رجل من المسلمين أبدا. قال: قلت: يا أبا بكر، أما أنا والله
~~فإني أرجو أن لا أشرك بالله أحدا أبدا، وأما الصلاة فلن أتركها أبدا إن شاء
~~الله، وأما الزكاة فإن يك لي مال أؤدها إن شاء الله، وأما رمضان فلن أتركه
~~أبدا إن شاء الله، وأما الحج فإن أستطع أحج إن شاء الله تعالى، وأما
~~الجنابة فسأغتسل منها إن شاء الله، وأما الإمارة فإني رأيت الناس يا أبا
~~بكر لا يشرفون عند رسول الله PageV02P624
# صلى الله عليه وسلم وعند الناس إلا بها، فلم تنهاني عنها؟ قال: إنك إنما
~~استجهدتني لأجهد لك، وسأخبرك عن ذلك: إن الله عز وجل بعث محمدا صلى الله
~~عليه وسلم بهذا الدين، فجاهد عليه حتى دخل الناس فيه طوعا وكرها، فلما
~~دخلوا فيه كانوا عواذ الله وجيرانه، وفي ذمته، فإياك لا تخفر الله في
~~جيرانه، فيتبعك الله خفرته، فإن أحدكم يخفر في جاره، فيظل ناتئا عضله ،
~~غضبا لجاره أن أصيبت له شاة أو بعير، فالله أشد غضبا لجاره. قال: ففارقته
~~على ذلك.
# قال: فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر أبو بكر على الناس،
~~قال: قدمت عليه، فقلت له: يا أبا بكر، ألم تك نهيتني عن أن أتأمر على رجلين
~~من المسلمين؟ قال: بلى، وأنا الآن أنهاك عن ذلك، قال: فقلت له: فما حملك
~~على أن تلي أمر الناس؟ قال: لا أجد من ذلك ms892 بدا، خشيت على أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم الفرقة.
### || (تقسيم عوف الأشجعي الجزور بين قوم) :
# قال ابن إسحاق: أخبرني يزيد بن أبي حبيب أنه حدث عن عوف بن مالك الأشجعي،
~~قال: كنت في الغزاة التي بعث فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن
~~العاص إلى ذات السلاسل، قال: فصحبت أبا بكر وعمر، فمررت بقوم على جزور لهم
~~قد نحروها، وهم لا يقدرون على أن يعضوها ، قال: وكنت امرأ لبقا
~~جازرا، قال: فقلت: أتعطونني منها عشيرا على أن أقسمها بينكم؟
# قالوا: نعم، قال: فأخذت الشفرتين، فجزأتها مكاني، وأخذت منها جزءا،
~~فحملته إلى أصحابي، فاطبخناه فأكلناه. فقال لي أبو بكر وعمر رضي الله
~~عنهما:
# أنى لك هذا اللحم يا عوف؟ قال: فأخبرتهما خبره، فقالا: والله ما أحسنت
~~حين PageV02P625
# أطعمتنا هذا، ثم قاما يتقيئان ما في بطونهما من ذلك، قال: فلما قفل الناس
~~من ذلك السفر، كنت أول قادم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فجئته
~~وهو يصلي في بيته، قال: فقلت: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله
~~وبركاته، قال:
# أعوف بن مالك؟ قال: قلت: نعم، بأبي أنت وأمي، قال: أصاحب الجزور؟ ولم
~~يزدني رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك شيئا.
### | غزوة ابن أبي حدرد بطن إضم، وقتل عامر ابن الأضبط الأشجعي وغزوة ابن أبي حدرد وأصحابه بطن إضم، وكانت قبل الفتح
### || (مقتل ابن الأضبط وما نزل فيه) :
# قال ابن إسحاق: حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن القعقاع بن عبد الله
~~ابن أبي حدرد، عن أبيه عبد الله بن أبي حدرد، قال: بعثنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى إضم في نفر من المسلمين، فيهم أبو قتادة الحارث بن
~~ربعي، ومحلم بن جثامة بن قيس، فخرجنا حتى إذا كنا ببطن إضم، مر بنا عامر بن
~~الأضبط الأشجعي، على قعود له، ومعه متيع له، ووطب من لبن.
# قال: فلما مر بنا سلم علينا بتحية الإسلام، فأمسكنا عنه، وحمل عليه محلم
~~بن جثامة، فقتله ms893 لشيء كان بينه وبينه، وأخذ بعيره، وأخذ متيعه. قال: فلما
~~قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرناه الخبر، نزل فينا: يا أيها
~~الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا، ولا تقولوا لمن ألقى إليكم
~~السلام لست مؤمنا، تبتغون عرض الحياة الدنيا 4: 94 ... إلى آخر الآية.
~~PageV02P626
# قال ابن هشام: قرأ أبو عمرو بن العلاء: «ولا تقولوا لمن ألقى إليكم
~~السلام لست مؤمنا 4: 94» لهذا الحديث.
### || (ابن حابس وابن حصن يختصمان في دم ابن الأضبط إلى الرسول) :
# قال ابن إسحاق: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، قال: سمعت زياد بن ضميرة
~~[1] بن سعد السلمي يحدث عن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن جده، وكانا شهدا
~~حنينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الظهر، ثم عمد إلى ظل شجرة، فجلس تحتها، وهو بحنين، فقام إليه
~~الأقرع بن حابس، وعيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر، يختصمان في عامر ابن أضبط
~~الأشجعي: عيينة يطلب بدم عامر، وهو يومئذ رئيس غطفان، والأقرع ابن حابس
~~يدفع عن محلم بن جثامة، لمكانه من خندف، فتداولا الخصومة عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ونحن نسمع، فسمعنا عيينة بن حصن وهو يقول:
# والله يا رسول الله لا أدعه حتى أذيق نساءه من الحرقة مثل ما أذاق
~~نسائي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بل تأخذون الدية خمسين في
~~سفرنا هذا، وخمسين إذا رجعنا، وهو يأبى عليه، إذ قام رجل من بني ليث، يقال
~~له: مكيثر، قصير مجموع- قال ابن هشام: مكيتل- فقال: والله يا رسول الله ما
~~وجدت لهذا القتيل شبها في غرة الإسلام إلا كغنم وردت فرميت أولاها،
~~فنفرت أخراها، اسنن اليوم، وغير غدا. قال: فرفع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يده.
# فقال: بل تأخذون الدية خمسين في سفرنا هذا، وخمسين إذا رجعنا. قال:
~~فقبلوا الدية. قال: ثم قالوا: أين صاحبكم هذا، يستغفر له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV02P627
# قال: فقام رجل آدم ضرب ms894 طويل، عليه حلة له، قد كان تهيأ للقتل فيها،
~~حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: ما اسمك؟ قال:
# أنا محلم بن جثامة، قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، ثم قال:
# اللهم لا تغفر لمحلم بن جثامة ثلاثا. قال: فقام وهو يتلقى دمعه بفضل
~~ردائه.
# قال: فأما نحن فنقول فيما بيننا: إنا لنرجو أن يكون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد استغفر له، وأما ما ظهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فهذا.
### || (موت محلم وما حدث له) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم عن الحسن البصري، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين جلس بين يديه: أمنته بالله ثم قتلته! ثم قال له
~~المقالة التي قال، قال: فو الله ما مكث محلم بن جثامة إلا سبعا حتى مات،
~~فلفظته ، والذي نفس الحسن بيده، الأرض، ثم عادوا له، فلفظته الأرض، ثم
~~عادوا فلفظته، فلما غلب قومه عمدوا إلى صدين ، فسطحوه بينهما، ثم رضموا
~~[4] عليه الحجارة حتى واروه. قال: فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم شأنه،
~~فقال: والله إن الأرض لتطابق على من هو شر منه، ولكن الله أراد أن يعظكم في
~~حرم ما بينكم بما أراكم منه.
### || (دية ابن الأضبط) :
# قال ابن إسحاق: وأخبرنا سالم أبو النضر أنه حدث: أن عيينة بن حصن وقيسا
~~حين قال الأقرع بن حابس وخلا بهم، يا معشر قيس، منعتم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قتيلا يستصلح به الناس، أفأمنتم أن يلعنكم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فيلعنكم الله بلعنته، أو أن يغضب عليكم فيغضب الله عليكم بغضبه؟
~~والله الذي نفس الأقرع بيده لتسلمنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV02P628
# فليصنعن فيه ما أراد، أو لآتين بخمسين رجلا من بني تميم يشهدون بالله
~~كلهم:
# لقتل صاحبكم كافرا، ما صلى قط، فلأطلن دمه، فلما سمعوا ذلك، قبلوا
~~الدية.
# قال ابن هشام: محلم في هذا الحديث كله عن غير ابن ms895 إسحاق، وهو محلم بن
~~جثامة بن قيس الليثي.
# وقال ابن إسحاق: ملجم، فيما حدثناه زياد عنه.
### | غزوة ابن أبي حدرد لقتل رفاعة بن قيس الجشمي
### || (سببها) :
# قال ابن إسحاق: وغزوة بن أبي حدرد الأسلمي الغابة.
# وكان من حديثها فيما بلغني، عمن لا أتهم، عن ابن أبي حدرد، قال: تزوجت
~~امرأة من قومي، وأصدقتها مائتي درهم، قال: فجئت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أستعينه على نكاحي، فقال: وكم أصدقت؟ فقلت: مائتي درهم يا رسول الله،
~~قال: سبحان الله، لو كنتم تأخذون الدراهم من بطن واد ما زدتم، والله ما
~~عندي ما أعينك به. قال: فلبثت أياما، وأقبل رجل من بني جشم بن معاوية، يقال
~~له: رفاعة بن قيس، أو قيس بن رفاعة، في بطن عظيم من بني جشم، حتى نزل
~~بقومه ومن معه بالغابة، يريد أن يجمع قيسا على حرب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وكان ذا اسم في جشم وشرف. قال: فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ورجلين معي من المسلمين، فقال:: اخرجوا إلى هذا الرجل حتى تأتوا منه بخبر
~~وعلم. قال: وقدم لنا شارفا عجفاء ، فحمل عليها أحدنا، فو الله ما قامت
~~PageV02P629
# به ضعفا حتى دعمها الرجال من خلفها بأيديهم، حتى استقلت وما كادت
~~ثم قال: تبلغوا عليها واعتقبوها .
### || (انتصار المسلمين ونصيب ابن أبي حدرد من فيء استعان به على الزواج) :
# قال: فخرجنا ومعنا سلاحنا من النبل والسيوف، حتى إذا جئنا قريبا من
~~الحاضر عشيشية مع غروب الشمس. قال: كمنت في ناحية، وأمرت صاحبي، فكمنا
~~في ناحية أخرى من حاضر القوم، وقلت لهما: إذا سمعتماني قد كبرت وشددت في
~~ناحية العسكر فكبرا وشدا معى. قال: فو الله إنا لكذلك ننتظر غرة القوم،
~~أو أن نصيب منهم شيئا. قال: وقد غشينا الليل حتى ذهبت فحمة العشاء، وقد
~~كان لهم راع قد سرح في ذلك البلد، فأبطأ عليهم حتى تخوفوا عليه.
# قال: فقام صاحبهم ذلك رفاعة بن قيس، فأخذ سيفه، فجعله في عنقه، ثم قال:
# والله لأتبعن أثر ms896 راعينا هذا، ولقد أصابه شر، فقال له نفر ممن معه: والله
~~لا تذهب، نحن نكفيك، قال: والله لا يذهب إلا أنا، قالوا: فنحن معك، قال:
~~والله لا يتبعني أحد منكم. قال: وخرج حتى يمر بي. قال: فلما أمكنني نفحته
~~[7] بسهمي، فوضعته في فؤاده. قال: فو الله ما تكلم، ووثبت إليه، فاحتززت
~~رأسه. قال: وشددت في ناحية العسكر، وكبرت، وشد صاحباي وكبرا. قال: فو الله
~~ما كان إلا النجاء ممن فيه، عندك، عندك ، بكل ما قدروا عليه من نسائهم
~~وأبنائهم، وما خف معهم من أموالهم. قال: واستقنا إبلا عظيمة، وغنما كثيرة،
~~فجئنا بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: وجئت برأسه PageV02P630
# أحمله معي. قال: فأعانني رسول الله صلى الله عليه وسلم من تلك الإبل
~~بثلاثة عشر يعيرا في صداقي، فجمعت إلي أهلي.
### | غزوة عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل
### || (شيء من وعظ الرسول لقومه) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم عن عطاء بن أبي رباح، قال: سمعت رجلا
~~من أهل البصرة يسأل عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن إرسال العمامة من خلف
~~الرجل إذا اعتم، قال. فقال عبد الله: سأخبرك إن شاء الله عن ذلك بعلم:
# كنت عاشر عشرة رهط من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجده:
# أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعبد الرحمن بن عوف، وابن مسعود، ومعاذ ابن
~~جبل، وحذيفة بن اليمان، وأبو سعيد الخدري، وأنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، إذ أقبل فتى من الأنصار، فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم
~~جلس، فقال: يا رسول الله، صلى الله عليك، أي المؤمنين أفضل؟ فقال:
# أحسنهم خلقا، قال: فأي المؤمنين أكيس؟ قال: أكثرهم ذكرا للموت، وأحسنهم
~~استعدادا له قبل أن ينزل به، أولئك الأكياس، ثم سكت الفتى، وأقبل علينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا معشر المهاجرين، خمس خصال إذا نزلن
~~بكم وأعوذ بالله أن تدركوهن: إنه لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا ms897 بها
~~[1] إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع، التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا،
~~ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور
~~السلطان، ولم يمنعوا الزكاة من أموالهم إلا منعوا القطر من السماء، فلولا
~~البهائم ما مطروا، وما نقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط عليهم عدو من
~~غيرهم، فأخذ بعض ما كان في أيديهم، وما لم يحكم أئمتهم بكتاب الله وتجبروا
~~[3] فيما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم» . PageV02P631
### || (تأمير ابن عوف واعتمامه) :
# ثم أمر عبد الرحمن بن عوف أن يتجهز لسرية بعثه عليها، فأصبح وقد اعتم
~~بعمامة من كرابيس سوداء، فأدناه رسول الله صلى الله عليه وسلم منه، ثم
~~نقضها، ثم عممه بها، وأرسل من خلفه أربع أصابع أو نحوا من ذلك، ثم قال:
~~هكذا يا بن عوف فاعتم، فإنه أحسن وأعرف، ثم أمر بلالا أن يدفع إليه اللواء.
~~فدفعه إليه، فحمد الله تعالى، وصلى الله على نفسه، ثم قال: خده يا بن عوف،
~~اغزوا جميعا في سبيل الله، فقاتلوا من كفر بالله، لا تغلوا ، ولا
~~تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا، فهذا عهد الله وسيرة نبيه فيكم.
~~فأخذ عبد الرحمن بن عوف اللواء. قال ابن هشام: فخرج إلى دومة الجندل.
### | غزوة أبي عبيدة بن الجراح إلى سيف البحر
### || (نفاد الطعام وخبر دابة البحر) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن أبيه، عن
~~جده عبادة بن الصامت، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى سيف
~~البحر ، عليهم أبو عبيدة بن الجراح، وزودهم جرابا من تمر، فجعل يقوتهم
~~إياه، حتى صار إلى أن يعده عليهم عددا. قال: ثم نفد التمر، حتى كان يعطى كل
~~رجل منهم كل يوم تمرة. قال: فقسمها يوما بيننا. قال: فنقصت تمرة عن رجل،
~~فوجدنا فقدها ذلك اليوم. قال: فلما جهدنا الجوع أخرج الله لنا دابة من
~~البحر، فأصبنا من لحمها وودكها ، وأقمنا عليها عشرين ليلة، حتى سمنا
~~وابتللنا ، وأخذ أميرنا ضلعا من أضلاعها، فوضعها على ms898 طريقه، ثم أمر
~~PageV02P632
# بأجسم بعير معنا، فحمل عليه أجسم رجل منا. قال: فجلس عليه، قال: فخرج من
~~تحتها وما مست رأسه. قال: فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أخبرناه خبرها، وسألناه عما صنعنا في ذلك من أكلنا إياه، فقال: رزق رزقكموه
~~الله.
### | بعث عمرو بن أمية الضمري لقتال أبي سفيان بن حرب وما صنع في طريقه
### || (قدومه مكة وتعرف القوم عليه) :
# قال ابن هشام: ومما لم يذكره ابن إسحاق من بعوث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وسراياه بعث عمرو بن أمية الضمري، بعثه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فيما حدثني من أثق به من أهل العلم، بعد مقتل خبيب بن عدي وأصحابه
~~إلى مكة، وأمره أن يقتل أبا سفيان بن حرب، وبعث معه جبار بن صخر الأنصاري
~~فخرجا حتى قدما مكة، وحبسا جمليهما بشعب من شعاب يأجج ، ثم دخلا
~~مكة ليلا، فقال جبار لعمرو: لو أنا طفنا بالبيت وصلينا ركعتين؟ فقال عمرو:
~~إن القوم إذا تعشوا جلسوا بأفنيتهم، فقال: كلا، إن شاء الله، فقال عمرو:
~~فطفنا بالبيت، وصلينا، ثم خرجنا نريد أبا سفيان، فو الله إنا لنمشي بمكة إذ
~~نظر إلي رجل من أهل مكة فعرفني، فقال عمرو بن أمية: والله إن قدمها إلا
~~لشر، فقلت لصاحبي: النجاء، فخرجنا نشتد، حتى أصعدنا في جبل، وخرجوا في
~~طلبنا، حتى إذا علونا الجبل يئسوا منا، فرجعنا، فدخلنا كهفا في الجبل،
~~فبتنا فيه، وقد أخذنا حجارة فرضمناها دوننا، فلما أصبحنا غدا رجل من
~~PageV02P633
# قريش يقود فرسا له، ويخلي عليها ، فغشينا ونحن في الغار، فقلت: إن
~~رآنا صاح بنا، فأخذنا فقتلنا.
### || (قتله أبا سفيان وهربه) :
# قال: ومعي خنجر قد أعددته لأبي سفيان، فأخرج إليه، فأضربه على ثديه ضربة،
~~وصاح صيحة أسمع أهل مكة، وأرجع فأدخل مكاني، وجاءه الناس يشتدون وهو بآخر
~~رمق، فقالوا: من ضربك؟ فقال: عمرو بن أمية، وغلبه الموت، فمات مكانه، ولم
~~يدلل على مكاننا، فاحتملوه. فقلت لصاحبي، لما أمسينا: النجاء، فخرجنا ليلا
~~من مكة نريد المدينة، ms899 فمررنا بالحرس وهم يحرسون جيفة خبيب بن عدي، فقال
~~أحدهم: والله ما رأيت كالليلة أشبه بمشية عمرو بن أمية، لولا أنه بالمدينة
~~لقلت هو عمرو بن أمية، قال: فلما حاذى الخشبة شد عليها، فأخذها فاحتملها،
~~وخرجا شدا، وخرجوا وراءه، حتى أتى جرفا بمهبط مسيل يأجج، فرمى بالخشبة في
~~الجرف، فغيبه الله عنهم، فلم يقدروا عليه، قال: وقلت لصاحبي: النجاء
~~النجاء، حتى تأتي بعيرك فتقعد عليه، فإني سأشغل عنك القوم، وكان
~~الأنصاري لا رجلة له .
### || (قتله بكريا في غار) :
# قال: ومضيت حتى أخرج على ضجنان ، ثم أويت إلى جبل، فأدخل كهفا، فبينا
~~أنا فيه، إذ دخل علي شيخ من بني الديل أعور، في غنيمة له، فقال: من الرجل؟
~~فقلت: من بني بكر، فمن أنت؟ قال: من بني بكر، فقلت:
# مرحبا، فاضطجع، ثم رفع عقيرته، فقال:
# ولست بمسلم ما دمت حيا ... ولا دان لدين المسلمينا
# فقلت في نفسي: ستعلم، فأمهلته، حتى إذا نام أخذت قوسي، فجعلت سيتها
~~PageV02P634
# في عينه الصحيحة، ثم تحاملت عليه حتى بلغت العظم، ثم خرجت النجاء، حتى
~~جئت العرج ، ثم سلكت ركوبة ، حتى إذا هبطت النقيع إذا رجلان من
~~قريش من المشركين، كانت قريش بعثتهما عينا إلى المدينة ينظران ويتحسسان،
~~فقلت استأسرا، فأبيا، فأرمي أحدهما بسهم فأقتله، واستأسر الآخر، فأوثقه
~~رباطا، وقدمت به المدينة.
### | سرية زيد بن حارثة إلى مدين
### || (بعثه هو وضميرة وقصة السبي) :
# قال ابن هشام : وسرية زيد بن حارثة إلى مدين. ذكر ذلك عبد الله بن
~~حسن ابن حسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين بن علي عليهم رضوان الله، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث زيد بن حارثة نحو مدين، ومعه ضميرة مولى
~~علي بن أبي طالب رضوان الله عليه، وأخ له. قالت: فأصاب سبيا من أهل ميناء،
~~وهي السواحل، وفيها جماع من الناس، فبيعوا، ففرق بينهم، فخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهم يبكون، فقال: ما لهم؟ فقيل: يا رسول الله، فرق
~~بينهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تبيعوهم ms900 إلا جميعا. قال ابن
~~هشام: أراد الأمهات والأولاد.
### | سرية سالم بن عمير لقتل أبي عفك
### || (سبب نفاق أبي عفك) :
# قال ابن إسحاق: وغزوة سالم بن عمير لقتل أبي عفك، أحد بني عمرو
~~PageV02P635
# ابن عوف ثم من بني عبيدة، وكان قد نجم نفاقه، حين قتل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الحارث بن سويد بن صامت، فقال:
# لقد عشت دهرا وما إن أرى ... من الناس دارا ولا مجمعا
# أبر عهودا وأوفى لمن ... يعاقد فيهم إذا ما دعا
# من أولاد قيلة في جمعهم ... يهد الجبال ولم يخضعا
# فصدعهم راكب جاءهم ... حلال حرام لشتى معا
# فلو أن بالعز صدقتم ... أو الملك تابعتم تبعا
### || (قتل ابن عمير له وشعر المزيرية) :
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لي بهذا الخبيث، فخرج سالم بن
~~عمير، أخو بني عمرو بن عوف، وهو أحد البكاءين، فقتله؟ فقالت أمامة المزيرية
~~في ذلك:
# تكذب دين الله والمرء أحمدا ... لعمر الذي أمناك أن بئس ما يمني
# حباك حنيف آخر الليل طعنة ... أبا عفك خذها على كبر السن
### | غزوة عمير بن عدي الخطمي لقتل عصماء بنت مروان
### || (نفاقها وشعرها في ذلك) :
# وغزوة عمير بن عدي الخطمي عصماء بنت مروان، وهي من بني أمية ابن زيد،
~~فلما قتل أبو عفك نافقت، فذكر عبد الله بن الحارث بن الفضيل PageV02P636
# عن أبيه، قال: وكانت تحت رجل من بني خطمة، ويقال له يزيد بن زيد فقالت،
~~تعيب الإسلام وأهله:
# باست بني مالك والنبيت ... وعوف وباست بني الخزرج
# أطعتم أتاوي من غيركم ... فلا من مراد ولا مذحج
# ترجونه بعد قتل الرءوس ... كما يرتجى مرق المنضج
# ألا أنف يبتغي غرة ... فيقطع من أمل المرتجي
### || (شعر حسان في الرد عليها) :
# قال: فأجابها حسان بن ثابت، فقال:
# بنو وائل وبنو واقف ... وخطمة دون بني الخزرج
# متى ما دعت سفها ويحها ... بعولتها والمنايا تجي
# فهزت فتى ماجدا عرقه ... كريم المداخل والمخرج
# فضرجها من نجيع الدماء ... بعد الهدو فلم يحرج
### || (خروج الخطمي لقتلها) :
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms901 حين بلغه ذلك، ألا آخذ لي من ابنة
~~مروان؟ فسمع ذلك من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم عمير بن عدي الخطمي،
~~وهو عنده، فلما أمسى من تلك الليلة سرى عليها في بيتها فقتلها، ثم أصبح مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني قد قتلتها.
# فقال نصرت الله ورسوله يا عمير، فقال: هل علي شيء من شأنها يا رسول الله؟
# فقال: لا ينتطح فيها عنزان . PageV02P637
### || (شأن بني خطمة) :
# فرجع عمير إلى قومه، وبنو خطمة يومئذ كثير موجهم في شأن بنت مروان،
~~ولها يومئذ بنون خمسة رجال، فلما جاءهم عمير بن عدي من عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: يا بني خطمة، أنا قتلت ابنة مروان، فكيدوني جميعا ثم
~~لا تنظرون. فذلك اليوم أول ما عز الإسلام في دار بني خطمة، وكان يستخفي
~~بإسلامهم فيهم من أسلم، وكان أول من أسلم من بني خطمة عمير بن عدي، وهو
~~الذي يدعى القارئ، وعبد الله بن أوس، وخزيمة بن ثابت، وأسلم، يوم قتلت ابنة
~~مروان، رجال من بني خطمة، لما رأوا من عز الإسلام.
### | أسر ثمامة بن أثال الحنفي وإسلامه والسرية التي أسرت ثمامة بن أثال الحنفي
### || (إسلامه) :
# بلغني عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أنه قال: خرجت خيل لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فأخذت رجلا من بني حنيفة، لا يشعرون من هو، حتى أتوا
~~به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أتدرون من أخذتم، هذا ثمامة بن
~~أثال الحنفي، أحسنوا إساره. ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله،
~~فقال:
# اجمعوا ما كان عندكم من طعام، فابعثوا به إليه، وأمر بلقحته أن يغدى
~~عليه بها ويراح فجعل لا يقع من ثمامة موقعا ويأتيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيقول أسلم يا ثمامة، فيقول: إيها يا محمد، إن تقتل تقتل ذا دم
~~وإن ترد الفداء فسل ما شئت، فمكث ما شاء الله أن يمكث، ثم قال النبي صلى
~~الله عليه ms902 وسلم يوما:
# أطلقوا ثمامة، فلما أطلقوه خرج حتى أتى البقيع، فتطهر فأحسن طهوره، ثم
~~PageV02P638
# أقبل فبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الإسلام، فلما أمسى جاءوه بما
~~كانوا يأتونه من الطعام، فلم ينل منه إلا قليلا، وباللقحة فلم يصب من
~~حلابها إلا يسيرا فعجب المسلمون من ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين بلغه ذلك: مم تعجبون؟ أمن رجل أكل أول النهار في معى كافر، وأكل آخر
~~النهار في معى مسلم! إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء، وإن المسلم يأكل في معى
~~واحد.
### || (خروجه إلى مكة وقصته مع قريش) :
# قال ابن هشام: فبلغني أنه خرج معتمرا، حتى إذا كان ببطن مكة لبى، فكان
~~أول من دخل مكة يلبي، فأخذته قريش، فقالوا: لقد اخترت علينا، فلما قديموه
~~ليضربوا عنقه، قال قائل منهم: دعوه فإنكم تحتاجون إلى اليمامة لطعامكم،
~~فخلوه، فقال الحنفي في ذلك:
# ومنا الذي لبى بمكة معلنا ... برغم أبي سفيان في الأشهر الحرم
# وحدثت أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم، حين أسلم، لقد كان وجهك
~~أبغض الوجوه إلي، ولقد أصبح وهو أحب الوجوه إلي. وقال في الدين والبلاد مثل
~~ذلك.
# ثم خرج معتمرا، فلما قدم مكة، قالوا: أصبوت يا ثمام؟ فقال: لا، ولكني
~~اتبعت خير الدين، دين محمد، ولا والله لا تصل إليكم حبة من اليمامة حتى
~~يأذن فيها رسول الله عليه وسلم. ثم خرج إلى اليمامة، فمنعهم أن يحملوا إلى
~~مكة شيئا، فكتبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك تأمر بصلة الرحم،
~~وإنك قد قطعت أرحامنا وقد قتلت الآباء بالسيف، والأبناء بالجوع ، فكتب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه أن يخلي بينهم وبين الحمل.
### | سرية علقمة بن مجزز
### || (سبب إرسال علقمة) :
# وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علقمة بن مجزز. PageV02P639
# لما قتل وقاص بن مجزز المدلجي يوم ذي قرد، سأل علقمة بن مجزز رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يبعثه في آثار القوم، ليدرك ثأره فيهم.
### || (دعابة ابن حذافة مع ms903 جيشه) :
# فذكر عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن عمرو بن الحكم بن
~~ثوبان، عن أبي سعيد الخدري، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علقمة
~~بن مجزز- قال أبو سعيد الخدري: وأنا فيهم- حتى إذا بلغنا رأس غزاتنا أو كنا
~~ببعض الطريق، أذن لطائفة من الجيش، واستعمل عليهم عبد الله ابن حذافة
~~السهمي، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت فيه دعابة
~~، فلما كان ببعض الطريق أوقد نارا، ثم قال للقوم: أليس لي عليكم السمع
~~والطاعة؟ قالوا: بلى، قال: أفما أنا آمركم بشيء إلا فعلتموه؟ قالوا: نعم،
~~قال: فإني أعزم عليكم بحقي وطاعتي إلا تواثبتم في هذه النار، قال: فقام بعض
~~القوم يحتجز ، حتى ظن أنهم واثبون فيها، فقال لهم: اجلسوا، فإنما كنت
~~أضحك معكم، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن قدموا عليه،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أمركم بمعصية منهم فلا تطيعوه. وذكر
~~محمد بن طلحة أن علقمة بن مجزز رجع هو وأصحابه ولم يلق كيدا.
### | سرية كرز بن جابر لقتل البجليين الذين قتلوا يسارا
### || (شأن يسار) :
# حدثني بعض أهل العلم، عمن حدثه، عن محمد بن طلحة، عن عثمان بن عبد
~~الرحمن، قال: أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة محارب وبني ثعلبة
~~عبدا يقال له يسار، فجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم في لقاح له كانت
~~ترعى PageV02P640
# في ناحية الجماء ، فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من قيس
~~كبة من بجيلة، فاستوبئوا ، وطحلوا ، فقال لهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# لو خرجتم إلى اللقاح فشربتم من ألبانها وأبوالها، فخرجوا إليها.
### || (قتل البجليين وتنكيل الرسول بهم) :
# فلما صحوا وانطوت بطونهم ، عدوا على راعي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يسار، فذبحوه وغرزوا الشوك في عينيه، واستاقوا اللقاح. فبعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في آثارهم كرز بن جابر، فلحقهم، فأتى بهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms904 مرجعه من غزوة ذي قرد، فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمل أعينهم
~~[6] .
### | غزوة علي بن أبي طالب إلى اليمن
# وغزوة علي بن أبي طالب رضوان الله عليه إلى اليمن، غزاها مرتين.
# قال ابن هشام: قال أبو عمرو المدني: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~علي ابن أبي طالب إلى اليمن، وبعث خالد بن الوليد في جند آخر، وقال: إن
~~التقيتما فالأمير علي بن أبي طالب. وقد ذكر ابن إسحاق بعث خالد بن الوليد
~~في حديثه، ولم يذكره في عدة البعوث والسرايا، فينبغي أن تكون العدة في قوله
~~تسعة وثلاثين.
### | بعث أسامة بن زيد إلى أرض فلسطين وهو آخر البعوث
# قال ابن إسحاق: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد بن حارثة
~~PageV02P641
# إلى الشام، وأمره أن يوطئ الخيل تخوم البلقاء والداروم، من أرض فلسطين،
~~فتجهز الناس، وأوعب مع أسامة المهاجرون الأولون.
# قال ابن هشام: وهو آخر بعث بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | ابتداء شكوى رسول الله صلى الله عليه وسلم
### || (بدء الشكوى) :
# قال ابن إسحاق: فبينا الناس على ذلك ابتدئ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يشكوه الذي قبضه الله فيه، إلى ما أراد به من كرامته ورحمته، في ليال بقين
~~من صفر، أو في أول شهر ربيع الأول، فكان أول ما ابتدئ به من ذلك، فيما ذكر
~~لي، أنه خرج إلى بقيع الغرقد، من جوف الليل، فاستغفر لهم، ثم رجع إلى أهله،
~~فلما أصبح ابتدئ بوجعه من يومه ذلك.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن عمر، عن عبيد بن جبير، مولى الحكم ابن
~~أبي العاص، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن أبي مويهبة، مولى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوف
~~الليل، فقال: يا أبا مويهبة، إني قد أمرت أن أستغفر لأهل هذا البقيع،
~~فانطلق معي، فانطلقت معه، فلما وقف بين أظهرهم، قال: السلام عليكم يا أهل
~~المقابر، ليهنئ لكم ما أصبحتم فيه مما ms905 أصبح الناس فيه، أقبلت الفتن كقطع
~~الليل المظلم، يتبع آخرها أولها، الآخرة شر من الأولى، ثم أقبل علي، فقال:
~~يا أبا مويهبة، إني قد أوتيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها، ثم الجنة،
~~فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة. قال: فقلت: بأبي أنت وأمي، فخذ مفاتيح
~~خزائن الدنيا والخلد فيها، ثم الجنة، قال: لا والله يا أبا مويهبة، لقد
~~اخترت لقاء ربي والجنة، ثم أستغفر لأهل البقيع، ثم أنصرف، فبدأ برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وجعه الذي قبضه الله فيه.
### || (تمريضه في بيت عائشة) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يعقوب بن عتبة، عن محمد بن مسلم الزهري، عن
# PageV02P642
# عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم قالت: رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من البقيع، فوجدني وأنا
~~أجد صداعا في رأسي، وأنا أقول: وا رأساه، فقال: بل أنا والله يا عائشة وا
~~رأساه. قالت:
# ثم قال: وما ضرك لو مت قبلي، فقمت عليك وكفنتك، وصليت عليك ودفنتك؟ قالت:
~~قلت: والله لكأني بك، لو قد فعلت ذلك، لقد رجعت إلى بيتي، فأعرست فيه ببعض
~~نسائك، قالت: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتتام به وجعه، وهو يدور
~~على نسائه، حتى استعز به ، وهو في بيت ميمونة، فدعا نساءه، فاستأذنهن
~~في أن يمرض في بيتي، فأذن له.
### | ذكر أزواجه صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين
### || (أسماؤهن) :
# قال ابن هشام: وكن تسعا: عائشة بنت أبي بكر، وحفصة بنت عمر بن الخطاب،
~~وأم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب، وأم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة، وسودة
~~بنت زمعة بن قيس، وزينب بنت جحش بن رئاب، وميمونة بنت الحارث بن حزن،
~~وجويرية بنت الحارث بن أبي ضرار، وصفية بنت حيي بن أخطب، فيما حدثني غير
~~واحد من أهل العلم.
### || (زواجه بخديجة) :
# وكان جميع من تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة: خديجة بنت
~~خويلد، وهي أول من تزوج، زوجه إياها أبوها ms906 خويلد بن أسد، ويقال أخوها عمرو
~~بن خويلد، وأصدقها رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين بكرة، فولدت لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولده كلهم إلا إبراهيم، وكانت قبله عند أبي هالة
~~بن مالك، أحد بني أسيد بن عمرو بن تميم، حليف بني عبد الدار، فولدت له هند
~~بن أبي هالة، وزينب بنت أبي هالة، وكانت قبل أبي هالة عند PageV02P643
# عتيق بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، فولدت له عبد الله، وجارية.
# قال ابن هشام: جارية من الجواري، تزوجها صيفي بن أبي رفاعة .
### || (زواجه بعائشة) :
# وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة بنت أبي بكر الصديق بمكة، وهي
~~بنت سبع سنين، وبنى بها بالمدينة، وهي بنت تسع سنين أو عشر، ولم يتزوج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بكرا غيرها، زوجه إياها أبوها أبو بكر، وأصدقها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع مائة درهم.
### || (زواجه بسودة) :
# وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس ابن
~~عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، زوجه إياها سليط بن عمرو،
~~ويقال أبو حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل،
~~وأصدقها رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع مائة درهم.
# قال ابن هشام: ابن إسحاق يخالف هذا الحديث، يذكر أن سليطا وأبا حاطب كانا
~~غائبين بأرض الحبشة في هذا الوقت.
# وكانت قبله عند السكران بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك ابن
~~حسل.
### || (زواجه بزينب بنت جحش) :
# وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش بن رئاب الأسدية.
# زوجه إياها أخوها أبو أحمد بن جحش، وأصدقها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أربع مائة درهم، وكانت قبله عند زيد بن حارثة، مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ففيها أنزل الله تبارك وتعالى: فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها
~~33: 37.
### || (زواجه بأم ms907 سلمة) :
# وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة
~~المخزومية، واسمها هند، زوجه إياها سلمة بن أبي سلمة ابنها، وأصدقها رسول
~~الله PageV02P644
# صلى الله عليه وسلم فراشا حشوه ليف، وقدحا، وصحفة، ومجشة ، وكانت
~~قبله عند أبي سلمة بن عبد الأسد، واسمه عبد الله، فولدت له سلمة وعمر وزينب
~~ورقية.
### || (زواجه بحفصة) :
# وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة بنت عمر بن الخطاب، زوجه إياها
~~أبوها عمر بن الخطاب، وأصدقها رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع مائة
~~درهم، وكانت قبله عند خنيس بن حذافة السهمي.
### || (زواجه بأم حبيبة) :
# وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة، واسمها رملة بنت أبي سفيان
~~ابن حرب، زوجه إياها خالد بن سعيد بن العاص، وهما بأرض الحبشة، وأصدقها
~~النجاشي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع مائة دينار، وهو الذي كان
~~خطبها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت قبله عند عبيد الله بن جحش
~~الأسدي.
### || (زواجه بجويرية) :
# وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار
~~الخزاعية، كانت في سبايا بني المصطلق من خزاعة، فوقعت في السهم لثابت بن
~~قيس بن الشماس الأنصاري، فكاتبها على نفسها، فأتت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تستعينه في كتابتها. فقال لها: هل لك في خير من ذلك؟ قالت: وما هو؟
# قال: أقضي عنك كتابتك وأتزوجك؟ فقالت: نعم، فتزوجها.
# قال ابن هشام: حدثنا بهذا الحديث زياد بن عبد الله البكائي، عن محمد بن
~~إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، عن عائشة. قال ابن هشام:
~~ويقال: لما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة بني المصطلق، ومعه
~~جويرية بنت الحارث، فكان بذات الجيش، دفع جويرية إلى رجل من الأنصار وديعة،
~~وأمره بالاحتفاظ بها، وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فأقبل
~~أبوها الحارث بن أبي ضرار بفداء ابنته، فلما كان بالعقيق PageV02P645
# نظر إلى الإبل التي جاء بها للفداء، ms908 فرغب في بعيرين منها، فغيبهما في شعب
~~من شعاب العقيق، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد، أصبتم
~~ابنتي، وهذا فداؤها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأين البعيران
~~اللذان غيبت بالعقيق في شعب كذا وكذا؟ فقال الحارث: أشهد أن لا إله إلا
~~الله، وأنك رسول الله، صلى الله عليك، فو الله ما اطلع على ذلك إلا الله
~~تعالى، فأسلم الحارث، وأسلم معه ابنان له وناس من قومه، وأرسل إلى
~~البعيرين، فجاء بهما، فدفع الإبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ودفعت إليه
~~ابنته جويرية، فأسلمت وحسن إسلامها، وخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى أبيها، فزوجه إياها، وأصدقها أربع مائة درهم، وكانت قبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عند ابن عم لها يقال له عبد الله.
# قال ابن هشام: ويقال اشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثابت بن
~~قيس، فأعتقها وتزوجها، وأصدقها أربع مائة درهم.
### || (زواجه بصفية) :
# وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي بن أخطب، سباها من
~~خيبر، فاصطفاها لنفسه، وأولم رسول الله صلى الله عليه وسلم وليمة، ما فيها
~~شحم ولا لحم، كان سويقا وتمرا، وكانت قبله عند كنانة بن الربيع بن أبي
~~الحقيق.
### || (زواجه بميمونة) :
# وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بحير
~~ابن هزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة، زوجه إياها العباس
~~ابن عبد المطلب، وأصدقها العباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع مائة
~~درهم، وكانت قبله عند أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر
~~ابن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، ويقال: إنها التي وهبت نفسها للنبي صلى
~~الله عليه وسلم، وذلك أن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم انتهت إليها وهي
~~على بعيرها، فقالت: البعير وما عليه لله ولرسوله، فأنزل الله تبارك وتعالى:
~~وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي 33: 50.
# ويقال: إن ms909 التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش،
# PageV02P646
# ويقال أم شريك، غزية بنت جابر بن وهب من بني منقذ بن عمرو بن معيص ابن
~~عامر بن لؤي، ويقال: بل هي امرأة من بني سامة بن لؤي، فأرجأها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
### || (زواجه زينب بنت خزيمة) :
# وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد
~~الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة، وكانت تسمى أم
~~المساكين، لرحمتها إياهم، ورقتها عليهم، زوجه إياها قبيصة بن عمرو الهلالي،
~~وأصدقها رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع مائة درهم، وكانت قبله عند
~~عبيدة ابن الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف، وكانت قبل عبيدة عند جهم بن
~~عمرو ابن الحارث، وهو ابن عمها.
### || (عدتهن وشأن الرسول معهن) :
# فهولاء اللاتي بنى بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى عشرة، فمات
~~قبله منهن ثنتان: خديجة بنت خويلد، وزينب بنت خزيمة. وتوفي عن تسع قد
~~ذكرناهن في أول هذا الحديث، وثنتان لم يدخل بهما: أسماء بنت النعمان
~~الكندية، تزوجها فوجد بها بياضا ، فمتعها وردها إلى أهلها، وعمرة
~~بنت يزيد الكلابية وكانت حديثة عهد بكفر، فلما قدمت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، استعاذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# منيع عائذ الله، فردها إلى أهلها، ويقال: إن التي استعاذت من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كندية بنت عم لأسماء بنت النعمان، ويقال إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دعاها، فقالت: إنا قوم نؤتى ولا نأتي، فردها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى أهلها. PageV02P647
### || (تسمية القرشيات منهن) :
# القرشيات من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ست: خديجة بنت خويلد ابن أسد
~~بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي، وعائشة بنت أبي بكر بن
~~أبي قحافة بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن ms910 تيم بن مرة ابن كعب بن لؤي بن
~~غالب، وحفصة بنت عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن عبد الله بن قرط بن
~~رياح بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي، وأم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن
~~أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي، وأم
~~سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة
~~بن كعب بن لؤي، وسودة بنت زمعة ابن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن
~~مالك بن حسل بن عامر بن لؤي.
### || (تسمية العربيات وغيرهن) :
# والعربيات وغيرهن سبع: زينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة ابن مرة بن
~~كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة، وميمونة بنت الحارث ابن حزن بن بحير
~~بن هزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن
~~هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، وزينب بنت خزيمة بن
~~الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر ابن صعصعة بن
~~معاوية، وجويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية، ثم المصطلقية، وأسماء
~~بنت النعمان الكندية، وعمرة بنت يزيد الكلابية .
### || (غير العربيات) :
# ومن غير العربيات: صفية بنت حيي بن أخطب، من بني النضير. PageV02P648
### | تمريض رسول الله في بيت عائشة
### || (مجيئه إلى بيت عائشة) :
# قال ابن إسحاق: حدثني يعقوب بن عتبة، عن محمد بن مسلم الزهري، عن عبيد
~~الله بن عبد الله بن عتبة، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت:
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي بين رجلين من أهله: أحدهما الفضل
~~بن العباس، ورجل آخر، عاصبا رأسه، تخط قدماه، حتى دخل بيتي.
# قال عبيد الله، فحدثت هذا الحديث عبد الله بن العباس، فقال: هل تدري من
~~الرجل الآخر؟ قال: قلت: لا؟ قال: ms911 علي بن أبي طالب.
### || (شدة المرض وصب الماء عليه) :
# ثم غمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، واشتد به وجعه، فقال هريقوا
~~علي سبع قرب من آبار شتى، حتى أخرج إلى الناس فأعهد إليهم. قالت: فأقعدناه
~~في مخضب لحفصة بنت عمر، ثم صببنا عليه الماء حتى طفق يقول: حسبكم
~~حسبكم.
### || (كلمة للنبي واختصاصه أبا بكر بالذكر) :
# قال ابن إسحاق: وقال الزهري: حدثني أيوب بن بشير: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خرج عاصبا رأسه حتى جلس على المنبر، ثم كان أول ما تكلم به أنه
~~صلى على أصحاب أحد، واستغفر لهم، فأكثر الصلاة عليهم، ثم قال: إن عبدا من
~~عباد الله خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار ما عند الله. قال:
~~ففهمها أبو بكر، وعرف أن نفسه يريد، فبكى وقال: بل نحن نفديك بأنفسنا
~~وأبنائنا، فقال: على رسلك يا أبا بكر، ثم قال: انظروا هذه الأبواب اللافظة
~~[3] في المسجد، فسدوها إلا بيت أبي بكر، فإني لا أعلم أحدا كان أفضل في
~~الصحبة عندي يدا منه. قال ابن هشام: ويروى: إلا باب أبي بكر. PageV02P649
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الرحمن بن عبد الله، عن بعض آل أبي سعيد ابن
~~المعلى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال يومئذ في كلامه هذا: فإني لو
~~كنت متخذا من العباد خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن صحبة وإخاء إيمان
~~حتى يجمع الله بيننا عنده.
### || (أمر الرسول بإنفاذ بعث أسامة) :
# وقال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير وغيره
~~من العلماء، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استبطأ الناس في بعث أسامة
~~ابن زيد، وهو في وجعه، فخرج عاصبا رأسه حتى جلس على المنبر، وقد كان الناس
~~قالوا في إمرة أسامة: أمر غلاما حدثا على جلة المهاجرين والأنصار.
# فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل، ثم قال: أيها الناس، أنفذوا بعث
~~أسامة، فلعمري لئن قلتم في إمارته لقد قلتم في إمارة أبيه من قبله، ms912 وإنه
~~لخليق للإمارة، وإن كان أبوه لخليقا لها. قال: ثم نزل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وانكمش الناس في جهازهم، واستعز برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وجعه، فخرج أسامة، وخرج جيشه معه حتى نزلوا الجرف، من المدينة على
~~فرسخ، فضرب به عسكره، وتتام إليه الناس، وثقل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأقام أسامة والناس، لينظروا ما الله قاض في رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
### || (وصية الرسول بالأنصار) :
# وقال ابن إسحاق: قال الزهري: وحدثني عبد الله بن كعب بن مالك: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال يوم صلى واستغفر لأصحاب أحد، وذكر من أمرهم ما
~~ذكر مع مقالته يومئذ: يا معشر المهاجرين، استوصوا بالأنصار خيرا، فإن الناس
~~يزيدون، وإن الأنصار على هيئتها لا تزيد، وإنهم كانوا عيبتي التي أويت
~~إليها، فأحسنوا إلى محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم. PageV02P650
# قال عبد الله: ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخل بيته، وتتام به
~~وجعه، حتى غمر.
### || (شأن اللدود) :
# قال عبد الله: فاجتمع إليه نساء من نسائه: أم سلمة، وميمونة، ونساء من
~~نساء المسلمين، منهن أسماء بنت عميس، وعنده العباس عمه، فأجمعوا أن يلدوه
~~[1] ، وقال العباس: لألدنه. قال: فلدوه، فلما أفاق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: من صنع هذا بي؟ قالوا: يا رسول الله، عمك، قال:
# هذا دواء أتى به نساء جئن من نحو هذه الأرض، وأشار نحو أرض الحبشة، قال:
# ولم فعلتم ذلك؟ فقال عمه العباس: خشينا يا رسول الله أن يكون بك ذات
~~الجنب، فقال: إن ذلك لداء ما كان الله عز وجل ليقذفني به، لا يبق في البيت
~~أحد إلا لد إلا عمي، فلقد لدت ميمونة وإنها لصائمة، لقسم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، عقوبة لهم بما صنعوا به.
### || (دعاء الرسول لأسامة بالإشارة) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني سعيد بن عبيد بن السباق، عن محمد بن أسامة، عن
~~أبيه أسامة بن زيد، قال: لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم هبطت وهبط ms913
~~الناس معي إلى المدينة، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أصمت
~~فلا يتكلم، فجعل يرفع يده إلى السماء ثم يضعها علي، فأعرف أنه يدعو لي.
# قال ابن إسحاق: وقال ابن شهاب الزهري: حدثني عبيد بن عبد الله بن عتبة،
~~عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما أسمعه يقول: إن
~~الله لم يقبض نبيا حتى يخيره. قالت: فلما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان آخر كلمة سمعتها وهو يقول: بل الرفيق الأعلى من الجنة، قالت: فقلت:
~~PageV02P651
# إذا والله لا يختارنا، وعرفت أنه الذي كان يقول لنا: إن نبيا لم يقبض حتى
~~يخير.
### || (صلاة أبي بكر بالناس) :
# قال الزهري: وحدثني حمزة بن عبد الله بن عمر، أن عائشة قالت: لما استعز
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مروا أبا بكر فليصل بالناس. قالت: قلت:
# يا نبي الله، إن أبا بكر رجل رقيق، ضعيف الصوت، كثير البكاء إذا قرأ
~~القرآن.
# قال: مروه فليصل بالناس. قالت: فعدت بمثل قولي، فقال: إنكن صواحب يوسف،
~~فمروه فليصل بالناس، قالت: فو الله ما أقول ذلك إلا أني كنت أحب أن يصرف
~~ذلك عن أبي بكر، وعرفت أن الناس لا يحبون رجلا قام مقامه أبدا، وأن الناس
~~سيتشاءمون به في كل حدث كان، فكنت أحب أن يصرف ذلك عن أبي بكر.
# قال ابن إسحاق: وقال ابن شهاب: حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن
~~ابن الحارث بن هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن
~~أسد، قال: لما استعز برسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده في نفر من
~~المسلمين، قال: دعاه بلال إلى الصلاة، فقال: مروا من يصلي بالناس. قال:
# فخرجت فإذا عمر في الناس. وكان أبو بكر غائبا، فقلت: قم يا عمر فصل
~~بالناس قال: فقام، فلما كبر، سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته، وكان
~~عمر رجلا مجهرا ، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه ms914 وسلم: فأين أبو
~~بكر؟ يأبى الله ذلك والمسلمون، يأبى الله ذلك والمسلمون. قال: فبعث إلى أبي
~~بكر، فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة، فصلى بالناس. قال: قال عبد الله بن
~~زمعة: قال لي عمر: ويحك، ماذا صنعت بي يا بن زمعة، والله ما ظننت حين
~~أمرتني إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك بذلك، ولولا ذلك ما صليت
~~بالناس. قال: قلت والله ما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، ولكني
~~حين لم أر أبا بكر رأيتك أحق من حضر بالصلاة بالناس.
### || (اليوم الذي قبض الله فيه نبيه) :
# قال ابن إسحاق: وقال الزهري: حدثني أنس بن مالك: أنه لما كان يوم
~~PageV02P652
# الاثنين الذي قبض الله فيه رسوله صلى الله عليه وسلم، خرج إلى الناس، وهم
~~يصلون الصبح، فرفع الستر، وفتح الباب، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقام على باب عائشة، فكاد المسلمون يفتتنون في صلاتهم برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين رأوه فرحا به، وتفرجوا، فأشار إليهم أن اثبتوا على صلاتكم،
~~قال:
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سرورا لما رأى من هيئتهم في صلاتهم،
~~وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن هيئة منه تلك الساعة، قال: ثم
~~رجع وانصرف الناس وهم يرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أفرق من
~~وجعه، فرجع أبو بكر إلى أهله بالسنح .
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن القاسم بن محمد:
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين سمع تكبير عمر في الصلاة: أين
~~أبو بكر؟
# يأبى الله ذلك والمسلمون. فلولا مقالة قالها عمر عند وفاته، لم يشك
~~المسلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استخلف أبا بكر، ولكنه قال
~~عند وفاته: إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني، وإن أتركهم فقد تركهم من
~~هو خير مني. فعرف الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف أحدا،
~~وكان عمر غير متهم ms915 على أبي بكر.
# قال ابن إسحاق: وحدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي مليكة، قال: لما كان
~~يوم الاثنين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عاصبا رأسه إلى الصبح، وأبو
~~بكر يصلي بالناس، فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرج الناس، فعرف
~~أبو بكر أن الناس لم يصنعوا ذلك إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنكص
~~عن مصلاه، فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظهره، وقال: صل بالناس،
~~وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنبه، فصلى قاعدا عن يمين أبي بكر،
~~فلما فرغ من الصلاة أقبل على الناس، فكلمهم رافعا صوته، حتى خرج صوته من
~~باب المسجد، يقول: أيها الناس، سعرت النار، وأقبلت الفتن كقطع الليل
~~PageV02P653
# المظلم، وإني والله ما تمسكون علي بشيء، إني لم أحل إلا ما أحل القرآن،
~~ولم أحرم إلا ما حرم القرآن.
# قال: فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من كلامه، قال له أبو بكر:
# يا نبي الله إني أراك قد أصبحت بنعمة من الله وفضل كما نحب، واليوم يوم
~~بنت خارجة، أفآتيها؟ قال: نعم، ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخرج
~~أبو بكر إلى أهله بالسنح.
### || (شأن العباس وعلي) :
# قال ابن إسحاق: قال الزهري: وحدثني عبد الله بن كعب بن مالك، عن عبد الله
~~بن عباس، قال: خرج يومئذ علي بن أبي طالب رضوان الله عليه على الناس من عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له الناس: يا أبا حسن، كيف أصبح رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أصبح بحمد الله بارئا، قال: فأخذ العباس
~~بيده، ثم قال: يا علي، أنت والله عبد العصا بعد ثلاث، أحلف بالله لقد عرفت
~~الموت في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما كنت أعرفه في وجوه بني عبد
~~المطلب، فانطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن كان هذا الأمر
~~فينا عرفناه، وإن كان في غيرنا، أمرناه فأوصى بنا ms916 الناس. قال: فقال له علي:
# إني والله لا أفعل، والله لئن منعناه لا يؤتيناه أحد بعده. فتوفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين اشتد الضحاء من ذلك اليوم.
### || (سواك الرسول قبيل الوفاة) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يعقوب بن عتبة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة،
~~قال: قالت: رجع إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم حين دخل من
~~المسجد، فاضطجع في حجري، فدخل علي رجل من آل أبي بكر، وفي يده سواك أخضر.
~~قالت: فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه في يده نظرا عرفت أنه يريده،
~~قالت: فقلت: يا رسول الله، أتحب أن أعطيك هذا السواك؟
# قال: نعم، قالت: فأخذته فمضغته له حتى لينته، ثم أعطيته إياه، قالت:
~~فاستن به كأشد ما رأيته يستن بسواك قط، ثم وضعه، ووجدت رسول الله صلى الله
~~عليه
# PageV02P654
# يثقل في حجري، فذهبت أنظر في وجهه، فإذا بصره قد شخص، وهو يقول:
# بل الرفيق الأعلى من الجنة، قالت: فقلت: خيرت فاخترت والذي بعثك بالحق.
# قالت: وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن
~~عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد، قال: سمعت عائشة تقول: مات رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي، لم أظلم فيه أحدا،
~~فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري، ثم
~~وضعت رأسه على وسادة، وقمت ألتدم مع النساء، وأضرب وجهي.
### || (مقالة عمر بعد وفاة الرسول) :
# قال ابن إسحاق: قال الزهري، وحدثني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:
~~لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عمر بن الخطاب، فقال: إن رجالا
~~من المنافقين يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توفي، وإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما مات، ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران،
~~فقد غاب عن قومه أربعين ليلة، ثم رجع إليهم بعد أن قيل قد ms917 مات، وو الله
~~ليرجعن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما رجع موسى، فليقطعن أيدي رجال
~~وأرجلهم زعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات.
### || (موقف أبي بكر بعد وفاة الرسول
# ) : قال: وأقبل أبو بكر حتى نزل على باب المسجد حين بلغه الخبر، وعمر
~~يكلم الناس، فلم يلتفت إلى شيء حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في بيت عائشة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى في ناحية البيت،
~~عليه برد حبرة ، فأقبل حتى كشف عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~قال: ثم أقبل PageV02P655
# عليه فقبله، ثم قال: بأبي أنت وأمي، أما الموتة التي كتب الله عليك فقد
~~ذقتها، ثم لن تصيبك بعدها موتة أبدا. قال: ثم رد البرد على وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ثم خرج وعمر يكلم الناس، فقال: على رسلك يا عمر، أنصت،
~~فأبى إلا أن يتكلم، فلما رآه أبو بكر لا ينصت أقبل على الناس، فلما سمع
~~الناس كلامه أقبلوا عليه وتركوا عمر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
# أيها الناس، إنه من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله
~~فإن الله حي لا يموت. قال: ثم تلا هذه الآية: وما محمد إلا رسول قد خلت من
~~قبله الرسل، أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم، ومن ينقلب على عقبيه فلن
~~يضر الله شيئا، وسيجزي الله الشاكرين 3: 144.
# قال: فو الله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية نزلت حتى تلاها أبو بكر
~~يومئذ، قال: وأخذها الناس عن أبي بكر، فإنما هي في أفواههم، قال: فقال أبو
~~هريرة:
# قال عمر: والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها، فعقرت حتى وقعت إلى
~~الأرض ما تحملني رجلاي، وعرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات.
### | أمر سقيفة بني ساعدة
### || (تفرق الكلمة) :
# قال ابن إسحاق: ولما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم انحاز هذا الحي من
~~الأنصار إلى سعد بن عبادة في سقيفة ms918 بني ساعدة، واعتزل علي بن أبي طالب
~~والزبير ابن العوام وطلحة بن عبيد الله في بيت فاطمة، وانحاز بقية
~~المهاجرين إلى أبي بكر، وانحاز معهم أسيد بن حضير، في بني عبد الأشهل، فأتى
~~آت إلى أبي بكر وعمر، فقال: إن هذا الحي من الأنصار مع سعد بن عبادة في
~~سقيفة بني ساعدة، قد انحازوا إليه، فإن كان لكم بأمر الناس حاجة فأدركوا
~~قبل أن يتفاقم أمرهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته لم يفرغ من
~~أمره قد أغلق دونه الباب أهله. قال عمر:
# فقلت لأبي بكر: انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار، حتى ننظر ما هم
~~عليه PageV02P656
### || (ابن عوف ومشورته على عمر بشأن بيعة أبي بكر) :
# قال ابن إسحاق: وكان من حديث السقيفة حين اجتمعت بها الأنصار، أن عبد
~~الله بن أبي بكر، حدثني عن ابن شهاب الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن عباس، قال: أخبرني عبد الرحمن بن عوف، قال:
~~وكنت في منزله بمنى أنتظره، وهو عند عمر في آخر حجة حجها عمر، قال:
# فرجع عبد الرحمن بن عوف من عند عمر، فوجدني في منزله بمنى أنتظره، وكنت
~~أقرئه القرآن، قال ابن عباس، فقال لي عبد الرحمن بن عوف: لو رأيت رجلا أتى
~~أمير المؤمنين، فقال: يا أمير المؤمنين، هل لك في فلان يقول: والله لو قد
~~مات عمر بن الخطاب لقد بايعت فلانا، والله ما كانت بيعة أبي بكر إلا فلتة
~~فتمت.
# قال: فغضب عمر، فقال: إني إن شاء الله لقائم العشية في الناس، فمحذرهم
~~هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمرهم، قال عبد الرحمن: فقلت: يا أمير
~~المؤمنين لا تفعل، فإن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم ، وإنهم هم
~~الذين يغلبون على قربك، حين تقوم في الناس، وإني أخشى أن تقوم فتقول مقالة
~~يطير بها أولئك عنك كل مطير، ولا يعوها ولا يضعوها على مواضعها، فأمهل حتى
~~تقدم المدينة فإنها دار السنة، وتخلص بأهل الثقة وأشراف الناس ms919 فتقول ما قلت
~~بالمدينة متمكنا، فيعي أهل الفقه مقالتك، ويضعوها على مواضعها، قال: فقال
~~عمر: أما والله إن شاء الله لأقومن بذلك أول مقام أقومه بالمدينة.
### || (خطبة عمر عند بيعة أبي بكر) :
# قال ابن عباس: فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة، فلما كان يوم الجمعة عجلت
~~الرواح حين زالت الشمس، فأجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا إلى
~~ركن المنبر فجلست حذوه تمس ركبتي ركبته، فلم أنشب أن خرج عمر بن الخطاب،
~~فلما رأيته مقبلا، قلت لسعيد بن زيد: ليقولن العشية على هذا المنبر مقالة
~~لم يقلها منذ استخلف، قال: فأنكر علي سعيد بن زيد ذلك، وقال: ما عسى
~~PageV02P657
# أن يقول مما لم يقل قبله، فجلس عمر على المنبر، فلما سكت المؤذنون، قام
~~فأثنى على الله بما هو أهل له، ثم قال: أما بعد، فإني قائل لكم اليوم مقالة
~~قد قدر لي أن أولها، ولا أدري لعلها بين يدي أجلي، فمن عقلها ووعاها فليأخذ
~~بها حيث انتهت به راحلته، ومن خشي أن لا يعيها فلا يحل لأحد أن يكذب علي،
~~إن الله بعث محمدا، وأنزل عليه الكتاب، فكان مما أنزل عليه آية الرجم،
~~فقرأناها وعلمناها ووعيناها، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا
~~بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: والله ما نجد الرجم في كتاب
~~الله، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله، وإن الرجم في كتاب الله حق على من
~~زنى إذا أحصن من الرجال والنساء، وإذا قامت البينة، أو كان الحبل أو
~~الاعتراف، ثم إنا قد كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله: «لا ترغبوا عن
~~آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم» ألا إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: «لا تطروني كما أطري عيسى بن مريم، وقولوا: عبد الله ورسوله» ،
~~ثم إنه قد بلغني أن فلانا قال: والله لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت
~~فلانا، فلا يغرن امرأ أن يقول: إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت، وإنها ms920 قد
~~كانت كذلك إلا أن الله قد وقى شرها، وليس فيكم من تنقطع الأعناق إليه مثل
~~أبي بكر، فمن بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين، فإنه لا بيعة له هو ولا
~~الذي بايعه تغرة أن يقتلا، إنه كان من خبرنا حين توفى الله نبيه صلى
~~الله عليه وسلم أن الأنصار خالفونا، فاجتمعوا بأشرافهم في سقيفة بني ساعدة،
~~وتخلف عنا علي بن أبي طالب والزبير بن العوام ومن معهما، واجتمع المهاجرون
~~إلى أبي بكر، فقلت لأبي بكر: انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار،
~~فانطلقنا نؤمهم حتى لقينا منهم رجلا صالحان، فذكرا لنا ما تمالأ عليه
~~القوم، وقال: أين PageV02P658
# تريدون يا معشر المهاجرين؟ قلنا: نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار، قالا:
~~فلا عليكم أن لا تقربوهم يا معشر المهاجرين، اقضوا أمركم. قال: قلت: والله
~~لنأتينهم.
# فانطلقنا حتى أتيناهم في سقيفة بني ساعدة، فإذا بين ظهرانيهم رجل مزمل
~~[1] فقلت:
# من هذا؟ فقالوا: سعد بن عبادة، فقلت: ما له؟ فقالوا: وجع. فلما جلسنا
~~تشهد خطيبهم، فأثنى على الله بما هو له أهل، ثم قال: أما بعد، فنحن أنصار
~~الله وكتيبة الإسلام، وأنتم يا معشر المهاجرين رهط منا، وقد دفت دافة
~~من قومكم، قال: وإذا هم يريدون أن يحتازونا من أصلنا، ويغصبونا الأمر، فلما
~~سكت أردت أن أتكلم، وقد زورت في نفسي مقالة قد أعجبتني، أريد أن أقدمها
~~بين يدي أبي بكر، وكنت أداري منه بعض الحد ، فقال أبو بكر: على رسلك يا
~~عمر، فكرهت أن أغضبه، فتكلم، وهو كان أعلم منى وأوقر، فو الله ما ترك من
~~كلمة أعجبتني من تزويري إلا قالها في بديهته، أو مثلها أو أفضل، حتى سكت،
~~قال:
# أما ما ذكرتم فيكم من خير، فأنتم له أهل، ولن تعرف العرب هذا الأمر إلا
~~لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسبا ودارا ، وقد رضيت لكم أحد
~~هذين الرجلين، فبايعوا أيهما شئتم، وأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح،
~~وهو جالس بيننا، ولم أكره شيئا مما قاله غيرها، كان والله ms921 أن أقدم فتضرب
~~عنقي، لا يقربني ذلك إلى إثم، أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر.
# قال قائل من الأنصار: أنا جذيلها المحكك وعذيقها PageV02P659
# المرجب، منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش. قال: فكثر اللغط ،
~~وارتفعت الأصوات، حتى تخوفت الاختلاف، فقلت: ابسط يدك يا أبا بكر، فبسط
~~يده، فبايعته، ثم بايعه المهاجرون، ثم بايعه الأنصار، ونزونا على سعد
~~بن عبادة، فقال قائل منهم: قتلتم سعد بن عبادة. قال: فقلت: قتل الله سعد بن
~~عبادة.
### || (تعريف بالرجلين اللذين لقيا أبا بكر وعمر في طريقهما إلى السقيفة) :
# قال ابن إسحاق: قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن أحد الرجلين اللذين
~~لقوا من الأنصار حين ذهبوا إلى السقيفة عويم بن ساعدة، والآخر معن بن عدي،
~~أخو بني العجلان. فأما عويم بن ساعدة، فهو الذي بلغنا أنه قيل لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من الذين قال الله عز وجل لهم: فيه رجال يحبون أن
~~يتطهروا والله يحب المطهرين 9: 108؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# نعم المرء منهم عويم بن ساعدة، وأما معن بن عدي، فبلغنا أن الناس بكما
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفاه الله عز وجل، وقالوا: والله
~~لوددنا أنا متنا قبله، إنا نخشى أن نفتتن بعده. قال معن بن عدي: لكني والله
~~ما أحب أني مت قبله حتى أصدقه ميتا كما صدقته حيا، فقتل معن يوم اليمامة
~~شهيدا في خلافة أبي بكر، يوم مسيلمة الكذاب.
### || (خطبة عمر قبل أبي بكر عند البيعة العامة)
# قال ابن إسحاق: وحدثني الزهري، قال: حدثني أنس بن مالك، قال: لما بويع
~~أبو بكر في السقيفة وكان الغد، جلس أبو بكر على المنبر، فقام عمر، فتكلم
~~قبل أبي بكر، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: أيها الناس، إني
~~كنت قلت لكم بالأمس مقالة ما كانت مما وجدتها في كتاب الله، ولا كانت عهدا
~~عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكني قد كنت أرى أن رسول ms922 الله صلى
~~الله عليه وسلم سيدبر أمرنا، يقول: يكون آخرنا وإن الله قد أبقى فيكم كتابه
~~الذي به PageV02P660
# هدى الله رسوله صلى الله عليه وسلم، فإن اعتصمتم به هداكم الله لما كان
~~هداه له، وإن الله قد جمع أمركم على خيركم، صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثاني اثنين إذ هما في الغار، فقوموا فبايعوه، فبايع الناس أبا بكر
~~بيعة العامة، بعد بيعة السقيفة.
### || (خطبة أبي بكر)
# فتكلم أبو بكر، فحمد الله، وأثنى عليه بالذي هو أهله، ثم قال: أما بعد
~~أيها الناس، فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت
~~فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه
~~حقه إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا
~~يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في
~~قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت
~~الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم. قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله.
# قال ابن إسحاق: وحدثني حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
~~والله إني لأمشي مع عمر في خلافته وهو عامد إلى حاجة له، وفي يده الدرة،
~~وما معه غيري، قال: وهو يحدث نفسه، ويضرب وحشي قدمه بدرته، قال: إذ
~~التفت إلي، فقال: يا بن عباس، هل تدري ما كان حملني على مقالتي التي قلت
~~حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت: لا أدري يا أمير
~~المؤمنين، أنت أعلم، قال: فإنه والله، إن كان الذي حملني على ذلك إلا أني
~~كنت أقرأ هذه الآية: وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون
~~الرسول عليكم شهيدا 2: 143، فو الله إن كنت لأظن أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سيبقى في أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها، فإنه للذي حملني على
~~أن قلت ما قلت. PageV02P661
### | جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفنه
### || (من تولى ms923 غسل الرسول) :
# قال ابن إسحاق: فلما بويع أبو بكر رضي الله عنه، أقبل الناس على جهاز
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء، فحدثني عبد الله بن أبي بكر
~~وحسين ابن عبد الله وغيرهما من أصحابنا: أن علي بن أبي طالب، والعباس بن
~~عبد المطلب، والفضل بن العباس، وقثم بن العباس، وأسامة بن زيد، وشقران مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، هم الذين ولوا غسله، وأن أوس بن خولي، أحد
~~بني عوف بن الخزرج، قال لعلي بن أبي طالب: أنشدك الله يا علي وحظنا من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وكان أوس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأهل بدر، قال: ادخل، فدخل فجلس، وحضر غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأسنده علي بن أبي طالب إلى صدره، وكان العباس والفضل وقثم يقلبونه معه،
~~وكان أسامة بن زيد وشقران مولاه، هما اللذان يصبان الماء عليه، وعلي يغسله،
~~قد أسنده إلى صدره، وعليه قميصه يدلكه به من ورائه، لا يفضى بيده إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وعلي يقول: بأبي أنت وأمي، ما أطيبك حيا وميتا!
~~ولم ير من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء مما يرى من الميت
### || (كيف غسل الرسول) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه
~~عباد، عن عائشة، قالت: لما أرادوا غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اختلفوا فيه.
# فقالوا: والله ما ندري، أنجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه كما
~~نجرد موتانا، أو نغسله وعليه ثيابه؟ قالت: فلما اختلفوا ألقى الله عليهم
~~النوم، حتى ما منهم رجل إلا ذقنه في صدره، ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا
~~يدرون من هو: أن اغسلوا النبي وعليه ثيابه، قالت: فقاموا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فغسلوه وعليه قميصه، يصبون الماء فوق القميص، ويدلكونه
~~والقميص دون أيديهم.
# PageV02P662
### || (تكفين الرسول) :
# قال ابن إسحاق: فلما فرغ من غسل رسول الله صلى ms924 الله عليه وسلم كفن في
~~ثلاثة أثواب، ثوبين صحاريين وبرد حبرة، أدرج فيها إدراجا، كما حدثني
~~جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين والزهري، عن
~~علي بن الحسين.
### || (حفر القبر) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
~~لما أرادوا أن يحفروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أبو عبيدة بن
~~الجراح يضرح كحفر أهل مكة، وكان أبو طلحة زيد بن سهل هو الذي يحفر لأهل
~~المدينة، فكان يلحد، فدعا العباس رجلين، فقال لأحدهما: اذهب، إلى أبي عبيدة
~~بن الجراح، وللآخر اذهب إلى أبي طلحة. اللهم خر لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فوجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة، فجاء به، فلحد لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
### || (دفن الرسول 
# والصلاة عليه) :</span>
# فلما فرغ من جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء، وضع في
~~سريره في بيته، وقد كان المسلمون اختلفوا في دفنه. فقال قائل: ندفنه في
~~مسجده وقال قائل: بل ندفنه مع أصحابه، فقال أبو بكر: إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: ما قبض نبي إلا دفن حيث يقبض، فرفع فراش رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي عليه، فحفر له تحته، ثم دخل الناس على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون عليه أرسالا ، دخل الرجال، حتى إذا
~~فرغوا أدخل النساء، حتى إذا فرغ النساء أدخل الصبيان. ولم يؤم الناس على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد. PageV02P663
# ثم دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وسط الليل ليلة الأربعاء.
### || (دفن الرسول) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر، عن امرأته فاطمة بنت عمارة،
~~عن عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، عن عائشة رضي الله عنها، جوف
~~الليل من ليلة الأربعاء.
### || (من تولى دفن الرسول) :
# وكان الذين نزلوا في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب،
~~والفضل ابن ms925 عباس، وقثم بن عباس، وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقد قال أوس بن خولي لعلي بن أبي طالب: يا علي، أنشدك الله، وحظنا من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: انزل، فنزل مع القوم، وقد كان
~~مولاه شقران حين وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته وبنى عليه قد
~~أخذ قطيفة، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها ويفترشها، فدفنها
~~في القبر، وقال: والله لا يلبسها أحد بعدك أبدا. قال: فدفنت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
### || (أحدث الناس عهدا بالرسول) :
# وقد كان المغيرة بن شعبة يدعي أنه أحدث الناس عهدا برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: أخذت خاتمي، فألقيته في القبر، وقلت: إن خاتمي سقط مني،
~~وإنما طرحته عمدا لأمس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأكون أحدث الناس
~~عهدا به صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن إسحاق: فحدثني أبي إسحاق بن يسار، عن مقسم أبي القاسم، مولى عبد
~~الله بن الحارث بن نوفل، عن مولاه عبد الله بن الحارث، قال: اعتمرت مع علي
~~بن أبي طالب رضوان الله عليه في زمان عمر أو زمان عثمان، فنزل على أخته
~~PageV02P664
# أم هانئ بنت أبي طالب، فلما فرغ من عمرته رجع فسكب له غسل، فاغتسل، فلما
~~فرغ من غسله دخل عليه نفر من أهل العراق، فقالوا: يا أبا حسن، جئنا نسألك
~~عن أمر نحب أن تخبرنا عنه؟ قال: أظن المغيرة بن شعبة يحدثكم أنه كان أحدث
~~الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم. قالوا: أجل، عن ذلك جئنا نسألك،
~~قال: كذب، قال: أحدث الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم قثم بن
~~عباس.
### || (خميصة الرسول) :
# قال ابن إسحاق: وحدثني صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة، أن عائشة حدثته، قالت: كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خميصة سوداء حين اشتد به وجعه، قالت: فهو يضعها مرة على وجهه، ومرة
~~يكشفها ms926 عنه، ويقول: قاتل الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، يحذر من
~~ذلك على أمته. قال ابن إسحاق: وحدثني صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عبيد
~~الله بن عبد الله بن عتبة، عن عائشة، قالت: كان آخر ما عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن قال: لا يترك بجزيرة العرب دينان.
### || (افتتان المسلمين بعد موت الرسول) :
# قال ابن إسحاق: ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم عظمت به مصيبة
~~المسلمين، فكانت عائشة، فيما بلغني، تقول: لما توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ارتدت العرب، واشرأبت اليهودية والنصرانية، ونجم النفاق،
~~وصار المسلمون كالغنم المطيرة في الليلة الشاتية، لفقد نبيهم صلى الله عليه
~~وسلم، حتى جمعهم الله على أبي بكر.
# قال ابن هشام: حدثني أبو عبيدة وغيره من أهل العلم أن أكثر أهل مكة لما
~~PageV02P665
# توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم هموا بالرجوع عن الإسلام، وأرادوا
~~ذلك، حتى خافهم عتاب بن أسيد، فتوارى، فقام سهيل بن عمرو، فحمد الله،
~~وأثنى عليه، ثم ذكر وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: إن ذلك لم
~~يزد الإسلام إلا قوة، فمن رابنا ضربنا عنقه، فتراجع الناس وكفوا عما هموا
~~به، وظهر عتاب بن أسيد.
# فهذا المقام الذي أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله لعمر بن
~~الخطاب:
# إنه عسى أن يقوم مقاما لا تذمه.
### | شعر حسان بن ثابت في مرثيته الرسول
# وقال حسان بن ثابت يبكي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما حدثنا ابن
~~هشام، عن أبي زيد الأنصاري:
# بطيبة رسم للرسول ومعهد ... منير وقد تعفو الرسوم وتهمد
# ولا تمتحي الآيات من دار حرمة ... بها منبر الهادي الذي كان يصعد
# وواضح آثار وباقي معالم ... وربع له فيه مصلى ومسجد
# بها حجرات كان ينزل وسطها ... من الله نور يستضاء ويوقد
# معارف لم تطمس على العهد آيها ... أتاها البلى فالآي منها تجدد
# عرفت بها رسم الرسول وعهده ... وقبرا بها واراه في الترب ملحد
# ظللت بها أبكي الرسول فأسعدت ... عيون ومثلاها ms927 من الجفن تسعد
~~PageV02P666
# يذكرن آلاء الرسول وما أرى ... لها محصيا نفسي فنفسي تبلد
# مفجعة قد شفها فقد أحمد ... فظلت لآلاء الرسول تعدد
# وما بلغت من كل أمر عشيره ... ولكن لنفسي بعد ما قد توجد
# أطالت وقوفا تذرف العين جهدها ... على طلل القبر الذي فيه أحمد
# فبوركت يا قبر الرسول وبوركت ... بلاد ثوى فيها الرشيد المسدد
# وبورك لحد منك ضمن طيبا ... عليه بناء من صفيح منضد
# تهيل عليه الترب أيد وأعين ... عليه وقد غارت بذلك أسعد
# لقد غيبوا حلما وعلما ورحمة ... عشية علوه الثرى لا يوسد
# وراحوا بحزن ليس فيهم نبيهم ... وقد وهنت منهم ظهور وأعضد
# يبكون من تبكى السماوات يومه ... ومن قد بكته الأرض فالناس أكمد
# وهل عدلت يوما رزية هالك ... رزية يوم مات فيه محمد؟
# تقطع فيه منزل الوحي عنهم ... وقد كان ذا نور يغور وينجد
# يدل على الرحمن من يقتدي به ... وينقذ من هول الخزايا ويرشد
# إمام لهم يهديهم الحق جاهدا ... معلم صدق إن يطيعوه يسعدوا
# عفو عن الزلات يقبل عذرهم ... وإن يحسنوا فالله بالخير أجود
# وإن ناب أمر لم يقوموا بحمله ... فمن عنده تيسير ما يتشدد
# فبينا هم في نعمة الله بينهم ... دليل به نهج الطريقة يقصد
~~PageV02P667
# عزيز عليه أن يجوروا عن الهدى ... حريص على أن يستقيموا ويهتدوا
# عطوف عليهم لا يثنى جناحه ... إلى كنف يحنو عليهم ويمهد
# فبينا هم في ذلك النور إذ غدا ... إلى نورهم سهم من الموت مقصد
# فأصبح محمودا إلى الله راجعا ... يبكيه حق المرسلات ويحمد
# وأمست بلاد الحرم وحشا بقاعها ... لغيبة ما كانت من الوحي تعهد
# قفارا سوى معمورة اللحد ضافها ... فقيد يبكينه بلاط وغرقد
# ومسجده فالموحشات لفقده ... خلاء له فيه مقام ومقعد
# وبالجمرة الكبرى له ثم أوحشت ... ديار وعرصات وربع ومولد
# فبكي رسول الله يا عين عبرة ... ولا أعرفنك الدهر دمعك يجمد
# ومالك لا تبكين ذا النعمة التي ... على الناس منها سابغ يتغمد
# فجودي عليه بالدموع وأعولي ... لفقد الذي لا مثله الدهر يوجد
# وما فقد الماضون مثل محمد ... ولا مثله حتى ms928 القيامة يفقد
# أعف وأوفى ذمة بعد ذمة ... وأقرب منه نائلا لا ينكد
# وأبذل منه للطريف وتالد ... إذا ضن معطاء بما كان يتلد
# وأكرم صيتا في البيوت إذا انتمى ... وأكرم جدا أبطحيا يسود
~~PageV02P668
# وأمنع ذروات وأثبت في العلا ... دعائم عز شاهقات تشيد
# وأثبت فرعا في الفروع ومنبتا ... وعودا غذاه المزن فالعود أغيد
# رباه وليدا فاستتم تمامه ... على أكرم الخيرات رب ممجد
# تناهت وصاة المسلمين بكفه ... فلا العلم محبوس ولا الرأي يفند
# أقول ولا يلقى لقولي عائب ... من الناس إلا عازب العقل مبعد
# وليس هواي نازعا عن ثنائه ... لعلي به في جنة الخلد أخلد
# مع المصطفى أرجو بذاك جواره ... وفي نيل ذاك اليوم أسعى وأجهد
# وقال حسان بن ثابت أيضا، يبكي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ما بال عينك لا تنام كأنما ... كحلت مآقيها بكحل الأرمد
# جزعا على المهدي أصبح ثاويا ... يا خير من وطئ الحصى لا تبعد
# وجهي يقيك الترب لهفي ليتني ... غيبت قبلك في بقيع الغرقد
# بأبي وأمي من شهدت وفاته ... في يوم الاثنين النبي المهتدي
# فظللت بعد وفاته متبلدا ... متلددا يا ليتني لم أولد
# أأقيم بعدك بالمدينة بينهم ... يا ليتني صبحت سم الأسود
# أو حل أمر الله فينا عاجلا ... في روحة من يومنا أو من غد PageV02P669
# فتقوم ساعتنا فنلقى طيبا ... محضا ضرائبه كريم المحتد
# يا بكر آمنة المبارك بكرها ... ولدته محصنة بسعد الأسعد
# نورا أضاء على البرية كلها ... من يهد للنور المبارك يهتدي
# يا رب فاجمعنا معا ونبينا ... في جنة تثنى عيون الحسد
# في جنة الفردوس فاكتبها لنا ... يا ذا الجلال وذا العلا والسؤدد
# والله أسمع ما بقيت بهالك ... إلا بكيت على النبي محمد
# يا ويح أنصار النبي ورهطه ... بعد المغيب في سواء الملحد
# ضاقت بالأنصار البلاد فأصبحوا ... سودا وجوههم كلون الإثمد
# ولقد ولدناه وفينا قبره ... وفضول نعمته بنا لم نجحد
# والله أكرمنا به وهدى به ... أنصاره في كل ساعة مشهد
# صلى الإله ومن يحف بعرشه ... والطيبون على المبارك أحمد
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت يبكي ms929 رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# نب المساكين أن الخير فارقهم ... مع النبي تولى عنهم سحرا
# من ذا الذي عنده رحلي وراحلتي ... ورزق أهلي إذا لم يؤنسوا المطرا
# أم من نعاتب لا نخشى جنادعه ... إذا اللسان عتا في القول أو عثرا
# كان الضياء وكان النور نتبعه ... بعد الإله وكان السمع والبصرا
# فليتنا يوم واروه بملحده ... وغيبوه وألقوا فوقه المدرا PageV02P670
# لم يترك الله منا بعده أحدا ... ولم يعش بعده أنثى ولا ذكرا
# ذلت رقاب بني النجار كلهم ... وكان أمرا من امر الله قد قدرا
# واقتسم الفيء دون الناس كلهم ... وبددوه جهارا بينهم هدرا
# وقال حسان بن ثابت يبكي رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا:
# آليت ما في جميع الناس مجتهدا ... مني ألية بر غير إفناد
# تا الله ما حملت أنثى ولا وضعت ... مثل الرسول نبي الأمة الهادي
# ولا برا الله خلقا من بريته ... أوفى بذمة جار أو بميعاد
# من الذي كان فينا يستضاء به ... مبارك الأمر ذا عدل وإرشاد
# أمسى نساؤك عطلن البيوت فما ... يضربن فوق قفا ستر بأوتاد
# مثل الرواهب يلبسن المباذل قد ... أيقن بالبؤس بعد النعمة البادي
# يا أفضل الناس إني كنت في نهر ... أصبحت منه كمثل المفرد الصادي
# قال ابن هشام: عجز البيت الأول عن غير ابن إسحاق .
# انتهى الجزء الرابع من سيرة سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبه
~~تم الكتاب PageV02P671 ms930